Oficina Monogrfica I

Aluno: Fbio Oliveira Paiva dos Santos , Matrcula : 141020.

Professora : Martina Korelc.
Anlise de Teses e Argumentos no Texto de Francis Wolff: Dois destinos
possveis da Ontologia: a via categorial e a via fsica.
O texto de Francis Wolff se inicia com o autor, estabelecendo as dua vias possveis,
para se entender o problema do ser e do no-ser ontologia, em que medida o no-ser ? Pois a
doutrina de Parmnides parece levantar aporias, tais como a do no-ser absoluto. As duas vias
propostas so: a via categorial, que segundo o autor so tomadas por Plato, Aristteles e
retomada mais a frente pelos esticos: a segunda via, a via fsica, defendida pelos atomistas,
Leucipo, Demcrito e pelos epicureus.No presente texto apenas nos interessa a via categorial,
pois assim denominamos pois tirada da teoria dos grandes gneros de Platao, na obra o
Sofista, e depois arrematada nas categorias de Aristteles.
O propsito nesse texto sublinhar as teses de Francis Wolff, sobre o Sofista de
Plato, e seus argumentos.
De acordo com Francis Wolff, existe uma diferena nas ontologias Plato e Aristteles, a
primeira uma ontologia dos grande gneros ao passo que o segundo , com suas
categorias ,so segundo o autor uma realidade mais pobre, Os grandes gneros de Plato
so, ao contrrio, as mais ricas realidades, as mais
reais; quanto mais se ascende s formas e na hierarquia das formas, mais realida-
de se ganha, pois todas as formas subordinadas participam daquelas de onde pro-
vm, de modo que as formas (ou gneros) que esto no pice da hierarquia abar-
cam as outras e as penetram todas (Sofista 254b-c).
Fracis Wolff ento cita Plotino diz que possvel juntar os grandes gnerosdo Sofista de
Plato s categorias de Aristleles.
O autor argumenta: Esta posio no deixa de ter fundamento; num caso como no outro,
rompe-se com a concepo rgida (parmendica) de um ser nico ao se repartir o ser numa
pluralidade finita de gneros . Mas, pelo menos para nosso propsito, a legitimidade dessa
aproximao
est alhures: num caso como no outro, a ruptura com o Ser-Um permite afrontar
um mesmo problema, o da possibilidade do discurso atributivo e da contradio
e, mais abrangentemente, a prpria possibilidade da linguagem e do dilogo; dito
de outro modo, num caso como no outro, a soluo de um problema que diz res-
peito relao do ser com a linguagem (o que devem ser as coisas para que se
possa falar delas?) deve ser buscada do lado da relao da linguagem com o ser:
como o ser dito? Segundo as categorias, responde Aristteles; por entrelaces
das Formas 22 , responde Plato.
1 Tese
Para Francis Wolff uma questo inicial do Sofista e no menos importante definir o
sofista.
Argumentos: De 221c-226a, ao apresentadas 6 pseudo-definies sobre a prxis sofstica,
muitas peculiares, Wolff diz que a arte do Sofista uma arte de aquisio e neste sentido
durante todo o discurso colocada as definies do Sofista diante de outras definies que
tem pretenso de verdade.
2 Tese:
No dilogo O sofista, no se pretende abandonar radicalmente a doutrina de
Parmnides, mas sim refutar a aporia levantada pelo sofista, para o problema do falso.
Argumento: o falso sim um no-ser, mas em que sentido de negao? Pois de certa forma o
falso um tipo de no-ser, pois o falso existe.
Se tormarmos o conceito Parmendico de no-ser, como no-ser absoluto, indizvel,
imprescutvel e que nem sequer pode ser apontado, pois sendo identificado, deixou de ser um
no-ser, e passou a ser um ser.
Entretanto diante do sentido de alteridade,uma forma de negao, o no-ser uma
forma de ser, pois existe, assim como o falso. Plato ento se utiliza das formas e dos grandes
gneros, no para refutar Parmnides, mas para propor uma nova concepo ontolgica sobre
o ser.