Sri Chaitanya Saraswat Math

Nabadwip- India

Maracaibo, 10 mayo de 2014



El poder del Santo Nombre
Discurso por !r"pad Purujit Prabhu
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o! aj"na-timir"ndhasya j"n"jana-#al"kay"
chak$ur unmilita! yena tasmai #r%-gurave nama&

p'jya-#r%-guru-varga-vandita-mah"bh"v"nvit"y"& sad"
paurv"parya-parampar"-prachalita-pr"jya-pram'rt"k(te&
bhakter nirmala-nirjharasya nibh(ta! sa!rak$aka! s"dara!
vande #r%-gurudevam "nata-#ir" "ch"rya-varya! nijam

gurv"bh%$)a-sup'raka! guru-ga*air "#%$a-sa!bh'$ita!
chinty"chintya-samasta-veda-nipu*a! #r%-r'pa-panth"nugam
govind"bhidham ujjvala! vara-tanu! bhakty anvita! sundara!
vande vi#va-guru cha divya-bhagavat-prem*o hi b%ja-pradam


Ningn humano ordinario puede satisfacer completamente nuestras ms
recnditas necesidades, todas nuestras expectativas slo pueden ser cubiertas
prestndole servicio amoroso a los devotos de nuestro adorable Seor !r" K#$%a.
Desde su morada trascendental nos est prestando toda Su ayuda, y nos enva a Su
representante directo, quin est encargado de distribuir Su Santo Nombre e
instruir a las almas condicionadas para adquirir su boleto de regreso a casa.

El Seor Supremoquin es el maestro espiritual originalnos otorga Su
misericordia ocupndonos constantemente y prescribiendo mtodos para
recordarlo. !r" Guru representa la potencia interna del Seor Supremo, y es nuestro
mximo refugio, realmente no hay nada ms auspicioso que seguir sus
instrucciones, l nos proporciona herramientas para desarrollar el Prema-bhakti, l
desea el mximo beneficio para las entidades vivientes sin querer nada para s
mismo, por eso decimos que !r" Guru es un vasto ocano de misericordia sin causa.

El mah&mantra nos acompaa y nos protege como un escudo que nos defiende de
los ataques de M&y&el plano ilusorio. M&y& siempre est ponindonos muchos
planes materialistas, queriendo arrastrarnos hacia el plano de la explotacin. Pero
el alma no escatima lo que desea disfrutar, y por eso el alma empieza a sufrir en
este plano al no encontrar la felicidad y la satisfaccin plenas. El mah&mantra
puede llenar ese vaco recndito de los deseos del alma.

Existe un pasatiempo de un hombre muy demonaco que cant dos horas con los
devotos. Una vez, un hombre que iba caminando por la calle se consigui con un
Harin&ma-sa'k"rtan (canto en congregacin de los Santos Nombres), ste hombre
que era muy pecaminoso se adhiri al k"rtan y pas dos horas cantando con los
devotos. Esta ancdota pas de largo en su vida sin ninguna repercusin aparente
(externamente) y el hombre an despus de cantar con los devotos no se interes
en ir al templo y continu sus prcticas pecaminosas. Al momento de la muerte el
seor Yamar&j, el semidios de la muerte y de los planetas infernales hizo un
estricto clculo de todas sus actividades fruitivas y concluy que por lo menos le
tocaba vivir unos cientos de miles de aos en el infierno.

El hombre no se resignaba con el desventajoso resultado de sus malas actividades
y le pregunt; "Cunto valor tiene haber cantado los Santos Nombres dos horas
con los devotos?". Yamar&j en sus clculos haba olvidado que haba cantado
durante dos horas seguidas el Santo Nombre. Yamar&j no supo responderle, as
que llam al Seor !iva. El Seor !iva qued tan perplejo como el Seor Yamar&j
con el caso de este hombre demonaco que haba cantado dos horas el Santo
Nombre, as que fueron a buscar al Seor Brahma, el arquitecto del universo.

El Seor Brahma pens que mejor sera preguntarle directamente a N&r&ya%, al
Seor K#$%a Mismo. El Seor N&r&ya% estaba como siempre recostado en el regazo
de Ananta !e$a con su esposa Lak$m" atendindolo a Sus pies de loto. Cuando ve
aparecer a los tres semidioses juntos se sorprende mucho y pregunta un poco
preocupado: "Qu ha pasado?" El Seor Yamar&j le explic la situacin y el Seor
N&r&ya% soluciona el problema: "Es muy fcil, esta alma quiere un beneficio por
haber cantado el Santo Nombre durante dos horas, entonces slo estar dos horas
en Vaiku%(ha". Entonces, la persona se elev a los planetas espirituales y cant el
Santo Nombre durante dos horas en el mundo espiritual, pero, quin puede
medir dos horas en Vaiku%(ha?, el Seor Yamar&j fue en su bsqueda para cumplir
as con la regla, pero la persona le hace otra pregunta: "Y ahora cunto valor tiene
cantar los Santos Nombres dos horas en Vaiku%(ha?", y al acudir otra vez, el Seor
Yamar&j a plantearle la incgnita al el Seor N&r&ya%, ste sonri y le pidi al
Seor Yamar&j que lo dejar all, y el alma continu cantando el Santo Nombre.

Esto quiere decir que slo nuestro apego por el Santo Nombre puede salvarnos de
la muerte.
Nosotros mismos no tenemos conciencia del poder del mah&mantra. Cualquiera
que cante el mah&mantra aunque sea por dos horas, as sea una entidad muy
pecaminosa, slo por recordarlo a la hora de la muerte puede liberarse e ir al
mundo espiritual, a la morada trascendental. Realmente no podramos descifrar el
grado de fortuna que tienen las almas al poder cantar el sagrado Nombre del Seor.
Cuando un Vai$%ava canta el Santo Nombre nuestros corazones de piedra se
derriten, y podemos percibir la pureza trascendental del Santo Nombre. Nosotros
no poseemos el Santo Nombre, pero cuando tenemos la fortuna de escuchar el
mah&mantra de boca de un Vai$%ava, de un S&dhu genuino, algo florece de sbito
en nuestro corazn.

Sin la bendicin de un Vai$%ava nuestro mundo est vaco, realmente no tenemos
nada. Aunque soy una persona no cualificada y un alma cada en las regiones ms
oscuras de la ignorancia, K#$%a me ocupa. Servir al Vai$%ava es recibir las
bendiciones de !r" K#$%a. En nuestro intento de servir a los devotos tambin
podemos aspirar a la misericordia de asociarnos con ellos. Nadie puede vivir sin
asociacin. Tenemos dos opciones: la buena asociacin y la mala asociacin. La
mala asociacin te establece en los dominios de M&y&. La buena asociacin te dice
que la vida es el alma, la cual es de naturaleza eterna, feliz y bienaventurada.

Para encontrar la llave apropiada del mundo donde es digno vivir, t tendrs que
sumergirte en la realidad que est dentro de ti
!r"la Govinda Mah&r&j

Segn nuestras inclinaciones podemos acostumbrarnos a uno u otro tipo de
asociacin. Pero nunca podremos estar solos, por nuestros propios medios no
podemos purificarnos, si estamos solos con nuestra mente es peligroso ya que
somos almas condicionas y estamos en un estado contaminado. Nuestra mente
puede zigzaguear y puede hacernos caer, puede que nuestro cuerpo est haciendo
servicio en el templo, pero mi mente en soledad le est sirviendo a M&y&.

Podemos alimentar nuestro falso ego sin darnos cuenta. Por eso la asociacin de
los devotos viene a nuestro rescate. Nuestra humildad y nuestra tolerancia se
ejercitan en presencia de los devotos, de esa manera no nos quedamos hablando
solos con nuestra mente. Puede que tengamos diferencias pero si practicamos la
tolerancia no habr colisiones muy graves, si nos rendimos no habr necesidad de
luchar, si nos equivocamos debemos reconocer los errores y ofrecer reverencias a
los devotos pidiendo perdn por nuestras ofensas. Cuando K#$%a est viendo al
devoto ocupando su mente y su cuerpo en el servicio, entonces ayuda al devoto a
derrumbar los pilares del ego. La mente no es confiable, y siempre nos har
tropezar, por eso debemos revelar nuestros pensamientos a los devotos mayores, y
siempre pensar en el servicio responsable, no en el servicio ocasional o caprichoso.
Meditar siempre en los devotos, en nuestro Guru Mah&r&j, y en el servicio
constante, esas son nuestras nicas defensas contra las influencias de M&y&.

A pesar de ser muy pecaminosos Nity&nanda Prabhu nos ha recogido del lodo. l
es un predicador y va de puerta en puerta cantando las glorias de Gaur&'ga.
Nity&nanda Prabhu es el refugio de las almas cadas, l recoge a todos sin tomar en
cuenta cuan deplorable sea su condicin. Por estas razones Nity&nanda Prabhu es
muy especial, l ha llegado hasta nuestra puerta para predicarnos sobre
Mah&prabhu y Sus devotos. l no ha considerado cun pecaminosos somos, l slo
quiere llevarnos hasta la plataforma ms excelsa. Cuando los hermanos Jag&i y
M&dh&i lo agredieron, l no par de pedirles que cantaran el Santo Nombre. Por
esa razn nuestra mente debe estar postrada a los pies de quien nunca teme, a los
pies de !r" Guru, la manifestacin de la misericordia, el representante de
Nity&nanda Prabhu. !



Transcripcin: Amiya Bala Dev" D&s"
Correccin: Rohini Nandana D&s,
Ananda K#$%a D&s