1.

Qu es la tica
Con slo consultar el diccionario, ya en su primera acepcin, se define este trmino, como
la parte de la Filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
Atenindonos solo a esta definicin, la tica es considerada, por muchos, sinnimo de
Filosofa moral, y por lo tanto una parte de la Filosofa encargada del estudio de
conductas morales. Pero esta consideracin nos parece ecesi!amente restricti!a,
reser!ada a los filsofos morales y ale"ada de nuestras posibles consideraciones.
#lo hay que introducirse en el conocimiento !ulgar, no academicista ni cientfico, para
conocer otras acepciones de tica, m$s !inculadas a cada uno de los actos que se
reali%an cada da, en diferentes $mbitos de la !ida. &a tica concierne o nos concierne a
todos, en la medida que todo el mundo se enfrenta con situaciones que implican la toma
de decisiones. 'sta segunda forma de !er la tica, tica popular o tica mundana, en
palabras de (idalgo )*++,- no est$ reser!ada a nadie. ni a filsofos morales, ni a
creyentes, ni a no creyentes. (ace referencia a /todas las normas y pr$cticas morales
que en el mundo han sido desde los tiempos prehistricos )el perodo de la eticidad de la
costumbre, en epresin de 0iet%sche- hasta nuestros das1 )(idalgo, *++,.*2-.
'n este sentido, hoy !amos a refleionar sobre aquellas normas que como in!estigadores
deberamos respetar para que nuestros actos o los resultados de los mismos, sean
ticamente correctos.
2. Por qu la investigacin debe ser un acto tico?
's ante todo el e"ercicio de un acto responsable, y desde esta perspecti!a la tica de la
in!estigacin hay que plante$rsela como un subcon"unto dentro de la moral general
aunque aplicada a problemas mucho m$s restringidos que la moral general, puesto que
nos estaramos refiriendo a un aspecto de la tica profesional.
Pero la tica en una profesin es la obligacin de una conducta correcta. &as m3ltiples
situaciones a las que hay que dar respuesta desde cada profesin, muestran que la tica
profesional es una parte de cada acto profesional indi!idual que incluye un conflicto entre
el efecto intencionado y el efecto conseguido. As pues, desde el punto de !ista de la
in!estigacin, un acto tico es el que se e"erce responsablemente, e!itando el per"uicio a
personas, que a !eces se reali%a inconscientemente, por estar !inculado el da4o a los
mtodos que el in!estigador utili%a para la consecucin de sus fines.
'plicaremos un poco qu pretendemos decir con ello. 5urante los 3ltimos a4os se ha
!ertido gran cantidad de tinta sobre qu era importante in!estigar en educacin, cmo
debera in!estigarse, si debemos hablar de in!estigacin en educacin o in!estigacin
educati!a, si los mtodos deberan ser cuantitati!os, cualitati!os o integracin de ambos
etc.
Plantearse una in!estigacin de establecimiento de est$ndares en e!aluacin est$ en
gran medida respaldado por un marco ideolgico donde la satisfaccin de algunos prima
sobre la necesidad de "usticia social y de reparto in!ersamente proporcional a las
desigualdades de partida. (ablar de esto suena a trasnochado, no !$lido para una
sociedad democr$tica y con rei!indicaciones nost$lgicas que parece que ya no nos
ata4en. (oy hay que hablar de in!estigaciones sobre calidad o in!estigaciones de calidad,
y sobre esto ya estaramos en una rbita distinta y desde luego en lneas prioritarias de
in!estigacin.
67n Centro tiene mayor calidad cuando, despus de un proceso todo lo participati!o y
demcrata que queramos, propone, como puntos dbiles a me"orar, ampliar la biblioteca
del centro o disminuir el n3mero de alumnos por aula, que un centro que entre sus
ob"eti!os de me"ora est$ la disminucin de los ndices de fracaso o el cambio de actitudes
ante la integracin o la multiculturalidad8, 6conceptuali%ar la calidad para e!aluar estos
centros, acaso no es un problema ideolgico8.
3. Cdigo o cdigos deontolgicos en Investigacin Educativa?
(ablar de un cdigo deontolgico para la in!estigacin, nos resulta bastante difcil porque
sera estar admitiendo la uni!ersalidad de los actos humanos, de los !alores de los
profesores, de un mtodo 3nico que diera lugar a toma de decisiones uni!ersales.
'sto sera !$lido desde la perspecti!a positi!ista, donde los in!estigadores son
considerados a"enos al proceso, que basan sus decisiones en pruebas !$lidas y fiables,
siendo los resultados de dichas pruebas los 3nicos indicadores para la toma de
decisiones.
'n este modelo, las actuaciones m$s censurables han estado !inculadas al desarrollo del
proceso de in!estigacin.
'n la in!estigacin eperimental eiste manipulacin de la !ariable independiente y
contetos artificiales o seleccin de las condiciones en las que !a a tener lugar la
eperiencia, que puede lle!ar a los participantes a estados no deseados o situaciones de
cansancio, estrs o frustracin.
Cuando la in!estigacin es considerada un proceso encaminado a la comprensin de las
realidades globales y holsticas, no ausentes de !alores y generadora de un conocimiento
fundamentalmente ideogr$fico, la tarea se complica hasta el etremo de plantear
diferentes cdigos deontolgicos, en funcin del tipo de in!estigacin que se reali%a.
'n uno de los aspectos en que la !isin post9estructuralista del conocimiento es
incompatible con la nocin de medidas fiables, es la idea de no consistencia a tra!s del
tiempo, contetos o indi!iduos, de dicho conocimiento. :age )*+;+- escriba. &os /efectos
de las interpretaciones que del mundo hacen las personas sobre sus actos, crean la
posibilidad de que las personas difieran en sus respuestas a las mismas o similares
situaciones1. 'sto implica que la in!estigacin que se reali%a sobre un $rea problem$tica,
est$ en funcin de la interpretacin que el in!estigador haga del tema, la cual estar$
siempre !inculada al conteto y a los !alores del in!estigador, que impregnan todo el
proceso.
Pero desde el punto de !ista tico 6todos los !alores son !$lidos para fomentarlos8 6'n
cu$les educar8 < decimos educar, porque consideramos que la tica es algo mas que
una reflein sobre los !alores o anti!alores de la acti!idad educati!a, es ante todo un
saber pr$ctico. 0o !ale slo decir que !amos a refleionar sobre tal o cual !alor porque
stos, sin de"ar de ser conocimiento, que consideramos hay que aprender, son ante todo
conductas que hay que practicar.
'n la sociedad /postmoderna1 con!i!en muchos !alores pero no !amos a aceptar que
todos !alen, ni tampoco confundir la pluralidad con la neutralidad !alorati!a o la falta de
criterio sobre lo debe o no debe ser. (ay !alores negati!os, contrarios a lo que es de
desear en una sociedad democr$tica y stos hay que denunciarlos como contra!alores. 'l
relati!ismo del todo !ale lo sustituimos por slo !ale lo que tiene !alor positi!o, y en esto
la in!estigacin no es una ecepcin.
'n un traba"o sobre la ense4an%a de los !alores, Camps )*++;-, plantea. /hay unos
!alores uni!ersales =me"or9 uni!ersali%ables9ineludibles para construir una tica, sea cual
sea la cultura a la que deba aplicarse. #on los !alores, para entendernos, deri!ados de la
triada libertad, igualdad y fraternidad, contenidos en los derechos humanos, !alores que
recogen el fruto de un pensamiento gestado a lo largo de siglos1.
Contin3a planteando la dificultad de concrecin de dichos !alores, aspecto en el que
estamos totalmente de acuerdo, pero en el campo de la in!estigacin aspectos tales
como. el respeto mutuo, la solidaridad, la dignidad de las personas, la no discriminacin,
no incidir en desigualdades sociales, etc. son !alores irrenunciables sea cual sea el
modelo de in!estigacin que se realice.
. Proble!as ticos de la investigacin educativa
0o hace mucho tiempo in!estigar en educacin era algo impensable, y mucho m$s
impensable reali%ar in!estigacin educati!a. < digo esto porque qui%$s sea con!eniente
aclarar las diferencias habidas entre ambos tipos de in!estigaciones.
>n!estigar sobre aspectos educati!os se ha hecho, y se sigue haciendo, sin que la
intencionalidad del que la hace sea educati!o en s mismo. Por e"emplo, se puede
in!estigar sobre los gastos en educacin, o sobre la influencia de un determinado suceso
histrico o sociolgico en el contenido de los libros de teto, y sin de"ar de ser importantes
temas de in!estigacin en educacin, no entraran en in!estigacin educati!a, de"ando
para esta categora aquella in!estigacin que no slo arranca de la pr$ctica educati!a,
sino que adem$s se construye desde ella para su transformacin y me"ora )#$nche%,
*++?-.
0i una ni otra eran contempladas en los planes de in!estigacin, no slo nacionales, sino
internacionales. 5e in!estigacin en educacin, en nuestro pas puede hablarse
realmente desde *+2@. #eg3n datos del C#>C, el 3nico centro de in!estigacin era el
>nstituto de Pedagoga /#an Aos de Calasan%1 que contaba en el *+22 con slo dos
miembros y dos colecti!os ubicados en Badrid.
(asta *+C+ no se cre una red permanente de centros dedicados a la in!estigacin,
inno!acin y formacin del profesorado. #on el C.'.0.>.5.'. como entidad central
coordinadora y los >.C.'.#.
(ace slo D@ a4os que comen% a considerarse la in!estigacin en educacin, y
posteriormente la in!estigacin educati!a, con!eniente y que mereciera la pena in!ertir en
ella.
Por esto, creo que es importante, para entender la situacin actual, diferenciar la no
utili%acin de la in!estigacin para fines educati!os, de la incorrecta utili%acin que
hagamos de la misma.
#lo cuando hablamos de incorrecta utili%acin de la in!estigacin educati!a, estaremos
contemplando la dimensin tica que hoy nos ocupa. Anali%aremos los problemas ticos
respecto a los participantes en la in!estigacin, en el desarrollo del traba"o y del propio
in!estigador.
a- Problemas ticos respecto a los participantes
'l principio tico que debe primar en toda in!estigacin educati!a es el respeto a la
autonoma de los participantes.
'stamos abogando por el principio Eantiano de /siempre tratar a las personas como fines
en s mismos y nunca como medios1.
Frente al principio de autonoma nos encontramos con principios utilitarios, que plantean
principios ticos hipotticos, toda !e% que permiten esta autonoma s implica maimi%ar
beneficios. 'n el marco del utilitarismo, la autonoma es instrumental. respet$ndola puede
ser!ir completamente los ob"eti!os utilitarios )(oFe and Boses,*++;-. Por e"emplo, desde
la moral utilitaria, se aceptan combates entre personas, si esto pro!oca placer a la
mayora. 'n el balance final, el placer producido es mayor que el da4o implicado. 'sto
puede ser etendido igualmente a la in!estigacin bio9mdica o educati!a, cuando se
defiende en base a que el conocimiento que genera, implica mayor beneficio, a largo
tiempo, que el peque4o da4o producido. Pero desde este planteamiento pueden
cometerse, adem$s, da4os morales a los participantes, de muy difcil solucin.
5e acuerdo con Bac>ntyre )*+;G-, un da4o moral se produce en una persona, cuando un
curso de accin produce en esa persona una grata propensin a seguir actuando
incorrectamente. (ay etensa documentacin sobre in!estigaciones que habiendo
aportado importantes beneficios para el conocimiento, han causado irre!ocables da4os
morales. Hui%$s, el m$s conocido es el de &aud (umphreys sobre comportamientos
homoseuales, o los documentados por (aForth )*++?-. As pues, cuando se inflige da4o
moral, la "ustificacin para hacer tal traba"o !a incluso m$s all$ del balance da4os9
beneficios.
Aunto al !alor de la autonoma est$ el de la pri!acidad de los participantes. 'sto eige
anonimato de los que participan y confidencialidad por parte del in!estigador, si no hubo
anonimato al facilitar la informacin. #in lugar a dudas estos principios ticos son
enormemente contro!ertidos en Ciencias #ociales. 7n informe de in!estigacin educati!a
sobre una deficiencia, la confidencialidad puede per"udicar a los in!estigados para su
posible inter!encin, y la no confidencialidad puede ser utili%ada para la eclusin de
ciertos traba"os o situaciones. 5e aqu, que la necesaria confirmacin de los participantes,
tras la oportuna informacin de lo que se pretende y de lo que se ha conseguido, para
poder respetar dichos principios )autonoma y pri!acidad- nos parecen irrenunciables en
las Ciencias de la 'ducacin.
'n la in!estigacin interpretati!a, los problemas ticos surgidos de la relacin con los
participantes son bastantes difusos aunque no por ello menos importantes. 7na
in!estigacin interpretati!a eige un marco de relaciones sociales en los cuales eisten
negociaciones pre!ias entre el in!estigador y el grupo de personas que participan,
haciendo presentes creencias, !alores, etc. 5e alguna manera, la ciencia social, desde
esta perspecti!a, es considerada por Bacintyre )*+;G- ciencia moral.
". #a$os a otros investigadores% El Plagio
's el problema tico m$s conocido y el que m$s "uicios ha le!antado por el per"uicio que
ocasiona a los propios colegas de profesin.
'isten tres tipos de plagio.
a- Copiar literalmente un traba"o de in!estigacin de otros colegas y presentarlo como
propio.
b- 7tili%ar tro%os de tetos o citas de otros autores sin citarlo.
c- 7sar la propiedad intelectual de un autor, sin su permiso epreso.
'stas tres situaciones, han sido frecuentemente denunciadas y atentan gra!emente
contra la tica de la in!estigacin. (oy, con la posibilidad de acceder tan f$cilmente a la
informacin, el plagio podra parecer que se acrecienta pero "ustamente esta mayor
accesibilidad a las in!estigaciones permite un mayor control, "unto con el desprestigio
social que lle!a apare"adas este tipo de conductas.
(oFe y Boses )*++;-, comentan como un autor Aordano, lleg en *+?? a 'stados 7nidos
al reali%ar un postgrado en in!estigacin mdica. Public en una re!ista prestigiosa un
artculo sobre el c$ncer que pre!iamente haba sido publicado por otro autor en una
re!ista Aaponesa. Pero a3n peor, dicho in!estigador, no haba conseguido el grado de
licenciado en su pas y haba falsificado la documentacin. '"emplos de casos similares,
hay bastantes.
Hui%$s el acto de plagio m$s inmoral es el que se comete por abuso de la autoridad. Be
estoy refiriendo a las publicaciones que los in!estigadores reali%an como propias, sin citar
a los colaboradores, siendo en la mayora obra de todos, o los plagios de traba"os de
alumnos o compa4eros utili%ando el estatus o poder. 'l hurto de la propiedad intelectual
del traba"o, supera el plagio para pasar a ser considerado /abuso de poder1.
&. #a$os sociales% 'tili(acin de datos )alsos
7na !e% reali%ada la in!estigacin, la utili%acin de los resultados y la !eracidad de las
conclusiones obtenidas, son, finalmente, fuentes de errores en la conducta del
in!estigador.
Patton )*++?-, refirindose a las e!aluaciones enfati%a la obligacin de los e!aluadores
para buscar una utili%acin en la que estn de acuerdo los e!aluados. 'n este mismo
sentido, cuando in!estigamos con seres humanos, es primordial contar con los
in!estigados para la finalidad de la in!estigacinI hasta tal punto que es obligacin
consensuar con el resto de los miembros del grupo, en el caso de la in!estigacin9accin,
o con las personas que forman la muestra del traba"o, la intencionalidad y repercusin
futura de dicha in!estigacin. 0o hacerlo as, conduce a un uso inadecuado de los
resultados obtenidos.
&a utili%acin de datos falsos se puede deber a dos ra%ones.
a- Para confirmar hiptesis.
b- Para conseguir mayor reputacin.
'n el primer caso, los in!estigadores cambian los datos obtenidos para poder confirmar
hiptesis que son falsas. 'sta conducta a !eces es inducida por presiones eternas que
por haber financiado la in!estigacin desean confirmar hiptesis beneficiosas para sus
propsitos.
'n el segundo caso, el in!estigador ofrece resultados y conclusiones sobre datos
in!entados.
Cuando hay e!idencia clara de datos falsos, el problema tico est$ claroI pero probar que
los datos han sido in!entados, es un dilema tico m$s comple"o. 'l e"emplo m$s
alarmante de datos falsos fue la in!estigacin de Cyril Jurt, eminente psiclogo brit$nico,
que tras un ecelente traba"o sobre gemelos uni!itelinos, para probar la importancia de la
herencia o el medio en determinados conductas, se pudo probar, despus de muerto, que
todos sus datos fueron falsos )(oFe and Boses *++;. G+-.
6Hu ra%ones o presiones pueden tener los in!estigadores para este tipo de conductas8
*- Competicin entre in!estigadores para ofrecer primicias en los halla%gos de
in!estigacin.
G- Conflictos con las empresas cuando tienen que ofrecer resultados contrarios a sus
intereses. Por e"emplo, financiacin de determinadas editoriales para reali%ar
in!estigaciones cuyos resultados !ayan encaminados a resaltar la metodologa del
tetoI o la financiacin de alguna empresa farmacutica para la promocin de
determinados productos. 'n estos casos, en los que la finalidad de la
in!estigacin est$ fi"ada por agentes eternos, puede obligar al in!estigador a
falsear datos para poder seguir consiguiendo la financiacin.
D- 0ecesidad de publicar para conseguir un determinado grado profesional.
'sta situacin ha empu"ado a in!estigadores a in!entarse datos que nunca han
sido obtenidos en un proceso cientfico.
,- Abusos desde el poder, para conseguir que sean publicados determinados
traba"os en la lnea del que ostenta el poder, en detrimento de otros que plantean
resultados contrarios.
Kodas estas situaciones han lle!ado a las asociaciones de in!estigacin educati!a a
plantear cdigos ticos entre sus asociados.
*. E+e!,los de cdigos ticos.
Cdigos de tica profesional han eistido al menos desde la antigua :recia )cdigo
hipocr$tico-. Kodos epresan las conductas ticas de los grupos de personas que traba"an
en una misma profesin. 'stos cdigos intentan representar los !alores de la mayora de
los profesionales pero, como decimos al principio de esta charla, de"an sin resol!er,
porque no puede ser de otra manera, los dilemas ticos, de casos concretos, al tener que
ser muy generales.
Kodos se centran en la consideracin de !alores positi!os y especialmente en los da4os
morales asociados con diferentes tipos de acti!idades profesionalesI sir!iendo de
recordatorio de obligaciones para los !eteranos en la profesin, y punto de arranque y
norma para los recin llegados.
&os cdigos en in!estigacin educati!a son relati!amente recientes. 'l primero, aunque
no directamente referido a una asociacin de in!estigadores educati!os, fue el de la APA,
American Psychological Association, en el a4o *+,@.
&a preocupacin m$s !isible estaba centrada en el tratamiento de los participantes de la
in!estigacin )da4o moral, respeto, confidencialidad etc.- y en menor medida, el plagio y
el fraude de datos. #in embargo, el aumento de in!estigaciones cualitati!as, ha hecho que
se enfatice el control en el fraude de las informaciones.
'l cdigo de la A'LA )*++G- en la primera p$gina se pone de manifiesto el respeto a los
derechos y dignidad de los participantes en la in!estigacin. >gualmente se insiste en la
necesidad de solicitar conformidad para la participacin. Al igual que el cdigo de la APA,
concluye haciendo una llamada a la proteccin de la pri!acidad de los participantes y de
los datos, tanto como sea posible. Lespecto a los fraudes con los datos dice. /&a
in!estigacin educati!a no debe fabricar, ni falsificar, ni ser fraudulenta con los datos,
e!idencias, resultados o conclusiones. &os in!estigadores deben, adem$s, controlar el
uso para e!itar propsitos fraudulentos1.
'stablece, al igual que las anteriores normas sobre la propiedad intelectual, el plagio, y
todos los actos fraudulentos tanto en el desarrollo de la in!estigacin como en las
aplicaciones y difusin de resultados.
&a utilidad o no de los cdigos deontolgicos sera moti!o de una nue!a discusin.
#lo para terminar, eponer que si el in!estigador respeta los derechos que las personas
tienen legal y moralmente reconocidos, tendramos recorrido un gran camino en los
aspectos ticos de la in!estigacin.