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CATLICA LITE CATLICA

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Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Catlica) Telfono: 261-8730
7.1 MA






TEXTO I
Suficiente y bien se ha escrito sobre el arte de la
traduccin, desde Marco Tulio Cicern hasta nuestros
das, para que yo pretenda expresar en estas breves
lneas algo nuevo. Baste decir que la traduccin no slo es
una lectura con detenimiento; es tambin optar por una
forma de escritura que, sin dejar de tener algo de
creacin, es un acercamiento de interpretacin y de
crtica. El acto creador del poeta representa el transvase
de la silente msica mental y sensrea a la palabra escrita;
el acto creador y parasitario del traductor, el transvase de
la palabra escrita de un registro idiomtico y musical a otro
universo verbal diferente. Para traducir es necesario
penetrar el cuerpo del poema tomando, para la lengua a la
que se traduce, el aliento vital originario expandido en su
interior.
Quiero imaginar la poesa como una fuente inagotable
y al poeta que traduce, como un ciervo que se acerca a
beber cuando lo acucia cierto grado de inspiracin y de
deseo.

1. Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera,
segn el texto anterior?
A) Lo escrito por Marco Tulio Cicern ya no tiene
vigencia para la traduccin.
B) La traduccin es un acto parasitario y de escasa
importancia.
C) El ciervo, como el poeta, bebe de una fuente la
traduccin potica.
D) Para traducir poesa, es necesario transmitir el
aliento vital originario del texto.
E) El autor pretende expresar novedades acerca de la
traduccin.

2. Cules de las siguientes afirmaciones se pueden
deducir del texto anterior?
I. Quien traduce poesa opta por alguna forma de
escritura, que tiene algo de creacin.
II. El poeta creador traduce su propio registro
idiomtico a otro universo verbal diferente.
III. Los poetas trasladan la msica mental a palabras
escritas.
A) Slo I C) I, II y III E) Slo I y III
B) Slo I y II D) Slo II y III

TEXTO II
A lo largo de la Historia, la Parapsicologa siempre ha
estado relacionada con fenmenos inexplicables y
enigmticos; pero hoy se sostiene que sta no es una
ciencia oculta. Ms bien, se dice que busca sacar a la luz
pblica los fenmenos que, en un principio, se
consideraron inexistentes. Sin embargo, existe una parte
de la Parapsicologa que s es ocultista y se refiere al
conocimiento secreto, reservado; a aquello que no es
producido por el comn de las gentes. Se trata de la
metafsica espiritual, que no tiene necesariamente que ver
con el ser humano.
Cuando se hablaba de bioenerga o del aura humana,
la comunidad cientfica se rea, hasta que se descubri que
efectivamente nuestro cerebro emite radiaciones y
voltajes, refiere Csar Limo. Hoy, se sabe que el ser
humano es capaz de producir energa y hasta de
modificarla. Y existen mtodos para percibir la energa de
una persona, como con el aurmetro, que es un pequeo
instrumento metlico que mide el aura humana; o la
cmara Kirlian, que fotografa el campo energtico que nos
rodea.
La telepata, la videncia, el poder de los mdiums,
la telekinesia (movimiento de objetos con la mente) e
incluso la existencia de fantasmas son temas que la
Parapsicologa viene estudiando para tratar de hallar una
respuesta a las interrogantes que se hace la gente sobre
los misterios que encierra la mente humana.

3. Son ciertas:
I. Segn Limo, la comunidad cientfica incorpor en
su seno a la Parapsicologa.
II. Las personas estn envueltas en un campo
energtico.
III. El cerebro humano es fuente de energa, refiere
Kirlian.
A) Slo I y II C) Slo I y III E) I, II y III
B) Slo II D) Slo II y III

4. Seale la opcin correcta, a partir del texto anterior:
A) A fin de cuentas, la Parapsicologa es totalmente
ocultista.
B) La Parapsicologa no descubre los fenmenos que
se pensaban inexistentes.
C) La metafsica espiritual puede tratar de algo no
humano.
D) Los mdiums tienen el poder de estudiar la
Parapsicologa.
E) La Parapsicologa ha probado la existencia de
fantasmas.

TEXTO III
Alguna vez se me ha ocurrido pensar que hay dos
clases de pocas histricas; en unas, los hombres se
preocupan ms de agenciarse placeres que de evitar los
dolores; en otras, acontece lo inverso. Un sntoma
econmico puede servir de ndice para diferenciarlas: en
las primeras se paga ms al juglar proveedor de placeres
que al mdico quitador de dolores; en las segundas, ms






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al mdico que al juglar. Nosotros vivimos resueltamente en
una edad de esta segunda especie: poseemos excelentes
clnicas y detestables espectculos; inventamos
analgsicos nuevos, pero no diversiones. No aceptamos
otra medicina que la ms reciente y, en cambio, fingimos
complacernos asistiendo a un drama donde todava, como
hace cincuenta aos, dialogan un marqus y una adltera.
A nadie extrae que esta capacidad de fingir la adaptacin
a formas que para nosotros mismos han perdido virtud y
prestigio se manifieste en toda la vida contempornea. Si
somos insinceros en nuestros placeres, cmo no lo
seremos en todo lo dems? Nos inscribimos en partidos
polticos cuyos programas no despiertan ya nuestro
entusiasmo, conservamos instituciones disecadas, leemos
autores clsicos que no entendemos o que nos hablan de
lo que no nos importa, etc.

5. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?
A) La bsqueda de placer y de dolor como elementos
determinantes en la explicacin de la Historia.
B) Clasificacin histrica de las pocas en torno al
placer y el arte.
C) Nuestra poca: su preferencia por evitar el dolor
frente a la bsqueda del placer y la insinceridad
general resultante.
D) Justificacin de la mala calidad de los
espectculos.
E) La insinceridad de nuestros placeres como indicio
de nuestra insinceridad general.

6. Qu afirmaciones son ciertas, segn el texto
anterior?
I. La acogida a los analgsicos es igual a la que tiene
el teatro moderno.
II. Nuestra etapa histrica conserva instituciones
disecadas.
III. Actualmente, tenemos la capacidad de fingir la
adaptacin a la escenificacin de obras pasadas.
A) Slo I C) Slo III E) Slo II y III
B) Slo II D) Slo I y III

7. Cul de las siguientes afirmaciones se deduce del
texto anterior?
A) A veces, el hombre se preocupa por agenciarse
placer y remedio, de buena calidad,
simultneamente.
B) Todos nos inscribimos en partidos polticos que
nos entusiasman.
C) Somos insinceros en nuestras actividades polticas.
D) El mdico y el juglar se enfrentan por tener mayor
cobertura.
E) La medicina ms reciente es aceptada con recelo
al principio


TEXTO IV
Al igual que en Indonesia, al terminar la Segunda
Guerra Mundial, la evacuacin de los ocupantes japoneses
desencaden en Indochina un amplio movimiento
nacionalista contra Francia, la potencia colonizadora. Ho-
chi-minh, destacado dirigente de filiacin comunista, tom
posesin de Hanoi en 1945 y proclam, acto seguido, la
independencia del Vietnam.
Los franceses enviaron a Indochina un cuerpo
expedicionario y, a finales de 1946, estall la guerra entre
los vietnamitas y los ocupantes europeos. De poco sirvi
que el gobierno francs reconociese una independencia
nominal al Vietnam; a medida que transcurran los aos en
una permanente accin guerrillea y de emboscada, era
cada vez ms patente que esta guerra colonial constitua
un sumidero, tanto para las jvenes promociones del
ejrcito francs como para la economa y la moral de la IV
Repblica Francesa. Para revertir esta situacin, a fines de
1953, el alto mando francs se propuso infligir a los
vietnamitas un castigo que les obligara a negociar, pero
cometi el error de comprometer la casi totalidad de sus
reservas en el campo atrincherado de Dien-Bien-Fu, que
sucumbi ante la ofensiva adversaria en mayo de 1954. El
golpe asestado al ejrcito francs en Indochina fue
irreparable.

8. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto
anterior?
A) Los franceses iniciaron la guerra contra los
independentistas de Indochina en 1945.
B) La IV Repblica Francesa se vio impulsada a
emprender una ofensiva radical contra los
vietnamitas ya que su moral estaba comprometida.
C) Ho-chi-minh empez su campaa pro
independentista en Hanoi.
D) Indonesia e Indochina se independizaron en el
mismo ao.
E) La independencia de Vietnam trajo consigo la
evacuacin de los ocupantes japoneses en
Indochina.

9. Qu se sigue del texto anterior?
I. El reconocimiento nominal de la independencia de
Vietnam por parte de Francia no signific el fin de
la guerra entre franceses y vietnamitas.
II. El error de los franceses en Dien-Bien-Fu consisti
en utilizar nicamente reservistas.
III. En 1953, el ejrcito francs fue drsticamente
derrotado en Indochina.
A) Slo I C) Slo I y II E) I, II y III
B) Slo II D) Slo II y III