Lo Dialctico en Freud.

Un abordaje de los conceptos psicoanalticos desde la

dialctica marxista
Ana Beln Amil
1. Introduccin. Propsitos y aclaraciones.
El siguiente informe se propone analizar la estructura dialctica de algunos conceptos
tericos del psicoanlisis freudiano! tal como la concibe "il#elm $eic#. Esta propuesta forma
parte de un objeti%o ms amplio &ue el autor persigue en su libro Marxismo y psicoanlisis'
descubrir &u tipos de relaciones! &u articulacin se puede establecer entre la teora de Freud
( el materialismo dialctico de )arx ( Engels. *o solo intenta poner en e%idencia la
dialctica de los procesos ps&uicos+ tambin afirma la naturaleza materialista del concepto de
libido! del ello ( del super (o ( dedica el ,ltimo captulo de su obra a puntualizar las tareas
&ue! en su opinin! el psicoanlisis est destinado a cumplir dentro del socialismo. El
desarrollo de este libro est guiado por el empe-o de $eic# de con%encer a sus colegas
marxistas de &ue el psicoanlisis no es una ciencia idealista producto de la decadencia
burguesa e inutilizable en tanto tal.
En el marco de un propsito diferente! el psicoanalista argentino .os /leger escribe en
1012 el libro Psicoanlisis y dialctica materialista. En esta obra! tomando como referente a
3eorges 4olitzer! intenta ubicar las contradicciones! la dialctica del psicoanlisis para lograr
su superacin. 4ara esto! procura rescatar a&uellos aspectos de este campo cientfico &ue cree
acordes con el materialismo dialctico ( separar los &ue considera una recada en la
abstraccin. Un segundo objeti%o del presente trabajo es comparar las obras de /leger ( $eic#
( destacar sus discrepancias en los modos de abordar la relacin entre psicoanlisis (
marxismo.
5ntes de comenzar este recorrido! es con%eniente aclarar &ue estos autores presentan un
punto de con%ergencia' ambos! de manera ms o menos explcita! aseguran &ue Freud #aca
dialctica sin saberlo! 6inconscientemente7. 8ncluso l mismo confiesa no comprender
demasiado las afirmaciones marxistas acerca del desarrollo de la sociedad! ( cree %er en ellas
6un residuo de a&uella oscura filosofa #egeliana7
1
.
9. Principios esenciales del mtodo dialctico.
El marxismo concibe &ue el uni%erso est sujeto a le(es dialcticas de cambio. )arx toma
de :egel los tres momentos del proceso dialctico! &ue consiste en oposiciones o
contradicciones &ue se reconcilian' una afirmacin ;una tesis o una situacin inicial<! una
negacin ;anttesis o la negacin! alienacin! de la situacin inicial< ( una negacin de la
negacin ;una sntesis o una reconciliacin de los opuestos<. 5#ora bien! )arx rec#aza el uso
idealista del mtodo dialctico. 4ara l! las contradicciones son concretas ( emplea la
dialctica #egeliana para comprender el mundo real! el mundo &ue existe independientemente
del pensamiento.
El mtodo dialctico marxista =de acuerdo con la sntesis &ue realiza $euben >sborn en
Marxismo y Psicoanlisis= destaca el carcter cambiante de la realidad ( la interrelacin de
todas las cosas' nada puede ser comprendido si no es en su relacin con los dems objetos. El
desarrollo tanto de la sociedad como de la naturaleza es interpretado como resultado de
contradicciones internas. Esto se corresponde con la ley de unidad de los contrarios' toda cosa
es una unidad inestable de factores opuestos &ue coexisten! ( su misma oposicin es
productora de mo%imiento ( cambio. 5dems! las contradicciones no son absolutas! por lo &ue
un elemento puede en determinadas circunstancias transformarse en su contrario.
La segunda le( de la dialctica afirma la transformacin de cantidad en calidad. Esto
implica &ue en cual&uier proceso de desarrollo #a( una creciente acumulacin de cambios
cuantitati%os ( en un momento determinado esta continuidad se rompe dando paso a una
nue%a cualidad. En palabras de $eic#' 6el desarrollo dialctico es progresi%o! pero en ciertos
momentos a%anza por saltos7
9
. Un ejemplo cotidiano de este fenmeno es dado por el
enfriamiento progresi%o del agua #asta &ue se con%ierte en #ielo. En el orden social! la
transformacin se inicia como e%olucin para luego culminar en re%olucin.
La tercera le( la constitu(e la negacin de la negacin. La negacin no consiste en una
simple cancelacin del estado %igente! sino &ue la etapa superior contiene a la anterior! ( la
llegada a una nue%a sntesis &ue a su %ez contendr nue%as contradicciones.
3. Wilhelm Reich y el psicoanlisis como ciencia dialctica
$eic# afirma en su libro Psicoanlisis y marxismo &ue es el mtodo psicoanaltico el &ue
#izo posible por primera %ez el estudio de la dialctica de los procesos mentales. 4ara
demostrar tal ase%eracin! analiza determinados mecanismos ps&uicos ( encuentra &ue ellos
responden en su comportamiento a las le(es principales de la filosofa marxista.
En primer lugar! el autor plantea &ue el psicoanlisis describe la %ida mental como una
interrelacin de fuerzas impulsi%as ( represi%as cu(a oposicin constitu(e el principal factor
dinmico. La represin es un proceso mental ?afirma $eic# siguiendo a Freud? pro%ocado por
el conflicto entre la realidad ( las demandas pulsionales del ello. 4ara &ue se genere un
sntoma! no basta con un 6esfuerzo de desalojo7 por parte del (o de estas demandas! sino &ue
a&uel es testigo del fracaso de la defensa' la pulsin logra %encer la censura ( aparece en la
conciencia de forma desfigurada. Esto obedece al principio de negacin de la negacin ( la
le( de unidad de los contrarios' el sntoma es la ruptura de la primera negacin ;represin<! (
adems! se constitu(e como una ,nica manifestacin en donde se encuentran reunidos
elementos antagnicos. En la @onferencia 10A! el mismo Freud ofrece una definicin de los
sntomas en estos trminos' 6son productos de compromiso+ nacen de la interferencia de dos
aspiraciones opuestas ( subrogan tanto a lo reprimido cuanto a lo represor &ue #an cooperado
en su gnesis.7
B
. $eic# sostiene &ue el desarrollo dialctico #ace &ue ning,n fenmeno
perdure' 6todo lo &ue ad%iene trae en s el germen de su desaparicin7. C la represin no
escapa a este designio' en su intento de defensa genera un xtasis pulsional &ue termina por
&uebrarla procurndose una satisfaccin sustituti%a.
De esta forma! la represin manifiesta su capacidad de transformar una accin racional
orientada a la b,s&ueda de placer en otra &ue! debido a la desfiguracin! se muestra como
irracional. 5 pesar de su aparente falta de lgica! el sntoma tiene un sentido! capaz de ser
descubierto en el anlisis rastreando la situacin &ue le dio origen. Una %ez ms! las
contradicciones no son absolutas ( los opuestos! lo racional e irracional! coexisten en una
misma unidad.
Los fenmenos de libido narcisista ( libido objetal tambin e%idencian el principio de
identidad de los contrarios. Du oposicin constitu(e uno de los dualismos &ue postula la teora
freudiana. Din embargo! ambos tienen un origen com,n! expresan las mismas tendencias
9
erticas ( la libido retirada de los objetos puede ser replegada sobre el (o transformndose as
en su contrario. La identificacin responde igualmente a esta le(! debido a &ue constitu(e
=seg,n $eic#= la solucin frente a la existencia de sentimientos ambi%alentes #acia el
educador! mezcla de mociones de amor ( odio' por un lado pone fin a la relacin de objeto (
por otro lo conser%a intro(ectndolo.
El yo ( el ello tambin son opuestos idnticos. El (o se empe-a por reemplazar el
principio del placer &ue rige en el ello por el principio de realidad+ es el representante de la
razn! por oposicin al ello &ue contiene las pasiones. 4ero a la %ez! el (o es una parte del ello!
alterada por la influencia del mundo exterior+ se asienta sobre l como una superficie.
>tro ejemplo de este #ec#o lo constitu(e el par perversin-neurosis. 5mbos comparten la
misma raz! (a &ue Freud define los sntomas neurticos como figuraciones con%ertidas de
pulsiones &ue se designaran per%ersas si no #ubiesen sido %ctimas de la represin.
5simismo! $eic# obser%a en los fenmenos de repeticin ( sublimacin pulsional dos
mecanismos &ue dan cuenta de otro principio dialctico' al surgir una nue%a sntesis! lo
anterior no desaparece sino &ue permanece! reinterpretado! con una forma ( funcin distintas.
@arlos @astilla del 4ino aporta la siguiente interpretacin acerca del fenmeno de repeticin'
6restos de formaciones antiguas! precedentes! coexisten en la estructura recin creada ;...< E(F
retrotraen al sujeto a pautas de conducta primigenias7.
G
$eic# plantea &ue tambin es posible discernir una dialctica en el psi&uismo cuando se
trata de analizar el desarrollo del sujeto dentro de la sociedad. Existe una contradiccin inicial
entre la satisfaccin de las mociones pulsionales del ni-o ( el orden social! encarnado por la
figura de la familia. @omo el indi%iduo es la parte dbil! la satisfaccin est destinada a
frustrarse. La pareja parental! representante de la autoridad es luego intro(ectada! dando
origen as a la instancia del super (o! &ue tiene a su cargo la funcin de la conciencia moral.
Es decir! a#ora el conflicto &ueda interiorizado en la oposicin entre la pulsin ;tanto sexual
como (oica< ( el super (o &ue le impone in#ibiciones a su satisfaccin.
5s! seg,n $eic#! el psicoanlisis confirmara la tesis de )arx &ue plantea &ue es el ser
social &uien determina la conciencia! ( no al re%s. El autor adjudica a Freud un gran papel en
el descubrimiento de las repercusiones ps&uicas &ue el orden econmico produce en el
indi%iduo. Limitando la satisfaccin de las necesidades sexuales! la sociedad capitalista crea!
sir%indose de la energa de la libido sublimada! ms fuerza producti%a! ms fuerza de trabajo.
4ara finalizar el captulo! $eic# apunta crticamente al concepto freudiano del complejo de
Edipo! &ue pareciera ser en la teora 6un islote fijo en medio de fenmenos mo%ientes7
1
. El
autor afirma &ue concebir al complejo de Edipo como uni%ersal implicara &ue todas las
sociedades presentan una estructura in%ariable. Este fenmeno =de acuerdo con las
in%estigaciones del antroplogo )alinoHsIi a &uien $eic# #ace referencia= sera exclusi%o de
un orden particular' la familia patriarcal. En el rgimen socialista! est destinado a
desaparecer. $eic# cierra este punto con una propuesta para el psicoanlisis' &ue integre
tambin al concepto del Edipo dentro de la %isin dialctica de la %ida mental &ue #a sabido
e%idenciar.
4. Jos Bleger: las contradicciones del psicoanlisis
En Psicoanlisis y dialctica materialista, .os /leger ad%ierte un di%orcio en la praxis
psicoanaltica' mientras &ue la prctica se concentra en el estudio de la dramtica! la teora es
concebida en trminos de dinmica! de interjuego de fuerzas. El concepto de dramtica es
tomado de 4olitzer (! a diferencia de l! /leger propone una definicin para este trmino. La
B
dramtica es la 6descripcin ( explicacin de los fenmenos psicolgicos en trminos de
situaciones ( moti%aciones en &ue transcurre ( se califica la conducta misma7.
J
En el captulo K88 de esta obra plantea el tema &ue constitu(e el centro de inters de este
informe' de acuerdo con l! Freud introdujo el estudio de la dramtica #umana! comprendida
en su decurso dialctico. /leger afirma &ue el psicoanlisis no #a sido apreciado! ( el
marxismo no supo sacar pro%ec#o de l por&ue no focaliz sus estudios en el plano de la
praxis! sino &ue se centr en las crticas ideolgicas e #istricas. El gran esfuerzo de Freud fue
construir una teora &ue intentaba dar cuenta del desarrollo dialctico de la conducta con
elementos inadecuados para este objeti%o' la lgica formal! el mecanicismo ( la metafsica.
/leger explicita &ue Freud no lleg a tener conciencia de &ue estaba redescubriendo la
dialctica! ( en este punto! concuerda con $eic#! &uien postula &ue 6el psicoanlisis concibe
de una manera dialctica! aun cuando inconscientemente! todos los procesos mentales7
L
.
@arlos @astilla del 4ino tambin ad#iere a esta concepcin' 6Freud #ace dialctica sin
saberlo7
2
.
En este punto! /leger comienza un recorrido por las obras de Freud! ( sus primeros
comentarios parecen concordar con el anlisis &ue propone $eic#. 4lantea &ue desde los
comienzos de la teora! Freud aborda al indi%iduo como una unidad en la &ue coexisten
trminos antinmicos! ( &ue la luc#a de opuestos es el motor del cambio de una conducta a
otra. Esto representa una inno%acin en la psicologa! por&ue el psicoanlisis no solo se
concentra en las manifestaciones conscientes ( explcitas del paciente sino &ue el cuerpo
ad&uiere un carcter simblico+ es la sede donde se expresan los deseos ocultos ( reprimidos
desfigurados en forma de sntomas. La ambi%alencia! el coexistir de dos %oluntades opuestas!
es intolerable para el sujeto! ( mo%iliza a la defensa. El mecanismo de represin es
interpretado por /leger como una formaliacin en el proceso dialctico. Uno de los dos
trminos en contradiccin es separado del otro! ( &ueda as alienado de la persona total. El
inconsciente representa este trmino antagnico aislado.
El texto !l mecanismo ps"#uico de los fenmenos $istricos es tomado por /leger para dar
cuenta del concepto de alineacin &ue =seg,n l= est implcito en la nocin freudiana de
trauma' a&u es definido como un cuerpo extra-o! corresponde al recuerdo de una %i%encia
&ue no #aba sido lo suficientemente abreaccionada. 5s! se presenta como una parte del
propio sujeto &ue le es ajena! extra-a.
/leger analiza la #iptesis auxiliar &ue Freud formula en otro de sus trabajos! %as
neuropsicosis de defensa! acerca de un monto de afecto &ue se desplaza por las
representaciones ps&uicas. 4ara este autor! el supuesto constitu(e la desarticulacin del
mo%imiento dialctico de la conducta. La contradiccin dialctica &ueda formalizada! es
6reducida a un mo%imiento mecnico en el &ue las representaciones son los objetos! ( las
fuerzas &ue los pone en mo%imiento son los afectos7
0
. El mo%imiento es reducido a una
oposicin de fuerzas ( /leger considera estos afectos ;&ue constitu(en lo &ue luego ser
nombrado como libido< como una expresin del idealismo filosfico freudiano.
Deguidamente! el autor afirma &ue en Pulsiones y destinos de pulsin! Freud #ace un gran
aporte a la psicologa! permitiendo el abordaje dialctico de la conducta. 5&u! el anlisis se
concentra en dos posibles destinos de pulsin &ue dan cuenta de la contradiccin en la unidad'
por un lado! la transformacin de la pulsin en su contrario! tanto sea de la acti%idad en
pasi%idad como de una transformacin de contenido+ por otro! la %uelta #acia la persona
propia. Los ejemplos paradigmticos de estos modos de defensa los constitu(en los pares
sadismo = maso&uismo ( placer de %er = ex#ibicionismo. Esto da cuenta de la posibilidad de
G
&ue una conducta se transforme! bajo ciertas circunstancias! en su contrario! ( &ue el opuesto
siga coexistiendo junto al impulso dominante' 6la mudanza pulsional ;...< nunca afecta! en
%erdad! a todo el monto de la mocin pulsional. La direccin pulsional ms antigua! acti%a!
subsiste en cierta medida junto a la ms reciente! pasi%a ;...<7
1M
. Este comportamiento recibe el
nombre de ambi%alencia! ( tambin es se-alado por $eic# ;como se trat anteriormente<
cuando se refiere a la identificacin producto del complejo de Edipo.
4ero en este momento /leger %uel%e a encontrar una reduccin del conflicto. 5firma &ue
en %ez de centrarse en las %ariaciones! Freud intenta buscar a&uello inmutable ( permanente
detrs de la realidad cambiante de la conducta ( termina reduciendo los fenmenos a una
simple combinacin de fuerzas. Esta influencia de la concepcin mecanicista se obser%a en
dos de los cuatro componentes de la pulsin' la fuente ( el empuje! &ue no fueron extrados de
la dramtica! del anlisis de la conducta sino &ue constitu(en creaciones ad=#oc.
. Psicoanlisis y mar!ismo: una relacin di"#cil de esta$lecer.
@omo se se-al en la introduccin de este trabajo! los propsitos de $eic# ( de /leger en
las obras trabajadas no coinciden. El primero pretende! en palabras de @astilla del 4ino!
6completar al psicoanlisis con las aportaciones del materialismo dialctico7
11
Eel subra(ado
es moF. *o solo lo considera apto para ser utilizado dentro del socialismo+ tambin afirma!
como se desprende del anlisis realizado anteriormente! una complementariedad terica entre
ambos. @itando a 4aul $obinson' 6Los intentos de $eic# de elaborar una conciliacin
intelectual entre )arx ( Freud! fueron paralelos a sus esfuerzos prcticos por fusionar la
poltica socialita ( la terapia psicoanaltica7.
19
Dociologa marxista ( psicoanlisis pueden
prestarse mutua asistencia! cuando un fenmeno social re&uiere ser explorado en la psi&uis del
sujeto! o a la in%ersa. En el captulo trabajado! $eic# parece concebir &ue la teora freudiana
;exceptuando de la nocin de complejo de Edipo< se inserta racionalmente en la concepcin
dialctico materialista de )arx. 8ncluso para esta objecin propone una salida. *o rec#aza la
existencia de este fenmeno! sino &ue lo circunscribe a las sociedades patriarcales! se-alando
as a&uello &ue Freud no tu%o en consideracin' la #istoricidad! la determinacin social del
complejo de Edipo.
5dems! este autor afirma &ue el psicoanlisis %iene a corroborar! a dar cuenta de cmo
los modos materiales de existencia se transforman en ideas en la mente de los #ombres! de &u
forma la sociedad =siguiendo la concepcin de )arx= determina la conciencia del sujeto.
/leger! seg,n @astilla del 4ino! tambin propone una re%isin del freudismo a la luz de la
metodologa marxista. 4ero su objeti%o! como (a se adelant! no es igual al de $eic#. El autor
no propone una articulacin+ es ms! niega &ue exista esta posibilidad' el psicoanlisis es un
campo cientfico particular! mientras &ue el marxismo constitu(e una concepcin del mundo.
6*o cabe la comparacin! la integracin ni la exclusin7
1B
entre ambas! por&ue eso implicara
rebajar al marxismo a una ciencia o ele%ar al psicoanlisis a una cosmo%isin! a una filosofa.
4ese a &ue afirma &ue algunos desarrollos del psicoanlisis responden a los principios de
la filosofa marxista ;( en este punto se acerca a $eic#<! asegura &ue Freud no fue
consecuentemente dialctico en sus formulaciones! ( en su teora abandon el examen de la
dramtica por la dinmica! reduciendo los sucesos #umanos concretos a trminos de fuerzas e
instintos &ue parecen tener %ida propia. 5s! /leger califica algunas concepciones freudianas
como idealistas ( materialistas ;mecanicistas<. Lo primero! debido a la introduccin del
concepto de libido! un monto de energa &ue /leger califica de 6inespecfico7+ lo segundo! por
la concepcin de oposicin de fuerzas (a mencionada. Dos puntos &ue $eic# desmiente en la
misma introduccin de su libro.
1
4ara finalizar este recorrido! se puede se-alar &ue el tema tratado! la posible relacin entre
psicoanlisis ( marxismo! #a sido #istricamente fuente de intensos debates. $eic# #ace
alusin al rec#azo &ue los filsofos marxistas expresan en su crtica al psicoanlisis! tildndola
de ciencia burguesa! ( su intento de aproximar ambas teoras le %ali la expulsin del 4artido
@omunista alemn en 10B9. /leger no tu%o mejor suerte' su libro Psicoanlisis y dialctica
materialista tampoco fue bien recibido por parte del 4artido @omunista al cual estaba afiliado
( debi optar por retractarse o retirarse del mismo.
$eic# demuestra &ue existen en la teora freudiana numerosos elementos &ue concuerdan
con la %isin marxista del mundo! ( /leger! aun&ue destacando sus falencias! adjudica al
psicoanlisis el pri%ilegio de ser el primero &ue supo 6captar ( manejar en alguna proporcin
el decurso dialctico de los procesos psicolgicos.7
1G
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J
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5morrortu editores! 10LJ! %ol. OO88! pag. 1JB
9 "il#elm $eic#' Psicoanlisis y marxismo! /uenos 5ires! 9A edicin! Ediciones del Diglo! 10L9! pag 0J.
B Digmund Freud' 610A @onferencia. $esistencia ( represin7 en 'bras &ompletas! 1A edicin! /uenos 5ires! 5morrortu
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G @arlos @astilla del 4ino' Psicoanlisis y marxismo! BA edicin! )adrid! Editorial 5lianza! 10LG! pag JJ
1 "il#elm $eic#' Marxismo y psicoanlisis! 9A edicin! /uenos 5ires! Ediciones del Diglo! 10L9! pag 199
J .os /leger' Psicoanlisis y dialctica materialista! 1A edicin! /uenos 5ires! 4aidos! 1012! pag 11M
L "il#elm $eic#' Marxismo y psicoanlisis! 9A edicin! /uenos 5ires! Ediciones del Diglo! 10L9! pag 199
2 @arlos @astilla del 4ino' Psicoanlisis y marxismo! BA edicin! )adrid! Editorial 5lianza! 10LG! pag JM
0 .os /leger' Psicoanlisis y dialctica materialista! 1A edicin! /uenos 5ires! 4aidos! 1012! pag 1JL
1M Digmund Freud' 64ulsiones ( destinos de pulsin7en 'bras &ompletas! 1A edicin! /uenos 5ires! 5morrortu editores!
10L2! %ol O8K! pp 191
11 @arlos @astilla del 4ino' Psicoanlisis y marxismo! BA edicin! )adrid! Editorial 5lianza! 10LG! pag 11
19 4aul $obinson' %a i#uierda freudiana) *eic$, *o$eim, Marcuse! 1A edicin! s.l.! 3ranica Editor! 10L1! pag G1
1B .os /leger' 64sicoanlisis ( marxismo7! en )arie Langer ;comp.< &uestionamos! 1A edicin! /uenos 5ires! 3ranica
Editor! 10L1! pag 91
1G .os /leger' 64sicoanlisis ( marxismo7! en )arie Langer ;comp.< &uestionamos! 1A edicin! /uenos 5ires! 3ranica
Editor! 10L1! pag B2