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ACOSO FSICO
El acoso fsico es una forma de acoso que consiste en la persecucin
ininterrumpida e intrusiva a un sujeto con el que se pretende iniciar o
restablecer un contacto personal contra su voluntad.
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El trmino se usa en
el mbito de la sociologa, psicologa, el derecho y las Ciencias naturales.
En psicologa se utiliza el trmino acoso para referirse a un trastorno que
sufren algunas personas y que las lleva a espiar a su vctima, seguirla por la
calle, llamarla por telfono, mandarle cartas, mensajes sms, regalos,
escribiendo su nombre en muros de zonas muy visibles o incluso
amenazarla y cometer actos violentos contra ella.
Asimismo, este trastorno puede deberse a una obsesin desarrollada hacia
la vctima.
Tambin se debe considerar que muchos casos de hostigamiento no
necesariamente se derivan de una obsesin personal; se debe recordar
que la intencin de hostigar es, aparte de conseguir informacin de la
vctima, un recurso para hacerle la vida difcil o hasta imposible.
Gobiernos, sobre todo autoritario y totalitario, usan el acoso como una
medida para mantener el control de su pas mediante una polica secreta
capaz de invadir la vida personal de ciudadanos sospechosos y buscar
evidencias que los podran incriminar. Grupos como la SS, la Gestapo,
la Cheka, la FBI , la CIA y la NKVD son ejemplos notables.
El acoso fsico stalking en ingls- designa una forma de violencia en la que
el sujeto activo en repetidas ocasiones invade la esfera de la intimidad de
la vctima, empleando tcticas de acoso y de diversos medios tales como
llamadas telefnicas, correo electrnico, seguimientos pblicos o la
publicacin de hechos en pginas de Internet. En este ltimo caso, el
acoso fsico es denominado ciberacoso, siendo un concepto ms amplio
discutido en una categora alternativa. El acoso fsico tambin incluye el
envo de regalos, cartas y la invasin de los lugares que frecuenta.





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Abuso fsico es cualquier contacto intencional no deseado con el cuerpo
de la vctima, causado por el abusador/a o usando algn objeto en su
control. El abuso fsicono necesariamente debe dejar alguna marca o
cicatriz. Ni siquiera tiene que doler. Puede incluir:
Rasguos / Pellizcos
Manotadas
Mordiscos
Patadas
Aventando objetos
Jalones de pelo
Estrangulamiento
Empujones
Atentados con armas
Cachetadas
Apretones
Quemaduras
















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ACOSO VERBAL
Los machistas se sienten con el derecho de poder escupir cualquier
estupidez que se le ocurra a una desconocida por la calle sin importarle si
eso le incomoda.
El otro da estaba paseando por la calle con una amiga cuando nos
cruzamos con un seor de unos 57 60 aos. No lo s con certeza, pero
jurara que tena coloretes de haberse bebido ms de un vino de estos de
despus de comer, que tanto les gustan a los hombretones. Yo iba
hablando con mi amiga sobre el curro cuando el susodicho se detuvo un
segundo para soltar la siguiente perla: Se te ven las tetas. l sigui
andando tranquilamente con sus colegas de barra sin esperar que yo me
volviera para decirle muy indignada: Qu coo te importa lo que se me
vea a mi. A lo que l, con dos cojones, respondi: Si lo digo por ti!. Por
mi!, cmo que por mi? De verdad crees que me importa algo lo que t
me digas? l sigui su camino avergonzado y yo el mo indignada,
respond.
Tristemente levantas una piedra y aparecen tropecientos machirulos
vomitando frases absurdas que creen que nos interesan. Lo peor es que
adems creen que hasta lo agradecemos, y NO, nos arrancaramos los
odos con tal de dejar de escuchar tantas estupideces!!! Hay gente que
confunde piropear con el acoso verbal. Piropear est muy bien, es guay y
da mucha felicidad. Cuando yo tena novio me encantaba decirle lo
guapo que estaba ese da y tambin me encantaba escucharlo de su
parte, me pona muy contenta. Pero pasearme por la calle y que una
persona absolutamente desconocida para m me grite algo es distinto. Y
digo gritar por poner algo, que tambin los hay que creen que dicindote
palabras al odo, el peor antro de Madrid se puede convertir en un lugar
idlico donde los borrachos vomitan arco iris y el rock ms sucio que suena
es la perfecta banda sonora para el comienzo de una preciosa historia de
amor. Verdico.
Yo no te conozco, t no me conoces, qu te hace pensar que algo de lo
que me digas puede interesarme? Un momento. Claro que tambin puede
ser que ellos ya sepan que nos da exactamente igual lo que nos digan.
Entonces, por qu siguen hacindolo?Ah! ahora viene todo el tema de la
mujer objeto Mucha gente piensa que las feministas mezclan todo con
de todo pero es que todo tiene que ver con todo en una sociedad
patriarcal. El machismo est presente en muchas situaciones que nunca
llegaramos a imaginar porque a simple vista no podemos apreciarlo
debido a lo normalizo que est.
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El acoso verbal es una de estas situaciones en las que el hombre ejerce su
poder y el machismo sale a flote. Se siente con el derecho de poder
escupir cualquier estupidez que se le ocurra sin importarle si eso le
incomoda o molesta a la otra persona. La calle se convierte en una
pasarela por la que la mujer objeto desfila para ser observada y para que
los machirulos puedan disfrutar de sus hermosos cuerpos. No somos
maniques en un escaparate, no nos ponemos minifaldas para que nos
miren No nos callemos ante el acoso verbal!
Y por ltimo, me pongo minifaldas, shorts o escotes porque me gusta verme
con ello, me veo sexy, guapa y de puta madre, no para que t, persona
desconocida, me recuerdes el culo que tengo, me lo veo todos los das y
s que est bien puesto y en su sitio.
El acoso y la intimidacin verbal pueden resultar incluso ms dainos que
los ataques fsicos, ya que los insultos se dirigen directamente a los
sentimientos ms profundos de la vctima, destrozando su autoestima y
dejando unas heridas que pueden resultar muy difciles de curar.
Los acosadores verbales usan los motes, insultos y bromas para humillar y
herir. Con estasconductas los acosadores sienten el control que ejercen
sobre la vctima, ya que notan su indefensin y saben que tienen el poder
de hacerle dao cuando quieran. Podemos distinguir dos tipos de
acosadores verbales:
Algunos tienen una autoestima demasiado elevada, se creen los reyes del
mundo y por ello consideran que estn en condiciones de insultar a quien
quieran. Estos nios suelen insultar a todo el mundo en general y a aquellos
que les disgustan por alguna razn, en particular.
Otro grupo, por el contrario, muestra una autoestima baja. Se sienten
inferiores y por ello tratan de mejorar su status social delante de los dems
compaeros eligiendo a una vctima a la que someter a sus insultos.
En cuanto a las vctimas, aunque todo el mundo puede ser objetivo de los
insultos de unacosador, hay ciertos tipos de nios que pueden resultar ms
proclives, como los nios con baja autoestima y carencias en cuanto a la
defensa de sus derechos, nios de diferente cultura, religin o idioma o
nios con diferencias fsicas (muy gordos, muy delgados, con gafas)

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ACOSO PSICOLGICO
El acoso psicolgico o acoso moral es, segn el Diccionario de la lengua
espaola, el trato vejatorio y descalificador hacia una persona, con el fin
de desestabilizarla psquicamente.
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El acoso psicolgico atenta contra la dignidad e integridad moral de la
persona. Conculca los Derechos de Persona, que ampara; por ejemplo,
la Constitucin espaola de 1978. Se denomina tambin acoso psicolgico
porque siempre conlleva maltrato psicolgico y abuso emocional. Es un
largo proceso donde la persona, siendo sometida progresivamente a la
incertidumbre y a la impotencia, va perdiendo su autoestima y la
seguridad en s misma. No es plenamente consciente de que est siendo
humillada y de que se estn vulnerando sus derechos ms fundamentales.
El acoso psicolgico continuado puede ocasionar el suicidio de la vctima.
Las tcnicas de acoso son soterradas y sutiles: palabras, miradas,
insinuaciones, mentiras, difamaciones, etc. El acosador impone su voluntad
(de forma continuada y progresiva), tergiversando la situacin desde una
posicin de fuerza: posee la verdad y el poder.
El acoso moral sumerge a la vctima en una espiral depresiva que puede
acabar en suicidio. Para la psiquiatra y psicoanalista Marie-France
Hirigoyen, los casos extremos de acoso moral son asesinatos psquicos.
Permite desembarazarse de alguien sin mancharse las manos. Para el
profesor Iaki Piuel y Zabala el origen del acoso suele encontrarse en el
modo en que la vctima resulta, por diferentes razones una amenaza para
el gang que la acosa.
El acoso comienza desestabilizando a la vctima hasta conseguir que
pierda progresivamente la confianza en s misma y en los dems y quede
en situacin de total indefensin, incapaz de reaccionar.
La ansiedad, previa a la etapa depresiva, provoca en la vctima una
actitud defensiva que, a su vez, genera nuevas agresiones. El agresor no
pretende destruir a su vctima de inmediato. Su objetivo es someter y
controlar: anular la capacidad de defensa y el sentido crtico, la
capacidad de rebelda.
El acosador es un depredador, incapaz de considerar a sus congneres
como seres humanos. Alienado respecto a s mismo se aprovecha de las
debilidades propias de la condicin humana.
Segn el profesor Iaki Piuel y Zabala el acoso moral no es algo subjetivo
sino que consiste en comportamientos o conductas que son externamente
observables. Segn los estudios Cisneros, son estrategias habituales en el
acoso moral las siguientes:
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Gritar, avasallar o insultar a la vctima cuando est sola o en presencia
de otras personas.
Asignarle objetivos o proyectos con plazos que se saben inalcanzables
o imposibles de cumplir, y tareas que son manifiestamente inacabables
en ese tiempo.
Sobrecargar selectivamente a la vctima con mucho trabajo.
Amenazar de manera continuada a la vctima o coaccionarla.
Quitarle reas de responsabilidad clave, ofrecindole a cambio tareas
rutinarias, sin inters o incluso ningn trabajo que realizar (hasta que se
aburra y se vaya).
Modificar sin decir nada al trabajador las atribuciones o
responsabilidades de su puesto de trabajo.
Tratarle de una manera diferente o discriminatoria, usar medidas
exclusivas contra l, con vistas a estigmatizarlo ante otros compaeros
o jefes (excluirle, discriminarle, tratar su caso de forma diferente).
Ignorarle (hacerle el vaco) o excluirle, hablando slo a una tercera
persona presente, simulando su no existencia (ningunendolo) o su no
presencia fsica en la oficina, o en las reuniones a las que asiste (como
si fuese invisible).
Retener informacin crucial para su trabajo o manipularla para inducirle
a error en su desempeo laboral, y acusarle despus de negligencia o
faltas profesionales.
Difamar a la vctima, extendiendo por la empresa u organizacin
rumores maliciosos o calumniosos que menoscaban su reputacin, su
imagen o su profesionalidad.
Infravalorar o no valorar en absoluto el esfuerzo realizado por la vctima,
negndose a evaluar peridicamente su trabajo.
Bloquear el desarrollo o la carrera profesional, limitando retrasando o
entorpeciendo el acceso a promociones, cursos o seminarios de
capacitacin.
Ignorar los xitos profesionales o atribuirlos maliciosamente a otras
personas o a elementos ajenos a l, como la casualidad, la suerte, la
situacin del mercado, etc.
Criticar continuamente su trabajo, sus ideas, sus propuestas, sus
soluciones, etc.
Monitorizar o controlar malintencionadamente su trabajo con vistas a
atacarle o a encontrarle faltas o formas de acusarle de algo.
Castigar duramente o impedir cualquier toma de decisin o iniciativa
personal en el marco de sus responsabilidades y atribuciones.
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Bloquear administrativamente a la persona, no dndole traslado,
extraviando, retrasando, alterando o manipulando documentos o
resoluciones que le afectan.
Ridiculizar su trabajo, sus ideas o los resultados obtenidos ante los dems
trabajadores, caricaturizndolo o parodindolo.
Invadir la privacidad del acosado interviniendo su correo, su telfono,
revisando sus documentos, armarios, cajones, etc.
Robar, destruir o sustraer elementos clave para su trabajo.
Atacar sus convicciones personales, ideologa o religin.
Animar a otros compaeros a participar en cualquiera de las acciones
anteriores mediante la persuasin, la coaccin o el abuso de autoridad.


















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PERFIL DE LA VICTIMA
Al igual que los abusadores, las vctimas suelen permitir el abuso
principalmente porque desconocen otras formas saludables de
relacionarse con los dems. Tambin, como explicamos en el caso de los
abusadores, es posible que las vctimas de abuso emocional hayan sido
vctimas de abuso durante la infancia o testigos de relaciones abusivas.

Las vctimas de abuso emocional suelen sentirse incapaces de poner lmites
o de hacerse cargo de su vida. Suelen ser dependientes afectiva,
emocional o econmicamente, y no tienen un criterio certero o realista
que les permita ver con claridad y objetividad qu es correcto y que no lo
es. No obstante, las vctimas no son personas dbiles, sino que sus
fortalezas han sido debilitadas por el abuso emocional.

stas son algunas caractersticas comunes de las vctimas de abuso
emocional:
Tienen una baja autoestima.
Son muy inseguras, suelen ser personas muy ansiosas.
Tienen una personalidad sumisa.
Se sienten inferiores a los dems.
Son muy dependientes afectiva, emocional y
econmicamente.
No sienten que merezcan ser respetadas como seres
humanos.
Tienen expectativas que no son realistas.
Sienten la necesidad de ser controladas (o
protegidas) por otros.
Son excesivamente tolerantes y condescendientes.
No hacen valer sus derechos.
Se engaan a s mismas pensando que algn da-
mgicamente, el abusador cambiar.
Se culpan a s mismas de los problemas ajenos, o culpan
al mundo, a la vida o a una situacin particular de lo que
les sucede.
No son conscientes de que permiten que el abuso
suceda.
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No creen ser capaces de triunfar por s mismas.
Suelen tener problemas para poner lmites y decir "No.


Por lo general son personas psicolgicamente dbiles que han aprendido
a conformarse con migajas de afecto y prefieren recibir caricias de
lstima antes que ser ignoradas. Temen quedarse solas o sin empleo,
creen que no conseguirn algo mejor que lo que tienen.

Tambin decimos que hay cierto grado de comodidad por parte de la
vctima del abuso emocional, ya que de algn modo, la vctima elige
soportar el abuso con tal de no madurar y hacerse cargo de su propia
vida. Permite que otros tomen decisiones por ella, o la mantengan
econmicamente, etc.

En cierto sentido, la vctima elige (consciente o inconscientemente) pagar
un precio -alto- por ese nivel de comodidad que le permite no cambiar, no
crecer, no tomar sus propias decisiones, no poner lmites, no progresar en la
vida.

Al mismo tiempo, suelen vivir entre la depresin, por la falta de realizacin
personal, y la frustracin debido al control y a la descalificacin continua
del abusador.

Muchas veces, las vctimas de abuso emocional permiten el abuso porque
sienten que ya no tienen por qu vivir, como ocurre con algunos ancianos.
**Cabe destacar que los nios, las personas incapacitadas y, muchas
veces, los ancianos, son vctimas involuntarias.
Contrariamente a algunas creencias populares, las vctimas de abuso no
son dbiles ni tienen la "culpa" de las conductas de los abusadores.
Tampoco son responsables de los trastornos de la personalidad del
abusador. Los abusadores son personas con problemas de salud mental
que exhiben ciertas conductas inadecuadas, independientemente de la
presencia (o ausencia) de una vctima.
Podramos decir que hay dos tipos de vctimas: las vctimas inocentes o
involuntarias, como los nios, los ancianos, las personas incapacitadas, o
aquellas personas que son adultos saludables, pero que desconocen
formas ms saludables y adecuadas de relacionarse con los dems.
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Muchos de los problemas de relacin entre las vctimas y los abusadores
provienen de patrones de conducta y formas de relacionarse e interactuar
que no son saludables o adecuados, y que fueron aprendidos a lo largo de
sus vidas.
En otras palabras, nadie establece una relacin de vctima-abusador
conscientemente, o porque le guste "sufrir". Simplemente, las vctimas de
abuso emocional, al igual que los abusadores, no conocen otras maneras
saludables de establecer relaciones.
Una vez que las vctimas de abuso toman conciencia del tipo de relacin
en la que estn involucradas, o de los tipos de relaciones que tienden a
establecer con otras personas, necesitan informarse mejor sobre las
relaciones interpersonales y los tipos de personalidades y sus trastornos.
















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PERFIL DEL AGRESOR
Perfil del agresor
No podemos decir que exista un tipo especfico de maltratador aunque si
podemos apreciar unas caractersticas comunes en los agresores.

Viene de un entorno familiar donde son o fueron frecuentes las
agresiones a la mujer (se cree que la violencia se aprende).
Los agresores presentan una conducta doble: En sociedad son
aparentemente normales y en el hogar junto a su familia manifiestan
una conducta en donde su mujer es la que sufre sus agresiones,
desprecios, humillaciones, amenazas.
Son personas muy posesivas, tienen el control total de la pareja, y de
a poco van destruyendo los apoyos externos de la mujer, trabajo,
amistades, familia. Finalmente la asla.
Bajo nivel de autoestima adoptando comportamientos agresivos
para vencer las situaciones familiares.
Trata de compensar deficiencias en las relaciones fuera de la
familia.
Falta de valores y deficiencias muy rgidas de identidad basados en
la diferencia sexual, aceptando aptitudes machistas y sexuales en las
que el varn tiene que ser superior.
Celopata (celos excesivos).
La violencia que ejerce sobre la mujer la utiliza para que ella
responda a sus mandatos y solicitudes. Casi el 100% repite su
conducta, aunque finja o creas que ha cambiado, vuelve a
maltratar.
Minimiza, justifica, racionaliza o niega sus actos agresivos. Busca una
explicacin a su conducta y casi siempre la encuentra.
Se creen vctimas y siempre estn a la defensiva.
No admiten que se cuestione ningn aspecto de su conducta en la
familia.
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Existen ciertas caractersticas que delatan al agresor. El psiclogo
Romeo Lucas explica que estos hombres son dominantes, celosos,
manipuladores, posesivos y agresivos. Estas actitudes se desencadenan
porque se sienten superiores, tienen baja tolerancia a la frustracin y
consideran que la mujer tiene poco valor.

De acuerdo con Berta Ada Batres, encargada de la unidad psicosocial
de la Fundacin Sobrevivientes, la conducta del agresor en la mayora
de los casos se debe a un ciclo de conflictos familiares donde estuvo
expuesto a violencia domstica. Por ejemplo, un nio que fue testigo de
maltrato y creci viendo ese tipo de conducta repite los patrones en su
adultez, con la creencia de que esta forma de actuar es normal y
correcta. Pero por qu las mujeres no denuncian al agresor? Lucas
afirma que se debe a codependencia emocional, personalidad sumisa,
creencias religiosas y dependencia econmica, como los motivos
principales de la falta de denuncia.

La decisin de dejar a un abusador es difcil, pero si deseas denunciar y
no cuentas con un lugar para llevar a tu familia, Batres explica que la
Fundacin Sobrevivientes cuenta con un programa donde las
afectadas reciben ayuda psicolgica, asesora legal y econmica de
forma temporal mientras enfrentan el problema. Lucas recomienda que
si no te animas a denunciar busques ayuda psicolgica para reconstruir
tu autoestima y tomar el valor que necesitas para salir del crculo
destructivo y enfrentar el problema.







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PERFIL DE LA VCTIMA
Al igual que los abusadores, las vctimas suelen permitir el abuso
principalmente porque desconocen otras formas saludables de
relacionarse con los dems. Tambin, como explicamos en el caso de los
abusadores, es posible que las vctimas de abuso emocional hayan sido
vctimas de abuso durante la infancia o testigos de relaciones abusivas.

Las vctimas de abuso emocional suelen sentirse incapaces de poner lmites
o de hacerse cargo de su vida. Suelen ser dependientes afectiva,
emocional o econmicamente, y no tienen un criterio certero o realista
que les permita ver con claridad y objetividad qu es correcto y que no lo
es. No obstante, las vctimas no son personas dbiles, sino que sus
fortalezas han sido debilitadas por el abuso emocional.

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stas son algunas caractersticas comunes de las vctimas de abuso
emocional:
Tienen una baja autoestima.
Son muy inseguras, suelen ser personas muy ansiosas.
Tienen una personalidad sumisa.
Se sienten inferiores a los dems.
Son muy dependientes afectiva, emocional y
econmicamente.
No sienten que merezcan ser respetadas como seres
humanos.
Tienen expectativas que no son realistas.
Sienten la necesidad de ser controladas (o protegidas)
por otros.
Son excesivamente tolerantes y condescendientes.
No hacen valer sus derechos.
Se engaan a s mismas pensando que algn da-
mgicamente, el abusador cambiar.
Se culpan a s mismas de los problemas ajenos, o culpan
al mundo, a la vida o a una situacin particular de lo que
les sucede.
No son conscientes de que permiten que el abuso
suceda.
No creen ser capaces de triunfar por s mismas.
Suelen tener problemas para poner lmites y decir "No.


Por lo general son personas psicolgicamente dbiles que han aprendido
a conformarse con migajas de afecto y prefieren recibir caricias de
lstima antes que ser ignoradas. Temen quedarse solas o sin empleo,
creen que no conseguirn algo mejor que lo que tienen.

Tambin decimos que hay cierto grado de comodidad por parte de la
vctima del abuso emocional, ya que de algn modo, la vctima elige
soportar el abuso con tal de no madurar y hacerse cargo de su propia
vida. Permite que otros tomen decisiones por ella, o la mantengan
econmicamente, etc.

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En cierto sentido, la vctima elige (consciente o inconscientemente) pagar
un precio -alto- por ese nivel de comodidad que le permite no cambiar, no
crecer, no tomar sus propias decisiones, no poner lmites, no progresar en la
vida.

Al mismo tiempo, suelen vivir entre la depresin, por la falta de realizacin
personal, y la frustracin debido al control y a la descalificacin continua
del abusador.

Muchas veces, las vctimas de abuso emocional permiten el abuso porque
sienten que ya no tienen por qu vivir, como ocurre con algunos ancianos.
**Cabe destacar que los nios, las personas incapacitadas y, muchas
veces, los ancianos, son vctimas involuntarias.
Algo ms sobre las vctimas de abuso emocional
Contrariamente a algunas creencias populares, las vctimas de abuso no
son dbiles ni tienen la "culpa" de las conductas de los abusadores.
Tampoco son responsables de los trastornos de la personalidad del
abusador. Los abusadores son personas con problemas de salud mental
que exhiben ciertas conductas inadecuadas, independientemente de la
presencia (o ausencia) de una vctima.
Podramos decir que hay dos tipos de vctimas: las vctimas inocentes o
involuntarias, como los nios, los ancianos, las personas incapacitadas, o
aquellas personas que son adultos saludables, pero que desconocen
formas ms saludables y adecuadas de relacionarse con los dems.
Muchos de los problemas de relacin entre las vctimas y los abusadores
provienen de patrones de conducta y formas de relacionarse e interactuar
que no son saludables o adecuados, y que fueron aprendidos a lo largo de
sus vidas.
En otras palabras, nadie establece una relacin de vctima-abusador
conscientemente, o porque le guste "sufrir". Simplemente, las vctimas de
abuso emocional, al igual que los abusadores, no conocen otras maneras
saludables de establecer relaciones.
Una vez que las vctimas de abuso toman conciencia del tipo de relacin
en la que estn involucradas, o de los tipos de relaciones que tienden a
establecer con otras personas, necesitan informarse mejor sobre las
relaciones interpersonales y los tipos de personalidades y sus trastornos.
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Es por esta razn, que podemos definir un segundo tipo de vctima: la
vctima "consciente o voluntaria".
Esto tampoco quiere decir que la vctima "disfruta" su rol de vctima, sino
simplemente que una vez que comenzamos a comprender el tipo de
relacin en la que nos encontramos, o los tipos de relaciones que
tendemos a establecer, es importante que comencemos a tomar
conciencia tambin del hecho de que podemos elegir - por decisin
propia - relacionarnos de otro modo o con otro tipo de personas.
Los artculos del Dr. Joseph Carver, psiclogo de Ohio, EE.UU., son una
valiosa fuente de informacin sobre este tema. La informacin es como
una herramienta que nos permite tomar mejores decisiones y superar las
relaciones abusivas.
No se trata de buscar "culpables", sino de aprender simplemente que
existen mejores maneras de relacionarnos con los dems. Se trata de
comprender cabalmente cules son los diferentes tipos de trastornos de la
personalidad, cmo actan y piensan las personas con problemas
psicolgicos y qu podemos hacer para no establecer relaciones abusivas
o que no son saludables.
La idea de vctima consciente o voluntaria surgi a partir de algunas
vctimas de abuso emocional y fsico, que an siendo conscientes del tipo
de relacin en la que estn involucradas, siguen esperando que el
abusador cambie. Piensan que si ellas (las vctimas) cambian, entonces
quizs el abusador tambin cambie. A veces, pueden producirse cambios
temporales o transitorios, pero la esencia de la personalidad de un
abusador no cambia. Y esto es algo sobre lo que la vctima no tiene
control. Es por ello, que es igualmente importante tener en cuenta qu
cosas estn bajo nuestro control y cules no.Las vctimas de abuso
emocional pueden controlar sus emociones, pero no las del abusador.
Pueden tomar sus propias decisiones de cambio, pero no pueden obligar
al abusador a tomar la decisin de cambiar. Hay vctimas de abuso
emocional que, por diversas razones, deciden permanecer en una relacin
abusiva, aun conociendo los problemas psicolgicos del abusador y el tipo
de relacin abusiva que mantienen con l o ella.Algunos abusadores
pueden cambiar. Con una terapia que trata sus problemas de salud
mental y un profundo trabajo sobre su propia persona, algunos abusadores
cambian y dejan de establecer relaciones abusivas. Pero esto requiere un
importante compromiso de parte del abusador, del mismo modo que la
vctima se compromete con resolver sus problemas acerca de las
relaciones abusivas que establecen con personas abusadoras.
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DESINTEGRACIN FAMILIAR


La desintegracin familiar constituye una modalidad de desintegracin, la
cual es el rompimiento de la unidad o quiebra en los roles de sus
integrantes, por su incapacidad de desempearlos en forma consciente y
obligatoria. Una desintegracin familiar es el producto del
quebrantamiento de la unidad familiar y la insatisfaccin de las
necesidades primarias que requieren sus miembros.
Los factores ms comunes y que han contribuido a la ruptura familiar son
de diversa ndole, en lo econmico se encuentra la falta de empleo, la
pobreza extrema y el ocio; en lo afectivo, la falta de amor entre la pareja
o cualquiera de sus integrantes, los vicios y la desviacin de costumbres; en
lo cultural, la falta de escolaridad, educacin y buenos modales.
Los integrantes de una familia se ven obligados a buscar la forma de
satisfacerse, tomando a s una posicin individualista y, por ende
deteriorando los lazos afectivos y fsicos que los une.
La desintegracin familiar, representa uno de los fenmenos con mayor
impacto en la sociedad mexicana.
Dificultades de Convivencia o comunicacin, provocadas principalmente
por el desconocimiento de la pareja, situacin que se agrava si estos son
de corta edad y se unieron por un embarazo no deseado, lo cual
desemboca en violencia fsica o psicolgica de parte de alguna de las
parejas, abuso sexual u otro tipo de atropellos por parte del hombre hacia
la mujer o viceversa.
La mayora de relaciones que sufren alguna de las causas de la
desintegracin familiar presentan como consecuencias: El divorcio o la
separacin de la pareja, Baja autoestima de uno o ambos miembros de
esta, lo cual puede provocar depresin, que en caso de no ser tratada
puede desembocar en el suicidio de la persona, La comunicacin entre los
padres, entre padres e hijos, as como entre hermanos para evitar que los
nios caigan en problemas como drogadiccin o pandillerismo.
La comunicacin es vital para la convivencia humana y ms an cuando
se trata de una convivencia tan prxima y constante como es el
matrimonio. Por eso es que la comunicacin de pareja es imprescindible.
Sin embargo, esto resulta difcil en la prctica, ya que el hombre o la mujer
son muy distintos. Cada sexo tiene una manera de ser y de pensar. La
mujer, por lo general, es ms sensible y el hombre ms fro, ella presta
mucha atencin a los detalles y l va al grano. A la hora de platicar, estas
diferencias se manifiestan, pero si se tomaran en cuenta estos contrastes,
sera ms fcil comprender las reacciones y el comportamiento del otro.
Al respecto, nadie puede negar que cada vez nos encontramos ms
inmersos dentro de una sociedad en la que la comunicacin esta
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obstaculizada. En un futuro ms o menos cercano, por no decir que ya nos
encontramos en l.
L a d e s i n t e g r a c i n f a mi l i a r p r o v i e n e d e mu c h o s f ac
t or es ; l a mi s ma pobr eza hace que l os padr es t al vez emigren
a otros pa ses despus de tanto ti empo puede que l os padres;
tanto el padre como l a madre engaan a s u par ej a y a l a vez
engaando par t e de una familia.

Formas de desintegracin
Existen diversos ti pos de desintegraci n, l os cual es se muestran en los
puntos siguientes:

Abandono: Se da cuando alguno de los padres decide dejar el hogar,
debido a que no se siente fel iz y ti ene otras expectati vas en l a
vida, o porque el ambiente est muy tenso, predomina l a
discordi a y no hay armon a, por l o cual no pueden seguir juntos y
tampoco por el supuesto bi en de los hijos, ya que los daa mucho ms.

Divorcio: Se ha definido como el vnculo familiar que se rompe entre la
pareja, ya sea por decisi n de al guno de el l os o por comn
acuerdo; para divorci arse deben pr es ent ar ant e l as
aut or i dades de Regi s t r o Ci vi l , encar gadas dedictaminar en
que trmino se disol ver l a uni n y l os derechos u obl igaci ones que
cada uno de los padres tendr con los hijos, si hubiese.

Abandono invol untario: Se da cuando al guno de l os padres, por
enfermedad o muerte dej a el hogar, es deci r no es deseado y es
inevi tabl e. Los efectos causados en los nios por este tipo
de desintegraci n son di ferentes a l os de l as otras formas; en l os
hij os varonesd e s e i s a n u e v e a o s d e e d a d l a
m u e r t e d e s u p a d r e s e l e c r e a u n
a s p e c t o n e g a t i v o m a y o r , p e r o d e menor i nt ens i dad
compar ados a l os del divorcio o el abandono.

Desintegraci n famil iar estando l a famil ia junta: Estos casos se
caracteri zan por l as rel aciones confl ictivas que establ ecen sus
miembros, dando ori gen
ar ecel os , t emor es y f r i cci on es per man en t es . F r ecu en t e
men t e es e t i po defamil ias son incapaces de pl anear y real izar
tareas, y resol ver l os probl emas juntos; expresan conflictos extremos
que no tienen la habilidad de comunicarse con el r es t o de l a
f ami l i a, l o cual pr i va al ni o de un ambi ent a ar moni os o
yes t abl e, br i ndndol e un at ms f er a hos t i l que obs t acul i zar
s u cr eci mi ent opsicolg
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POBREZA
La pobreza es una situacin o forma de vida que surge como producto de
la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las
necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un
desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como
la alimentacin, la vivienda, la educacin, la asistencia sanitaria o el
acceso al agua potable. Tambin se suelen considerar la falta de medios
para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de
ingresos o un nivel bajo de los mismos. Tambin puede ser el resultado de
procesos de exclusin social, segregacin social o marginacin. En muchos
pases del tercer mundo, la situacin de pobreza se presenta cuando no es
posible cubrir las necesidades incluidas en la canasta bsica de alimentos.
La situacin persistente de pobreza se denomina pauperismo.
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La aplicacin del concepto de pobreza a unos pases frente a otros se
denomina subdesarrollo (pases pobres).El concepto de pobreza es
fundamentalmente econmico, aunque tambin tiene
impactos polticos y sociolgicos. En la mayora de los contextos se la
considera algo negativo, pero en algunos mbitos espirituales la pobreza
voluntaria se considera una virtud por implicar la renuncia a los bienes
materiales (voto monstico de pobreza, junto con los de castidad y
obediencia). Histricamente la pobreza ha sido objeto de distintas
valoraciones ideolgicas que implicaban distintas respuestas
(vase Pensamiento econmico medieval).
Puede ser descrita o medida por convenciones internacionales, aunque
pueden variar los parmetros para considerarla. Un intento de definicin
responde al hecho de que la pobreza debe ser vista como el resultado de
un modelo econmico y social, ejercido y aplicado en un territorio y
tiempo determinado, por los diversos agentes econmicos y polticos, que
producen en la sociedad sectores excluidos de los beneficios totales o
parciales del modelo en ejecucin. A estos sectores excluidos de tales
beneficios los llamamos generalmente pobres o ms genricamente como
parte de la pobreza existente. La pobreza no es pues una causa que deba
ser tratada como tal para combatirla, es el resultado de procesos
complejos y extendidos en el tiempo, que son difciles de apreciar a simple
vista y que requieren investigacin sostenida para lograr su comprensin
antes de plantear cualquier intento de terminar con la pobreza.
El concepto de pobreza, tal como el fenmeno que describe, posee una
antigedad respetable. Su etimologa nos lleva a la palabra
latina paupertas, que remite originalmente a la condicin de pauperos
que significa, literalmente, parir o engendrar poco y se aplicaba al ganado
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y, por derivacin, a la tierra pobre, es decir, infrtil o de poco
rendimiento.
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De esta acepcin de pobreza como falta de potencialidad
o capacidad de producir deriva un concepto distinto que apunta a la
carencia misma de una serie de bienes y servicios bsicos. Este es el origen
del concepto de pobreza absoluta. Tambin surgi tempranamente el
concepto de pobreza como contraposicin al de riqueza, donde el
sentido de cada uno de estos trminos se define por la relacin misma
entre ellos. De all proviene el concepto de pobreza relativa.
Pobreza como falta de desarrollo humano
El enfoque ms moderno y en boga sobre la pobreza, es decir, aquel que
lleva el sello del premio nobel Amartya Sen,
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se inspira en la acepcin
primigenia de pobreza como falta de capacidad de producir o de realizar
su potencial productivo. En este enfoque el nfasis est puesto no tanto en
el resultado (ser pobre en el sentido de no disponer de ingresos o bienes
suficientes) sino en el ser pobre como imposibilidad de alcanzar un mnimo
aceptable de realizacin vital por verse privado de las capacidades,
posibilidades, y derechos bsicos para hacerlo. Esta forma de ver la
pobreza se inspira, como Sen mismo lo destaca, en la filosofa aristotlica
que define la buena vida como aquella en que se han realizado o
florecido todas las capacidades encerradas en la naturaleza de los seres
humanos (que segn Aristteles pueden ser muy diversas, como aquella
que lleva a algunos a ser seores y a otros a ser esclavos). Esta concepcin
es parte de la ontologa o doctrina del ser de Aristteles donde las cosas
tienen una naturaleza que determina y fija las finalidades o plenitud de su
desarrollo. As, en La poltica nos dice que la naturaleza de una cosa es
precisamente su fin, y lo que es cada uno de los seres cuando ha
alcanzado su completo desenvolvimiento se dice que es su propia
naturaleza. El pleno florecimiento humano requiere, segn Aristteles, de
la polis o ciudad, como conjunto organizado y autosuficiente de seres
humanos que han realizado sus diversas naturalezas y las ponen al servicio
unos de otros.
Este concepto de pobreza, actualizado por Amartya Sen y despojado de
sus rasgos incompatibles con una sociedad basada en la igualdad bsica
de los seres humanos, podra ser definido como pobreza de desarrollo
humano. Este es el enfoque que ha sido instrumentalizado por el Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), estableciendo una serie
de criterios de satisfaccin de necesidades bsicas esperanza de vida,
logros educacionales e ingreso, que son la base del as llamado ndice de
Desarrollo Humano (IDH) que formaran la base de recursos y habilidades
que permiten el desarrollo humano, definido como el proceso de
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ampliacin de las opciones de las personas y mejora de las capacidades
humanas (la diversidad de cosas que las personas pueden hacer o ser en
la vida) y las libertades.
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A partir de ello el PNUD ha elaborado un ndice
de Pobreza Humana (IPH) que se describe de la siguiente manera: En
lugar de utilizar los ingresos para medir la pobreza, el IPH mide las
dimensiones ms bsicas en que se manifiestan las privaciones: una vida
corta, falta de educacin bsica y falta de acceso a los recursos pblicos
y privados.
Pobreza absoluta
A esta forma previa de ver la pobreza, centrada en las capacidades para
realizar las propias potencialidades, se opone otra definicin igualmente
antigua, aquella que ve la pobreza y la condicin de pobre (pauper)
como un estado de privacin o falta de recursos para poder adquirir una
canasta de bienes y servicios necesaria para vivir una vida mnimamente
saludable. Este enfoque fue sistematizado a comienzos del siglo XX por el
britnico Seebohm Rowntree en Poverty: A Study of Town Life (1901), un
estudio pionero sobre la pobreza que se transformara en el punto de
partida y referencia de los futuros estudios sobre el tema.
Pobreza relativa
Frente a este criterio o forma de medir la pobreza ha existido otro enfoque
igualmente clsico que apunta a la posibilidad de adquirir una canasta de
bienes y servicios que puedan asegurar una vida digna de acuerdo a las
convenciones y estndares de una sociedad determinada