UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS (MESTRADO)



ADRIANA LOPES DE ARAUJO















A REPRESENTAO DA MULHER NO ROMANCE CONTEMPORNEO
DE AUTORIA FEMININA PARANAENSE
























MARING - PR
2012
ADRIANA LOPES DE ARAUJO





















A REPRESENTAO DA MULHER NO ROMANCE CONTEMPORNEO
DE AUTORIA FEMININA PARANAENSE










Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
Graduao em Letras (Mestrado), da Universidade
Estadual de Maring, como requisito parcial para
obteno do grau de Mestre em Letras, rea de
concentrao: Estudos Literrios.

Orientadora: Prof. Dr.Lucia Osana Zolin







MARING - PR
2012



























Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
(Biblioteca Central - UEM, Maring PR., Brasil)

Araujo, Adriana Lopes de
A663r A representao da mulher no romance
contemporneo de autoria feminina paranaense /
Adriana Lopes de Araujo. -- Maring, 2012.
152 f. : il., color., tabs., figs., quadros.

Orientador: Prof. Dr. Lucia Osana Zolin.
Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de
Maring, Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes,
Programa de Ps-Graduao em Letras, 2012.

1. Representao. 2. Personagem feminina. 3.
Autoria feminina paranaense. I. Zolin, Lucia Osana,
orient. II. Universidade Estadual de Maring. Centro
de Cincias Humanas, Letras e Artes. Programa de
Ps-Graduao em Letras. III. Ttulo.


CDD 21.ed. 801.95

AHS-001213
DEDICO ESTE TRABALHO

Aos meus pais, Guilherme e Maria, pela compreenso, incentivo, e amor
proporcionados em todos os momentos.
Ao Paulo Batista, pelo apoio incondicional e por me dar fora em todas as decises.


























AGRADECIMENTOS


A Deus, em primeiro lugar, por estar comigo em todos os momentos, sendo meu
amigo fiel, meu refgio e fortaleza.
Aos meus pais, Guilherme e Maria, pelo incentivo constante e por estarem ao meu
lado nos momentos em que eu mais precisei.
Ao meu amor, Paulo Batista, pelo carinho, apoio e exemplo de companheirismo.
minha orientadora, Prof. Dra. Lcia Osana Zolin, pela dedicao, sabedoria e
apoio durante essa trajetria.
Prof Dr Luzia Aparecida Berloffa Tofalini, por todos os ensinamentos, pelas
oportunidades oferecidas, pelo carinho e amizade apresentado em gestos.
Prof Dr Nncia Ceclia Ribas Borges Teixeira, pela disponibilidade e pelas
valiosas contribuies.
s escritoras paranaenses, por possibilitarem atravs de suas experincias, seus
textos e suas vozes que essa dissertao fosse produzida.
s companheiras que participaram ou participam dos projetos de pesquisa
relatados: A literatura de autoria feminina no Paran e A personagem na literatura de
autoria feminina paranaense contempornea, a quem agradeo nessa oportunidade
por toda a troca de conhecimento e experincia, alm da amizade compartilhada.
Ao CNPq, pela contribuio recebida, por intermdio da bolsa de estudo.



































Uma voz. Existe, sim, uma voz que se desmancha por todos os
sentidos nesta noite bizarra de luzes.
Karen Debrtolis
RESUMO

Se os primeiros textos escritos por mulheres no Brasil apontam para figuras
femininas silenciadas pela sociedade patriarcal, sendo, no raro, conduzidas
submisso e marginalidade, a literatura de autoria feminina contempornea,
passou, ento, a representar a mulher sob uma tica diferente daquela que
permeava a literatura tradicional, propondo um questionamento da condio de
subjugada da mulher e promovendo discusses a respeito da dominao masculina.
No que tange ao cenrio paranaense, tal discusso no se figura de modo distinto,
mas sim potencializado, uma vez que somente poucas escritoras conseguiram se
inserir no campo literrio at meados do sculo XX. a partir desse perodo,
portanto, que se verifica a publicao de inmeras obras de autoria feminina, porm
com pouco reconhecimento na esfera nacional. Nesse vis que nossa proposta
tem por intuito promover a visibilidade da literatura de autoria feminina paranaense,
bem como contribuir para as pesquisas acerca da representao literria do gnero.
Para tanto, pretende-se empreender um estudo acerca da personagem feminina que
compe a prosa contempornea (a partir dos anos 1970) de autoria feminina no
Paran, especificamente, do gnero romance, publicado por editora comercial e/ou
por meio de rgos pblicos paranaenses e de outros Estados. Evidencia-se, em um
primeiro momento, o levantamento das personagens femininas que constitui esses
romances, a fim de desnudar os perfis mais recorrentes, suas caractersticas,
posio social, idade, raa, etnia, orientao sexual, posio na narrativa, ocupao
e as relaes que estabelecem entre si. Segue-se a esse levantamento a
interpretao desses dados de modo a averiguar se a representao de tais
personagens reflete ou no as posturas sociais mais recorrentes, bem como a partir
de qual perspectiva a escritora paranaense enxerga a sociedade. Em uma segunda
etapa, prope-se o estudo acerca das personagens femininas que integram a
narrativa de trs escritoras paranaenses: Brbara Lia, Karen Debrtolis e Bebti do
Amaral Gurgel. Desse modo, analisa-se sob o norte da representao do gnero, se
tais produes dissecam um feminino envolto a discusses a respeito da
invisibilidade histrica da mulher, do ser feminino fraturado pelos valores tradicionais
de uma sociedade patriarcal ou se descortinam o desejo de romper com a presso
do paradigma falocntrico. A pesquisa volta-se, assim, para o modo como a mulher
representada pela prpria mulher em sua fico, assim como a investigao de
possveis relaes entre tal representao, sua realidade social e as polticas
feministas contemporneas.

Palavras-chave: Representao; Personagem feminina; Autoria feminina
paranaense.
rea de concentrao: Estudos Literrios.







ABSTRACT

If the first texts written by women in Brazil point to female characters silenced by
patriarchal society, being, not far, conducted to the submission and marginalization,
the literature of contemporary female authors, then, began to represent the woman in
a different point of view from that permeated by the traditional literature, questioning
the subjugated condition of women and promoting discussions about the male
dominance. Regarding to Parans society, this discussion doesnt appear in a
different way, but enhanced, once only few writers were able to make part of the
literary field up to mid-twentieth century. It is from this period, therefore, the
publication of numerous novels of female authors, but with little recognition at the
national level. Our proposal is meant to promote the visibility to the literature of
female authorship in Paran, as well as contribute to researches about the genders
literary representation. To this end, we intend to conduct a study about the female
character that makes part of the contemporary prose (from 1970) of female
authorship in Paran, especially, the novel, published by commercial publishers and /
or by public agencies in Paran and other states. Thus, it is proposed, at first, a
survey of female characters in these novels, in order to observe the most frequent
types, its characteristics, social position, age, race, ethnicity, sexual orientation,
position in the narrative, occupation and the relationships they establish between
themselves. This survey follows the interpretation of such data according to verify if
the representation of such characters reflect or not the most frequently social
attitudes and from which perspective the Paranas writer represent the society.
In a second step, we propose the study of the female characters that comprise the
narrative of three Paranas writers: Brbara Lia, Karen Debrtolis e Bebti do Amaral
Gurgel. Thus, we analyze under the north of the genres representation, if such
productions represent a female character surrounded by discussions about the
historical invisibility of women, the female being fractured by the traditional values of
a patriarchal society or if they show the desire of breaking with pressure of
phallocentric paradigm. This paper turns, so, for how women are represented by the
woman herself in her fiction, as well as to investigate possible relationships between
such representation, their social reality and the contemporary feminist politics.

Keywords: Representation, Character female, Parans female authorship.
Area of concentration: Literary Studies.









LISTA DE TABELAS



Tab. 1 Orientao sexual das personagens femininas de Pecados safados
(1995)................................................................................................................... 19
Tab. 2 Carter da Editora..................................................................................... 76
Tab. 3 poca em que transcorre a histria.......................................................... 77
Tab. 4 Sexo das personagens............................................................................. 78
Tab. 5 Sexo e posio da personagem na narrativa............................................ 79
Tab. 6 Faixa etria e sexo da personagem.......................................................... 80
Tab. 7 Orientao sexual das personagens......................................................... 80
Tab. 8 Ocupao das personagens masculinas.................................................. 82
Tab. 9 Ocupao das personagens femininas..................................................... 84
Tab. 10 sexo e cor das personagens................................................................... 85
Tab. 11 Posio na narrativa da personagem feminina homossexual................. 87
Tab. 12 faixa etria da personagem feminina homossexual ............................... 87
Tab. 13 Estrato socioeconmico da personagem feminina homossexual........... 88
Tab. 14 Relaes sociais da personagem feminina homossexual ..................... 88







GRFICOS


Grfico 1 Ano de publicao dos livros do corpus............................................... 75
Grfico 2 Relaes sociais da personagem......................................................... 81










































QUADROS EXPLICATIVOS


Quadro 1 Fases da literatura de autoria feminina paranaense............................ 65
Quadro 2 Identidade de Lynx nas relaes amorosas......................................... 102
Quadro 3 Resultados convergentes e divergentes pesquisa de Dalcastagn
(2005)................................................................................................................... 128


























SUMRIO



1 INTRODUO................................................................................................ 14

2 MULHERES EM CENA: REPRESENTAO E LEGITIMIDADE.................. 20

2.1 Representao: Origem e problemtica do
conceito............................................................................................................. 20
2.2 Representao e legitimidade na literatura............................................. 31
2.3 Se pudesse falar, gritaria: O universo feminino na literatura
cannica............................................................................................................
36
2.4 Do direito ao grito: Representao e autoria feminina
brasileira...........................................................................................................
47
2.4.1 O conceito de identidade............................................................... 55
2.4.2 O conceito de gnero..................................................................... 59
2.5 Silncio e rudos na literatura paranaense.............................................. 64

3 A REPRESENTAO DA PERSONAGEM NA LITERATURA FEMININA
PARANAENSE..................................................................................................
69
3.1 Resultados e anlise.................................................................................. 71
3.1.1 Sexo da personagem...................................................................... 77
3.1.2 Cor da personagem........................................................................ 85
3.1.3 Orientao sexual da personagem............................................... 86

4 O GNERO NO GNERO: VOZES PARANAENSES................................... 90

4.1 A narrativa de Brbara Lia........................................................................ 90
4.1.1 Solido calcinada: Gerao de mulheres e a desconstruo
do patriarcado..........................................................................................
91
4.1.2 Constelao de ossos: A metamorfose de Lynx......................... 98
4.2 A mulher das palavras: Karen Debrtolis................................................ 104
4.2.1 Entre o pasmo e a epifania: Imagens femininas nA estalagem
das almas.................................................................................................
104
4.3 Bebti do Amaral Gurgel e a escrita feminista........................................ 113
4.3.1 Relaes homoafetivas e preconceito social em Pecados
safados.....................................................................................................
114
4.4 Afinal, que representaes so essas?................................................... 126

5 CONSIDERAES FINAIS............................................................................ 131

REFERNCIAS.................................................................................................. 136

ANEXOS............................................................................................................ 143







14

1 INTRODUO


Nos estudos de gnero, a anlise da representao torna-se fundamental
para se pensar na relao do texto literrio com o contexto em que este produzido.
Representar significa tornar presente algo ausente (Cf. Chartier, 1990). Sendo
assim, o conceito de representao est relacionado ao poder, uma vez que os
discursos representativos e as representaes verificadas no meio social so
estabelecidos por grupos dominantes.
Historicamente, a mulher foi sempre mantida como uma figura emudecida e
marginalizada em diversos aspectos. O fato de ter sido tomada por sua suposta
fragilidade e incapacidade de viver fora do domnio patriarcal implicou, no raro, o
sacrifcio de sua prpria identidade. A tradio scio-histrica relegou mulher um
papel secundrio na sociedade. Na esfera domstica restavam-lhe as atividades de
administrao dos afazeres do lar e de educao dos filhos de forma que
reproduzissem e perpetuassem os papis sociais preestabelecidos.
O campo literrio tambm no lhe ofereceu um lugar maior como criadora,
romancista ou poeta, passando a ocupar as margens na maioria das vezes.
Enquanto personagens, as mulheres conviveram cercadas por sofrimentos,
silncios, doenas e mortes. Na literatura cannica, assim como nos primeiros textos
escritos por mulheres no Brasil, tal condio era representada de modo a reproduzir
esteretipos, conduzindo a figura feminina submisso e marginalidade. Eram
vistas como seres frgeis, cujo destino era o casamento, nico sentido para sua
realizao e felicidade.
A literatura cannica reproduziu o pensamento do patriarcalismo, que
concebeu e institucionalizou direitos ao homem de modo a desenvolver formas de
dominao sobre as demais parcelas da sociedade. Alguns escritores do sculo XIX
contriburam para fortalecer este sistema de ideias, em que o ser feminino era visto
como hierarquicamente inferior e tinha como funo ser reprodutora da espcie,
mostrando-se sempre como dependente sexual e socialmente.
A produo literria contempornea de autoria feminina, por sua vez, passou
a representar a mulher a partir de um ponto de vista diferenciado daquele que
permeava a literatura tradicional, propondo um questionamento da condio de
subjugada da mulher e promovendo discusses a respeito da dominao masculina.
15

Alm disso, passou-se a evidenciar personagens femininas lanadas a uma busca
conflitante da procura de si mesmas, de sua identidade.
A representao do mundo a partir da tica feminina demonstra uma
perspectiva distinta da masculina, uma vez que marcada pela prpria experincia
do feminino e por estar voltada para a condio histrica de subjugada da mulher.
Neste sentido, observa-se nos textos de autoria feminina uma voz, um estilo, uma
linguagem e temtica prprias.
No que tange ao cenrio paranaense, interesse especfico desta pesquisa,
tais discusses no se configuram de modo distinto, mas sim potencializado, uma
vez que at meados do sculo XX somente poucas escritoras conseguiram inserir-
se no campo literrio. a partir desse perodo que se verifica a crescente publicao
de obras de autoria feminina, porm com pouco reconhecimento na esfera nacional.
Nesse vis que a dissertao tem por intuito promover a visibilidade da literatura
de autoria feminina paranaense
1
, bem como contribuir para as pesquisas acerca da
representao literria do gnero.
Para tanto, pretende-se empreender um estudo acerca da personagem
feminina inserida na prosa contempornea (a partir dos anos 1970) de autoria
feminina no Paran, especificamente do gnero romance, publicada por editora
comercial e/ou por meio de rgos pblicos paranaenses e de outros Estados.
Analisa-se sob o norte da representao do gnero, se tais produes dissecam um
feminino envolto em discusses a respeito da invisibilidade histrica da mulher, do
ser feminino fraturado pelos valores tradicionais de uma sociedade patriarcal, ou se
descortinam o desejo de romper com a presso do paradigma falocntrico. O estudo
volta-se para o modo como a mulher representada pela prpria mulher em sua
fico e faz a investigao de possveis relaes entre tal representao, sua
realidade social e as polticas feministas contemporneas.
O captulo inicial, denominado Mulheres em cena: representao e
legitimidade, consiste numa abordagem terica referente representao da mulher
na literatura. Neste sentido, parte-se em um primeiro instante para uma discusso
acerca do prprio conceito de representao. Com base nas teorias pautadas em tal
conceito, busca-se mostrar de que forma ocorreram as transformaes do termo ao
longo dos tempos at chegar concepo que dele se tem nos dias atuais.

1
Nesta pesquisa, o termo "autoria feminina " corresponde a escrito por mulheres.

16

Em outro instante, no subttulo Representao e legitimidade na literatura,
discute-se a respeito das questes ligadas autoridade e legitimidade da fala, do
acesso voz e da representao dos diferentes grupos sociais na literatura. Para
isso, volta-se o olhar para o ponto de vista do(a) escritor(a) e de seu posicionamento
ao discutir tais questes. Na sequncia, parte-se para uma discusso acerca da
representao da mulher na literatura hegemnica masculina com um olhar,
tambm, para a questo do cnone literrio.
Num instante posterior do captulo analisa-se o modo como a mulher
representada pela prpria mulher em sua fico. Para compreender tal aspecto esta
pesquisa busca subsdios na teoria crtica feminista, nos movimentos feministas
ligados aos preceitos sociais, na escrita feminista, alm de mostrar um panorama
das mudanas ocorridas na representao da mulher na produo de autoria
feminina no Brasil. No ltimo subitem desnuda-se o universo feminino na produo
literria feminina paranaense, interesse especfico da pesquisa, mostrando-se de
que forma as caractersticas do Estado podem influenciar a representao da
personagem. Ademais, o captulo aborda exemplos da representao da mulher na
produo das escritoras paranaenses.
O segundo captulo, intitulado A representao da personagem na literatura
de autoria feminina paranaense, faz uma anlise qualiquantitativa do modo de
construo da personagem feminina que integra o romance de autoria feminina
paranaense. Importa ressaltar que os dados a analisados ligam-se aos resultados
obtidos pelo projeto de pesquisa A personagem na literatura de autoria feminina
paranaense contempornea, orientado e coordenado pela Prof Dr Lcia Osana
Zolin, com o apoio da Fundao Araucria. O projeto objetiva elaborar um estudo
acerca das personagens inseridas na prosa de fico contempornea (publicada a
partir dos anos 1970), de autoria feminina, publicada no Paran, alm de organizar
um banco de dados disponibilizado para pesquisas, do qual a presente dissertao
se valeu.
Para esse momento da pesquisa, prope-se um levantamento das
personagens femininas presentes nos romances de autoria feminina paranaense, a
fim de desnudar seus perfis mais recorrentes, suas caractersticas, sua posio
social, idade, raa, etnia, orientao sexual, posio na narrativa e ocupao, bem
como as relaes que estabelecem entre si. Dalcastagn (2005) afirma que os
estudos literrios, de modo geral, so adversos aos mtodos quantitativos; no
17

entanto essa metodologia permite iluminar regularidades, proporcionando dados
mais rigorosos, evitando o impressionismo que, facilmente contestvel por um
impressionismo em direo contrria, impede que se estabeleam bases slidas
para a discusso (DALCASTAGN, 2005, p. 27).
Segue-se a esse levantamento a interpretao desses dados de modo a
averiguar se tais personagens reduplicam o perfil de mulher arcaizada na literatura
cannica ou se adotam uma postura subversiva em relao aos padres vigentes;
se a mulher representada na narrativa ainda se encontra insulada no mbito familiar
e das relaes amorosas ou se vivencia outras formas de relacionamento como, por
exemplo, o profissional, inserida no mercado de trabalho.
Busca-se tambm observar em que medida o carter fortemente patriarcal
que marca a cultura do Estado do Paran influencia o lugar ocupado pela mulher e
pelo homem na sociedade e como tal questo transportada para a narrativa.
Investiga-se igualmente se o ser masculino ainda se encontra posicionado no centro
das relaes sociais ou se j reconhece-se uma mudana de perspectiva; e se a
escritora paranaense, ao criar as personagens, apresenta uma tomada de posio
ou se reproduz os valores preestabelecidos, a partir de um olhar no
engajado/empenhado.
Por fim, o ltimo captulo apresenta a anlise qualitativa de romances de trs
escritoras a partir de vieses que se destacaram durante a anlise quantitativa. Alm
disso, a escolha das escritoras seguiu os seguintes critrios: ser escritora
paranaense com mais de uma obra publicada; seus romances serem publicados
aps a dcada de 1970 por editoras comerciais e/ou rgos pblicos, ou ainda por
meio de premiaes. A partir desses critrios, foram classificadas as escritoras
Brbara Lia, Karen Debrtolis e Bebti do Amaral Gurgel.
A anlise toma como recorte as personagens femininas protagonistas e tem o
intuito de mostrar como so construdas e representadas ao longo da narrativa, isto
, se reduplicam, questionam ou ironizam as relaes tradicionais de gnero.
Analisa-se, sob o norte da representao do gnero, se tais produes dissecam um
feminino envolto em discusses a respeito da invisibilidade histrica da mulher, do
ser feminino fraturado pelos valores tradicionais de uma sociedade patriarcal, ou se
descortinam o desejo de romper com a presso do paradigma falocntrico.
A escolha da obra Solido calcinada, da escritora paranaense Brbara Lia,
deveu-se ao fato de representar personagens femininas de diferentes faixas etrias,
18

vivenciando problemticas diversas, oferecendo-se, portanto, a profcuas reflexes
no mbito do modo de estar da mulher na sociedade, interesse maior da nossa
pesquisa.
As personagens dos romances contemporneos, como observa Dalcastagn
(2005), apresentam-se muitas vezes escorregadias. Em sua pesquisa acerca das
personagens na literatura brasileira a professora afirma:
Desde o comeo do sculo XX, a personagem se tornou, a um s
tempo, mais complexa e mais descarnada. Deixou de ser descrita;
perdeu, como disse Nathalie Sarraute, todos os seus atributos e
prerrogativas, a includos suas roupas, seu corpo, seu rosto; e,
sobretudo, o bem mais precioso de todos, a personalidade que s
sua. Muitas vezes, perdeu at seu nome (DALCASTAGN, 2005,
p.27).

Os resultados da pesquisa A personagem na literatura de autoria feminina
paranaense contempornea, coordenada pela Prof. Dr. Lcia Osana Zolin
apresentam, em sua maioria, personagens nominadas. Em relao s personagens
femininas, por exemplo, os resultados apontam 94,5% de personagens identificadas
e 5,5% de personagens que recebem nomes genricos como, por exemplo, me e
vov. Sendo assim, a escolha pela anlise do romance de Karen Debertlis deveu-
se ao fato de que essa obra constitui-se como a exceo em relao aos outros
romances contemporneos analisados de autoria feminina paranaense j que a
maioria das personagens so inominadas.
Como a dissertao tem como objeto de anlise personagens de romances
contemporneos, considera-se importante destacar tambm A estalagem das almas,
de Debrtolis, por ser uma obra inovadora, que rompe com o tradicional e reflete
esse estado de coisas nas personagens de seu texto, as quais so pouco descritas,
como prprio da Ps-Modernidade.
J a escolha para anlise do romance Pecados safados, de Bebti do Amaral
Gurgel, e Constelao de ossos, de Brbara Lia, deveu-se ao fato de questionarem
as caractersticas conservadoras e provincianas do Estado do Paran, com uma
ateno especial para a cidade de Curitiba, cenrio das narrativas, bem como as
relaes homoafetivas no primeiro romance e a prostituio, no segundo. Outra
justificativa que Pecados safados apresenta o maior nmero de personagens
homossexuais (ver tab. 1) em comparao com as outras narrativas acima descritas,
que somam, juntas, apenas quatro personagens dessa categoria.
19


Freq. %
Heterossexual 2 29%
Homossexual 5 72%
Bissexual 0 0%
Assexuado 0 0%
Ambgua/Indefinida 0 0%
No pertinente 0 0%
Sem indcios 0 0%
TOTAL OBS. 7 100%

Tab. 1 Orientao sexual das personagens femininas de Pecados safados (1995)
2

Analisam-se, assim, a representao dessa personagem protagonista e o
modo como a obra denuncia as mazelas de um meio social opressor. Em um
subitem posterior, retomam-se os resultados do estudo quantitativo bem como as
anlises dos romances escolhidos a fim de verificar qual a mulher, afinal, que
representada no romance de autoria feminina paranaense.











2
Os valores referem-se s personagens que atuam de forma direta na narrativa. As que
somente so citadas pela narradora no foram contabilizadas.

20

2 MULHERES EM CENA: REPRESENTAO E LEGITIMIDADE

2.1 Representao: Origem e problemtica do conceito


Por vezes o conceito de representao aparenta ser lacunoso. O motivo de tal
afirmao que o significado se estabelece em meio a amplas discusses e
polmicas. Uma destas, segundo Antoine Compagnon (2003) em O demnio da
teoria, encontra-se na confluncia entre o texto e a realidade ou entre o texto e o
mundo. O professor e terico belga mostra que inmeros termos so nele
destacados, porm sem nenhum sucesso em resolver a problemtica que envolve o
conceito. No obstante, traz luz a noo de mmesis, termo que recebe em
Aristteles, de modo inaugural, a especificidade do artstico
3
, afirmando ser esta a
concepo mais comum para se constituir a ligao entre texto literrio e mundo.
Outra reflexo de Compagnon (2003) sobre a mmesis refere-se ao fato de o
termo ser traduzido por imitao ou representao (...) verossimilhana, fico,
iluso, ou mesmo mentira, e, claro, realismo, referente ou referncia,
descrio. (COMPAGNON, 2003, p. 98). Basta enumerar esses termos para
entender a extenso das dificuldades que permeiam a noo de representao.
Uma justificativa oportuna na pauta desse debate a observao que se faz
em torno do ensaio do fillogo e crtico alemo Erich Auerbach. Em sua obra mais
conhecida, que foi publicada no ano de 1946 com o ttulo traduzido para o portugus
como Mmesis: a representao da realidade na literatura ocidental
4
. Erich
Auerbach desenvolve um estudo sobre a realidade do Ocidente e busca, sobretudo,
relacionar a representao do real ao objeto literrio em si. Em sua digresso desde
Homero, com o captulo inicial intitulado A cicatriz de Ulisses, at To The Lighthouse,
o fillogo e crtico alemo no desnuda, em nenhum local das centenas pginas de
seu ensaio, o prprio conceito de representao, o que corrobora a problemtica
suscitada por essa acepo, que a de no possuir uma significao unvoca, mas

3
Cf. LIMA, Luiz Costa. Mmesis e modernidade: formas das sombras. Rio de janeiro: Edies
Graal, 1980, p. 75.
4
Ttulo original: Mmesis: dargestellte Wirklichkeit in der abendlndischen Literatur

21

de permanecer atrelada s diferentes definies que o termo tem recebido ao longo
dos tempos.
Com efeito, o sentido de representao, na tradio da arte ocidental,
apresenta-se vinculado ao conceito de mmesis e encontra, no obstante, seu
fundamento nos dois maiores sistemas filosficos gregos - o platnico e o
aristotlico. Nos escritos de Plato a mmesis era considerada uma espcie de
produtividade que no criava objetos originais, mas cpias; porm o filsofo defendia
a relao entre a concepo de arte e o aspecto ontolgico dos valores metafsicos
e empenhativos (da arte literria engajada). A arte, desse modo, vinculava-se ao
mistrio, ao divino, e devia imitar a realidade das formas e das ideias perfeitas.
Plato compreendia o mundo real (sensvel) como apenas uma mera cpia do
mundo ideal (inteligvel), concebido como modelo do belo e da perfeio. A arte,
para ele, significava um simulacro da realidade, sendo falsa e ilusria, por no visar
essncia das coisas, sua verdadeira natureza. Diante disso ele promove a
expulso dos poetas da Repblica ideal, por imitarem a imitao e por (...) sua
influncia nefasta sobre a educao dos guardies (COMPAGNON, 2003, p. 98).
A concepo platnica de mmesis , sobretudo, poltica, da a busca por
adequar sua ao (a da mmesis) aos moldes da concepo de
Estado/indivduo/sociedade. Na Repblica, o pensador grego destaca que a mmesis
constitui uma ameaa unio social, portanto subversiva
5
. Na assertiva de Antoine
Compagnon, se por um lado o pensador grego sustenta o argumento de que a
mmesis atua como subversiva, no outro extremo, Barthes demonstra uma postura
distinta ao conferir mmesis a caracterstica de repressiva, pelo fato de esta
cristalizar o lao social, uma vez que se encontra ligada ideologia (a doxa) da qual
ela instrumento (COMPAGNON, 2003, p. 99). Nessa esteira, Compagnon retrata
que a noo de mmesis se consolida de modo dspar, por no ter sempre a mesma
acepo. Sendo assim, apresenta-se, para os dois (Plato e Barthes), de modo
invertido.
Aristteles, por sua vez, recupera o conceito de mmesis e, opondo-se ao seu
mestre, d-lhe um carter positivo e uma maior relevncia ao perceb-la como a
representao do que poderia ser (fbula, fico). Por isso o autor de A Potica
passa a enaltecer a arte como atividade esttica, no a concebendo mais como uma

5
Cf. COMPAGNON, Antoine. O demnio da teoria: literatura e senso comum. Trad. Cleonice
Paes Barreto Mouro. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003, p. 99.
22

imitao infiel da realidade, como a entendia Plato, mas como interpretao do
real. Com Aristteles, o critrio do verossmil o princpio que assegura a
autonomia da arte mimtica.
Em nenhum instante de sua Potica Aristteles faz meno a objetos da
mmesis, o que se constata so somente referncias s aes humanas. A mmesis
aristotlica possui um elo singular com a arte dramtica, por isso a tragdia era
concebida como a arte mimtica por excelncia, uma vez que representava aes
de homens de carter elevado e tinha finalidade moral, educativa e poltica.
Cada poca reinterpreta os textos fundamentais sua maneira. Compagnon
entende que em conflito com a ideologia da mmesis, a teoria literria concebe,
pois, o realismo no como um reflexo da realidade, mas como um discurso que tem
suas regras e convenes, como um cdigo nem mais natural nem mais verdadeiro
que os outros (COMPAGNON, 2003, p. 107). O pensamento de Compagnon revela,
assim, que possvel desnudar a tenso que h entre representao e realidade, o
que aponta para o questionamento da existncia de uma realidade que pode ser (ou
no) considerada absoluta e como esta pode se manifestar artisticamente. A
questo que aqui prevalece, quando se observam as caractersticas de uma
representao, que a literatura volta o olhar para o modo como se orquestram os
movimentos socioideolgicos em um meio e poca especficos, ou seja, a questo
da representao enquanto princpio ideolgico, em que a literatura atua como
discurso de representao, e no como mera reproduo do real.
Nessa esteira, Roland Barthes considera que no mais realista dos romances,
o referente no tem realidade (...) o que se chama de real (na teoria do texto
realista) no nunca seno um cdigo de representao (de significao): no
nunca um cdigo de execuo (Barthes apud COMPAGNON, 2003, p. 109). Nesse
fragmento extrado de S/Z, Barthes enfatiza que a obra de arte literria constitui-se
como matria ficcional, logo a realidade que ela suscita no a mesma da realidade
social.
Dito isto, parte-se, neste instante, para uma segunda corrente que atua na
relao literatura/mundo. Ligado teoria literria, esse momento posterior considera
que a literatura fala de si mesma, portanto defende a literariedade do texto.
Vocbulo cunhado por Roman Jakobson, a literariedade corresponde,
enquanto objeto literrio, quilo que torna literria determinada obra. Em Teoria da
literatura (1988), o professor Aguiar e Silva promove um estudo acerca da
23

literariedade do texto no qual volta o olhar para a necessidade de se considerar a
literatura como sistema semitico de significao e de comunicao, e como o
conjunto ou soma de todas as obras ou textos literrios. O autor questiona, alm
disso, a heterogeneidade de significados do termo literatura, a qual pode ser
observada no apenas no plano diacrnico, mas tambm no plano sincrnico. No
obstante, entende que sua evoluo no futuro pode modificar de maneira relevante
as ideias que dela se tm hoje. No bojo das discusses, Aguiar e Silva atesta como
necessrio, primeiramente, considerar a literatura como sistema semitico para, em
seguida, analis-la como texto literrio. Isto, no parecer de Compagnon (2003), atua
em conformidade com a Potica aristotlica, por esta ser considerada, segundo ele,
como a arte da construo da iluso referencial (COMPAGNON, 2003, p. 105),
uma vez que o intuito de Aristteles era falar da smiosis e no da mmesis literria.
Como exposto anteriormente, a obra auerbachiana volta-se para uma
realidade existente no mago do texto literrio, do que este apresenta e expe. o
que considera Kate Hamburger (1995) na referncia abaixo:
A novidade do mtodo de Auerbach consiste no fato de que o
desenvolvimento estilstico da literatura europeia indicado em uma
categoria especificamente sociolgica, a realidade da vida social
humana. O subttulo do livro no fala em representao da
realidade, mas sim em realidade exposta na literatura ocidental,
com o que o problema da realidade j designado como um
elemento esttico-estilstico das obras literrias, e no meramente
como sua matria (HAMBURGER, 1995, p. 143-144).
Neste sentido, a fala de Hamburger (1995) contribui com a ideia de uma
realidade que no externa obra, mas interna e constituda de modo esttico.
Assim, devido ao aspecto semntico e complexidade do texto literrio, pode surgir
a ideia de que o universo ficcional se estabelea como uma espcie de espelho do
mundo real. No obstante, o que se verifica nas discusses de pesquisadores
modernos
6
que o autor vale-se de um mundo dado para criar um outro, ficcional -
logo, distinto do real. Nesse aspecto que Julio Jeha (1993) compreende que os
elementos do mundo real tendem a transformar-se para serem admitidos no mundo
ficcional. Para ele, o campo do real deve se constituir em possveis no reais, com
suas implicaes lgicas, ontolgicas e semnticas.

6
Cf. Barthes (1984); Julio Jeha (1993).
24

Na perspectiva da tradio moderna e da teoria literria, a nica maneira
oportuna de estabelecer a relao entre literatura e realidade seria, como observa
Roland Barthes, faz-lo por meio do efeito de real. Segundo o autor, (...) a prpria
carncia do significado em proveito s do referente torna-se o significante mesmo do
realismo: produz-se um efeito de real, fundamento dessa verossimilhana
inconfessa que forma a esttica de todas as obras correntes da modernidade.
(BARTHES, 1984, p.189-190). O efeito de real era alcanado no romance realista
atravs de elementos que, mesmo sem aparente funo na narrativa,
proporcionavam realidade, credibilidade e verossimilhana ambientao e
caracterizao das personagens; porm se instaurava como uma espcie de cdigo
compartilhado pelo autor e pelo leitor.
Compagnon (2003), por sua vez, retoma o texto de Christopher Prendergast
The Order of Mmesis/ A Ordem da Mmese (1986) - a fim de pr a nu falhas que,
segundo ele, fazem-se presentes na tese de Barthes. De acordo com o autor, uma
delas a negao da relao referencial da linguagem com o mundo:
Mas se o que ele diz verdadeiro, se ele pode denunciar a iluso
referencial, se pode, pois, enunciar a verdade da iluso referencial
que, ento, apesar de tudo, h uma maneira de falar da realidade e
de se referir a alguma coisa que existe, o que significa que nem
sempre a linguagem completamente inadequada (COMPAGNON,
2003, p. 118).
E salienta que a teoria da referncia defendida por Barthes se manifesta de forma
desacreditada, pois, para demonstrar que a linguagem no referencial nem o
romance realista, - j que para s-lo deveria produzir no leitor o mesmo efeito que
produziria se este estivesse na cena -, o socilogo e crtico francs pe de lado a
significao e busca um elo direto do significante com o referente, e com isso cria-se
uma espcie de alucinao do objeto, ou seja, no h o intermdio da significao.
Alm do posicionamento de Barthes, tambm possvel observar a existncia
de relao entre literatura e mundo se essa relao for pensada tambm em termos
de iluso referencial (Cf. COMPAGNON, 2003) e voltar-se, assim, para a
intertextualidade, que, segundo Bakhtin (apud COMPAGNON, 2003) o que
estabelece o dilogo entre os textos. Termo composto por Julia Kristeva, o
intertexto ou intertextualidade encontra-se calcado no dialogismo, conceito
elaborado por Mikhail Bakhtin e definido como o mecanismo de interao entre os
25

textos, pois para o terico e pensador russo o texto no percebido de modo
isolado, mas sim, em interao com outros discursos/enunciados.
Os formalistas russos distinguiam a linguagem literria a partir do contraste
com a linguagem prtica, referencial. No mais, consideravam que tudo estava
contido no texto e que a literatura no falava de outra coisa seno de si mesma.
Para elaborar uma cincia da literatura tendo como objeto a literariedade,
procuraram respaldo no prprio texto, e no mais em um referencial externo.
Em oposio, a obra de Bakhtin reintroduz a realidade, a histria e a
sociedade no texto, visto como uma estrutura complexa de vozes, um conflito
dinmico de lnguas e de estilos heterogneos (COMPAGNON, 2003, p. 112).
Considerando tais circunstncias, muitos crticos e tericos tm promovido
discusses acerca do dialogismo bakhtiniano. Um deles Antoine Compagnon
(2003- p.112), o qual sustenta o argumento de que a intertextualidade calcada no
dialogismo bakhtiniano fechou-se sobre o texto e o aprisionou novamente na sua
literariedade essencial. Para o autor, a intertextualidade pode substituir, s vezes, as
fontes literrias em prol das relaes entre os textos.
Outro terico que tambm discursa em torno do dialogismo bakhtiniano
Riffaterre. Para ele, tal dialogismo perdeu suas razes no real ao tornar-se
intertextualidade. Ao referir-se iluso referencial nos moldes da iluso
intencional, o terico e crtico literrio francs afirma que a falha consiste na
substituio da realidade por sua representao, e acrescenta que a
referencialidade no se encontra no texto, mas sim no leitor. Importa salientar,
ainda, que para Riffaterre o leitor apresenta-se como vtima da iluso referencial, por
acreditar que o texto reproduz o mundo, enquanto, de fato, desnuda um estado de
coisas que lhe exterior. Nesses termos, Compagnon (2003) observa que, para
Riffatere, a unidade de sentido seria todo o texto. As palavras que dele emergem,
por conseguinte, encontram-se envoltas em um determinado contexto a fim de
produzir um efeito de sentido, a chamada significncia, exclusiva da linguagem
literria. Isto vai contra o pensamento de Jakobson, em cujo entendimento o
contexto estaria no real, portanto, fora do texto. Do ponto de vista de Riffaterre, a
intertextualidade responsvel por produzir a significncia, a prpria literariedade do
texto. Desse modo, o terico e crtico literrio francs recusa, de certa forma, a
ligao entre literatura e realidade/mundo.
26

O questionamento acerca dessa relao no se esgota. Avesso ao iderio da
tradio clssica aristotlica, segundo a qual a literatura tem como escopo a
representao da realidade, bem como ao ponto de vista da tradio moderna e da
teoria literria, que veem na literatura apenas a prpria literatura, Mallarm (apud
COMPAGNON, 2003, p. 114) compreende que falar no diz respeito realidade
das coisas seno comercialmente: em literatura, contenta-se em fazer-lhe uma
aluso ou em distrair sua qualidade que alguma ideia incorporar. Na assertiva de
Mallarm, o binarismo at ento discutido deixa de ser visto como um dilema.
Antoine Compagnon (2003) esclarece de modo bastante preciso o pensamento do
poeta e crtico literrio francs ao observar que, no fim, as duas posies anteriores
(a clssica e a moderna) so insustentveis, pois se fundamentam em concepes
at ento limitadas. Alm disso, pe em evidncia, ainda, uma nova possibilidade
para se repensar tal relao (literatura/mundo) de modo que no haja uma recusa
total da concepo de mmesis nem do vis antimimtico. Com seu esprito
questionador, Compagnon (2003) desnuda, assim, uma terceira leitura da Potica,
que implica em gestar a mmesis como conhecimento, - e no mais como uma cpia
-, para posteriormente estabelecer a ligao com o mundo e a realidade. Para isso
ele busca suporte em dois autores que, em seu entendimento, passaram a ver esse
posicionamento de maneira particular, a saber, Northrop Frye e Paul Ricouer.
Em sua leitura da Potica, Frye volta-se para trs noes: muthos (a histria
ou a intriga), dianoia (o pensamento, a inteno ou o tema) e anagnrisis (o
reconhecimento). Na Potica, o muthos representa o arranjo dos acontecimentos
em uma intriga. Direcionando seu pensamento para a antropologia, Frye pondera
que a finalidade da mmesis no est em ser uma cpia da realidade, mas sim, em
estabelecer-se como agente responsvel por compor as relaes entre os fatos.
Ademais, enquanto a dianoia aristotlica trata da interpretao proposta ao leitor ou
espectador, de sua inteno principal, Frye prioriza a ordem semntico-simblica
em relao estrutura linear da intriga (COMPAGNON, 2003, p. 128). Por fim, a
anagnrisis (reconhecimento) , para ele, o que possui maior relevncia, por ser
considerada como parte fundamental na intriga. Alm disso, ao se colocar tal funo
para o leitor ou espectador, o efeito produzido pela mmesis/ anagnrisis se encontra
fora da fico, logo, no mundo. Porm, a consequncia da reinterpretao de
Northrop Frye da Potica jaz no fato de ter deslocado o reconhecimento do interior,
que antes era restrito obra para o exterior desta.
27

Paul Ricoeur, por sua vez, tambm se interessou por investigar a ligao da
mmesis com a literatura e com o mundo. Para tanto, parte do pressuposto de que
existe entre a atividade de narrar uma histria e o carter temporal da experincia
humana uma correlao que no puramente acidental, mas apresenta uma forma
de necessidade transcultural (RICOEUR, 1994, v. I, p. 85). O que se verifica, assim,
que o filsofo busca os aspectos da experincia humana no interior da narrativa -
seja ela historiogrfica, ficcional, ou at mesmo jornalstica -, e o faz, seno, a partir
de uma associao com o tempo, ou melhor, de sua inscrio no tempo, tal como
especifica Compagnon (2003), por entender que a funo narrativa est no carter
temporal da experincia humana. Enquanto a teoria literria tratou de associar a
mmesis ideologia (doxa), Ricoeur a traduziu como sendo atividade mimtica,
identificando- a, todavia, ao muthos (produo da intriga).
Em uma acepo etimolgica, a palavra mmesis remete-se a mimoi,
traduzido como imitao, representao. Como visto, em Aristteles o termo no
representa uma simples cpia como entendia seu mestre Plato. Em Tempo e
Narrativa, Paul Ricoeur volta o olhar para a Potica aristotlica ao tratar do conceito
de mmesis e o define como a imitao ou a representao da ao no meio da
linguagem mtrica (Ricoeur, 1994, v. I, p. 59). Dessa forma, a compreenso da
mmesis seria a pedra basilar para o entendimento de seu sentido.
Para estabelecer parmetros que permitam pensar a relao entre tempo e
narrativa, o terico divide a mmesis em trs momentos: mmesis I, II e III, que
correspondem, respectivamente, aos tempos da prefigurao, configurao e
refigurao. Tais nveis da operao mimtica encontram-se, no obstante,
interligados ao processo mimtico da construo da intriga (muthos).
Para Ricoeur, a caracterizao da mmese I encontra lugar em sua base tica
pr-narrativa; Ele a concebe por sua riqueza em imitar ou representar a ao
(RICOEUR, 1994, v. I, p. 101) visando, primeiramente, pr-compreender o que
ocorre com o agir humano: com sua semntica, com sua simblica, com sua
temporalidade (RICOEUR, 1994, v. I, p. 101). A mmese I seria, ento, o momento
da prefigurao, de uma pr-compreenso das aes humanas que reconhecida
tanto pelo poeta como pelo leitor e na qual se teceria o muthos (a intriga) e com
este, a prpria mimtica textual e literria.
A mmese II, tratada de modo preferencial por Aristteles em sua Potica,
marca a mediao entre a mmese I, a do mundo prtico, e a mmese III, que
28

corresponde ao mundo do leitor ou espectador. Para tanto, o terico aponta trs
motivos que a tornam mediadora, definidos a seguir.
O primeiro deles consiste em realizar uma ao de intermdio entre os fatos
individuais e uma histria narrada como um todo. Deste ato mediador extrada, a
partir de um contexto plural de acontecimentos ou de incidentes, ou de uma simples
sequncia de eventos, uma histria vista como sensata, tornando-se assim uma
narrativa. A tessitura da intriga a caracterizada como a mediao entre os
acontecimentos e a histria narrada, em que um acontecimento deve ser mais que
uma ocorrncia singular (RICOEUR, 1994, v. I, p. 103), sendo definido a partir de
sua contribuio para o desenrolar da intriga; porm uma histria necessita ser mais
que uma sucesso de eventos, devendo estes ser organizados em uma operao
criativa, inteligvel, para que se possa indagar qual o tema da histria (RICOEUR,
1994, v. I, p. 103). Em suma, a tessitura da intriga deve ser capaz de extrair a
configurao de uma simples sucesso de eventos.
Em um segundo momento o autor elege a composio e a mediao de
fatores heterogneos como agentes, intenes, circunstncias, resultados
inesperados, meios, fins, entre outros. Ricouer (1980) pondera que Aristteles
antecipou esse aspecto de mediao subdividindo as trs partes da tragdia (intriga,
caracteres e pensamentos) compreendidas na categoria da imitao. No entanto,
possvel engendrar a concepo de intriga para toda a trade, por esta abarcar uma
extenso mais abrangente; contudo torna-se necessria a integrao coerente da
narrativa, pelo fato de a intriga apresentar-se receptiva a abarcar os vrios
incidentes (lamentveis ou aterrorizantes), a teatralidade, o reconhecimento e os
efeitos violentos decorrentes.
A intriga mediadora, ainda, por uma terceira razo referente aos seus
prprios elementos temporais, fundamentais para a dinmica constitutiva da
narrativa. Para a consolidao do plano narrativo e a tessitura da intriga, combinam-
se duas dimenses temporais, sendo uma de ordem cronolgica e uma no
cronolgica. A primeira, a cronolgica, considera a dimenso episdica da narrativa,
caracterizando a histria como um conjunto de acontecimentos; a dimenso no
cronolgica, por sua vez, a configurante, que permite a transformao dos
acontecimentos em histria. Tal ato configurante consiste em considerar junto as
aes de detalhe ou o que chamamos de os incidentes da histria; dessa
diversidade de acontecimentos, extrai a unidade de uma totalidade temporal
29

(RICOEUR, 1994, v I, p. 104), que passa a ser o tempo da narrativa, com aspecto
unificador do plano narrativo.
O esclarecimento da mmese permanece, at o fim, relacionado ao intermdio
entre tempo e narrativa, e na mmese III que tal mediao adquire seu sentido
pleno, por assinalar a interseco entre o mundo do texto e o mundo do ouvinte ou
do leitor (RICOEUR, 1994, v I, p. 110). No mais, esse estgio de recepo seria
mediado pela mmese II e representaria o momento em que ocorreria a refigurao
do que outrora fora por ela configurado. Nesse estado de coisas, ambas as leituras
da Potica - a de Northrop Frye e a de Paul Ricouer - procuraram ressaltar aspectos
integrantes do processo mimtico que se relacionam ao mundo, obra e ao leitor.
Compagnon (2003) assevera que o real, o contedo, nunca foi afastado da
teoria literria, e que o fim da representao no passou de um mito: pois cr-se
num mito e ao mesmo tempo no se cr nele (COMPAGNON, 2003, p. 138). O
autor detecta, ainda, que a recusa da referncia designou uma estratgia para
continuar a falar do realismo. Para tanto, vale-se das palavras de Mallarm, que se
autoafirmava poeta de representao, por defender que a poesia no renuncia
sua funo mimtica, e assim justifica seu posicionamento: Tudo, no mundo, existe
para culminar num livro (MALLARM apud COMPAGNON, 2003, p. 138). Assim,
para o escritor a realidade no se encontrava afastada da obra literria em
substituio a uma posio alegrica.
Em todo caso, se na tradio clssica a mmesis possua o escopo de imitar a
natureza, posteriormente passou a representar a realidade e, por ltimo, foi
desconsiderada, uma vez que o olhar do perodo moderno voltou-se para a prpria
obra literria. As novas leituras proporcionaram o restabelecimento de seu status,
somando s duas categorias j consideradas - literatura e realidade - uma terceira,
que sua recepo pelo leitor. Nesse ponto colabora a fala de Julio Jeha (1993):
O nosso conhecimento do mundo nos permite encontrar significados
em uma obra de fico, construir os quadros de referncia a partir de
material disseminado, preencher vazios e criar hierarquias. Por sua
vez, o campo de referncia interno representa campos externos:
certos comportamentos, cenas, construtos de significado complexo
so entendidos como tpicos (ou atpicos) quando comparados com
a histria, a natureza humana, a sociedade urbana ou qualquer outro
campo de referncia generalizado (JEHA, 1993, p. 84).

A literariedade reside na prpria composio da obra literria. Os binmios
mmesis e realidade, literariedade e referencial atuam no mesmo sentido em que o
30

ngulo de viso motiva o significado. Contextualizar e reconhecer as transformaes
do conceito de representao ao longo dos tempos permite compreender as
discusses atuais, as novas leituras da representao, especificamente, da
representao literria e de questes como a autoridade da fala, a legitimidade e a
percepo social (expostas no subcaptulo seguinte), tomando-se como base a
realidade, agora posta como discurso e no como reproduo do real.
Para entender o presente faz-se necessrio revisitar o passado, e desnudar
esse percurso que remonta origem do termo torna-se importante, uma vez que o
texto literrio sempre esteve relacionado ao real e esta pesquisa parte do modo
como a escritora paranaense representa a prpria mulher em sua fico, do modo
como ela traduz para o texto literrio os diferentes grupos sociais.























31

2.2 Representao e legitimidade na literatura


Como visto at aqui, o sentido de representao permaneceu alocado em
uma problemtica que vai da tradio clssica at o perodo moderno, ou seja, a
relao entre a obra literria e a realidade/mundo. No que se refere ao interesse
especfico da pesquisa, tal problemtica desloca-se para a ligao entre o escritor -
que Barthes (1994) entende como aquele que fala no lugar do outro - e a
personagem de sua obra.
Segundo esse raciocnio, ao se compreender a literatura como um meio de
representao faz-se necessrio considerar quem , afinal, esse outro, qual o papel
que assume no meio em que est inserido e o que h por trs de seu silenciamento
ou de seus rudos. Diante disso verifica-se, como aponta Dalcastagn (2002), que os
estudos literrios, assim como o prprio fazer literrio, voltam o olhar de forma
crescente para as questes relacionadas legitimidade, autoridade, ao acesso
voz e representao dos diferentes grupos sociais, pelo fato de estes
encontrarem-se mais conscientes das dificuldades associadas ao lugar da fala:
quem fala e em nome de quem (DALCASTAGN, 2002, p. 33, grifo da autora).
Realizam-se, cada vez mais, debates acerca do lugar ocupado por grupos
marginalizados, entendidos como aqueles que possuem uma identidade coletiva e
so vistos de forma negativa pela cultura dominante.
A professora e pesquisadora Regina Dalcastagn (2002) expe que o
silenciamento desses grupos encontra-se encoberto por outras vozes que buscam
falar em nome deles; porm observa que tal atitude pode ser rompida pela produo
literria dos prprios indivduos que os integram, ocasionando assim uma espcie de
tenso entre a autenticidade do depoimento e a legitimidade do texto literrio e
entre a voz autoral e a representatividade de grupo e at entre o elitismo prprio do
campo literrio e a necessidade de democratizao da produo artstica
(DALCASTAGN, 2002, p. 34). No mais, esclarece que na representao que tais
discusses esto calcadas e que tambm nesse momento que tal conceito visto
com uma maior percepo de seu alcance poltico e social.
A representao est atrelada a diversos contextos, como os da literatura,
das artes cnicas, das artes plsticas, do cinema, da poltica, do direito. Para Roger
Chartier (1990, p. 16), em um sentido amplo, a representao deve-se ao modo
32

pelo qual em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade
construda, pensada, dada a ler por diferentes grupos sociais. O historiador francs
prope tambm uma investigao do modo como se constroem as prticas
7
e as
representaes e de como estas ltimas so vista como construes feitas pelos
grupos sobre suas prticas e seus costumes.
Chartier (1990) desconstri a concepo de histria como traduo da
realidade: O real assume assim um novo sentido: aquilo que real, efetivamente,
no (1990, p. 63); portanto o texto no se apresenta como um reflexo da
realidade, to pouco consegue apreend-la em sua totalidade.
A representao, para Chartier (1990), expressa atravs dos discursos;
todavia, ao pensar na relao que existe entre o texto e o leitor, o historiador francs
levanta a ideia da pluralidade dos modos de apreenso e emprego desses discursos
pelo leitor, da diversidade das leituras que do a ver e pensar o real.
Luiz Costa Lima (1980) se vale de duas teses basilares - que se coadunam
entre si - para compor sua obra Mmesis e Modernidade. A primeira se baseia no
pensamento de Chartier, salientando que a literatura considerada um discurso de
representao; e para a segunda, a crtica literria responde a uma averiguao
terica dos textos produzidos por esse discurso, com vista a desentranhar de sua
linguagem, (...) as estruturas que as tornam interpretveis e as carregam de
potencialidade esttica (LIMA, 1980, p. IX)
8
.
Ainda no que concerne ao meio literrio, o que se verifica no mais o fato
de que a literatura fornece determinadas representaes da realidade, mas sim, o de
que os discursos produzidos no so mais representativos do conjunto das
perspectivas sociais (Cf. DALCASTAGN, 2002). Assim, tal conceito passa por um
processo de contaminao de sentido, uma vez que o que se visualiza uma
diversidade de percepes, meios e finalidades em cada uma dessas esferas.

7
De acordo com Roger Chartier (1990), as prticas representam os costumes e modos de
convivncia e de vida. So as condutas, as atitudes gerando padres de vida cotidiana e criando
objetos culturais. Para o autor, a prtica cultural se constri tanto no momento da produo de uma
obra como na recepo por seu leitor. Cf. CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: Entre prticas e
representaes. Trad. Maria Manuela Galhardo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990. 245p.
8
Para Costa Lima (1980), o valor esttico de uma obra s se realiza atravs da atividade do
receptor, argumentando que a funo esttica encontra-se na oposio funo pragmtica.
Enquanto o uso pragmtico da linguagem busca uma atuao direta sobre a realidade (COSTA
LIMA, 1980, p. 76, grifo do autor), a esttica, por sua vez, se diferencia por se estabelecer como uma
forma sui generis de comunicao, ou seja, que s consegue estabelecer uma ligao com o real de
modo indireto.

33

Com efeito, a ao de falar em nome de outrem constitui o fator capital para a
ausncia de voz daquele que tratado como excludo e/ou (num sentido burlesco)
pertencente s minorias. No tocante s possibilidades de representao e posies
do discurso, aquele que possui a fala corre o risco de simplificar a imagem, de modo
a torn-la de um entendimento superficial e de rpida propagao. Com isso, tal
imagem, se repetida muitas vezes, pode se estender a um padro que poder ser
internalizado e, durante um longo perodo, vir a ser reproduzido pelo meio social,
conduzindo aquele que considerado o outro a um processo de estereotipia.
No bojo desse debate est a reflexo de Homi K. Bhabha (1998), para quem
o esteretipo no uma simplificao porque uma falsa representao de uma
dada realidade. uma simplificao porque uma forma presa, fixa, de
representao (BHABHA, 1998, p. 117). Negar a diferena, assim, institui um
problema para a representao do sujeito
9
.
Como visto, as obras mais recentes apresentam novas formas de se
representar, mostrando uma preocupao ao transpor para o texto literrio
determinados grupos sociais, principalmente os tidos como marginalizados,
evitando-se a estereotipia. Vrias so as formas possveis de construo das
representaes na literatura contempornea, algumas delas exposto por Regina
Dalcastagn em Entre fronteiras e cercado de armadilhas (2006). Em sua anlise, a
pesquisadora cita a presena de um narrador irnico; de um leitor comprometido
que estabelea uma forma de dilogo com seus prprios preconceitos e a criao
de personagens que provoquem no leitor um certo desconforto ao reconhecer que
ele assim ou que ele enxerga e considera os demais sujeitos dessa forma.
Importa salientar que os estudos acerca da representao no a
compreendem mais como uma mera cpia do real/mundo, e no que tange teoria
literria, o que se verifica a valorizao do sentido e da interpretao desta
realidade por parte daquele que produz a obra literria e do seu leitor.
No discurso contemporneo, a obra de autoria feminina no busca apenas
representar ou denunciar determinada realidade injusta, mas [esta]
se quer (ou se pretende) fundadora ou instauradora de uma
realidade outra, ainda amorfa, desconhecida da maioria e que a

9
Nesta pesquisa, o termo sujeito corresponde ao sujeito de ao, aquele que atua, que se
posiciona.

34

condio feminina, redescoberta ab imo (de origens esquecidas) e
pressionada pelas urgentes e desordenadas tarefas que lhe so
exigidas pela Sociedade em acelerada mudana de coordenadas.
(COELHO, 1999, p. 11)
A representao literria, portanto, recria o mundo a partir da tica do(a)
escritor(a), que tambm fala em nome do outro que muitas vezes no tem acesso
voz. Ao recriar na literatura os diferentes grupos sociais importante um
posicionamento condizente com as vivncias de tais indivduos. Compreender o
meio social a partir de um nico vis no torna possvel representar de modo eficaz
os grupos que o compem, j que, mesmo mostrando-se sensveis e solidrios a
seus problemas, ainda assim estes no tero as mesmas experincias de vida.
Cntia Schwantes (2006) defende a tese de que a literatura um campo
privilegiado de representao do feminino. E sendo, dentre as carreiras artsticas, a
literria a mais largamente exercida por mulheres, alm de as mulheres
constiturem-se como um vasto pblico leitor, a representao literria da
experincia feminina acaba sofrendo as influncias positivas desse estado de
coisas. Alm disso, a pesquisadora destaca o fato de a representao do feminino
ser regida por convenes que enfrentaram mudanas significativas ao longo do
tempo. Nesse mbito, h que se considerar a ampliao das possibilidades de
atuao feminina na sociedade, como o acesso ao mercado de trabalho, ao ensino
superior e s prticas de cidadania, como o direito ao voto. O controle da prpria
vida agora exercido pela mulher h que se fazer representar na literatura, sobretudo,
naquelas narrativas em que as mulheres so incumbidas da funo de narrar a
prpria histria.
Tambm o pesquisador Carlos Magno Gomes (2007, p. 1), ao analisar a
representao da artista na literatura de autoria feminina, salienta que a
representao da artista funciona como uma espcie de autoquestionamento do
prprio texto que est sendo narrado, no sentido de possibilitar as reflexes sobre a
construo do prprio texto e, portanto, do percurso de busca de afirmao dos
papis femininos. Em O quarto fechado (1984) e A sentinela (1996), por exemplo,
ambos romances de Lya Luft, as personagens femininas possuem discursos que
reconstroem a condio da mulher no sistema patriarcal, evidenciando novas
perspectivas para a figura feminina.
A literatura de autoria feminina, portanto, tem se caracterizado ao longo de
sua trajetria, timidamente iniciada em meados do sculo XIX e se avolumado no
35

decorrer do sculo XX, pela nfase na representao das conquistas das mulheres,
pelo repdio objetificao e ao silenciamento histricos a elas conferidos, bem
como pela busca do direito de se autorrepresentar, representando assim, no
identidades fixas, desenhadas pela ideologia patriarcal, mas identidades mltiplas,
heterogneas, como so mltiplas e heterogneas as vocaes humanas.





























36

2.3 Se pudesse falar, gritaria: O universo feminino na literatura cannica


A escrita sempre foi considerada uma forma de poder, como se observa, nas
antigas sociedades humanas os escribas e sacerdotes eram considerados
poderosos ou estavam a servio do poder; porm nas sociedades ps-industriais os
meios de comunicao de massa passaram a exercer um papel fundamental quanto
dominao social, pois, atravs do monoplio da informao, poderiam operar
ideologias que perpetuassem tal dominao. Alm da escrita, Roberto Reis (1992)
considera tambm a linguagem como uma forma hierarquizante e responsvel por
engendrar mecanismos de poder, pelo fato de ela articular e tambm estar vinculada
a significaes tecidas no seio de uma determinada cultura.
As sociedades que possuam o conhecimento da escrita usavam-na para
subjugar as culturas grafas. Foi dessa forma, como esclarece Reis (1992), que os
europeus colonizaram os povos do Terceiro Mundo. Alm disso, valendo-se do
pensamento de Jacques Derrida, o autor afirma que no Ocidente a escrita foi
reprimida devido ao risco de que ela pudesse passar para as mos do outro que no
detinha sua posse e, assim, desnudar os mecanismos de sua dominao.
No que tange literatura, o cnone literrio ocidental, formado por homens,
brancos e de classe mdia/alta, correspondeu a uma das extenses do discurso
dominante, no se restringindo s questes estticas do texto literrio, mas
estendendo-se a fatores sociais e morais do universo da crtica. Sendo assim, eram
regulados por uma ideologia de excluso aos escritos das mulheres, das etnias no
brancas e de outras minorias.
A literatura cannica relegava mulher apenas um papel secundrio na
trama, sendo os papis principais destinados aos personagens masculinos. Desse
modo, a mulher aparece no texto literrio enfeixada por esteretipos que a
conduzem marginalidade e opresso. Para Zolin, as (os) crticas (os) feministas
mostram como recorrente o fato de as obras literrias cannicas
representarem a mulher a partir de repeties de esteretipos
culturais, como, por exemplo, o da mulher sedutora, perigosa e
imoral, o da mulher como megera, o da mulher indefesa e incapaz, e
entre outros, o da mulher como anjo capaz de se sacrificar pelos que
a cercam. (ZOLIN, 2004, p. 170).

37

Esses esteretipos podem ser observados em relao a personagens
conhecidas da literatura brasileira produzida por escritores consagrados pela crtica.
Para comprovar isto, foram escolhidos trs escritores cannicos pertencentes a
momentos distintos do contexto literrio: Jos de Alencar, Machado de Assis e
Guimares Rosa.
Pertencente esttica do Romantismo e considerado pela crtica como um
romance urbano do escritor Jos de Alencar, Lucola (1862) retrata a trajetria de
uma cortes descrita sob o olhar de um narrador masculino, Paulo, que faz uso de
sua memria para relembrar os acontecimentos.
Na literatura romntica, a representao da personagem feminina transita
entre a imagem de santa, da mulher-anjo que, dotada de virtudes fsicas e morais,
enleva o ser masculino, e a de pecadora, da mulher-demnio, que desperta
desejos e conduz o homem perdio, sendo muitas vezes descrita como infeliz.
No Romantismo, as obras so escritas principalmente por homens e dirigidas
s mulheres, novo pblico leitor que buscam alcanar. Com o intuito de conduzir e
orientar essas leitoras, criam personagens que se estabelecem como arqutipos de
heronas perfeitas e modelos de virtude.
Enquanto cortes, a personagem feminina de Lucola vista como
demonaca e perversa. Ao se apaixonar e abandonar a prostituio, Lcia passa por
uma espcie de purificao, sendo comparada com anjo ou santa.
O prprio nome da personagem atua como determinante de seu
comportamento. Como uma forma de mudar de vida, Maria da Glria, nome de
batismo dado em homenagem a Nossa Senhora da Glria, troca seu documento de
identidade por Lcia, amiga prostituta que morre em um acidente. Diante disso,
como se ela tambm morresse para sua famlia e construsse uma nova trajetria.
Ao mudar seu nome, modifica tambm sua personalidade, transformando-se na
dama da noite e vivendo a dos charcos, ou seja, a da prostituio: deixara-me
arrastar ao mais profundo abismo da depravao (ALENCAR, 1977, p. 111).
Em Lucola tem-se bastante presente a hierarquia e soberania masculina. Na
ausncia do pai, o amante Paulo o responsvel por trazer a redeno da
personagem feminina. ele quem muda seu destino, quem a retira das trevas: Tu
podes me fazer voltar treva de que me arrancaste (ALENCAR, 1977, p. 120).
Verifica-se, assim, que atravs da personagem masculina que ocorre a
santificao da mulher perdida, da pecadora.
38

Outra questo que se evidencia no romance a dependncia econmica da
mulher em relao ao homem. A partir do momento em que Lcia se apaixona por
Paulo, deixa de ser a cortes rica, livre e independente, passando a ser
representada como dependente de seu amor e desprovida de vontade prpria.
Durante a narrativa Lcia exibe diversas mudanas, uma forma encontrada
pelo autor para no contrariar a sociedade falocntrica da poca. Assim, a
personagem feminina sepulta sua trajetria de prostituio, abdicando da vida de
luxo que tinha na cidade e passa a ter uma vida simples no campo. Outra manobra
exercida pelo escritor a de no possibilitar que o casal constitusse uma famlia:
Lcia engravida, porm adoece, perde o filho e vem a bito em seguida.
O discurso da punio dado pela prpria personagem, no mais como
Lcia, mas agora com a identidade de Maria da Glria, para retomar seu nome de
batismo aps um processo de purificao: Oh! Um filho, se Deus mo desse, seria o
perdo da minha culpa! (ALENCAR, 1977, p.99). As principais imagens femininas
concebidas nas sociedades de base judaico-crist residem nas figuras
paradigmticas de Eva enquanto smbolo da desobedincia que constituiu o Pecado
Original, vista na perspectiva de conceitos como o pecado, o demonaco, a ruptura,
e de Maria como representao da natureza perfeita e inatingvel, assumindo-se
como uma Nova Eva. Me, esposa e virgem, Maria exibe o modelo do qual as
mulheres se devem aproximar.
sobre esses pilares que a imagem estereotipada da mulher ideal foi
estabelecida ao longo da histria. A sociedade patriarcal reproduziu modelos de
comportamento e formas de relaes sociais criadoras de um padro de
feminilidade, de submisso e passividade, exemplo ideal a ser seguido. A literatura
cannica no seguiu um caminho muito adverso a essa mentalidade, e isto se
constata no fato de que, para ser me, a personagem feminina de Lucola deveria
reassumir sua identidade como Maria, representao da pureza e da virtude, e
Glria, representao de sua vitria.
Outro romance de Jos de Alencar que tambm se destaca pela valorizao
da moral Senhora (1875). Tido como o romance urbano de maior destaque do
escritor, a obra apresenta uma personagem principal, Aurlia, como representao
da mulher na sociedade tradicional. construda a partir do pensamento de que nas
faixas mais populares, ainda no contaminadas pelos comportamentos burgueses,
os indivduos ainda so dotados de pureza, honradez e carter ntegro.
39

Aurlia movida pelo sentimento amoroso, evidenciado em suas falas e na
descrio de seus sentimentos e motivaes mais ntimos. A personagem concebe
o casamento como destino, seu desejo unir-se ao homem escolhido a partir de um
voto perptuo: O corao de Aurlia no desabrochara ainda; mas, virgem para o
amor, ela tinha, no obstante, a vaga intuio do pujante afeto, que funde em uma
s existncia o destino de duas criaturas (ALENCAR, 1974, p.63). Nesse intento, a
mulher passa a ser representada como parte do homem, o seu outro.
A personagem moldada conforme o iderio de uma sociedade falocntrica,
que relega mulher somente o espao privado. nessa atmosfera que Aurlia se
move em sua busca amorosa. Ao assumir a identidade de outro do homem, passa
a renunciar a si mesma e eleger o amor como primordial para sua existncia,
admitindo at mesmo a ideia de morrer por ele.
Aurlia apresentada como uma moa pobre e resignada. Ao ser
reconhecida em testamento como nica herdeira de seu av, um homem muito rico,
passa a ser disputada pelos homens dos sales fluminenses. A personagem
feminina passa, assim, da condio de modesta daquela que submete os outros
s suas vontades. No obstante, o narrador assevera que Aurlia no modificou sua
essncia, somente seu modo de agir, pois no foi no carter nem nos sentimentos
que se deu a revoluo, estes eram inalterveis, tinham a fina tmpera de seu
corao. A mudana consumou-se apenas na atitude (...) dessa alma perante a
sociedade (ALENCAR, 1974, p.85).
A mudana que ocorre em Aurlia externa e a principal delas est no
casamento com Fernando Seixas, que a havia rejeitado no passado. Podem-se
verificar, assim, trs fases da personagem que reafirmam o papel de mulher
subjugada ao homem, a qual, preparada em sua feminilidade, apresenta-se espera
do ser masculino. No primeiro momento Aurlia namora Seixas, na segunda fase
sua noiva e na terceira, sua esposa.
A decepo amorosa a transforma em uma mulher fria e vingativa, porm
permanece ainda com o mesmo sentimento amoroso de quando conheceu Seixas.
Na obra, o amor atua como sua salvao, redimindo-a de perder, por seu orgulho, o
homem que ama.
Como visto anteriormente, na literatura produzida por homens no sculo XIX,
para cada imagem idealizada da mulher, como anjo do lar, h sempre uma anttese,
a imagem negativa daquela que no segue os preceitos sociais. Aurlia aceita e
40

reconhece o casamento como destino, mas, contrariamente ao ideal de mulher da
poca, independente financeiramente.
Pode-se concluir, pela escolha do tipo de narrador, que as atitudes da
personagem feminina so marcadas pela viso masculina do autor. Se fosse Aurlia
a narradora dos fatos, talvez pudesse haver uma viso distinta da mulher, no
entanto, o narrador da obra apenas evidencia que, embora ela possua uma
identidade independente, ainda continua a fazer parte de uma sociedade patriarcal.
Alm de Lcia/Maria da Glria e de Aurlia, personagens de Alencar,
importante ressaltar outra personagem feminina bastante conhecida: Capitu,
personagem machadiana. Publicado em 1899, Dom Casmurro, romance pertencente
fase de maturidade de Machado de Assis, , para muitos, uma das melhores obras
do escritor. Considerado seu romance mais pessoal, Dom Casmurro desenvolve-se
a partir da dvida do narrador Bento/Casmurro sobre a fidelidade da esposa
(Capitu).
Como advogado, Bento/Casmurro busca, a todo o momento, induzir seu leitor
a acreditar em suas verses dos fatos. Por isso a narrativa minuciosamente
estruturada do princpio ao fim, tudo no romance direcionado para persuadir o
leitor da culpa de Capitu; porm preciso compreender Bento para entender a obra.
No estilo de Machado, os tipos masculinos so os que mais convencem como
figuras humanas, pois so os que mais sofrem. O mesmo no acontece com os
femininos, que so vistos como incompletos e vazios. As mulheres so descritas
como as que possuem os maiores defeitos: evidente que Machado conhecia
muito mais a psicologia masculina que a feminina, mas isto no justifica a
parcialidade com que trata a mulher, conferindo to somente a ela elementos
negativos de carter (DCIO, 1999, p.90).
Bentinho apresentado como um ser fraco, incapaz de ter comando. Com
uma psicologia passiva, tem seu destino traado pela me antes de nascer.
Conforme Garbuglio (apud BOSI et al., 1982, p.464), Bentinho guarda uma pureza
de estufa. Essa pureza justifica-se pela ausncia do convvio com o meio social, da
suas aes serem orientadas pelas outras personagens, principalmente por sua me
que queria v-lo padre: H de ser padre, e padre bonito; no esquea, mana
Glria, e protonotrio tambm. Protonotrio apostlico.
Bento/Casmurro tem o propsito de convencer o leitor e faz-lo se identificar
com ele a fim de se posicionar, de certa forma, contra Capitu. Por isso, ao ler a
41

descrio de Capitu, o leitor se depara com um ser ftil, leviano: Como vs, Capitu,
aos quatorze anos, tinha j ideias muito menos que outras que lhe vieram depois,
mas eram s atrevidas em si, na prtica faziam-se hbeis, sinuosas, surdas, e
alcanavam o fim proposto, no de salto, mas aos saltinhos. Nesta passagem
verifica-se como era o carter de Capitu visto por Bentinho: sinuoso e astuto. Dom
Casmurro apresenta, assim, uma narrativa ambgua. Ao mesmo tempo em que se
encontra uma interpretao dada como certa, encontram-se outros dados que
conduzem o leitor ao questionamento. o que considera Julio Jeha (1993) ao
compreender que o conhecimento de mundo do leitor permite encontrar significados
em um texto literrio, preencher seus vazios e criar hierarquias. A recepo por parte
do leitor encontra lugar nas novas leituras, as quais compreendem que a
representao de um texto, somando-se as duas categorias j consideradas
(literatura e realidade), est no olhar crtico de seu leitor.
Outro exemplo que se destaca na literatura brasileira o de Nhorinh,
Otaclia e Diadorim, personagens do serto rosiano que se apresentam
encarceradas pelas imagens preconcebidas da prostituta (mulher sensual), da dona
de casa (mulher domstica) e da mulher macho (combativa), o que termina por
defini-las e limit-las a esses papis.
Nhorinh surge como coadjuvante no crescimento do homem, atuando como
meio pelo qual o sujeito masculino se exercita e cresce no amor: a sexualidade
seu trao distintivo. Ela representa na narrativa o amor fsico, a mulher sensual. Eis
como Riobaldo a delineia na primeira vez que a v: Na frente da boca, ela quando
ria tinha todos os dentes, mostrava em fio. To bonita, s... Se chamava Nhorinh
(ROSA, 1976, p. 28).
Como destaca Neitzel (2004), Nhorinh uma mulher amada, mas tambm
outra coisa, smbolo do amor luminoso. Quanto mais Riobaldo vaga pelo serto,
mais ele mantm um distanciamento da amada e quanto mais se quer separado
mais a ama, configurando-se uma situao platnica: a do ideal distante. A
metamorfose em flor
10
de Riobaldo vista por ele, em um primeiro instante, pelo
motivo carnal. Depois disso ela desabrocha em uma viso sublimada e divinizante.
Alm de Nhorinh, a meretriz que justifica o estilo de mulher sensual, h tambm

10
Nhorinh descrita como sendo a metamorfose em flor de Riobaldo. A mulher flor atua como
metfora da juventude, da fonte de vida. Na ideologia renascentista, a flor, o corpo da mulher, deveria
ser colhida pelo amante antes que a velhice chegasse (Cf. NEITZEL, 2004).
42

Otaclia. O narrador-protagonista atrai-se pela expresso meiga e angelical da moa.
Ele vive uma outra forma de amor: "Que quando s vislumbrei graa de carinha e
riso e boca, e os compridos cabelos num enquadro de janela, por o mal aceso de
uma lamparina (ROSA, 1976, p.145).
Otaclia revela, em seu modo de ser, a mulher que se dedica famlia, ao
marido e aos filhos, aquela que espera ansiosa a volta do esposo das lutas de
jaguno. Paralelamente ao grupo de mulheres que transpiram lubricidade, h aquela
que destoa de todas as mulheres com quem Riobaldo se relacionou durante sua
vida jaguna ou em sua mocidade: Otaclia. Ela exprime, em sua maneira de ser, um
perfil de mulher pura e casta que aponta para o ideal do Patriarcalismo. Para Zolin
(2004, p.165), personagens femininas tradicionalmente construdas submissas,
dependentes econmica e psicologicamente do homem, reduplicando o esteretipo
patriarcal, passam paulatinamente, a ser engendradas como sendo conscientes de
sua objetificao. Otaclia descortina a imagem de mulher domstica voltada para
os afazeres do lar e representando, ainda, a face pura do amor. Durante toda a obra
a moa mantm a condio de uma "donzela" cujos predicativos morais deslumbram
Riobaldo.
Em Otaclia reconhece-se, tambm, o arqutipo de mulher religiosa. Para
Neitzel (2004), "Otaclia uma mulher devota, que determinou fazer de sua vida
uma oferta a favor da converso de Riobaldo, e principalmente atravs da orao
que sua presena e fora se manifestam. As vrias recordaes que Riobaldo
mantm de sua amada surgem geralmente relacionadas orao: E Otaclia,
tomando conta da casa, de nossos filhos, que decerto amos ter. Otaclia no quarto,
rezando ajoelhada diante da imagem, e j aprontada para a noite, em camisola fina
de l (ROSA, 1976, p. 286).
Susana Pravaz (1981, p.22) explica que cada figura feminina responde a
uma ideia de mulher, que imprime o estilo determinante, e assumir diferentes
qualidades ou caractersticas de acordo com a tarefa que esteja realizando no
momento. Em seu livro, a autora distingue trs estilos de mulher presentes na
sociedade tradicional: a domstica
11
, a sensual
12
e a combativa
13
.

11
A mulher domstica, assim definida por Pravaz (1981) representa o estilo de mulher discreta
que age ora como um ser ornamental, quando atua em seu papel de esposa e me dedicada, ora
como servial. Nesse caso, visualiza-se uma camuflagem de seu papel histrico. A figura feminina
domstica recebe diferentes denominaes. conhecida como rainha do lar, a patroa, a senhora, a
mulher abnegada, a me de famlia. No entanto, como afirma Pravaz (1981, p. 56) seus poderes ou
43

Enquanto Nhorinh assume a face de mulher sensual e Otaclia a de mulher
domstica, em Diadorim a viso que prevalece a de mulher combativa,
trabalhadora, independente e auto-abastecida. A figura de Diadorim na narrativa
revela um ser andrgino. Desde a infncia foi conduzida por seu pai, Joca Ramiro, a
uma vivncia assim. Sou diferente de todo mundo. Meu pai disse que eu careo de
ser diferente, muito diferente... E eu no tinha medo mais (ROSA, 1976, p. 86).
Porm os princpios femininos (natureza biolgica) e masculinos (imposio do
meio) que se apresentam em Diadorim no se autoexcluem, mas colaboram na
adio de uma unidade-totalidade (NEITZEL, 2004).
Diadorim sempre se desenhou como uma figura masculina. Tanto que, na
sua infncia, ao conhecer Riobaldo, o jaguno pensa que se trata de um menino, um
menino de coragem. pelos olhos de Diadorim que Riobaldo intui a condio da
moa. Na narrativa em tela, Riobaldo faz meno aos olhos do amigo jaguno,
destacando a grandeza dos olhos de Diadorim e como eles o perturbavam. Ao lado
de sua forma ameaadora, em sua vontade de guerrear, Diadorim demonstra,
tambm, outro modo de agir. ela que conduz Riobaldo a um relacionamento terno
e de grande intimidade com a natureza, constituindo-se uma tenso entre a
dimenso mortfera e a vital (NEITZEL, 2004); todavia, a personagem Diadorim
delineia-se como anjo da guarda do narrador-protagonista, atuando, muitas vezes,
como sua conscincia.
Por fim, Riobaldo resume Diadorim: Maria Deodorina da F Bettancourt
Marins que nasceu para o dever de guerrear e nunca ter medo, e mais para muito
amar, sem gozo de amor... Reze o senhor por essa minha alma. (ROSA, 1976, p.
458). A moa viveu todo o tempo como um ser masculino e com sua morte que
recebe de volta sua caracterstica biolgica.

privilgios se referem ao xito com que consegue fomentar e administrar as potencialidades do
Homem que a escolheu como companheira de sua vida, me de seus filhos. Enquanto o marido
realiza o trabalho dito como fora de casa, ela reconhecida como a concavidade, o Dentro.
12
A mulher sensual sobrevive de valores promovidos pela cultura. Nesse caso, a beleza fsica.
Ao contrrio da mulher domstica que apresenta como mandato familiar o TER (famlia), a figura
feminina sensual tem o APARECER como valor central. O fazer-se notar agradando aos outros
condio imprescindvel para assegurar um lugar privilegiado em sua existncia (PRAVAZ, 1981,
p.78). Na literatura, so exemplos de mulher sensual as prostitutas, as amantes, adlteras que tm
no prazer sua afirmao.
13
Alm dos estilos de mulher domstica e sensual, h ainda, nas narrativas, uma presena
feminina da qual Pravaz (1981) denomina como combativa. Combativa porque se mostra
trabalhadora potente, a guerreira que defende seu orgulho, a pessoa independente e auto-
abastecida. A identidade desse estilo de mulher definida pelo trabalho.

44

Ao analisar as personagens do romance rosiano, visualiza-se de forma
bastante ntida que, embora apresentem entre si diferenas e semelhanas, cuja
principal a de ser mulher, as personagens femininas destacadas (Otaclia,
Nhorinh e Diadorim) contribuem para a construo/formao do ser masculino,
Riobaldo. Diadorim, por exemplo, que o conduz a entender a si prprio.
Para Compagnon (2003), o real, o contedo, sempre esteve presente na
literatura, e em Grande Serto: Veredas possvel verificar que os diferentes tipos
femininos atuam como representaes da realidade, do cotidiano. Ao comparar as
categorias de mulheres descritas por Susana Pravaz (1981) com as personagens do
romance em tela, verifica-se que as figuras femininas ficam escondidas debaixo de
imagens preconcebidas de esposa, de amante, de mulher independente, ou atravs
das vestimentas, o que depe a favor da tese de que a literatura cannica
estereotipa a mulher.
As personagens femininas apresentadas se fazem presentes em obras tidas
como consagradas pela literatura nacional, logo, cannicas. Um renomado estudioso
e defensor da literatura cannica o americano Harold Bloom. Em O Cnone
ocidental: Os livros e a Escola do Tempo (2001), Bloom desenvolve um estudo
crtico a respeito do cnone. Nesse ensejo, tal discusso organiza-se de modo a pr
a nu uma conceituao para o referido termo e evidenciar as caractersticas que
fazem determinada obra tornar-se cannica. No mais, Bloom (2001) organiza uma
lista de autores que, segundo ele, so tidos como consagrados pela tradio literria
ocidental.
Em sua obra, o professor e crtico literrio estadunidense comea sua
classificao por escritores do solo anglo-americano que produzem poesia, conto,
peas teatrais ou romance. Este ltimo gnero apresenta-se dividido em duas
partes: a primeira traz autores como Cervantes, Stendhal, Jane Austen, Dickens,
Dostoivski, Henry James, Marcel Proust e Thomas Mann; na segunda, o autor
debrua-se em reflexes sobre Melville, Faulkner, West, Pynchon, McCarthy, Ellison
e Morrison. O que vale destacar em seu recorte a quase unnime presena de
escritores, reafirmando e reservando um lugar de destaque a uma literatura
primordialmente masculina e relegando produo feminina um espao de
alteridade.
Em relao a esse estado de coisas, Teixeira (1998, p. 88) acentua que
45

a produo de autoria de mulheres sempre colocou os crticos do
passado na defensiva, por vrias razes, entre elas o puro
preconceito de uma sociedade atrelada a valores patriarcais, para
no dizer machistas, que reservava mulher o papel mais edificante
e, a propsito, visto como mais condizente com suas capacidades
mentais, ou seja, a de reprodutora da espcie. Assim, a criao
cultural da mulher sempre foi avaliada como deficitria em relao
norma de realizao esttica instituda, obviamente, do ponto de
vista masculino.

A fala de Teixeira relaciona-se imagem da mulher na literatura cannica
sujeita a limitaes, ao silenciamento, ao papel de musa ou criatura, a qual, ao ser
talhada como menos importante, como inferior, passou a ser excluda tambm do
processo de criao. Isto vale de modo especial para as mulheres escritoras do
sculo XIX, as quais, cerceadas por inseguranas e incertezas, desenvolveram seus
textos dentro da cultura dominante.
O estudo a respeito do cnone realizado por vrios autores, assim como
pela crtica e teoria contemporneas. A professora de literatura brasileira Zahid
Lupinacci Muzart considera que a questo do cnone encontra-se articulada
discusso contempornea do colonizado vs. colonizador, do outro, bem como a um
tpico feminista dominante. Em seu artigo A questo do cnone, Muzart (1997)
afirma que h, atualmente, diferentes possibilidades de abordagem do assunto.
Nesse aspecto, ressalta a questo dos grupos marginalizados (o negro, o judeu, a
mulher, o homossexual) e da formao do cnone na literatura. A professora levanta
ainda outra possibilidade de estudo, que o poder das universidades, dos grupos e,
sobretudo, do poder do eixo Rio/So Paulo/Minas.
Para Muzart (1997), somente os escritores mais conhecidos, vivendo nessas
regies e frequentando determinados crculos de influncia, podem vir a ser
canonizados no meio literrio. Ademais, cita como exemplo o jornal Folha de So
Paulo, em cujas pginas, segundo ela, raro aparecer um escritor desconhecido,
preferindo-se, em geral, analisar textos estrangeiros traduzidos pela Companhia das
Letras ou de escritores mais conhecidos. Muzart (1997) faz uma crtica ao estudo do
texto literrio nas universidades brasileiras. Para ela, as obras analisadas caem na
mesmice por serem quase sempre dos mesmos escritores e apresentadas nos
mesmos programas.
46

O estudo do cnone est ligado a diversos fatores, principalmente no que
tange ideia dominante da poca
14
. O que pode ser considerado cannico em um
determinado perodo pode no o ser em outro e o que foi esquecido pode vir a ser
resgatado.




























14
Dominao ideolgica, estilo de poca, gnero dominante, geografia, sexo, raa, classe
social, entre outros. Cf. MUZART, Zahid Lupinacci. A questo do cnone. In: Rita T. Schmidt
(Org.). (Trans)formando identidades. Porto Alegre. Programa de Ps-Graduao em Letras, UFRGS,
1997, p. 79-89.
47

2.4 Do direito ao grito: Representao e autoria feminina brasileira


Os estudos acerca da literatura produzida por mulheres so marcados pelo
desenvolvimento da crtica feminista que promove, em seu bojo, tanto a reavaliao
e redescoberta de uma escrita de autoria feminina quanto da releitura de obras do
ponto de vista da mulher. Por outro lado, trazem tambm o desmantelamento das
amarras do patriarcalismo que a manteve margem durante um longo perodo da
histria , como um ser submisso e sem direito a voz, encarcerada pela instituio do
casamento, assim como discusses sobre a emancipao da mulher na literatura.
Como observa Bonnici (2007, p. 49), a finalidade da crtica literria e da
leitura feministas focalizar a constituio do estilo, da imagstica e das
caractersticas do patriarcalismo numa determinada obra. Com efeito, a crtica
feminista consiste na argumentao de que, em sua grande maioria, os textos da
cultura ocidental foram escritos por homens e apresentam uma viso a partir do
ponto de vista masculino. Tais textos considerados clebres apresentam a mulher
como uma figura emudecida, sem poder para decidir o prprio destino, ocupando,
assim, um lugar secundrio em relao ao espao ocupado pelo homem.
Pesquisadores que discutem o movimento feminista comearam a
(re)elaborar uma crtica literria que busca interpretar as obras de autoria feminina
analisando-as de modo diferenciado da escrita masculina, sendo aquelas, muitas
vezes, influenciadas pelas vivncias das respectivas escritoras. Constata-se, assim,
uma reavaliao e redescoberta da escrita de autoria feminina.
A partir das dcadas de 1960/70, no contexto do pensamento feminista,
inmeros estudiosos(as) tm feito emergir a conscincia histrica da mulher como
ser marginalizado pelas prticas sociais hegemnicas. Trata-se do desejo de
desconstruo do carter discriminatrio das ideologias de gnero construdas ao
longo do tempo pela cultura e da redefinio de identidades que impe o debate
sobre a diferena e sobre os sentidos de valores como liberdade, igualdade,
cidadania e tica.
A crtica literria feminista teve incio em 1970, com a publicao de Sexual
politics (A Poltica Sexual), de Kate Millet. Essa vertente tem assumido o papel de
questionadora da prtica acadmica patriarcal (ZOLIN, 2009, p. 217). Em um
primeiro momento, a percepo de que a mulher, enquanto leitora e escritora,
48

possua uma experincia diferente da masculina, implicou significativas mudanas
no campo intelectual, marcadas pela quebra de paradigmas e pela descoberta de
novos horizontes de expectativas (ZOLIN, 2009, p. 217).
Por outro lado, em uma segunda fase a inteno era demonstrar que as
mulheres tinham sua escrita marcada pelo gnero e que, por isso mesmo, seria
importante o destaque ao texto de autoria feminina. J em um terceiro instante, a
crtica feminista props uma reviso sistemtica dos conceitos hegemnicos e
patriarcais predominantes em vrios campos sociais e culturais, com vista ao
reconhecimento da produo literria de mulheres.
No contexto literrio percebe-se a quase inexistncia de escritoras na
literatura que antecede o sculo XX. Isto se deve aos valores patriarcais que regiam
a sociedade, os quais afastavam a mulher da participao no espao pblico e
intelectual. Nesse aspecto, os textos de autoria feminina permaneceram, durante
um longo perodo, perdidos ou esquecidos, e sua redescoberta provocou o
desenvolvimento da crtica literria feminista. A esse respeito, Pratt (apud BONNICI,
1997, p. 28) considera que tais textos no eram nem perdidos nem esquecidos,
mas simplesmente suprimidos porque (...) eram altamente crticos para sobreviver
crtica masculina.
Com o surgimento dos movimentos feministas comeou-se a questionar a ausncia
da escritora na histria literria e da representao das personagens femininas, que
eram apresentadas segundo padres estereotipados/reprimidos pela ideologia
hegemnica masculina. Alm disso, passou-se a observar a existncia de uma
literatura de autoria feminina que buscasse romper com prottipos pr-estabelecidos
pela ideologia dominante e como essa literatura caminhava no sentido de construir
ou revelar novas identidades femininas. A representao feminina passou a
conceber, assim, mulheres com voz e vez.
A crtica literria feminista pe em evidencia, ento, uma postura engajada de
ler a literatura, uma vez que se volta, muitas vezes, para o reconhecimento e
desconstruo das ideologias de gnero construdas nos interstcios da cultura ao
longo dos tempos. Nesse sentido, Zolin (2004) afirma que, ao considerarem os
parmetros scio-histricos como decisivos na produo da literatura, inmeros
crticos(as) feministas tm promovido discusses sobre o lugar da mulher no meio
social e sobre sua transposio para o texto literrio. Trata-se de resgatar o contexto
de opresso no qual a figura feminina est veiculada, voltando-se, assim, para a
49

importncia da conscientizao de sua posio marginalizada como ponto de partida
para a sua emancipao.
A crtica literria feminista tem sua origem relacionada ao feminismo,
compreendido como um movimento poltico e social que tem como princpio que a
mulher pode mudar sua trajetria social, at hoje posta sobre o cho da
inferioridade. O movimento, assim, levanta questes como o direito da mulher ao
voto, educao, licena-maternidade, prtica de esportes, igualdade de
remunerao para a mesma funo, alm de uma teoria feminista acadmica que
volta o olhar para o modo de ler a obra literria do ponto de vista da mulher.
As mudanas ocorridas com as conquistas dos movimentos feministas no se
fazem presentes somente no meio social, mas tambm no literrio, em que tais
discusses so encontradas nos textos de autoria feminina. Com o decorrer do
tempo a mulher escritora passa a utilizar a literatura enquanto arte e no to
somente como expresso pessoal. Ademais, as personagens femininas de suas
obras so representadas com outros interesses, no somente dentro do crcere
patriarcal, voltado para as relaes amorosas, ao meio domstico, a partir do olhar
do outro sexo. Focaliza-se, nesse instante, o ponto de vista da prpria mulher, com
personagens protagonistas, narradoras e no mais coadjuvantes como as da
literatura masculina ou dos primeiros textos produzidos por mulheres, os quais
reproduziam o pensamento falocntrico que conduzia o ser feminino submisso.
Em Narrativa de autoria feminina na literatura brasileira: as marcas da
trajetria (1999), Eldia Xavier destaca o percurso da literatura produzida por
mulheres, bem como a representao da personagem feminina. Para tanto, toma
como parmetro para a literatura brasileira as trs etapas desse trajeto apontadas
por Elaine Showalter em A Literature of Their Own: British Women Novelists from
Bront to Lessing (1986), compreendendo os textos de autoria feminina de lngua
inglesa de 1840 at meados de 1960. A primeira delas, chamada de fase feminina
(1859-1944), caracteriza-se pela imitao e internalizao dos valores e padres
vigentes de uma sociedade hegemonicamente masculina. Nessa etapa inicial, os
textos de autoria feminina retratam mulheres submissas e silenciadas pelo crcere
patriarcal, bem como a reduplicao dos valores vigentes que conduziam a mulher
alteridade. Nesse primeiro momento, o grande fato propulsor foi a voz feminina
fazer-se ouvir na seara literria, reservada at ento aos homens, sendo essas
escritoras as pioneiras e as responsveis pela quebra do silenciamento imposto s
50

mulheres. Como obra representativa desse perodo tem-se o romance rsula
(1859), de Maria Firmina dos Reis, inaugurando a narrativa de autoria feminina no
Brasil. Escrito num estilo gtico-sentimental, o romance reduplica os moldes
patriarcais, em que a mulher no possui voz nem vez no meio em que est inserida.
Sob a influncia da literatura tradicional masculina, o romance desnuda uma mulher
que se apresenta frgil, sendo disputada por um mocinho e um vilo. A narrativa, no
entanto, termina com a morte da personagem feminina protagonista, diferindo dos
finais felizes. Outros exemplos so Dedicao de uma amiga (1850), de Nsia
Floresta; A intrusa (1908) e A falncia (1902), de Jlia Lopes de Almeida; A
sucessora (1934), de Carolina Nabuco, em que, a partir do atributo biolgico da
mulher enquanto reprodutora, tem-se a soluo do conflito interno da personagem
protagonista que se via ameaada pela primeira esposa falecida, que era estril.
A segunda fase (1944-1990), a feminista, inaugurada com a publicao de
Perto do corao selvagem (1944), de Clarice Lispector, distingue-se pelo carter de
ruptura e de protesto dos padres da poca. Trata-se de uma defesa dos direitos e
dos valores dos considerados minorias e marginalizados. H, nesse contexto, o
desnudamento da ideologia dominante promovendo discusses a respeito da
dominao masculina e da opresso feminina. A literatura passou, ento, a
representar a mulher sob uma tica diferente daquela tradicionalmente patriarcal que
permeava a literatura anterior.
De uma maneira bastante geral, pode-se afirmar que a obra de Clarice
estrutura-se em torno das relaes de gnero, priorizando as discusses acerca das
diferenas sociais firmadas historicamente entre os sexos, que impedem que a
mulher atinja sua plenitude existencial. Em Laos de famlia (1960), por exemplo, a
escritora traz a nu a questo das relaes de gnero, da presso do paradigma
falocntrico sofrida pelas mulheres na sociedade. Outras escritoras representativas
dessa fase so Lygia Fagundes Telles e Lya Luft. Esta ltima, segundo Xavier
(1999), apresenta uma viso profunda e dramtica dos padres patriarcais.
Outra questo que Xavier aponta o carter autobiogrfico presente na obra
de Lya Luft, principalmente no que tange sua existncia em um meio conservador.
No mais, sua obra marcada por personagens femininas marcadas pela loucura,
pela doena, pela morte, tidas como meras figuras frgeis em busca de sua
identidade. Snia Coutinho destaca-se tambm nesse segundo momento. Na obra
da escritora possvel visualizar personagens femininas que possuem o desejo de
51

independncia para se constituir como sujeito ativo na histria. Outras escritoras da
fase feminista so Mrcia Denser, Marina Colasanti, Helena Parente Cunha, Nlida
Pinn, Marilene Felinto, Heloneida Studart, Ana Maria Machado, entre outras.
Importa salientar que esse perodo marcado pela ascenso dos movimentos
feministas, em que a produo de autoria feminina incorpora as discusses que se
visualizam em O segundo sexo (1949), de Simone de Beauvoir.
A terceira e ltima categoria, considerada a fase fmea (a partir da dcada de
1990), marcada pela autodescoberta da mulher, pela busca da personagem
feminina por uma identidade prpria. Nesse perodo tem-se a fico de Lya Luft
(publicada a partir de 1990), com A sentinela (1994), que perscruta pelo contexto
familiar, considerado uma instituio falida e lcus de conflitos e represses, e com
O ponto cego (1999). Tm-se ainda as obras A repblica dos sonhos (1984), de
Nlida Pinn; O homem da mo seca (1994), de Adlia Prado; O matador (1995) e
Valsa negra (2003), de Patrcia Melo. Nesse estado de coisas, vale destacar que tais
fases no se apresentam fossilizadas, rgidas, como esclarece Eldia Xavier (1999),
sendo possvel visualizar nelas as trs categorias na produo literria de uma
mesma escritora.
Agustina Bessa-Lus, uma das escritoras mais emblemticas da
contemporaneidade portuguesa, considera que existe uma escrita de mulheres,
porm seu avano ocorre de modo confuso e embaraado, principalmente pelo fato
de que no mais das vezes, as mulheres escrevem segundo o modelo dos homens.
Para eles, as mulheres tm de ser sensuais, complicadas, motivo de reflexo,
submetidas ao obstculo da reflexo. Mas no so assim. (...) Agora comea a
haver uma literatura feminina, uma forma de a mulher se interrogar; mas ainda s
balbucia (apud COELHO, 1999, p. 9). Mesmo pertencente ao cenrio literrio
portugus, o pensamento da escritora atua de uma forma muito mais abrangente,
pois age em conformidade com uma problemtica que envolve a representao da
mulher na literatura de autoria feminina no somente portuguesa, mas universal, que
a do desafio ao cnone. Como bem considera Nelly Novaes Coelho (1999), trata-
se de um gesto de transgresso que vem sendo assumido pelas mulheres com o
intuito de romper com a tradio herdada.
A fala de Agustina Bessa-Lus tem sua justificativa na prpria historiografia
literria que antecede o sculo XX, pois at esse perodo a mulher era restringida
esfera privada, permanecendo afastada do domnio pblico e intelectual. Devido a
52

essa excluso, observa-se a quase inexistncia de escritoras, e por isso, quando se
discute a respeito da condio feminina e de sua representao no se pode
dissoci-la do amplo contexto histrico ao qual a mulher pertence.
A literatura atua como um meio de representao, de modo que,conforme
Dalcastagn (2002), representar implica o fato de tornar presente um dado elemento
que at ento permanecia ausente; pr-se no lugar do outro, falar em seu nome,
defender seus interesses. Nelly Novaes Coelho destaca que existe a ntida presena
de uma nova conscincia feminina que tende a romper os limites de seu prprio Eu
(...) para mergulhar na esfera do Outro a do ser humano partcipe deste mundo em
crise. Da que o eu que fala se revele, na literatura feminina mais recente, cada vez
mais claramente como Ns (1993, p.16). A assertiva de Coelho (1993) revela,
assim, que essa mudana no modo de pensar da mulher, essa nova conscincia,
atua no somente em relao a ela mesma, mas tambm em relao sua tarefa na
construo da histria.
O processo de representao um sistema tripartite, a saber: 1) Quem o
responsvel pela representao, ou seja, o autor do trabalho; 2) o produto desse
trabalho, isto , o qu (quem) representado; e 3) como se d essa representao,
seus efeitos e seu reconhecimento pelo pblico. Tais aspectos so importantes para
a compreenso das peculiaridades e do interesse relacionados anlise
representativa das formas artsticas.
As produes literrias femininas apresentam caractersticas que as
identificam entre si, pois so marcadas pela prpria experincia do feminino, do ser-
mulher, revelando um discurso em crise em face da presso exercida pelo homem
sobre a mulher. A representao do mundo a partir da tica feminina demonstra uma
perspectiva distinta, por voltar-se para a condio de subjugada da mulher, de sua
posio marginal em relao ao ser masculino. Dessa forma, tal condio passa a
ser um elemento estruturante nos textos produzidos por mulheres.
As narrativas de autoria feminina falam, sobretudo, de mulheres. So
marcadas pelo predomnio do discurso na primeira pessoa, o que registra um tom
confessional que pode ocasionar uma compreenso ambgua, no se identificando
se a discursante narradora ou autora ou se a obra fico ou autobiografia,
confundindo, assim, seu leitor. Quando isso no acontece, significa que
53

a intimidade entre narradora e personagem to grande que a
introspeco fica garantida. Suas personagens tm dificuldade em
sair de si mesmas, esto em busca de sua identidade, procura de
um espao de autorrealizao. Conscientes do que o lar significa em
termos de domesticao e confinamento, elas vivem dilaceradas
entre o destino de mulher e a vocao de ser humano, para citar
Simone de Beauvoir (XAVIER, 1999, p. 12).

Verifica-se que h uma tnue relao entre linguagem e sujeito, pelo fato de
que diferentes prticas sociais originam diferentes discursos e, ao articul-lo, cada
mulher traz a marca de sua experincia.
Teixeira (2009, p. 82) considera que os estudos sobre o resgate das
produes de autoria de mulheres constituem atualmente uma das mais produtivas
linhas de pesquisa no mbito dos estudos feministas. Na verdade, tais
investigaes tm posto a nu questes importantes e esclarecedoras a respeito do
sistema de representaes, pois, alm de proporcionarem visibilidade a esses
textos, voltam-se tambm para a desconstruo dos saberes hegemnicos.
Em seu artigo intitulado Entre o ser e o estar: o feminino no discurso literrio
(2009), a autora ainda enfatiza a importncia de tais pesquisas no quesito de um
novo olhar do discurso crtico e de sua reviso, uma vez que se tornam
responsveis pelo estabelecimento de quadros de referncia que regulam as
condies de recepo de obras (...), vindo a (...) determinar que obras constituem a
singularidade representativa, discursiva e simblica da cultura nacional (TEIXEIRA,
2009, p. 82).
Compagnon (2003) destaca o realismo que constitui a literatura como
discurso de representao que possui suas prprias regras e convenes, ao invs
de um mero reflexo do real. Trata-se de observar a representao como um
princpio ideolgico, marcado pelo modo como se enveredam as perspectivas
sociais em um meio e poca especficos. Tal discusso encontra-se atrelada s
possibilidades de representao e posies do discurso daquele que fala em nome
de outrem, no caso, o(a) escritor(a).
Diante de tais observaes, evidenciam-se nos textos de autoria feminina
uma voz, um estilo, um linguagem e uma temtica prprias. Preconizada por Virginia
Woolf na dcada de 1930 e defendida pelos movimentos feministas de 1970, a
escrita feminina passou a ganhar corpo e forma na literatura, caracterizada por
textos mais sensoriais, que navegam pelo lrico mas caminham pelo vis tico-
54

existencial, e que no se encontram mais presos a uma contemplao emotiva de
um aspecto lrico-sentimental. Como dito anteriormente, muitas vezes a literatura
feita por mulheres age na contramo dos modelos falocntricos, os quais geralmente
se apresentam marcados por racionalismos e pragmatismos.
Em A literatura feminina na Amrica Latina (1999), Luiza Lobo salienta a
importncia de a produo de autoria de mulheres estabelecer o seu prprio espao
dentro do campo literrio. Para tanto, a autora acentua que
o cnone da literatura de autoria feminina se modificar muito se a
mulher retratar vivncias resultantes no de recluso ou represso,
mas sim a partir de uma vida de sua livre escolha, com uma
temtica, por exemplo, que se afaste das atividades tradicionalmente
consideradas domsticas e femininas e ainda de outros
esteretipos do feminino herdados pela histria, voltando-se para
outros assuntos habitualmente no associados mulher at hoje.

A fala de Lobo (1999) tem como caractersticas uma conscientizao e um
aspecto transformador da escritora e de seus textos, evidenciando a sua liberdade e
autonomia de criao. Na afirmao de uma das personagens do romance As
meninas, de Lygia Fagundes Telles, verifica-se tal processo de redescoberta:
"Sempre fomos o que os homens disseram que ns ramos. Agora somos ns que
vamos dizer o que somos (1978, p.58). Tem-se a a valorizao de um novo olhar
o do feminino - sobre a tradio histrica de uma literria androcntrica.
Como bem destaca Teixeira (2009, p. 99) ao referir-se criao literria das
mulheres, necessrio considerar caractersticas que possam ser reconhecidas
como predominantemente femininas pela sua sintonia com aspectos dominantes na
vida das mulheres, a sua experincia corporal, interior, social e cultural. Ao se
pensar em literatura de autoria feminina deve-se levar em conta uma escrita
diferenciada daquela do masculino, com percepes e valores distintos. As
personagens que figuram nas obras de autoria feminina so representadas a partir
do ponto de vista da mulher, de sua postura ideolgica, de suas vises de mundo.
As mudanas ocorridas desde fins do sculo XIX e no sculo XX foram
determinantes para o surgimento e ampliao da literatura de autoria feminina. Os
novos papis assumidos pela mulher na sociedade resultaram, desse modo, no
amadurecimento de sua conscincia crtica, o que se refletiu em sua escrita e
passou a ser reconhecido por crticos, leitores, editores, pela mdia, entre outros,
tanto no campo da prosa ficcional, quanto no da poesia ou do teatro.
55

Na representao literria est a sua forma de ser e existir no mundo e sua
possibilidade de desconstruir a imagem negativa propagada pela tradio masculina,
tradio que tem se redefinido nos ltimos tempos, uma vez que no plano cultural as
fronteiras e as margens no so absolutas.
Atualmente a escrita de mulheres envolve questes relativas a gnero e
identidade. Elas conquistaram o direito de se apresentar como escritoras e no mais
sob o anonimato ou sob um pseudnimo masculino. Sua literatura mostra-se cada
vez mais engajada em um processo de reconstruo do feminino, da categoria
mulher. Dotada de um potencial reflexivo, a literatura de autoria feminina busca a
recuperao de experincias emudecidas pela cultura dominante masculina no
modo de representar de suas personagens.


2.4.1 O conceito de identidade


Atualmente, tem-se a valorizao da privacidade e da individualidade do
sujeito, da liberdade para que este possa tomar suas prprias decises. Entretanto,
essa noo de indivduo autnomo, que possui uma identidade, nem sempre foi
vista como certa e universal, j que em um momento anterior da histria o que se
percebia era o homem voltado para o meio coletivo.
O advento da ideia de identidade se deu entre o Humanismo Renascentista
(sculo XVI) e o Iluminismo (sculo XVIII). Tal pensamento surge em razo das
mudanas ocorridas no final da Idade Mdia, perodo em que ocorreram diversas
transformaes sociais, econmicas, religiosas e fatos histricos marcantes como as
Grandes Navegaes, a Reforma Protestante e as Revolues Cientficas. At
ento, o indivduo tinha suas aes determinadas coletivamente e sua existncia era
movida por desgnios divinos. Uma crise surge quando se instaura, de um lado, o
anseio do homem por liberdade e, de outro, a insegurana marcada pelas mudanas
que os novos tempos proporcionam.
O conceito de identidade muito complexo, pouco desenvolvido e
compreendido na cincia social e contempornea. Todavia, o fato da sociedade se
encontrar em constante transformao, em uma crise de identidade, leva o indivduo
56

a se deparar com inmeros questionamentos que terminam por abalar a ideia de
sujeito integrado. Em vista disso que o sujeito moderno passa a apresentar uma
identidade fragmentada.
Diante de tais circunstncias, Hall (2006, p.10) reconhece trs diferentes
concepes de identidade. A primeira refere-se identidade do Iluminismo, que
estava baseada numa concepo da pessoa humana como um indivduo totalmente
centrado, unificado, dotado das capacidades de razo, de conscincia e de ao
(...). O centro essencial do eu era a identidade de uma pessoa. , portanto, a partir
do desenvolvimento do mundo moderno, e de sua complexidade que passa a
ocorrer uma mudana da viso acerca do "centro essencial" do indivduo.
A segunda concepo de identidade atribuda identidade do sujeito
sociolgico, que refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a
conscincia de que este ncleo interior do sujeito no era autnomo e
autossuficiente, mas era formado na relao com outras pessoas importantes para
ele. (HALL, 2006, p.12). Sendo assim, a identidade formada na interao entre o
eu e a sociedade; o indivduo deixa de ser autnomo e autossuficiente e passa a
agir nas relaes com outras pessoas. Nesta concepo, o sujeito ainda era
constitudo de uma essncia interior que passou a se modificar nas relaes que
ele mantinha com o mundo cultural. A identidade, assim, passa a ser o espao
preenchido entre o interior e o exterior do indivduo; entre seu mundo pessoal e o
mundo pblico que ele habita.
A terceira concepo de identidade descrita por Hall (2006) refere-se ao
sujeito fragmentado ps-moderno, caracterizado como no portador de uma
identidade fixa, estvel ou permanente, em que
O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos,
identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente. (...)
A identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente
uma fantasia. Ao invs disso, medida em que os sistemas de
significaes e representao cultural se multiplicam, somos
confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de
identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos
identificar ao menos temporariamente. (HALL, 2006, p. 13).

A identidade no algo fixo e acabado, mas sim, uma construo imaginria
em permanente processo de ressignificao e reelaborao de novas identificaes
e novas significaes.
57

Bauman (2005, p. 19, grifos do autor) considera que as identidades flutuam
no ar, algumas de nossa prpria escolha, mas outras infladas e lanadas pelas
pessoas em nossa volta, e preciso estar em alerta constante para defender as
primeiras [as de nossa prpria escolha] em relao s ltimas. Na literatura escrita
por mulheres a questo da identidade abordada a partir da representao de
personagens femininas que ora podem reproduzir ora refutar o pensamento
patriarcal. A fala de Bauman aplicada ao contexto literrio, especificamente ao de
autoria feminina, compreende que muitas vezes o discurso hegemnico assimilado
pelas personagens como natural e com o valor de verdade , o que termina por
reproduzir tais valores. Por outro lado, h personagens que se voltam procura
desesperada por autenticidade e independncia, fatores que constituem o sujeito
ativo.
As personagens que povoam as obras produzidas por mulheres muitas vezes
representam e, ao mesmo tempo, denunciam as inquietaes do ser feminino, que
se depara com a situao de escolha entre permanecer emudecida e anulada e
reagir aos abusos do poder androcntrico. Assim, demonstram ser, em sua maioria,
sofredoras. Isso se verifica principalmente nas obras contemporneas, cujas
personagens evidenciam a constituio fragmentada da conscincia do ser feminino,
como resultado de sua condio na sociedade atual.
Um exemplo disso a personagem protagonista do romance As doze cores
do vermelho (1998), de Helena Parente Cunha. A obra retrata uma personagem
protagonista sufocada pela presso do paradigma falocntrico que relegava a
mulher passividade e posio de outro do homem. Ela, uma inominada pintora,
depara-se a todo o momento com os obstculos impostos por tecnologias do
gnero
15
(conforme Lauretis, 1993) que a induzem a papis sociais
predeterminados, como o de ser me e o de ser esposa.
A mulher-artista , no obstante ser protagonista, apresenta o perfil de mulher
submissa aos ditos sociais que deseja se emancipar. Em conflito entre as
convenes e o desejo de transgresso, passa a ser retratada a partir de seus

15
As tecnologias de gnero representam os dispositivos institucionais e sociais que teriam o
poder de controlar o campo de significao social e assim produzir, promover e implantar as
representaes de gnero (Cf. LAURETIS, 1994, p.22). Atravs da linguagem, da imagem, dos
discursos tericos, cria-se e se estabelece o lugar e o comportamento do indivduo na sociedade.
Diante disso que as tecnologias do gnero produzem uma realidade constituda de
representaes e autorrepresentaes.

58

medos e de suas coragens, dos seus fracassos e de seus sucessos; ou seja, ela se
constri por paradoxos.
Durante toda a narrativa, a protagonista encontra-se dividida entre o lado de
c, o da aceitao dos preceitos patriarcais, e o lado de l, o da transgresso. A
vontade de conhecer o outro lado caracterizada por questionamentos em relao
ao lado de c, o que a leva a no aceitar todas as normas: Eu escutava mas no
escutava o que as vozes diziam (CUNHA, 1998, p. 24). O discurso opressor
permeia a narrativa com o intuito de impor padres de comportamento que
concorrem para a reproduo da diferena. Tem-se assim a reivindicao das
escolhas identitrias por essa personagem, visto que ela no aceita mais seguir sem
questionar o iderio social vigente.
Para Hall (2006, p. 13), dentro de ns h identidades contraditrias,
empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes esto
sendo continuamente deslocadas. (...) A identidade plenamente unificada, completa,
segura e coerente uma fantasia. O autor no considera a identidade como nica e
imutvel, mas acredita que ela no seja fixa, essencial e permanente, como o caso
da personagem pintora que se encontra dividida entre aceitar a imposio da
sociedade ou emancipar-se, o que resulta em uma identidade contraditria, nos
termos de Hall.
A identidade garante que o indivduo possui particularidades que o diferencia
e, ao mesmo tempo, que o assemelha aos demais, permitindo que ele faa parte de
um determinado grupo social como membro de uma comunidade. Diante disso,
que a identidade passa a ser apreendida em sua relao com a produo da
diferena.
Hall (2003) considera que o processo de construo de uma identidade nunca
completo, mas que est sempre em processo. A identidade se afirma na marcao
da diferena e, por isso, so interdependentes e consequncias de atos de criao
lingusticos (Silva, 2000), adquirindo sentido no interior dos sistemas de
significaes.
Tal processo ocorre atravs de sistemas simblicos e tambm atravs de
formas de excluso social estabelecidos pelos sistemas classificatrios. Segundo
Woodward (2000), esse processo de classificao essencial na organizao
social pois por meio dele que as sociedades podem se organizar e ordenar as
59

coisas do mundo, constituir significados a elas e dividi-las por caractersticas em
pelo menos dois grupos opostos.
A construo da identidade e da diferena est vinculada s classificaes
que as sociedades produzem. No mais, aquele que possui o poder de classificar
pode conferir valores e hierarquizar as coisas classificadas. Conforme Silva (2000,
p.82) As classificaes so sempre feitas a partir do ponto de vista da identidade.
Woodward (2000, p.40), por sua vez, afirma que se quisermos compreender os
significados partilhados que caracterizam os diferentes aspectos da vida social,
temos que examinar como eles so classificados simbolicamente.
Os sistemas simblicos esto inseridos em um circuito cultural (Du Gay, 1997
apud Woodward, 2000) e produzem significados, construindo as identidades das
pessoas. A identidade e a diferena, portanto, esto relacionadas luta pelos
recursos simblicos e materiais de uma sociedade (Silva, 2000).
Assim, a identidade formada e passa por uma constante transformao em
relao s formas de representaes dos sistemas culturais em que o indivduo est
inserido desde o seu nascimento.


2.4.2 O conceito de gnero


Nos anos 60 e 70 o conceito de gnero como diferena sexual encontrava-se
no centro das discusses dos escritos feministas e das prticas culturais; porm
tornou-se limitado, passando a ser caracterizado como uma deficincia do
movimento feminista. Enquanto diferena sexual revelava-se na relao do
masculino com o feminino, mas este ltimo era oprimido e explorado pelo primeiro.
Essa relao de opresso tem servido de sustentculo para as intervenes
feministas no mbito do conhecimento.
Atualmente, na perspectiva da anlise feminista contempornea,
reconhecem-se duas ordens operando juntas: a sexual e a econmica. Dentro dessa
dupla perspectiva possvel perceber como opera a ideologia do gnero: o lugar da
mulher, a posio atribuda figura feminina pelo sistema de sexo-gnero.
60

No obstante, cumpre destacar que o termo gnero comeou a ser utilizado
justamente para estabelecer que as diferenas entre homens e mulheres no so
apenas de ordem fsica, biolgica, mas tambm cultural. O sexo encontra-se, assim,
no plano natural e biolgico, enquanto o gnero est no plano social e cultural.
Destarte o gnero representa o discurso da diferena sexual, a organizao social
dessa diferena, enquanto o sexo atua como referncia explicativa.
Nas palavras de Teresa de Lauretis (1994, p. 211), gnero no sexo, uma
condio natural, e sim a representao de cada indivduo em termos de uma
relao social preexistente ao prprio indivduo e predicada sobre a oposio
conceitual.
Do mesmo modo, como bem sintetiza Susana Borno Funck (1994, p. 20):
o termo gnero vem sendo usado para designar o significado social,
cultural e psicolgico imposto sobre a identidade sexual biolgica.
diferente de sexo (entendido como identidade biolgica:
macho/fmea) e diferente de sexualidade (entendida como a
totalidade de orientao, preferncia ou comportamento sexual de
uma pessoa).

A noo de gnero, dessa forma, passou a apontar para a dimenso das
relaes sociais do feminino e do masculino. Tais discusses so observadas nas
representaes da masculinidade e feminilidade, que so geralmente construdas a
partir de esteretipos da natureza feminina e masculina. Para desconstruir essa
tradio hegemnica, tem-se, ento, de romper com o discurso sexista.
Neste sentido, Joan Scott (apud FISCHER; MARQUES, 2001) prope uma
anlise do gnero como elemento constitutivo das relaes sociais, a fim de explicar
a subordinao da mulher e a dominao do homem. Quanto a essa questo, a
autora fundamenta suas abordagens em eixos tericos que afirmam, por exemplo,
que a perspectiva de gnero permite entender as relaes sociais entre homens e
mulheres, o que pressupe mudanas e permanncias, de forma que
as relaes de gnero, como relaes de poder, so marcadas por
hierarquias, obedincias e desigualdades. Esto presentes os
conflitos, tenses, negociaes, alianas, seja atravs da
manuteno dos poderes masculinos, seja na luta das mulheres pela
ampliao e busca do poder (FISCHER; MARQUES, 2001).

Vale destacar que a posio atribuda mulher no meio social desde sua
infncia at a vida adulta fundamental para a percepo de como opera a
ideologia do gnero.
61

As construes socioculturais do gnero feminino e do masculino revelam
ideologicamente a diferena e mostram nas categorias da produo cultural um
sistema simblico de desigualdades sociais que atuam na reproduo do
pensamento patriarcal e na represso do feminino.
Alm da noo de gnero estar inserida em um contexto ideolgico e de
relacionar-se s dimenses sociais do feminino e do masculino, h tambm na
tradio do sistema sexo/gnero, ecos do dualismo natureza/cultura.
Em Situao crtica: a teoria feminista na virada do sculo (2002), Funck
discute a problemtica das categorias gnero, corpo e diferena. Para ela, uma vez
que os conceitos iniciais de gnero estariam ligados ao binarismo natureza/cultura,
as pensadoras contemporneas j estariam buscando uma forma de super-lo.
Como o caso de Judith Butler, para quem o gnero representaria o prprio
aparato de produo atravs do qual os sexos so estabelecidos (FUNCK, 2002, p.
96).
Butler (2003), pe em evidncia a questo do gnero para a questo do
corpo, destacando os atos performativos do corpo como uma forma de ir alm dessa
diferenciao entre natureza e cultura. Para a autora, o gnero
uma identidade tenuamente constituda no tempo, institudo num
espao externo por meio de uma repetio estilizada de atos. O
efeito do gnero se produz pela estilizao do corpo e deve ser
entendido, consequentemente, como a forma corriqueira pela qual os
gestos, movimentos e estilos corporais de vrios tipos constituem a
iluso de um eu permanentemente marcado pelo gnero (BUTLER,
2003, p. 200)
16
.

Tais prticas so corriqueiras e perceptveis devido matriz de
inteligibilidade de gnero: Gneros inteligveis so aqueles que, em certo sentido,
instituem e mantm relaes de coerncia e continuidade entre sexo, gnero, prtica
sexual e desejo (BUTLER, 2003, p. 38). Assim, o desejo heterossexual compulsrio
representaria a grande marca dessa matriz.
Para Butler (2003) a identidade performativamente constituda. Isso implica
dizer que o gnero envolve uma espcie de performance e que no pode ser dado a
pensar como algo estvel, mas que trata-se de uma identidade de gnero
constituda no tempo. A performance assinala uma contingncia radical (p.196)
quanto ao gnero e ao sexo, para uma desnaturalizao e um aspecto de produo

16
Ortografia atualizada.

62

de toda identidade sexual. Sendo assim, o gnero enquanto performance indica a
necessidade de repetio sendo, ao mesmo tempo, a atuao de um conjunto de
significados estabelecidos socialmente e uma nova experincia de performance,
uma repetio estilizada de atos (Butler, 2003, p. 200). Portanto,
O fato de a realidade do gnero ser criada mediante performances
sociais contnuas significa que as prprias noes de sexo essencial
e de masculinidade ou feminilidade verdadeiras ou permanentes
tambm so constitudas, como parte da estratgia que oculta o
carter performativo do gnero e as possibilidades performativas de
proliferao das configuraes de gnero fora das estruturas
restritivas da dominao masculina e da heterossexualidade
compulsria (Butler, 2003, p. 201, itlicos da autora).

No gnero enquanto carter performativo, o que se repete deve ser o mesmo,
no entanto nunca idntico.
J no que tange s relaes de gnero, Saffioti (1992) considera que no
somente os homens, mas tambm as mulheres so portadoras da ideologia
machista: no basta que um dos gneros conhea e pratique atribuies que lhes
so conferidas pela sociedade, imprescindvel que cada gnero conhea as
responsabilidades do outro gnero (SAFFIOTI, 1992, p. 10). Nesse contexto, tem-
se nas relaes de gnero o reflexo da concepo de gnero internalizada tanto
pelo homem como pela mulher, o que conduz a uma temtica bastante abordada em
obras de autoria feminina, que a da dominao masculina.
Na literatura contempornea escrita por mulheres cada vez mais comum a
sondagem das estruturas de dominao masculina que permeiam a narrativa e
assim se refletem na (des)construo da personagem feminina. Muitas vezes,
enquanto a personagem masculina representa um ser que adota para si as verdades
de uma classe dominante, ou seja, que se reconhece como superior, dada a
concepo scio-histrica das relaes de gnero, a personagem feminina pe em
evidncia reflexos de uma objetificao.
Colocar em evidncia tal representao uma forma utilizada pela escritora
para desmascarar e discutir as mazelas da condio da mulher em uma sociedade
hegemnica, do lugar que ela tem ocupado, bem como do binarismo hierarquizante
que confere ao ser masculino uma conotao positiva, sendo ele visto como superior
e o feminino como negativo e inferior.
63

Assim, importa salientar que o texto literrio apresenta-se permeado de
elementos representativos da sociedade que atuam como reflexo da ideologia de
seu autor que, por sua vez, reflete o iderio do meio social.































64

2.5 Silncio e rudos na literatura paranaense


O Estado do Paran carrega consigo marcas da tradio provinciana da
criao de gado e do tropeirismo, da cultura da erva-mate, da madeira, do
aproveitamento do pinheiro, da produo de caf e soja, assim como da
industrializao, o que se traduz na mulher paranaense como o decalque de
inmeras faces e mltiplos contornos. Esta ao mesmo tempo figura domstica e
dama social (que se esfora para cumprir a dupla funo dos afazeres do lar e do
trabalho externo), resultantes dos modelos fornecidos pela sociedade e tambm de
seu reverso.
A imagem que se tinha da figura feminina na sociedade paranaense e at
mesmo fora dela era a de uma mulher educada para o mundo interior, do recato e
da modstia, esquecida de si mesma, convivendo em lugares restritos e horizontes
estreitos. A educao, para ela, acrescentava uma face externa treinada para a vida
social e para os campos, ainda que limitados, do trabalho (TRINDADE, 1996, p. 14).
Entre os papis de me e esposa - concepo ideal que a sociedade de ento
difundia - e de prostituta socialmente desqualificada, j se podiam observar
inmeras mulheres empenhadas nas mais diferentes atividades e funes, do lazer
ao trabalho e do trabalho marginalidade.
Na sociedade paranaense o papel da mulher foi relegado a um plano
secundrio, e no que tange ao cerne literrio, o domnio do sujeito masculino
ocasionou a excluso da figura feminina desse mbito. com o decorrer do tempo e
as conquistas dos movimentos feministas que a mulher paranaense comeou a
ocupar lugares efetivos no espao exterior, passando a agir em lugares at ento
vetadas ao sexo feminino, como os universos do trabalho, da poltica e das
manifestaes populares.
Para Teixeira (2008, p. 68), sob o manto da permissividade, ou do respeito a
todas as expresses individuais e coletivas, est um Paran austero, conservador
em suas prticas polticas e sociais, um estado vigilante de seu cdigo patriarcal (p.
68). Devido a estas caractersticas tradicionais do Estado, so grandes as
dificuldades em se firmar uma tradio literria de escritoras locais.
65

Na literatura, especificamente na de autoria feminina, at meados do sculo
XX foram poucas escritoras que conseguiram se inserir no campo literrio. Jlia
Maria da Costa (1844-1911) o marco inaugural da literatura de autoria feminina no
Estado, com a obra Flores Dispersas (Vol. I 1867, Vol.II 1868). Enfrentando a
sociedade patriarcal e preconceituosa de sua poca, a autora inspirou-se nas
temticas de Gonalves Dias e Casimiro de Abreu, cuja influncia se traduziu em
sua esttica romntica.
Como referido no captulo anterior, Eldia Xavier (1999) destaca a trajetria
da literatura de autoria feminina brasileira tomando como parmetro as etapas da
literatura inglesa descritas por Elaine Showalter. As trs fases da literatura de autoria
feminina brasileira que Xavier reconhece no percurso literrio que organiza, tambm
podem ser vistas na literatura de autoria feminina paranaense. O quadro que se
segue foi elaborado a partir dos dados obtidos por meio do projeto de pesquisa A
literatura de autoria feminina no Paran, coordenado pela Prof Dr Lcia Osana
Zolin, e apresenta algumas escritoras e obras do gnero romance representativas de
cada fase referida a ttulo de ilustrao.

Fase Escritoras e obras representativas
Primeira fase - feminina
(1859-1944)
Jlia Maria da Costa: Flores Dispersas (Vol. I 1867,
Vol.II 1868)
Didi Caillet: Reviver (1933)
Segunda fase feminista
(1944-1990)
Didi Fonseca: Ele (1954)
Pomplia Lopes dos Santos: Abismo (1985)
Iracelina Torres de Toledo e Souza: Uma trajetria
(1996)
Terceira fase - fmea
(a partir da dcada de
1990)
Brbara Lia: Solido calcinada (2007), Constelao
de ossos (2010)
Bebti do Amaral Gurgel: A quem interessar possa
(1993), O dirio supersecreto de Carolina (2000);
Pecados safados (1995)
Karen Debrtolis: A estalagem das almas (2006)
Eliane Somacal: A maldio (2007)
Maria Paula Ramos de Assis: Quando florescem as
66

azaleias (2004)
Paola Rhoden: Caminhos sem volta (2007),
Dezessete anos (2008)
Silvia Pellegrino de Freitas da Rocha: A sacerdotisa
(1998)

Quadro. 1 Fases da literatura de autoria feminina paranaense

Atualmente verifica-se uma maior visibilidade s escritoras paranaenses e
suas respectivas produes a partir de pesquisas acadmicas e eventos literrios,
fato que contribui para a construo e ampliao de uma tradio feminina no
Paran e para a possibilidade de acesso a outras obras e outros escritores que
permaneceram margem do seleto grupo apontado como expresses de nossa
literatura.
A escritora paranaense Adlia Woellner (2007, p. 22) considera que:
na literatura, especificamente, a mulher paranaense despiu-se de
sua timidez cultural, expe-se, confessa-se, expande limites,
entrega-se lente do estudo e da crtica. Seu trabalho veio
ganhando espao, aos poucos, porm sempre deixando marcas
inconfundveis do valor da contribuio da voz feminina nas pginas
da histria cultural do Paran.

Verifica-se na fala de Woellner que a importncia da literatura est na
possibilidade de recri-la, mantendo a cosmoviso do autor(a) e de sua poca. Tal
questo se visualiza nos textos paranaenses de autoria feminina, pondo em
evidncia personagens que questionam a conveno patriarcal e as relaes de
gnero. O processo de construo da cena literria feminina no Paran tem levado a
mulher, de forma crescente, a descobrir seu impulso artstico.
No que tange representao da mulher na literatura de autoria feminina no
Paran, reconhece-se nos textos anteriores a 1970 a frequente imagem da mulher
dominada pelo sistema patriarcal, exercendo as funes de esposa e me. Tal fato
permite considerar que a escritora produzia seus textos com base na sua viso de
mundo e em seu cotidiano, o que significa pensar no conceito de representao
como discurso do real.
67

o caso do romance le, de Didi Fonseca, publicado pela editora Jos
Olympio em 1956. A narrativa evidencia, entre outras, a trajetria de duas
personagens femininas: Maria da Graa e Maria Rosa. A primeira exibe o perfil de
uma ideologia calcada nos moldes de uma sociedade masculina. Demonstra o temor
de transgredir os limites da moralidade do seu tempo. sonhadora e busca um
amor primeira vista. A personagem, alm disso, expressa atitudes que lhe
conferem um determinado carter moral. Maria Rosa, tida como discordante em
relao aos preceitos patriarcais, (des)construda de forma negativa ao
representar um perfil de mulher ambiciosa, realizando aes consideradas
inaceitveis para sua famlia e a sociedade qual pertence.
So duas representaes distintas de mulher, mas o que chama a ateno
justamente o fato de o extremo que reproduz o iderio hegemnico masculino ser
reconhecido como o correto, o que conduz a uma trajetria feliz. Em contraponto,
tem-se outra personagem que, por no seguir as convenes tidas como adequadas
s mulheres da poca, apresenta conotaes negativas em sua construo, no
caso, a de ambiciosa e desobediente.
Apesar de ainda possuir uma visibilidade menor, a literatura feminina
contempornea caminha lado a lado com a produo brasileira, tomada em um
contexto maior no que se refere ao debate de temas atuais, trazendo o discurso da
marginalizao da mulher, que vista como pertencente s minorias. Um exemplo
da literatura feminina contempornea Luci Collin, que possui livros publicados
tanto em prosa como em verso. , tambm, ganhadora de diversos prmios em
concursos de literatura no Brasil e nos EUA. Seus escritos so marcados pela
fragmentao, explorao de temas no usuais, ironia, manipulao sinttica e
semntica, adquirindo um carter experimental.
Quando indagada, em uma entrevista concedida a Rodrigo de Souza Leo
(2005), sobre o carter transgressor de sua obra, a autora afirmou que antes de
representarem transgresso, so apenas regresso, no no sentido de regredir,
mas de regressar, regressar a um experimentalismo. A autora considera, ainda,
que esse carter experimental pde ser visto na linguagem moderna, porm foi
abandonado por muitos ps-modernos confortavelmente estacionados na
linearidade e num realismo que em nada correspondem realidade. Para Luci
Collin, o fazer literrio realiza-se como que num territrio a ser explorado. Sua
narrativa, assim, assume diferentes formas, tais como a de um comercial de
68

televiso, de uma entrevista, uma homenagem pstuma, uma pardia do ensaio
acadmico ou um dirio de adolescente. A prosa da escritora, desse modo, expe
enredos muitas vezes fragmentados, mltiplas intertextualidades, linguagem
cinematogrfica, assim como a confuso de vozes entre autor(a), narrador(a), e
personagens.
Adlia Woellner, outra escritora que se destaca no meio literrio paranaense,
questiona o arqutipo patriarcal em suas obras e analisa o ntimo da personagem,
de sua psicologia.
Greta Benitez, por sua vez, destaca em seus contos as relaes de gnero e
pe de lado as convenes narrativas, dando espao para a complexidade das
multipercepes. No romance, para destacar um nome, tem-se Bebti do Amaral
Gurgel, que discute em seus textos a questo da homoafetividade e d voz s
personagens femininas homossexuais ao assumirem a posio de protagonistas e
narradoras.
Desse modo, mesmo com as dificuldades de publicao, a tradio literria
feminina paranaense demonstra ser crescente, o que implica um impulso para as
prximas geraes de escritoras.












69

3 A REPRESENTAO DA PERSONAGEM NA LITERATURA FEMININA
PARANAENSE


A palavra representao est articulada a diferentes contextos tais como da
literatura, das artes visuais, artes cnicas, mas tambm se estabelece, como aponta
Regina Dalcastagn (2005), como uma questo poltica e de direito. No que tange
ao campo literrio, a pesquisadora acredita que o sentido de representar apresenta-
se em processo de contaminao de sentido, pelo fato de que as representaes
que se observam nos textos de escritores tanto masculinos como femininos, no
so representativas do conjunto das perspectivas sociais (DALCASTAGN, 2005,
p. 16), o que poderia resultar em uma representao superficial de determinada
classe, grupo ou indivduo.
Um dos sentidos de representar est em falar em nome de um outro que
muitas vezes no possui acesso voz. O problema capital que Dalcastagn
destaca em sua pesquisa A personagem do romance brasileiro contemporneo no
consiste apenas na busca pelo vis do outro ou de suas caractersticas, mas se
debrua sobre a diversidade de percepes do mundo, que depende do acesso
voz e no suprida pela boa vontade daqueles que monopolizam os lugares de fala
(DALCASTAGN, 2005, p. 16). No basta apenas falar em nome do outro, mas sim
reconhecer que o discurso precisa ser realizado com autoridade, merecendo ser
ouvido.
Outra reflexo importante acerca da representao na literatura a que se faz
em torno da legitimidade. Por mais que um escritor demonstre-se solidrio e sensvel
s questes da mulher, este ainda continuar a enxerg-la a partir de uma
perspectiva diferenciada, assim como uma pessoa branca que no ter acesso
experincia da discriminao racial por no t-la vivenciado (cf. DALCASTAGN,
2005). Assim, a literatura de autoria feminina ao trazer a mulher para o centro da
cena, tirando-a da invisibilidade, passa a legitimar o discurso, reforar atitudes e
ideologias.
E, como afirma Regina Dalcastagn (2005, p. 205),
70

Reconhecer-se em uma representao artstica, ou reconhecer o
outro dentro dela, faz parte de um processo de legitimao de
identidades, ainda que elas sejam mltiplas. Da o estranhamento
quando determinados grupos sociais desaparecem dentro de uma
expresso artstica que se fundaria exatamente na pluralidade de
perspectivas.
Dessa forma a autora situa o desconforto diante da literatura movida pela
ausncia e desvalorizao de determinados grupos sociais, marcadamente dos
pobres, negros e homossexuais. Tal ausncia, de modo geral, deve-se
invisibilidade desses mesmos grupos na prpria sociedade brasileira (cf.
DALCASTAGN, 2005). A autora expe que a excluso de tais grupos do campo
literrio, a partir da escolha dos escritores no processo de criao, ocasionada
tanto pelas tenses existentes na sociedade quanto por terem sido postos margem
no contexto social.
A representao atua como uma forma de perpetuao e insero de valores,
bem como formao de padres. Historicamente, dado a uma influncia patriarcal
lanada sobre os valores e regras sociais que a mulher esteve sempre mantida
como uma figura emudecida e marginalizada em diversos aspectos. Tanto na
literatura como na sociedade era reconhecida a partir de uma suposta fragilidade e
incapacidade de viver fora do domnio falocntrico o que implicou, no raro, o
sacrifcio de sua prpria identidade.
Em ocasio de sua pesquisa acerca da personagem do romance brasileiro
contemporneo, Dalcastagn (2005) assevera que a literatura dominante no Brasil
no d margem para a expresso dos indivduos tidos como marginalizados. Para
tanto, tal literatura relega um espao privilegiado para a manifestao de somente
alguns grupos, excluindo as de outros. Conforme a pesquisadora, o campo literrio
solidifica tal legitimao atravs de seus modos de consagrao e de seus aparatos
de leitura crtica e interpretao. O que faz com que a literatura brasileira,
fortalecendo ideias de legitimidade, perca em diversidade.
Baseando sua pesquisa nos conceitos de Barthes, a autora compreende a
literatura como uma forma de representao, espao onde interesses e
perspectivas sociais interagem e se entrechocam (DALCASTAGN, 2008, p. 78).
Desse modo, o escritor torna-se o responsvel por incluir ou excluir os diferentes
segmentos da sociedade, dentre eles os que compem uma identidade coletiva com
valorao negativa pela cultura dominante.
71

O presente captulo tem suas razes calcadas no panorama acima
apresentado pelo fato de voltar-se para o modo como a escritora paranaense
representa a prpria mulher em sua fico. Nesse momento da pesquisa, o intuito
verificar se o contexto paranaense, com suas caractersticas tradicionais e seu
aspecto patriarcal, influencia ou no na representao da personagem feminina. Se
ela reproduz o modelo falocntrico ou transgride as normas. Ao analisar o perfil
dessas personagens busca-se, tambm, verificar se a escritora paranaense d voz
aos grupos tidos como marginalizados, tais como negros, pobres e homossexuais,
alm da prpria mulher, se esta permanece silenciada ou se estabelece como
sujeito e centro da narrativa.


3.1 Resultados e anlise


Nesse captulo empreende-se um estudo acerca da personagem feminina que
compe a prosa contempornea (a partir dos anos 1970) de autoria feminina no
Paran, especificamente, do gnero romance, publicado por editora comercial e/ou
por meio de rgos pblicos paranaenses e de outros Estados.
A opo pelo romance em detrimento a outro gnero narrativo d-se pelo fato
de que no gnero escolhido h, em geral, um maior desenvolvimento das
personagens. Nesse sentido, concorda-se com Dalcastagn (2005, p. 22) ao
considerar que no romance podemos vislumbrar personagens mais inteiras,
portanto, mais completas.
Outra questo que se visualiza a do recorte das produes a partir da
dcada de 1970. Quarta onda do feminismo (cf. Duarte, 2003) e anrquico por
excelncia, o perodo ps 70 desnuda um momento marcado pela mudana dos
costumes e de inmeras reivindicaes, com um atento questo da mulher. Como
esclarece Duarte (2003),
1975 torna-se o Ano Internacional da Mulher, logo estendido por todo
o decnio (de 1975 a 1985), tal o estado de penria da condio
feminina, e tantas as metas para eliminar a discriminao. Encontros
e congressos de mulheres se sucedem, cada qual com sua
especificidade de reflexo, assim como dezenas de organizaes,
muitas nem to feministas, mas todas reivindicando maior
72

visibilidade, conscientizao poltica e melhoria nas condies de
trabalho. O "8 de Maro" finalmente declarado Dia Internacional da
Mulher, por iniciativa da ONU, e passa a ser comemorado em todo o
pas de forma cada vez mais organizada.

Enquanto que em outros pases as mulheres se reuniam contra a
discriminao do sexo, hasteando a bandeira da igualdade de direitos, no Brasil o
movimento feminista apresentava marcas distintas e definitivas, uma vez que o pas
vivenciava o perodo da ditadura militar e da censura. Diante disso as mulheres
passaram a se posicionar pela redemocratizao do pas, pela anistia e por
melhores condies de vida (cf. Duarte, 2003). Tais questes podem ser
visualizadas nos textos literrios, inclusive nos romances de autoria feminina
paranaense, da a justificativa de tal recorte.
Evidencia-se tambm nesse momento o debate sobre a sexualidade, do
direito ao prazer e ao aborto. O anticoncepcional torna-se aliado do feminismo, ao
permitir mulher igualar-se ao homem no que toca desvinculao entre sexo e
maternidade, sexo e amor, sexo e compromisso (DUARTE, 2003). Inaugura-se uma
imprensa coordenada por mulheres, com debates polmicos acerca da anistia, do
aborto, da mortalidade materna, das mulheres na poltica, do trabalho feminino, da
dupla jornada e a prostituio, sexualidade, preconceito racial, da mulher na
literatura, no teatro e no cinema (cf. Duarte, 2003).
nessa poca, ainda, j entre finais da dcada de 1970 e durante os anos de
1980, que ocorre a institucionalizao dos estudos sobre a mulher por meio de
ncleos de estudos, grupos de trabalho e da organizao de congressos, colquios
e seminrios. Duarte (2003) destaca que deste perodo a criao do Grupo de
Trabalho sobre Estudos da Mulher da Anpocs, e do Grupo de Trabalho Mulher na
Literatura, da ANPOLL; da criao do NEM Ncleo de Estudos sobre a Mulher, da
PUC-RJ; do Neim Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher, na UFBA;
do Nielm Ncleo Interdisciplinar de Estudos da Mulher na Literatura, da UFRJ: e
do Nemge Ncleo de Estudos da Mulher e Relaes de Gnero, da USP; entre
tantos outros que colaboraram para o desenvolvimento dos estudos sobre a mulher
e alavancaram a publicao de inmeros trabalhos sobre o gnero feminino.
Alm das justificativas a respeito das escolhas do gnero literrio e do
perodo de publicao das obras h, tambm, um outro recorte que abrange a
editorao. Foram escolhidas somente as produes publicadas por meio de
editoras comerciais e/ou por meio de premiaes, ou seja, que passaram por
73

determinado crivo. Sendo assim, os romances tidos como independentes no foram
inseridos na anlise.
Inicialmente, para a construo do corpus dos romances, assim como dos
outros gneros literrios e das escritoras paranaenses, foram consultadas por
ocasio do projeto de pesquisa A literatura de autoria feminina no Paran, algumas
obras que apresentavam levantamentos obtidos tambm por meio de pesquisas
acadmicas. Como, por exemplo, a antologia Escritoras brasileiras do sculo XIX
(1999), de Zahid Lupinacci Muzart, que recuperou parte de produes literrias de
52 figuras femininas do sculo passado, assim como o Dicionrio crtico de
escritoras brasileiras: 1711-2001, de Nelly Novaes Coelho (2002), no qual se
verifica, inclusive, os nomes de algumas escritoras paranaenses. Vale destacar,
ainda, que foram encontrados um nmero de escritoras relativamente pequeno
como sendo paranaenses.
Aps essas primeiras fontes bibliogrficas, tornou-se fundamental o
levantamento bibliogrfico em acervos de bibliotecas, sebos, Academias de Letras e
Centros literrios, com o intuito de obter materiais com referncias bibliogrficas
para a ampliao do corpus j levantado com o auxlio da Internet na rea dos
Estudos literrios e outras relacionadas.
Nesse momento do projeto de pesquisa, alm da determinao desses
lugares especficos, delimitou-se tambm os grandes centros urbanos em que
estariam acervos mais amplos e completos. Em vista disso que as cidades de
Cascavel, Curitiba, Foz do Iguau, Londrina e Maring foram escolhidas para a
consulta de bibliotecas, academias, sebos e outros.
Ademais, para a elaborao de uma tabela para implantar os dados de cada
obra de autoria feminina no Paran, utilizou-se como parmetro o modelo
desenvolvido pelo Prof. Dr. Arnaldo Franco Junior por ocasio de sua pesquisa A
literatura produzida em Maring (Cf. Anexo A).
Feito o levantamento das obras e das escritoras parte-se, ento, para o
preenchimento de uma ficha para a anlise de cada uma das personagens
consideradas mais importantes. Para essa dissertao foram elaboradas trinta e
quatro questes como podem ser vistas no Anexo B.
O critrio para a seleo das personagens assemelha-se ao da pesquisa
realizada pela professora Regina Dalcastagn sobre as personagens do romance
brasileiro contemporneo, no sendo includas as personagens consideradas
74

menores ou as que se limitavam a subtramas secundrias. Do mesmo modo que a
pesquisa de Dalcastagn, em alguns livros foram fichadas um nmero muito
pequeno de personagens em oposio a outros cujo nmero se apresentava
elevado devido pretenso de estabelecer um panorama de determinado espao
social ou por evidenciar uma estrutura narrativa fragmentada, dado a um vis ps-
moderno.
Para o presente estudo, foram analisadas um total de 180 personagens,
sendo 91 femininas e 89 masculinas. Os dados obtidos por meio do preenchimento
das fichas foram, ento, inseridos no programa de computador Sphinx Survey 5.1
verso Lxica, software que possibilita a elaborao de tabelas com as informaes
adquiridas, bem como o cruzamento dos dados como, por exemplo, das variveis
Estrato socioeconmico e sexo da personagem. Tal recurso foi salutar para a
realizao desta pesquisa por possibilitar o mapeamento das personagens para que
se pudessem obter dados realmente significativos.
Vale destacar um primeiro dado convergente com a pesquisa coordenada
pela professora Regina Dalcastagn, que o de resultados sem indcios. A esse
respeito a autora esclarece desde o comeo do sculo XX, a personagem se
tornou, a um s tempo, mais complexa e mais descarnada (DALCASTAGN, 2005,
p. 27), deixando de ser descrita.
O corpus da pesquisa abrange um total de 26 romances
17
publicados por
escritoras paranaenses a partir de 1970 por editoras comerciais e/ou rgos
pblicos. Romances considerados de autoajuda, autobiogrficos, romances
histricos no fizeram parte da pesquisa, deu-se a primazia por narrativas de cunho
ficcional. O levantamento da produo literria pertencente ao gnero romance de
autoria feminina paranaense, por ocasio do projeto de pesquisa A literatura de
autoria feminina no Paran tambm coordenado pela Prof Dr Lcia Osana Zolin e
com o apoio do CNPq evidenciou um nmero maior de romances. No entanto, dado
ao embate da invisibilidade dessas narrativas bem como de suas escritoras no
cenrio paranaense e nacional, algumas obras ficaram de fora da anlise por
apresentarem-se esgotadas ou por no terem sido encontradas, mesmo aps uma

17
As referncias bibliogrficas dos romances da pesquisa podem ser visualizadas no ANEXO
C.

75

extensa procura em acervos de bibliotecas, sebos, na internet, Academias de Letras
e Centros literrios.
A produo do romance de autoria feminina paranaense atua de modo
crescente. O grfico 1 demonstra um aumento das publicaes ao longo do perodo
ps 1970, inclusive do incentivo de rgos pblicos que ainda percorre um processo
tmido.

0
1
2
3
4
5
6
Dcada de
1970
Dcada de
1980
Dcada de
1990
A partir de
2000
Editora comercial
paranaense
Editora comercial de outros
Estados
rgo pblico paranaense
rgo pblico de outros
Estados


Grfico 1 Ano de publicao dos livros do corpus

Da totalizao de 26 obras do gnero romance, vale destacar que 21 foram
publicadas por meio de editoras comerciais, sendo que 13 das publicaes foram
realizadas nos Estados de So Paulo, Rio de Janeiro e uma em Porto Alegre-RS
enquanto que no Paran constam apenas 8 obras. Por meio de premiaes ou por
iniciativa de rgos pblicos tais como SEEC (Secretaria de estado da Cultura) e
Editora da UFPR, foram publicados 5 ttulos no Paran. Como segue a tabela
abaixo:

76

Carter da editora Editoras
Editora comercial paranaense (8
obras)
Index News, JM Editora, Midiograf,
Montana, Protexto, Sagaz, Travessa dos
Editores,
Editora comercial de outros
Estados (13 obras)
Ateniense, Brasiliense, Edicon, Ediouro,
Jos Olympio, Record, Objetiva,
Scortecci, Vidrguas, Vozes,
rgo pblico paranaense (5
obras)
SEEC (Secretaria de Estado da Cultura),
Editora da UFPR
rgo pblico de outros Estados
(no houve resultados)
-

Tab. 2 Carter da Editora

Nesse sentido, evidencia-se que as publicaes do gnero romance por
editoras comerciais apresentam-se, ainda, veiculadas aos grandes centros urbanos
(So Paulo e Rio de Janeiro), sendo que o mesmo no acontece quanto s
publicaes por rgos pblicos, que apresentam um maior nmero no Paran.
Outro dado importante de que os romances analisados se caracterizam pelo
foco no perodo histrico atual. Verifica-se, assim, que quase 23,3% se passam total
ou parcialmente no perodo de redemocratizao (a partir de 1985), agindo em
conformidade com os romances contemporneo publicados pelas maiores editoras
do pas, conforme aponta a pesquisa de Dalcastagn, 2005. No entanto, o que
chama ateno o nmero elevado de pocas incertas (33,3%), o que evidencia o
aspecto da ps-modernidade que, como dito anteriormente, as personagens do
romance contemporneo deixaram de ser descritas, logo h tambm que se levar
em conta o prprio espao e tempo da narrativa. Outro dado que deve ser levado
em conta refere-se ao das mltiplas pocas - romances que abarcavam mais de trs
dos perodos listados - evidenciarem 20,0% do total, divergindo dos dados
referentes s personagens dos romances brasileiros, que o caracteriza como o
segundo menor dado, registrando somente 5,8%. A Tabela 3 indica as pocas em
que transcorrem as narrativas do corpus, valendo-se como referncia as etapas da
histria poltica do Brasil:

77

Freq. %
Pr-colonial (antes de 1500) 0 0,0%
Colnia (1500 a 1822) 8 4,4%
Imprio (1822 a 1889) 0 0,0%
Primeira Repblica (1889 a 1930) 0 0,0%
Era de Vargas (1931 a 1944) 9 5,0%
Repblica de 1945 (1945 a 1964) 4 2,2%
Ditadura Militar (1964 a 1985) 21 11,7%
Redemocratizao (a partir de 1985) 42 23,3%
Mltiplas pocas 36 20,0%
pocas incertas 60 33,3%
Futuro 0 0,0%
Outros 0 0,0%
TOTAL OBS. 180

Tab. 3 poca em que transcorre a histria
18


Para Dalcastagn (2005, p. 35) as personagens do romance brasileiro se
deslocam por um cho literrio em tudo semelhante ao da realidade brasileira atual.
Tal afirmao pode ser vlida tambm para definir o romance de autoria feminina
paranaense, porm importante compreender que a inteno no de expor o
romance como reproduo da realidade, mas de observar o motivo da ausncia de
determinados grupos no espao/tempo.


3.1.1 Sexo da personagem



18
Eram possveis respostas mltiplas (2 no mximo).


78

A tabela que se segue evidencia o nmero total de personagens analisadas
distribudas por gnero. Como se pode observar, h o predomnio das personagens
femininas representando 49,4%, contra 50,6% do sexo masculino.

Freq. %
Feminino 91 50,6%
Masculino 89 49,4%
Sem indcios 0 0,0%
TOTAL OBS. 180 100%

Tab. 4 Sexo das personagens

Embora o romance de autoria feminina paranaense apresente um nmero
elevado de personagens masculinas, mulher dado o direito a voz na narrativa.
Isso se torna patente ao introduzir uma nova varivel, da posio na narrativa (Cf.
Tabela 5). Os resultados apontam para 23 personagens femininas protagonistas
contra somente 9 masculinas. Os valores se apresentam ainda mais distintos
quando verificada a posio de narrador em que somente a personagem feminina se
expressa e se faz ouvir, compreendendo tal posicionamento como uma tentativa de
tirar a mulher da invisibilidade histrica que a encarcerava e traz-la para o centro
do discurso. Tal abordagem, assim, enveredada a partir da perspectiva social da
escritora.
ris Marion Young define perspectiva social como: pessoas posicionadas
diferentemente [na sociedade] possuem experincia, histria e conhecimento social
diferentes, derivados desta posio (YOUNG apud DALCASTAGN, 2005, p. 18).
Nesse vis,
mulheres e homens, trabalhadores e patres, velhos e moos,
negros e brancos, portadores ou no de deficincias, moradores do
campo e da cidade, homossexuais e heterossexuais, umbandistas e
catlicos vo ver o mundo de diferentes maneiras. Mesmo que outros
possam ser sensveis a seus problemas e solidrios, nunca vivero
as mesmas experincias de vida e, portanto, vero o mundo social a
partir de uma perspectiva diferente. (DALCASTAGN, 2005, p. 19)
79


Essa preocupao com a diversidade de vozes pe a nu, segundo
Dalcastagn, uma importncia poltica, uma vez que a representao artstica, no
caso desta pesquisa referente literatura de autoria feminina paranaense, repercute
no debate pblico, oferecendo ou no legitimidade social ao discurso que est sendo
propagado.
Nesse estado de coisas, Dalcastagn (2005, p. 37) considera que uma maior
familiaridade com uma perspectiva social, pode conduzir as mulheres a criarem mais
personagens femininas e os homens mais personagens masculinas. Para ela a
resposta talvez esteja na prpria predominncia masculina na literatura (...) que
proporciona s mulheres um contato maior com as perspectivas sociais masculinas.
Sendo assim, explicita-se a necessidade de se promover a incluso de grupos
desviantes na literatura, legitimando seus discursos ao proporcionar sua maior
participao no cenrio social, tanto real como ficcional, compreendendo que ao no
se considerar a diversidade, podem acabar reforando processos de estigmatizao
daqueles que permanecem na invisibilidade.



Protagonista Narrador(a) Coadjuvante TOTAL
Feminino 23 8 68 99
Masculino 9 1 80 90
Sem indcios 0 0 0 0
TOTAL 32 9 148 189

Tab. 5 Sexo e posio da personagem na narrativa

No tocante faixa etria das personagens possvel perceber que as
escritoras paranaenses representam com maior intensidade suas personagens nas
fases da juventude e adulta, em que o masculino se encontra muito mais
representado do que o feminino, como se constata na tabela 6. Alm desses dados,
um outro chama ateno que o das mltiplas idades em que se verificam no total
22 personagens femininas. O resultado demonstra, assim, uma preocupao da
escritora paranaense em representar suas personagens em diversas fases da vida,
abarcando desde a infncia at a velhice.
80


Feminino Masculino TOTAL
Infncia 5 2 7
Adolescncia 4 2 6
Juventude 17 25 42
Idade madura 33 40 73
Velhice 10 7 17
Mltiplas idades 22 11 33
Sem indcios 2 7 9
TOTAL 93 94 187

Tab. 6 Faixa etria e sexo da personagem

A orientao sexual das personagens dos romances de autoria feminina
paranaense revela uma preponderncia heterossexual (81 feminino e 84 masculino).
Porm, o fato dos homossexuais - que se somam 9 femininos e 2 masculinos - j
estarem inseridos nessas narrativas representa um avano.
Feminino Masculino
Heterossexual 81
84
Homossexual 9
2
Bissexual 0
0
Assexuado 0
0
Ambgua/Indefinida 0
0
No pertinente 0
0
Sem indcios 1
3
TOTAL OBS. 91
89

Tab. 7 Orientao sexual das personagens

Apesar de que na sociedade as mulheres encontram-se cada vez mais
visveis na esfera do trabalho, para Dalscastagn (2005) o romance brasileiro
continua a no atender as expectativas sobre as relaes e papis sociais das
81

personagens femininas, uma vez que ainda insiste em associ-la a um conjunto de
cenas domsticas e familiares.
Embora a pesquisa coordenada por Regina Dalcastagn (2005) tenha
revelado que o espao ocupado pelas mulheres , sobretudo, o crculo domstico,
os resultados acerca das personagens femininas do romance de autoria feminina
paranaense demonstrou que alm do vis domstico, estas tambm esto inseridas
no mercado de trabalho. Observa-se, ademais, que apesar de j se visualizar a
entrada da mulher nas relaes profissionais, os homens ainda continuam a
permanecer nas grandes esferas (Cf. tabelas 8 e 9). Trata-se de um grau nas
conquistas das mulheres, mas que continua longe de ser o ideal.

18
21
38
45
64
48
35
28
2
4
0
3
0
10
20
30
40
50
60
70
Feminino Masculino
Profissional
Amorosa
Familiar
Amizade
Inimizade
Sem relaes

Grfico 2 Relaes sociais da personagem

Nas relaes sociais das personagens do romance de autoria feminina
paranaense, nota-se que as personagens femininas so responsveis pelo maior
nmero do atributo amizade (35 observaes), ao contrrio da personagem
masculina em que a ateno recai sobre as relaes de inimizade, somando se 4
observaes. O mesmo resultado aparece na pesquisa coordenada por Dalcastagn
(2005), justificando que tal questo reflete um antigo esteretipo de que a verdadeira
82

amizade a que existe entre os homens, enquanto as mulheres estariam somente
competindo entre si.
Segundo Dalcastagn, a segunda evidncia de que a personagem feminina
permanece alocada na esfera domstica, reside em suas profisses na narrativa.
Ela destaca entre as principais ocupaes das personagens masculinas a de escritor
que lidera a lista com 8,5 %, criminoso (7,0%), artista (6,3%), estudante (5,8%),
entre outros. As principais profisses se alteram se pensadas no romance
paranaense em que se destacam as profisses de empresrio (11,8%), mdico
(10,5%) e estudante (10,5%). O motivo das personagens masculinas da pesquisa
exercerem predominantemente tais profisses reflete no atributo do estrato
socioeconmico, enquanto as personagens femininas encontram-se presentes nas
classes mdia (40,7%) e pobre (30,8%), a personagem masculina est localizada
entre as classes mdia (36,0%) e elite econmica (22,5%). Da de exercerem
profisses com salrios mais elevados.

Empresrio 9 11,8%
Estudante 8 10,5%
Mdico 8 10,5%
Advogado 5 6,6%
Militar 5 6,6%
Trabalhador rural 5 6,6%
Funcionrio pblico 4 5,3%
Fazendeiro 3 4,0%
Comerciante 2 2,6%
Escritor 2 2,6%
Gerente 2 2,6%
Arquiteto 1 1,3%
Artista 1 1,3%
Bancrio 1 1,3%
Cacique 1 1,3%
83

Capataz 1 1,3%
Desempregado 1 1,3%
Diretor de produo 1 1,3%
Engenheiro 1 1,3%
Estalajadeiro 1 1,3%
Ex-Bandeirante 1 1,3%
Fotgrafo 1 1,3%
Gari 1 1,3%
Jornalista 1 1,3%
Ladro 1 1,3%
Marchand 1 1,3%
Mordomo 1 1,3%
Motorista 1 1,3%
Operrio 1 1,3%
Paj 1 1,3%
Poeta 1 1,3%
Professor 1 1,3%
Socilogo 1 1,3%
Tatuador 1 1,3%
TOTAL 76 100,0%

Tab. 8 Ocupao das personagens masculinas

A tabela 8 pe em evidncia as ocupaes das personagens femininas que
se apresentam distintas das referentes aos homens. Evidencia-se, ainda, um
predomnio da mulher voltada para o seio familiar. As donas de casa so a maioria e
representam 23,3%.


84

Dona de casa 17 23,3%
Estudante 12 16,4%
Professora 7 9,6%
Empregada domstica 6 8,2%
Advogada 4 5,5%
Agricultora 3 4,1%
Empresria 3 4,1%
Prostituta 3 4,1%
Jornalista 2 2,7%
Secretria 2 2,7%
Benzedeira 1 1,4%
Cozinheira 1 1,4%
Danarina 1 1,4%
Diretora de produo 1 1,4%
Enfermeira 1 1,4%
Escritora 1 1,4%
Escultora 1 1,4%
Farmacutica 1 1,4%
Funcionria pblica 1 1,4%
Governanta 1 1,4%
Lavadeira 1 1,4%
Mdica 1 1,4%
Militante 1 1,4%
Poeta 1 1,4%
TOTAL 73 100,0%

Tab. 9 Ocupao das personagens femininas

Os resultados divergem da pesquisa do romance brasileiro pois, se somadas
s observaes das ocupaes femininas que se esto inseridas no espao urbano,
como as de professora, empresria, advogada, entre outras, tem-se o valor de
85

49,4%
19
em oposio a 45,3% das profisses que ausenta a mulher de um papel
ativo, como por exemplo as prostitutas e as empregadas domsticas.


3.1.2 Cor da personagem

Outro atributo verificado nos romances de autoria feminina no Paran diz
respeito cor das personagens. Como aponta Dalcastagn (2005, p. 44), a
personagem do romance brasileiro contemporneo branca, o mesmo dado
tambm vlido para as personagens dessa pesquisa. Os brancos representam a
maioria das personagens (64 femininos e 54 masculinos) contra somente 5
personagens negras, sendo 3 mulheres. As demais raas apresentam um nmero
ainda mais inferior ou no so representadas como o caso do caboclo que no
teve resultados.
A tabela 10 apresenta a distribuio das personagens por cor. Na tabela,
verifica-se um nmero elevado de sem indcios, somando-se 47 observaes.
Se na narrativa, a presena da personagem negra j reduzida, menor ainda
quando observadas a relao cor e posio das personagens em que todas se
apresentam como coadjuvantes.

Feminino Masculino TOTAL
Branco 64 54 118
Negro 3 2 5
Indgena 1 3 4
Caboclo (branco+ndio) 0 0 0
Mulato (branco+negro) 1 2 3
Cafuzo (ndio+Negro) 0 0 0
Pardo 1 1 2

19
49,4% = Estudante, Professora, Empresria, Advogada, Jornalista, Escritora, Diretora de
produo, Enfermeira, Farmacutica, Mdica, Funcionria pblica, Militante. Escultora, secretria,
Modelo
45,3% = Dona de casa, Empregada domstica, Prostituta, Benzedeira, Cozinheira, Danarina,
Governanta, agricultora.


86

Amarelo 0 1 1
Sem indcios 21 26 47
No pertinente 0 0 0
TOTAL 91 89 180

Tab. 10 sexo e cor das personagens

Diante disso, Regina Dalcastagn afirma que essa ausncia da personagem
negra no cenrio da literatura refere-se a uma ausncia temtica na narrativa
brasileira contempornea, que o contato com as obras, dentro e fora do corpus,
contos e romances, confirma: o racismo (2005, p. 46). Para a autora, trata-se de
um dos traos dominantes da estrutura social brasileira, perpetuado ao longo da
histria.
A cor relevante tambm para reconhecer o lugar que personagens brancas
e negras ocupam na narrativa. Das 3 personagens femininas negras analisadas,
todas so pobres e exercem a funo de empregadas domsticas. De fato, os
resultados da pesquisa assinalam que personagens brancas ocupam um lugar mais
privilegiado do que mestios e negros. O que leva a perceber que a literatura
segrega as personagens negras aos segmentos de menor renda.


3.1.3 Orientao sexual da personagem


Outra composio importante acerca das personagens do romance de autoria
feminina paranaense est na orientao sexual das personagens. Como se visualiza
na tabela 11, assim como as personagens negras, as homossexuais tambm
recebem papis secundrios na narrativa. Ao se manifestar pelo outro, o discurso
da escritora acaba por legitimar a presena daquele com maior competncia, o que
ocasiona, na maioria das vezes, no silenciamento de quem representado.
Conforme Dalcastagn (2008), na imposio de um discurso, geralmente, a
87

legitimao ocorre devido a uma justificativa da maior eficcia social deste sobre o
outro, sobre aquele que no tem acesso voz.
Verifica-se, portanto, que somente poucas obras voltam-se para as
discusses acerca das homossexuais porm quando se trata de personagens
negras so simplesmente representadas no mbito profissional, como empregadas
domsticas, somente reproduzem a ideologia preconceituosa sem questionarem.


Freq. %
Protagonista
3 33,3%
Narrador(a)
2 22,2%
Coadjuvante
6 66,7%

Tab. 11 Posio na narrativa da personagem feminina homossexual

O atributo faixa etria revela que as personagens femininas homossexuais
so, em sua maioria adultas ou so descritas durante vrios perodos de sua
vida.(Cf. tabela 12). Somente uma personagem criana.

Freq.
%
Infncia 1
11,1%
Adolescncia 0
0,0%
Juventude 0
0,0%
Idade madura 4
44,4%
Velhice 0
0,0%
Mltiplas idades 4
44,4%

Tab. 12 faixa etria da personagem feminina homossexual

Em relao ao estrato socioeconmico, as personagens so representadas
tanto como pertencentes elite econmica com 3 observaes, como de classe
mdia com 4 personagens. As profisses que exercem se diferenciam das
88

personagens negras, por serem representadas como professoras, estudantes,
escultora e funcionria pblica.


Freq. %
Elite econmica
3 33,3%
Classe mdia
4 44,4%
Pobre
1 11,1%
Miservel
0 0,0%
Sem indcios
1 11,1%
Outros
0 0,0%
TOTAL OBS.
9 100%

Tab. 13 Estrato socioeconmico da personagem feminina homossexual

Outro dado relevante a respeito das personagens femininas homossexuais
o de que exercem mais relaes amorosas (6 observaes) e de amizade (5
observaes) do que familiares, diferente da personagem feminina heterossexual
que se encontra inserida no seio familiar.

Freq.
Profissional 1
Amorosa 6
Familiar 3
Amizade 5
Inimizade 0
Sem relaes 0
Outros 0

Tab. 14 Relaes sociais da personagem feminina homossexual
Salienta-se, portanto, que a literatura de autoria feminina paranaense
apresenta uma perspectiva social enviesada, pelo fato de que os grupos silenciados
89

no plano narrativo serem os mesmos tidos como marginalizados pelo meio social.
Os dados demonstram que a ideologia patriarcal, que caracteriza o Estado do
Paran, ainda se faz presente pelo fato dos homens ainda exercerem funes mais
privilegiadas do que as mulheres. No entanto, j se reconhece uma transgresso
dos papis pr-estabelecidos para a mulher como de ser me e esposa. A
personagem feminina agora passa a exercer funes externas ao lar, atuando de
forma ativa na esfera pblica, o que demonstra um declnio dessa ideologia
hegemnica masculina caracterizada pela subalternidade da mulher e dominao
masculina.
























90

4 O GNERO NO GNERO: VOZES PARANAENSES

4.1 A narrativa de Brbara Lia


Nascida em Assa - Paran, Brbara Lia possui livros publicados em forma de
prosa e de verso. A respeito de sua obra em prosa, a escritora afirma que prefere as
narrativas que fazem um homem totalmente aniquilado vivendo a total
degradao, naquele momento em que ele subumano, quase verme conseguir
descortinar belezas, mostrar a humanidade pura que h tambm nos antros ou entre
os malditos. Continua a autora:

Senti isto ao ler Notre-Dame-des-Fleur, de Jean Genet. E nos
romances de Camus. O escritor tem que acender o desejo, desejo de
ser e estar ali. Quando li "Pergunte ao p" de John Fante, eu quis ser
Camila, quis ser amada como ela foi amada por Arturo Bandini. Acho
que s se alcana isto quando a alma do escritor navega a celulose
pura. Queria escrever com a beleza instigante e vigorosa com que
Fausto Wolff escreveu " mo esquerda". Um romance tem que
transpirar realidade, esta a minha busca, raptar o leitor e
acrescentar algo sua alma. Conseguir isto em fico um
tremendo desafio. Gosto de escritores refinados, gosto de Borges,
Lezama Lima, Hilda Hilst. Pisarei nuvens se um dia escrever algo
que se assemelhe a estes monstros da literatura que eu admiro.
Esto sempre procura de um novo Guimares Rosa e de uma
nova Clarice. Ter que superar o insupervel difcil. O importante
cada um explorar o seu potencial e contar a sua histria. S o tempo
vai dizer quem o novo Guimares Rosa, quem a nova Clarice.
(LIA, Brbara, 2005)

Brbara Lia autora dos seguintes livros de poesia: O sorriso de
Leonardo (Kafka, Edies Baratas, 2004), Noir (Edio do Autor, 2006), O sal das
rosas (Lumme Editor, 2006) e A ltima chuva (Mulheres Emergentes Edies
Alternativas, 2007). Foi finalista do Prmio Sesc de Literatura 2004, com o
romance Cereja & Blues, publicou poemas nos jornais Rascunho, Garatuja e
Mulheres Emergentes, nas revistas Et Cetera, Coyote e Ontem Choveu no Futuro.
No campo da prosa publicou Solido calcinada (Seec, 2007) e Constelao de
ossos (Vidrguas, 2010).
Alm disso, em 1997 a escritora recebeu meno honrosa no Projeto
Orpheu - UBE-RJ, na categoria crnica, e foi finalista dos concursos de poesia
91

Leminski, Alberto Cardoso e Pinheiro do Paran. Teve, tambm, poemas publicados
nos jornais literrios Garatuja (RS), Mulheres Emergentes (MG) e Rascunho (PR), e
nas revistas literrias Etcetera, Coyote n 10, e Zuni.


4.1.1 Solido calcinada: Gerao de mulheres e a desconstruo do
patriarcado


O romance Solido calcinada (2007) estrutura-se em sete partes. Ambientada
no Rio de Janeiro, a narrativa evidencia a trajetria da personagem protagonista
Brbara Piccoli, uma jornalista que, ao redigir uma resenha a respeito do poeta
Pablo Arrabal, descobre que este seria seu pai biolgico. A possibilidade de
conhecer a figura paterna, que sempre esteve ausente em sua vida, conduz a
personagem ao resgate de sua origem. A obra evidencia quatro geraes de
mulheres da famlia de Brbara: sua bisav Pietra, sua av Esperana, sua me
Serena e a protagonista.
O romance contextualizado na Ditadura Militar no Brasil, cujo marco inicial
o golpe militar de 31 de maro de 1964, que resultou no afastamento do ento
presidente Joo Goulart e na posse, como Presidente, do Marechal Castelo Branco.
Embora representasse uma forma de governo em que o poder poltico era
controlado por militares, o regime estendeu-se at o ano de 1985, com a eleio de
Tancredo Neves. A exemplo do que tem ocorrido com diversos/as intelectuais
brasileiros/as, Brbara Lia tambm se sente impelida a transpor esse negro perodo
para o universo ficcional, numa atitude, quem sabe, de exorcizar fantasmas:
...Quando comecei a escrever senti naturalidade e at uma
necessidade de voltar ao tema o golpe militar de 1.964 - Eu sentia
necessidade de me penitenciar por, mesmo sendo criana, fazer um
juzo errado daqueles rebeldes. Por isto a necessidade de focar os
"terroristas" daquele tempo e mostrar que eram humanos, rebeldes
com desejos justos em um pas sufocado, na poca em que os
direitos foram anulados. Quando eu era criana as emissoras de
rdio traduziam o pensamento do governo ditatorial e meu pai era
ferrenho defensor dos militares. Este grande conflito que foi parte da
minha vida acreditar que aqueles rebeldes que queriam um pas
longe das amarras ditatoriais eram terroristas este livro uma
espcie de redeno tardia. (LIA apud LIVISKI, s/d).
92


A princpio, os militares assumiram o poder com o intuito de garantir a
democracia; no entanto, o que se percebeu foram somente medidas autoritrias,
como a instituio de eleies indiretas e a cassao dos direitos polticos e
constitucionais de muitos cidados. Alguns marcos da ditadura foram o AI-5, a
dissoluo do Congresso Brasileiro e a criao de um cdigo de processo penal
militar que permitiu ao Exrcito brasileiro e polcia militar do Brasil aprisionar
pessoas consideradas suspeitas. Diante dessa situao, iniciou-se a uma srie de
manifestaes contrrias ao regime. A fim de restituir a democracia os jovens
passaram a atuar como guerrilheiros. O perodo foi de censuras, aprisionamentos,
torturas e exlio de muitas pessoas. Foi nesse contexto que os pais da protagonista
Brbara se conheceram e passaram a ter uma relao amorosa.
A ciranda feminina de Solido calcinada tem incio com a ancestral Pietra,
bisav de Brbara, que viveu na sociedade patriarcalista do sculo XIX. Pertencente
a uma famlia tradicional, exibia o perfil de uma ideologia calcada nos moldes
patriarcais, sendo sonhadora e buscando um amor perfeito: ... procura daquilo
que uma garota sonha: um cavalheiro belo e de olhar gentil (LIA, 2007, p. 59).
Pietra era casada com um homem bem mais velho do que ela e na condio
de segunda esposa. No incio se relacionamento era visto como estvel porm, as
perdas materiais de seu marido, negcios mal sucedidos e a bebida ocasionaram a
desestruturao matrimonial e, mais tarde, a prpria morte do companheiro que no
conseguiu lidar com o perodo de crise financeira. Aos trinta anos Pietra fica viva,
restando-lhe somente uma vida solitria e de tristeza, sem entregar-se novamente
ao amor.
O modo de representao da personagem ancestral remete-se ao perfil de
mulher voltada para o casamento, destino imposto pela sociedade patriarcal para o
ser feminino, apresentando-se de forma distinta para o homem. Simone de Beauvoir
(1980, p. 166) postula que ambos os sexos so necessrios um ao outro, mas essa
necessidade nunca engendrou nenhuma reciprocidade. dessa forma que no
contexto do patriarcalismo a mulher tem no casamento a justificativa social de sua
existncia. Uma vez inserida nos padres preconizados pela sociedade ela volta-se
imanncia, ou seja, assume o papel da perpetuao da espcie e manuteno do
lar. O casamento faz da mulher dona de um lar. Seu destino, assim, o de cuidar da
casa e educar os filhos. Pietra busca a completa realizao no casamento,
93

reproduzindo a estrutura social vigente. O infortnio na relao conjugal a torna uma
pessoa amarga e fechada a novos relacionamentos, da a comparao de seu nome
com a palavra pedra durante a narrativa. A bisav da protagonista permanece at o
final de sua trajetria sem questionar a estrutura social vigente, sendo submissa aos
costumes patriarcalistas e exibindo, assim, uma identidade feminina desenhada
segundo os moldes do sujeito do IIuminismo de que fala Hall (2006), que nascia e
permanecia estanque, diferentemente da identidade do sujeito sociolgico, que
interage com a sociedade de modo atuante.
Esperana, por sua vez, nasce em uma famlia inicialmente estruturada, mas
que ao entrar em declnio econmico, tanto a me como a filha passam a ser
amparadas pela av. Nesse momento Esperana pertence a uma nova gerao e as
diferenas so refletidas nas opes que realiza em sua trajetria. Na condio de
me solteira demonstra ser senhora de seu destino, revelando-se uma mulher
despreocupada com o julgamento da sociedade em relao suas atitudes e
pensamentos. Ao ter um relacionamento na condio de amante e, ainda, assumir a
responsabilidade de ser me e criar sua filha sem a presena paterna, a
personagem feminina demonstra que no depende de instncias reguladoras para
decidir sua trajetria, diferenciando-se da gerao anterior. Esperana, desse modo,
rompe com os paradigmas sociais indicando o declnio do patriarcado.
Em sua idade madura, Esperana revela ser uma av carinhosa com sua
neta, nica lembrana que a filha lhe deixara. como se ela buscasse proporcionar
ela a esperana que traduzia no nome, com o intuito de que a menina tivesse
uma vida e destino diferentes das outras geraes de mulheres da famlia Piccoli.
A filha Serena, terceira gerao da famlia, tem uma morte prematura aos
vinte anos. Enquanto militante, exibe a identidade do sujeito sociolgico descrita por
Hall (2006), em que o centro do eu passa a ser formado na relao com outros
indivduos. A identidade construda, assim, atravs da interao entre o eu e a
sociedade.
Serena entrega-se a uma relao amorosa com o poeta Pablo Arrabal e com
ele vive intensamente os perigos do perodo da Ditadura Militar no Brasil: ramos,
j, fugitivos de um regime perigoso. ramos pessoas procuradas (LIA, 2007, p. 37).
Em Serena, os traos do patriarcalismo se perdem, deixam de existir. Ela no possui
vnculo com a figura paterna, uma vez que foi criada pela me. Dessa forma a
imposio da dominao masculina anulada. Do relacionamento com o poeta
94

nasceu Brbara, que foi entregue aos cuidados da av por ocasio de sua priso.
Serena possui um fim trgico, cortando os pulsos em agonia (LIA, 2007, p. 16),
como meio de demonstrar a inconformidade com a ordem social vigente.
interessante perceber como o nome Serena posto na narrativa de forma irnica, j
que a personagem vivenciou um perodo em que o Brasil encontrava-se sob o
ferrenho regime militar cercado de torturas, massacres e exlios.
Ao longo da narrativa verifica-se que foram guardados durante anos os
antigos colares, algumas roupas, os livros, o perfume que em cada ano perdia um
pouco de sua fragrncia (LIA, 2007, p. 15), o que remete a uma forma de conservar
a histria dessas mulheres.
A trajetria de Brbara Piccoli representa um perfil de mulher que refuta os
moldes do patriarcalismo presente nas geraes anteriores. Seu nome tambm
sugestivo como o das demais personagens, na condio de algum que possui
bravura e coragem. Por isso, determinao e curiosidade so algumas de suas
caractersticas e atributos. Trata-se, assim, de uma identidade feminina marcada por
elementos opostos queles estabelecidos pela sociedade falocntrica.
Diferente de suas antecessoras, o conflito de Brbara demonstra ser interno,
devido, principalmente, ao fato de no ter conhecido a me, de o pai ser
desconhecido e de ter perdido sua av. No mbito profissional, Brbara bem-
sucedida, atuando como jornalista e desempenhando seu trabalho com
competncia. Essa autonomia confere protagonista uma identidade distinta das
demais mulheres de sua famlia, uma vez que se desprende totalmente do
patriarcalismo e conquista seu espao profissional algo antes negado ao ser
feminino.
Com um desfecho favorvel, Brbara pode ser reconhecida como exceo do
que foi visto at o momento, pois, apesar de em um momento inicial as dvidas
terem tomado conta de seu ntimo, o que incomodava e transformava sua vida em
constante angstia e incertezas relacionadas busca de suas origens, o desvendar
de todos os enigmas oportunizaram-lhe o novo: o futuro recebe dimenses positivas,
com a possibilidade de recontar sua histria - dessa vez, com um final feliz, o que
no fora possvel s suas ancestrais.
As personagens so representadas em sua amplitude e ao mesmo tempo em
suas particularidades, mas em todas essas mulheres reconhecem-se pontos que
entrelaam entre si. O primeiro a solido, que prevalece nas quatro geraes - da
95

o ttulo do romance. Era uma espcie de solido gerada pelos conflitos amorosos e
pela desestruturao familiar causada pelas perdas. Outro ponto diz respeito ao
modo como essas personagens so posicionadas em relao ao patriarcado. Cada
uma das mulheres relaciona-se de modo diferente com os papis tradicionais de
gnero: Pietra uma personagem encarcerada pelos padres de gnero; Esperana
e Serena j se mostram mais desprendidas desses valores; Brbara uma
personagem que rompe completamente a tradio e a dominao masculina.
Tomando o conceito de gnero descrito por Joan Scott (apud FISCHER;
MARQUES, 2001)
20
como basilar para refletir acerca da representao da mulher,
importa para este estudo tecer algumas consideraes sobre o modo como se
orquestram, de modo especial, as relaes de Brbara com duas outras
personagens masculinas: Gabriel e Pablo.
As relaes entre ela e Gabriel so permeadas pelo cime, o principal fator
adverso. Os papis so invertidos, ou seja, Gabriel sente-se inseguro e reverte isso
com tentativas de dominao. Para ele, at o trabalho de Brbara visto como seu
rival. A representao de Gabriel na narrativa evidencia o que Pierre Bourdieu
(2005) chama de habitus, nesse caso, o hbito tradicionalmente masculino da
dominao sobre o feminino.
Em A dominao Masculina, Bourdieu expe que o aspecto da soberania
masculina se destaca no processo evolutivo histrico do ser humano, o que se d
por meio de uma violncia simblica que, compartilhada de modo inconsciente entre
dominador e dominado, estabelecida pelos esquemas prticos do habitus.
Conforme o autor,
O efeito da dominao simblica (seja ela de etnia, de gnero, de
cultura, de lngua etc) se exerce no na lgica pura das conscincias
cognoscentes, mas atravs dos esquemas de percepo, de
avaliao e de ao que so constitutivos dos habitus e que
fundamentam, aqum das decises da conscincia e dos controles
da vontade, uma relao de conhecimento profundamente obscura a
ela mesma. Assim a lgica paradoxal da dominao masculina e da
submisso feminina, que se pode dizer ser, ao mesmo tempo e sem
contradio, espontnea e extorquida, s pode ser compreendida se
nos mantivermos atentos aos efeitos duradouros que a ordem social
exerce sobre as mulheres (e os homens), ou seja, s disposies

20 Joan Scott prope uma anlise do gnero ligada s relaes sociais, a fim de explicar a
subordinao feminina e a dominao masculina.
96

espontaneamente harmonizadas com esta ordem que as impem.
(BOURDIEU, 2005, p. 49-50)

O habitus envolve tanto o social quanto o individual, uma vez que pressupe
um conjunto de escolhas que antecede a ao. Trata-se de um conceito
fundamental para perceber como a prtica da dominao passa a ser assimilada
como algo certo, normal, natural.
Ela, na condio de jornalista - profisso que exige muita dedicao e entrega
-, no momento de escrever suas matrias mergulha em pesquisas e vai fundo at
sanar todas as dvidas, no se preocupando com as dificuldades. Brbara assume
uma postura forte: apaixonada por seu namorado, mas no hesitaria em separar-
se dele se este se mostrasse como uma ameaa para sua carreira. Gabriel tenta
controlar seu cime, mas acaba colocando para fora toda a sua insegurana,
deixando Brbara em uma situao desconfortvel.
At o ltimo instante da narrativa o cime ronda Gabriel. A dominao
masculina est presente nos diferentes nveis sociais, ora mais acentuada, ora
menos. Diversos so os meios utilizados para dominar, e o cime a estratgia
mais visvel de dominao entre Brbara e Gabriel, porm, talvez, a forma menos
agressiva, por normalmente envolver o amor. Quando este sentimento est
presente, a dominao torna-se menos transparente. Assim, o sujeito amoroso s
pode obter o reconhecimento de um outro sujeito, mas que abdique, como ele o fez
da inteno de dominar (BOURDIEU, 2005, p. 132). Neste contexto, no amor que
a dominao perde parte da intensidade, abrindo espao para um possvel patamar
de igualdade dos gneros. Na condio de mulher moderna, Brbara exige direitos
iguais, ou seja, expressa sua vontade impondo e reforando o acordo estabelecido
entre eles: o acordo de ajuda mtua, sem a preocupao com a conveno social
que determina quais tarefas devam ser executadas exclusivamente por esse ou
aquele sexo.
Quanto relao entre Brbara e Pablo, esta se estabelece de duas
maneiras: a primeira, por curiosidade, e a segunda, por ela, movida pelos laos de
sangue, descobrir nele sua paternidade. A curiosidade de Brbara, de incio, remete
vida e obra do poeta. A vida de Pablo Arrabal foi muito conturbada.Era um jovem
de famlia rica que se tornara guerrilheiro e em meio s suas fugas dedicava-se
poesia, o que resultara em seu nico livro: Crepsculo. A histria de Pablo se
97

tornara muito interessante para Brbara e passou a exercer nela um misterioso
fascnio: comecei a sonhar com ele, e no conseguia me desligar de tudo o que li
como sempre fao quando escrevo uma matria (LIA, 2007, p. 53).
Ao resolver a incgnita referente curiosidade, Brbara muda seu foco de
relao, isto , agora tem a certeza dos laos de sangue com Pablo. Sua dvida
vem tona com a confirmao dos fatos. Se antes Brbara j havia se entregado
sem certezas, agora suas buscas eram tambm uma questo de procura de uma
identidade pessoal.
A protagonista motivada pela dvida, essa seria a relao mais forte com
Pablo. Brbara busca respostas para sua vida e consequentemente para sua
identidade. Ela assim se questiona: Qual a razo de esconder algo to lindo? De
que ela era filha de um poeta magnfico que desaparecera em um tempo em que
muitos desapareciam (LIA, 2007, p. 22). Tais perguntas poderiam ser facilmente
solucionadas, porm as circunstncias da vida no permitiram que isso fosse
respondido anteriormente, o que causou uma grande frustrao em Brbara, j que
pensara que seu pai no estivesse vivo. Fica evidente que a morte um smbolo
bastante presente: as ironias do destino fizeram a filha acreditar que o pai estivesse
morto e, do mesmo modo, levaram o pai a acreditar que a filha tivesse morrido. No
obstante, na vida que eles tm a oportunidade de completar-se.
Nesse estado de coisas evidencia-se que da primeira terceira gerao
(Pietra, Esperana e Serena), todas compartilham a desiluso amorosa. Ao traar
um grfico simblico da vida dessas mulheres, considerando a juventude, idade
adulta e velhice, nota-se que na juventude Pietra consegue uma ascenso amorosa,
casando-se com o suposto prncipe to idealizado; Mas na idade adulta e na
velhice ocorre uma inverso. Nesse caso, a linearidade da prpria vida, a doena e
a morte do marido determinam a desconstruo de todas as suas expectativas.
Trata-se, no fim, de uma figura feminina construda segundo os moldes da ideologia
patriarcal, os quais, no raro, cerceiam as possibilidades de realizao feminina. No
caso de Pietra, o casamento decadente torna-se o empecilho.
J Esperana no contraiu matrimnio, traando sua existncia de modo
distinto do de sua me, cuja representao era entendida como reflexo da imagem
feminina que figura no ideal do patriarcalismo. Na juventude e na idade adulta sua
ascenso determinada por ela, ou seja, sua vida comandada pela sua prpria
vontade. Manteve um relacionamento clandestino at quando lhe foi conveniente;
98

porm sua vida toma novos rumos: ela desvincula-se do amante e continua a
escrever sua prpria histria.
Serena possui um grfico interessante. Sua vida resume-se a vinte anos
apenas. Mesmo que precocemente, ela demonstra ser uma mulher que est
cerceada por um grau maior de represso no romance. Nela as marcas do
patriarcalismo j esto ausentes. Ela sentiu na pele a represso do governo militar, a
dor da separao de um amor e da filha, a solido na priso e uma morte dolorosa.
Serena constitui um smbolo da fora da mulher no romance, pois teve a coragem de
enfrentar todos os obstculos, desconsiderando as dificuldades e as coisas das
quais teria que abrir mo para continuar a perseguir seus ideais.
No tocante a Brbara o processo ocorre com algumas mudanas. Tem-se
uma marcao de juventude e idade adulta e nesta segunda que ela se encontra
no final da narrativa. Na juventude e idade adulta Brbara consegue ser a exceo
das mulheres Piccoli. Possui um relacionamento feliz desde menina. No se tem
acesso velhice de Brbara, mas at o presente da narrativa ocorre uma inverso
do seu grfico simblico e para ela reservado um desfecho duplamente feliz: a
realizao pessoal ao encontrar o pai e a amorosa ao lado de Gabriel. Talvez
Brbara seja o smbolo da redeno do sofrimento de suas ancestrais, tendo a
oportunidade de receber os frutos maduros das lutas e dificuldades que a bisav, a
av e a me enfrentaram durante suas vidas.
A anlise qualiquantitativa dessa pesquisa evidenciou que a hegemonia
masculina ainda se faz presente nos romances contemporneos de autoria feminina
paranaense, porm, j possvel verificar marcas de transgresso dessa ideologia.
Na narrativa em questo, a personagem protagonista est inserida no meio pblico,
exercendo a funo de jornalista. Alm disso, desde a primeira at a ltima gerao
de mulheres do romance, evidente que o patriarcalismo representado, no
entanto, em cada uma delas ocorre um desgaste e a perda de intensidade da
dominao.
Chartier (1990) postula que a representao se refere maneira como uma
determinada realidade construda e dada a ler por diferentes grupos sociais.
Sendo assim, pode-se considerar que, de um modo geral, o romance em questo
representa as conquistas femininas, mostrando ser possvel a alterao do discurso
patriarcal que por muito tempo podou a individualidade da mulher, impedindo-a de
ocupar seu espao social e literrio.
99

4.1.2 Constelao de ossos: A metamorfose de Lynx


Ambientado na cidade de Curitiba, Paran, Constelao de ossos (2010)
evidencia a trajetria da personagem protagonista Lynx Maria, uma cantora de bar e
garota de programa que, diante de um roteiro de esperanas e abandono, busca,
mesmo que de uma forma velada e at onrica, a luz para sua constelao apagada,
descrita pela narradora como o significado de seu nome.
Lynx representa um feminino sofrido que tecido por sensibilidade,
delicadeza, violncia e mgoas. possvel traar dois instantes de sua trajetria. O
primeiro, repleto de brilho e claridade, aquele em que se situa sua infncia, antes
da morte de sua me e aps o tempo em que passa a morar com sua amiga e
tambm poetisa, Nyx; e o outro marcado pela escurido, inseguranas e
invisibilidade, ocasio em que busca seu prprio destino.
Durante sua infncia Lynx costumava brincar no jardim com sua vizinha Layla.
Deslumbrava-se ao ver a fora das savas: Eu sonhava ter a fora das savas.
Elas podiam transportar o mundo em suas costas (LIA, 2010, p.11). durante a
infncia, ainda, que sua me gostava de cortar seus cabelos como os de
personagens dos conto de fada, pois lembravam Branca de Neve, mesmo que seu
destino no fosse como o das histrias. Pertencia a uma famlia pobre e morava
com sua me, enquanto seu pai vivia com outra famlia na mesma cidade, Curitiba.
Aps a morte da me Lynx sente sua constelao carregada de estrelas
mortas espalhadas pelo ambiente (LIA, 2010, p. 20). Assim ela afirma: Procurava
nos olhares alguma luz e a opacidade me apavorava (LIA, 2010, p. 20). Quando a
protagonista passa a morar na casa de seu pai com a madrasta e o filho dela, este a
estupra, porm a famlia no acredita que isso possa ter acontecido e a protagonista
vista por todos como mentirosa. Diante da agonia e da tristeza resolve fugir e
passa a ser moradora de rua at o momento em que um amigo de infncia a
reconhece. Da em diante inicia sua trajetria enquanto garota de programa e
cantora de bar. A vida adulta da protagonista o retrato de seu nome, Lynx:
constelao apagada, invisvel.
A figura feminina que emerge na narrativa marcada por traos de
sensualidade, representando a tipologia de mulher amante ou sensual descrita por
Susana Pravaz . Conforme a autora (1981, p.58), esse perfil de mulher a luz que
100

atrai, que mostra veredas inslitas, que incita ao movimento ao despertar paixes.
A concepo feminina descrita apresenta caractersticas bem definidas, retratando
uma mulher cujo territrio o da relao com os homens.
O que se visualiza na mulher sensual o apelo ao corpo. A situao esttica
algo a ser contemplado. Mesmo sendo uma palavra to desgastada em todos os
sentidos, a palavra objeto revela uma face desse estilo de mulher. A mulher um
existente a quem se pede que se faa objeto; enquanto sujeito, ela tem uma
sensualidade agressiva que no se satisfaz com o corpo masculino (BEAUVOIR,
1980, p.147). ela, essa mulher de caprichos barrocos, frgil, feminina, que
desconsidera a palavra no.
A mulher sensual sobrevive de valores promovidos pela cultura, no caso, a
beleza fsica. Ao contrrio da mulher domstica, que apresenta como mandato
familiar o ter (famlia), a figura feminina sensual tem o aparecer, nos termos de
Susana Pravaz (1981, p.78), como valor central: O fazer-se notar agradando aos
outros condio imprescindvel para assegurar um lugar privilegiado em sua
existncia.
Ao realizar um contraponto entre a mulher domstica e a do ser feminino que
exibe sensualidade, Beauvoir (1980, p. 437) expe que a primeira pode ainda
conceber; procura apaixonadamente criar vida mais uma vez. Uma mulher sensual
esfora-se por conquistar um novo amante (BEAUVOIR, 1980, p. 345). Na
literatura, a personagem sensual no possui um lugar prprio, participante, porque
este lhe negado, por isso ela se refugia em sua habilidade para seduzir e agradar.
A prostituta consegue, muitas vezes, a liberdade econmica. O trabalho, a
priori, lhe dar acesso a outros homens, a tentaes, ao esquecer-se dos deveres
familiares e das normas conjugais (PRAVAZ, 1981, p.112). A mulher desse estilo
v na seduo uma tcnica de sobrevivncia, aprendendo a utiliz-la como meio de
ser cuidada pelo homem e tambm como trabalho. A relao com o homem, para a
mulher sensual, a de um trofu. Susana Pravaz (1981, p. 129) a define a partir do
seguinte pensamento:
A mulher desse estilo, a essncia do feminino se pensarmos em
imagens estereotipadas, vive muitas vezes como se fosse uma
espcie rara de homem. No por acaso que chega a pergunta-se,
quando a relao com algum pretendente atravessa uma etapa
difcil, se ela no ter problemas sexuais, se ela no teria mais que
procurar a companhia das outras mulheres. Mais isto no deve
compreender-se ipsis litteris.
101

A personagem feminina descrita como mulher objeto sexual ou como
Mulher objeto do olhar masculino
21
. Enquanto garota de programa possui vrios
amantes, entre eles Heleno, um homem casado que buscava somente prazer e
sexo: Mas ele se livrava de mim aps saciar a sede (LIA, 2010, p. 10). Nas teias da
dominao masculina, o ser feminino apresenta-se frgil. So plidas figuras ao
lado das dos grandes homens (BEAUVOIR, 1980, p. 30). A protagonista sentia-se
como uma boneca de pano entorpecida de lcool nas mos do amante. Com ele
sentia perder sua voz em meio desesperana, no se sentia como sujeito; porm a
todo o momento sonhava encontrar um amor que a vivificasse.
Segundo Susana Pravaz (1981), na relao sexual e na reproduo que o
corpo de mulher impe seu registro especfico. Em relao mulher tida como
amante ou sensual, o corpo dever cumprir suas funes comerciais: carto de
visita, forma excelsa de apresentao, promete altas vantagens ao comprador.
(PRAVAZ, 1981, p. 89)
Importa salientar, no obstante, que nessa atmosfera da dominao
masculina, apesar de terem sofrido seus efeitos, as mulheres podem contribuir para
a sua reproduo, porque incorporam as regras de um poder que se alastrou como
algo do masculino (SAYO, 2003, p. 130). Sendo assim, o corpo feminino passa a
assumir o papel de lcus do exerccio do poder falocntrico. Por isso essa
dominao androcntrica se exaspera quando observadas as diferenas
fundamentalmente marcadas entre os dois. Essas diferenas evidenciam e
enaltecem os atributos do homem, do-lhe identidade, mas anulam as intenes da
mulher, calam sua voz, suas frases de renda, complexas e ao mesmo tempo sutis.
Ademais, apesar de conseguir enxergar as mazelas da condio da mulher em uma
sociedade hegemnica masculina, a personagem feminina no consegue se
desvencilhar da (o)presso do paradigma falocntrico e se libertar.
Alm de Heleno, a protagonista tambm se torna amante de um homem
chamado Amncio. Porm, ao reconhecer que este seria o pai de sua melhor amiga
de infncia, Lynx decide desistir de sua condio de forma definitiva e passa, ento,
a morar na casa de Nyx, poetisa que vive sozinha em uma residncia localizada na
Serra do Mar. Durante esse perodo, Lynx se redescobre e consegue se sentir
segura novamente, tal qual na infncia ao lado de sua me. L conhece Igor,

21 Cf. Quadro 1.
102

sobrinho de Nyx, por quem se apaixona e passa a ter um relacionamento amoroso.
Mesmo considerando-o como seu verdadeiro amor, a protagonista sente-se
envergonhada de revelar seu passado, temendo ser rejeitada por Igor. O quadro que
se segue demonstra a identidade assumida pela protagonista diante das relaes
amorosas que estabelece no decorrer da narrativa:


Lynx
(protagonista)
Heleno
(amante)
Sexo apenas;
Mas ele se livrava de mim aps saciar a
sede (LIA, 2010, p. 10);
Casado;
Boneca de pano entorpecida de lcool;
Buscava um amor que me vivificasse
(IDEM, p. 10);
Pele chamuscada de desesperana
(IBIDEM, p. 10);
No ouvi minha voz (IBIDEM, p. 10);
Amncio
(pai de Layla)
Olhos de jabuticaba na neve
Igor
(amor)
Vergonha;
Apagar passado;

Quadro. 2 Identidade de Lynx nas relaes amorosas

Isso posto possvel arrolar as caractersticas da trajetria da personagem
protagonista. Em um primeiro momento, representado pelo conforto dos braos da
me em sua infncia, Lynx tem esperana e sente-se segura. Num segundo
perodo, o de garota de programa, sente arrependimento em todas as noites, tem
sonhos embaados e falta de voz. lixo, resto, considerava-se como a carne da
qual o homem se alimentava. Suas noites eram vazias, cheias apenas de
desesperana, medo e delrio. Interior borrado. Era somente como cantora de bar
que se sentia ter voz em meio ausncia. Tinha noites felizes, embora nunca
tivesse amado ou sido amada como nas canes que cantava. Por ltimo, o instante
em que passa a morar na casa de Nyx, quando no se sente mais como quem se
equilibra do nada, v que til e isso lhe traz segurana novamente.
103

Embora marcada por uma trajetria sofrida, de violao do corpo e de sonhos
submersos na desesperana, Lynx busca resgatar sua voz. Neste sentido, no
tocante personagem protagonista, constata-se que, mesmo com caractersticas de
alteridade, aqui a mulher representada de modo a se desvencilhar da (o)presso
do paradigma falocntrico, apresentando-se em processo de conscientizao,
proporcionado pelo anseio de ser sujeito ativo na histria e no permanecer
margem, emudecida no meio social.
Se os primeiros textos escritos por mulheres no Brasil apontam para figuras
femininas silenciadas pela sociedade patriarcal, sendo, no raro, conduzidas
submisso e marginalidade, a literatura de autoria feminina contempornea,
especificamente na narrativa de Brbara Lia, passou a representar a mulher sob
uma tica diferente daquela que permeava a literatura tradicional, propondo um
questionamento da condio de subjugada da mulher e promovendo discusses a
respeito da dominao masculina.




















104

4.2 A mulher das palavras: Karen Debrtolis



Escritora e jornalista, a londrinense Karen Debrtolis tem conquistado
diversas premiaes ao longo dos anos, como uma meno honrosa no Concurso
Helena Kollody 2008, o prmio Revelaes do jornal literrio Nicolau (Secretaria de
Estado da Cultura) em 1994, bem como o prmio Trem das Onze 2011, na categoria
literatura, realizado pela Rdio UEL FM da Universidade Estadual de Londrina, por
seu cd de poesia A Mulher das Palavras. Seu livro A Estalagem das Almas (2006)
em parceria com a artista plstica e fotgrafa Fernanda Magalhes, serviu de
inspirao para o espetculo Alm Mar do grupo belga Noisette. Somam-se s
produes j referidas as publicaes da prosa potica Calidoscpio (1995) e
Guardados (2005).
Karen Debrtolis verbete no Dicionrio Crtico de Escritoras Brasileiras, de
Nelly Novaes Coelho. Participou de coletneas Helena Kolody (1991) e 12
Antologia de Poetas Londrinenses (2002) e do livro Jornalismo no Cinema (2002),
organizado pela jornalista Christa Berger. Alm disso publicou textos nos jornais
literrios Nicolau e Suplemento de Minas (Secretaria de Estado da Cultura de Minas
Gerais), bem como nas revistas Ideias, Germina, Coyote, Medusa, Proa da Palavra
e Novos Talentos em Literatura.


4.2.1 Entre o pasmo e a epifania: Imagens femininas nA Estalagem das Almas


A Estalagem das Almas (2006) um livro composto a quatro mos: os textos
de Karen Debrtolis e as fotografias de Fernanda Magalhes. O intuito, como
esclarece a escritora em uma entrevista a Edney Silvestre para o programa Espao
aberto Globonews, era trabalhar com textos e com histrias que fossem comuns a
qualquer pessoa. Foi por apresentar um aspecto descritivo e imagtico que a autora
escolheu traduzir em imagens a narrativa e as sensaes presentes no texto.
A primeira narrativa da escritora, A Estalagem das Almas, impulsiona um
verdadeiro trnsito pelos labirintos da mente humana. Tal cortejo atua como a
105

metfora do purgatrio do ser. Neste sentido, a narrativa parece permear as
verdades humanas e a condio do Eu, desvelando, assim, seus estados de alma.
Na assertiva da escritora, a obra
representa o mundo contemporneo. Essa necessidade de se refletir
o tempo todo, dessa sinuca que tem virado um pouco o mundo, tanto
nas questes mais prticas da vida, nas questes relacionadas ao
meio ambiente, como nas questes mais das emoes, mais dos
estados de esprito, espiritual mesmo. Ento eu acho que essa
estalagem simboliza um pouco essa crise desse mundo
contemporneo (DEBRTOLIS, 2007).

Verifica-se no texto de Debrtolis a ideia do ser fragmentado da Ps-
Modernidade, com a sondagem de suas indagaes mais profundas - em termos
heideggerianos, da existncia autntica e da existncia inautntica.
O conceito de Ps-Modernidade nasceu nos Estados Unidos no mbito da
sociologia e considerado um movimento esttico e filosfico que teve seu incio no
final do sculo XIX, aps a Segunda Guerra Mundial. Conforme as principais teorias
a respeito do que seria essa cultura ps-moderna, Terry Eagleton (2010, p. 27)
expe a relao que a literatura obteve com a ascenso do mundo globalizado:
Ps-moderno quer dizer, aproximadamente, o movimento de
pensamento contemporneo que rejeita totalidades, valores
universais, grandes narrativas histricas, slidos fundamentos para a
existncia humana e a possibilidade de conhecimento objetivo. O
ps-modernismo ctico a respeito de verdade, unidade e
progresso, ope-se ao que v como elitismo na cultura, tende ao
relativismo cultural e celebra o pluralismo, a descontinuidade e a
heterogeneidade.


O autor explica ainda que o ps-modernismo focaliza o contemporneo,
enquanto o termo ps-moderno se refere a um perodo histrico especfico. Esse
ltimo representa uma orientao na contramo das normas do Iluminismo, que
compreendia o mundo como contingente, instvel e imprevisvel; portanto a Ps-
Modernidade volta-se para a reviso das noes clssicas de verdade, razo,
identidade e objetividade, a ideia de progresso ou emancipao universal, os
sistemas nicos, as grandes narrativas ou os fundamentos definitivos de explicao
(Eagleton, 1998, p. 7). A abrangncia do conceito evidencia o paradoxo que
representa. Na sociedade contempornea as formas de pensamento so tidas como
106

mltiplas e fluidas. Os paradigmas so efmeros e desconstroem o aspecto de
imanncia na teoria literria.
Apesar de o romance ter sido construdo no sentido de criar, mesmo no caos,
uma linearidade, possvel pens-lo dentro de um conceito e uma caracterizao
ps-moderna, j que se apresenta nos moldes de uma narrativa no tradicional,
sendo entrecortada, no linear. Na diegese, a obra apresenta treze personagens
que, dispostos em treze diferentes quartos de uma antiga estalagem, so
observados pelo estalajadeiro local. Conforme o prprio narrador suscita, trata-se de
um (no-)lugar em que pobres diabos bruxas cientistas militares loucos mulheres e
homens viveram seus ltimos momentos de loucura (DEBRTOLIS, 2006, p. 20).
possvel reconhecer entre os hspedes dessa estalagem alguns aspectos
de ordem comum. Nesse mergulho no abismo surgem relatos diversos acerca de
experincias, inquietudes, amarguras e indivduos que fizeram parte de suas vidas.
Entre estes se destaca, aqui, a presena de diferentes representaes do feminino
que se referem tanto ao plano da narrao, enquanto um narrador feminino, quanto
a figuras que habitam um inconsciente masculino, enquanto lembranas e
digresses.
Assim expe a personagem do estalajadeiro:
Aqui se ama, se odeia, se definha, se enlouquece, se morre. a
ltima chance, a ltima parada antes do deserto. Esto cravados
pelas paredes, corredores, azulejos, frestas desta casa, histrias de
civilizaes estranhas... professores de latim, mulheres depravadas.
(DEBRTOLIS, 2006, p. 15).

Para ele, as figuras femininas que marejam dessa estalagem correspondem,
tambm, a mulheres devassas, corrompidas, impuras, longe de pertencerem ao
ideal do patriarcalismo, sistema sempre esteve calcado em prticas autoritrias.
Dessa maneira elas agem na contramo de um construto histrico em que a mulher
vista como o outro, ou seja, como reflexo de uma dominao masculina marcada
por opresso e marginalidade. A posio que as define, assim, a de sujeito. Essa
caracterizao, contudo, remete ideia de que os perfis de mulher de A estalagem
das almas no se referem apenas a meras reprodues dos anseios masculinos,
mas sim, a de mulheres que usam de seus ardis na tentativa de desenredar uma
tradio patriarcal.
107

A obra de Debrtolis traduz o contemporneo, o ps-moderno tanto na
esttica como no contedo. Entre eles esto as imagens que se integram narrativa
formando um todo, o enredo fragmentado e o dominado segundo sexo, que evoluiu
para a combativa mulher liberada do feminismo histrico. Eis como isso ocorre:
tanto as personagens femininas como as masculinas so fruto de uma realidade
fragmentada, vazia de sentido. A escritora vai alm do prprio enredo para
representar essa instabilidade, e realiza um mergulho nos interstcios da prpria
narrativa, ancorando-se em sua estrutura. Ao posicionar as personagens em
diferentes quartos e utilizar a imagem como complemento da palavra escrita, a
autora passa a evidenciar uma subverso das regras que compem a narrativa
tradicional, como a unidade, a linearidade e a continuidade. Essa transgresso da
escrita usual contribui para reafirmar o carter libertrio e inovador da literatura.
Essa anlise volta-se, especificamente, para a representao das personagens
femininas presentes em oito diferentes quartos
22
da narrativa.
No quarto nmero um, intitulado o desejo, o narrador-personagem
rememora fatos ocorridos com ele em uma noite anterior. Coloca em primeiro plano
sua experincia com uma mulher com a qual manteve relaes sexuais. Assim ele a
descreve: algum bate porta com toques suaves de dedos geis e leves. A
mulher de meus sonhos traz consigo tmaras secas. Entra pisando com seus ps
delicados e tira suas luvas azuis que atira sobre a cama: um
convite. (DEBRTOLIS, 2006, p. 23). A figura feminina que emerge da cena
desnuda traos de sensualidade, a mulher amante ou sensual descrita por Pravaz
(1981). Para a autora, esse perfil de mulher a luz que atrai, que mostra veredas
inslitas, que incita ao movimento ao despertar paixes (p.58). Ela apresenta
caractersticas bem definidas e refere-se a uma mulher cujo territrio o da relao
com os homens. a partir do corpo enquanto instrumento de poder que a
personagem feminina do quarto nmero um conquista o ser masculino. Ela possui o
corpo como seu aliado e utiliza-se da aparncia fsica para conquistar o outro.
Sendo assim, a personagem existe enquanto permanecer bela e atraente aos olhos
do ser masculino, j que seu papel o da seduo.

22
Os quartos so numerados de um a dez, sendo que em cinco deles -, o dois, o cinco, o sete,
o onze e o treze -no h a presena de personagens femininas.

108

As relaes interpessoais so representadas no quarto nmero um como nos
outros cmodos, os quais revelam as relaes amorosas como efmeras. O sexo
visto de modo animalizado e instintivo, sem muitos vnculos afetivos, como ilustra o
seguinte trecho do quarto um: Desliza a mo por meu sexo umedecido, suga seivas
dos seios, lambe com desespero insano minhas orelhas. Multides aplaudem o
enlace de pernas, corpos e lquidos na cama velha que se impacienta a cada
movimento (DEBRTOLIS, 2006, p. 23). Tal fragmento responde ao ato sexual. O
corpo, aqui, transmite diretamente o desejo. A banalizao do sexo marcante na
Ps-Modernidade , e tambm se faz presente quando o narrador masculino refere-
se prtica do sexo vulgarizado e discriminado pela sociedade patriarcal atravs de
expresses/metforas consideradas pornogrficas ou imorais, como sexo
umedecido e lquidos na cama velha.
No quarto nmero trs, denominado a loucura, evidencia-se tambm um
narrador masculino. Tal personagem responde preocupao da existncia de um
tempo linear que se esvanece. Ao reconhecer sua existncia no tempo e
compreender que sua vida est chegando ao final, o personagem passa a refletir
sobre sua existncia e sobre a sociedade em que est inserido. Eis um trecho
elucidativo: Estou em meio a uma terra estranha de homens que caam mulheres
com longos vestidos de pele de animais e retiram de seus teros filhotes de ursos.
(DEBRTOLIS, 2006, p.28). Ao afirmar que est em uma terra estranha, entende-
se que a personagem no faz mais parte daquele meio. Seu ngulo de viso permite
enxergar e questionar aspectos das relaes humanas que desnudam as regras de
poder - no caso, da dominao masculina. Nas teias da dominao masculina, o ser
feminino apresenta-se frgil. So plidas figuras ao lado das dos grandes homens,
no dizer de Simone de Beauvoir (1980, p. 30). Apesar disso o narrador-personagem
consegue posicionar-se de forma crtica em relao a esse estado de coisas, ou
seja, do modo de pensar e agir de uma sociedade hegemnica masculina.
O quarto nmero quatro, chamado o desespero, traz tona um narrador que
se descreve como um guerrilheiro fugitivo. Em seu confronto existencial, recorda-se
de atos perversos que cometeu, como o de ter torturado e matado pessoas e de ter
estuprado mulheres. Na fala do narrador: Submeti minhas amantes a todo tipo de
vergonha. Comprei escravas brancas e negociei a preo de mercado. H muitos
anos tenho sido fugitivo de minha prpria vida. (DEBRTOLIS, 2006, p. 31-32). A
personagem masculina construda como a de um ser que adota para si as
109

verdades de uma classe dominante, ou seja, que se reconhece como superior,
caracterizando-se por sua concepo tradicional sobre as relaes de gnero.
Durante sua trajetria enquanto guerrilheiro, compreendia a mulher somente
enquanto mero objeto do prazer masculino, sujeitando-a a uma ideologia de
dominao.
A narrativa do quarto nmero seis se diferencia da dos demais quartos por
dar voz a uma personagem protagonista feminina que expe os conflitos de seu
relacionamento amoroso: O amor um defeito. Somos insanos. Nos entregamos
irracionalmente ao prazer, nas noites de estrelas, juntos na cama. Nos deleitarmos
com os carinhos das mos que passeiam avidamente pelas dobras e reentrncias
do corpo. (DEBRTOLIS, 2006, p.37). A personagem narradora descrita como
uma mulher que mantm um relacionamento sem esperanas com seu
companheiro. A narrativa no deixa pistas sobre se eram ou no casados, mas o
que se verifica que a personagem tem sua afirmao como sujeito.
Ela demonstra estar cansada dessa relao amorosa: Na noite anterior,
havamos discutido sobre problemas de incompreenso emocional. Voc me dizia
ao final de cada frase: Oh! OK baby! No sabia ainda, mas meu olhar j tinha
ultrapassado o vidro da janela e quebrado os limites das possibilidades de viso.
(DEBRTOLIS, 2006, p.38). Nessa passagem a personagem se mostra indiferente
ao marido, j no prestava ateno ao que ele dizia, o que demonstra um desgaste
da relao amorosa.
A personagem situa-se entre a razo e a insanidade. Comete um ato sbito e
violento contra seu companheiro, assassinando-o: a adaga ferina conduziu minha
mo em direo sua garganta sibilante. O sangue misturou-se aos mistrios de
areia trazidos pela tempestade... (DEBRTOLIS, 2006, p.38). Ao reconhecer o que
havia feito, a personagem se apavora, porm passa a fingir que nada aconteceu.
como se, mesmo diante da culpa, ela se sentisse aliviada por se ver livre daquele
que a enfadava.
A personagem encontra na morte do companheiro a possibilidade de
redescobrir sua identidade, que outrora permaneceu oculta na estrutura patriarcal.
No presente contexto, tem-se a procura desesperada da narradora/personagem por
sua autenticidade e independncia, que representa o sujeito ativo. Trata-se da fase
fmea descrita por Xavier (1999) que consiste na autodescoberta, na busca da
personagem feminina por uma identidade prpria.
110

No quarto nmero nove, mais uma vez a mulher descrita na perspectiva de
um narrador masculino. Ela descrita de forma idealizada, como um ser belo e
elevado: tinha medo que a qualquer momento ela mudasse de ideia e me abrisse
porta dos fundos insinuando um adeus definitivo... nada mais valia do que aquela
mulher... por seus ps macios, pelos seus seios perfeitos, pelas costas cobertas
pela cabeleira ruiva (DEBRTOLIS, 2006, p. 49). A cena em tela exibe uma
inverso dos papis tradicionais demonstrando que o homem tambm pode possuir
inquietudes, amores platnicos. O narrador expe, portanto, uma desconstruo
desses esteretipos de gnero que caracterizam somente a mulher como frgil e
sonhadora.
O narrador-personagem exerce a profisso de escritor, enquanto ela florista
em uma loja de convenincias. Tiveram um romance que no perdurou, mas seu
sentimento pela moa parecia ainda aprision-lo. Nesse caso, a emoo suplanta os
papis tradicionais de gnero e a narrativa desperta para o significado por detrs da
profisso de escritor e de florista. Por trabalhar com o ficcional, o escritor imerge em
um ambiente psicolgico, volta-se para o campo da inspirao, da subjetividade, ao
criar novas histrias, da ele idealiz-la. Por outro lado, a florista est acostumada
com o cotidiano, com o real, o que se torna um motivo para o romance no
continuar, pois um a negao do outro. O trmino do relacionamento, embora
sofrido, pde faz-lo aprender com seus erros e renascer para um novo romance.
O dcimo quarto uma sondagem das experincias sexuais. A mulher, aqui,
valorizada pelo corpo e sua capacidade de ser desejada pelo homem. Tem-se,
assim, novamente a figura feminina da mulher sensual. Em relao mulher tida
como amante ou sensual, o corpo dever cumprir suas funes comerciais: carto
de visita, forma excelsa de apresentao, promete altas vantagens ao comprador.
(PRAVAZ, 1981, p. 89). na relao sexual e na reproduo que o corpo da mulher
impe seu registro especfico, que pode ser representado como instrumento passivo
ou lugar de contestao.
O quarto nmero doze, intitulado a passagem, traz a figura da mulher como
um ser mitolgico. Ela aparece representada pela metfora da figura da morte:
Tenho as pernas cansadas e a pele enrugada. Morro. No morro
mais. Ela vem pesada e cruel. Vestidos de cetim, perfume, aragem.
E seu cheiro passa perto e forte. Mas, sempre me esquivei porque
me ensinaram que devo respeitar uma dama mais velha. Porque
sempre soube de sua face horrenda sob o vu preto. Vou e volto...
Eu sei que ela me espia. (DEBRTOLIS, 2006, p. 61-62)
111


A mitologia grega atribui velha das Parcas a misso de cortar o fio da vida
quando soa a hora inscrita no Livro do Destino. As trs irms so apresentadas na
obra como velhas e com um aspecto severo. Atropos, a mais velha, aquela que no
pode ser evitada, veste roupas negras e lgubres, representando a personificao
da morte. A representao feminina que emerge do quarto doze traduz uma
inverso dos papis preestabelecidos de dominao, em que a existncia do ser
masculino torna-se dependente da escolha feminina metaforizada como a morte.
ela a responsvel pelo destino do homem, por manter sua trajetria ou pr-lhe um
ponto final.
Outra imagem feminina recorrente na estalagem a da mulher barbada,
sendo citada no incio da narrativa pelo estalajadeiro com quem se casa: Dormi com
homens, casei com a mulher barbada e fugi com o circo (DEBRTOLIS, 2006, p.
16). A barba normalmente considerada uma caracterstica secundria masculina,
portanto, a mulher barbada pode ser representada simbolicamente como uma
manifestao contrria aos padres de feminilidade vigente, que acomoda os
indivduos nos modelos preestabelecidos e que define, tambm, quem possui voz e
vez na sociedade.
As personagens femininas da narrativa so representadas, em sua maioria, a
partir do ponto de vista masculino, e ora so idealizadas, ora posicionadas de uma
forma subalterna, como objeto da dominao masculina. O que chama ateno
que, alm de no possibilitar um maior acesso descrio das personagens, a obra
de Debrtolis tem um aspecto que a diferencia dos demais textos analisados, que
o de apresentar narradores majoritariamente masculinos, dando voz somente a uma
narradora. Por outro lado, tais narradores masculinos so os que se apresentam
mais frgeis, com mais inquietaes, ao contrrio da narradora, que se revela mais
objetiva em suas convices.
A obra de Debrtolis evidencia um discurso de representao da sociedade
contempornea dotado de identidades flutuantes, conforme Bauman (2005). A
autora demonstra que as representaes das personagens - tanto masculinas como
femininas - na sociedade ps-moderna no so estanques como o eram no
Iluminismo, mas representam a terceira concepo de identidade descrita por Hall
(2006), que a do sujeito fragmentado, que no possui uma identidade fixa, estvel
ou permanente.
112

Sendo assim, a determinao de papis predeterminados acaba sendo
desconstruda. Cumpre salientar tambm o pensamento de Compagnon (2003) que
o da importncia de observar a representao como um princpio ideolgico, de
verificar como so refletidas as perspectivas sociais em um meio e poca
especficos. Sendo assim, embora as narrativas de autoria feminina, inclusive da
literatura paranaense como demonstraram os resultados quantitativos da pesquisa,
apresentem uma maior proporo de protagonistas mulheres, o romance analisado
aponta para a compreenso de que o homem ainda se encontra no centro do
discurso na sociedade contempornea.

















113

4.3 Bebti do Amaral Gurgel e a escrita feminista



Verbete no Dicionrio crtico de escritoras brasileiras: 1711-2001, por Nelly
Novaes Coelho (2002), Elisabeth Mader Do Amaral Gurgel, ou Bebti do Amaral
Gurgel, como conhecida, nasceu em Curitiba/Paran no ano de 1954. Alm de
escritora, tambm jornalista, tradutora e professora de ingls e portugus para
estrangeiros. Atualmente reside no Brasil, mas j morou durante um longo perodo
na Europa (Alemanha, Holanda e Inglaterra), onde trabalhou para revistas literrias
estrangeiras e jornais brasileiros. Entre suas publicaes esto matrias, contos,
poemas e romances presentes tanto no Brasil como no exterior. Seus livros so
voltados tanto para leitores adultos como para o pblico infanto-juvenil, abordando,
entre outros temas, a problemtica feminina e a sexualidade contempornea.
muito comum encontrar em suas obras caractersticas homoerticas, suas
protagonistas na maioria das vezes so homossexuais.
Na dcada de 90, mais precisamente no ano de 1991, Bebti inaugurou na
cidade de Curitiba a primeira livraria feminista do Brasil, dando-lhe um nome
bastante simblico: Lilith. Entre diversas interpretaes est a da cabala, em que
Lilith referida como a primeira mulher de Ado, sendo, ademais, acusada na
passagem (Patai 81: 455f) de ser a serpente que levou Eva a comer o fruto proibido.
O Antigo Testamento, por sua vez, a descreve como o demnio feminino da
mitologia babilnica que vivia em lugares desertos.
Lilith um nome muito conhecido no movimento feminista, e este busca
resgatar, justamente, a personagem, repudiada pela Igreja, que se recusou a deitar-
se embaixo de Ado por no querer nada que fosse embaixo, mas sim, ao lado,
buscando a igualdade de gnero. Por recusar a situao de inferior, do domnio do
homem sobre ela, que decide abandonar o den. Por isso que na Modernidade
seu nome est ligado ao da primeira mulher a rebelar-se contra o sistema patriarcal.
A deciso de Bebti de abrir uma livraria feminista no pas deve-se ao fato de
a escritora ter vivido durante muitos anos na Europa, lugar em que era comum a
existncia de livrarias feministas, enquanto at ento no havia nenhuma no Brasil.
A esse respeito, a escritora considera importante a mulher ter um espao em que ela
sinta a vontade de conversar sobre a gravidez, menstruao, homossexualidade,
114

temas que nas outras livrarias so pouco exploradas. Ento quando as mulheres
vinham na minha livraria eu queria que elas se sentissem em casa. Esse que era o
feeling, esse que era o objetivo. (Mulheres de segunda, junho/2011).
A livraria esteve com suas portas abertas durante dez anos. No primeiro ano
a escritora explica que foi bastante aceita pelas mulheres, em contrapartida, no foi
benquista pelo pblico masculino. Nas palavras de Bebti: os homens sempre
faziam aquela brincadeira se era o clube da Luluzinha, se eles podiam entrar e s
vezes eles entravam e eram um pouco agressivos. (Mulheres de segunda,
junho/2011). De fato, a sociedade curitibana mantm at hoje um carter tradicional
e deveras falocntrico. Basta citar os Cavaleiros da Boca Maldita, reduto
prioritariamente masculino localizado no centro da cidade.
Quanto produo literria de Bebti Gurgel destacam-se O Dirio
Supersecreto de Carolina; Karolinin tajni dnevnik pela Editora Odiseja, de Belgrado;
As Confuses da Duda e do Dudu (Editora Brasiliense, 2010); Pecados Safados (Ed.
Record/Rosa dos Tempos); A Quem Interessar Possa (Ed. Brasiliense); As
Aventuras da Duda e do Dudu; Em Nossas Adorveis Famlias, tambm editado
pela Brasiliense. Alm de outros livros, biografou Maria Bueno em A Santa de Casa
que Faz Milagre.


4.3.1 Relaes homoafetivas e preconceito social em Pecados safados


Pecados safados (1995) um romance de Bebti do Amaral Gurgel publicado
sob o pseudnimo de Betti Brown. A pouca visibilidade dada s escritoras
paranaenses reflete a impossibilidade de maiores informaes a seu respeito. Por
isso no se tem acesso ao motivo de este ser o nico livro a apresentar-se como de
Betti Brown. Importa salientar que na pesquisa coordenada pela Prof. Dr. Lcia
Osana Zolin, A Literatura de autoria feminina no Paran, somente uma outra
escritora, alm de Bebti, vale-se de um pseudnimo; a romancista e poetisa Izair
Tonato, que divulga suas obras como Paola Rhoden.
Eis o que relata Telles (2006, p. 431):
115

No incio do sculo, foi comum escritoras adotarem um pseudnimo
para encobrirem a identidade, para serem aceitas pelo pblico. Nas
ltimas dcadas a adoo do pseudnimo passa a ter outra
conotao, comea a ser usado como palavra de poder, marca de
um batismo privado para o nascimento de um segundo eu, um
nascimento para a primazia da linguagem que assinala o surgimento
da escritora. At como um cone do domnio da sensibilidade, da
habilidade e talento.

Anteriormente o pseudnimo era utilizado por escritoras como meio de suas
obras terem aceitao pblica e assim poderem participar efetivamente de
atividades literrias. Para elas tal uso evidenciava uma nova fase em suas
trajetrias: o surgimento de um segundo eu. No obstante, essa proposio no
pode ser vlida para justificar o fato de Bebti do Amaral Gurgel ter utilizado o
pseudnimo Betti Brown, pois a escritora no esconde sua homossexualidade e
continua a escrever textos que levantam discusses a respeito das questes de
gnero, inclusive em obras voltadas para o pblico infanto-juvenil, como em As
Confuses da Duda e do Dudu (2010).
A narrativa apresenta dois irmos gmeos, uma menina e um menino que
sempre aprontam confuses. Como se vestem e agem de forma semelhante,
ningum consegue distinguir um do outro. A obra volta-se para a discusso de uma
educao no sexista, sem marcaes de gnero. Exemplo disto so os brinquedos
das personagens, como a flauta, a bola e a caixa mgica, que no so especficos
do gnero feminino nem do masculino. Na fala da escritora: nenhum ganha
caminhozinho ou boneca, porque eu no quero dirigir o futuro deles para o resto da
vida (Mulheres de segunda, junho/2011).
Os escritos de Bebti do Amaral Gurgel expressam em seus enredos crticas
aos padres sociais estabelecidos que so postos a nu por personagens tidas como
minorias. Sua obra semelhante e ao mesmo tempo dicotmica em relao s
outras produes de autoria feminina no Estado, pois aborda temas que no so
discutidos pelas outras escritoras paranaenses, como faz em Pecados safados
(1995), que traduz o tema da homossexualidade, revelando articulaes entre
gnero e sociedade.
Os resultados do projeto de pesquisa A personagem na literatura de autoria
feminina paranaense contempornea
23
demonstraram que as personagens

23
Essa pesquisa toma como ponto de partida o projeto anterior, A Literatura de autoria feminina
no Paran. Tambm sob a coordenao da Prof. Dr. Lcia Osana Zolin e com o apoio da Fundao
116

femininas homossexuais dos romances paranaenses posteriores a 1970 aparecem
somente em quatro narrativas: A queda para o alto (1982), de Sandra Herzer; A
quem interessar possa (1993) e Pecados safados (1995), de Bebti do Amaral
Gurgel; e As virtudes do tempo (2002), de Ins de O. Rodrigues Gonalves. Este
nmero muito pequeno, tendo-se em vista que foram analisados 26 romances e
180 personagens (91 femininas e 89 masculinas). Os dados apresentados
evidenciam que as escritoras preferem a abordagem de outros temas, como as
relaes amorosas heterossexuais e temas familiares. A representao de
personagens homossexuais, negras
24
e dos demais indivduos pertencentes
margem, vistas como desqualificadas pela sociedade, percorrem ainda um tmido
trajeto.
Rose Marie Muraro, ao escrever o posfcio do romance, afirma:
Sou uma heterossexual assumida. Quando li pecados safados tive
uma surpresa. Confesso que conhecia muito pouco da vida sexual
das lsbicas brasileiras e por isso mesmo da condio de mulher.
Logo eu, uma feminista inteiramente dedicada luta contra a
opresso! Sem falar que como editora j publiquei 1.500 livros e j li
quase 10 mil originais durante a minha vida! O livro genial,
humorstico, incomum, engajado, e ao mesmo tempo profundo
enquanto revela as articulaes concretas entre gnero e a
sociedade.

Sendo assim, o romance em questo faz referncia hipocrisia de uma
sociedade em que os indivduos tm averso aos sujeitos que se relacionam com
algum do mesmo sexo e preconceito contra a cor da pele e situao econmica
inferior.
Com a tradicional cidade de Curitiba como pano de fundo, a narrativa
apresenta a protagonista/narradora Isabel inicialmente como uma aluna de colgio
de freiras e, em sua fase adulta, como estudante de jornalismo. A poca em que
transcorre a histria a dcada de 1960, j em meio ditadura militar no Brasil. A
personagem descobre-se homossexual desde muito cedo, e aos poucos busca
desvendar e compreender tal identificao.

Araucria, o projeto desenvolve um estudo acerca das personagens que compem a prosa de fico
contempornea (publicada a partir dos anos 1970), de autoria feminina, no Paran. Alm disso,
promove a organizao de um banco de dados a ser disponibilizado com vistas a pesquisas futuras
mais especficas.
24
Os resultados da pesquisa evidenciaram somente trs (3,3%) personagens femininas negras
nos romances de autoria feminina paranaense.
117

A anlise se pauta em dois instantes da trajetria da protagonista: o da
infncia, perodo de descoberta da homossexualidade, das dvidas do que certo
ou errado, do medo do pecado ocasionado pela forte influncia da religio catlica e
do incio da quebra de paradigmas sociais e desconstruo do pensamento de
famlia ideal; e o da idade adulta da personagem, j como estudante universitria
engajada nos movimentos sociais, assumindo-se como homossexual e enfrentando
os preconceitos da sociedade.
A narrativa tem incio com Isabel aos seus sete anos de idade. J nas
primeiras pginas do romance tem-se a descrio de sua famlia, pertencente elite
curitibana, que se volta para as aparncias sociais e para o preconceito,
principalmente contra pobres e negros. O pai representado como um militar rico e
dono de fazendas com plantaes de erva-mate e caf. Possui diversas amantes
adolescentes, pois, segundo a protagonista, tinha receio de admitir a idade do seu
prprio corpo e por isso precisava mostrar sua masculinidade para a gerao mais
nova. A me, por sua vez, vista como uma dona de casa superficial, obcecada por
compras e pela beleza, compreendendo que a mulher tinha a obrigao de parecer
linda todos os dias. No mais, a narradora afirma que o importante para sua me era
manter um casamento visvel para a sociedade.
O colgio em que estudara era o Sacr Coeur, que aconselhava

as alunas a
terem como afilhados filhos recm-nascidos de pessoas consideradas pobres e que
viviam perto da escola. A justificativa das freiras para que os estudantes ricos
aceitassem era que tal feito seria uma forma de fazerem sacrifcios, meio caminho
andado at o cu (BROWN, 1995, p.14). Isabel tinha trs afilhados, todos meninos,
pois para ela eram mais divertidos e espertos, ao contrrio das meninas, que, para
ela, gostavam somente de brincadeiras domsticas, como passar roupa ou cozinhar.
Entre suas brincadeiras favoritas estavam revlveres, cordas, algemas e jogos de
competio.
Sua av Alzira, representante da cultura patriarcal, achava esquisita aquela
preferncia por tais brinquedos afirmando que Isabel deveria brincar com as outras
meninas, como uma espcie de preparao para o dia em que viria a ser me: Isso
muito srio. Isso no normal, fora da natureza. Meninas tm que brincar e
gostar de bonecas (BROWN, 1995, p. 24, grifo da autora). A famlia conduz a
personagem a uma educao sexista, sendo moldada com a identidade que lhe
caberia, futuramente, dentro da sociedade.
118

Em o Segundo Sexo (1980), Simone de Beauvoir apresenta a proposio de
que ningum nasce mulher: torna-se mulher, expondo tal pensamento com base
na prpria busca da mulher por sua afirmao identitria (biolgico versus cultural).
Alves e Pitanguy (1981, p.55) afirmam:
O masculino e o feminino so criaes culturais e, como tal, so
comportamentos apreendidos atravs do processo de socializao
que condiciona diferentemente os sexos para cumprirem funes
sociais especficas e diversas. Essa aprendizagem um processo
social. Aprendemos a ser homens e mulheres e a aceitar como
naturais as relaes de poder entre os sexos.
Verifica-se nisto que a distino dos papis que homens e mulheres exercem
na sociedade se faz presente desde a infncia, perodo em que meninos e meninas
recebem tratamentos e cuidados distintos, marcando a diferena hierarquizada.
Desde cedo a mulher aprende que para ser atraente necessrio procurar agradar,
o que representa uma renncia sua prpria autonomia. Ela vista como o outro
em relao ao mesmo, ou seja, o centro, a referncia masculina, o que no ocorre
com o homem. Os meninos so criados como sujeitos, enquanto s meninas dado
um tratamento que as objetifica. o que expe Simone de Beauvoir (1980) ao
afirmar que quanto mais a criana cresce, mais o universo se amplia e mais a
superioridade masculina se afirma. O aspecto da tradio e os costumes so o que
dificulta sua independncia.
A protagonista moldada desde a infncia por uma educao patriarcalista,
que conduz a mulher a um papel passivo e secundrio na sociedade. Tal ideologia
transmitida principalmente pelas mulheres de sua famlia, que reproduzem tais
preceitos. Para sua av, Isabel deveria brincar com bonecas a fim de despertar o
milagre biolgico. Durante muito tempo a diferena entre homem e mulher foi
considerada um fator biolgico. A superioridade masculina diante do ser feminino foi
pensada como natural, embora no o seja; na verdade, imposta mulher por seus
educadores e pela sociedade. A me da protagonista, por sua vez, queria que sua
filha estivesse sempre bonita e que desfilasse com objetos caros.
A representao feminina considerada ideal pela famlia da protagonista e
pela sociedade curitibana da poca cerceada por esteretipos como o de me,
esposa e brincadeiras de menina. De acordo com Homi K. Bhabha (1998), o
esteretipo, ao ser concebido como uma forma fixa de representao, evidencia
119

uma falsa expresso da realidade, principalmente se entender que o meio social
evidencia diferentes identidades atuando ao mesmo tempo.
J o ensinamento proferido pela figura paterna voltava-se para a reproduo
de valores preconceituosos. Ele dizia para sua filha que as pessoas eram pobres
porque eram preguiosas e que os negros no poderiam ser ricos, pois a classe
social marcada pela cor da pele. Para ser rico deveria ser uma pessoa que tivesse
a pele branca. No entanto, seu pai escondia de todos uma espcie de segredo que
envolvia sua ancestralidade: seu bisav era negro. Durante os jantares sociais que
promovia em sua casa, colocava fotos de pessoas compradas na Alemanha em
cima do piano como se fossem seus ancestrais. Sentia vergonha e por isso fazia de
tudo para que ningum descobrisse hbitos seus como passar produtos para que
seu cabelo ficasse sempre liso e tomar banho de banheira com leite a fim de clarear
sua pele. A representao do pai caminha no sentido de negao de sua
identidade afrodescendente. Ele renuncia sua origem, sente vergonha, atuando
como reproduo do pensamento colonial que visava hegemonia branca. Seu
pensamento a remete a uma ideia binria entre o ser branco, visto como superior
(cabelo liso), e o negro, visto como inferior (cabelo duro). Tal binarismo atua de
modo a reforar a diferena e essas caractersticas denotam uma conotao positiva
para o branco e negativa para o negro. Diante disso vale destacar que mesmo nas
sociedades ps-coloniais o colonizador e o colonizado mantiveram-se presos a
posies hierrquicas em que o sujeito oprimido encontrava-se em uma posio de
inferioridade diante da superioridade do grupo dominante. Isso pode ser
evidenciado, principalmente, nas sociedades mais conservadoras e tradicionais,
como o caso da cidade de Curitiba, cenrio da narrativa.
Isabel passou a no concordar mais com as atitudes de seus pais, que ela
no considerava corretas. Ela tinha uma bab negra, chamada Maria Rita, que,
diferentemente de seu pai, assume sua negritude, sua identidade de mulher negra,
preferindo ser chamada pela menina como me preta. Apesar de pertencer a uma
sociedade marcada por preconceitos em relao ao contexto social, racial e sexual,
a bab da protagonista afirma sua identidade de mulher negra brasileira sem se
sentir inferior aos patres brancos.
De acordo com Hall (2006, p. 13), a identidade definida atravs de uma
celebrao mvel e se d, ento, formada e transformada continuamente em
relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas
120

culturais que nos rodeiam. Completa o terico que a identidade definida
historicamente, e no biologicamente, e na personagem bab, o que se verifica
uma tentativa de subverter o contexto histrico, na tentativa de rechaar a condio
a que foi submetida pela herana colonial.
Durante a narrativa a protagonista afirma que gostava mais de sua bab, que
passava mais tempo com ela do que seus prprios pais, mas que no poderia
admitir isto para eles. J nesse perodo Isabel se descobre homossexual, e aqui
nota-se a identificao da protagonista com outra personagem, apesar de no se
sentir inferior pela cor de sua pele, ainda representa a margem, a alteridade social.
Esse quadro evidencia que a menina preferia a companhia de outra personagem
que tambm discriminada pela sociedade tradicional. Quando a bab lhe
demonstra que sente orgulho de sua identidade negra, sem se intimidar com a
barragem social existente pela questo da cor de sua pele, a me preta passa a
agir como uma espcie de exemplo para a protagonista assumir tambm sua
identidade, no caso, sua homossexualidade.
Alm de rejeitar o modo de agir de seus pais, a no aceitao das
convenes pela personagem feminina tambm se d na esfera religiosa. A
personagem critica a todo o momento as escolas de freiras em que estudara,
principalmente o Sacr Coeur, cujas normas eram mais rgidas que as outras, como
a missa obrigatria.
Denunciava ainda que No Sacr Coeur tudo era pecado. Tudo. Deus era
uma mistura de amor e punio. (...) As freiras diziam que Deus montava armadilhas
para as crianas que no se comportavam bem (BROWN, 1995, p. 38). Alm do
receio de cometer pecado, o maior medo da personagem era o de receber o
chamado de Deus para a consagrao vida religiosa. No queria ser freira e por
isso rezava sempre pedindo que Deus no a escolhesse. Como bem esclarece
Trindade (1996, p. 46) a respeito do programa de ensino nas instituies catlicas
paranaenses,
O ensino nas escolas catlicas femininas, atrelado embora aos
programas oficiais, reveste-se de uma pregao sutil e contnua, que
ultrapassa o mero horrio das aulas de catecismo e estende-se pelo
perodo dirio em palestras de cunho moral, em conversas
intimistas e na prtica repetitiva dos atos cotidianos da vivncia
crist.

121

Nesse caso a arte imita a vida. A realidade extraliterria paranaense
representada tambm no romance como uma forma de legitimar o discurso.
ainda como aluna do Sacr Coeur que vivencia um fato que muda toda a
sua concepo de vida. Nessa poca a protagonista j gostava de meninas, mas
ainda no sabia explicar o que era esse sentimento. Isabel ficara cheia de dvidas e
perplexa ao saber por uma colega de classe que duas alunas do colgio haviam sido
expulsas por terem se beijado. Eis como fala a personagem: no sabia que duas
meninas podiam se beijar na boca. Sabia que eu gostava delas, mas no sabia que
talvez pudesse, que podia... (BROWN, 1995, p. 42). Tinha a curiosidade de saber
como era a sensao, quem iniciou o beijo. Sendo assim, comeou a pensar na
possibilidade de se tornar amiga de Rosane, uma das alunas expulsas, buscando
nela uma compreenso e identificao dos sentimentos. Para seu infortnio, a
menina havia se mudado para outro pas, deixando a personagem com o
pressentimento de que havia se apaixonado pela primeira vez.
Aos noves anos passara a estudar no colgio Sion, que apresentava menos
regras que a instituio anterior. J se poderiam ver alunas fumando e usando
maquiagens. Isabel ainda escondia sua atrao por mulheres, fingia gostar de
meninos, pois temia ser vista como diferente: ningum sabia da minha paixo pela
Rita. Oficialmente eu era apaixonada pelo Jos Ricardo, como todo mundo
(BROWN, 1995, p. 55). Desde a infncia a personagem protagonista apresentava
atitudes diferenciadas do papel estabelecido para a mulher, rasurando a imagem do
que tido como especificamente feminino e redimensionando o gnero. Ao se
assumir como homossexual e transitar pelos papis masculino e feminino, acaba
transgredindo o paradigma do ser feminino falocntrico heterossexual.
Em sua sala de aula havia duas alunas, Marilene e Slvia, que sempre eram
vistas juntas. Isabel descobre que as meninas, na verdade, eram lsbicas. O termo
era novo para a personagem, que procurava saber por uma colega o que a palavra
significava. Tentou, assim, se aproximar das alunas por achar que tambm era
lsbica, mas isso ainda permanecia escondido dos demais. Em um determinado dia
Isabel se aproximou de Marilene dizendo que gostaria de sua amiga dela e de Slvia.
Comeava ento uma amizade que se assemelha relao que a protagonista tem
com sua bab, que a da identificao.
Marilene afirmava que as trs formavam um time por serem diferentes das
outras. Aos onze anos, Isabel e as duas meninas j fumavam, falavam palavres,
122

pois, segundo a protagonista, queriam que as pessoas as vissem propositadamente
desagradveis. Marilene e Slvia formavam um casal e Isabel sentia que deveria
encontrar o seu. Teve ento com Joana o seu primeiro beijo e sua primeira
namorada, desafiando a doxa patriarcal; mas a educao catlica e o medo do
pecado ainda a assolavam, e ela se questionava se seria castigada por Deus.
Aos quinze anos fora expulsa do Sion por mau comportamento e matriculada
em um outro colgio chamado Sagrado corao (do qual mais tarde seria expulsa
novamente pelo mesmo motivo), dessa vez para estudantes de classe mdia. Nessa
fase Isabel j no tinha dvidas sobre sua homossexualidade, mas ainda a mantinha
escondida, por entender que vivia em uma sociedade preconceituosa. Observa-se,
assim, que o sujeito homossexual continua a ser indeterminado, por apresentar uma
identidade controversa, plural e oculta ao mesmo tempo, j que no lhe permitido
mostrar-se inteiramente, incumbindo-lhe uma existncia muitas vezes secreta ou
condicionada a um discurso de punio.
Isabel ficou entusiasmada ao receber um convite para uma festa somente
para homossexuais de Curitiba. Pela primeira vez ela estaria em um lugar sem
precisar esconder quem era. Conheceu ali a professora universitria Teresa, por
quem se apaixonou e com a qual passou a ter uma relao amorosa, afirmando de
vez sua identidade homossexual e deixando completamente de se relacionar com o
sexo oposto.
Em um determinado dia so convidadas para conhecer o casal de lsbicas
mais antigo de Curitiba, Cllia e Regina, juntas havia mais de vinte anos. Cllia
alerta Isabel sobre o preconceito social da poca, sobre os problemas que isso
ocasionaria. Ela diz:
Vocs vo precisar de muita coragem para entrar nesta vida
clandestina. um ato poltico. revolucionrio. As pessoas j
aceitam relacionamentos com diferenas de classes sociais e at de
raas. Mas com o mesmo sexo ainda no. Alm disso a igreja
catlica ainda poderosa no Brasil e isso um pecado sem perdo.
Tentao do diabo (BROWN, 1995, p. 100).

Portanto, embora estivesse vivendo em desconformidade com os padres
sociais, Isabel no se sentia culpada, mas sim, feliz, conquanto continuasse vivendo
escondida.
Nesse momento, faz se necessrio o conceito de performance descrito por
Judith Butler. Para a autora, tanto sexo como gnero so construdos, uma vez que
123

o modo como o gnero concebido determina a forma como se concebe o sexo.
Sendo assim, ela questiona: existe um gnero que preexiste sua regulao, ou o
caso que, ao ser sujeito regulao, o sujeito do gnero emerge, produzido na e
atravs daquela forma particular de sujeio? A sujeio no o processo pelo qual
as regulaes produzem o gnero? (BUTLER, 2004, p. 41)
25
. Como se pode
observar, Butler discute especificamente a questo do gnero.
A performance de gnero pode desnudar alguns dos mecanismos pelos
quais a ideologia patriarcal se instala, se consolida e adquire um aspecto natural.
Butler expe que o ato de ser submetido norma, sendo ela arbitrria e opressora,
o que produz o indivduo. o que ela considera como operao performtica, j
que esse ato criaria e submeteria o indivduo enquanto parte integrante de
determinado gnero. Sendo assim,
uma norma opera dentro das prticas sociais como o modelo
implcito de normalizao. Embora uma norma possa ser se arvel
analiticamente das prticas nas quais est embutida, ela pode
tambm provar ser recalcitrante a qualquer esforo para
descontextualizar sua operao (BUTLER, 2004, p. 41)
26
.

A norma, portanto, representa aquilo que condensa os princpios aos quais o
indivduo deve se submeter para ser inserido em um meio social e ser aceito por ele.
Nesse estado de coisas importante observar que a personagem Isabel lida a todo
instante com essas questes. Para ser aceita na sociedade em que vive, precisa
esconder de todos sua homossexualidade.
Aos dezenove anos a protagonista passa no vestibular para Comunicao
Social, jornalismo. Nesse perodo ela se engaja com movimentos sociais e passa a
acreditar que a Igreja era alienada e mercenria. Para ela, a universidade era o lugar
em que poderia mostrar seu descontentamento com o mundo. Para o
descontentamento de sua me, Isabel se vestia cada vez mais de uma forma
masculinizada, mas, como a prpria narradora considera, havia dessa vez uma
razo ideolgica.

25
is there a gender that preexists its regulation, or is it the case that, in being subject to
regulation, the gendered subject emerges, produced in and through that particular form of subjection?
Is subjection not the process by which regulations produce gender?
26
a norm operates within social practices as the implicit standard of normalization. Although a
norm may be analytically separable from the practices in which it is embedded, it may also prove to be
recalcitrant to any effort to decontextualize its operation.
124

Para a protagonista, a cidade de Curitiba era provinciana e extremamente
conservadora, no aceitando a autenticidade. Ademais, havia um determinado
padro no comportamento de seus habitantes que permitia perceber quem era ou
no heterossexual: Em Curitiba eram (sic) comum ver mulheres andando de braos
dados ou abraadas nas ruas. Eram sempre mulheres heterossexuais. As lsbicas,
ao contrrio, faziam questo de manter uma enorme distncia entre elas para
disfarar (BROWN, 1995, p. 121). Isabel e Teresa nunca andavam prximas.
A narradora destaca que havia diferentes tipos de lsbicas. Um deles era o
das masculinizadas, que no usavam maquiagem e gostavam de ser confundidas
como homens; no eram feministas nem tinham conscincia poltica e
representavam o vis heterossexual de uma homossexual, por se identificarem com
o universo masculino. Outro era o das andrginas, que exibiam uma viso mais
politizada e poderiam se vestir tanto com caractersticas masculinas como femininas;
um terceiro tipo era o das ultrafemininas, que usavam cabelos longos e muita
maquiagem, e por fim, o das socialmente heterossexuais: mulheres heterossexuais
casadas que tinham amantes mulheres. Isabel no conseguia se classificar em
nenhuma das categorias, por entender que tinha um lado cor-de-rosa poltico e outro
azul sexual.
Isabel termina seu namoro com Teresa, passando a conhecer e se relacionar
com outras mulheres lsbicas e a ir ao Incgnito, lugar frequentado por lsbicas e
gays. Nessa poca a protagonista ressalta que j se poderia ver um nmero maior
de homossexuais em Curitiba e que, com o passar do tempo, no havia mais os
papis oficiais de masculinizada, feminina e neutra. Passado algum tempo,
reencontra Teresa no Incgnito e reatam o romance.
A personagem feminina aqui analisada atua como paradigma para se pensar
a respeito da complexidade da diferena entre nascer mulher e se tornar mulher.
Torna-se mulher por causa de determinada cultura, e reconhecer a mulher como
sinnimo de sensibilidade e fraqueza exibe um modo de representao que no
constitui sua identidade, mas um arqutipo social. A partir da relao entre os sexos,
foi construda uma hierarquia entre homem e mulher, que consiste em ser mais
masculino o homem e mais feminina a mulher, o que desconstrudo ao se
averiguar a constituio social do gnero e do sexo.
A representao da sexualidade feminina lsbica rompe com as relaes
dominantes de gnero por colocar-se em contraposio a um discurso hegemnico
125

que situa o homem como sujeito e a mulher como objeto do desejo masculino.
Assim, a discusso a respeito da homossexualidade - no caso, a feminina - em
obras de escritoras paranaenses e tambm das demais brasileiras, no s
representa uma dimenso importante da sexualidade feminina, mas tambm expe
e questiona o preconceito social vigente.





























126

4.4 Afinal, que representaes so essas?


Em relao representao da mulher, Schwantes (2006) considera que as
mudanas das convenes literrias so mais perceptveis quando a obra apresenta
uma narradora homodiegtica. Tomando como parmetro o pensamento de Joanne
S. Frye, a pesquisadora explica que o narrador feminino subversivo j que a
mulher que est narrando ao invs de ser narrada. H, dessa forma, uma relao
direta entre personagem e enredo.
Sendo assim, em uma cultura centrada em valores masculinos, as
personagens femininas esto encerradas nos textos da feminilidade, nos quais elas
seguem destinos sombra dos personagens masculinos, cumprindo as expectativas
deles em relao a elas (SCHWANTES, 2006, p. 8). Por outro lado, a narradora
homodiegtica elabora um ambiente necessrio para o desenvolvimento de um
enredo diferente para as protagonistas. Ao fazer isso, amplia-se as possibilidades de
representao do feminino e fornece para uma protagonista a possibilidade de um
enredo e trajetria distintos dos canonizados pela sociedade patriarcal, o re-
emplotment, nos termos de Frye (1986 apud SCHWANTES, 2006).
O predomnio de narradoras homodiegticas tambm ocorre nos textos de
autoria feminina paranaense. Nos quatro livros analisados h a presena de
narradoras que expem suas prprias histrias. Em Solido calcinada (2007) a
personagem Brbara Piccoli que narra sua trajetria e a das geraes de mulheres
precedentes a ela. J em Constelao de ossos (2010), Lynx Maria quem revela
ao leitor seu anseio pela busca da prpria identidade; A estalagem das almas (2006)
se distingue dos demais romances por evidenciar, tambm, narradores masculinos;
e, por ltimo, Pecados safados (1995) traz uma narradora imbuda da misso de
narrar as suas vicissitudes de mulher homossexual. Alm disso, os resultados da
anlise quantitativa das personagens demonstraram, tambm, que mulher dado
o direito voz na narrativa; a personagem feminina quem mais se expressa e se
faz ouvir.
Um dos sentidos do conceito de representao encontra-se no ato de falar em
nome de outro que no possui acesso voz. Ao verificar tal questo na produo de
autoria feminina paranaense, preciso levar em conta que ao representar a mulher,
127

a escritora transfere para o texto literrio sua perspectiva social. Portanto, ao
representar a personagem feminina como narradora, a escritora traz a mulher para o
centro do discurso, operando uma importante subverso aos textos literrios
cannicos, cujos narradores so predominantemente do sexo masculino.
Alm do direito voz, a personagem feminina dos romances das escritoras
paranaenses contemporneas est inserida no mercado de trabalho. Diferente da
pesquisa de Dalcastagn (2005), cujos resultados apontaram para personagens
alocadas na esfera domstica, confinadas tarefa de me e ocupao da famlia.
Essa pesquisa destacou que a figura da mulher assume papis ativos no
meio social, construindo sua identidade fora do espao restrito ao particular, ao
fechado e ao limitado. Nos romances analisados, as personagens femininas rompem
com os padres de comportamento de outrora, so mais liberadas dos
condicionamentos sociais e realizam suas vontades e desejos mesmo que de uma
forma efmera.
Isso se torna visvel nos romances solido calcinada (2007), em que a
protagonista Brbara Piccoli uma jornalista em ascenso e, em Pecados safados
(1995), em que a personagem Isabel uma estudante universitria. Importa
salientar que mesmo quando exerce funes secundrias na sociedade, a
personagem feminina busca mudar essa situao, como em Constelao de ossos
(2010) em que Lynx abandona a prostituio e passa a buscar uma identidade de
sujeito e nA estalagem das almas, cujas personagens femininas no se deixam
guiar pela figura masculina, so elas que determinam suas trajetrias.
Outra caracterstica refere-se a varivel faixa etria. Pode-se afirmar que a
personagem feminina jovem ou adulta, sendo poucas as personagens que esto
inseridas entre a infncia e a adolescncias. Outro fato que chama a ateno o
das mltiplas idades, marcando a preocupao da escritora paranaense em
representar suas personagens em diversas fases da vida, desde a infncia at a
velhice.
A orientao sexual da personagem do romance de autoria feminina
paranaense heterossexual e prevalece a cor branca em detrimento s outras
raas. O fato dos homossexuais e negros estarem inseridos nessas narrativas j
representa um avano, no entanto, ainda est longe de ser o ideal, j que ainda
agem na contramo da realidade social. A narrativa de Bebti do Amaral Gurgel se
128

distingue das demais por criticar as mazelas de uma sociedade preconceituosa,
apresentando personagens protagonistas homossexuais.
No que se refere a quase inexistncia de personagens negras, vale ressaltar
a questo da prpria ausncia temtica na narrativa brasileira contempornea,
marcando um dos traos dominantes da estrutura social brasileira (Cf. Dalcastagn,
2005), reproduzido ao longo dos tempos e que segrega as personagens negras aos
segmentos de menor renda, j que os resultados mostraram que todas exercem a
funo de empregadas domsticas.
Alm dessas caractersticas, possvel traar outros resultados convergentes
e divergentes com a pesquisa de Dalcastagn, como mostra o quadro a seguir:



Variveis
Pesquisa:
A representao da
mulher no romance
contemporneo
de autoria feminina
paranaense
Pesquisa:
A personagem do romance
brasileiro contemporneo
Sexo da Personagem Predomnio das
personagens femininas
Predomnio das personagens
masculinas
Posio na narrativa Todas as personagens
femininas so narradoras
homodiegticas; a maioria
das personagens
femininas so
protagonistas.
Personagens femininas tm
menos acesso voz; menos
presentes como
protagonistas.
Ocupao/profisso
da personagem
Personagem feminina
inserida no mercado de
trabalho.
Personagem feminina
alocada na esfera domstica.
Idade da
personagem
Personagens femininas
so jovens ou adultas; ou
so representadas em
diferentes fases da vida
(mltiplas idades).
Personagens femininas so
jovens ou adultas.
129

Orientao sexual da
personagem
Heterossexual Heterossexual
Cor Branca Branca
Estrato
socioeconmico
Classe mdia ou pobre Rica ou de classe mdia
Tipo de morte Acidente ou assassinato Acidente ou doena
Relaes sociais Personagem feminina:
Relaes amorosas e
familiares
Personagem feminina:
Relaes amorosas e
familiares
poca em que se
situa a narrativa
Redemocratizao
(a partir de 1985)
Redemocratizao
(a partir de 1985)

Quadro 3 Resultados convergentes e divergentes pesquisa de Dalcastagn (2005)

Nesse aspecto, a condio feminina representada no romance de autoria
feminina contemporneo sempre plural e se estabelece na tenso entre unidade e
diferena, evidenciando a condio complexa observada na realidade, inerentes ao
ser mulher. Variveis como raa, classe, orientao sexual, entre outras,
colaboram para estabelecer essa diferenciao nas posies sociais do ser
feminino.
Ao estabelecer uma comparao entre os resultados quantitativos dos
romances das escritoras paranaenses, bem como a anlise dos romances
escolhidos, cabe dizer que as personagens femininas exercem a funo de sujeito,
j que no aceitam mais a condio da margem. So personagens que buscam sua
prpria identidade, questionando o sistema patriarcal. Alm disso, mesmo tendo
como pano de fundo uma sociedade paranaense conservadora, so livres para
vivenciarem suas escolhas. Como o caso da personagem protagonista de
Pecados safados (1995) que, mesmo diante de uma sociedade heterossexual e de
valores patriarcais fortemente marcados, encontra foras para resistir e se assumir
homossexual; ou como a personagem feminina de Constelao de ossos (2010) que
luta para fazer parte do centro e ser reconhecida como indivduo e no permanecer
mais na alteridade.
130

Sendo assim, e tomando como parmetro a personagem feminina que figura
no romance brasileiro contemporneo, como demonstra a pesquisa de Dalcastagn
(2005), fundamentalmente objetificadas, silenciadas e encarceradas no lar e nos
afazeres domsticos, a imagem feminina que prevalece no romance de autoria
feminina paranaense justamente o oposto disso: as personagens femininas que a
transitam so subversivas, questionadoras, que procuram respostas para suas
angstias e que, tambm, buscam a liberdade para assumirem sua prpria
identidade, mesmo inseridas em um meio social em que prevalecem os valores do
senso comum, ditados pela ideologia patriarcal.

























131

5 CONSIDERAES FINAIS


A pesquisa realizada teve como objetivo analisar o modo como a personagem
feminina representada pela prpria mulher em sua fico, mais precisamente, as
personagens que compem o romance de autoria feminina paranaense. Para isso
foram tomados como parmetro o conceito de representao, termo-chave para se
constatar qual o perfil feminino legitimado a participar do texto literrio de autoria
feminina paranaense. Chartier (1990, p. 10) reconhece na representao o
instrumento de um conhecimento mediador que faz ver um objeto ausente atravs
da substituio por uma imagem capaz de o reconstituir em memria e de o figurar
como ele . Tais representaes, elaboradas a partir de ideologias vigentes na
sociedade, no se abstm de intencionalidade. Verificou-se, ademais, que a
representao passou a ser relida pela teoria literria e se comeou a valorizar o
sentido e a interpretao desta realidade dada pelo escritor e pelo leitor de sua obra.
Durante um longo perodo da histria a representao da mulher na literatura
esteve vinculada a papis secundrios na trama, sendo os papis principais
destinados aos personagens masculinos. Como se constatou, na literatura cannica
a mulher aparecia enfeixada por esteretipos que a conduziam ao silenciamento e
opresso. Na literatura romntica era representada ora como dotada de virtudes, ora
como pecadora, e com o passar do tempo, ainda se viu encarcerada em diferentes
categorias, como as de me, esposa e amante.
A literatura escrita por mulheres, por sua vez, age na contramo da ordem
vigente ao desafiar o cnone, atuando de modo a dar voz personagem feminina e
a promover a desconstruo do patriarcado. Na literatura contempornea, interesse
desta pesquisa, tornou-se ainda mais evidente a j ntida presena de uma nova
conscincia feminina, marcada pelo interesse em relao s perspectivas sociais e
s discusses que envolvem a busca pela identidade dos grupos representados em
seu texto.
Tal questo pode ser vista tambm na produo de autoria feminina
paranaense. Do mesmo modo que antes a literatura brasileira reproduziu os
preceitos de uma sociedade patriarcal, a literatura no Paran traz consigo as
caractersticas de um estado de tradies provincianas, marcado pela hierarquia
132

masculina. A mulher na sociedade paranaense e at mesmo fora dela, era educada
para o mundo interior, e a escritora tratou de reproduzir e tambm questionar tal
contexto em sua obra, como o caso das obras que foram analisadas no quarto
captulo.
Nos resultados obtidos por meio da pesquisa pode-se observar que a
produo do romance de autoria feminina paranaense encontra-se em processo de
solidificao, demonstrado atravs do crescimento das publicaes ao longo das
dcadas, principalmente a partir de 1990.
Outro intuito deste estudo foi o de proporcionar visibilidade a essas escritoras
paranaenses, ausentes tanto do cenrio estadual como do nacional. No Paran tem-
se como a justificativa dessa ausncia o obstculo da questo editorial. As edies
das obras literrias acabam por ser, em sua maioria, edies independentes, pois no
Estado do Paran existem apenas trs editoras de certa expresso: Travessa dos
editores, O Formigueiro e Ltero-Tcnica da os romances analisados serem, na
maioria, de editoras de outros estados, nos quais foram editadas treze obras.
No que tange s personagens, verificou-se, tanto na pesquisa da professora
Regina Dalcastagn (2005) como nos resultados obtidos neste estudo, que estas,
em sua maioria, so brancas e da classe mdia. A ausncia de personagens negras
revela um dos aspectos dominantes da estrutura social brasileira perpetuados ao
longo dos tempos.
Cabe discutir tambm que os resultados quantitativos desta pesquisa
evidenciaram que a literatura paranaense ainda reflete os dogmas de uma
sociedade hegemnica excludente e preconceituosa, pois a personagem negra
representada como pobre, exercendo a profisso de empregada domstica.
Alm da excluso racial, h tambm a excluso pela orientao sexual.
Diferentemente das personagens negras, as personagens femininas homossexuais
encontram-se inseridas em profisses que lhes permitem atuar como sujeitos,
embora estas ainda sejam a minoria, aparecendo em somente quatro obras das
vinte e seis analisadas.
Outro aspecto a ser considerado refere-se ao estrato social e ocupao das
personagens, em que se reafirma que o ser masculino ainda continua a atuar nas
grandes esferas, reproduzindo os padres patriarcais. Ressalta-se um dado que
diverge da pesquisa de Dalcastagn: quase todas as personagens femininas
brancas e de classe mdia exercem papis sociais tradicionais como me, esposa e
133

dona de casa, enquanto a produo de autoria feminina paranaense, mostra a
maioria das personagens inseridas no mercado de trabalho e somente 23,3% delas
dedicadas ao espao domstico.
A personagem feminina do romance paranaense possui voz. Um dos dados
desta anlise que atuam em conformidade com a pesquisa de Dalcastagn acerca
da personagem do romance contemporneo que as escritoras criam mais
personagens femininas protagonistas e narradoras, conduzindo ao pensamento de
que se trata de uma tentativa de fugir do esteretipo de romance feminino.
A anlise das obras possibilitou a constatao de que no romance
contemporneo de autoria feminina paranaense, a representao da mulher
caminha no sentido de conseguir cada vez mais se expressar e se fazer ouvir.
Embora algumas obras ainda apresentem personagens femininas voltadas para o
conjunto das cenas domsticas, elas j podem ser vistas atuando ativamente em
outras esferas da sociedade.
Alm disso, os resultados obtidos demonstraram que a personagem feminina
exerce uma funo de destaque na narrativa, deixando de atuar como mera
coadjuvante, posio que ocupava na literatura cannica, e passando a ser porta-
voz de sua trajetria, como protagonista e/ou narradora. o que se visualiza em
Solido calcinada, de Brbara Lia. O romance marcado pelo declnio da ideologia
patriarcal, a qual se apresentava com menos intensidade em cada gerao de
mulheres da famlia Piccoli, devido s conquistas femininas. Percebe-se, assim, que
as mulheres representadas no romance passaram de intimidadas a desafiadoras, no
intuito de se posicionarem no centro da cena, e no mais margem.
J na construo da personagem de Constelao de ossos, apesar de
carregar o peso de uma vivncia sofrida de violao do corpo, Lynx buscava
resgatar sua voz. Mesmo com caractersticas de diferena, aqui a mulher se
apresenta em processo de conscientizao.
Em A estalagem das almas, as personagens femininas so representadas,
em sua maioria, a partir de um olhar masculino, sendo ora idealizadas, ora
posicionadas de uma forma subalterna, como objeto da dominao masculina. Alm
de no possibilitar um maior acesso descrio das personagens, averiguou-se que
a narrativa apresenta, majoritariamente, narradores masculinos, dando voz somente
a uma narradora; porm esses narradores masculinos so os que se apresentam
134

mais frgeis, com mais inquietaes, ao contrrio da narradora, que se revela mais
objetiva em suas convices.
Por fim, em pecados safados a abordagem da homoafetividade ocorre de
modo bastante natural, uma vez que o intuito era, atravs da representao de uma
personagem que se descobre homossexual, representar todo um grupo. O cenrio
paranaense, o da Curitiba conservadora, mostra-se como um meio opressor e
preconceituoso. A tentativa de evidenciar a representao da sexualidade feminina
lsbica rompe com as relaes dominantes de gnero por colocar-se em
contraposio ao discurso hegemnico masculino. O debate acerca da
homossexualidade - no caso, a feminina - em obras de escritoras paranaenses e
tambm das demais brasileiras no s representa uma dimenso importante da
sexualidade feminina, mas tambm expe e questiona o preconceito social vigente,
que na narrativa se constatou no cenrio paranaense.
Neste contexto, a literatura de autoria feminina contempornea paranaense
passou a representar a mulher sob uma tica distinta daquela que permeava a
literatura tradicional, propondo um questionamento da condio de subjugada da
mulher e promovendo discusses a respeito da dominao masculina. Sendo assim,
predomina a representao de personagens femininas libertas das amarras
patriarcalistas ou que lutam pelo direito de serem elas mesmas, de poderem
expressar opinies.
Com base nos dados apresentados e na interpretao realizada se pode
afirmar que a produo literria de autoria feminina no Paran ainda se encontra em
processo de afirmao, e isso se torna evidente pelo nmero de obras publicadas.
Por outro lado, os dados indicam que, mesmo com o reduzido nmero total de obras
catalogadas, possvel constatar que o espao de circulao dessas publicaes
encontra-se ligado aos centros econmico e poltico, o que evidencia o elevado
nmero de produes com edio independente, ficando assim demonstrada a
grande dificuldade de publicar obras de autoria feminina.
Tal dificuldade est atrelada tanto aos embates de gnero quanto distncia
do centro curitibano em relao aos outros grandes centros, que possuem nmeros
expressivos de editoras. Mesmo com as dificuldades de publicao, a tradio
literria feminina paranaense mostra-se crescente, o que implica um impulso para as
prximas geraes de escritoras; e no que se refere aos romances, isto esperado,
em face do aumento de publicaes nas ltimas duas dcadas.
135

A visibilidade dada a essas escritoras e suas respectivas produes contribui
para a consolidao e ampliao de uma tradio feminina, assim como para a
possibilidade de acesso a outras obras e outros escritores que permaneceram
margem do seleto grupo apontado como expresso literria.






























136

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143















ANEXOS


















144

ANEXO A - Tabela para implantao dos dados do corpus



AUTORA

REFERNCIA BIBLIOGRFICA:
SOBRENOME, Nome. Ttulo. Cidade: Editora, ano.

SNTESE



DESCRIO DO LIVRO:

GERAL

Autor

Ttulo Gnero Editora
Grfica
N de
pginas
Edio/
Volume


DADOS DA CAPA

Autor Imagem Gnero/Tcnica Orelha Contracapa


INFORMAES ADICIONAIS

Introduo Epgrafe Sumrio Pg. Inicial Pg. Final


Outras obras do autor Filiao a grupos culturais Outras informaes


BIOGRAFIA DO AUTOR

FORTUNA CRTICA









145

ANEXO B - Ficha sobre os romances de autoria feminina paranaense
Dados sobre as autoras, as obras e personagens


DADOS DA AUTORA
1.Nome da autora:_____________________________________________________
2.Profisso da autora:
|__| 1.Jornalista
|__| 2. Tradutora
|__| 3. Professora Universitria
|__| 4. Escritora
|__| 5. Roteirista
3. Se Outros, defina:___________________________________________________
4.Cidade da autora (radicada):___________________________________________
5.Biografia:__________________________________________________________
6. Filiao a grupos culturais:____________________________________________
7. Outras Informaes:_________________________________________________
8. Fortuna Crtica:_____________________________________________________

DADOS DA OBRA

9. Ttulo da obra:______________________________________________________
10. Ano de publicao:_________________________________________________
11. Volume da edio:__________________________________________________
146

12. Idade da autora ao publicar:
|__| 1. Menos de 30 anos
|__| 2. De 30 a 39 anos
|__| 3. De 40 a 49 anos
|__| 4. De 50 a 59 anos
|__| 5. 80 anos ou mais
13. Nome da Editora ou rgo pblico:____________________________________
14. Cidade da Editora ou rgo pblico:___________________________________
15. Carter da Editora:
|__| 1. Editora comercial paranaense
|__| 2. Editora comercial de outros Estados
|__| 3. rgo pblico paranaense
|__| 4. rgo pblico de outros Estados
16. Nmero de pginas da obra:__________________________________________
17. Sntese da obra:___________________________________________________
18. Aquisio da obra:__________________________________________________

DADOS DA PERSONAGEM

19. Nome da personagem:______________________________________________
20. Sexo da Personagem:
|__| 1. Feminino
|__| 2. Masculino
147

|__| 3. Sem indcios
21. Posio na narrativa:
|__| 1. Protagonista
|__| 2. Narrador
|__| 3. Coadjuvante
|__| 4. Protagonista e narrador
|__| 5. Protagonista e coadjuvante
22. ocupao/profisso da personagem:___________________________________
23.Idade da personagem:
|__| 1. infncia
|__| 2. Adolescncia
|__| 3. Juventude
|__| 4. Idade madura
|__| 5. Velhice
|__| 6. Mltiplas idades
|__| 7. Sem indcios
24. Orientao sexual da personagem:
|__| 1. Heterossexual
|__| 2. Homossexual
|__| 3. Bissexual
|__| 4. Assexuado
|__| 5. Ambgua/ indefinida
|__| 6. No pertinente
148

|__| 7. Sem indcios
25. Cor da personagem:
|__| 1. Branca
|__| 2. Negra
|__| 3. Indgena
|__| 4. Caboclo (branco+ndio)
|__| 5. Mulato (branco+ negro)
|__| 6. Cafuzo (ndio + negro)
|__| 7. Parda
|__| 8. Oriental
|__| 9. Sem indcios
|__| 10. No pertinente
26. Estrato socioeconmico da personagem:
|__| 1. Elite econmica
|__| 2. Classe mdia
|__| 3. Pobre
|__| 4. Miservel
|__| 5. Sem indcios
27. Se Outros, defina:__________________________________________________
28. Tipo de morte da personagem:
|__| 1. Suicdio
|__| 2. Assassinato
|__| 3. Acidente
149

|__| 4. Morte natural
|__| 5. Doena
29. Se Outros, defina:__________________________________________________
30. Relaes sociais da personagem:
|__| 1. Relaes profissionais
|__| 2. Relaes de amizade
|__| 3. Relaes de inimizade
|__| 4. Relaes familiares
|__| 5. Relaes amorosas
|__| 6. Sem relaes
31 Se Outros, defina:__________________________________________________
32. poca em que se situa a narrativa:
|__| 1. Pr-colonial (antes de 1500)
|__| 2. Colnia (1500 a1822)
|__| 3. Imprio (1822 a 1889)
|__| 4. Primeira repblica (1889 a 1930)
|__| 5. Era de Vargas ( 1930 a 1945)
|__| 6. Repblica de 1945 ( 1945 a 1964)
|__| 7. Ditadura militar ( 1964 a 1985)
|__| 8. Redemocratizao (a partir de 1985)
|__| 9. Mltiplas pocas
|__| 10. pocas incertas
|__| 11. Futuro
150

33. Se Outros, defina:_________________________________________________
34. Observaes:_____________________________________________________






























151

ANEXO C - Relao dos romances analisados de autoria feminina paranaense
ps 1970 editoras comerciais e/ou rgos pblicos


ASSIS, Maria Paula Ramos de. Quando florescem as azalias. Curitiba: Sagaz,
2004.

BROWN, Betti. Pecados safados. Rio de Janeiro: Record, 1995.

CARVALHO, Darcelinda Pereira de. Rocha negra. Londrina: Midiograf, 1997.

DEBRTOLIS, Karen. A estalagem das almas: Curitiba: Travessa dos Editores,
2006.

GAUZE, Eliane Somacal Marcondes. A maldio. Curitiba: Protexto, 2007.

GONALVES, Ins de O. Rodrigues. As virtudes do tempo. Curitiba: Secretaria de
Estado da Cultura, 2002.

GURGEL, Bebti do Amaral. A quem interessar possa. So Paulo: Brasiliense, 1993.

__________. O dirio supersecreto de Carolina. Rio de Janeiro: Objetiva, 2000.

HERZER, Sandra. A queda para o alto. Petrpolis: Vozes, 1982

LEMOS, Brunilda Reichmann. Noves fora, trs. Curitiba: Editora da UFPR, 1983.

LEONARDOS, Stella. Dias Pssaros. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1989.

LIA, Brbara. Solido calcinada. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura, 2007.

__________. Constelao de ossos. Porto Alegre: Vidrguas, 2010.

MENDES, Sulema. A prisioneira da serra. Rio de Janeiro: Ediouro ,1989.
152


__________. O amor e as pedras. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996.

MESTRE, Raquel Macedo. On Buonghv, (o maioral que tudo v): fico e realidade
na histria da Fundao de Curitiba. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura, 1998.

__________. Ch para a imperatriz. Curitiba: Protexto, 2010.

PORTO, Atal marques. Triedro. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura, 1996.

RIBEIRO, Nalva. Quando tudo se faz por amor. So Paulo: EDICON, 1986.

ROCHA, Sylvia Pellegrino Freitas da. A sacerdotisa. Curitiba: Index News, 1998.

__________. Alquimia e transformao. So Paulo: Scortecci, 2001.

ROLNIK, Malka Lorber. Os abismos - parte 1. Curitiba: Montana, 1990.

ROMANOW, Maria Ligia. A ltima idade. Curitiba: JM editora, 2000.

RHODEN, Paola. Caminhos sem volta. So Paulo: Scortecci, 2007.

__________. Dezessete anos. So Paulo: Scortecci, 2008.

SOUZA, Iracelia Torres de Toledo e. Uma trajetria. So Paulo: Ateniense, 1996.