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XII Congresso Internacional da ABRALIC

Centro, Centros tica, Esttica


18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitia! Brasil
A"odrecer! asso#rar$ i#agens aertas do cor"o%
Doutorando Eduardo Jorge de Oliveira (UFMG)
Resumo:
Na histria como na natureza o apodrecimento o laboratrio da vida. O trecho de Karl Marx
era uma epgrae cara ! "eorges #ataille. $ortanto% a primeira aproxima&'o a se ensaiar seria a
da ntima rela&'o entre a decomposi&'o (e os procedimentos ormais )ue dela derivam* e a)uilo
)ue pode ser considerado estranho ou in)uietante (+as ,nheimliche*. -ssim% as apresenta&.es do
corpo% em sua composi&'o material% dentro do campo liter/rio% talvez perten&am a uma rede de
metamoroses )ue nos permite perguntar0 at )uando existe um corpo1 Ou ainda de modo mais
preciso0 )uando se esvai a humanidade de um corpo1 2e o corpo est/ morto% ele seria% de ato% uma
coisa inconsciente (Ko34ve*1 5ntre a coisa inconsciente e a)uilo )ue n'o nem su3eito% nem
ob3eto (Kristeva*% existe a no&'o de inorme (#ataille*. 6 nesse contexto )ue se prop.e ler #ataille
para tentar entender% com "eorges +idi78uberman% como a aporia se converte em sintoma.
Palavras-chave: Corpo, Georges Bataille, Literatura, Metamorfose, Morte
!"a #ist$ria %omo na nature&a o apodre%imento ' o la(orat$rio da vida) O tre%#o
de *arl Mar+ era uma ep,grafe %ara - Georges Bataille .ue a %ita diretamente pelo menos
em dois de seus ensaios .ue %onstam em seus es%ritos entre /011 e /023 Desses te+tos, o
t,tulo do primeiro !+ans l9histoire comme dans la nature) Bataille tra4a (revemente uma
esp'%ie de e%onomia do apodre%imento na superf,%ie da terra, onde em um primeiro
momento se essa podrid5o l#e pare%e estran#a, logo em seguida ela seria um meio de vida e
um tipo de pra&er ne%ess6rio Uma e%onomia do apodre%imento n5o est6 ligada apenas ao
.ue Bataille 76 se referiu, em outros es%ritos, de uma e%onomia restrita, mas toma a
e%onomia no sentido geral Generali&ar a e%onomia8 9im, .uando se toma o .ue se %on#e%e
por dpense, por gasto, %omo algo .ue n5o e+%lui a li(ido, o erotismo, a morte, a
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animalidade Em :a part maudite, Bataille parte de um fato .ue para ele era fundamental:
O organismo vivo, dentro da situa45o .ue determinam os 7ogos de energia
na superf,%ie do glo(o, re%e(e em prin%,pio mais energia .ue o ne%ess6rio
para a manuten45o da vida: a energia (a ri.ue&a) e+%edente pode ser
utili&ada para o %res%imento de um sistema (por e+emplo, de um
organismo) 9e o sistema n5o pode %res%er mais, ou se o e+%edente n5o
pode ser inteiramente a(sorvido no seu %res%imento, ' ne%ess6ria a perda
sem (enef,%io, o gasto, volunt6rio ou n5o, glorioso, ou pelo menos, de
maneira %atastr$fi%a (B;<;=LLE, 133>a p 10?@3)
Georges Bataille estava atento as poss,veis e profundas modifi%a4Aes #ist$ri%as e
talve& por isso, sua leitura de Mar+ se distinga da.uela prati%ada por ;ndr' Breton Ela
pode ser %onsiderada %omo um dos tra4os diferidores entre o 2urrealismo em voga na.uele
momento e o .ue Bataille prati%ou nos dois anos de e+istBn%ia da revista +ocuments (/010?
/0@3), por e+emplo, .ue para Denis Collier foi uma esp'%ie de !valor de uso do
imposs,vel)
/
(COLL=ED, /00/ p E==) "esse sentido, Georges Bataille n5o despre&ava o
apodre%imento na e da e%onomia Enfim, um apodre%imento .ue se e+pande da mat'ria
so(re a superf,%ie da terra ao apodre%imento intele%tual e moral, %omo afirma Bataille:
!<odas as %onse.uBn%ias de uma dada a(7e45o podem ser desenvolvidas deli(eradamente e
grosseiramente no dom,nio intele%tual em parti%ular) (B;<;=LLE, /0>3 p 0/) Felo
menos dois aspe%tos podem ser %onsiderados a partir dessa afirma45o Um deles ' o n5o
%ontentamento %om a delectatio morosa e uma %ompla%Bn%ia in%ons%iente Outro ' a
!atmosfera sem ar e %arregada de $dio) do meio intele%tual ao .ual Bataille viveu
1
De
am(os, se ' .ue podemos falar de um pro7eto (atailliano, resulta um pensamento
#eterodo+o onde as for4as materiais da podrid5o se arti%ulam %om as formas dementes do
/ "a revista +ocuments, %omo analisa Collier, n5o #6 se.uer uma men45o ao nome de Mar+, mas a rela45o
entre valor de uso e valor de tro%a situada na a(ertura de O capital est6 muito pr$+ima - refle+5o so(re o
museu prati%ada pelos etn$logos e surrealistas dissidentes presentes na referida revista Como uma resistBn%ia
a um formalismo modernista predominante, uma esp'%ie de retorno ao primitivo a%a(ou sendo uma
alternativa de leitura, em(ora logo mais ela se afirme %omo uma for4a predominante "esse momento, o .ue
interessava aos editores da revista +ocuments era um valor de uso primitivo e seu re%al%amento ;ssim,
%onforme Denis Collier, !ao inv's de su(stituir por um valor de tro%a ou de e+posi45o, este espa4o (da revista
+ocuments) preservaria seu valor de uso, permitindo?l#e so(reviver - des%onte+tuali&a45o) ou ainda !por sua
ve& Gtil e inoperante (dseuvre)) (COLL=ED, /00/ p =H, H, H=)
1 =sso se %onfigura pre%isamente no in,%io do pref6%io de - literatura e o mal: !; gera45o a .ue perten4o '
tumultuosa Ela despertou para a vida liter6ria nos tumultos do surrealismo Couve, nos anos .ue se seguiram
- Frimeira Guerra, um sentimento .ue trans(ordava ; literatura sufo%ava em seus limites Fare%ia .ue ela
%ontin#a em si uma revolu45o (B;<;=LLE, /0I0 p 0)
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pensamento Como se a %orrup45o da mat'ria (dos %orpos) ou um (ai+o materialismo
%ondu&isse o pensamento de Donatien ;lp#onse Fran4ois de 9ade, Friedri%# "iet&s%#e,
*arl Mar+, ;le+andre *o7Jve, Fierre *lossoKsLi ou ainda Mi%#el Leiris, Carl Einstein,
Doger Caillois, Ja%.ues La%an Entre todos, sem dGvida, o %orpo tam('m se apresentou
%omo um verdadeiro la(orat$rio da vida
Mas %omo se apro+imar de tal %orpo sen5o pelo regime de uma e%onomia geral .ue
to%a a impossi(ilidade de dis%ernimento do e%onMmi%o, do er$ti%o, do a(7eto ou mais
pre%isamente as for4as informes atuando so(re o anatMmi%o e o figurativo, alterando suas
pr$prias formas de apresenta45o;s apresenta4Aes do %orpo,em sua %omposi45o material,
dentro do %ampo liter6rio, talve& perten4am a uma rede de metamorfoses .ue nos permite,
in%lusive, a perguntar !at' .uando e+iste um %orpo8) Ou ainda, .uando se esvai a
humanidade de um %orpo8 Fare%e e+istir uma arti%ula45o interna entre #umanidade e
utilidade, por mais .ue um dos fortes prin%,pios da energia vital, a motri%idade, se7a um dos
me%anismos para essa silen%iosa liga45o
@
; no45o de utilidade ' a(ordada em diversos aspe%tos na o(ra de Georges Bataille
Em um te+to intitulado :e paradoxe de l9utilit absolue, Bataille afirma .ue !teori%amente
a utilidade ' um termo m'dio su(ordinado ao pra&er Mas se trata apenas do pra&er
moderado e ra&o6vel (B;<;=LLE, /0>3 p /2I) O pensador e es%ritor fran%Bs se refere a
uma e+%lus5o do pra&er violento, %omo se esse prin%,pio de pra&er estivesse su(misso ao
prin%,pio da utilidade N diante da utilidade .ue o pra&er, segundo Bataille, n5o deve ser um
fim (B;<;=LLE, /0>3 p /2I)
O %orpo n5o se sustenta apenas na pergunta !para .ue ele serve), no entanto, ao
atingir a morte t'rmi%a e entrar em um estado de de%omposi45o, ele, sendo uma ausBn%ia de
seus estados vitais, possui uma %ondi45o de ser %orpo em si 9e materialmente o %orpo
apodre%e, ' desse mesmo pro%esso metam$rfi%o de transforma45o da mat'ria .ue ele
assom(ra 9e a podrid5o ' o la(orat$rio da vida tanto na #ist$ria .uanto na nature&a, a
e%onomia .ue o %orpo opera os%ila entre o mundo natural e momento #ist$ri%o
@ 9o(re o aspe%to da motri%idade, - temperatura do corpo, disserta45o de mestrado em Edu%a45o F,si%a, do
es%ritor Gon4alo M <avares ' um estudo .ue toma a importOn%ia do movimento no %orpo #umano Com uma
tese amparada na fenomenologia da per%ep45o de Merleau?FontP, Gon4alo M <avares pensa o .ue ele %#ama
de %orpo?motri%idade %omo um %orpo .ue simultaneamente possui per%ep45o e inten45o, sendo uma
!im(ri%a45o su7eito?o(7eto) .ue prati%amente se funde -s mat'rias m$veis (<;E;DE9, 133/ p QR)
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Essa os%ila45o para a leitura de Cegel feita por *o7Jve pode ser mar%ada ainda pela
passagem do dese7o (#egierde) para o re%on#e%imento (-ner;ennung) (*OJSEE, 13/3a p
I>) Um determinado momento #ist$ri%o mar%a .ue um %orpo n5o ' dotado apenas de
%ara%ter,sti%as naturais, mesmo .ue estas se7am,n5o pou%as ve&es, uma presen4a re%al%ada
;ssim, o re%on#e%imento, pelo vi's da #ist$ria, seria um modo de limpar um nome de um
%orpo .ue su%um(iu8 Essa passagem %apa& de apagar os vest,gios animais do %orpo
#umano para mar%6?lo %om a !a45o negadora)
2
de suas lutas e de seu tra(al#o seria para
Cegel, lido por *o7Jve, uma a45o .ue vai de um dese7o #umano dirigido para outro dese7o
#umano O .ue seria essa a45o negadora para o %orpo sen5o a %apa%idade de produ45o do
assom(ro pelo vi's da permanBn%ia do nome ; partir da frase .ue assume a for4a de uma
senten4a, ;le+andre *o7Jve ' pre%iso: !a #ist$ria #umana ' a #ist$ria dos dese7os
dese7ados) (*OJSEE, 13/3a p //) Cad6ver, mais .ue (us%ar 'timo ou palavra origin6ria,
trata?se de um dese7o dese7ado, enfim, algo esgotado ; leitura de Cegel feita por *o7Jve
formou um gera45o inteira .ue vai de Mauri%e Merleau?FontP, passando por Ja%.ues
La%an, Doger Caillois, DaPmond Tueneau, .uem, ali6s, esta(ele%eu a edi45o de <ntrodu&'o
! :eitura de 8egel, at' %#egarmos a Georges Bataille ;o ini%iar O erotismo, Bataille
pare%e tomar de empr'stimo a %ontundBn%ia de *o7Jve ao afirmar .ue !do erotismo '
poss,vel di&er .ue ele ' a aprova45o da vida at' na morte) (B;<;=LLE, /0I> p //)
"o %on7unto de notas .ue Bataille n5o pu(li%ou em vida, mais pre%isamente em :a
3oie devant la mort, o autor pare%e retomar esse %omponente er$ti%o ao afirmar a e+istBn%ia
de um a%ordo ,ntimo da vida %om sua destrui45o violenta (B;<;=LLE, /0>3 p 12>) Esse
a%ordo ' uma %omuni%a45o estran#a %omo se #ouvesse um parado+o e+posto e dis%utido
amplamente no sentido .ue os %ora4Aes #umanos n5o (atem por outro motivo sen5o pela
morte (B;<;=LLE, /0>3 p 12R) Ou %omo ele mesmo es%reveu no nGmero R da revista
2 Em <ntrodu&'o ! :eitura de 8egel, ;le+andre *o7Jve anota .ue: !O animal transforma o aspe%to do
mundo natural onde vive Mas, .uando morre, devolve - terra o .ue l#e #avia tomado Como seus fil#otes o
repetem identi%amente, as mudan4as .ue ele fa& no mundo tam('m se repetem "o %on7unto, a nature&a
permane%e o .ue ' J6 o #omem transforma o mundo esen%ialmente pela a45o negadora de suas lutas e de seu
tra(al#o ;45o .ue nas%e do dese7o #umano n5o?natural dirigido a um outro dese7o, isto ', a algumdese7o de
re%on#e%imento so%ial) (*OJSEE, 13/3a p @R/) ; %r,ti%a a um argumento de tal nature&a pode ser lida nas
Gltimas o(ras de Ja%.ues Derrida, :9animal )ue donc 3e suis e nos dois volumes do seminario intitulado :a
b=te et le souverain ; suposta distin45o entre #ist$ria e mundo natural talve& ainda ten#a sua ins%ri45o nos
termos cad/ver (ao %orpo #umano) e carca&a (empregada aos demais verte(rados e insetos) Como n5o
pensar na animalidade a partir de Blan%#ot, onde no negativo n5o #6 uma forma !%ons%iente) de dele se
servir
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-cphale, em 7un#o de /0@0, !nen#um termo ' sufi%iente %laro para e+presar o feli&
despre&o da.uele .ue !dan4a %om o tempo .ue o mata) (B;<;=LLE, 133R p /QR?/QQ)
Bataille pare%e se valer da !santa lei do %ontraste) de Mauri%e Blan%#ot, pois, ao afirmar
.ue o indiv,duo .ue ol#a a morte se deleita %om esse ol#ar, ele n5o estaria mais prometido
ao apodre%imento do %orpo, pois uma ve& entrando no 7ogo da morte, e+istiria uma
pro7e45o para fora de si, %omo se #ouvesse a, um movimiento de %on.uista de si mesmo
(B;<;=LLE, /0>3 p 12>) ; pro+imidade %om Blan%#ot a%onte%e pela partil#a de uma
#ip$tese, segundo Blan%#ot: !talve& a arte e+i7a .ue se (rin.ue %om a morte, talve&
introdu&a um 7ogo, um pou%o de 7ogo, onde 76 n5o e+iste mais re%urso nem %ontrole)
(BL;"CCO<, 13// p 0R) Fara Blan%#ot a mar%a dessa .uest5o ' %apa& de se sustentar
na neutralidade da aus=ncia
R
Como lidar %om osestes desdo(ramentos parado+ais para %ontinuar a leitura de
Georges Bataille: 9e o apodre%imento ' o la(orat$rio da vida e, se a.uele .ue %ontempla a
morte n5o promete seu %orpo ao apodre%imento, n5o #averia um ani.uilamento do
respe%tivo la(oratorio da vida na pr6ti%a da alegria diante da morte8 Essa ani.uila45o talve&
este7a mais pr$+ima de uma supress'o da ideia de morte (a -uhebung #egeliana, o
recalcado > +ie ?erdr@ngung > freudiano e seus deslocamentos) pelo vi's da
metamorfose8 Com o movimento das transforma4Aes %ont,nuas, !nada permane%e), o
apodre%imento e o assom(ro seriam (anidos da.uele .ue %ontempla a morte %om alegria8
Mesmo diante de tais .uestAes, talve& se7a pre%iso per%e(er .ue n5o e+iste nada sem resto
"a permanen%ia da mat'riaenfim, o apodre%imento permane%e, dado (iol$gi%o inerente ao
%orpo O assom(ro persiste en.uanto %arga ps,.ui%a individual e %omunit6ria ou, nos
termos de Julia *risteva, onde o referido assom(ro se apro+ima de seus es%ritos so(re a
a(7e45o, ele seria um estran#amento imagin6rio e uma amea4a real (*D=9<EE;, /0I3 p
/1)
R !Tuem reside na nega45o n5o pode servir?se dela Tuem l#e perten%e, n5o pode mais deso(rigar?se dessa
perten4a, por.uanto perten%e - neutralidade da aus=ncia) (BL;"CCO<, 13// p /3I)"rio nosso E+iste
um pro%esso metam$rfi%o .ue in%ide tanto no pensamento #eterodo+o e informe de Bataille, .uanto nas
%onsidera4Aes de Mauri%e Blan%#ot at' se estender ao pensamento de Georges Didi?Cu(erman Em Blan%#ot,
para prolongar a .uest5o da ausBn%ia e do neutro, lB?se em O espa&o liter/rio: !; metamorfose apare%e ent5o
%omo a feli& %onsuma45o do ser, .uando, sem reserva, ele entra nesse movimento onde nada ' %onservado,
.ue n5o reali&a, n5o %on%reti&a nem salva nada, .ue ' a pura feli%idade de %air, a alegria da .ueda, fala
7u(ilosa .ue, uma Gni%a ve&, d6 vo& ao desapare%imento, antes de desapare%er nela) (BL;"CCO<, 13// p
/RQ)
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9e 9igmund Freud es%reveu so(re o re%al%ado (+ie ?erdr@ngung), em /0/R, .uatro
anos depois, em /0/0,vir6 - tona o seu ensaio em torno do in.uietante(+as ,nheimliche)
"esse te+to temos mais %laramente um Freud fil$logo .ue re%orre -s palavras, mesmo %om
suas 7ustifi%ativas anteriores de pr6ti%as %l,ni%as Em um primeiro momento, Freud fa& uma
referen%ia a uma esp'%ie de %oisa asustadora .ue tam('m ' (astante familiar (FDEUD,
13/3( p @@/) at' ele es%rever .ue!para muitas pessoas ' e+tremamente in.uietante tudo o
.ue se rela%iona %om a morte, %om %ad6veres e %om o retorno dos mortos) (FDEUD,
13/3( p @Q3) Freud a%res%enta: !em nen#um outro Om(ito nossos pensamentos e
sentimentos mudaram t5o pou%o desde os prim$rdios, o ar%ai%o foi t5o (em %onservado so(
uma fina pel,%ula, %omo em nossa rela45o %om a morte)
Q
(FDEUD, 13/3( p @Q/) ; fina
pel,%ula do ar%ai%o, a nossa rela45o %om a morte, e+plorado de modo distinto por Georges
Bataille e por Mauri%e Blan%#ot nos anos seguintes, so( o aspe%to do informe,
a%ompan#ado das refle+Aes de Julia *risteva em torno do a(7eto e pelas no4Aes de %rise das
formas e sintoma por Fierre F'dida e Georges Didi?Cu(erman, n5o dei+a de ser um tra4o
da nossa in%erta (iologia .ue deslo%a %ontinuamente os aspe%tos metam$rfi%os do .ue se
%#ama animalidade ; pergunta de F'dida, em $ar oA commence le corps humain, segue
por esse vi's: !e n5o seria portanto a animalidade .ue %onstitui, segundo Georges Bataille,
o valor de movimento (e de pro%esso) do inorme8) (FND=D;, 1333 p 1>) 9e #6 um
estran#amento n5o s$ apenas diante do %orpo .ue tom(a sem motri%idade, .ue morre, mas
pre%isamente no seu apodre%imento, o deslo%amento passa por uma regress5o da morte -
animalidade inerente ao %orpo #umano ; animalidade ' um signo in%erto .ue sofre
diversos deslo%amentos #ist$ri%os, est'ti%os, ps,.ui%os ;li6s, tais deslo%amentos se
im(ri%am de uma forma .ue e+istem diversos pontos onde n5o se diferen%ia o #ist$ri%o do
ps,.ui%o ou o est'ti%o do sintoma Este Gltimo, na leitura de Georges Didi?Cu(erman,
tam('m est6 deslo%ado de seu sentido %l,ni%o e estaria entre a e+periBn%ia e a forma, %omo
define Didi?Cu(erman em :a ressemblance inorme:
Q Freud se ap$ia 7ustamente na inde%idi(ilidade (iol$gi%a do %orpo entre destino e in%identes talve& evit6veis,
o .ue nos leva ao %ampo do a%idente: !"ossa (iologia ainda n5o pMde de%idir se a morte ' o destino
ne%ess6rio de todo ser vivo ou apenas um in%idente regular, mas talve& evit6vel, dentro da vida) (FDEUD,
13/3 p @Q/) ;inda no mesmo %onte+to, prolongando a dis%uss5o da fina pel,%ula do ar%ai%o .ue est6 so(re o
medo da morte, Freud fala tam('m de um primitivo medo dos mortos U !provavelmente ele (o medo dos
mortos) possui o vel#o sentido de .ue o morto tornou?se inimigo do .ue so(revive e pretende lev6?lo %onsigo
para partil#ar sua nova e+istBn%ia) (FDEUD, 13/3( p @Q/?@Q1)
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O sintoma di& ao mesmo tempo, dialeti%amente, o e+%esso e a estrutura, o
pat'ti%o e o morfol$gi%o, o n5o?sa(er e o sa(er, o grito e o es%rito Ele di&
do signo sen5o o e+tremismo desagregante, o limite .ue se transgride, a
trama .ue se rasgaV ' por.ue ele enga7a uma Wsemi$ti%aW parado+al .ue
n5o ' mais a semeiologia dos %l,ni%os da idade %l6ssi%a, nem a semiologia
dos lingXistas e dos pes.uisadores de WdispositivosW .ue operam sem
res,duo (D=D=?CUBEDM;", 133@ p @Q/)
<udo a.uilo no %ampo liter6rio .ue tra& os aspe%tos da morte, do apodre%imento, do
%orpo, da animalidade n5o pode ser operado, lido %riti%amente sem res,duo <udo isso se
apro+ima da no45o de !imagem a(erta), de Georges Didi?Cu(erman: !N .ue a imagem
a(erta atravessa os tempos so(re o modo do impensado, do sintoma, da so(revivBn%ia:
re%al%amentos e retornos do re%al%ado, repeti4Aes e posteridades, tradi4Aes e liga4Aes .ue
faltam, movimentos te%tMni%os e tremores de superf,%ie) (D=D=?CUBEDM;", 133>( p
@@) N na imagem a(erta .ue o res,duo so(revive, !onde %arne e in%ons%iente s5o
indisso%i6veis %omo a pr$pria mat'ria ' indisso%i6vel dos intervalos .ue a fa&em) (D=D=?
CUBEDM;", 133>( p @1)
=ntervalos .ue v5o do pat'ti%o e do morfol$gi%o, onde #6 toda uma morfologia do
pathos nos es%ritos de Georges Bataille, ponto de partida para pensar os pro%essos de
altera4Aes em movimento, a presen4a residual do inorme: !, inorme, n5o ' somente um
ad7etivo %om %erto sentido, mas um termo .ue serve para desorgani&ar, e+igindo,
geralmente, .ue %ada %oisa ten#a sua pr$pria forma) (B;<;=LLE, /0>3 p 1/>)
"5o #6 um %amin#o fi+o para a forma e ela n5o est6 separada da e+periBn%ia ;
%ita45o de Mar+ utili&ada por Bataille, tomando o apodre%imento %omo um la(orat$rio da
vida se apro+ima de sua no45o de inorme %omo algo inerente a este la(orat$rio, das formas
.ue s5o instantes sem media45o ; leitura de DaGl ;ntelo U em te+to in'dito U -s trmitas
e a media&'o re%upera 7usto o instante em .ue Georges Bataille, en.uanto aluno de
*o7Jve,toma nota .ue n5o e+iste media45o entre as t'rmitas, os vermes, !pas de
?ermittlung chez le termites) Fartindo dessa %ita45o, se ;ntelo afirma .ue n5o e+iste
dial'ti%a na nature&a, podemos pensar a partir dessa afirma45o .ue n5o e+iste media45o
sem #ist$ria Diante do imediato, o apodre%imento atua na e%onomia geral, tomando o .ue
' negado na #ist$ria, na permanBn%ia o %orpo invadido pelos vermes ou os nomes
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devorados pelas tra4as o .ue nos leva a %on%luir temporariamente .ue n5o #6 %orpo sem
animalidade ou assinatura .ue n5o possua seus tra4os de vitalidade e de apodre%imento, de
legi(ilidade ou do .ue n5o se lB por.ue antes 76 foi devorado, ro,do
Re&er'ncias
;"<ELO, DaGl -s trmitas e a media&'o ConferBn%ia apresentada no Col$.uio
=nterna%ional ;nimais, ;nimalidade e os limites do Cumano R e Q de maio de 13//
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
B;<;=LLE, Georges :a parte maldita Buenos ;ires: Las Cuarenta, 133>a
B;<;=LLE, Georges - mutila&'o sacriicial e a orelha cortada de ?an "ogh Lis(oa:
Ciena, /002
B;<;=LLE, Georges - literatura e o mal Forto ;legre: LFYM, /0I0
B;<;=LLE, Georges O erotismo Forto ;legre: LFYM, /0I>
B;<;=LLE, Georges Buvres Compl4tes == N%rits post#umes (/011?/023) Faris:
Gallimard, /0>3
B;<;=LLE, Georges !La pra%ti%a de la alegr,a frente a la muerte) -cphale /0@Q?/0@0
Buenos ;ires: Ca7a "egra, 133R p /Q@?/>3
BL;"CCO<, Mauri%e O espa&o liter/rio Dio de Janeiro: Do%%o, 13//
D=D=?CUBEDM;", Georges :9image ouverte Faris: Gallimard, 133>(
D=D=?CUBEDM;", Georges :a ressemblance inorme Faris: Ma%ula, /00R
FND=D;, Fierre $ar oA commence le corps humain Detour sur la r'gression Fresses
Universitaires de Fran%e, 1333
FDEUD, 9igmund !; repress5o) <ntrodu&'o ao narcisismo% ensaios de metapsicologia e
outros textos (/0/2?/0/Q) 95o Faulo: Compan#ia das Letras, 13/3% p I1?0I
FDEUD, 9igmund !O in.uietante) 8istria de uma neurose inantil (O homem dos
lobos*% -lm do princpio do prazer e outros textos (/0/>?/013) 95o Faulo: Compan#ia
das Letras, 13/3( p @1I?@>Q
XII Congresso Internacional da ABRALIC
Centro, Centros tica, Esttica
18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitia! Brasil
COLL=ED, Denis +ocuments Eol / Faris: Jean Mi%#el Fla%e, /00/
*OJSEE, ;le+andre <ntrodu&'o ! leitura de 8egel Dio de Janeiro: Ed UEDJ, 13/3a
*D=9<EE;, Julia :e pouvoir de l9horreur Essai sur lZa(7e%tion Faris: Nditions du 9euil,
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<;E;DE9, Gon4alo - temperatura do corpo Lis(oa: =nstituto Fiaget, 133/