Manipulacin de

Embriones.
Matera: Formacin tica

Ao: 2013
2


Introduccin ------------------------------------ 3
Tema ------------------------------------------- 4
Manipulacin de embriones en Argentina ------ 8
Conclusiones ----------------------------------- 9
Bibliografa ------------------------------------ 12

3

A cada ser humano desde la concepcin a la muerte natural se le debe reconocer la
dignidad de persona. Este principio fundamental, que expresa un gran si a la vida
humana, debe ocupar un lugar central en la reflexin tica sobre la investigacin
biomdica, que reviste una importancia siempre mayor en el mundo de hoy.
En las ltimas dcadas las ciencias mdicas han avanzado considerablemente en el
conocimiento de la vida humana y de los estadios iniciales de su existencia. Se han
llegado a conocer mejor las estructuras biolgicas del hombre y el proceso de su
generacin. Estos avances son ciertamente positivos y merecen apoyo cuando sirven
para superar o corregir patologas y ayudan a restablecer el desarrollo normal de los
procesos generativos. Son en cambio negativos, y por lo tanto no se pueden aprobar,
cuando implican la supresin de seres humanos, se valen de medios que lesionan la
dignidad de la persona o se adoptan para finalidades contrarias la bien integral del
hombre.
Las nuevas tecnologas biomdicas introducidas en este mbito delicado de la vida del
ser humano y de la familia, provocan consecutivos interrogantes, en particular, dentro
del sector de la investigacin sobre los embriones humanos, del uso para fines
teraputicos de las clulas madres, y en otros campos de la medicina experimental. La
rapidez de los procesos cientficos y la difusin que se les da en los medios de
comunicacin social provocan esperanza y perplejidad en sectores cada vez ms vastos
de la opinin pblica.
4

Tema:
Fertilizacin
In Vitro y
Manipulacin
de Embriones








5

El trmino fertilizacin o fecundacin in vitro significa que el normal proceso de fusin
entre vulo y espermatozoide tiene lugar en el laboratorio en lugar de hacerlo en su
lugar fisiolgico.

Con la referencia al tratamiento de la infertilidad, las nuevas tcnicas mdicas tienen
que respetar tres bienes fundamentales:
A) El derecho a la vida y a la integridad fsica de cada ser humano desde la concepcin
hasta la muerte natural.
B) La unidad del matrimonio, que implica el respeto reciproco del derecho de los
cnyuges a convertirse en padre y madre solamente el uno a travs del otro.
C) los valores especficamente humanos de la sexualidad, que exigen que la procreacin
de una persona humana sea querida como el fruto del acto conyugal especifico del
amor entre los esposos.
Actualmente son ms frecuentes los casos de parejas no estriles que recurren a las
tcnicas de procreacin artificial con el nico objetivo de poder hacer una seleccin
gentica de sus hijos.

Desde el primer caso exitoso en Gran Bretaa hace casi tres dcadas, la fecundacin
in vitro se ha convertido en el ms popular y difundido de los mtodos de fertilizacin
asistida. Consiste fundamentalmente en extraer vulos de la mujer y espermatozoides
del hombre y lograr la fecundacin en un laboratorio, fuera del cuerpo de la madre.
Una vez obtenido el embrin, es implantado en el tero para continuar la gestacin.
La superovulacin artificial, la fecundacin de varios vulos en cada tentativa, la
implantacin de ms de uno, ya fecundado, en el seno materno, y la congelacin de los
sobrantes son procedimientos habituales para asegurar el xito. Es conocido que la
implantacin de un solo embrin presenta un 15% de probabilidad de xito; mientras
que si se implantan tres, la probabilidad es ya cercana al 30%. Lo importante desde la
ptica de la eficacia es asegurar el xito, por eso se transfieren los embriones que se
consideran necesarios para asegurar el embarazo. Difcilmente por cuestiones ticas se
est dispuesto a sacrificar el xito de la tcnica.




6

Es verdad que alrededor de un tercio de las mujeres que recurren a la procreacin
artificial llegan a tener un nio. Sin embargo, hay que notar que, considerando la
relacin entre el nmero total de embriones producidos y el de los efectivamente
nacidos, el nmero de embriones sacrificados es altsimo. En los Estados Unidos, de
15.281 embriones trasplantados en dos aos con la FIV (1987-88), slo se consiguieron
568 nacimientos; mientras que 14.713 embriones han acabado en abortos. Esto supone
un porcentaje de mortalidad del 96.3%. Los especialistas de las tcnicas de fecundacin
in vitro aceptan estas prdidas como el precio que hay que pagar para conseguir
resultados positivos.

Junto a las muertes producidas en el curso de la FIV se plantea otra cuestin muy
delicada: el problema de la conservacin y utilizacin de los embriones mal
denominados "sobrantes".
Entre los embriones obtenidos, un cierto nmero es transferido al seno materno,
mientras que los dems se congelan para posibles intervenciones reproductivas futuras.
El fin de la transferencia mltiple, es asegurar, dentro de lo posible, la implantacin de
al menos un embrin.

Las autoridades sanitarias aceptan la fecundacin in vitro, a pesar de la gran tasa de
efectos negativos y fatales que tiene, porque existe la presuposicin de que el embrin
no merece pleno respeto cuando est en competicin con un deseo que hay que
satisfacer.

L a Crioconservacin de embriones es incompatible con el respeto debido de los
embriones humanos, ya que:
- Los expone a graves riesgos de muerte o dao a su integridad fsica en cuanto un alto
porcentaje no sobrevive al procedimiento de congelacin y descongelacin.
- La mayor parte de los embriones no utilizados quedan hurfanos. Sus padres no los
solicitan, o los abandonan porque mantenerlos congelados es un proceso costoso.

En relacin a la gran cantidad de embriones ya congelados existentes, se plantea la
siguiente pregunta: QUE HACER CON ELLOS?
Algunos se interrogan al respecto ignorando el carcter tico de la cuestin, mientras
que otros son conscientes de que se ha cometido una grave injusticia y se interrogan
sobre el modo de cumplir el deber de repararla.
7

Son claramente inaceptables las propuestas de utilizar tales embriones para la
investigacin o para usos teraputicos, porque implica tratarlos como simple material
biolgico y comportan su destruccin.
Tambin, la propuesta de ponerlos a disposicin de esposos estriles como terapia de
infertilidad, no es ticamente aceptable por las mismas razones que hacen ilcita tanto la
procreacin artificial meteorloga (los vulos o los espermatozoides no procedan de
personas unidas recprocamente en matrimonio; o bien porque se recurre a una "madre
portadora", en la que se implanta el embrin) como toda forma de maternidad
subrogada.
Para poder darle la oportunidad de nacer a tantos seres humanos condenados a la
destruccin, se ha planteado la idea de una adopcin prenatal. Se trata de una
propuesta basada en la loable intencin de respetar y defender la vida humana que, sin
embargo presenta problemas ticos no diferentes de los ya mencionados.

En definitiva, los millares de embriones que se encuentra en estado de abandono,
determinan una situacin de injusticia que es de hecho irreparable.
La Iglesia considera que es ticamente inaceptable la disociacin de la procreacin del
contexto integralmente personal del acto conyugal: La procreacin es un acto personal
de la pareja hombre-mujer, y no admite ningn tipo de delegacin sustituta.
La aceptacin pasiva de la altsima tasa de prdidas producidas por la fecundacin in
vitro, demuestra que la substitucin del acto conyugal con un procedimiento tcnico,
contribuye a debilitar la conciencia del respeto que se le debe a cada ser humano.
La Iglesia reconoce el deseo de un hijo, y comprende los sufrimientos de los cnyuges
infrtiles. Sin embargo, ese deseo no puede ser antepuesto a la dignidad que posee
cada vida humana. El deseo de un hijo no puede justificar la produccin del mismo,
as como el deseo de no tener un hijo ya concebido no puede justificar su abandono o
destruccin.
Frente a la instrumentalizacin del ser humano en el estado embrionario, cabe aclarar
que: Dios no hace diferencia entre el recin concebido, aun en el seno de su madre, y
el nio o el joven o el hombre maduro o anciano, porque en cada uno de ellos ve la
huella de su imagen y semejanza.

8

Juan Pablo II dirigi una llamada a la conciencia de los responsables del mundo
cientfico y de modo particular a los mdicos para que se detenga la produccin de
embriones humanos, teniendo en cuenta que no se vislumbra una salida moralmente
licita para el destino humano de los miles y miles de embriones congelados que son y
siguen siendo siempre titulares de los derechos esenciales y que, por tanto, hay que
tutelar jurdicamente como personas humanas.



Manipulacin de embriones en Argentina:
Segn las versiones preliminares conocidas del anteproyecto de Cdigo Civil en
Argentina, los embriones humanos concebidos extracorpreamente no seran personas
aunque una ley especial determinar la forma de su proteccin.
Ninguno de los proyectos de ley sobre tcnicas de procreacin artificial en trmite ante
el Congreso de la Nacin protege la vida y la salud de los embriones no implantados,
llegando incluso a admitirse su destruccin o utilizacin con fines experimentales. Por
tanto, cuando el Anteproyecto de Cdigo Civil remite a una ley especial de proteccin
de los embriones no implantados estara realizando una vaca declamacin que no
resulta acompaada por la realidad parlamentaria al menos en la actualidad-.
En realidad, la solucin al problema no es la remisin a una ley especial, sino que el
propio cdigo civil en este punto reconozca a la vida humana desde el momento de la
concepcin, sin distinciones.
En los proyectos legislativos de Reproduccin Humana Asistida vigentes en el Congreso
de la Nacin y a los que remite el Anteproyecto de Cdigo Civil, se desconoce la
realidad ontolgica del embrin. De ello deviene un tratamiento incongruente con el
debido reconocimiento y respeto de la vida humana. La falta de regulacin sobre el
ntegro cuidado de ellos legitima no solo la manipulacin -llegando a causar posibles
daos a ellos- sino que autoriza adems su eliminacin, conduciendo a formas de
aborto que intentan ser disimuladas. Todo ello acontece en franca oposicin a las
normas contenidas por nuestra Constitucin Nacional, Tratados Internacionales,
Legislacin nacional y local que reconocen y tutelan el valor y la dignidad que la vida
humana posee, privilegindola sobre el resto de los bienes jurdicos protegidos por
nuestro ordenamiento.

FUENTE: http://centrodebioetica.org/2012/05/embriones-no-implantados-proyecto-de-codigo-
civil-y-proyectos-de-fecundacion-artificial/
9

Conclusiones






10

Estudiante 1: Personalmente no estoy de acuerdo con este tipo de fertilizacin artificial
ya que hay muchas consecuencias que atentan contra la vida. Por un lado, al
fecundarse cada uno de los vulos con un espermatozoide considero que se formo una
nueva vida, un nuevo individuo con caractersticas diferentes al resto y con el derecho a
vivir. Diciendo esto no concuerdo con la implantacin de varios embriones centro del
utero de la madre sabiendo que por lo menos uno no se implantara y por lo tanto se
provocara un aborto natural. No lo puedo considerar natural porque , a diferencia de
los abortos espontneos (que ocurren sin la intencin y sin prevenirlo) estos embriones
fueron colocados en el tero sabiendo que se podra provocar una perdida.
Por otra parte, no comparto el hecho de crioconservar embriones, ya que estos tienen
el mismo derecho a desarrollarse como los que fueron implantados en la madre. En el
caso que estos se utilicen para experimentos, ya sea para descubrir algo o sanar
algunas enfermedades, considerara un acto extremadamente antimoral, ya que es lo
mismo que a una persona ya desarrollada, crecida, se lo someta a procesos invasivos y
de alto riesgo. Los derechos de las personas son los mismo, as tengan 1 semana de
gestacin o sean ancianos.
Ante toda esta situacin propongo otros mtodos de fertilizacin, o que este se realice
pero con la implantacin de un nico embrin (lo que resulta muy poco eficiente) y por
ltima alternativa la adopcin de un bebe, que a pesar de que los tramites en nuestro
pas no sean fciles, necesita mucho cario y una familia.







Estudiante 2: Desde mi postura creo que el manejo de embriones es una tcnica que no
debera ser aplicada. Es inimaginable que un simple ovulo fecundado ya signifique una
vida, pero lo es. Esta tcnica no respeta la dignidad del ser humano. Se desechan sin
ningn problema o conciencia moral muchsimos embriones, esto quiere decir que se
estn desechando, eliminando muchas vidas.
Creo yo tambin, que congelar dichos embriones o llegar a la instancia de venderlos a
otra persona, es algo moralmente incorrecto, ya que se busca lucrar con la vida, se la
toma como un objeto, dejando de lado que en realidad es una persona.




11

Estudiante 3: Al momento de debatir sobre dilemas ticos de nuestra sociedad actual,
como por ejemplo el aborto o la eutanasia, a pesar de que siempre encontramos
personas que piensan diferente a nosotros, creo que es ms fcil tomar una postura a
favor o en contra.
Cuando se habla de la Manipulacin de Embriones, considero que es mucho ms difcil
tomar una postura fija y defenderla, primero porque no se tiene demasiada informacin
sobre el tema, y segundo porque los resultados positivos del procedimiento son muy
grandes y causan en las personas demasiada felicidad.
Yo como persona, estoy a favor de los mtodos de fertilizacin In Vitro, porque lo
considero un gran avance de la medicina, y tambin porque le cumple el sueo a
muchas parejas que por diferentes causas no pueden tener hijos. Comprendo que
existen mtodos de adopcin, pero en este pas es casi imposible, y aparte creo que
para una mujer, gestar a su hijo, debe ser increble. Comprendo los aspectos negativos
que tiene este mtodo, pero tambin se, que son en cierto punto, son consecuencias
casi inevitables.
Este proceso de fecundacin es quiz el ms costoso, por eso se busca el mayor
porcentaje de efectividad. Lo que sucede, es que muchas veces, se busca con
demasiada ambicin el xito. No pedira que se implante solo un embrin, si pedira
que se tenga ms respeto a aquellos embriones que no sean implantados y que no se
trate a la mujer como un animal, produciendo embarazos mltiples de 5, 6, 7, 8 o ms
bebes.
Con respecto a la utilizacin de esos embriones para investigacin, estoy totalmente en
contra, porque a fin de cuentas, son personas, y sera una forma disfrazada de
desecharlos. Lo mismo sucede cuando las familias venden sus embriones, son vidas,
son personas, y con las personas y la vida no se lucra.
Todas estas situaciones surgen porque muchas personas no pueden imaginarse a sus
embriones como un bebe, una persona. Yo quisiera saber, si expondran a sus hijos de
6 aos (por ejemplo) a experimentos cientficos, o si los venderan a una familia.
Sobre el tema de la adopcin prenatal, no s si me considerara totalmente en contra. Si
el procedimiento se lleva a cabo de manera legal, y no se gana plata de ello, no s si
esta tan mal. A fin de cuentas, cuando uno adopta un bebe recin nacido, es un hijo de
otra persona. Ac pasara lo mismo, a diferencia de que lo gesta la propia mama.
Personalmente me ha tocado convivir con personas que se sometieron a estos mtodos
para tener un hijo. Cada implantacin es una ilusin gigante y cada perdida es un
sufrimiento y volver a empezar. Para la mujer es un mtodo muy invasivo y doloroso,
por lo que al fracaso se lo toma muy mal.
Por eso opino que a pesar de que hay personas que no toman conciencia de lo que
realmente son sus embriones y los dejan, o los venden, tambin hay personas que ven
en cada implantacin una esperanza para poder tener un hijo, y se lo toman
seriamente.
12

Estudiante 4: Para m la manipulacin de embriones tiene muchas
repercusiones en la vida del ser humano ya que de un modo no se llega a
valorar la vida de muchos, como dice el texto tendran que usarse los
necesarios para dar vida y los que sobran para curar enfermedades, as se
podran obtener y salvar vidas.
Tambin se causan estragos entre la Ciencia y la Iglesia ya que, desde el
punto de vista de la Iglesia, no respetan la dignidad humana y estaran
cambiando el rumbo de la vida sin darles oportunidad a otros.






Bibliografa:
Libro de Biotica: Dignitas Personae, editorial Agape.
Paginas:
http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/3350/1/2.%20FECUNDACI%C3%93N%20IN%20VIT
RO%20Y%20TRANSFERENCIA%20DE%20EMBRIONES%20(FIVET)%20ENRIQUE%20G%C3%93MEZ-
GRACIA,%20JOAQU%C3%8DN%20FERN%C3%81NDEZ-CREHUET.pdf
http://www.fecundacioninvitro.com/fiv/