Fichamento do Livro:

Evans-Pritchard, E. Os Nuer. So Paulo: Perspectiva, 1978.[Captulo I - Interesse pelo

Gado]
Captulo I: Interesse pelo Gado.
Um povo cuja cultura material to simples quanto a do Nuer depende grandemente do
meio ambiente. So eminentemente pastoris, (). Algumas tribos cultivam mais, outras
menias, de acordo com as condies do solo, com a gua flor da terra e com sua riqueza
em gado. () eles so boiadeiros, e o nico trabalho em que tm prazer no cuidar do
gado. (P. 23)
A atitude do Nuer e seu relacionamento com povos vizinhos so influenciados pelo amor
ao gado e pelo desejo de adquiri-lo. (P.23)
Cada tribo nuer e cada seo tribal possui seus prprios pastos e reservas de gua, e a
ciso poltica relaciona-se intimamente com a distribuio desses recursos naturais, cuja
propriedade geralmente vem expressada em termos de cls e linhagens. (P.25)
A malha de laos de parentesco que liga os membros das comunidades locais causada
pela eficcia de regras exogmicas, frequentemente colocadas em funo de gado. A unio
do matrimnio realizada atravs do pagamento em gado e todas as fases do ritual so
marcadas pela transferncia ou sacrifcio do mesmo. O status legal dos cnjuges e dos
filhos determinado por direitos e obrigaes sobre o gado. (P.25)
O gado propriedade das famlias. () medida que cada filho, por ordem de idade,
atinge a idade matrimonial, ele se casa retirando vacas do rebanho. O filho seguinte ter de
esperar at que o rebanho atinja sua fora inicial para que se possa, por sua vez, casar-se.
Quando o chefe da famlia morre, o rebanho ainda continua como centro da vida familiar e
os Nuer desaprovam vivamente o fato de desmanch-lo. (P.25)
O vnculo de gado entre irmos continua por longo tempo depois que cada um tem sua
casa e seus filhos, pois quando a filha de qualquer um deles se casa, os demais recebem
uma grande parte de seu dote. (P.26)
A importncia do fado na vida e pensamento nuer ainda mais exemplificada nos nomes
prprios. Os homens so frequentemente chamados por nomes que dizem respeito forma
e cor de seus bois favoritos, e as mulheres recebem nome de bois e das vacas que elas
ordenam. () um genealogia nuer pode parecer o inventrio de um kraal. A identificao
lingustica de um homem com seu boi predileto no pode deixar de afetar sua atitude para
com o animal, e, para os europeus, esse costume constitui a prova mais notvel da
mentalidade pastoril dos Nuer. (P. 26)
Antes do sculo atual, os Nuer eram muito mais ricos em gado do que so hoje e
provvel que cultivassem menos sorgo. Seu rebanho foi prejudicado por repetidos surtos de
peste bovina, que ainda dizima os rebanhos. () os Nuer so muito mais ricos em gado do
que os Shilluk, mas no to prsperos quanto as mais favorecidas tribos dinka. (P.28)
Casamentos e epidemias impedem a acumulao do gado e no existe disparidade na
riqueza para ofender o sentimento democrtico do povo. (P. 28/29)
Embora o gado tenha muitos usos, ele til principalmente pelo leite que fornece. Leite e
sorgo constituem os principais alimentos do Nuer. Em alguns lugares de sua regio,
especialmente entre os Lou, difcil que as reservas de sorgo durem o ano todo e, quando
se esgotam, as pessoas passam a depender do leite e da pesca. () Aos olhos do Nuer, a
situao mais feliz aquela em que uma famlia possui vrias vacas que do leite () .
(P.29)
() enquanto os laticnios ingleses precisam apenas de leite, os boiadeiros nuer precisam
de leite e desejam tambm preservar todos os bezerros. As necessidades humanas tm de se
subordinar s necessidades dos bezerros, que constituem o primeiro ponto a ser levado em
considerao se se quiser perpetuar o rebanho. (P. 32)
(1) O nmero e distribuio atuais do gado no permitem que os Nuer levem uma vida
inteiramente pastoril como gostariam, como possvel que tenha levado em alguma poca.
() o fornecimento dirio mdio de um estbulo provavelmente no passa de seis litros, ou
trs quartos de litro por pessoa. Uma economia mista torna-se, portanto, necessria. (2)
Alm do mais, a flutuao nos recursos domsticos, devida a epidemias e transmisso de
riquezas de casamento, acentua-se ainda mais pelo carter orgnico da dieta principal, uma
vez que as vacas apenas produzem leite por um determinado perodo depois do nascimento
do bezerro e o fornecimento no constante. () (3) Condies do meio ambiente. (P.
33)
Os Nuer tambm se interessam pela carne de gado, cozida ou assada. Eles no criam
rebanhos para corte, porm frequentemente sacrifica-se carneiros e bois nas cerimnias.
() Quando dos sacrifcios, as pessoas esto mais interessadas no carter de festa do que
ao carter religioso dos ritos. (P. 34)
Os Nuer gostam muito de carne e declaram que, quando morre uma vaca, os olhos e o
corao ficam tristes, mas os dentes e o estmago se alegram. O estmago de um homem
reza a Deus, independentemente de sua mente, por tais dons. (P.34)
Os dois aspectos seguintes parecem-nos ser significativos: (1) Embora os Nuer
normalmente no mantenha seu rebanho a fim de obter alimentos, o fim de cada animal ,
na verdade, a panela, de modo que eles obtm carne bastante para satisfazerem sua vontade
de com-la e no sentem maiores necessidades de caar animais selvagens, atividades a que
pouco se dedicam. (2) Exceto quando grassam as epidemias, as ocasies normais de comer
carne so rituais e o carter festivo dos ritos que lhes d muito de suas significao para a
vida do povo. (P.36)
() a cultura material dos Nuer to simples que ela explica uma parte considervel de
sua tecnologia e contm itens dos quais os Nuer so altamente dependentes, por exemplo, o
uso do esterco como combustvel em uma regio em que difcil se obter bastante
combustvel vegetal para cozinhar, () (P.38)
() os Nuer preocupam-se diretamente com o gado produtor de dois artigos essenciais
para a alimentao: leite e carne. (P. 38)
() dificuldade mais evidentes e algumas observaes gerais sobre a habilidade dos
Nuer. (P. 40)
1. Uma vez que as vacas no so trazidas de volta aos krals ao meio-dia, os bezerros
menores tm de passar sem alimentao. () Os Nuer percebem que o calor e a fumaa
dos estbulos no fazem bem ao gado, mas consideram que os mosquitos so ainda piores.
(P.40)
2. Um europeu observa imediatamente que a condio da gua potvel na estao seca
deixa muito a desejar, especialmente quando ele mesmo que tem de beb-la. () Ao
mudarem o acampamento, eles tm de levar em considerao uma srie de qualidade
necessrias: pastos, peixes, a colheita da Balanitesaegyptiaca, a segunda colheita de sorgo,
etc., alm da condio em que se encontra a gua. (P. 40)
3. Ao contrrio de algumas tribos da frica Oridental, os Nuer no mantm um nmero
muito elevado de animais reprodutores. (P. 40)
4. As vitelas no so cobertas seno quando tm trs anos. Os Nuer sabem quando uma
vaca est no cio pelo comportamento dela no kraal: fica inquieta, muge, agita e cauda,
cheira as vulvas de outras vacas e tenta mont-las. (P.40)
Teremos oportunidade de observar mais adiante a ateno que os Nuer do ao gado e a
sabedoria dos mtodos empregados. () concluso geral a qual cheguei durante meus
estudos: que a habilidade do Nuer para cuidar do gado no poderia, em algum aspecto
importante, ser melhorada nas presentes relaes ecolgicas; que, consequentemente, de
nada lhes serviria mais conhecimentos do que os que possuem; e que , como se ver, no
fosse pela eterna vigilncia e cuidado, o cuidado, o gado no poderia sobreviver s
condies desfavorveis do meio ambiente. (P.45)
() a vaca um parasita dos Nuer, cujas vidas so gastas em garantir o bem-estar dela.
() o relacionamento simblico: gado e homens mantm sua vida graas aos servios
recprocos. (P.45)
O kraal o lugar onde brincam e normalmente elas esto lambuzadas de esterco, no qual
rolam e pulam. () Seus sentimentos em relao aos animais esto provavelmente
dominados pelo desejo de comida, pois as vacas, ovelhas e cabras satisfazem sem mediao
sua fome, frequentemente amamentando-as. (P.48)
O contato atravs da alimentao e dos jogos transformou-se em contatos de trabalho.
(P.48)
A profuso lingustica em determinadas sees da vida um dos sinais pelos quais pode-
se facilmente julgar a direo e a fora dos interesses de um povo. () dentre essa grande
variedade escolhemos para comentrio uma nica classe: os termos com que descrevem
gado, especialmente referindo-se a suas cores. (P.50/51)
Alm do vasto vocabulrio referente a cores, distribuio de cores, e associaes de cores,
o gado tambm pode ser descrito pelo formato de seus chifres e, j que os chifres dos bois
so puxados vontade do dono, existem ao menos seis significaes comuns em uso alm
de vrios nomes mais complexos. (P.54)
Uma gama ainda maior a permutaes criada por prefixos que denotam o sexo ou
idade de um animal. (P.54)
Desejo somente ressaltar que esse vocabulrio intricado e volumoso no tcnico e
especfico, porm empregado por todos e em muitas situaes da vida social normal. ()
Minha inteno foi chamar a ateno para ele e mostrar como um estudo do interesse
dominante dos Nuer poderia ser abordado a partir desse ngulo. (P.57)
Outra maneira pela qual se pode demonstrar o envolvimento dos Nuer com o gado nosso
ltimo exemplo notando-se a vontade e a frequncia com que lutam por ele, uma vez
que as pessoas arriscam suas vidas por aquilo a que do grande valor- e em termos desses
valores. (P.57)
Pode-se confiar a um nuer qualquer quantia de dinheiro, libras, libras e mais libras, e ir
embora por anos e voltar e ele no ter roubado; mas uma nica vaca isso outra
questo. (P.58)
Os Nuer dizem que o gado que destri as pessoas, pois mais pessoas morreram por uma
vaca do que por qualquer outra causa. (P.58)
Pode-se ainda dizer que a grande vulnerabilidade do gado, junto com o extenso vital que
ele requer, so compatveis somente com um amplo reconhecimento de convenes
somente com um amplo reconhecimento de convenes na soluo de disputas ou, em
outras palavras,a existncia de uma organizao tribal que abrange um grande territrio e
de algum tipo de sentimento de comunidade que se estende por reas ainda maiores. (P.58)
Lutar pela propriedade do gado e tomar gado pelo que se chama de dvidas e
ressarcimento de perdas so de ordem um tanto diferentes do que pilhar gado sobre o qual
nenhum direito, seno o poder do mais forte, admitido. (P. 59)
() explicar a guerra entre os Nuer e Dinka fazendo referncias somente ao gado e pastos
simplificar demais. () mas a luta em si somente pode ser totalmente compreendida
enquanto processo estrutural e assim que a apresentaremos mais adiante. (P. 59)
() sistema ecolgico do qual fazem parte os Nuer e seu gado, para descobrir as
contradies em que se pratica a criao de gado e at que ponto a prtica em um
determinado meio ambiente influencia a estrutura poltica. (P.59)