Le Finistere

Ainsi implique dans lobstination de cette mer a assaillir et de ce sol a resister le Breton pouvait-il, par
nature, etre lui-meme autrement quobstine?
Ellle, la! CETTE CHAPELLE DE SAINT-THEY, planteee a la pointe du Van, veillant sur la baie des trespasses
comme le gardien dun cimetiere assis entre deux mondes, les pieds chez les vivants, le regard fixee sur
lhorizon, ou le jour va sengloutir dans ce qui est chaque soir une eternite.
A gauche, lapocalypse martyrize la pointe du Raz de furieuses enolees decume. Les lames, accumulees
au fond de la baie, secrasent contre les rochers avec des han! De bucheron abattant sa cognee. La mer
erache son venin de sel loin dans linterieur, delimitant a la cote son territoire dherbes folles qui
interdisent cette terre sauvage a toute vegetation apprivoisee. Il fait gris, bleu doutre-tombe, noir avec
des trainees vertesmais non livides, car cette couleur nexiste que dans lesprt.: les Bretons croyants ne
craignent pas Dieu, ils le respectent. Ils dissent quici nous sommes en prise directe avec lui,, ce que les
autres, seulement superstitieux, percoivent dune maniere differente.
Seul, debout sur le sol face a la mer dechainee et sous le ciel enrage, le petit bonhomme se sent comme
pousse a se treouver une raison detre la. Meme sil garde les mains dans les poches.
Les fetes de la nuit
Les habitants du Finistere, et de toute la Bretagne dailleurs, font limpossible pour trouver au pays une
dimension autre. Le grand souffle qui ranime la flame des rgionalismes attise ici un brandon qui na
jamais cess de couver sous la cendre terne des jours.
Lhorripilant mot <folklore>, avec ses reprsentations a odeur de naphtaline pour voyeurs trangers,
tend a disparaitre au profit de vritables fetes qui ne se donnent pas seulement lors des toujours aussi
spectaculaires<pardons>. Les fest-noz revivent dans les campganes:lorsqu-un des grands travaux
annuels, fenaison,batagge, moisson, sacheve, les participants se runissent le soir a la ferme pour un
repas qui se prolonge en veille spontane ou les costumes, copies exactes de ceux dautrefois, la
musique et les coiffes retrovent naturellement leur place.
Les Bretons restent tres attachs a ces grandes fetes solennelles que sont les <pardons>. Les ames
religieuses y cherchent le rachat de leurs fautes et la renaissance spirituelle. Mais, en Bretagne, les
frontiers entre le sacr et le profane sont indcise. On vient au pardon pour se sanctifier et aussi pour se
distraire. Autrefios, apres avoir< fait ses devotions>, on assistait aux tournois de lute, on samusait dans
les baraques des forains. <Les amoureux se promenaient en se tenan par la main et les buveurs faisaient
un sort aux tonneuax de cidre prepares a leur intention>
Le pardon de Sainte-Anne-la-Palud se droule le derniner dimanche dauot, pres dune immense greve,
dans un paysage dnud ou fut construite, au XIX e sicle, une chapelle. Lembleme de la crmonie,
une statue de sainte Anne en granit. Les femes portent toutes le meme costume
Dans la chapelle Renaissance du Pnity, a Locronan, des anges soutiennent la dalle funraire, ou saint
Renan apparait, troublant de majest et de grandeur. Cette chapelle et lglise renferment des statues
souvent empreintes de cette expression raliste qui correspond a lame bretonne, bine quelle la
remplisse parfois de terreur.