2.- La Interpretacin de los sueos.

MECANISMOS DEL TRABAJO DEL SUEO: condensacin,

desplazamiento, Elaboracin secundaria, Deformacin onrica, sueo de angustia, restos
diurnos. Proceso primario y proceso secundario. La represin.
Introduccin
El estudio de los sueos ocupa una posicin especial en el psicoanlisis. La interpretacin
de los sueos (Freud, 1900) fue para la psicologa una contribucin tan revolucionaria y
monumental como El origen de las especies de Darwin para la biologa, medio siglo antes.
La razn de valorar tanto este trabajo sobre los sueos es que en ningn otro fenmeno de
la vida psquica normal se revelan con tanta claridad y en forma tan accesible para su
estudio los procesos mentales inconscientes. Para Freud, los sueos constituyen la va
regia de acceso a lo inconsciente, y de hecho, el estudio de los sueos es uno de los
fundamentos sobre los cuales descansa su teora psicoanaltica.
El fenmeno de dormir es un acto fisiolgico que tiene como fin el reposo psico-fsico, que
est producido por cambios bioqumicos en el cerebro. El sueo, o el proceso del soar es
el proceso psquico que tiene como fin guardar el reposo del sujeto; es una reaccin al
estmulo perturbador de dicho reposo, pero ser tambin la realizacin de un deseo o un
contradeseo, la de un angustioso temor, la de un castigo, la de una reflexin con sus
argumentos en pro o en contra, la de un reproche, un remordimiento, una tentativa de
prepararse a un trabajo inmediato y, en suma, a la solucin de conflictos.
La teora psicoanaltica de los sueos puede formularse en la forma siguiente. La
experiencia subjetiva que aparece en la conciencia durante el sueo y que, al despertar, el
que dorma la denomina sueo es slo el resultado final de una actividad mental
inconsciente durante ese proceso fisiolgico que, por su naturaleza o intensidad, amenaza
con interferir el mismo acto de dormir. En vez de despertar, el que duerme suea. A la
experiencia consciente durante el sueo, que el soador puede o no recordar al despertar, la
denominamos el sueo manifiesto. Sus diversos elementos se conocen como el contenido
manifiesto del sueo. Los deseos y pensamientos inconscientes que amenazan con
despertar al que suea los llamamos contenido latente del sueo. Las operaciones
mentales inconscientes por las que el contenido latente se trasforma en sueo manifiesto se
denominan trabajo del sueo o elaboracin onrica. El significado del sueo se refiere en
general al contenido latente del sueo.
Desarrollo
CONTENIDO LATENTE
las impresiones sensoriales nocturnas. Tales impresiones estn actuando en forma
continua sobre los rganos sensoriales del que duerme y, a veces, algunas de ellas
toman parte en la iniciacin de un sueo, en cuyo caso forman parte del contenido
latente del sueo
Pensamientos e ideas conectados con las actividades y preocupaciones del soador
en su vida habitual de vigilia y mientras duerme permanecen activos en su mente en
forma inconsciente. A causa de su continua actividad tienden a despertar al que
duerme, del mismo modo en que tienden a hacerlo los estmulos sensoriales.
(Restos diurnos, A todos los pensamientos, ideas, afectos o imgenes del da o das
anteriores)
Impulsos reprimidos del Ello. Puesto que las defensas ms importantes y de mayor
alcance del Yo contra el Ello son aquellas instituidas durante el perodo preedpico
y edpico en la niez, se deduce que el contenido principal del Ello reprimido son
los impulsos de los primeros aos
Elaboracin onrica o trabajo del sueo
Consideremos ahora la relacin entre el contenido latente y los elementos del contenido
manifiesto del sueo. Segn el sueo, la relacin puede ser muy simple o muy compleja,
pero hay un elemento que es constante; el contenido latente es inconsciente, mientras que el
contenido manifiesto es consciente. Por tanto, la relacin ms simple posible entre ambos
sera la de que el contenido latente se hiciera consciente.
En los sueos de la primera infancia, hasta 4 o 5 aos, no es preciso distinguir entre
preocupaciones habituales e infantiles: son uno y lo mismo. Por otro motivo, no existe an
una distincin clara entre Ello reprimido y el resto. Tomemos como ejemplo el sueo de un
nio de tres aos cuya madre acaba de volver del hospital con un nuevo beb. A la maana
siguiente del retorno de la madre el nio informa de un sueo suyo con este contenido
manifiesto: Vi nene irse. El trabajo del sueo consisti en la formacin o seleccin de
una fantasa cumplimentadora del deseo (hostil en este caso) y su representacin en forma
visual. En los sueos infantiles, el estmulo es, segn Freud, siempre un deseo y nunca una
preocupacin, un proyecto o un reproche.
Los sueos despus de la primera infancia y de la vida adulta son tambin ante todo un
proceso de gratificacin de un impulso del Ello en una fantasa que permite seguir
durmiendo. Porque, es a causa de que el impulso o deseo perturbador del Ello se ve
gratificado parcialmente en una fantasa y de ese modo pierde por lo menos algo de su
urgencia y, por tanto, de su poder para despertar al durmiente
Aunque los adultos pueden tambin tener sueos como en la primera infancia, pero en
general en sus sueos la realizacin de un deseo reprimido no parece tan evidente y, aun
incluye en algunos sueos como contenido manifiesto imgenes tristes o aun aterradoras.
Cmo se puede explicar esta discrepancia aparente entre nuestra teora y los hechos
obvios?
Esto se debe a que los contenidos latentes se expresan por una versin disfrazada y
distorsionada de una fantasa ejecutora de un deseo. El disfraz y distorsin a menudo son
tan grandes que el aspecto de satisfaccin del deseo en el sueo manifiesto es por completo
irreconocible. Otras veces, el disfraz y la distorsin se hallan presentes en tan alto grado
que el sueo manifiesto se experimenta en realidad como atemorizante y no bienvenido.

A la historia soada se le da el nombre del "contenido manifiesto" y al significado de
dicha historia "contenido latente". Esta construccin no es totalmente arbitraria o
desordenada, sino que, en trminos generales, sigue unas pautas comunes a todos los
individuos. Los mecanismos de elaboracin onrica son las distintas formas de construccin
del material onrico que el soador percibe del contenido manifiesto-. Los mecanismos de
elaboracin onrica ms importantes son la simbolizacin, el desplazamiento,
lacondensacin y la dramatizacin. El descubrimiento y comprensin de los mecanismos
de elaboracin onrica es fundamental para el psicoanlisis puesto que nos ofrecen las
claves para el acceso al inconsciente de los pacientes.
SIMBOLIZACIN
Es el mecanismo de elaboracin onrica ms importante. Consiste en expresar
mediante smbolos los materiales reprimidos. Ello hace que la tarea del analista en la
comprensin del sueo sea esencialmente una tarea de interpretacin: el analista tiene
que pasar del nivel del smbolo -situado en el nivel del contenido manifiesto- al nivel del
significado -situado en el nivel del contenido latente-. La religin, los mitos y fbulas y
el arte tambin son modos de simbolizacin que pueden interpretarse en los mismos
trminos que los sueos. Para Freud, la mayor parte de los smbolos exigen una
interpretacin de ndole ertica o sexual.
DESPLAZAMIENTO
Trmino psicoanaltico. Por este mecanismo de elaboracin onrica, el significado
fundamental del sueo puede aparecer en el contenido manifiesto como un elemento
accesorio o secundario, y, al revs, el elemento ms importante del contenido manifiesto
presentarse como un elemento secundario del autntico sentido. El desplazamiento hace
que se traslade el significado desde la parte central del sueo a lugares accesorios de
ste, ocultando en cierto modo para el soador el contenido onrico.
CONDENSACIN
Trmino propio de las explicaciones psicoanalticas que dan cuenta de la creacin
de los sueos. Mecanismo de elaboracin onrica por el cual varias ideas o elementos
del contenido latente se renen en una sola imagen o representacin del contenido
manifiesto del sueo. La condensacin consiste en la concentracin de varios
significados en un solo smbolo; as, una persona soada puede representar a varias
personas de la vida real del individuo, un solo objeto a varios, una sola palabra a varias...
El proceso de condensacin hace que el relato del contenido manifiesto sea mucho ms
breve que la descripcin del contenido latente.
DRAMATIZACIN
Trmino psicoanaltico. Merced a este mecanismo de elaboracin onrica el sueo
presenta un conflicto o deseo del sujeto en la forma de una historia ms o menos
completa; el sueo convierte una realidad esttica, como puede ser un apetito o
experiencia pasada, en una realidad en la que intervienen diversos personajes y
desarrollan un tema.

Elaboracin secundaria
Existe otro proceso no menos importante que los discutidos hasta ahora, que contribuye a la
forma final del sueo manifiesto y que puede tambin contribuir a su falta de
inteligibilidad. Este proceso puede considerarse la fase final del trabajo del sueo. A este
proceso final se le denomina elaboracin secundaria, que incluye los intentos de parte del
Yo de modelar el sueo manifiesto y al mismo tiempo tratar de que tengan sentido o una
contextura de un suceso racional, cualesquiera impresiones que entran en sus dominios.
En casos de ausencia o poca elaboracin secundaria del trabajo del sueo, aparece el
absurdo total, en el contenido manifiesto de un sueo, pero desaparece en cuanto se
profundiza el sentido de dicho sueo, sea su contenido latente.
.3. Los afectos y la pesadilla

Los afectos o emociones que pertenecen al contenido latente del sueo tambin estn
sometidos a una diversidad de vicisitudes por el trabajo del sueo. Una emocin, por
ejemplo una excitacin sexual, puede no aparecer en absoluto en el contenido manifiesto,
mientras que el deseo de relacin sexual puede disfrazarse en forma de una lucha, un baile,
etc. Otra posibilidad es que la emocin pueda aparecer muy disminuida en su intensidad o
alterada en su forma. As por ejemplo, lo que fuera ira en el contenido latente puede
aparecer como fastidio o como un moderado disgusto en el contenido manifiesto, o aun
puede estar representado por una nocin de no estar fastidiado. Un afecto perteneciente al
contenido latente del sueo puede tambin estar representado en el contenido manifiesto
por su antagonista. Un deseo latente puede, por tanto, aparecer como una repugnancia
manifiesta o, viceversa, el odio puede aparecer como amor, la tristeza como alegra y as
sucesivamente.
Los sueos angustiosos o pesadillas sealan un fracaso de las operaciones defensivas del
Yo. Lo que ha sucedido es que un elemento del contenido latente ha tenido xito, pese a los
esfuerzos de las defensas del Yo, en forzar su camino hacia la conciencia, esto es, hacia el
contenido manifiesto del sueo, en forma que es demasiado directo o demasiado
reconocible para que el Yo lo pueda tolerar. La consecuencia es que el Yo reacciona con
angustia y despierta el durmiente para evitar ms angustia.
Los sueos de contenido penoso, como los sueos de muerte de las personas queridas, se
originan cuando el deseo inconsciente burla la censura y prcticamente surgen sin mayor
disfraz a la conciencia.
Hay otra clase de sueos que est relacionada con las pesadillas y que suelen conocerse
como sueos punitivos. En estos sueos, como en muchos otros, el Yo anticipa la culpa -la
condenacin del Supery- si la parte del contenido latente que deriva de lo reprimido
debiera hallar una expresin demasiado directa en el sueo manifiesto. En consecuencia, las
defensas del Yo se oponen a la emergencia de esta parte del contenido latente. Adems, el
sueo manifiesto, en vez de expresar una fantasa ms o menos disfrazada de ejecucin de
un deseo reprimido, expresa una fantasa ms o menos disimulada del castigo por el deseo
en cuestin: un compromiso por cierto extraordinario entre el Yo, el Ello y el Supery.
La nica excepcin del sueo como una realizacin de deseo, est en las pesadillas
repetidas de los afectados de neurosis traumtica. Freud tiene dos teoras alternativas para
explicar las repeticiones dolorosas, como estas pesadillas. Una es que la compulsin de
repeticin derivada de su pulsin de muerte hara repetir ciegamente las vivencias
dolorosas, Otra, esas repeticiones dolorosas seran como intentos de elaborar las vivencias
traumticas para poder sobrevivir primero, y llegar posteriormente al funcionamiento con
los principios de placer y realidad.