Vous êtes sur la page 1sur 147

ISABELLE DROUIN

L'identit bagaude aux Hle et Ve s.: mouvements de population,


rvoltes isoles, continues ou concertes?
Mmoire prsent
la Facult des tudes suprieures de l'Universit Laval
dans le cadre du programme de matrise en histoire
pour l'obtention du grade de Matre es arts (M.A.)
DEPARTEMENT D'HISTOIRE
FACULT DES LETTRES
UNIVERSIT LAVAL
QUBEC
2010
Isabelle Drouin, 2010.
L'identit bagaude aux IHe et Ve s.: mouvements de population,
rvoltes isoles, continues ou concertes?
Rsum
Une premire rbellion dite bagaude clate vers 285 en Gaule. Ce terme de
bagaudaelbacaudae est nouveau employ pour qualifier des rvoltes paysannes en
Gaule et en Tarraconaise lors de la premire moiti du Ve s. Ces mouvements ruraux
demeurent peu connus des historiens, puisque les sources anciennes demeurent
laconiques et imprcises. En outre, le peu d'informations qui nous a t transmis par les
Anciens fut souvent dform par les idologies de divers courants historiographiques
(nationalistes, socialistes, etc.). Dans un premier chapitre, des critres identitaires pour la
rvolte du IHe s. sont cerns en respectant la chronologie et en s'aidant d'autres exemples
historiques. Notre analyse intgre les concepts de mmoire historique, de la
reprsentation et de l'identit dynamique au cur de cette problmatique. Le second
chapitre se concentre sur les origines sociales et gographiques des individus composant
la rvolte du IHe s au moyen des sciences historiques, archologiques et
paloenvironnementales. La question de la gestion sociale tardive des ressources
naturelles rurales y est brivement introduite. A chaque partie, l'on rvise la longue
historiographie au sujet des bagaudes, donc cette tude peut servir d'introduction utile.
Au terme de cette analyse, une image plus raliste et romanise des bagaudes du IHe s.
apparat. Ce soulvement paysan phmre ne toucha qu'une partie des Gaules et tait
organis par deux chefs en cavalerie et en infanterie. La perception subjective des auteurs
aristocrates est explique, ce qui claire des passages obscurs et explique certains
strotypes portant sur les bagaudes. Le terme de bagaudes parait avoir t employ
divers usages par les acteurs anciens, et donc avoir port au moins deux identits
diffrentes. 11 n'y eut pas de continuit du mouvement rebelle bagaude travers tout le
Bas-Empire. En effet, l'identit bagaude/bacaude fut d'abord revendique par les rvolts
eux-mmes au IHe s., puis transforme en contre-exemple idologique au IVe s. avant de
servir dnoncer des provinciaux dviants au Ve s.
L'identit bagaude aux IHe et Ve s.: mouvements de population, rvoltes isoles, continues ou
concertes?
Introduction
Les mutations de l'Empire romain au IHe s p.l
Des paysans rebelles: bilan historiographique de C.Jullian aujourd'hui p.4
La chronologie des variations environnementales de l'Antiquit romaine p.8
Une rvolte perue comme un phnomne secondaire de l'Histoire: varit du corpus de
sources qui traite des bagaudes et de leur milieu de vie p. 10
Une mthode interdisciplinaire pour mieux dfinir une rvolte p. 13
1. Un mouvement de rvoltes dans une socit en mutation p. 16
1.1 La reconstitution des faits p. 16
1.2 Les critres identitaires du mouvement p.22
1.2.1 Les origines du mouvement p.22
1.2.2 Les stratgies identitaires p.29
1.3 Les reprsentations du mouvement par l'aristocratie romaine p.39
1.3.1 Contexte et concepts identitaires p.39
1.3.2 Apparition et tymologie du terme p.42
1.3.3 Reprsentations sociales d'un monde en mutation p.47
1.3.4 Un renouveau du terme au Ve sicle p.52
2. Identits sociales et gographiques p.56
2.1 Identits sociales p.58
2.1.1 Professions agricoles p.62
2.1.2 La base de la pyramide sociale (colons et esclaves) p.66
2.1.3 Des bagaudes latrones: brigands, rebelles ou dserteurs? p.71
2.2 Localisation p.77
2.2.1 Indices des sources crites p.82
2.2.2 Tmoignages archologiques sur des rvoltes et des destructions p.86
2.2.3 Continuit ou changement de l'exploitation des ressources naturelles p.90
2.2.4 Une rtroaction ncessaire p.93
Conclusion p.97
Bibliographie p. 103
Annexes
Annexe I: Empereurs phmres et usurpateurs occidentaux de 250-300 p.124
Annexe II: Territoires rcuprs ou abandonns sous Gallien et Aurlien p. 125
Annexe III: volutions des frontires administratives de la Gaule p. 126
Annexe IV: volution du Tractus Armoricanus p.129
Annexe V: Tableau synoptique du corpus de sources sur les bagaudes p. 132
Annexe VI: Carte des cits de l'ouest de la Gaule p. 138
Annexe VII: Carte des cits et tribus gauloises p. 139
Annexe VIII: Localisation d'Agaune p. 141
Annexe LX: Conceptions romaines de la libert p. 142
L'identit bagaude aux IHe et Ve s.: mouvements de population,
rvoltes isoles, continues ou concertes?
Les mutations de l'Antiquit tardive
L'Antiquit tardive est ne de la priode anarchique qui a suivi la chute des Svres de
235 284. Durant cette priode, une srie d'empereurs phmres ont rgn et presque
ananti la puissance politique et militaire de Rome. En revanche, certains empereurs ont
innov pour retrouver une certaine stabilit et les provinces perdues.
2
Cette Antiquit tardive
romaine est protiforme et recouvre la fois des systmes ttrarchiques et dynastiques, des
empires romains unifis ou diviss, des priodes anarchiques et stables ainsi que des
gouvernements paens ou chrtiens. Aprs 284, de Yimperator victorieux qu'il tait,
Diocltien leva son statut par le biais de symboles monarchiques et religieux.
3
Les empereurs
furent progressivement identifis ce crmonial et cette idologie unificatrice qui finirent
par devenir leur raison d'tre.
4
Leurs fonctions militaires furent peu peu confies des
officiers hauts grads. Les successeurs de Diocltien poursuivirent sa rorganisation
administrative et fiscale, mais sans viter les invasions barbares et les guerres civiles.
D'ailleurs, Diocltien cra galement les diocses en 297 au-dessus des provinces, de plus en
plus nombreuses, afin que les nouveaux vicaires surveillent leurs gouverneurs.
6
L'existence
de ces provinces plus rduites affaiblissait d'autant ces gouverneurs. Les pouvoirs civils et
militaires furent galement spars. Cependant, certaines rformes sont postrieures la
Ttrarchie. Ainsi, ce n'est qu'aprs Constantin que les prfets du prtoire, autrefois si prompts
l'usurpation, perdirent leurs pouvoirs militaires. l'aube de l'Antiquit tardive,
o
l'nigmatique soulvement des bagaudes en 284 a souvent intrigu les lecteurs. Peu
1
Annexe I: Empereurs phmres et usurpateurs occidentaux de 250-300.
2
Sous Gallien, le pouvoir central a perdu les Gaules et la Rhtie aux mains des usurpateurs gaulois et du
royaume de Palmyre, ces deux territoires ont ensuite t repris par Aurlien. Annexe II: Territoires rcuprs ou
abandonns sous Gallien et Aurlien.
3
II consolida son pouvoir en proclamant la filiation divine des Augustes, attachs l'idologie jovienne et
herculenne, il adopta des symboles monarchiques, se faisait appel Dominus (Aurlius Victor, Livre des Csars,
XXXIX) et instaura la prostemation/proskynse (Eutrope, Abrg d'histoire romaine, VIII, 16) la place de la
salutatio. Constantin alla plus loin en adoptant le diadme des monarques hellnistiques et en instaurant le
monopole imprial de la pourpre. (Jean-Pierre Martin et al., Histoire romaine, Paris, Armand Colin, 2001,
p.343.)
Raymond Van Dam, Leadership and Community in Late Antique Gaul, Berkeley, University of California
Press, 1985, p. 24.
5
Surtout aprs la dfaite d'Andrinople: le gnral franc Arbogast protgea le jeune Valentinien II avant de le
trahir, Stilicon veilla sur Honorius, le Romain Constance lui succda et aprs lui vinrent de nombreux hommes
forts militaires: Aetius, Majorien, Ricimer, etc.
6
Christine Delaplace et al., Histoire des Gaules (Vie av. J. -C. au Vie s. ap. J. -C.), 3
e
dition, Paris, Armand
Colin, 2005, p.41 et Jean-Michel Carri et al , L'Empire romain en mutation: des Svres Constantin 192-337,
Paris, Du Seuil, 1999, p. 192. Annexe III: volution des frontires administratives de la Gaule.
7
Martin et al., op.cit., p.395.
8
Nanmoins, pour la casse des bagaudes, je maintiens la minuscule, sauf dans les cas o il s'agit de citations
latines ou d'un nom propre personnel (comme dans infra, chapitre I, p.42-43 et 46). Par contre, la majorit des
cas o nous utiliserons le terme de bagaudes, cela s'appliquera aux partisans d'Aelianus et Amandus qui
prennent le nom de bagaudes ou bacaudes. En franais, pour les partisans, la rgle veut qu'on mette la minuscule.
Les quatre seules exceptions s'appliquent aux principaux groupes de partisans de la \
a t
Rpublique franaise.
Malheureusement, beaucoup d'historiens mettent la majuscule Barbares ou Bagaudes , ni l'un ni l'autre
ne sont dans ce cas des noms propres, des vnements historiques prcis ou des gentils (nom des habitants d'un
lieu). Il y a dans cet usage des emprunts des langues trangres ou des gnralisations fautives.
auparavant, la prfecture des Gaules avait fait scession (de 260-274).
9
Ces usurpateurs
appartiennent la srie d'empereurs romains illgitimes de la crise du IHe s. (235 284).
En moyenne un empereur tous les deux ans dfile durant ce demi-sicle,
10
mais ce n'est pas
le seul pril qui menace l'Empire. Aprs le milieu du IHe sicle, de nouvelles confdrations
tribales franque et alamane profitent de cet affaiblissement temporaire pour extorquer du butin
aux provinciaux et passent l'attaque (en 254, en 260 et en 275).
Ces temps troubls ne suscitrent pas de vocations littraires en Occident. Hormis les
pangyriques latins, peu de sources contemporaines guident le chercheur. Les raids
germaniques ont dtruit certaines infrastructures, mais l'ampleur de ces destructions a souvent
t exagre par les historiens." Les conditions environnementales ne semblent pas nuire aux
changes conomiques, mais la hausse importante des dpenses militaires cre une inflation
exponentielle, ds le rgne d'Aurlien (270-275).
13
Malgr cela, mme les socits
relativement isoles de la pninsule armoricaine
14
et du val de Loire utilisent des monnaies
romaines.
15
Le nouveau systme d'imposition fiscal instaur par Diocltien reste raisonnable,
bien que plus systmatique qu'auparavant.
16
L'conomie est instable et fluctue selon les
circonstances politico-militaires et les rgions affectes. Le faux-monnayage se rpand de
l'Armorique
17
l'Egypte pour rpondre la demande de numraires.
18
Cependant, bien avant
9
En effet, Postumus et ses successeurs avaient ddoubl toutes les institutions ncessaires pour la mise en place
d'un empire romain parallle: un snat, des cohortes prtoriennes, des consuls, des monnaies, etc.
10
Lucien Jerphagnon, Les divins Csars, Paris, France Loisirs, 2005, p.226.
1
' En ralit, il est trs difficile de dpartir les sites incendis par accidentent ou volontairement. Paul Van Ossel,
tablissements ruraux de l'Antiquit tardive dans le nord de la Gaule, Paris, ditions du CNRS, 1992, p. 171
dnonce l'attribution systmatique et souvent infonde de toutes les destructions tardives des Germains; Yvan
Maligorne, L'architecture romaine dans l'ouest de la Gaule, Rennes, PUR, 2006, p.275-276 critique galement
la pratique de dater tous les niveaux de destruction de 275-276. Pour les dcouvertes archologiques lies aux
bagaudes: infra, chapitre II, p.86.
12
Infra, introduction, p.9.
13
Delaplace et al., op.cit., p.138-139.
14
Infra, p. 12-13 pour notre observation des donnes archologiques armoricaines, mais voir l'Annexe IV:
volution du Tractus Armoricanus pour la vision romaine de l'Armorique.
15
Patrick Galliou, Monde des morts et monde des vivants en Armorique romaine, Alain Ferdire, Monde des
morts, monde des vivants en Gaule rurale. Tours, FRARCF/La Simarre, 1993, p.241-246 et beaucoup de
monnaies des empereurs gaulois circulent dans l'Ouest, voir Gilles Leroux et al., L'Ille-et-Vilaine, Paris,
Acadmie des Inscriptions et des Belles Lettres, 1990, p. 121, 150 et 155 ainsi que Michel Provost, Le Val de
Loire dans l'Antiquit, Paris, CNRS ditions, 1993, p.296-297. Pour le faux-monnayage, voir Idem, Loire-
Atlantique, Paris, Acadmie des Inscriptions et des Belles Lettres, 1988, p.48, 61-62; Patrick Galliou et al., Les
anciens Bretons : des origines au XVe sicle, Paris, Armand Colin, 1993, p.106-107 et Delaplace et al., op.cit.,
p.138-139.
16
Voir Rmy Bernard, Diocltien et la ttrarchie, Paris, PUF, 1998, p.74 puis Carri et al , op.cit., p.600-614.
Aurlius Victor, De Caesoribus, XXXIX, 31-32 traite galement de l'volution de l'imposition: 31. Enfin,
l'immense calamit de l'impt fut tendue une partie de l'Italie. En effet, alors qu'elle se trouvait tout entire
soumise la mme taxation et dans des conditions modres...; 32. cette poque elle tait supportable dans sa
modration, mais, de nos jours, elle est devenue un flau. 31.Hinc denique parti Italiae inuectum tributorum
ingens malum. Nam, cum omnis eadem functione moderateque ageret...32. Quae sane illorum temporum
tolerabilis, inperniciem processif his tempestatibus.)
17
Pour le numraire d'origine armoricaine: Maligorne, op.cit., p. 176; Pierre-Roland Giot et al., Les premiers
Bretons d'Armorique, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2003, p.50 et 195; Herv Krbel, Corseul
(Ctes-d 'Armor), un quartier de la ville antique: les fouilles de Monterfil II, Paris, ditions de la maison des
sciences de l'homme, 2001, p.139; Galliou et al, op.cit., p.106-107; Leroux et al., op.cit., p.32 et 245; Provost,
Loire-Atlantique, op.cit., p.40, 48, 61; Patrick Galliou, L'Armorique romaine, Braspars, Les Bibliophiles de la
Bretagne, 1983,p.277.
cette inflation, une nette rcession rurale avait touch la Gaule. Certaines rgions, comme la
valle de la Loire, furent affectes ds la fin du Ile s., avant la fin de la pax romana. Cela
indique surtout des causes internes ce phnomne. Quant l'Armorique, elle a perdu 75%
de ses sites ruraux entre 270-280, un sicle plus tard, d'aprs l'analyse des tuiles romaines.
19
Pourtant, la pninsule bretonne est souvent reprsente comme tant plus isole que la rgion
ligrienne: le val de Loire rural aurait-il d dcliner aprs l'Armorique? L'est de la Gaule fut
frapp directement par les invasions barbares, mais la piraterie maritime des Francs et des
Saxons affecta aussi l'ouest de la Gaule au IHe sicle. trangement, les sites de l'est de la
Gaule semblent avoir eu davantage de resilience que leurs homologues occidentaux.
20
L'aristocratie impriale a aussi volu vers de nouvelles pratiques de gestions. Ainsi, la crise
de 235-284 a boulevers leur conception du pouvoir. Seules l'arme et les armes dterminent
alors le sort de l'Empire. En outre, ce service militaire est devenu interdit aux patriciens. Les
snats sont rduits l'tat d'honorables conseils municipaux, bien que les alas de la fin de
l'Empire d'Occident redonnent un certain pouvoir celui de Rome au Ve sicle. Une
minorit de lettrs conserve la culture classique, comme un signe identitaire de supriorit
morale et culturelle, non seulement face aux barbares. Au IVe sicle et surtout au Ve sicle,
les dcurions occidentaux fuient les charges fiscales des cits vers le snat ou les postes
exempts (fonctionnaires, naviculaires, mdecins, rhteurs publics, religieux, etc.) Cependant,
les curies restent stables et fonctionnelles au IHe s. La corruption tait courante, mais il est
difficile d'valuer ses effets quantitatifs. Parmi les volutions culturelles romaine et tardive,
on note que le statut de Rome se modifie, elle n'est plus que le centre symbolique de
l'Empire. La capitale relle se dplace selon les besoins avec les empereurs Trves, Arles,
Milan, Antioche et bien d'autres villes. Des changements profonds affectent la religion, le
18
Ces pices devaient pallier aux manques de liquidits, elles n'taient ni officielles, ni illgales. Pour preuve,
certaines taient frappes au pied d'un fort militaire Dyonysias en Egypte (Bernard, op.cit, p.82) et cela se
produisit galement prs de l'lot central de Corseul, la capitale des Coriosolites (Krbel, op.cit.,p. 140 et 233).
19
D'aprs Grenville Astill et al., Un paysage breton de l'archologie l'histoire dans le sud de la Haute-
Bretagne, Saint-Malo, CERAA (Centre rgional d'archologie d'Alet), 2001, p.74, qui mettent cependant
quelques rserves sur cette interprtation, il est possible que les toits tardifs aient moins souvent t couverts de
tuiles et plus souvent de chaume, il reste quand mme de la monnaie et des cramiques locales, infra,
introduction, p.12, n.91-92.
20
Philippe Leveau, Ingalits rgionales et dveloppement conomique dans l'Occident romain , Jean-Pierre
Bost et al, dir., Itinraire de Saintes Dougga: mlanges offerts L.Maurin, Bordeaux, ditions Ausonius,
2003, p.346.
21
Ainsi, le snat de Rome appuya l'usurpation d'Attale. Le Snat put aussi reconnatre des empereurs, surtout
aprs Valentinien III, quand les difficults politiques rendaient toute source de lgitimit additionnelle
opportune, comme pour Avitus en 455. Andr Loyen, Recherches historiques sur les pangyriques de Sidoine
Apollinaire, Paris, Librairie Honor Champion, 1942, p.35.
22
Alain Chauvot, Opinions romaines face aux barbares au IVe sicle aprs Jsus-Christ, Paris, Boccard, 1998,
p. 81 et 90.
D'une part, Ramsay MacMullen la peroit comme une maladie mortelle pour l'Empire romain (Ramsay
MacMullen, Le dclin de Rome et la corruption du pouvoir, Paris, Les Belles Lettres, 1991 (1981), p.256-260).
D'autre part, Peter Gamsey et al. l'interprtent plutt comme un supplment ncessaire face un salaire
dficient. Peter Garnsey et al., L'volution du monde de l'Antiquit tardive, 2e dition, Paris, ditions la
dcouverte, 2004, p.62 Quoi qu'il en soit, on trouve de nombreuses rfrences la corruption dans les sources,
mais cela n'est gure une nouveaut de l'Antiquit tardive. Pour des rfrences la corruption dans les sources
tardives, voir: En 362, Claudius Mamertin. Pan.latins, XI, 1.4 et 4.1; en 414-417, Rutilius Namatianus, De
Reditu Suo, I, v.606-614, etc. Ramsay MacMullen en rpertorie un grand nombre, mais sans tre exhaustif.
(MacMullen, op.cit., cite ces sources spcifiquement en p.75, 204, 208,235, 239, 256, 257, 277, 279, 280, 296.)
Pour un exemple plus classique, Cicron lui-mme dnonce la corruption dans les Verrines.
christianisme progresse. Nanmoins, la nouvelle religion n'atteindra les campagnes gauloises
qu'au IVe sicle et il faudra attendre le Ve sicle pour que toutes les cits d'Armorique aient
des vques.
24
Il ne faut donc pas avoir une perspective statique de l'Antiquit tardive, qui fut
une priode dynamique et erratique. De surcrot, la vision historiographique porte sur le Bas-
Empire et les bagaudes volua galement.
Des paysans rebelles dans une poque de dclins progressifs: bilan historiographique de
C.Jullian aujourd'hui
Cet Empire romain tardif a longtemps t peru par les humanistes, puis les historiens
comme une priode de long dclin gnral et continu. Ce point de vue est partiellement
hrit d'auteurs anciens qui ont eu une impression de dclin aprs certains dsastres.
26
Cette
perspective est remise en question par l'essor rcent des tudes portant sur l'Antiquit
tardive qui rvle la diversit des situations tant au plan chronologique que gographique.
Cette Antiquit tardive est maintenant qualifie de priode historique distincte de la priode
* 7Q
classique et du Moyen Age, bien que les historiens ne s'entendent pas toujours sur sa dure
chronologique exacte.
30
Auparavant, les tudes sur l'Antiquit tardive se limitaient souvent
24
D'aprs Luce Pietri et Jacques Biarne, Province ecclsiastique de Tours (Lugdunensis Tertio), Le Mans,
Boccard, 1987, p. 15, ils sont tous prsents au concile d'Angers (453), mais quelques-uns sont absents au concile
de Tours en 461. Respectivement, les vques des Coriosolites, des Osismes et des Vntes, leur place, un
certain Mansuetus, episcopum Britannorum, se prsente, ce qui amne situer vers cette poque l'afflux de
Bretons dans la pninsule. Voir Annexe VI: Carte des cits de l'ouest de la Gaule.
25
Ainsi, la notion de Bas-Empire, neutre au XVIIIe sicle, prit progressivement une connotation ngative.
Nanmoins, ds la Renaissance, des humanistes percevaient dfavorablement l'attnuation des canons grco-
hellnistiques dans l'art et les modifications du latin cicronien. Ensuite, Montesquieu et Edward Gibbon
cristallisrent dans leurs uvres respectives cette perspective ngative de l'Antiquit tardive. Voir Alexandra
Chavarria Arnau, Interpreting the Transformation of Late Roman Villas , Neil Christie, dir., Landscapes of
Change: Rural Evolutions in Late Antiquity and Early Middle Ages, Cornwall, Ashgate, 2004, p.68; Bertrand
Lanon, Antiquit tardive, Paris, PUF, 1997, p.3-13; Averil Cameron, L'Antiquit tardive, Paris, ditions
Mentha, 1992, p.7-8 et Henri-Irne Marrou, Dcadence romaine ou antiquit tardive?, Paris, ditions du Seuil,
1977, p.l 1 et p.l 11 pour les arts tardifs.
26
Comme ceux d'Andrinople, le sac de Rome ou les invasions barbares. D'autres Romains pensent aussi que la
fin du monde approche, car lors de la prise des auspices de la fondation de Rome, Romulus aurait aperu 12
vautours, ainsi la ville devait rgner 12 sicles. Amboise de Milan, Hydace, Nicomaque Flavien, Pal lad i us et
Rutilius Namatianus croyaient en cette fin d'un monde, mais sans s'accorder sur la date fatidique. (Yves-Marie
Duval, Histoire et historiographie en Occident aux IVe et Ve sicles, Aldershot/Brookfield, Ashgate, 1997,
article VII, p.244,259 et 260-264.)
27
Ces nouvelles tudes questionnent ainsi le lien traditionnellement tabli entre les invasions barbares et
l'abandon d'un trs grand nombre de sites (Doug A. Lee, War in Late Antiquity: a Social History,
Maiden/Oxford, Blackwell Publishing, 2007, p.l 15).
28
Lanon, op.cit., p. 13.
29
Henri-Irne Marrou plaide pour ce changement de perception ds 1977. Marrou, op.cit.,p. 13.
30
Ainsi, l'Antiquit tardive a une dure variable selon les auteurs. B.Lanon prcise que le rgime tardif du Bas-
Empire est n des mutations survenues entre les rgnes des empereurs Gallien et Constantin (260-320), cette
poque s'tendrait du IV et Ve sicle (Lanon, op.cit., p. 3-4 et 19.) Pour l'Antiquit tardive, il ajoute les Vie et
Vile sicles. A.Cameron l'appuie en ajoutant que cette prolongation sculaire s'accorde avec les rsultats des
tudes conomiques (Cameron, op.cit., p.7). D'une part, la majorit des historiens suivent la chronologie
d'Arnold Hugues Martin Jones, selon laquelle l'Antiquit tardive commence avec le rgne de Diocltien et se
termine avec l'empereur byzantin Hraclius (284-610). D'autre part, certains tentent d'tablir leurs propres
chronologies, ainsi Frank M. Clover et R. Stephen Humphreys distinguent deux Antiquits tardives, centres sur
la Mditerrane (400-700) et le Proche-Orient (600-900). (Frank M. Clover et al., Tradition and innovation in
Late Antiquity, Madison/London, University of Wisconsin Press, 1989, p.l 1 et 15.) Pour une brve introduction
sur ce dbat de priodisation: Martin et al., op.cit., p.330.
la recherche des causes de la chute de l'Empire d'Occident.
31
Comme l'affirmait H.-I.
Marrou, il faut oublier la thse simpliste d'un Empire o tout dcline, mais sans pousser la
thse jusqu'au paradoxe et fermer les yeux sur tout aspect ngatif... .
32
Traditionnellement,
les rvoltes bagaudes sont associes aux difficults de l'Empire tardif d'Occident.
33
Dans les annes 1920, C. Jullian avait aussi une perception assez ngative de l'Empire
tardif. Il suppose galement que le nord-ouest de la Gaule, mme l'poque classique, serait
plus sauvage, moins latinis que le reste de la Gaule, parce qu'elle possde moins
d'inscriptions et de ruines monumentales.
4
Malgr les rares fouilles archologiques rurales
menes son poque, C.Jullian comprend la diffrence fondamentale entre la lgende
mdivale des chrtiens bagaudes et les rvoltes historiques.
36
Il tablit que seule une
confusion entre plusieurs versions des martyrs d'Agaune avait permis ce mythe mdival de
^7
circuler. Aucun auteur antique ne peroit les soulvements bagaudes comme un mouvement
chrtien. Depuis 1920, de nombreux articles ont t publis sur les bagaudes, sans toutefois
31
Cameron, op.cit., p.21-22. Ces difficults existent, mais les obstacles rencontrs par les Romains tardifs ont
vari en amplitude selon les situations sociopolitiques, militaires, gographiques, etc. Les Romains rpublicains
ou du Haut-Empire ont galement affront des difficults, mais sans que les historiens se rvlent aussi svres.
Pierre Ouzoulias critique avec raison la vision historiographique apocalyptique de l'Antiquit tardive. (Pierre
Ouzoulias, La dprise agricole du Bas-Empire: un mythe historiographique , Pierre Ouzoulias et al , Les
campagnes de l'le-de-France de Constantin Clovis: colloque de Paris, 14-15 mars 1996: rapports et
synthses de la 2e journe, Paris, Dioecesis Galliarum, 1997, p. 10-12.)
32
Marrou, op.cit., p. 143.
33
Juan Carlos Sanchez Lon, Les sources de l'histoire des bagaude, Paris, Belles lettres, 1996, p. 14 et Edward
Arthur Thompson, Peasant Revolts in late Roman Gaul and Spain , Past and Present,2, (1952), p.23.
34
Maligorne, op.cit.,p.\3. Cet auteur rsume ces propos de Camille Jullian, dans son Histoire de la Gaule, pour
expliquer le peu d'intrt manifest pour la recherche dans le nord-ouest de la Lyonnaise.
35
Ainsi Alain Ferdire, Les campagnes en Gaule romaine: Les hommes et l'environnement en Gaule rurale (52
av.J.-C. -486 ap.J.-C), tome 1, Paris,. ditions Errance, 1988, p.82 explique que l'archologie l'poque de
C.Jullian n'avait repr que trs peu de sites agricoles (qu'une exploitation pour 1000 ha alors qu'aujourd'hui,
l'archologue en compte souvent une pour 15 ha.)
36
Camille Jullian, Notes gallo-romaines LXXXVI: Castrum Bacaudarum-\es origines de Saint-Maur-des-
Fosss, Revue des tudes anciennes, 22, 4
e
dition, 1967 (1920), p. 107-116. L'historien nationaliste raconte
comment une lgende chrtienne s'est fixe sur le nom populaire d'une ruine sans qu'aucune source antique
n'taye une allgation d'historicit. Un auteur mdival dplore dj l'absence de textes rapportant leur suppos
martyre. Le Liber de compositione castri Ambaziae prsente des bagaudes chrtiens, mais cet ouvrage mdival
est peu fiable: il prsente de srieux problmes de chronologie, des erreurs flagrantes et mme des
contradictions. Son utilisation dans un travail srieux sur les bagaudes historiques est impensable. propos de
ce texte: Lon Fleuriot, Les origines de la Bretagne: L'migration, Paris, Payot, 1980, p. 132 puis Pietri et al.,
op.cit, p.70, qui jugent ce texte plus svrement et non sans raison.
La version d'Eucher prtendait que des troupes venaient en Gaule anantir des chrtiens, mais la rpression
des chrtiens n'a jamais utilis des troupes militaires importes, les forces locales suffisaient pour ces
perscutions qui commencrent aprs la premire bagaude (cette dernire eut lieu en 284/285, alors que les 4
premiers dits de perscutions diocltiennes furent publis en 303-304). En outre, le christianisme tait alors bien
peu rpandu dans les campagnes gauloises (Dom. A. Lambert, Bagaudes , Dictionnaire d'histoire et de
gographie ecclsiastiques, tome VI, Paris, ditions Letouzey et An, 1912-, p. 194).
Selon John Nowell Linton Myres, Pelagius and the end of Roman Rule in Britain , Journal of Roman
Studies, 50, (1960), p.21-36 qui pense que le pelagianisme serait li aux bagaudes. Notons au passage que mme
au Ve sicle, le cheminement du christianisme fut lent dans la pninsule armoricaine, contrairement la rgion
du val de Loire. (Giot et al., op.cit., p.84-87; Lanon, op.cit., p.81 ; Juan Carlos Sanchez Leon, Los Bagaudas:
rebeldes, demonios y martires: revueltas campesinas en Galia e Hispania durante el Bajo Imperio, Jaen,
Universidad de Jaen, 19%, p.53-55.) Voir pour la christianist ion postrieure du mouvement, Sanchez Leon,
Bagaudas, op.cit., p.97-106; pour l'onomastique piscopale, Philippe Badot et al., Les mouvements sociaux au
tournant de l'Antiquit et du Moyen ge: Prsentation de recherches en cours , Les tudes classiques, 60
(1992), p.241 et pour de fausses chartes de Saint-Maur des Fosss du Vile sicle professant le christianisme des
rsoudre tous leurs mystres. Le prsent travail ne prtend pas non plus tout clairer, mais
seulement ajouter une nouvelle brique un difice dj ancien. En fait, nous sommes tous les
hritiers de plusieurs tendances historiographiques qui ont dj tudi les bagaudes.
Malheureusement, la littrature scientifique reste souvent difficile d'accs.
39
D'abord, un courant nationaliste et culturel a suppos que les rvoltes bagaudes
dcoulaient de la construction ou de la persistance d'une identit anti-romaine. Des
campagnards moins romaniss des rgions isoles de l'Empire auraient rejet les influences
culturelles romaines. Des nationalistes y virent une volont de rsistance nationale gauloise
face l'envahisseur romain.
40
Si la thse des mouvements culturels minoritaires
41
est
soutenue par quelques auteurs aujourd'hui, le paradigme du mouvement pan-gaulois ou
nationaliste est tomb en dsutude. Toutefois, un lment social autochtone, celtique en
Armorique ou basque en Tarraconaise, aurait t un des dclencheurs de ces bagaudes. Cela
parait incertain. En effet, l'indigence du matriel archologique peut aussi tre le signe d'un
moindre dveloppement conomique. Elle n'est pas forcment la marque d'une moindre
romanisation des esprits. Par exemple, la romanit peut bien s'y tre rpandue autant
qu'ailleurs, mais avec des matriaux moins onreux, donc moins susceptibles de parvenir
jusqu' nous.
4
Nanmoins, diffrents auteurs ont trait les bagaudes comme des mouvements
nationalistes de minorits.
44
Cependant, R.MacMullen rappelle que rien n'tait moins celte ou
basque que cette ide d'tat-nation. Ces rvoltes bagaudes n'taient pas non plus une
insurrection de la classe sociale servile, rvolte lors du passage du mode de production
esclavagiste au mode fodal.
5
Ce paradigme marxiste est vite tomb en disgrce,
46
puis, les
bagaudes: Pierre Gillon, Nouvelle histoire de Saint-Maur-des-Fosss, tome 1: des origines aux bagaudes, Paris,
Le vieux Saint-Maur, 1987, p.71.
39
Badot et al., loc.cit, p.238: Les productions scientifiques abondent, mais ou bien elles se rvlent d'un accs
difficile ou elles ne dpassent pas le stade d'une explication littrale des sources. Pour notre part, nous pouvons
tmoigner que des articles d'histoire rgionale et des mmoires semblent avoir tout simplement disparus.
40
Cette vision nationaliste des bagaudes fut surtout populaire au XIXe sicle, lorsque les Franais voulaient
reconstruire leur nationalisme mis mal par l'invasion prussienne de 1871 et la Commune de Paris (Sanchez
Lon, Bagaudas, p.l 13- 118).
41
Sanchez Lon, Sources, op.cit., p.13 et surtout Idem, Bagaudas, op.cit.,pAS-55 dfend cette ide avec brio,
mais ajoute que l'existence d'un conservatisme culturel ne justifie pas lui seul le phnomne bagaude, et il
prfre traiter d'un mouvement social.
D'aprs des fouilles rcentes Carhaix, Maligorne, op. cit., p.67, affirme qu'au IHe s et au dbut du IVe s.:
...les structures de reprsentation impliquent le maintien d'un type de sociabilit troitement li aux lites et
marqu du sceau d'une romanit qui n'a rien de dcadent.
43
lbid,p.146 et p. 188, Y van Maligorne remarque que peu de grandes richesses se seraient constitues dans
l'ouest de la Gaule durant l'Antiquit, contrairement l'Aquitaine. La pierre grave en gaulois avec des
caractres romains Plumergat au IHe ou au IVe sicle reste un exemple isol de celtique (Giot et al, op.
c/7.,,p.73), mais elle n'est pas si surprenante, cette inscription utilise un mgalithe dj ancien. En outre, l'usage
du gaulois persiste, entre autres, parmi la noblesse auvergnate au Ve sicle (Fleuriot, op.cit., p.55) et les Gaulois
du Nord (Sulpice Svre, Dialogi, I, 27, 2-4 pour Gai lus de Sancerre). D'ailleurs au Vie s., Grgoire de Tours et
Fortunat le traduisent encore correctement. (Grgoire de Tours, Histoire des Francs, I, 32 et De Gloria
Confessons, 72, MGH, 1884, p.790 et Fortunat, Carmina.X, 9, 5-10.)
44
Les tenants de cette hypothse taient Sanchez-Albornoz pour les Basques, et dans un ouvrage rcent pour les
Gaulois, aisment accessible au grand public, mais en rien scientifique: Maurice Bouvier-Ajam. Cette critique
s'ajoute celle de Sanchez Lon, Sources, op.cit., p.13. Dans son commentaire, Alain Tranoy, Chronique
d'Hydace, tome 2, Paris, dition du Cerf, 1974, p.47 et suivantes, l'auteur soutient galement que les bagaudes
espagnols taient basques. Il s'agit donc d'un terme polysmique dont le sens dterminera l'utilisation des
majuscules (majuscule pour les gentils ou minuscule pour les partisans ou les insurgs).
45
Pour une explication de la position des marxistes: Delaplace et al., op.cit.,p. 139.
4
T
historiens largirent la typologie sociale des rvolts pour se conformer aux sources. Ainsi,
l'ide de la rvolte sociale des esclaves et des autres subalternes contre les propritaires
fonciers a t rcupre, entre autres, par E.A.Thompson,
47
P.Docks
48
et J.C Sanchez Lon.
49
G.B.Castaneda suppose que ces grands propritaires terriens des rgions priphriques de
l'Empire n'taient pas dfendus par l'arme romaine que lors des priodes de crise. De
surcrot, en condition critique, les contradictions internes de cette socit se seraient
exacerbes jusqu' l'insurrection.
50
Un autre groupe d'historiens considrent au contraire que la socit romaine avait trop
de liens verticaux pour qu'une polarisation entre les pauvres et les mieux nanties se produise.
R.MacMullen, le premier, prsuma que de riches propritaires rgionaux s'taient crs des
little realms, des petits domaines, o ils rgnaient durant les troubles.
51
Le second,
J.Drinkwater, ajouta que ces propritaires fonciers taient probablement les patrons des
troupes bagaudes. Par la suite, R.Van Dam considra que ces bagaudes propritaires
domaniaux avaient usurp des pouvoirs impriaux en zone priphrique. Il ne s'agirait donc
pas d'une remise en question socitale, mais d'un retour des liens de dpendance
traditionnels sous l'gide de chefs locaux.
53
Par contre, D.Whittaker s'oppose partiellement
ces thories, le mouvement bagaude ne serait qu'une forme extrme d'armes de dpendants,
qui s'opposerait au patronage traditionnel des curiales. sa place, d'autres patronages
concurrents, comme ceux de militaires, se seraient rpandus. En consquence, il y aurait donc
bien eu une remise en question socitale par le rejet d'un patronage ancien.
54
La tendance actuelle est une vision plus diversifie du mouvement bagaude,
plusieurs mcontents s'y seraient rallis pour s'opposer aux intrts romains. Les cadres
proposs prcdemment comme la lutte contre les riches propritaires ou le patronage sont
parfois adopts ou rejets par les historiens plus rcents.
55
C.Delaplace et al. traitent d'une
Delaplace et al, op.cit., p.139; Ferdire, Campagnes, op.cit., p.l 11 crit que l'esclavage dans les campagnes
gauloises a t exagr par les marxistes, et Van Dam, op.cit., p. 25-27 est d'accord, il ajoute sa propre critique,
trs pertinente, sur cette mthodologie strictement concentre dbusquer les contradictions internes d'une
socit. MacMullen, op.cit., p.198 et 214-215 dnonce surtout les anachronismes qui projetaient sur la socit
romaine des concepts modernes comme les classes sociales ou les tats-nations.
47
Thompson, loc.cit., p.l 1-12 et 14. Cet auteur persistait croire en une participation massive et cruciale des
esclaves.
48
Pierre Docks et al.. Sauvages et ensauvags, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1980, p. 156-158.
49
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit., p.53 et 66.
50
Gonzalo Bravo Castaneda, Acta Bagaudica: Sobre quienes eran bagaudas y su possible identification en
los textos tardios, Grion 2 (1984), p.256. Cependant, une question se pose: partir de quand les contradictions
internes d'une socit produisent-elles son effondrement ou une rvolte de masse?
51
John Drinkwater, "Patronage in Roman Gaul and the problem of the Bagaudae", Andrew Wallace-Hadrill,
Patronage in Ancient Society, London/New York, Routledge, 1989, p. 197-198.
52
Ibid., p. 196 et il crit p.200 que la bagaude est le rsultat de la faillite du systme de patronage.
53
Van Dam, op.cit., p.25-27.
54
Dick Whittaker, Landlords and Warlords in later Roman Empire , John Rich et al., War and Society in the
Roman World, London/New York, Routledge, 1993, p.288.
'
5
Pour des historiens qui utilisent les concepts de patronage de MacMullen, Drinkwater et Whittaker, voir
Garnsey et al, op.cit., p.137-138 et David Harry Miller, "Frontier Societies and the Transition Between Late
Antiquity and the early Middle Ages", Ralph W. Mathisen et al., Shifting Frontiers in Late Antiquity, Cornwall
(R.-U.), Variorum, 1996, p.58-66 qui pense que les bagaudes ne seraient qu'une des consquences de la
militarisation et du renforcement du lien patron-dpendants dans les socits frontalires. D'autres historiens
refusent ce lien bagaude-patronage: Badot et al., Les religions devant les mouvements sociaux de l'Antiquit
collusion d'intrts de dclasss sociaux (brigands, notables dchus, colons fugitifs, paysans
indpendants ruins, dserteurs, etc.). G.B.Castaneda n'oublie personne et spcifie toutes les
divisions de la socit romaine.
56
Tous les amalgames taient possibles , admet mme P.-
R.Giot.
57
Malheureusement, la vision du mouvement bagaude devient tellement large, que
tout marginal ou brigand gaulois peut tre dsign comme un bagaude, que les sources
anciennes auraient oubli de dsigner ainsi. Peu importe si une rvolte bagaude est atteste
dans la rgion son poque. J.Drinkwater propose mme que le terme de bagaudes, aprs le
IHe sicle, serait rutilis pour ...toutes les activits violentes et illgales en Gaule.
58
Le
terme de bagaudes semble s'largir progressivement quiconque s'oppose aux lois romaines
dans l'historiographie, mais pas dans les sources. P.Badot et D.de Decker s'lvent contre ce
point de vue pour affirmer une constante religieuse aux IHe et Ve sicles.
59
Nanmoins, cela
demeure dmontrer. Les troubles du IHe et du Ve s. sont-ils vraiment de mme nature?
Comment les auteurs anciens dterminaient-ils qu'un tel groupe tait bagaude? Nous notons
galement qu'aucune recherche prcdente ne pose la question des interactions socit-
environnement, une tendance historiographique qui prend de plus en plus d'ampleur. Un
facteur environnemental aurait-il t prsent dans ces rbellions?
La chronologie des variations environnementales de l'Antiquit romaine
Le climat est souvent accus d'avoir dtruit l'Empire romain,
60
mais il est certain
aujourd'hui que ce ne fut pas le cas,
61
bien que son systme conomique ait t vulnrable aux
alas environnementaux, comme le ntre. Nanmoins, la grande question est de savoir
quelle fut la part du facteur anthropique et du facteur environnemental dans cette priode
tardive: l'exemple des Bagaudes , Les tudes classiques, 66, (1998), p.91-93 affirment une origine religieuse au
mouvement. Tandis qu'Edith Mary Wightman, Roman Trier and the Treveri, New York, Praeger, 1970, p.55
voit les bagaudes seulement comme une bande de brigands pratiquant une sorte de gurilla. Pour notre part, les
sources sur les bagaudes du IHe sicle ne sont gure concluantes au sujet du lien bagaude-patronage.
56
Delaplace et al, op.cit., p. 139 et Castaneda, loc.cit., p.256 qui spcifie: les ingnus, les esclaves, les colons et
les affranchis. Pour Wightman: supra, mme page, note prcdente.
57
Giot et al., op.cit., p.73 et en tudiant l'historiographie, il est difficile de lui donner tort...
58
John Drinkwater, The Bacaudae of fifth-century Gaul , John Drinkwater et al., dir., Fifth-century Gaul: a
crisis of identity?, Cambridge, Cambridge University Press, 1992, p.208. II propose une absence de liens entre
les mouvements du IHe et Ve sicles. Cependant, sa dclaration semble critiquable, pour le Ve sicle, l'usage du
terme bacaudae ne s'est pas limit la Gaule et tous les auteurs d'activits violentes internes et illgales ne sont
pas qualifis de bagaudes dans les sources, du moins. Pour l'oral, il n'en reste plus de trace. Pour le lien entre les
bagaudes et les brigands au IHe s., infra, chapitre II, p.71-77.
59
Badot et al, Mouvements , loc.cit., p.242.
60
D'une part, parmi d'autres causes invoques et nuances: Robert Delort et al . Histoire de l'environnement
europen, Paris, PUF, 2001, p. 191, Claude Raynaud, Les campagnes rhodaniennes: quelle crise? , Jean-Louis
Fiches, dir., Le IHe sicle en Gaule Narbonnaise: donnes rgionales sur la crise de l'Empire, Antibes, ditions
APDCA, 1996, p. 189 et Ferdire, Campagnes, op.cit. , p.207. D'autre part, mais de manire moins nuance, il y
a J. Donald Hugues, Ecology in Ancient Civilization, Albuquerque, University of New Mexico Press, 1975,
p. 128 et 134. Et pour du dterminisme climatique: Ellsworth Huntington, Civilization and climate, New Haven
(Conn.), Yale University Press, 1915 attribue la chute de l'Empire au climat sur la base d'une tude
dendrologique des squoias californiens...Cela peut faire sourire, mais il innovait l'poque et ne se doutait
gure de la complexit du systme climatique.
1
Pour la complexit de l'attribution de la chute de l'Empire au climat seulement: Pascal Acot, Histoire du
climat: du Big Bang aux catastrophes climatologiques, Paris, Perrin, 2003, p.133, Delort et al., op.cit., p. 191 et
Jared Diamond, Collapse: How Societies chooses to Fail or Succeed, New York, Penguin Books, 2006, p. 13-14.
62
Peter Garnsey et al., Patronage of the Rural Poor in the Roman World , Wallace-Hadrill, op.cit., p.155
notent la grande vulnrabilit des paysans romains dont l'effort pour survivre peut tre rduit nant par de
mauvaises rcoltes.
mouvemente...
63
Au-del des valuations des climatologues et palontologues, qui nous
transmettent des courbes climatiques plus ou moins fines selon diffrents marqueurs
climatiques,
64
une certaine diversit rgionale apparat.
65
La multitude des tudes
paloclimatiques permet de percevoir les principales priodes de variation climatique sur la
moyenne dure. En Europe non mditerranenne, R-Bedon
66
et C.Allinne
67
distinguent une
priode de tendance plus froide jusqu' 150/250, suivie d'un rchauffement
68
qui selon
C.Allinne se termine vers 400/500. Lors des premiers soulvements bagaudes, le climat
semble de plus en plus favorable l'agriculture. Pour parvenir ces courbes paloclimatiques,
une grande diversit de mthodes et de marqueurs palo-environnementaux est utilise, d'o
la relative imprcision des rsultats actuels. En outre, il y a peu de publications sur la Gaule
non mditerranenne.
69
D'autres facteurs environnementaux ont pu affecter l'Empire tardif et nos bagaudes.
Ainsi, les tudes montrent une transgression littorale durant la fin de l'Antiquit.
70
Il est
63
Propos de Marcel Jollivet rapport par Delort et al , op.cit., p.42-43: L'histoire devrait permettre de
comprendre un schma causalit multiple. Brent D. Shaw, War and Violence , Glen Warren Bowersock et
al., Interpreting Late Antiquity: Essays on the Postclassical World, Cambridge/London, Belknap Press of
Harvard University, 2001, p. 140 traite galement de cette sparation difficile tablir entre l'environnemental et
le culturel. Nathalie Carcaud et al., Rive droite rive gauche: la Loire et Tours (XHe-XVe sicles) , Jolle
Burnouf et al., Fleuves et marais, une histoire au croisement de la nature et de la culture, Paris, CTSH, 2004,
p. 141 rencontre un problme similaire avec le systme hydrofluvial ligrien au XVe s. l'poque romaine,
Jean-Franois Berger, Climat et dynamique des agrosystmes dans la moyenne valle du Rhne , Fiches,
op.cit., p.299 admet l'existence de cette difficult.
64
Ces diffrents marqueurs ne sont pas synchrones. Voir Philippe Leveau et al., La crise environnementale de
la fin de l'Antiquit et du Haut Moyen ge: dfinition d'un modle et retour aux milieux rels., Herv Richard
et al., Equilibres et ruptures dans les cosystmes durant les 20 derniers millnaires en Europe de l'Ouest, Paris,
ditions Errance, 1995, p.297 et Michel Magny, Une histoire du climat, des derniers mammouths au sicle de
l'automobile, Paris, ditions Errance, 1995, p.57.
65
Berger, loc.cit., p.317 traite de petits dcalages chronologiques selon les rgions.
66
Ccile Allinne, L'volution du climat l'poque romaine en Mditerrane occidentale: aperu
historiographique et nouvelles approches , Ella Hermon, d., Vers une gestion intgre de l'eau dans l'empire
romain: actes du colloque international, Universit Laval, octobre 2006, Rome, L'Ermadi Bretschneider, 2008,
p.93.
67
Ella Hermon, Bilan et perspectives de la journe d'tude du 3 avril 2008: changements climatiques dans une
perspective historique et systmique des interactions socit-environnement naturel , Ella Hermon, Socits et
climats dans l'Empire romain: pour une perspective historique et systmique de la gestion des ressources en eau
dans l'Empire romain, Naples, Editoriale Scientifica, 2009, p.3-18.
68
Ce rchauffement est aussi repr par Franco Ortolani, Changements climatiques et environnementaux des
derniers 3000 ans dans l'espace mditerranen , Hermon, Socits, op.cit., p.51-68 ; et par Pierre Jailette. "Il
n'y a plus de saison:" lieu commun, climat et dcadence dans l'Antiquit tardive , Robert Bedon et al..
Concepts, pratiques et enjeux environnementaux dans l'Empire romain, 5e dition, Centre de recherche Andr
Piganiol, PULIM, 2005, p.324 et par Jean-Franois Berger et al., volution des agro- et des hydrosystmes
dans la rgion mdio-rhodanienne, Pierre Ouzoulias et al., dir., Les campagnes de la Gaule la fin de
l'Antiquit, Antibes, dition APDCA, 2001, p.378-379.
69
Robert Bedon, Climat, mtorologie et environnement en Gaule non mditerranenne , Ella Hermon,
Socits et climats dans l'Empire romain: pour une perspective historique et systmique de la gestion des
ressources en eau dans l'Empire romain, Naples, Editoriale Scientifica, 2009, p. 179-206.
70
Pour toute la Gaule, elle est observe par Ferdire, Campagnes, op.cit. , p.32-33 et Franois de Izarra, Hommes
et fleuves en Gaule romaine, Paris, dition Errance, 1993, p.33. Dans l'ouest de la France, elle est constate sur
des sites archologiques comme Bazan, dans l'estuaire de la Charente (Alain Bouet, La mort de Barzan et la
naissance du Litus Saxonicum , Jean-Pierre Bost et al , op.cit., p. 102); Million, (Catherine Bizien-Jaglin et al.,
Ctes-d'Armor, Paris, Acadmie des Inscriptions et des Lettres, 2002, p. 162) ; Clis (Provost, Loire-Atlantique,
op.cit., p.68) et Alet, en Ille-et-Vilaine (Leroux et al., op.cit.,p.23S).
10
difficile de cerner les causes de ce phnomne.
71
Les effets de cette hausse des niveaux
72
maritimes ne sont que rarement quantifiables. D'autres auteurs contemporains dsignent une
possible dgradation pdologique ayant diminu les revenus individuels et impriaux.
73
Or,
l'puisement des sols tait un problme invisible pour la majorit des communauts
prmodemes. Son ampleur demeure largement inconnue. Quant la deforestation, ce n'tait
apparemment plus un problme l'poque romaine tardive.
74
Les soulvements bagaudes
apparaissent dans ce contexte environnemental difficile cerner. Tout ce que nous
connaissons d'eux parvient spcifiquement des sources historiques.
Une rvolte perue comme un phnomne secondaire de l'Histoire: varit du corpus de
sources qui traite des bagaudes
Chaque source constitue une vision subjective et partielle de la ralit historique. Pour
l'lite aristocratique et ecclsiastique, dont seuls les textes ont survcu, l'Empire reprsente le
centre de la civilisation.
75
Mme les Romains provinciaux ou ruraux sont considrs comme
moins civiliss, la limite, barbares.
76
Ces auteurs ont une vision dfavorable des bagaudes.
77
71
Ferdire, Campagnes, op.cit., p.32 et 226 pense que la transgression maritime est un indice d'une
dgradation climatique aux IVe et Ve sicles (un lger refroidissement). Il soutient plutt une plus grande
humidit dans un ouvrage plus rcent: Ferdire et al , Histoire de l'agriculture en Gaule: 500 av.J.-C.-1000
apr.J.C, Paris, ditions Errance, 2006, p. 135, mais spcifie que cela reste toujours hypothtique. Georges
Depeyrot, Le Bas-Empire romain: conomie et numismatique, Paris, Editions Errance, 1987, p. 12 affirme plutt
que cette transgression maritime est due un climat plus humide et plus frais qu'auparavant. Toutefois, Giot et
al., op.cit., p. 19-20 soulignent que la pninsule armoricaine est constitue d'environ six plaques tectoniques
comprimes et accoles du nord au sud et toujours actives, les constations des sites archologiques sont peut-
tre insuffisantes?
n
Galliou et al, op.cit., p.105 n'hsitent pourtant pas crire que cette transgression maritime fora les
Germains littoraux migrer vers des terres plus accueillantes! Ferdire, Campagnes, op.cit., p.33 expose cette
thorie avec davantage de nuances.
73
David R. Montgomery, Dirt: the Erosion of Civilization, Berkeley, University of California Press, 2007, p.62-
63 postule qu'une rosion dramatique des sols et une dgradation anthropique de leur fertilit auraient rduit
l'alimentation disponible pour les habitants de l'Empire tardif et affect son gouvernement. Diamond, op.cit.,
p.13-14 n'est pas si catgorique. Quoi qu'il en soit, le nord de la Gaule parait relativement pargn. Cependant,
l'absence d'tude systmatique de l'ensemble du corpus archologique et palo-environnemental est peut-tre
l'origine de cette impression. Exceptionnellement, Jean-Mary Couderc, Forts et dfrichements en Touraine
dans l'Antiquit , Le bois et la fort en Gaule et dans les provinces voisines, Tours, Errance, 1985, p. 126
mentionne les landes de Cravant, exploites temporairement de 50 180 ap. J.-C. Leur mise en culture fut facile,
mais les sols furent rapidement dtriors par la podzolisation et le lessivage rosif.
74
La deforestation n'est pas inconnue dans le nord-ouest de la Gaule, elle apparat ds le Nolithique moyen,
mais fut plus prsente lors du second ge du Fer. Elle s'intensifia au Haut-Empire, avant un certain
redploiement de la lande durant la priode tardive. (Dominique Marguerie, L'tat du milieu forestier durant la
Protohistoire et l'Antiquit en Bretagne, l'apport de l'anthracologie , Jean-Claude Bai, L'arbre et la fort, le
bois dans l'Antiquit, Paris, Boccard, 1995, p.29-30; Marguerie et al., Les traces d'amnagement et
d'agriculture en Armorique, Penn Ar Bed\"57>, 4, (1994), p.47-48; Giot et al., op.cit., p.46; Galliou et al.,
op.cit., p.107 et Loc Gaudin. Transformations spatio-temporelles de la vgtation du nord-ouest de la France
depuis la fin de la dernire glaciation: reconstitutions palo-paysagres , tome 1, thse de doctorat, Rennes,
Universit de Rennes-1, 2004, p.229 se prononcent plutt pour une avance forestire ds le IHe s., mais l'un
n'exclut pas l'autre.
75
Marie-Claude L'Huillier, L'Empire des mots: orateurs gaulois et empereurs romains 3
e
et 4
e
sicles, Paris,
Belles Lettres, 1992, p.69.
76
Alain Chauvot, Barbarisation, acculturation et "de la culture" dans l'Antiquit tardive, Antiquit tardive,
(2001), p.81.
77
Incluant Salvien, qui les regarde comme des victimes du fisc, mais aussi comme des barbares. (Salvien, De
Gubernatione Dei, V, 22 et 26) Pour la vision des Anciens face aux brigands, voir Catherine Wolff, Les brigands
en Orient sous le Haut-Empire, Paris, Editions de l'cole franaise de Rome, 2003, p. 1-2.
11
Cette reprsentation sociale dcoule de l'interaction entre les systmes social et naturel.
78
Certains auteurs antiques ne considrent pas les bagaudes comme dignes d'histoire et les
ignorent totalement.
79
Aucune source ne traite des bagaudes pour eux-mmes, elles le font
dans des modles de la littrature classique, pour magnifier les faits d'empereurs, d'un haut
grad, ou d'un saint; pour abrger l'histoire de l'Empire romain ou pour justifier la colre
de Dieu
83
. Dans ce mmoire, le corpus de sources est celui analys et rassembl par J.C.
Sanchez Lon dans Les sources de l'histoire des bagaudes. En effet, cet historien a tudi
tous les textes portant sur les bagaudes et il a dtermin leur filiation, leur authenticit et leur
valeur historique que nous utiliserons pour notre propos qui a pour objectif de reconstituer la
vision la plus proche des vnements rapports entre le III et le Ve sicle.
84
Ainsi, les
passages postrieurs au Vile sicle traitent davantage de lgendes mdivales que de faits
historiques, pour cette raison, je les ai exclus de cette recherche. Le corpus de sources de
Sanchez Lon runit non seulement des passages connus, mais galement ceux d'origines
obscures, parfois conservs seulement de manire fragmentaire que nous retenons en raison
de leur rapport avec les propos de notre recherche.
86
Cependant, les sources historiques, bien
qu'irremplaables, ne refltent pas toujours fidlement la ralit objective, les sources
archologiques doivent les complter. De ce ct, l'Antiquit tardive a longtemps souffert
d'un manque d'intrt de la part des chercheurs, encore davantage en milieu rural.
88
C'est
78
Infra, chapitre I, p.47-50.
79
Entres autres, Ammien Marcellin, Histoire, XXVII, 2, 11 et XXVIII, 1, 15. Il prcise alors qu'il ne traite que
de ce qui est digne d'tre racont et que l'histoire se construit avec des faits significatifs, dans Castenada, loc.cit.,
p.259. Mamertin prcise que l'empereur Maximien prfre oublier sa victoire sur les bagaudes plutt que s'en
glorifier (Mamertin, Pangyrique de Maximien, IV, 4) tandis que l'anonyme du Querolus prfre taire des
informations plus graves sur les habitants du bord de la Loire (Querolus, scne 2, 30). Comme l'crit Charles W.
Hedrick Jr., History and Silence: Purge and Rehabilitation of Memory in Late Antiquity, Austin, University of
Texas Press, 2000, p. 122: "// may be useful to think of silence as a way of representing a limit, a boundary. "
Lorsqu'Aurlius Victor rsume son Livre des Csars dans son Epitome de Caesaribus, il enlve les informations
portant sur les bagaudes, signe qu'elles n'taient pas cruciales pour lui (Delaplace et al , op.cit., p.582).
0
Par les pangyriques, le corpus qui traite des bagaudes du IHe sicle en comprend deux attribus Mamertin
(Pan.latins II et III) et celui anonyme Maximien et Constantin (Pan.latins.Vl). Dans ce mmoire, l'ordre
numraire et chronologique, tabli par Edouard Galletier, est utilis et non celui des manuscrits, pour voir les
correspondances: L'Huillier, op.cit., p.24.
81
Par l'hagiographie, le corpus comprend des Vies de saint Martin par Sulpice Svre, Paulin de Prigueux et
Venance Fortunat; la Vie de saint Germain par Constance de Lyon, puis trois textes anonymes: la passion de
saint Typasius et deux versions des martyrs d'Agaune (la lgion thbaine, version XI et X2).
82
Ce modle historique perdura jusqu'au Vile s. avant d'tre envahi par les lgendes et les faits difiants (Averil
Cameron, Remaking the Past, Bowersock et al., op.cit, p.6).
83
Salvien, Du gouvernement de Dieu, V.
84
Sanchez Leon, Sources, op. cit., p.9-16.
85
Cameron, loc.cit., p. 13 et pour les lgendes mdivales: supra, introduction, p.5 et n.36.
86
Ainsi des informations sur les rvoltes bagaudes du Ve s. sont tires des textes fragmentaires de Rutilius
Namatianus, Zosime et Jean d'Antioche. Voir l'Annexe V: Tableau synoptique du corpus de sources sur les
bagaudes.
87
Christie, op.cit., p.9: elle dcrit des sites o des dcouvertes archologiques contredisent des auteurs anciens,
entres autres, le Biferno surveys a trouv des villae, de sites dfensifs ou religieux Molise(Samnium), bien que
Paul le diacre l'ait dcrit comme un locus desertus.
88
Lanon, op.cit., p.22 note un: dsintrt durable pour des sicles rputs obscurs... , ou pire encore: Trop
souvent, les couches tardo-antiques des chantiers de fouilles furent vacues pour dgager les "strates
intressantes" des sicles antrieurs. Voir galement, Christie, op.cit., p.8; Yves Moderan, Empire romain
tardif (235-395 ap.J.-C.), Paris, Ellipses, 2003, p.17 et Van Ossel, op.cit., p.79-81 et 171. En outre, en
Armorique, le dsintrt pour cette priode tait empir par le manque d'inscriptions lapidaires (Maligorne,
op.cit., p.16, 145 et 194 ainsi que Patrick Galliou, Commerces et socit en Armorique romaine , L'ocan et
12
cependant grce aux documents non crits que l'histoire de l'empire tardif doit ses plus
importants progrs dans les cinquante dernires annes. La rvolution des techniques
archologiques a t ici dcisive. Nanmoins, il subsiste des difficults quant la datation
de la numismatique
90
et de la cramique. ' L'ingalit des prospections
92
et de mauvaises
interprtations des fouilles
3
peuvent dformer notre perspective. Malgr l'essor des tudes
sur l'Antiquit tardive, il manque de nombreuses donnes archologiques sur l'Armorique
romaine tardive,
94
comme le prouvent la dcouverte de la domus de Carhaix en 1996-1997.
Les rsultats archologiques publis pour quatre civitates de la pninsule armoricaine et
l'Indre-et-Loire sont utiliss comme un chantillon pour la Gaule tardive. La pninsule
armoricaine est considre comme un ensemble rgional valable par les chercheurs.
95
Tours,
loigne de la frontire germanique, a t ajoute pour accentuer le caractre citadin de cet
les mers lointaines dans l'Antiquit, Paris, Boccard, 1991, p.26). Cela a galement des effets sur la mise en
valeur des sites archologiques, Jacques Biarne nous a parl des thermes d'Entrammes (Mayenne), dcouverts en
1987, o une reconstitution de l'tat classique des bains du Ile s. a occult le niveau d'une glise chrtienne
tardive.
89
Citation de Moderan, op.cit., p. 17.
90
Par exemple, H. Krbel explique que les monnaies et minimi de Ttricus (empereur gaulois , 270-274)
auraient t produits vers 290-300 et auraient circul jusqu'en 320! Ainsi, toutes les datations bases sur elles
seraient assez incertaines (Herv Krbel, Le dclin progressif de Corseul (Ctes-d' Armor), ancien chef-lieu de
la cit des Coriosolites , Alain Ferdire, Capitales phmres: des capitales de cits perdent leur statut dans
l'Antiquit, Tours, FERACF, 2004, p. 157-172). Yvan Maligorne note galement ce problme, surtout avec ces
imitations de monnaie de Ttricus qui auraient circul jusque dans les annes 330. OVIaligorne, op.cit., p.176,
187-188). Voir galement Alain Ferdire, Les Gaules Ile av.J.-C- Ve s. apr. J.-C., Paris, Armand Colin, 2005,
p.301.
1
La premire monographie sur la cramique tardive ne date que de 1972 (John Hayes, Late Roman Pottery,
d'aprs Cameron, op.cit, p. 13). Les implantations rurales du Bas-Empire ne sont repres que lorsque de la
cramique ou de la monnaie typiquement tardives y est trouve. Malheureusement, les importations et la culture
matrielle sont plus rduites au Bas-Empire (Christie, op.cit., p.4-5 et pour les restes laisss en Armorique par ce
mode de vie simplifi, voir Giot et al., op.cit., p.45). Les cramiques locales demeurent mal connues. En
consquence, les sites tardifs sont difficiles identifier (Couderc, loc.cit., p.128 et Astill et al, op.cit.,p.!5).
L'tude des cramiques communes n'en est qu' ses balbutiements (Catherine Balmelle et al, Les campagnes
de la Gaule du sud-ouest aux IVe et Ve sicles , Ouzoulias et al..Campagnes, op.cit., p.219). En outre, aprs la
fin du IVe sicle, le mobilier datable diminue progressivement (Bizien-Jaglin et al., op.cit., p.52 et Van Ossel,
op.cit., p.77).
Les prospections sont d'une efficacit ingale et certains secteurs sont davantage prospects que d'autres
(Leroux et al, op.cit., p.30-31). La prospection pdestre est mme inutile dans les secteurs fort recouvrement
(Berger et al., Donnes palogographiques et donnes archologiques dans le cadre de l'opration de
sauvetage archologique du TGV-Mditerrane , La dynamique des paysages protohistoriques, antiques,
mdivaux et modernes, Antibes, Editions APDCA, 1997, p. 180). La prospection arienne a aussi des rsultats
varis: efficace dans l'est de l'Armorique, elle est moins commode dans l'ouest (Giot et al., op.cit, p.21-22.)
93
Pour les difficults d'interprtation des rsultats de fouilles archologiques, voir Bizien-Jaglin, op.cit, p.l 15;
Pierre Ouzoulias et al , Dynamiques du peuplement et formes de l'habitat tardif: le cas de l'le-de-France ,
Ouzoulias et al.. Fin, op.cit, p. 157-161, Raymond Brulet, La Gaule septentrionale au Bas-Empire, Trves,
Reinisches Landermuseum, 1990, p.288 et Grard Coulon, Les Gallo-Romains: les villes, les campagnes et les
changes, tome 1, Paris, Armand Colin, 1990, p. 87.
94
L'archologie armoricaine serait moins dveloppe que celle du Centre de la France (Leroux, op.cit, p.23 et 30
ainsi que Provost, Loire-Atlantique, op.cit, p.26). La dcouverte de nouveaux sites archologiques est
troitement lie aux dveloppements d'infrastructures ou de zones industrielles, ce qui favorise les rgions plus
industrialises, et non le nord-ouest de la France (Claude Lorren et al., L'habitat rural du haut Moyen ge:
France, Pays-Bas, Danemark et Grande-Bretagne, Rouen, Association franaise d'archologie mrovingienne et
Muse des antiquits de Seine-Maritime, 1995, p.l).
5
Maligorne, op.cit, p. 13: Le savant distingue clairement les cinq cits les plus occidentales-Osismes
(Carhaix), Coriosolites (Corseul), Ridons (Rennes), Vntes (Vannes) et Namntes (Nantes), qui composent ce
que l'on a coutume d'appeler l'Armorique...
13
chantillon.
96
Lorsque cela s'est avr possible, des tudes sur des sites rgionaux ont t
consultes.
97
Nanmoins, la vision notre disposition de la pninsule et de la Tours tardives
reste assez modeste et pourrait voluer dans un avenir assez proche.
98
ces sources, l'on
ajoute lorsque c'est possible, des sources environnementales. En effet, les indicateurs palo-
environnementaux donnent des indications directes sur la gestion socitale de
l'environnement, bien qu'il soit parfois difficile de dpartager les facteurs anthropiques et
environnementaux. Ainsi, F.Trment et al. supposent une possible hausse de la pluviosit en
Grande-Limagne durant l'Antiquit tardive, mais ils admettent aussi que cette interprtation
peut dcouler de facteurs anthropognes (le colmatage des fosss de drainage naturel ou le
i no
manque d'entretien). Cet angle novateur enrichit cette tude pour cerner l'identit bagaude.
Une mthode interdisciplinaire pour mieux dfinir une rvolte
Malgr tout ce qui a t crit sur les bagaudes, il convient de les tudier davantage. En
effet, beaucoup d'auteurs n'ont pas mis dans leurs contextes des informations provenant
d'poques et de rgions diffrentes.
101
Le IHe sicle n'est pas similaire au Ve sicle.
102
En
recherchant des informations sur les bagaudes, on constate comme J.C. Sanchez Leon,
96
En concentrant cette illustration sur le nord de la Gaule occidentale, cette recherche se prive de certaines
donnes archologiques, toutefois, elle contribue galement une perception plus diverse, rgionale et raliste de
la Gaule. Cette dernire n'tait pas uniquement habite sur la frontire rhnane et dans le Midi o se concentrent
les fouilles et les sites les plus riches. Pour la pninsule armoricaine, les cartes archologiques de la Loire-
Atlantique, de la Ctes-d'Armor, d'Ille-et-Vilaine et du Finistre sont utilises. Malheureusement, nous n'avons
pas pu consulter la nouvelle parution sur le Morbihan. La carte du dpartement d'Indre-et-Loire a t ajoute
pour voir la progression des sites tardifs dans une rgion plus citadine.
97
Par exemple, les fouilles de Paul Van Ossel et Pierre Ouzoulias sont galement prises en compte pour dresser
un portait aussi reprsentatif que possible de la Gaule du IHe sicle.
98
Maligorne, op.cit., p. 14: ...la reprise rcente de l'exploration de vastes ensembles, comme la villa du Quiou
(Coriosolites) ou celle de Man-Vchen, Plouhinec (Vntes), laisse augurer de nouveaux et sensibles
progrs. Puis, il ajoute, p.188: ...mais maintenant que la fin du IHe s. n'est plus considre comme une limite
imprieuse, les donnes devraient rapidement s'accumuler et gagner en paisseur.
99
Ces dernires sont trs varies, leur utilisation en histoire est relativement rcente et leur interprtation est
assez difficile. Cependant, ils peuvent parfois tmoigner du contexte palo-environnemental et rvl l'ampleur
de la deforestation, des changements pdologiques, de la perte de fertilit, de la salinit et mme du manque de
terres. Annie Antoine, Archologie du paysage et histoire culturelle de l'Ouest , Annales de la Bretagne et de
l'Ouest (Anjou, Maine, Touraine), 103,2, (19%), p. 12. L'on peut consulter les tudes archomtriques produites
pour comprendre l'cologie d'un site archologique (Ferdire, Campagnes, op.cit, p. 18). Elle peut dtecter des
indices de mise en cultures, par l'tude des pollens et des graines (en palynologie et en carpologie, Giot et al.,
op.cit, p.47), les tudes du bois anciens (en xylologie), l'tude des charbons de bois (en anthracologie, Gaudin,
loc.cit, p. 187), et les tudes des sdiments (comme les carottages effectus Cordemais). Voir Anne-Laure
Cyprien et al., Le problme des ports de Loire dans l'estuaire, de la priode gallo-romaine au Moyen ge ,
Grard Mazzochi, Approche archologique de l'environnement et de l'amnagement du territoire ligrien,
Orlans, Fdration archologique du Loiret et tudes ligriennes, 2003, p. 126.
100
Frdric Trment et al., Habitat et milieu humide en Grande Limagne de l'ge de Fer au Moyen-ge. Essai
de spat iali sat ion dynamique des relations socits-milieu , Jolle Burnouf et al.. Fleuves et marais, une histoire
au croisement de la nature et de la culture, Paris, CTHS, 2004, p. 104.
101
D'aprs Badot et al, Mouvements , op. cit., p.238. D'ailleurs Ian Wood, "The End of Roman Britain:
Continental Evidence and Parallels , Michael Lapidge et al., Gildas: New Approaches, Cambridge, The Boydell
Press, 1984, p.4 s'interroge dj sur la pertinence d'associer systmatiquement les bagaudes du IHe et du Ve
sicle, hormis au sujet de l'opprobre des auteurs anciens pour les deux mouvements. Parmi les nombreux auteurs
qui associent les mouvements homonymes du IHe et du Ve sicle: Marrou, op.cit., p.138; Drinkwater, Bacaudae,
loc.cit, p.214 et Clifford Edwards Minor, Brigand insurrectionist and separatist movements in the Later Roman
Empire, Michigan, Ann Arbor, 1971, p. 149-150, etc.
Supra, introduction, p. 1-4.
14
J.Drinkwater et R.Van Dam, qu'il n'y a aucune source sur les bagaudes au IVe s. Il y a bien
104
du brigandage en Gaule au IVe s, mais il y en avait dj bien avant. Nanmoins, certains
historiens supposent que cette absence de sources est due la retraite des bagaudes qui se
cacheraient dans de vastes forts sauvages.
105
Si les Anciens ne traitent pas de bagaudes au
IVe s., il est possible qu'il n'y en ait pas eu cette poque. Furent-ils tous anantis par
Maximien au IHe s.? Alors pourquoi ressurgissent-ils au Ve sicle dans le nord-ouest de la
Gaule, dans les Alpes et en Espagne? Il s'agit d'un problme identitaire, les bagaudes
constituent une identit et renvoient une ralit abstraite qui volue et s'adapte. Comme
K.Blouin
106
l'explique, une reprsentation identitaire peut servir d'outil d'intgration, mais
aussi d'exclusion. L'identit varie aussi avec le temps: les bagaudes du IHe sicle ne sont pas
les bagaudes du Ve sicle, les bagaudes espagnols n'ont pas ncessairement de liens directs
avec leurs homonymes armoricains.
Comment justifier l'absence apparente de cette identit au IVe sicle et sa reprise au
Ve sicle? Cette tude n'apportera pas toute la lumire sur le mouvement bagaude, mais une
mise jour est ncessaire ne serait-ce que pour clarifier la divergence entre les sources et les
interprtations ultrieures. Nous procderons une analyse identitaire d'aprs les sources
antiques et les interprtations modernes. Quels sont les lments de l'identit bagaude au IHe
sicle qui ont permis le retour de ce concept dans les sources du Ve sicle? Ainsi, des auteurs
clricaux dnoncent au Ve s. en Gaule et en Espagne des mouvements de rbellions
endmiques que l'on dclare parfois bacaudes. Toutefois, malgr l'homonymie, il ne faudrait
pas dfinir l'insurrection bagaude du IHe s. d'aprs des sources relatives au Ve s. Notre
dmarche interdisciplinaire permet de comparer les apports respectifs des diffrentes sciences
pour mieux saisir le contexte societal, environnemental et mental o sont apparus les premiers
bagaudes. D'abord, les critres identitaires spcifiques de la rvolte des bagaudes du IHe
sicle sont singulariss dans la mesure du possible et de manire strictement chronologique.
Ensuite, les reprsentations partiales construites par leurs opposants, l'aristocratie fidle
Rome, sont tudies pour montrer leurs effets sur leur description de l'insurrection. Ces
sources historiques proviennent non seulement des Gaules, mais galement du reste de
l'Empire romain. Il semble donc que l'identit bagaude puisse se concrtiser non seulement l
o ils luttrent, un espace physique, mais galement dans un espace mental plus vaste. Les
abrviateurs du IVe s., Aurlius Victor, Eutrope, Paenius et Jrme,
108
dcrivent le mieux ces
103
Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.76; John Drinkwater, Bacaudae , loc.cit, p.208 et Van Dam, op. cit.,
p.33.
104
Entre autres, Ammien Marcellin avec la mort d'un parent de l'empereur, Constantianus (Histoires, XXVIII, 2,
10); Sulpice Svre, quand Martin rencontre des bandits dans les Alpes (Sulpice Svre, Vie de saint Martin, 5)
et Ausone avec ses bandits du Mdoc (Lettres, IV), etc.
105
Docks et al., op.cit, p.154. Il voque la thorie des communauts bagaudes rebelles dormantes et les
imagine vivants cachs comme des Marrons. Pour d'autres tenants de cette hypothse, infra, chapitre I, p.55,
n.261.
106
Katherine Blouin, Le conflit judo-alexandrin de 38-41, Paris, L'Harmattan, 2005, p.25-26.
107
De mme, les Franais immigrs dans la colonie du Canada, avant 1763, ne sont pas des Canadiens dans le
sens d'aprs 1867. Par exemple, ils n'avaient pas reu la citoyennet fdrale ou ne songeaient pas aux Anglais,
installs en Acadie aprs 1713, comme des compatriotes.
108
Eutrope fut le magister memoriae de l'empereur d'Orient. Paenius, un Asiatique, le traduisit en grec. Aurlius
Victor, l'auteur anonyme de la Passion de saint Typasius et Orose vivaient en Afrique. Tandis que Fortunat et
15
rvoltes, car ils livrent davantage d'informations et sans les mtaphores, parfois obscures, de
Mamertin. L'ensemble de leurs textes forment le corpus principal de sources auquel nous
intgrerons ensuite les lments du corpus secondaire selon nos questionnements. Plusieurs
modes d'analyse de l'identit sont pertinentes. D'une part, de nombreux historiens utilisent
une mthode comparative o les donnes sur les bagaudes sont confrontes avec d'autres
issues de socits antiques, mdivales ou modernes et d'autres mouvements criminels ou
rebelles.
109
Cela permet de questionner la plausibilit de certains faits ou thories et de rvler
les divergences identitaires. D'autre part, les paradigmes rcents sparent gnralement
l'tude de l'identit en trois chelons: d'abord, les traits identitaires spcifiques puis les
interrelations avec l'Autre . Cette relation avec l'Autre n'est pas que gographique,
mais aussi sociale. Au niveau suprieur, les idologies et les reprsentations dont dcoulent
partiellement les deux premiers niveaux. Ainsi, dans le premier chapitre, les traits identitaires
spcifiques au mouvement bagaude sont prsents, puis les reprsentations de ces autres
invitables: les aristocrates, auteurs des sources qui traitent des insurgs. Le mme
cheminement est ralis dans le deuxime chapitre, puisque le dbut identifie la position
sociale de l'individu bagaude, avant d'analyser sa relation avec sa ralit gographique (d'o
un rapporta un autre, bien que non humain). Ainsi, nous pourrons rpondre notre
questionnement et trouver pourquoi cette identit bagaude, surgie au IHe sicle, a pu
rapparatre inopinment, a priori, au Ve sicle.
Le premier chapitre est divis en trois sections. La premire rtablit le cours des
vnements des bagaudes de 284-285, trop souvent encore mconnus, la seconde section
tablit les critres identitaires, avant que la dernire section du chapitre explore la
reprsentation de ce soulvement a posteriori par une lite loyale aux empereurs victorieux.
Le second chapitre s'interroge sur l'origine sociale et gographique des individus ayant
particip ces troubles. L'optique environnementale sera ajoute aux autres perspectives plus
rpandues dans l'historiographie bagaude, lorsque que ce sera possible. Or, il faut garder
l'esprit que tous ces biais de recherche forment un tout unique dans la socit gallo-romaine
du IHe sicle, d'o l'intrt d'une dmarche intgre. D'abord, les traits identitaires du
mouvement bagaude sont prsents, avant de passer un niveau d'analyse et d'entropie plus
lev.
Jordans taient des Italiens. Les bagaudes du 11 le s. ne sont donc pas une affaire exclusivement gauloise. Leur
histoire circula dans tout l'Empire.
109
Pour une comparaison gnrale avec les mouvements prmodernes : Delaplace et al., op.cit, p. 139. Les
historiens comparent les bagaudes aux milices locales des seigneurs de la guerre de Chine (Whittaker, loc.cit,
p.300), la bande de Maternus ou la rvolte des Sacrovir, Vindex, (Thompson, loc.cit, p. 13; Galliou et al,
op.cit, p. 105; Patrick Galliou, La Bretagne romaine: de l'Armorique la Bretagne, Saint-Brieuc, Editions Jean-
Paul Gisserot, 1991, p.104 et Ferdire, Campagnes, op.cit, p.212), aux brigands orientaux gothiques ou
romaniss (Whittaker, loc.cit., p.286-289 et Peter Brown, Pouvoir et persuasion dans l'Antiquit tardive:
vers un Empire chrtien, Paris, Du Seuil, 1998(1992), p. 126), aux Isauriens (MacMullen, op.cit, p.280-282), aux
Gaulois brigands, nomms les Vargi par Sidoine Apollinaire, Lettres, VI, 4 (Badot et al, Mouvements ,
loc.cit., p.237.)
16
Chapitre I
Un mouvement bagaude dans une socit en mutation
1.1 Reconstitution des faits
Au seuil de la restauration impriale par Diocltien, l'Empire subit de nouvelles avanies.
Entre autres, les bagaudes se rvoltrent peu aprs la mort de Carin
1
, alors que l'Empire avait
perdu une succession d'phmres empereurs militaires plus ou moins prometteurs, dont
Aurlien, Probus et Cams. Diocltien, le nouveau prtendant la pourpre, justifie son
ascension au trne par le meurtre du suppos assassin d'un fils de Cams. Cependant, rien ne
l'empche de combattre Carin, l'autre fils de Cams, qui refuse de le reconnatre
officiellement. A priori, rien ne semble distinguer Diocltien des autres usurpateurs romains.
Ses rformes homonymes que vanteront certains pangyristes ne sont pas encore
commences. Ces derniers produisent leurs uvres laudatives partir de 289, aucune n'est
donc contemporaine la rvolte bagaude. Leurs auteurs esprent obtenir des rcompenses
pour cette communication hautement codifie, la fois politique et littraire.
2
Ils glorifient la
victoire des empereurs contre les raids germains incessants qui ont menac la Gaule durant
toute la seconde moiti du file sicle.
Ces derniers venaient rgulirement et impunment faire du butin sur le compte des
provinciaux.
3
Tours, elle-mme, pourtant relativement loigne de la frontire, a t prise par
des Francs en 275. Il faut se rappeler que certaines cits ne commencent que tardivement se
munir de remparts, l'image de la Rome mure d'Aurlien Leur construction en province est
trs longue et commence gnralement par le creusement d'un foss dfensif.
5
Le danger
terrestre s'accompagne d'attaques maritimes souvent ngliges par les historiens: les Saxons,
1
Mi nor, op. ci t , p. 120.
' Cependant, la vie intellectuelle de l'poque n'tait pas sans danger, puisqu'elle tait politise par le mcnat.
Par exemple, Longin, le disciple no-platonicien de Plotin, conseilla Znobie, avant d'tre mis mort par
Aurlien en 272 cause de son influence dltre sur celle-ci. Ce pril ne date pas de l'Antiquit tardive,
dj au Haut-Empire, Domitien avait fait prir le stocien L. Junius Arulnus Rusticus.
3
Herv Inglebert, L'Atlas de Rome et des barbares, Paris, ditions Autrement, 2009, p.5: ...il faut distinguer
plusieurs types de violence belliqueuse. Un raid est bref et a pour but d'extorquer du butin (un raid celte a pill
Rome vers 390 av. J.-C.). Une migration est le dplacement d'une population qui cherche un nouveau
territoire...Au Dlc sicle apr. J.-C., Rome a surtout d repousser des raids. Au Vc sicle, clic a d faire face
des migrations. I.es dplacements des peuples barbares n'taient donc pas forcment des invasions au sens
classique mais, pour les populations romaines, les consquences taient souvent identiques (mort, viols,
esclavage, destructions).
4
Provost, Val, op.cit., p. 136 et Ferdire. Gaules, op.cit, p.295 Ces derniers se hasent sur un fragment de
/ 'Histoire des empereurs romains, livre IX, d'Eusebios, crit sous Diocltien et trouv par M.Wescher dans le
ms. de Paris. Robert Bedon, Tours, Caesarodurtum , Robert Bedon, Les villes de la Gaule Lyonnaise,
Limoges, PUTJM, 1996, p.295 est moins catgorique, mais ce raid aurait eu lieu en 258, 275-276 ou entre mai et
juin 276, durant la guerre civile entre Probus et Florianus.
Le dbut de la construction des remparts urbains des villes provinciales commence vers 275, mais sur de trs
longues priodes, par exemple, un foss fut creus, peut-tre complt d'une palissade, Tours durant la
construction des remparts en pierre d'environ 275 375. (Provost, Val, op.cit., p.136) Pour Bavay, il eut
successivement au IIIc sicle un foss, puis une enceinte avec des pierres de remploi, puis une deuxime
enceinte de moellons et en brique au IVe s. Cela suit le modle observ en Aquitaine. (Frdric Loridant,
Dcadence urbaine et Antiquit tardive k Bagaettm et dans la civitas camaracensmm , Ferdire, Capitales,
op.cit, p.75-77). D est donc faux d'crire que ces ouvrages furent construits contre les rvoltes bagaudes.
17
les Francs et les Frisons attaquent les ctes septentrionales.
6
Ces assauts rcurrents
provoqurent certainement des difficults conomiques en Gaule romaine, ne serait-ce qu'au
niveau des changes commerciaux interprovinciaux, dont une partie passait par l'ocan, la
Manche, la Loire et les territoires frontaliers. Ce fut tellement majeur que R.MacMullen
crivit que l'Armorique avait prcd les autres rgions gauloises dans le haut Moyen ge.
7
Nanmoins, cette rgion pninsulaire et excentre demeura malgr tout exploite et habite.
L'ide prcdente de R.MacMullen demeure-t-elle gnralement exacte ou l'ouest de la Gaule
serait-elle reste davantage lie un prsent romain, mme lointain? Comment cette rgion si
excentre fut-elle affecte par les conjonctures politiques impriales?
Le 20 novembre 284, Diocltien se fait proclamer empereur Nicomdie. D se dirige
promptement vers l'Occident pour vaincre Carin, le fils lgitime de Cams. L'affrontement
final a lieu Viminiacium, au printemps 285, o Carin, trahi par ses officiers, perd la fois le
trne et la vie. Diocltien cueille les fruits del victoire et visite l'Italie l't suivant.
8
Seulement, le nouvel empereur hrite galement de la charge du problme bagaude. Milan,
il nomme Maximien Csar le 25 juillet 285.
9
Diocltien l'envoie pacifier la rbellion gauloise
tandis que lui-mme consolide sa nouvelle position impriale. Les oprations militaires sont
de courte dure. Cette chronologie est celle de la majorit des sources romaines, qui dnigrent
le cruel Carin
10
pour ne se proccuper que du vainqueur Diocltien. Il est donc possible que
6
Ferdire, Campagnes, op.cit., p.207, 207-212 et 219; Galliou et al, op.cit, p.108; Bouet, loc.cit, p.95-99; Yann
Le Bohec, L'arme romaine sous le Bas-Empire, Paris, ditions A. et J. Picard, 2006, p. 153 considre que des
pirates cossais de la Bretagne, d'origine picte ou scote, attaquaient galement les ctes gauloises.)
videmment, les dcouvertes plus rcentes nuancent partiellement ce point de vue (supra, introduction, p. 12),
bien que l'identit romaine antique n'ait certainement pas t seulement lie aux conditions de vie matrielle
ou une forme d'exploitation rurale inchange. MacMullen, op.cit, p.45 crit mme que l'Armorique entra dans
le haut Moyen ge quelques sicles avant le reste de la Gaule.
8
Timothy D. Barnes, The New Empire of Diocletian and Constantine, Cambridge/Londres, Harvard University
Press, 1982, p.49-50.
9
lbid, p.57 et Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.71.
10
L'Histoire est crite par les vainqueurs, toutefois le dossier contre Carin est si pais que douter de sa cruaut
reste difficile, n est clair que l'aristocratie snatoriale romaine ne l'apprciait gure. Par exemple, le pangyriste
Mamertin dclare: Je ne rappelle don: point l'tat dlivr par votre valeur d'une domination tyrarmique, je ne
parle pas des provinces exaspres par les injustices de l'poque prcdente et ramenes l'obissance par votre
bont. Non commmemoro igitur uirtute uestra rempublicam dominant saeuissimo liberatam, non dico
exacerbatas saeculi pri ons iniwriis per clementiam uestram ad ohsequium redisse prouincias... (Mamertin,
Pan.latin, m, V, 3) L'anonyme qui a prononc en 307 le pangyrique de Maximien et Constantin en rajoute:
C'est lui qui, l'aurore mme de sa puissance divine, ramena au loyalisme envers l'Empire les Gaules
exaspres par les injustices des temps prcdents et qui les rendit elles-mmes pour leur salut. Hic est qui in
ipso ortu numinis sui Galbas priorum temporum iniuriis efferatas rei publicae ad obsequhim reddidit, sibi ipsas
ad salutem. (Pan.latin. VL, VIII, 3) Les abrviateurs sont sans doute moins partiaux que les orateurs prcdents.
F.utrope, Abrg d'histoire romaine, IX, XTX, I: Carus avait laiss son csar Carin en Tllyrie, en Gaule et en
Italie, o il se souilla de toutes sortes de crimes, tua de nombreux innocents sous des accusations fleuves, porta
le trouble dans de nombreux mnages; il causa galement la perte de condisciples qui, dans une salle de
confrences, l'avaient gratign d'un sarcasme, fut-il anodin. Ha de tous pour cette raison, il en subit peu aprs
le chtiment. Interea Carims, quem Caesarem ad Parthos proficiscens Carus in Illyrico, Gallia, Italia
reliquerat, omnibus se sceleribus inquinavit Plurimos innoxios fictis criminibus occidit, matrimonia nobilia
corrupit, condiscipulis qunque, qui eum in auditorio vel levi fatigatione taxaverant, pemicioxus fuit. Oh quae
omnibus hominibus invisus non mul to post poenas ddit. Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXIX, 11 : Mais
Carin, quand il atteignit la Msie, aussitt engagea le combat avec Diocltien sur les bords du Margus et, tandis
qu'il pressait avec ardeur ses ennemis vaincus, il tomba sous le coup de ses soldats: car incapable de dominer ses
passions, il cherchait sduire en grand nombre les femmes de ses soldats; ceux-ci, devenus ses ennemis,
avaient pourtant ajourn l'issue de la guerre leur colre et leur ressentiment. At Carinus, ubi Moesiam
18
l'insurrection bagaude ait commenc sous le rgne de Carin, mais que La plupart des auteurs
anciens ne s'en intressent que lorsque Diocltien s'en occupe efficacement.
11
Certains affirment que les troubles auraient commenc ds le dpart-de Carin-pour
l'Italie,
12
vers janvier-fvrier 285 en se basant sur un passage d'Aurlius Victor.
13
Les
bagaudes feraient ainsi partie de ces motus qui clataient alors. D'autres croient que les
bagaudes auraient commenc se rvolter plus tt sous Carin
14
ou mme avant.
15
Les sources
ne sont pas aussi claires. Cependant, Aurlius Victor affirme galement que Diocltien donne
le titre de Csar Maximien
16
au printemps 285, puisque, aprs la mort de Carin, Amandus et
Aelianus se seraient soulevs en Gaule. Les autres abrviateurs n'affirment rien de tel. Un
certain flou chronologique persiste sur la date exacte de la naissance du mouvement bagaude.
Par contre, les auteurs anciens nous fournissent la dure de La rpression militaire. En effet,
Maximien, parti en juillet 285, retourne Milan ds le 10 fvrier 286. Durant ces sept mois, il
a non seulement cras le mouvement bagaude, mais galement vaincu des barbares Germains
l'automne 285, prs de Trves. Il a probablement cras les bagaudes avant la fin de la
saison militaire
17
et le dbut de 286. En consquence, il est srement incorrect de traiter de
bagaudes en 286
18
ou en 287.
19
Lors de ces mmes annes, Carausius usurpe les attributs
impriaux sur l'le de Bretagne. Maximien ne parvient pas achever cet ennemi, mais les
contigit, illico Margum iuxia Diocletiano congressus, dum uictos auide premeret, suorum ictu interiit, quod,
libidine impatiens, militarium mul tas affect a bal, quorum infestiores uiri iram tamen doloremque in euentum belli
distilleront. Ce comportement attribu Carin est d'autant plus grave que l'idal romain impose le contrle des
passions de toutes sortes, surtout pour les aristocrates ou les gens de pouvoir (membres des familles snatoriales,
fonctionnaires, et plus forte raison, aux empereurs, infra, chapitre , p.48.) Nanmoins, cela offense davantage
les individus de la haute socit, habitus cette morale stocienne. Les rvoltes bagaudes ne sont gure
provoques par la cruaut de Carin, sinon elles se seraient arrtes ds la victoire de Diocltien, ce qui ne fut
videmment pas le cas.
11
Minor, op.cit, p. 120. Ces passages sur la cruaut de Carin tmoigneraient davantage de l'opinion de
Diocltien et des lites aristocratiques que de l'avis des paysans.
12
Sanchez Lon, Source*, op.cit, p.71.
13
Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXIX, 9: Cependant Carin, inform de la situation (Diocltien s'est
empar du pouvoir en Orient aprs la mort de Carus et de Numrianus), dans l'espoir qu'il apaiserait plus
facilement les rvoltes qui clataient alors, gagne en hte l'Dlyrie (pour arrter la marche vers Rome de
Diocltien) en faisant un dtour par l'Italie. (O il crase l'usurpateur Julianus, correcteur de Vntie) Interim
Carinus, eorum, quae acculer am, spefaci litis e rum pent es motus se datum iri, Illyricum propere Italiae circuiti
petit
14
Galliou et al , op.cit, p. 107.
" Wightman, op.cit.p.55 pense que les bagaudes menaient une gurilla sous Probus (276-282), mais di e ne cite
ni ses sources, ni son raisonnement. Inglebert, op. cit., p. 19 soutient galement que la rvolte des bagaudes aurait
commenc en 276 jusqu'en 286. Aucune source ne traite explicitement de bagaudes avant 285. Cependant, les
dbuts des bagaudes du IHe sicle furent peut-tre si modestes qu'ils n'attirrent gure l'attention des
abrviateurs et des chroniqueurs. Selon Herv Inglebert (non-publi), les raids germaniques de 276 et la piraterie
ultrieure en Manche, facilits par l'intrt des empereurs pour le front oriental aprs 274, auraient pu prcipiter
le dclenchement de l'insurrection bagaude en Gaule du nord en raction la carence de l'tat impriale.
16
Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXIX, 17. Diocltien, en effet, apprenant qu' la mort de Carin,
Aelianus et Amandus, aprs avoir lev en Gaule une troupe Namque, ubi comperit carini discessu Aelianum
Amandumque per Galliam, excita manu...
17
La saison militaire s'ouvrait avec le dbut de l't et se terminait avec la fin de l'automne, la paix tait souvent
conclue pour que les troupes retournent leur retraite hivernale, ds l'automne, l o l'approvisionnement tait
garanti. Seuls les barbares Germains attaquaient l'hiver, lors des crises de subsistance alimentaire. Shaw, loc.cit.,
p. 139.
18
Inglebert, op.cit, p. 19: Maximien crase les bagaudes en Gaule (286), combat les Francs en 286, puis les
Alamans en 287 et en 288... et Castaneda, loc.cit, p.254.
19
Wightman. op.cit, p.57-58.
19
bagaudes sont dj de l'histoire ancienne, comme le confirment Mamertin qui en traite au
pass.
20
Aurlius Victor prcise que Maximien avait pacifi tout le pays (quieta omni breui
patraverat).
2
' Les autres sources l'affirment galement
22
CE. Minor songe, peut-tre avec
raison, que les rares difficults de la rpression des bagaudes, furent causes davantage par la
mutinerie d'une partie des forces militaires de Maximien, La lgion thbaine, que par les
bagaudes eux-mmes! Les troubles sociaux bagaudes se rsorbrent rapidement, mais
marqurent les mmoires. D ne faut pas oublier que l'lite devait maintenir le calme et qu'
dfaut de maintenir les intrts du peuple, elle risquait toujours des soulvements et la colre
impriale.
23
Nanmoins, le mcontentement populaire requrait rarement l'intervention de
l'arme! Aurlius Victor, comme les autres auteurs anciens, est trop vague sur ce sujet,
puisque les bagaudes eux-mmes l'intressent moins que les actes de l'empereur Maximien.
Cela explique partiellement la grande diversit des opinions sur le mouvement bagaude.
Au contraire des auteurs aristocrates des sources anciennes, l'historien contemporain
s'intresse intensment l'anomalie bagaude. Les perceptions vont des voleurs de grands
chemins au pseudo-empire gaulois supposment recr par les chefe bagaudes, Aelianus et
Amandus. Aux difficults lies aux buts et La nature inconnue du mouvement, vient
s'ajouter un problme de sources numismatiques et de La terminologie. Le principal tenant de
la restauration phmre de l'Empire gaulois, R Van Dam, pense que les chefs bagaudes ont
usurp le pouvoir et les symboles impriaux; ils auraient mme frapp monnaie leur
effigie.
24
Aujourd'hui, la majorit des auteurs doutent srieusement de l'existence et de
l'authenticit de ces pices, de surcrot, introuvables: ... pero segun especialislas, es difficil
que estas monedas juron acunadas por losjefes bagaudas.
25
Ces monnaies font l'objet de
doutes srieux depuis le XVle sicle. La majorit d'entre elles, attribue tort au chef
bagaude Aelianus, serait les monnaies d'un obscur rival de Postumus: Ulpius Cornelius
Laelianus
26
Ces mystrieuses monnaies trs contestes ne devraient pas tre utilises tant que
leur authenticit historique ou leur ralit physique ne soient tablies.
ces pices manquantes du casse-tte bagaude s'ajoute un problme li aux
terminologies ancienne et contemporaine qui ne semblent pas pouvoir s'imbriquer. En ce sens
que les terminologies latine et grecque ne peuvent satisfaire les exigences, conceptions et
* Mamertin. Pan.latin. Il, IV, I A.
21
Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXTX, 19, cit infra, p.36, n 141.
22
Eutrope, Abrg d'histoire romaine, FX, 20, 3: Maximien, rtablit la paix a i Gaule. Maximianum...pacem
Galliae reformatt. Orose, Historia adversus paganos, VR, 25, 2: Max i mien celui-ci arrta facilement, grce
sa valeur militaire, la bande... Siaximianum... qui facile ...manum militari uirtute conpescuit. Jrme affirme la
mme chose et est suivi au mot prs par ses continuateurs (Prosper d'Aquitaine, les Chroniques gauloises de 511
et Jordans), sauf un, le pseudo-Frdgaire, dont il est question plus loin, infra, chapitre I, p.38, ni 56. Jrme,
Chronique, 2303 (286-288): Maximien Hercule, qui rendit la paix aux Gaules... Herculium
Mmianum...Qui... pace m Gai lit s reddidit
n
Brown, op.cit, p.l 14.
74
Van Dam, op.cit, p.30 et Barnes, op.cit., p. 10 qui met plus de rserves, mais cite la suppose lgende d' une
pice d'Amandus: Imp. CC. Amandusp.f. Aug et Imp. S. Amandusp.f. Aug. Sanchez Lon, Sources, op.cit,
p. 26-28 rapporte des descriptions de ces pices aujourd'hui introuvables.
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.I7. De mme, Gillon, op.cit, p.65 souligne que tous les originaux sont
perdus. Cela a l'inconvnient d'empcher les vrifications.
76
Badot et ai , La naissance du mouvement bagaude , Klio, 74, (1992), p.352. Pourtant, cela n'claire pas
l'origine des pices attribues Amandus, seraient-elles toutes des fausses?
20
subdivisions scientifiques modernes en matire de rvoltes. Les discussions historiques sur les
origines du mouvement bagaude se butent inexorablement cet cueil mthodologique. La
possibilit d'une famine est voque par C Delaplace. J. France et C Minor.
27
mais les sources
sont discrtes sur ce sujet; sauf si la dvastation des champs est interprte comme un vol
massif rsultant de la faim En effet, bien des armes anciennes se nourrissaient sur le pays.
Ce pillage des champs aurait aussi bien pu rsulter de la colre des paysans contre leurs
curiales respectifs, de dserteurs ou d'armes barbares.
28
Des impts abusifs auraient
galement pu soulever les bagaudes, comme ce fut le cas pour des mouvements d'poques
modernes.
29
Au niveau de la terminologie, un passage de Mamertin propos des bagaudes qui
imiteraient les barbares soulve une varit d'interprtations.
30
Un regroupement dfensif
contre les Germains aurait galement pu se retourner contre Rome, vu la faiblesse de l'arme
romaine et de l'autorit centrale.
31
27
Delaplace et al., op.cit, p. 157 et Minor, op.cit, p.2-3 et 47.
28
Jaillette, loc.cit, p.311, MacMullen, op.cit, p.271-272 et 292-2%, Yves-Albert Dauge, le Barbare:
recherches sur la conception romaine de la barbarie et de la civilisation, Bruxelles, Latomus, 1981, p. 497 et
554-555, Minor, op.cit, p.27 avec les dserteurs de Matemus. D'ailleurs, cette pratique tait courante mme
dans l'anne romaine (MacMullen, op.cit, p.271). Le pillage, l'asservissement, le meurtre de civils et la
destruction des champs sont des actes de guerre qui leur semblaient naturels. Ils concernaient toutes les parties
en guerre, romaine ou barbares. La tactique de brla- les champs est trs prsente dans la guerre cette poque et
Sidoine Apollinaire y fait rfrence, mme si les exacteurs sont alors les Goths (Sidoine Apollinaire, Lettre, 6,
12, 5). Les champs de crales peuvent seulement tre brls de la fin de mai au dbut juin selon les rgions,
cela tait beaucoup moins long et difficile que la destruction des vignobles ou des oliveraies (Lee, op.cit, p. 140.)
D'o peut-tre une plus grande resilience de ces cultures et populations?
79
Chris Wicfcham, Framing the Early Middle Ages: Europe and the Mediterranean 400-800, Oxford/New York,
Oxford University Press, 2005, p.62: "Roman taxation was perceived as heavy. Complaints about its weight are
endless... ". Delaplace et al. op.cit., p. 137, Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.37-38 et 73 utilisent galement
Salvien, auteur du Ve s., pour supposer une rvolte fiscale galement au Die sicle. Chauvot, op.cit, p.30 mais,
qui exprime quelques rserves, Ferdire, Campagnes, op.cit, p.219 et Minor, op.cit, p.47 et 119.
30
Mamertin, Pan. Latin. II, IV, 3-4: 3. N'tait-il pas semblable aux monstres aux doubles formes, ce flau qui
s'abattit sur notre pays et dont je ne saurais dire, Csar, s'il fut plutt matris par ton courage ou apais par ta
clmence, quand des paysans ignorant tout de l'tat militaire se prirent de got pour lui, quand le laboureur se fit
fantassin et le berger, cavalier, quand l'homme des champs portant la dvastation dans ses propres cultures prit
exemple sur l'ennemi barbare? 4. Je passe en hte sur cet pisode: je vois en effet que ta bont aime mieux
oublier cette victoire que s'en glorifier. 3 An non illud malum simile monstrorum biformium in hisce terris fuit
quad tua, Caesar, nescio ultrum magis fortitudine rpression sit an dmenti a mitigation, cum m iii tari s habitus
ignari agricolae appetiuerunt, cum orator peditem, cum pastor equitem, cum hostem barbarum suorum cultorum
rusticus uastator imitates est?4. Quod ego cursim praetereo: uideo enim te, qua pietate es, obliwonem illius
uictoriae malle qua m gloriam.
31
Chauvot, op.cit, p.28-30 met cette hypothse, mais retourne ensuite dans le paradigme ethnique d'une
rvolte due l'identit gauloise. Selon Le Bohec, op.cit, p.76, l'existence d'units paramilitaires, les juuenes,
serait atteste Bougie/Saldae; rien ne s'opposerait thoriquement la prsence de groupes similaires en Gaule.
Leur tche serait de repousser les barbares en attendant les soldats rguliers. Une milice civile dfensive serait
aussi atteste par i'pigraphie d'un monument, rig sous Postumus, ai 260, pour clbra la libration de la
Rhtie et d'Italiens capturs par les Juthunges. Les populares sont gnralement traduits par milice civile. Le
Roux Patrick, Annes, rhtorique et politique dans l'Empire gallo-romain , Zeitschrift fur Papyrologie und
Epigraphik, 115, (1997), p.281-283. Cet article est galement disponible sur le site de l'universit de Cologne:
htto://wwwum4coelnde/phil-fak/ifa/zpe/dovwiloads/l997/115pdf7115281 pdf, consult le 21 mai 2008. DEAE
SANCTAE V1CTORIAE/ OB BARBAROS GENTIS SEMNONVM/ SIVE IOVTHVNGORVM DIE/ VIII ET VII
KALMAIAR CAESOS/FVGATOSQVE A MRJTIBVS PROV/ RAETIAE SED ETGERMANICIANIS/ TTEMQVE
POPVLARIBVS EXCVSSIS/MVLTIS MILIBVS TTALORVM CATTVORJ COMPOS VOTORVM SVORVMJ [[M.
SIMPUCINWSGENIAUSVPA VP/CVMEODEMEXERCtTVJJ/LEBENSMERITOPOSVTT/DEDICATA III
mVSSEI
y
mMBIMPDN/f[POSTVMOAVJJGET[piONORATIANO COS]].
21
Cette thorie semble peu probable, puisqu'une rgion attaque par les Germains, comme
ce fut le cas en 285-2S6,
32
chercherait logiquement obtenir davantage d'aide extrieure:
ouvrir un second front parat contre-productif et difficile, vu la prsence de nombreux
militaires. Seulement, il est vrai qu'une organisation d'autodfense militaire dj constitue a
pu, en temps de paix, servir attaquer l'Empire. Comme le souligne B.D.Shaw, en l'absence
de politique militaire efficace, des pouvoirs concurrents apparaissent localement pour les
remplacer.
33
Nanmoins, est-ce que ce passage de Mamertin peut mener une telle
interprtation? L'imitation des barbares a aussi t interprte comme La preuve que les
bagaudes vivaient en village
34
ou qu'Us attaquaient les uillae durant des raids comme les
barbares.
35
Une dclaration apparemment simple a men de multiples interpretations et il ne
s'agit gure d'un cas unique.
36
Ces contrarits au sujet des sources numismatiques et de la terminologie montrent
quel point l'organisation des bagaudes reste mconnue. Le seul lment certain propos des
chefs bagaudes, Amandus et Aelianus, est qu'ils sont prsents comme des rassembleurs par
Aurlius Victor et Orose.
37
Beaucoup affirmait qu'ils furent mobiles
38
et qu'ils furent
combattus par Maximien au moyen d'escarmouches.
39
Quant aux subdivisions du mouvement
bagaude, peu d'auteurs abordent cette question. Seul C.Minor affirme que l'organisation
bagaude tait une communaut assez Lche de chefs, avec un chef charismatique qui s'levait
l'occasion
40
Pourtant, les critres identitaires propres au mouvement bagaude du IHe sicle
32
Supra, chapitre L p. 18 et Maximien, Pan.latin.il, V, 1-2, cit: infra, chapitre L p.23, n52.
33
Shaw, loc.cit, p. 156 et 163.
34
Drinkwater, "Bacaudae", loc.cit., p.214. Pour montrer que les bagaudes du Ve sicle vivent en village, il
utilise ce passage de Mamertin crit un sicle et quart auparavant et qui traite des bagaudes du IHe sicle.
Pourtant, J. Drinkwater avait dj remarqu qu'il n'y avait aucune source sur les bagaudes entre 286 et 407
(Drinkwater, Patronage , loc.cit, p. 193), ni mme de continuit entre les bagaudes du IHe et du Ve sicle
(lbid, p. 201). Les villages sont parfois perus comme la marque d'une influence barbare par les historiens
modernes, il vaudrait mieux oublier ou nuancer fortement cette ide. La Gaule romaine tardive connaissait bien
les vici, de petits regroupements d'habitations, mme s'ils restaient minoritaires. Dans le nord-ouest, il est
possible de cite le vicus artisanal de Feins, encore prospre au IVe s. (DJe-et-Vilaine, voir Leroux et al., op.cit.,
p.220). Grgoire de Tours nomme galement de ces vici (Grgoire de Tours, Histoire des Francs, X, 31). En
archologie, le vicus de Chinon (Indre-et-Loire) a persist jusqu' la fin de l'Antiquit (Provost, VaL op.cit,
p. 160), tout comme le vicus de Taden (Ctes d'Armor, Bizien-Jaglicn et al., op.cit, p.303). Le maintien des vici
est-il plus important que celui des villael Personne ne semble s'tre intress cette question, alors que la
continuit des villae parait obnubile les chercheurs...
35
Chauvot, loc.cit, p.90 crit que ce passage sur l'imitation des barbares signifie que les bagaudes imitent leurs
techniques de combat et Van Dam, op.cit, p.25-27 dclare qu'Edwards Arthur Thompson pensait que cela
tmoignait des raids bagaudes seniles sur les grands domaines. Plus loin, nous prsentons une autre
interprtation de ce passage, infra, p.49-50.
36
Par exemple, Paenius, dans sa traduction d'Eutrope, explique ses lecteurs hellnes que le terme de
bakaudes , dsigne des tyrans de la campagne ou du pays (vou,a otiv tovto TUOWOD, SnXov
Kixcopiou,), Van Dam, op.cit, p.30 affirme que cela justifie sa position selon laquelle les bagaudes stmt des
tyrans indignes, des usurpateurs ayant failli, tandis que Wickham, op.cit,p.53l remarque que tyrannoi est un
terme trs vague qui ne justifie aucunement cette traduction de Van Dam. Chauvot, op.cit, p.447-448 s'oppose
galement la traduction de tyrarmus par un usurpateur, et lui prfre un violent. Ici, il traite d'une mention du
Goth Alaric, trait de tyrannus par Prudence, dans le Contre Symmaque, rdig ai 405. Pour la mise en garde de
plusieurs historiens contre des ternes ngatifs, infra, chapitre I, p.30-31.
Badot et al., Mouvements , op.cit, p.366.
38
Ferdire, Gaules, op.cit, p.305 et Minor,, op.cit, p.128.
39
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.57, Badot et al, Naissance ,loc.cit, p.366, Van Dam, op.cit, p.25 qui
empruntent une ide de C.Jullian,
40
Minor, op.cit, p. 149-150. Il semble surtout se basa sur les rebelles homonymes du Ve s. pour dclara cela.
22
sont cruciaux. En effet, ils permettraient non seulement de mieux les comprendre, mais aussi
de comparer les deux mouvements bagaudes du IHe et du Ve sicle. Par consquent,
l'historien pourrait alors percevoir une ventuelle instrumentalisation du nom de bagaude au
Ve sicle ou un mouvement prenne et plurisculaire. Pour ce faire, les abrviateurs du corpus
principal seront les sources les plus sollicites accompagnes d'tudes de cas provenant de
soulvements historiques mieux connus. Une brve analyse onomastique du nom des chefs
bagaudes est ralise dans le but d'claircir leur origine sociale et gographique, puisque ce
furent les meneurs du premier et seul mouvement bagaude du me sicle. Leur cheminement
pourrait rvler des indices sur le mouvement lui-mme. Les critres identitaires du
mouvement sont explors en commenant par ses origines supposes, sa possible
organisation, ses chefs et ses stratgies opratoires.
1.2 Les critres identitaires du mouvement
1.2.1 Les origines du mouvement
D'abord, il est important de traiter brivement des obstacles mthodologiques rencontrs.
Les exigences scientifiques actuelles poussent les historiens classer les insurrections selon
des modalits et une terminologie fine et moderne. Par contre, les lettrs antiques
considraient gnralement l'Empire romain comme le sommet de la civilisation et
percevaient les rvoltes bagaudes comme autant de mouvements ractionnaires. En
consquence, les buts de l'historien et de l'auteur antique diffrent; le premier exige
normment de ses sources antiques et il doit les ausculter adroitement pour parvenir cerner
des traces rvlatrices. Plusieurs thories sur les origines des troubles bagaudes mritent
d'tre examines. D'abord, plusieurs auteurs se sont bass sur Salvien
41
pour considrer les
rbellions bagaudes comme des soulvements fiscaux. Cela n'est srement pas compltement
erron pour le Ve sicle, mais transposer cette ralit aux bagaudes du IHe sicle est
indfendable. En outre, le nouveau systme fiscal de Diocltien n'tait pas encore instaur.
42
Il ne commena qu'en 287, un an ou deux aprs la fin de la premire insurrection bagaude et
fut long se mettre en place concrtement
43
L'imposition sous la ttrarchie fut raisonnable
selon l'tude critique des sources et le tmoignage d'Aurlius Victor.
44
Nanmoins, les
rvoltes antifiscales ne sont pas toujours causes par un fisc excessif.
43
Une imposition
raisonnable n'empche pas les rvoltes antifiscales, mais elles les rendent moins probables.
41
Salvien, Du Gouvernement de.Dieu, V, 24-35.
47
Pour une explication de la rforme fiscale sous Diocltien, voir Carri et al., op.cit, p.600-614 et Brown,
op.cit, p.44. L'empereur faisait tablir un budget de chaque prfecture, laquelle refilait une part de celle-ci
chaque gouverneur qui la divisait ensuite pour chaque cit selon ses units fiscales: caput ou/et jugatio. Les
conseillers municipaux taient convoqus au palais du gouverneur pour une crmonie solennelle, recevaient une
liste complique d'exigences (grains, vtements, chevaux, recrues, etc.), qu'ils taient chargs de collecte et
garantissaient mme sur la base de leurs propres revenus. Les grands propritaires fonciers taient galement
responsables de la leve de la capitation de leurs locataires (autopragie).
43
Cam et al . op.cit, p. 192.
44
Bernard, op.cit., p.74, Ouzoulias et al., Campagnes, op.cit, p. 12, Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXTX,
31 -32, cit supra, p. 2, n. 16.
45
Yves-Marie Berc, Croquants et Nu-pieds: les soulvements paysans en France du XVIe au XIXe sicle, Paris,
ditions Gallimard/Julliard, 1974, p 35. Par exemple, la rvolte du Boulonnais appele guerre du Lustucru (mai-
juillet 1662), aprs la conclusion de la guerre d'Espagne, il y a eu un grand espoir du d'une rduction des
tailles. Aucun acte tatique ou fiscal n'explique donc ce mouvement.
23
Une autre cause de troubles sociaux peut tre en uvre. La famine. La vie de la plbe
rurale tait prcaire.
46
Une mauvaise rcolte peut cristalliser la rancur populaire centre
certaines parties de la population Les campagnards, apparemment moins ports
l'insurrection que leurs homologues citadins, peuvent provoquer de vritables meutes
frumentaires.
47
Nanmoins, les exemples romains et antiques sont rarissimes. Ces disettes
sont galement possibles prs des ctes, mme si elles y sont plus rares. Ainsi, Procope dcrit
une situation dramatique en 539, durant la guerre gothique. Les habitants de Vmilia avaient
fui la famine pour le Picenum, prs de la mer, mais la nourriture y vint galement
manquer.
48
Certaines famines sont aggraves par les actions humaines. Ce fut aussi le cas lors
des invasions germaniques de 407-409.
49
Ces problmes alimentaires affectrent possiblement
galement la Gaule du Nord, mais les seuls tmoignages sont postrieurs la chute de
l'Empire.
50
Seule une crise de subsistance pouvait provoquer des attaques hors des saisons
coutumires de la guerre.
31
Cependant, la saison des premires attaques demeure incertaine.
Mamertin crit, aprs avoir trait des bagaudes, que vers l'automne 285, les barbares
germains attaqurent la Gaule et que le Csar Maximien les Laissa mourir d'une famine
extrme et de la peste.
52
Cette stratgie se justifierait aisment si les barbares Alamans et
Burgondiones avaient attaqu la suite d'une crise de subsistance. Cependant, cette mention
46
Martin et al., op.cit, p.425.
47
Berc, op.cit, p.89. Certains paysans peuvent se runir et empcher le dpart des chariots de grains des
marchands affameurs dans une vritable meute frumentaire, par exemple, au printemps 1709 dans le bourg
de Coulonges, dans le Poitou.
48
Lee, op.cit, p.141 et Procope, Guerre gothique, VI (ou T de la Ile ttrade), 20,18-21. En outre, l'poque de
gloire de l'Empire romain, il se produisait malgr tout des disettes autour de la Mditerrane, comme le prouve
Barbara Lewick, The Government of the Roman Empire: A Sourcebook. Totowa (New Jersey), Barnes et Noble
Books, 1985, p. 110. Elle cite Dion de Pruse, rhteur grec qui a vcu de 30 116 ap.J.-C, Discours 46, 8
Michael Roberts, "Barbarians Gaul: the response of the poets", Drinkwater et a i , op.cit, p.98. Epigramma
Paulina, v. 30-31 et Hydace, Chronique, 16.
50
En 591, Grgoire de Tours, Historia Francorum, X, 25 rapporte que: Dans les Gaules, l'pidmie, qui a t
si souvent mentionne, ravagea la Provence marseillaise. Une grande famine accabla les Angevins, les Nantais et
les Manceaux. Gildas prtend galement que des lamines se produisirent sur l'le de Bretagne, durant la
seconde moiti du Ve sicle (Gildas, De la ruine de la Bretagne, 20.2 et 21.2). Cela semble contredire Giot et
al., op.cit., p. 162: Les climats continentaux sont plus affects par des scheresses entranant de mauvaises
rcoltes que les rgions atlantiques,... D n'est donc point question de famines en Armorique, o il devait y avoir
de quoi alimente peu prs convenablement une population rurale encore relativement faible, dispose et peu
urbanise, en dpit de techniques encore peu productrices. Mme les pauvres, les mendiants, les opprims ou les
fuyards pouvaient trouva un peu de nourriture dans les landes ou les fourrs. L'hospitalit lgendaire des
paysans bretons devait avoir de vieilles racines. Les causes de famines ne se limitent pas l'ala naturel de la
scheresse, elles dpendent galement de la gestion et de la rpartition socitales des ressources alimentaires,
voir Dionysios Ch. Stathakopoulos, Famine and Pestilence in the Late Roman and Early Byzantine Empire: A
Systematic Survey of Subsistence Crises and Epidemics, Cornwall, Ashgate, 2004, p.37-70.
51
Sb&v/, loc.cit, p. 139.
Mamertin, Pan.latin. II, V, 1-2: 1. Mais quoi? peine calm ce dplorable accs de fureur, alors que tous les
peuples barbares menaaient la Gaule entire de la destruction et que, avec les Burgondions et les Alamans, les
Chaibones et les Hrules aussi, les plus redoutables des barbares et les plus loigns de nous, s'taient rus d'un
lan imptueux sur nos provinces, ... 2.Toi en effet, empereur,..., convaincu qu'il fallait mena cette guerre avec
la ruse plutt qu'avec les armes, tu laissas tous ceux des ennemis dont le nombre faisait le propre malheur
devenir la proie d'une famine extrme et de la peste aprs la famine... Quid uero ? Statim, uixdum misero Mo
furore sopito, cum omnes barbarae nationes excidium uniuersae Galliae minarentur neque solum Burgondiones
et Alamanni.sed etiam Chaibones Erulique, uiribus primi barbarorum, locis ultimi, praecipiti impetu in has
prouincias imssent...2. Tu enim, .... imperator, consilio prius quam ui bellum gerendum ratus ceterosqmdem
perdue lies, qui bus ipsa multitudo pestifera erat, ire passus es in prqfundam famem et ex fame in pestilentiam
Seuls les Alamans et les Burgondions, respectivement des Champs dcumates et de la valle du Main subirent ce
sort.
24
est-elle crdible? Si des alas climatiques avaient diminu les rcoltes, alors une rvolte
bagaude commenant en hiver 285, avec les motus d'Aurlius Victor, serait logique.
Nanmoins, il n'est pas possible de savoir rellement pourquoi les Alamans et les
Burgondiones ont attaqu. En outre, les rvoltes bagaudes ont pu commencer bien avant ou
aprs cet hiver 285. D'ailleurs, cette thorie de la famine se heurte de srieux problmes. En
effet, Aurlius Victor mentionne bien que les champs sont dvasts sur une vaste tendue,
53
mais Mamertin spcifie que ce sont les gens de la campagne qui dtruisirent leurs propres
cultures.
54
Ce passage exclut la possibilit d'une bagaude cause par La famine, puisque dans
ce dernier cas, les campagnards auraient au contraire voulu prserver leurs rcoltes
imprativement.
Ces campagnards ne devaient gure compter sur la protection de l'Empire pour
survivre, puisque seules les cits avaient normalement des forces armes. Et encore, les
curiales citadins, encourags protger les pagt
55
ruraux, taient des amateurs avec des forces
locales. Au-del de la cit rgnait clairement un sentiment d'inscurit.
56
Pour se dfendre, les
paysans se regroupaient donc selon des modalits mal connues. Du moins, dans les romans
grco-romains, il s'agit souvent de la stratgie adopte par les populations rurales pour assurer
leur dfense mutuelle.
57
Les bagaudes sont souvent dcrits comme des paysans rebelles,
58
mais le niveau de richesse de ces paysans est rarement stipul. Une grande diversit de
revenus est possible, mais un mouvement uniquement compos d'humbles mendiants semble
exclure. Pourtant, des minorits misrables ont vcu dans les forts durant la priode gallo-
romaine, comme en tmoigne un pangyriste anonyme d'Autun et Sidoine Apollinaire.
5
53
Aurlius Victor, De Caesaribus, XXXDC, 17: Diocltien, en effet, apprenant qu' la mort de Carin, Aelianus
et Amandus, aprs avoir lev a i Gaule une troupe de paysans et de brigands (les habitants les appellent
Bagaudesfi/c)) et ravag les campagnes (sic-les champs) sur une vaste tendue, s'attaquaient la plupart des
villes, dame aussitt le titre d'empereur Maximien, ami sr bien qu' demi-barbare, bon soldat pourtant et
dou d' un bon naturel. Namque, ubi comperit Carini discessu Aeliamtm Amandumque per Galliam, excita
manu agrestium ac latronum, quos Bagaudas incolae uocant, populatis late agris, plerasque urbium tentare,
statim Kiaximianum, fidum amiticia, quanquam semiagrestem, militiae tamen at que ingenio bonum, imperatorem
iubet
u
Supra, citation de Mamertin, Pan. latin. IL IV, 1 -2, infra, chapitre L p.51, n244 et Pan. latin. Il, IV, 3-4, supra,
chapitre Lp. 20, n30.
55
Pagus, pagi, m.: subdivisions territoriales des civitales.
* Keith Hopwood, "Bandits, Elite and Rural order", Wallace-Hadrill, op.cit, p.177-178.
57
Catherine Wolff, Le phnomne d'autodfense sous le Haut-Empire romain a i Dacie, Michel Molin, Les
rgulations sociales dans l'Antiquit, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2006, p.l 15-117 et 120.
* Lee, op.cit, p.9.
59
En 312, un rhteur anonyme d'Autun donne un discours de remerciement Constantin dans le contexte d'un
dgrvement fiscal, Pan.latin.VIlI, XIV, 3: Combien de citoyens, auguste empereur, que le dnouement avait
rduits se cacher dans les bois ou mme partir pour l'exil... Quam multi, imperator auguste, quos inopia
latitare per saltus aut etiam in exilium ire compulerat. Ce sal tus n'est probablement pas une fort, mais ce n'est
pas non plus un champ. Par contre, Sidoine Apollinaire, Lettre, 2,1 traite bien de forts. D affirme que la
malveillance de Sronatus, un ami des barbares, sous l'empereur Anthemius (467-472), remplit la fort de
fugitifs, les campagnes d'htes barbares, les autels d'offrandes et les prisons de clercs... impie t quotidie silvas
fugientibus, villas hospitibus, altaria reis, car ceres clericis...H y a sans doute une exagration, mais cela
tmoigne tout de mme de l'existence de cette minorit qui vivait dans la fort ou les terres boises!saltus) ou de
pacages(sa//u5) dans une grande prcarit. Valrie Toureille, Vol et brigandage au Moyen ge, Paris, Presses
universitaire de France, 2006, p. 51. Au XVe sicle, des groupes de villageois misrables y vivaient toujours.
Cependant, il faut lgitimement se demander comment ils auraient pu constitua une menace srieuse pour leurs
concitoyens gallo-romains mieux nantis ou pour l'empereur Diocltien. Pour le rle nourricier de la fort comme
ultime refuge: Provost, Val, op.cit., p.211-213. Les forts pouvaient galement tre utiles, non seulement pour le
En effet, il faut une menace certaine pour ncessiter l'intervention d'une arme
romaine. Ces regroupements sont courants pour assurer la scurit, puisque l'tat, bien que
plus prsent qu'auparavant dans l'Antiquit tardive, est souvent absent lors des situations de
crises. Cependant, de tels regroupements taient-ils assez puissants pour attaquer l'Empire?
La question demeure ouverte.
Ces regroupements auraient peut-tre attaqu les propritaires fonciers, qu'ils
percevaient comme une menace, en particulier, les plus nantis qui sous-louaient des terres ou
possdaient des esclaves. Ces locataires mcontents seraient peut-tre des colons, ce statut
fiscal est dans tous les cas souvent li au mouvement bagaude, par les historiens, et non par
les auteurs antiques. A Chauvot peroit ainsi le passage de Mamertin:
61
une partie du monde
rural tait en guerre contre l'autre. En effet, les rvoltes paysannes sont souvent censes
s'lever contre les propritaires fonciers, les premiers oppresseurs. Cependant, quand il s'agit
de rvoltes d'une grande envergure, la majorit des exemples historiques concernent un
soulvement paysan dans un contexte de rsistance face l'tat.
62
Par contre, l'poque
romaine tardive, ces deux ralits sociopolitiques devaient tre trs proches pour ne pas dire
fusionnelles.
63
De plus, le patronage des pauvres par des riches aurait empch une telle
dichotomie pauvre/riche de se crer.
64
Mme sur un site fortifi, l'autodfense n'tait pas un
substitut efficace au patronage des puissants: la socit villageoise devait pouvoir, par
exemple, suppler aux alas environnementaux (pizooties, mauvaises rcoltes, etc.).
65
Nanmoins, selon cette thorie, les bagaudes auraient t des sortes de Robins des Bois
antiques qui dnonaient une exploitation juge excessive, cela n'est pas totalement indit,
mme l'poque romaine.
66
Ils voulaient limiter les abus des pouvoirs de leurs poques, mais
ne prtendaient pas les remplacer. Flix Bulla illustre bien ce type de rebelles.
67
Ce brigand a
runi une troupe et pill l'Italie durant deux ans sous Septime Svre. Dion Cassius raconte
que personne ne prtendait le voir et qu'il contestait la manire dont les matres traitaient leurs
esclaves.
68
Se fondant sur la thorie du brigand social, J.Fontaine pense que cela aurait
provoqu la sympathie populaire envers un bagaude condamn.
69
Nanmoins, la sympathie
bois, mais aussi pour le pacage et lors des crises de subsistance ( moins de fuir vers le littoral et les fruits de
mers.) Ce pacage existe dans l'Ouest au Haut-Empire romain qui peut mener la landiiication comme aux
landes de Cravant (Couderc, op.cit, p. 126) L'tendue quantitative et qualitative du pturage demeure inconnue.
Leguay, op.cit, p. 15 rsume succinctement les activits diverses d'exploitations des ressources d'une fort
antique ou mdival.
60
MacMullen, op.cit, p.98.
61
Supra, chapitre L Mamertin, Pan.II, IV, 3-4, p.20, n30.
42
Ils se soulvent ainsi contre des changements touchant le service militaire, les lois sur loirs statuts et les taxes.
D s'agit de la raison pour laquelle il y eut peu de rvoltes paysannes durant le haut Moyen ge et qu'elles
reprirent de l'ampleur au XIVe sicle (Wickham, op.cit, p. 259 ).
*
3
Infra, chapitre 0, p.93.
64
Drinkwater, Patronage , loc.cit, p. 197 puis Garnsey et al., loc.cit., p. 157. Ces derniers remarquent que les
liens de patronages brisent les liais horizontaux entre les individus de mme origine sociale. En outre, ils
soulignent que peu de socits paysannes peuvent se dfendre efficacement contre la violence ou l'arbitraire des
bandits, des propritaires fonciers, des fonctionnaires et des taxes sans l'aide d'autorits mieux nanties.
65
Garnsey et al , loc.cit, p. 158.
** Eric John Hobsbawn, Primitive Rebels, New York, Norton Library, 1959, p.20-24.
67
Brent D. Shaw., Le bandit, Andra Giardina, L'homme romain, Paris, Du Seuil, 2002 (1992), p.429-431.
68
Dion Cassius, Histoire romaine, LXXVI, 10.
Infra, chapitre H, p.73-74.
26
populaire aurait aussi bien pu se cristalliser autour d'un condamn mort dont l'histoire
romaine n'a gure retenu le nom et les msaventures.
70
Le latro de Sulpice Svre n'est pas
ncessairement un bagaude. En fait, il est possible que ces bagaudes fussent mme des
propritaires fonciers. Q n'y a pas a priori de raisons valables pour les percevoir comme des
brigands sociaux, hormis pour l'historiographie socialiste.
71
Au contraire, R Van Dam voit les chefs bagaudes du file sicle comme des
usurpateurs.
72
Pourtant, les lments s'accumulent contre cet intressant postulat. En plus des
monnaies controverses, Amandus et Aelianus n'ont pas de symboles impriaux dans les
textes historiques.
73
La chronologie est aussi insolite: pourquoi d'ventuels partisans d'un
Empire gaulois auraient attendu Carin pour se rvolter? Pourquoi pas sous Aurlien et
Probus? Sans la participation des militaires, il est peu probable que des aspirants empereurs
aient pens s'emparer de Rome. Nanmoins, cette thorie peut tre modifie pour mieux
s'adapter aux faits. Des regroupements paysans auraient pu appuyer des revendications
mises par des notables locaux Aprs la chute des systmes de patronage li l'Empire
gaulois et les invasions, il se peut que des paysans se soient retrouvs sans patron lgitime.
74
Ils auraient donc tent de faire valoir leurs intrts autrement, auprs de patrons locaux
illgitimes. Cela serait d'autant plus logique, que dans les populations celtiques, les liens
sociaux verticaux sont trs dvelopps. L'indpendance de ces notables locaux aurait t trop
prononce.
75
Le premier devoir du client est souvent le service militaire, mais en contrepartie,
leur patron doit alors leur tre fidle au pril de sa propre vie.
76
Des solutions sociales
archaques auraient palli un Empire romain
77
et un patronage traditionnel des cunales
dfaillant.
10
Ce point de vue des brigands sociaux comme redresseurs de torts est attest Historia Lausiaca, dans Migne,
Patrologia latina, vol 73, traduit en anglais par R.T.Meyer, Ancient Christian Writers, 34.
71
Supra, introduction, p.7.
71
Van Dam, op.cit, p.27-36.Ce serait logique que le pouvoir intervienne si l'Empire est menace (Wolff, op.cit,
p. 6).
73
Drinkwater, "Patronage", loc.cit, p. 197-200.
74
Drinkwater et al, op.cit, p.208.
75
Lee, op.cit, p.9.
76
Levick, op.cit, p.203 et pour les liens verticaux des socits celtiques, voir Drinkwater, Patronage , loc.cit,
p. 190-191 : The most important obligation performed by dependants for members of the Gallic nobility (Caesar
quits or knight) was to assist them in their military campaigns. Whenever a war breaks out and their services
are required...all (knights) are involved in the campaign, each one attended by as many retainers and
dependants (ambactos clientisque) as his birth and wealth make possible. The size af a knight''s following is the
only criterion of influence and power they recognize". Ce passage de Csar est clbre (Cit par Drinkwater,
Patronage , loc.cit, p. 190: Jules Csar, La guerre des Gaules, VT, 15, 1-2). Ces liais vaticaux continuait
existe aprs la conqute romaine. Ainsi, ce que des archologues nomment des conciuabula dans le nord-ouest
de la Gaule tmoignent d'une certaine persistance de ces relations verticales. Ces sites archologiques sont de
modestes centres monumentaux et ruraux levs la romaine par des patrons pour leurs clients. Les formes
et fonctions de ces petits centres diffrent, certains sont plus commerciaux ou religieux que d'autres, mais il y a
toujours des constructions publiques, habituellement associes avec les cits: des thermes, un thtre, un forum,
un temple. Ce concept provient de l'archologie, mais il s'est rpandu et est devenu assez transversal (Ferdire,
Campagnes, op.cit, p. 109, Provost, Val, op.cit, p. 154, Drinkwater, Patronage, loc.cit, p. 192 et Galliou,
Bretagne, op.cit, p.49 et 86). Dans quelle mesure et sous quelle forme ces liens de patronages ruraux se sont-ils
maintenus dans l'Antiquit tardive?
77
Carrie et al., op.cit., p. 162 pensent que les notables locaux auraient ainsi pris en charge la clientle agraire
locale, puisque l'Empire tait en crise.
27
La prsence ventuelle d'une certaine partie de l'lite dans un mouvement de paysans et
de brigands ne doit pas surprendre outre mesure au regard de l'Histoire.
7
* Les exemples
existent mme l'poque romaine. Tacite rapporte que Julius Florus et Julius Sacrovir de
l'lite trvire et duenne appelrent La rvolte la Gaule, entre autres, les pauvres, puisque les
tribus gauloises taient endettes. Les premiers se soulever rellement contre l'autorit
romaine furent les Titrons et les Andcaves en 21 apr. J.-C.
79
S'il y avait une partie de l'lite,
mme dchue, engage dans le mouvement bagaude du IHe sicle, cela expliquerait pourquoi
Paenius traduirait bagaude pour les lecteurs grecs d'Aurlius Victor par les tyrans natifs du
pays L'histoire de l'insurrection des Julius se serait-elle reproduite avec un patronage aussi
actif que belliqueux?
Impossible de le confirmer ou de l'infirmer, nanmoins, certaines thories sont peu
probables comme celles de la famine ou de l'usurpation impriale. Il est galement
improbable que seuls des brigands errants aient mis sur pied une telle force de frappe sans
aide extrieure. Le mouvement bagaude est donc constitu d'un regroupement paysan, dirig
ou pas par des notables locaux. Leur cible est l'tat imprial romain, mais leurs justifications
n'apparaissent pas dans les sources, fi est possible que leur regroupement ait eu une
composante ethnique,
80
oppose la domination romaine, mais il ne faut pas oublier que ces
paysans, occups depuis trois sicles, taient des croles participants depuis des sicles
plusieurs cultures.
81
Les sources restent muettes sur ce point. Difficile de dpartager
l'hypothse des notables locaux et du regroupement paysan. En effet, o sont ces puissants
notables gaulois rgionaux dans les sources? premire vue introuvable, mais comment un
mouvement uniquement paysan aurait pu menacer l'Empire? Il est crdible de penser
qu'aucun auteur n'ait voulu donner une caution morale, mme minime, ce mouvement.
Quant au dbat pour savoir si les bagaudes rsultent d'un succs ou de l'chec du patronage, il
faudrait redfinir La smantique: n'y aurait-il pas plusieurs patronages possibles et
concurrents? En outre, ce patronage n'est qu'un outil pour atteindre un but: il n'est
probablement pas la cause du mouvement bagaude, mais il le structure peut-tre.
78
Toureille, op.cit, p.77-78. L'implication de membres du clerg et des nobles dans le brigandage peut
surprendre, mais ils existaient dans ce milieu, mme s'ils y restaient minoritaires, et accomplissaient leurs crimes
de faon ostentatoire pour les nobles et souvent dans le contexte de guerres prives (Berc, op.cit., p. 51).
Quelquefois, les rvoltes paysannes sont menes par des nobles, de petits seigneurs obscurs ou cadets de
famille... comme dans les rvoltes des Croquants du Prigord en 1637 et celles de la Normandie en 1639. En
1661, Sabl (Sarthe), les meneurs d'une rvolte antifiscale mancelle sont des notables (lbid., p.76).
19
Tacite, Annales, II, 40-46, cit par Levick, op.cit, p.203 et rsum en fianais par l'auteur de ce mmoire: 40,
1 Les tribus des Gaules sont lourdement endettes. Julius Florus des Trvires et Julius Sacrovir des Eduens
partent une rvolte. 40.2 Ce sont des hommes de l'lite, (40, 3) qui ont organis des rencontres clandestines o
ils ont appel les hommes les plus agressifs ou ceux que la pauvret et la peur rendaient vicieux ou ceux ports
aux crimes. Florus devait souleva les Belges et Sacrovir, ses voisins gaulois. (40.4) Os firent donc de violentes
harangues lors de runions publiques et prives propos des taxes, des dettes, de la brutalit et de l'arrogance
des gouverneurs, racontant aussi que les troupes avaient t aux repos depuis la mort de Germanicus....(41.1) Il
n'y avait difficilement une seule tribu qui ne fut pas atteinte par ce soulvement (41,2) mais les premias
tomber dans la rvolte ouverte furent les Turoni et les Andcaves. Le lgat Acilius A viola avec les cohortes de
Lyon soumis les Andcaves (41,3) durant que les Turoni taient crass par les troupes de lgionnaires, sous le
commandement d'A viola, mais envoys par Visellius Vairon, le lgat de la Basse-Germanie.
80
Sanchez, Bagaudas, op.cit, p.32-33 et 49. Mme la prsume renaissance celtique du Ole sicle ne
parviendrait pas effacer un long pass de colonisation romaine.
81
Nicola Terrenato, The Deceptive archetype: Roman Colonialism in Italy and Postcolonial Thought, Henry
Hurst et al , Ancient Colonization: Analogy, Similarity and Difference. London, Duckworth, 2005, p. 67.
28
Les rvoltes apparaissent souvent pour les tudiants comme le rsultat de l'oppression
conomique, politique ou autre. Pourtant, toutes les socits ou individus opprims ne se sont
pas rvolts. Ce truisme historique doit tre nuanc. Pour qu'une rvolte se propage et
devienne massive, elle doit tre soutenue par une organisation, mme minime, et un discours
justificateur.
82
Certains supposent que le mouvement bagaude avait une organisation
paramilitaire, qui imitait l'arme.
83
Ils interprtent alors gnralement le passage cit de
Mamertin, comme un signe de la spcialisation des forces bagaudes.
84
Est-ce que ce fut
rellement le cas? Quoi qu'il en soit, certains soulvements passs se sont inspirs de la
milice.
83
Une organisation ncessite des units de bases, ne serait-ce que des paroisses pour
prendre un exemple postrieur l'Antiquit, celui des rbellions franaises contre la gabelle.
Malheureusement, les units organisatrices des campagnes gauloises et ses potentielles
rvoltes sont mal connues.
Cependant, les fouilles archologiques ont dmontr que les villages romains sont
rares et que l'habitat tait surtout dispers. Il est donc improbable qu'ils aient foment la
rvolte partir de villages comme leur descendance. Par contre, les structures de proprits
taient si fondamentales, qu'elles dpassaient au niveau identitaire les structures
d'habitations. Autrement dit, le paysan romain ne s'identifiait gure une communaut rurale
ou un village, contrairement ses descendants, mais bien un domaine (fundus) situ dans
le pagus d'une cit.
86
Ainsi, les papyri de Ravenne et la tablette italienne de Vlia du Ile
sicle divisent les campagnes en pagi, une subdivision terri ton aie de la cit, puis en fundi, en
lots de terre appartenant un mme propritaire Le fundus est normalement habit. Il existe
82
Y compris des discours qui au regard de la rationalit scientifique et de l'athisme actuels peuvent paratre
absurdes. Par exemple, en 353-354, les Isauriens attaquent les Romains qui ont jet des leurs aux fauves, pas
pour les venga, mais pour dfendre leurs honneurs (Ammiai Marcel lin. Histoire de Rome, 14, 2, 1-2, 4).
Pourtant, il s'agissait de la peine prvue pour les brigands et les pillards. Pour revenir en Gaule, mais une
poque plus ancienne, en 69, les prdictions des druides et de la prophtesse bructre Velleda, concernant la fin
de Rome et les victoires germaines, nourrirent la rvolte de Civilis (Tacite, Histoire, IV, 54 et 65). Un autre
exemple est celui des circumcelliones, ces rvolts africains demandaient l'annulation des dettes et le
renversement des situations des matres et des esclaves, mais dans une optique religieuse. D'ailleurs, leurs chefs,
Fasir et Axido, taient nomms les duces sanctorum (chef des saints), Minor, op.cit, p. 52,182-184 et 207-209.
Le discours justificateur n'a pas avoir un lien direct a priori avec les rclamations du mouvement
insurrectionnel.
83
Sanchez Lon,Bagaudas, op.cit, p.57, Chauvot, op.cit, p.30 et Castaneda, loc.cit, p.263.
44
Supra, Mamertin, Pan.latin.II, IV, 3-4, chapitre L P-20, n30.
g5
Berc, op.cit, p.32-33. Par exemple, les rvoltes contre la gabelle avaient un schma vnementiel presque
invariable. Le tocsin sonnait, les paysans alentour arrivaient en armes pour dfendre leur paroisse et les
gabeleurs fuyaient. Ensuite, la paroisse se runissait pour lire un capitaine, puis contactait les autres paroisses.
Ces diffrents capitaines lisaient ensuite un colonel, nomm le coronal. Loir discours justificateur comprenait
toujours des rfrences la hirarchie militaire des communes, aux invocations religieuses et parfois des
menaces si les autres paroisses refusaient de participa au conflit
86
Wickham, op.cit, p.491. Cependant, rien n'empchait thoriquement les autorits de divers pagi (subdivisions
territoriales de cits) de s'allia entre elles, mais leurs organisations nous chappait ai partie. Michel Tarpin.
Via et pagi dans l'Occident romain, Rome, cole franaise de Rome, 2002, p.37, 178, 193 et 199-203 souligne
la prennit de ces dcoupages territoriaux, ddis des divinits tutlaires, et o taient enregistrs le cens et les
individus. Ds existait toujours dans les campagnes du nord-ouest de la Gaule au Vie s. En outre, des traces
pigraphiques des pagi rennais du Ile s. ont t dcouvertes dans l'enceinte de cette cit. Maligorne, op.cit,
p.38-39.
29
aussi de rares vici, des agglomrations secondaires.
87
Un propritaire foncier pouvait possder
plusieurs de ces domaines et ainsi se constituer une vritable arme personnelle et paysanne
laquelle il pouvait ajouter ses propres hommes de main
88
Cette situation ne serait gure
indite dans le cadre de l'Empire romain
89
Cependant, ce fut le grand nombre des bagaudes
qui firent La force de leur mouvement Jrme et ses continuateurs (Prosper, Jordans, Pseudo-
Frdgaire) emploient le terme de multitude pour traiter des bagaudes. Pouvaient-ils tous
provenir des domaines de ces deux hommes? moins que d'autres propritaires fonciers se
soient rallis?
L22 Stratgies identitaire
Pour identifier les bagaudes, il ne faut pas seulement s'intresser leur origine, mais
galement leur mode opratoire, c'est--dire leur organisation, leurs chefs et leurs
stratgies. Le souvenir que les auteurs en gardent a d varier selon leurs sources et les rgions
de l'Empire, mais galement selon l'objectif qu'ils avaient fix leurs crits. Un historien n'a
pas le mme but qu'un hagiographe, le premier rapporte certains faits historiques utiles son
propos, et le second cherche davantage difier les fidles. De surcrot, tous les historiens
abrviateurs de notre corpus principal n'ont pas un but identique.
90
Ces auteurs ne devaient
87
lbid., p.470. Ces vici du nord de la Gaule n'ont peut-tre pas t nomms ainsi dans l'Antiquit, mais les
archologues nomment ainsi les petits hameaux dcouverts, souvent sur les bords d'une ancienne route romaine.
Les Romains utilisent plutt le terme de vici pour dsigna des quartiers urbains, mais galement pour certaines
communauts rurales surtout dans des rgions romanises, l'oppos ils sont rares ai Bretagne et probablement
dans le nord de la Gaule. Ces vici ne sont pas une subdivision des pagi, mme si les deux ont parfois des
magistri. Tarpin, op.cit, p. 4, 248-249 et 260.
88
D s'agit de la thorie de Dick Whittaker, op.cit, p.288: "...die scattered rural movements from the third to the
fifth century in Gaul and Spain, which we call ate Bagaudae and of the circumcellions in Africa. Rightly, in my
view, regarded as more than simple jacqueries, these upheavals were per shops no more than extreme forms of
local armis of dependants... " L'origine des bucelarii (francis en bucellairesy se dissimule probablement dans
l'inscurit de cette poque. Ces mercenaires privs formaient la garde du corps des hommes riches ou de rang
lev. Nanmoins, rien ne lie ces gardes du corps aux bagaudes dans les sources, mais un tel silence ne doit pas
surprendre vu la distance idologique affiche par nos sources entre l'aristocrate, le notable et le rebelle bagaude
ftnfra, chapitre L p. 39-41).
Ds Auguste, des propritaires fonciers avaient profit des troubles civiles pour se constitua des gardes
personnelles pour s'enrichir (Sutone, Vie d'Auguste, 32 cit par Shaw, loc.cit, p.402). Durant l'Antiquit
tardive, des armes de paysans, formes par les propritaires fonciers, sont attestes. Peu aprs 386, un notable
local de Selg (Pamphylie) runit des paysans et des esclaves pour tendre une embuscade au comte 1 nbigild,
ses Goths et ses Greuthunges (MacMullen, op.cit, p.289). Vers 408, des parents d'Honorius, forcs de lutta en
Espagne contre les forces suprieures de l'usurpateur Constantin 111. forment galement une arme de paysans et
d'esclaves (Zosime, Historia Nova, VL 4,3).
90
Aurlius Victor crit des biographies impriales selon le modle laiss par Tite-Live qu'il continue. Delaplace
et al , op.cit, p.581. Eutrope, magister memoriae de l'empereur Valois, rdige dans le cadre de ses fonctions une
histoire plus militaire et moins culturelle que celle de son prdcesseur. Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.30 et
Eutrope, Abrg d'histoire romaine, introduite et commente par Joseph Heuegouac'h, Paris, Belles Lettres,
1999, p VII et XXX. Paenius traduit Eutrope en grec, malgr son latin dficient, il y ajoute de nombreux
ornements, mais omet galement quelques passages. Sanchez Lon, Sources, op.cit, p 32 et Eutrope, Abrg
d'histoire romaine, introduite et commente par Joseph Hellegouac'h, op.cit, p.LVI. Le dernier abrviateur du
IVe s. qui traite des bagaudes appartient dj un autre monde culturel par rapport aux autres. Jrme de Stridon
poursuit l'histoire ecclsiastique du chrtien Eusbe de 325 378. Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.35 et
'Roman Historiography", Nicolas Geoffrey Lemprire Hammond et al , The Oxford Classical Dictiormary, 2
e
dition, Oxford, Clarendon Press, 1978, p. 523 remarquait que cette histoire ecclsiastique unit l'histoire grco-
romaine des autres abrviateurs avec le pass juif et les vnements importants chrtiens (conciles, successions
des papes et des patriarches, dnonciations des hrsiarques, etc.).
30
pas se douter de la future disparition de toutes les chroniques municipales de Gaule!
91
fis
n'crivaient donc pas pour prserver une mmoire exhaustive de leur poque, au contraire, ils
rsument une histoire dj longue pour permettre sa mmorisation et son assimilation dans un
bref dlai.
92
Il faut tenir compte de ses lments et des points de vue parfois divergents.
Cependant, certains lments se recoupent d'un abrviateur l'autre. La multitude bagaude
avait t rassemble en une troupe (manus) par les deux chefs, Amandus et Aelianus.
93
Eutrope n'utilise pas ce terme de troupe, mais il lie galement ces chefs la rvolte.
Paradoxalement, Paenius semble crire que les bagaudes ont choisi leurs chefs.
94
Cependant,
ces deux contradictions apparentes ne sont pas totalement irrconciliables, puisque ces chefs
haranguaient certainement le peuple ou ses reprsentants, donc certains auditeurs devaient
choisir de se joindre eux. U est possible que ces chefs aient t choisis parmi les plus
puissants partisans du soulvement, nomms les bagaudes.
Nanmoins, comment rconcilier cela avec Paenius qui dsigne aussi les bagaudes
comme les tyrans du pays.
93
Il est impossible de traiter des bagaudes, sans se questionner sur
La terminologie latine tardive. Ce n'est pas sans raison que: Certains chercheurs incitent
dfiance sur latro, latrocinium, pirata, tyrannus, ce seraient des lieux communs destins
marginaliser les prtendants au pouvoir.
%
Ces termes taient couramment utiliss pour
dcrire les prtendants illgitimes au pouvoir. Le tyran est un thme populaire dans la
littrature latine, il dsigne un tre humain qui cumule tous les aspects de la ngativit et de La
bestialit.
97
Ainsi, le sens de tyrannus est trs Large, mais toujours ngatif. Il peut dsigner un
usurpateur, mais galement un brigand, un tre violent ou toute autorit injuste ou arbitraire.
91
En effet, chaque civitas (chef-lieu de tribu) avait sa propre chronique, une sorte d'archiv locale tenue jour
par les autorits municipales, qui racontait les vnements politiques, religieux et exceptionnels de la
communaut. Ils servirait de sources bien des chroniques. Andrew Gilett, Envoys and political Communication
in the Late Antique West (411-533), Cambridge, Cambridge University Press, 2003, p.39. Loin de faire
l'unanimit, Michel Rouche, Les racines de l'Europe, les socits du haut Moyen ge (568-888), Paris, Fayard,
2003, p. 198-9 propose mme la survie des ces gesta municipal ia jusqu'au Vue s.
92
Epitome , Hammond et al , op.cit, p.402.
93
Pour Aurlius Victor, supra, chapitre L, p.24, note 53 et Orose, Historia adversus paganos, VE, 25,2:
Ensuite, alors qu'en Gaule Amandus et Elianus, aprs avoir rassembl une bande de paysans qu'ils appelaient
les Bacaudes (sic), avaient suscit des troubles trs dangereux, il fit un Csar de Maximien, surnomm
"descendant d'Hercule ", et l'envoya dans les Gaules: celui-ci arrta facilement, grce sa valoir militaire, la
bande inexprimente et dsordonne des campagnards. Dehinc cum in Gallia Amandus et Aelianus collecta
rusticanorum manu quos Bacaudas uocabant, perniciosos tumultus excitauissent, Maximianum cognomento
Herculium C aesar em fecit misitque in Galbas: qui facile agrs tium hominum imper-itam et confusam maman
militari uirtute conpescuit
94
Nous avons deux traductions notre disposition, l'une plus littrale et la seconde plus lisible en franais.
Ainsi Sanchez Lon, Sources, op.cit, p. 122 traduit le grec de Paenius, Abrg d'histoire romaine, lui-mme
traduit du latin d'Eutrope, DC, 20 ainsi: Comme des paysans s'taient rvolts a i Gaule et avaient appel
Bakaudes (sic) (ce mot dsigne les tyrans du pays) (sic) leur regroupement avec Amandus et Aelianus, chefs de
la rbellion, il nomma Maximien Hercule Csar et l'y envoya; celui-ci vainqueur dans la guerre restitua la libert
au pays. Tandis que Rita Campotangello-Soussignan le traduit plutt ainsi: Chez les Gaulois, s'tait produit
une rvolte rurale et ceux qui s' y taient rassembls taient appels Bakaudes (sic) (tel est le nom des tyrans du
pays), ayant pour cette entreprise tmraire lu/choisi comme chefs Amandus et Aemilianus, il envoya le Csar
Maximien Hercule qui tant vainqueur en guerre, raidit la libert ce pays. Paenius, d. Droysen, MGHAA II,
p. 163, est disponible en ligne sur le site des MGH digitaliss, www.mgh.de
" l b i d
96
Badot et al., Naissance , loc.cit, p.357.
97
Dauge, op.cit, p.465 et 606.
31
En particulier, l'ambition personnelle nourrit le tyran et mne au chaos, oppos l'ordre
romain
9
*
Qu'en est-il alors de l'organisation paramilitaire? Il est certain que la majorit des
bagaudes n'taient pas des militaires de carrire et les sources ne ciblent aucune association
ou organisation" En effet dans le pangyrique de Maximien, les bagaudes aspirent l'tat
militaire. Malgr tout, avec la description de La spcialisation des bagaudes chez Mamertin et
l'ide de troupes (manu) chez Aurlius Victor et Orose, il est possible que l'organisation des
bagaudes ait t inspire de celle des militaires, peut-tre l'instigation d'ventuels
dserteurs, mais cela reste une prsomption
100
et rien n'est prcisment attest par les sources.
En montrant que les bagaudes taient diviss en infanterie, mais aussi en cavalerie,
Mamertin
101
veut surtout montrer le pril que Maximien avait affronter. Il prouve que ce
n'taient pas que de pauvres hres rendus fous par la faim et met en relief le mrite de
Maximien, ce qui tait son objectif. Ces cavaliers n'taient peut-tre pas ncessairement
d'humbles bergers... mais des campagnards mieux nantis qui formaient la force principale du
regroupement. D est difficile de restituer tout un mouvement partir de la description
lapidaire des abrviateurs et de Mamertin Quoi qu'il en soit, une forme d'organisation
interne, mme mineure, existait, mais ces lments particuliers chappent l'historien, faute
de sources plus prcises.
Le domaine est probablement l'unit organisatrice de base, mais il ne faut pas les
confondre avec les uillae, devenues plus rares ds la fin du file sicle.
102
Chaque domaine
n'tait pas quip de fastueuses rsidences en pierre. Les propritaires fonciers aimaient bien
se dtendre dans des rsidences secondaires la campagne, mais ceux qui avaient les moyens
de s'lever des uillae avaient souvent plusieurs domaines. videmment, l'historien et
l'archologue ignorent l'organisation exacte des campagnes armoricaines tardives, puisqu'il
n'y a pas de sources ce sujet. L'auteur ne peut qu'offrir des suggestions gnrales partir de
diffrentes fouilles ralises et publies. En Armorique mme, seule l'organisation d'une
petite ville, Corseul, est connue, mais aucun plan d'organisations rurales tardives n'a t
publi. Seuls quelques rares exemples d'habitations campagnardes tardives armoricaines sont
91
lbid, p.631.
99
Pour l'origine civile des bagaudes: infra, chapitre 11, p.75. l'oppos, il arrive que des sources romaines
ciblent des collegia (assemble professionnelle ou religieuse qui regroupait des membres de la plbe, peu
importe loirs ongines-servile, affranchi ou ingnu ) comme dtourns de leurs fonctions sociales originelles. Par
exemple, Jean-Marc Flambard, Clodius, les collges, la plbe et les esclaves. Recherches sur la politique
populaire au milieu du l a sicle , Mlanges de l'cole franaise de Rome-Antiquit, 89, 1, (1977), p. 117,
p. 121-125 et 141-148 dmontre les relations que Clodius entretient avec ces collegia. Il fournit de la nourriture
aux pauvres et la plbe, via les frumentationes, en change de leur enrlement dans des groupes
d'intimidation ou de pression politique. Cette sorte de milice tait nomme une arme (exercitus), dirige
par des chefs (duces) et divise en centuries et dcuries.
1o
Chauvot, loc.cit, p. 30.
101
Mamertin, Pan.Latin. II, IV, 3-4, cit supra, chapitre L p.20, n30. Ces chevaux pouvaient galement provenir
de raids sur des tables.
102
Leur abandon (supra, introduction, p.2-3), probablement pour des raisons de gestion, prcderait les bagaudes
et rien ne porte croire qu'elles furent dtruites par eux. Un des nombreux exemples est la Villa des Sables d'Or
(Frhel, Ctes-d'Armor) qui fut abandonne vos 265/270, selon la datation l'archomagntisme, suite un
incendie (Bizien-Jaglin et al., op.cit, p.211). Wickham, op.cit., p.467 crit que bien que les propritaires fonciers
avaient parfois une srie de domaines discontinus, ils n'en habitaient souvent qu'un seul.
32
connus, puisque bien des artefacts ont une chronologie incertaine.
103
Quant aux conciliabula
dont il a t question auparavant, elles auraient pu constituer des bases militarises pour
organiser et maintenir la rvolte. Cependant, combien sont encore utiliss et habits la fin du
file sicle
104
? Au sujet de l'organisation des bagaudes, l'analyse des sources ne rvle que peu
de certitudes, sinon que le mouvement bagaude tait pourvu non seulement d'une infanterie,
mais aussi d'une cavalerie. De plus, il est probable que les habitants de plusieurs domaines se
soient allis. Amandus et Aelianus furent leurs chefs rassembleurs.
w
' mais les modalits
exactes de leurs avnements sont incertaines. Cependant, est-ce que l'onomastique pourrait
secourir l'historien face au dsintrt patent des auteurs anciens?
Les chefs se nomment Amandus et Aelianus. Leurs noms reviennent dans les textes de
presque tous les abrviateurs
106
comme pour limiter la rvolte ses deux principaux
instigateurs. Leurs origines pourraient clairer l'origine du mouvement et donc son
organisation De ces chefs rien n'est connu hormis leurs noms, mais l'onomastique gauloise
est mieux connue. Or, comme ailleurs dans cette recherche, il est impossible d'chapper aux
lacunes historiques concernant La priode tardive.
107
Ll ne faut pas non plus glisser vers
l'interprtation abusive qui risquerait de mener cette enqute sur une voie errone. S'il a
exist une hirarchie entre les deux chefs bagaudes au file sicle, les sources historiques sont
silencieuses ce sujet. En tenant compte de ces mises en garde, l'interprtation commencera
avec Amandus, puis Aelianus.
103
Pour les problmes de datation: Supra, introduction, p. 12. Pour les sites armoricains tardifs fouills: Villa de
Chtillon-sur-Seiche (Ille-et-Vilaine, voir Maligorne, op.cit, p.85-87 et 177, puis Leroux et al., op.cit, p.30-31),
Villae de la Bouillie et de la Fresnaye (Ctes-d'Armor, Bizien-Jaglin et al., op.cit, p.56), Villa des Preux (Saint-
Herblain, Loire-Atlantique, voir Maligorne, op.cit, p.83-84, et Provost, Val, op.cit, p.223), Villa de Kervenennec
( Pont-Croix, Finistre, Patrick Galliou, le Finistre, Paris, Acadmie des Inscriptions et des Belles Lettres,
1989, p. 146-147), Villa littorale de Kerran (En Arradon, Maligorne. op.cit, p.85-87 souligne que seule les
stibadia, quivalents curvilignes du triclinum permet une datation tardive certaine.), la maison de l'le Lavret (en
Ctes d'Armor, voir Giot et al , op.cit, p. 162 qui constatent que le toit de tuiles est remplac par de la chaume),
une nouvelle implantation modeste du Hie s. la Mzires (le-et-Vilaine, voir Laoux et al , op.cit, p.30-31),
une habitation au Vieux-Bourg du IVe s. sur poteaux avec parcellaire et spultures ( Miniac-Morvan, Ille-et-
Vilaine, voir Leroux et al., op.cit, p.73), la ferme de Binon fouille par P Aumasson, qui appartenait peut-tre
un paysan libre, moins que ce ne soit qu'une des dpendances d'une uilla voisine non dcouverte (Bains-sur-
Oust, Ille-et-Vilaine, voir Leroux et al., op.cit, p. 172 et infra, chapitre JJ, p.89-90),et un autre ensemble modeste
Les Bosseno (Camac, Morbihan, Maligorne, op.cit, p.67 et 186), etc.
104
L'apoge des sites nomms conciliabula par des archologues se situe au Ile s. en Val de Loire (Provost,
Val, op.cit, p. 154). Pour la dfinition des conciliabula du nord de la France selon des archologues: supra,
chapitre L p.26, n 76.
105
Badot et a l , Naissance , loc.cit, p.365 considre que les pangyriques nomment les bagaudes, monstres
Informes, puisqu'il avait deux ttes et autant de chefs. Pour d'autres interprtations concernant ces monstres
biformes: infra, chapitre I, p.52, 246.
106
Seuls Jrme et ses mules les omettait et Paenius se trempe a i crivant Aemilianus plutt qu'Aelianus,
supra, chapitre L P-30, n.94. Les versions anonymes de la Passion des martyrs d'Agaune XI et X2 notent
galement leurs noms, mais pas sans erreur. Jrme, Chronique, 2303, traduction tire de Sanchez Lon,
Sources, op.cit, p. 123: Diocltien associa l'Empire Maximien Hercule, qui raidit la paix aux Gaules, aprs
avoir cras une foule de paysans; ceux-ci donnaient le nom de Bacaudes (.ne) leur regroupement.
Diocletianus in consortium regni Herculium Maximianum adsumit. Qui rusticorum multitudine oppressa, quae
factioni suae Bacaudarum nomen indiderat, pacem Gall i is reddidit
107
Supra, introduction, p. 11-13.
33
L'tymologie des noms de ces chefs est inconnue dans l'pigraphie de l'poque
classique.
108
Est-il possible de connatre au moins leurs origines grce leurs noms? En effet,
certains noms indignes ont un caractre local et un sentiment identitaire serait prserv dans
la perptuation de certains noms propres.
109
Peu importe l'origine tymologique des chefs, il
faut garder l'esprit qu'ils ne proviennent pas ncessairement de la rgion l'origine du
mouvement ou mme touche par la rvolte bagaude.
110
En effet, de nombreux dplacements
humains internes et externes se droulaient tant dans l'Empire romain classique que tardif.
111
Pour les romanistes de priode classique, il convient de spcifier que le duo nomina est la
norme au IHe s. '
12
En outre, le Val de Loire
113
et la pninsule armoricaine ont une pigraphie
rpartie de manire irrgulire. Des livres sur l'onomastique ont t consults, mais une
recherche plus exhaustive serait envisageable. Ces inscriptions prsentent surtout des
membres de l'lite, puisque l'pigraphie demande des moyens considrables surtout L o les
pierres sont de mauvaises qualits pour les inscriptions. E.M Wightman voque La possibilit
que les chefs bagaudes proviennent de ces classes plus leves que la majorit paysanne des
populations gallo-romaines.
114
Il existe peut-tre des cits o ces noms sont plus attests.
D'abord, Amandus est un surnom latin, mais avec un thme commun au celtique et au
latin."
5
D'ailleurs, son quivalent fminin a eu une longue postrit dans les pays anglo-
saxons. Dans le Val de Loire, une inscription tardive avec un Amandus est atteste Angers:
Duroniae Germaninae Duronius Pilagus filiae, ... Tius Amandi F.
116
Un autre Amandus,
108
Xavia Delamaire, Nom des personnes celtiques dans l'pigraphie classique, Paris, Errance, 2007, p.36 et
210. Pourtant, le thme Ama* est attest et quelques Bacauda apparaissent, mais leurs datations semblent
incertaines.
109
Monique Dondin-Payre, Onomastique dans les cits de la Gaule centrale , Monique Dondin-Payre et al.,
Noms: identits culturelles et romanisation au Haut-Empire, Bruxelles, Timpermann, 2001, p. 295-2%.
110
Supra, chapitre I, p.27, note 79. Dans la rvolte de l'Eduoi Julius Sacrovir et du Trvire Julius Florus, en 21
ap. J.-C., les premiers insurgs sont les Turons et les Andcaves.
Mme la pninsule armoricaine, moins riche et plus priphrique que la majorit des rgions, attire des
emigrants d'ailleurs dans l'Empire comme en tmoigne l'pigraphie classique. Caius Varenius est curateur des
citoyens romains dans la rgion de la baie de Douarnenez durant la seconde moiti du Ile ou au dbut du II le.
Ren Sanquer, Les industriels des salaisons ai Armorique romaine , Du Lman l'Ocan: les eaux en Gaule,
Rivages, sources, fleuves et valles, Tours, Universit de Tours, 1975, p. 148-153. Pour la priode tardive, les
Romains migrs laissait peu de traces visibles, mais des sites barbares sont identifis. Il existe des sites
d'inhumations avec armes de barbares comme La Hrupe, en Guer dans le Morbihan (Galliou, Monde,
loc.cit, p.244). Au lieu-dit des Sables d'Or, Frhel (Ctes-d'Armor), des fouilles ont trouv des Germains
enterrs non loin d'une villa (Bizien-Jaglin et al, op.cit, p.213). Aprs 266 jusqu'au milieu du IVe s.,
Trogouzel, prs de Douarnenez, un groupe de barbares a construit une Grubenhaus, une maison-fosse, dans une
salle latrale d'un temple romain abandonn aprs un tremblement de terre (Patrick Galliou, Le Finistre, Paris,
Acadmie des inscriptions et des Belles-Lettres, 1989, p.76).
112
Provost, Val, op.cit, p. 275.
113
Dondin-Payre, loc.cit, p. 193 note que les rgions de l'est, comme les Snons, produisent davantage
d epigraphies que l'ouest. Les chefs-lieux tendent galement concentra la majorit des inscriptions.
114
Wightman, op.cit, p.55. L'origine des chefs d'un seul mouvement pat tre trs diverse. Ainsi, au service de
Clodius, oeuvrent ensemble des chefs affranchis, ingnus et mme un chevalier dchu (Flambard, loc.cit, p. 126-
131). Pour plus d'informations sur l'organisation de cette bande subversive de la Rome rpublicaine: supra,
chapitre L p.3l,n99.
115
Maligorne, op.cit, p 152, n 41. Pour le thme latin, amo, amas, amare, amaui, amatum est vident pour tout
latiniste et pour le thme celtique, supra, chapitre L p. 33, note de bas de page 108.
116
Provost, Val, op.cit, p.276.
34
antrieur, est le ddicant d'un don, Angers, fils lui-mme d'un Amandus.
117
Y.Maligorne
remarque que : ...le cognomens du ddicant, Amandus, tait dj le nom unique du pre;
surnom Latin trs bien attest dans les Gaules, il tmoigne de l'acculturation du pre,
antrieurement rentre de la famille dans la civitas romana.
118
M. Dondin-Payre a not la
prsence de deux Amandus chez les Bituriges Bourges, mais sans chronologie prcise.
119
Tous ces Amandus de l'Ouest et du Centre sont peut-tre des signes qu'Amandus avait des
anctres curiales dans cette rgion, mais il ne faut pas conclure de faon prmature. Les
sources pigraphiques ne refltent qu'une part de la ralit. En fait, les donnes onomastiques
sont plus nombreuses aprs le file sicle et proviennent surtout des sources historiques qui en
Gaule sont surtout d'poque tardive. Au IVe sicle, Jrme adresse une lettre en 394, un
Amandus, prtre de Bordeaux.
120
Au Ve sicle, dans la Vie de Junien, Ruricius. vque de
Limoges d'environ 480 510, permet un ermite, nomm Amandus et de noble origine, de
s'installer dans un lieu de grande solitude, sur un domaine nomm Comodoliacus... ,
121
aujourd'hui St-Junien (Haute-Loire). Le serviteur de la veuve Ceraunia qui crit ce Ruricius
se nomme galement Amandus.
122
Au Vie sicle, un saint mrovingien se nomme galement
Amandus.
123
Ce bref survol rvle nos dcouvertes sur ce nom l'poque tardive et il ne
prtend gure l'exhaustivit. Tous ces Amandus semblent venir de l'ouest de la Gaule.
Malheureusement, ce nom est beaucoup trop rpandu en Gaule pour dsigner une rgion. Est-
ce que ce nom s'est rpandu suite la bagaude du IIle s.? Il parait impossible de le savoir en
considrant le caractre litaire du corpus pigraphique.
Qu'en est-il d'Aelianus. le comparse d'Amandus? En fait, La chance n'est pas
davantage de notre ct. Il s'agit d'un nom latin
124
assez rpandu dans l'Empire. Dans
l'Ouest, il apparat deux fois chez les Bituriges de Bourges, l'une des mentions daterait de la
fin du Ile ou du me s. Aelianus est trop rpandu, mme hors de Gaule.
123
Nanmoins,
l'onomastique tardive devrait tre tudie davantage via les sources historiques et
pigraphiques. Dans tous les cas, des chefs bagaudes d'origine curiale ne seraient pas si
117
II s'agissait d'un citoyen, fils de peregrin, peut-tre une consquence du droit latin selon Maligorne, op.cit,
p. 143: ...la promotion de (..)ius Amandi f. Amandus pourrait tre un effet du droit latin. La nature du don
(co)mpi(t)um et le contexte de l'inscription sont inconnus (faciendum) curavit (idemque) d(edicavit) Cette
inscription est donc beaucoup plus prcoce que le mouvement bagaude, ce qui ne saurait gure tonn vu le
dclin de l'pigraphie l'poque tardive (infra, chapitre VL p.85, n.209). Les stles pigraphiques sont galement
plus rares dans la pninsule armoricaine (supra, introduction, p. 11, n. 88).
14
lbid, p.152, note de bas de page n. 41.
' " Dondin-Payre, loc.cit, p.290.
120
Jrme, Lettres, 55.
121
Ralph W. Mathisen, Ruricius of Limoges and Friends: A Collection of Letters from VisigoMc Gaul,
Liverpool, Liverpool University Press, 1999, p.20. Pour les sources antiques tardives ou mdivales, selon les
prfrences de chacun, il y a deux versions latines disponibles en ligne (Vita Juniani III, MGH, SRM, 3.377-
3.330 et Grgoire de Tours, Gloire des Confesseurs, 101) et une traduction anglaise (Mathisen, Ruricius, op.cit,
le 3 appendice contient une traduction anglaise de la Vita Juniani)
122
Nets 495-506, Ruricius, Lettre 2.50 dans Mathisen, Ruricius, op.cit, p.221.
123
Bruno Dumzil, Les racines chrtiennes de l'Europe: conversion et libert dans les royaumes barbares Ve-
VIHe sicles, Paris, Fayard, 2005, p.239. Ce saint Amandus, contemporain de saint loi sous Dagobert II, aurait
converti aprs 632 des paens dans le pagus de Gand dans le diocse de Tongres. Vita Amandi, MGH SRM, V,
avant p. 436.
124
Dondin-Payre, loc.cit, p.278 et 292.
123
Barnes, op.cit, p 170 qui cite huit fragments du Code thodosien adresss cet Aelianus.
surprenants,
126
mais les donnes recueillies ne sont gure concluantes. Peu importe l'origine
sociale de leurs chefs, les Bagaudes(s/c) taient surtout des paysans, qui avaient des objectifs
paysans atteindre et pas aristocratique.
127
Ce regroupement bagaude tait probablement li l'origine par des domaines. Il avait
deux chefs, donc une autorit collgiale, peut-tre choisie. Cependant, ces bagaudes durent
tre confronts en Gaule mme de nombreux ennemis allis Rome. Les chefs bagaudes
eux-mmes taient romaniss. Or, ils pratiquaient tout de mme La guerre contre leurs
semblables. Leurs stratgies opratoires permettront peut-tre de mieux les identifier. Comme
il tait coutume lors des guerres l'poque, ils dvastrent les campagnes et se livrrent
probablement au pillage de leurs ennemis.
128
Ces bagaudes ne dvastrent certainement pas
leur propre bien. Cependant, ils s'attaqurent aux champs des autres dans plusieurs des Gaules
de 360. Aucune source ne spcifie lesquelles, puisqu' l'poque de leurs rdactions, il y avait
plusieurs Gaules.
129
Comment une faction de Gallo-Romains parvint-elle semer un tel
trouble sur une grande tendue? Bien sr, le nombre exact de bagaudes reste inconnu et ils ne
semblent pas avoir eu de bases fixes.
130
Il est possible que leur mobilit les ait protgs des
militaires professionnels.
131
La nature elusive de la localisation des bagaudes par les auteurs
anciens s'expliquerait peut-tre par leur mobilit. Cela aurait t une bonne tactique de
combat pour un groupe restreint de rebelles. Ils vitaient d'ventuels siges avec sa
poliorctique complexe, mais ils tentrent peut-tre des raids disperss qui ne favorisaient
pas l'arme romaine tardive.
132
D s'agit d'un atout essentiel face un Empire en
rorganisation Cette mobilit aurait galement pu leur permettre d'amasser des partisans en
route. D'ailleurs, certains historiens les disent trs mobiles, mais sans spcifier quels sont
leurs raisonnements?
133
126
Wickham, op.cit, p.530: "It may be added that peasant revolts quite often have disaffected aristocratic
leaders (usually not from the highest elite strata), but this does not mean that their "peasantness" is thereby
undermined; what marks them out is that, however ill-defined their aims, they threaten the constituted social
order... " et MacMullen, op.cit, p. 186: ...et il y en avait qui s'taient fait de solides ennemis parmi loirs pairs,
prts profiter de l'hostilit populaire, organisa' des manifestations, exciter au soulvement et amener ainsi
leur chute.
127
Wickham, op.cit, p.352, (notre traduction).
128
Aurlius Victor, De Caesaribus, supra, chapitre 1, p.24 note 53. et Mamertin, Pan.latin.ll, 3-4, supra, chapitre
I, p.20, note 30. Aurlius Victor les traite de latrones, de voleurs violents, mais d'aprs ces deux auteurs, les
bagaudes dvastrent surtout les champs. Aurlius Victor traite d'une attaque de la plupart des villes, mais ces
propos sont nuancer, voir supra, chapitre I, p. 30 et infra, chapitre I, p.36. Pour la dvastation des champs, lors
des guerres, voir supra, chapitre I, p.20, n.28.
129
Annexe UI: volutions des frontires administratives de la Gaule.
130
Contrairement aux Boukolot gyptiens de l'le Nikochis, d aprs un brouillon de la thse de Katherine Blotnh,
gnreusement fourme par l'auteur. Elle fut publie en 2007 et est galement disponible sur Archimde en
format PDF: Katherine Blouin, Homme et milieu dans le nme mendsien l'poque romaine ( 1" au 6
e
sicles) , 2 volumes, Thse de doctorat, Qubec, Universit Laval, 2007,432p. n n'est pas impossible que des
bagaudes aient constitus des places fortes ou des camps dans les marais de la cte ouest ou du nord, mais rien
ne l'indique dans nos sources.
131
Wolff, op.cit, p.32: Quand il n'y a ni montagne, ni Delta du Nil, ni dsert, il reste encore les forts, propices
au brigandage, parce qu'elles offrent des abris. Dans ces deux derniers cas, l'habitat des brigands ne peut tre que
sommaire, parce qu'ils doivent pouvoir quitter rapidement les lieux qu'ils occupent: ceux-ci les protgent, certes,
mais la mobilit est aussi une arme.
132
Lee, op.cit, p. 126.
133
Ferdire, Gaules, op.cit, p.205 et Minor, op.cit., p.128.
36
Ainsi, la mobilit des rvolts bagaudes aurait permis un petit nombre de dvaster
une grande surface. Est-ce que cela se serait rellement produit? Il y a quelques indices vers
cette conception dans les sources anciennes. Ainsi, Mamertin crivait-il que les bagaudes
ressemblent aux barbares germains parce qu'ils font des raids comme eux?
134
Toutefois,
l'interprtation difficile de ce passage a dj t aborde.
135
Paenius traite des bagaudes qui se
sont rassembls ils devaient donc forcment venir de plusieurs endroits.
136
Du reste, Aurlius
Victor fait penser des chefs itinrants avec per Galliam et semant le trouble d'o le caractre
vague de la localisation du mouvement au nie s.
137
Il est probable qu'une partie de leurs
partisans les suivaient alors. D'ailleurs, le terme plerique qu'utilise Aurlius Victor est
ambigu.
13
* Ces villes regroupaient non seulement de formidables richesses, mais galement
les cunales et les principaux propritaires fonciers gallo-romains. Elles constituaient donc une
cible tentante et n'taient pas aussi bien dfendues qu'au IVe s. Il ne semble pas que les
bagaudes du H le s. aient russi prendre des villes, comme Basilius au Ve s.
139
Leurs stratgies opratoires demeurent gnralement peu connues. L.Dupraz, qui a
tudi longuement les passions d'Agaune, dont celle d'Eucher, pense que la description
irraliste de sa rpression des chrtiens serait plutt celle des bagaudes. Eucher, dans sa
Passion des martyrs d'Agaune, c.2 dcrit comment les chrtiens auraient t perscuts par
l'action parallle de multiples turmes de chevalerie.
14
Bien sr, l'arme n'tait pas rellement
utilise pour poursuivre les chrtiens, le dtachement (yexillatio) de soldats thbains tait
plutt en Gaule pour poursuivre les bagaudes avec Maximien. Une opration d'infanterie
aurait t plus logique si ces rebelles n'avaient pas t mobiles et parfois pourvus de chevaux
Cela parait confirmer les sources voques prcdemment. Ces bagaudes auraient t
rpandus sur une large partie de la Gaule, si ce sparsis usquequaque'
4
' d'Eucher concerne
galement les bagaudes. Nanmoins, cela ne reste qu'une possibilit. Eucher crit ce rcit au
Ve s. pour l'dification de ses ouailles, il ne s'agit gure d'une source fiable. L'vque de
Lyon a remplac les bagaudes par des chrtiens et a oubli la clmence de Maximien Alors
pourquoi ne pas introduire un rcit horrifiant et imaginaire de perscutions militaires? Il est ici
impossible de sparer les faits historiques de la lgende chrtienne.
134
Supra, chapitre L p. 16, n3 et Mamertin, Pan.latm.ll, IV, 3-4, chapitre , p.20, n .30.
135
Supra, chapitre I, p.21 et notes 34-35.
136
Supra, voir Paenius, chapitre I, p.30, n94.
137
Aurlius Victor, Livre des Csars, 17, cit supra, chapitre L P-24, n53.
138
Infra, chapitre D, p.85.
139
En 449 ap.J.-C., Hydace, Chronique, 149 note que Basilius runit une bande de bagaudes pour tuer des
fdrs dans l'glise de Lrida.
140
Louis Dupraz, Les passions de S. Maurice d'Agaune: essai sur l'historicit de la tradition et contribution
l'tude de l'arme pr-diocltienne (260-286) et des canonisations tardives de la fin du IVe sicle, Fribourg,
ditions Universitaires, 1961, p.240. Eucher crit dans sa Passion des martyrs d'Agaune, 2 que si les chrtieas
d'autrefois professaient ouvertement le culte de Dieu, des turmes de militaires, parpills a et l, les emportaient
vers les supplices et la mort. Ainsi, les armes donnes pour lutta' contre les nations barbares avaient t
arbitrairement dplaces pour lutter contre la religion. Si qui tunc Dei veri cultum profiteri audebant, SPARSIS
USQUEQUAQUE MILTTUM TURMIS vel ad supplicia vel ad necem rapiebantur, ac velut vagatione barbaris
gentilis data prorsus in religionem arma conmoverat.
41
Rpandus/parpills partout (sparsis usquequaque... ).
37
L'affrontement de Maximien et des bagaudes est davantage rvlateur de leur
organisation et de leur stratgie guerrire. En effet, le Csar les combat facilement et
brivement
142
Maximien les a vaincus en plusieurs petits combats. Ils ne 1" affrontrent pas
ensemble sur un champ ouvert. trangement, l'empereur qui avait massacr les soldats
thbains. apparemment sans piti, n'applique pas ce mme chtiment pour tous les bagaudes.
Mamertin et Aurlius Victor tmoignent que Maximien accepta les soumissions de l'ennemi
ou les vainquit au combat.
143
La clmence de Maximien est gnralement omise ou oublie
par les sources chrtiennes, dont Jrme, Orose et leurs continuateurs. Le rle de cet empereur
paen dans les grandes perscutions de 305 et sa mort ignominieuse aux mains de Constantin
justifient amplement cette absence. Le mouvement bagaude, tels les Alains iranophones et
Germains de 407,
144
s'est probablement subdivis pour pouvoir vivre sur le pays. En effet,
tout groupe trop volumineux, mme mobile, ne peut vivre exclusivement sur le plat pays, ce
qui justifie les lignes d'approvisionnements vitales pour toutes les expditions romaines.
Lorsqu'une bande de pillards devient trop nombreuse, elle doit se sparer en groupes plus
restreints. Le nombre de brigands par bande reste gnralement limit et se situe gnralement
entre 20 et 30 dans le Basilicat des Bourbons, La cohsion est maintenue seulement par un
chef charismatique. Au-del de ce nombre, les problmes d'approvisionnement et les
scessions internes se multiplient.
145
Durant l'Antiquit, l'importance numrique des brigands
est rarement prcise, mais dans les uvres de fiction, les groupes restent modestes. Dans
Hliodore, thiopiques, 1,3, une bande a 10 membres et l'autre, 30.
146
Lorsque le nombre de
brigands dpasse cela, il semble qu'un certain appui des chefs locaux soit ncessaire.
147
Certains groupes bagaudes devaient avoir obtenu cet appui ou tre dirigs par des chefs
locaux eux-mmes, mais d'autres devaient voluer dans des milieux hostiles l'insurrection
Nanmoins, avec le Csar Maximien en Gaule, les rangs du soulvement bagaude se
brisrent assez vite. Il est mme possible que la msentente ait spar les chefs eux-mmes:
Aelianus et Amandus. Peut-tre n'ont-ils jamais rellement fait cause commune, mme s'ils
142
Eutrope, Abrg d'histoire romaine, IX, 20, 3: Des paysans s'taient soulevs en Gaule, donnant leur parti
le nom de Bagaudes (sic); ils avaient pour chefs Amand et Hlien; pour les rduire, il envoya le Csar Maximien
Hercule qui par des escarmouches mata les campagnards et rtablit la paix en Gaule. Ita rerum Romanarum
poli tus, cum tumultum rusticam in Gallia con ci tas se ni et factioni suae Bacaudarum nomen importrent, duce m
autem haberent Amandum et Aelianum, ad subigendos eos Maximianum Herculium Caesarem misit qui leuibus
proeliis agrestes domuit Jrme, supra, chapitre I, p. 32, n i 06, utilise le verbe op primo, is, ere, press i, pression
(proche de surprendre donc le combat dut tre rapide). Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXTX, 19 crit
galement brevi patraverat. Cependant Herculius, parti en Gaule, mit en droute l'ennemi ou reut sa
soumission en peu de temps, il avait pacifi tout le pays. Sed Herculius, in Galliam prqfectus, fiais hostibus
aut acceptis, quieta omnia breui patrauerat Orose les confirme, supra, chapitre 1, p.30, a93, avec un adverbe
qui rsume la rpression de Maximien aussi bien ai latin qu'en fianais: facile .
143
Mamertin, Pan.iatin.Il, IV, 3: ...matris par ton courage ou apais par ta clmence... .. rnagis fortitudine
repression sit an dementia mitigation...Supra, chapitre I, p.20, n.30 et Aurlius Victor, Livre des Csars,
XXXTX, 19, supra, chapitre L P-37, note prcdente n. 142.
144
Paulin de Pella, Pome d'action de grce et de prire, texte tabli et traduit par Claude Mossy, Paris, Edition
du Cerf, 1974, p. 162. En 414, Bazas est assige par les Wisigoths qui viennent de piller Bordeaux. Les Alains,
des barbares d'origine linguistique perse et non germaine, librait la ville ce qui montre bien l'absence de
solidarit entre les peuples barbares de 407. Or, cela prouve galement que ces barbares agissaient en groupes
subdiviss qui entrrent en Espagne peu peu aprs 409 selon leurs intrts.
145
Hobsbawn, op.cit, p.3.
146
Shaw, Bandit , loc.cit., p.421.
147
Hobsbawn, op.cit, p.3.
dvastaient la Gaule une mme poque.
148
Cela n'aide pas tablir prcisment les critres
identitaires du mouvement bagaude au IHe sicle. Toutefois, les rbellions gallo-romaines
prcdentes et le fait qu'ils soient toujours nomms ensemble amnent penser qu'il
s'agissait bien d'une autorit collgiale.
149
Plusieurs chefs subalternes peuvent aussi expliquer
une peine variable d'aprs leur rang ou La bonne volont de ces rebelles dans la restauration
de l'ordre romain Certains auraient mme pu tre absous de leurs crimes de brigandage,
pourvu qu'ils se soumettent l'avenir.
m
Ces chtiments, peu svres, par rapport aux normes
de l'Empire romain tardif, tmoignent d'un certain paternalisme envers les provinciaux
gars.
151
Selon CE. Minor, La clmence de Maximien envers les bagaudes pourrait
galement s'expliquer par ses propres problmes matriser ses troupes, comme l'illustre la
mutinerie de La lgion thbaine
152
ou un manque de main-d'uvre.
153
Les bagaudes, bien
qu'ils aient contr ou contourn efficacement les forces locales, ne sont gure capables de
rsister une arme romaine.
154
Toutes les sources s'entendent sur cette fin des bagaudes du
IHe s. sauf une: un continuateur anonyme de Jrme, surnomm le Pseudo-Frdgaire. Cette
source trs tardive,
155
probablement bourguignonne, crit partim Gallies (sic) reddedit:
Maximien rendit une partie des Gaules. Il se peut que le reste des Gaules n'ait jamais fait
parti de ce soulvement bagaude. Quoique J.C. Sanchez Lon ait une autre thorie pour
clairer cette exception L'auteur aurait tout simplement remplac pacem par partim, ce qui
serait une faute orthographique. Il s'agit d'une explication fort possible vu le texte
l'orthographe tortur du haut Moyen ge, alors que tous les continuateurs de Jrme le
suivent assez servilement.
156
Il est aussi possible que l'anonyme se mlange avec les rvoltes
bagaudes du Ve sicle, ou tente de faire un lien entre les deux rvoltes, ou connat un
148
Les mtaphores de Mamertin n' aidait pas vraiment rsoudre cette question: supra, Mamertin, Pan. latin II,
IV, 3-4, chapitre I, p. 20, n 30 o les bagaudes sont compars un monstre double formes An non illud malum
simile monstrorum biformium... et il recommence dans le Pan.latin.III, m, 4: Le dieu de qui est issu
Diocltien, non content d'avoir jadis empch les Titans de s' empara du ciel et d'avoir ensuite livr bataille
des monstres double forme... Ille siquidem Diocletiani auctor deus praeter depulsos quondam caeli
possessione Titanas et max biformium bella monstrorum ... Pour la signification mythologique de ces passages:
infra, chapitre 1, p. 51 -52.
Une collgialit qui t'ait penser aux duumvirs la romaine?
150
Des prcdents existent, mme sous Auguste, supra, chapitre I, p.29, n.89. Shaw, Brigand , loc.cit, p.402
et Dion Cassius, Histoire romaine, 49, 43, 5 aprs la guerre civile, des snateurs furent absous de l'accusation de
brigandage par Agrippa.
131
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, 59 a dj mis ce point de vue, que nous soutenons. En effet, la Lex
Cornelia, une loi trs ancienne et amende, n'est gure tendre envers les rvolts qui sont perus comme des
brigands: elle prvoie la crucifixion ou la mort ad bestias, sauf pour les gens de haut rang, dcapits (Minor,
op.cit, p.37). D'ailleurs, avant mme un procs, le rebelle ou le brigand est dnu de sa citoyennet, du droit
civil et de la protection lgale. (Shaw, Brigand , loc.cit, p.411 ) Quiconque peut le t ua. Une fois condamn, il
est passible des summa supplicia, comme nous l'avons dit: les btes, la crucifixion ou mme brl a vif!
152
Minor, op.cit, p, 123 et 148 pense que cette clmence s'explique par les difficults que Maximien prouve
avec ses propres troupes (mutinerie des Thbains) ou la crainte que les provinciaux s'allient avec des barbares.
153
Pour la crise dmographique, infra, chapitre H, p.68,n76.
l54
/W<,p.l20.
Elle aurait t rdige avant 658. Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.39.
156
Jugez-en par vous-mmes en comparant les originaux latins de Jrme, Chronique, Ahr.2303, supra,
chapitre I, p.32, n 106 a le Pseudo-Frdgaire, Chronique, II, 41, tir de l'd. Bruno Krusch, MGH SRM II,
1888, p.65 et traduit en un franais impeccable par Sanchez Lon, Sources, op.cit, p. 124: Diocltien associa
Maximien Hercule son gouvernement. Ce Maximien rendit la paix aux Gaules aprs avoir cras une foule de
paysans appels 13acaudes(.c). Deoclicianus in consortia regrn sui Arculium Maximianum adsumit; qui,
rusticorum multitudine oppraessa, quae j'actionis suae Bacaudarum nomen indederat, partim Gallies reddedit.
39
subalterne de Maximien qui aurait pacifi une autre partie des Gaules.
157
Pourtant, malgr
l'accord relatif des autres sources sur le mouvement bagaude, certains crivent que ces
rbellions ne furent que temporairement et difficilement contrle. Le mou\ ement bagaude du
Me sicle avait une autorit collgiale qui fut peut-tre nomme par leurs subalternes. Il
disposait galement d'une cavalerie et d'une infanterie mobiles qui attaquaient les champs et
les villes des ennemis. En outre, un de ses chefs rassembles. Amandus, provenait peut-tre
de l'ouest de La Gaule. Tous les campagnards bagaudes taient romaniss et rien ne porte
croire qu'ils dfendaient leur culture indigne.
158
Dans ces conditions, comment expliquer ce
paternalisme de Maximien envers les groupes compromis dans la bagaude de 285? Ainsi,
une reprsentation identitaire de cette insurrection bagaude apparat et se perptue dans
l'aristocratie romaine. Il convient de l'tudier pour mieux saisir son influence sur notre
connaissance actuelle du mouvement bagaude.
1.3 Les reprsentations du mouvement dans l'aristocratie romaine entre le Die et le Ve
sicle
1 J . I Contexte et concepts identitaires
Aprs cette rbellion bagaude, Maximien s'installe Trves ce qui amne de
nouvelles possibilits d'ascension sociale pour l'aristocratie gallo-romaine. En plus des
militaires responsables de la frontire rhnane, d'autres troupes accompagnent l'empereur. La
prsence de telles forces renforce la frontire rhnane et procure certainement un sentiment de
scurit aux habitants de la rgion, malgr la proximit des Germains. L'aristocratie romaine
snatoriale est exclue de l'arme, cependant elle est responsable, avec les curiales, de la paix
civique, brise par les troubles bagaudes. Leur influence et leur crdibilit ont t affaiblies
par ce soulvement.
159
Cela dut affecter srieusement les notables des rgions concernes.
Cependant, tout n'tait pas perdu pour eux Par exemple, les grands thermes de Corseul,
nomm difice du Champ Mulon, seraient selon H.KrbeL La preuve du maintien d'une
autorit municipale toujours mme de dcider...
160
Ni les bagaudes, ni la rpression de
Maximien n'ont dtruit les curies locales.
161
la fin du IHe sicle, l'aristocratie gallo-romaine
se remet pniblement d'une crise politique, conomique, sociale et militaire. Cependant,
mme en Armorique, il y a une reconstruction constantinienne relative qui dmontre la
fois un changement de priorits et une relle continuit romaine. D'un ct, des structures
romaines classiques sont construites et maintenues sur La pninsule
162
et les projets les plus
157
Maximien, comme tous les empaeurs de la fin du IHe sicle et du dbut du IVe sicle, tait par exemple,
accompagn en campagne par son prfet du prtoire, Julius Asclepiodotus. Malgr la propagande impriale,
l'historien ne doit pas oublia que l'Histoire n'est jamais l'uvre d'un seul homme.
158
D'ailleurs, cette dernire devait varia d'une extrmit l'autre de la Gaule, puisqu'elle n'avait jamais t
totalement unifie avant Rome.
1S
* Brown, op.cit, p. 126.
160
Krbel, op.cit, p.234 alors mme que ce petit chef-lieu de la pninsule armoricaine est relativement isol.
161
D'ailleurs, il se peut qu'ils n'aient jamais mme tent d'limina ces institutions civiques romaines.
xel
lbid., p.226 et Krbel, loc.cit.,p. 163, pourtant Bizien-Jaglin et al , op.cit, p.52 soulignent la: dsaffection
des Armoricains pour les signes extrieurs les plus manifestes de la romanitas. Cependant, ce ne sont pas les
seuls thermes de l'ouest survivre la crise et aux bagaudes, les thermes de Curin, construits au dbut du IHe
sicle ont peut-tre t maintenus jusqu' Constantin et les thermes d'Avessac, abandonns, sont alors roccups
(Provost, Loire-Atlantique, op.cit, p. 153 et 146), le temple de Mauves ai Loire-Atlantique est reconstruit (lbid,
p.76 et Maligorne, op.cit.,p. 60, ce dernier doute de la restauration du temple de Mauves au IVe s.), une annexe
40
ambitieux de l'architecture romaine de l'ouest sont raliss durant l'Antiquit tardive.
163
Avant le IVe s, les signes de christianisme rural sont rarissimes, seule une petite partie
seulement de La population urbaine est convertie et l'aristocratie reste largement paenne.
164
La religion de l'ouest de la Gaule reste largement celle, syncrtique. hrite des anctres
celtes et romains.
Les reprsentations sociales dpassent toujours l'individu lui-mme qui se conoit
dans une identit sociale qui le transcende. L'histoire que nous avons est une mmoire des
vnements importants produite par et pour les reprsentants d'une minorit sociale, surtout
latine et grecque, privilgie au niveau du savoir et de La richesse. La difficult est de
rconcilier cette mmoire, qui nous est devenue trangre, avec les intrts contemporains
d'une lite scientifique. La reprsentation aristocratique ne peut pas concider totalement avec
la ralit historique, mais, paradoxalement, tout ce qu'il reste de cette ralit historique est
cette reprsentation forcment subjective. Cette lite impriale se construisait une identit en
partie comme une opposition toutes ces rvoltes des subalternes, infrieurs selon eux, mais
galement ncessaires. Comme la chrtient se conoit en opposition aux paganismes, l'autre
ple sert d'altrit ncessaire pour mieux dfinir sa propre identit.
165
Cette construction
identitaire base sur l'altrit ou le contraste explique la difficult pour la culture occidentale
de dfinir des concepts gradus. Cette socit romaine a, en partie, dfini ces limites
conceptuelles transcender. Dans cette socit trs hirarchique, une lite minoritaire
dtentrice du savoir et de la richesse, se croyait claire et appele guider les masses
ignorantes supposment pour le bien de tous.
166
Les couches infrieures (femmes, plbe,
provinciaux, paysans, esclaves, etc.) de la socit romaine taient places dans les champs
thermale est ajoute au temple de Jublains (lbid., p.52). Toutefois, la damns de Carhaix illustre une vritable
persistance de la sociabilit romaine (lbid., p. 80, 186-188 et Y van Maligorne, Carhaix et Corseul: deux
capitales phmres? Brves considrations sur une hypothse mal fonde , Bulletin de la socit
archologique du Finistre, 133, (2004), p.67) et une minorit armoricaine importe du vin d'Afrique, des
verreries rhnanes et des cramiques (Galliou, Armorique romaine, op.cit, p.275). Des villae sont galement
rnoves aprs la crise mme dans le nord-ouest. Pour les villae, supra, chapitre 1. p.32, n. 103. Pour les tombes
tardives, voir Galliou, Monde , loc.cit, p 243-244, une vingtaine de sarcophages de plombs connus en
Armorique non seulement en ville, mais galement prs des vici (Comme Douarnenez, dcrit Galliou,
Finistre, op.cit, p.75) et d'tablissements ruraux (Bourg-Blanc, Landrvaizec, Clohars-Carnot, Trdrez en
Ctes-d'Armor, etc.) qui tmoignent d'une certaine prosprit, mme rurale, aprs le dclin des villae et les
bagaudes de 284-285.
163
Maligorne, op.cit, p.180: Les enceintes tardives sont les plus importants programmes monumentaux
raliss dans les cits de l'Ouest, et mme les plus grands complexes du Haut-Empire, comme le forum de
Vannes ou le sanctuaire coriosolite du Haut-Bcberel, ne peuvent rivalisa avec elles: jamais aucun chantier
n'avait mobilis de tels volumes de matriaux ni, selon toute vraisemblance, une main d'uvre aussi
abondante.
164
Ferdire, Campagnes, op.cit, p.235.
105
Hedrick, op.cit, p.53. Chez les Romains, ils fonctionnaient galement par opposition, le barbare versus le raie
citoyen romain idal, l'homme versus la femme, l'ingnu versus l'esclave, etc.
166
Dauge, op.cit, p 582-583, 628-629, 801. Les dieux taient un ple positif o devait s'leva l'aristocratie
romaine. Les vices divins manaient pour les polythistes tardifs de la superstition des masses, une conception
reprise par les chrtiens pour qui tout polythisme tait signe d'une infriorit morale. Dauge, op.cit, p.629
l'oppos des dieux qu'il fallait imiter: la multitude, dans la socit, reprsente le chaos, le matrialisme, les
tnbres; elle y figure le ple infrieur de l'tre. Pour qu'apparaisse ou se maintienne une civilisation digne de ce
nom, il faut qu'une lite, portant son idal l'extrme oppos, se diffrencie, autant qu'il est possible, de cette
masse informe et barbare.
41
smantiques de la.feritas, donc assez sauvage.
167
Y.-A. Dauge et A.Chauvot montrent bien
cette polarit entre une lite aristocratique puissante et cultive et une majorit juge
potentiellement instable et dangereuse si laisse elle-mme. L'un des rles de cette lite tait
de pacifier ces masses qui en contrepartie pouvaient compter sur leur patronage et la paix
civile.
168
Si l'une de ces composantes infrieures s'emparait du pouvoir, ils croyaient qu'elle
en abuserait forcment et crerait une tyrannie.
169
Pareillement au XVIe sicle, les auteurs
stigmatisent toujours la violence intrinsque des paysans.
170
Ainsi, les bagaudes privs de
cette lite sont prsents comme des sujets perdus, violents et instables.
La socit romaine et mdivale fonctionnait non seulement par analogie,
172
mais
galement par simulation Ce procd fut trs utilis dans les discours officiels tardifs et
mdivaux. Par contre, il semble assez incongru pour nous, contemporains, frus de
dfinitions exactes. La simulation est un processus par lequel on remplace ou on omet une
ralit.
173
II ne s'agit pas de manipulations sociopolitiques. mais de resituer une ralit dans
167
lbid., p.454 et 469 et Chauvot, loc.cit, p.81-83 cite Mazzarino et son ide qu'il appuie selon laquelle les
paysans provinciaux seraient plus barbares selon les lites
68
Brown, op.cit, p.l 14-116 a 126. Les notables locaux portaient l'odieux de tout soulvement advenant dans
leur juridiction . Leur crdibilit tait affaiblie en cas de troubles, de bris matriels ou de morts d'hommes.
Les grands ne lsinaient pas toujours sur la protection des individus de condition modeste. Sidoine Apollinaire
protge ses clients, mme les plus humbles, comme Amantius et la fille de sa nourrice. Ralph W. Mathisen,
Personal Expression and Social Relations in Late Antiquity, tome 1, Arm Arbor, University of Michigan Press,
2002, p.65. Un peu plus tard, l'vque Ruricius de Limoges dfend la rputation d'un de ses clients face de
fausses accusations de v ol de porc. Ruricius, Lettres, II, 51. Ces actions, socialement fondamentales, ne faisaient
cependant pas l'Histoire selon les historiens aristocratiques romains. Seule la possible saintet des auteurs a
prserv loirs pitres. Mathisen, Ruricius, op.cit, p.222-223.
69
Dauge, op.cit, p.463 a 631. Ces infrieurs auraient t fondamentalement domins par la recherche de
plaisirs et de richesses, tandis que r aristocratie, habitue par ses mrites, mais aussi par son hrdit, aurait t
plus mme de se contrla. Cela n'exclut pas compltement la possibilit que quelques individus exceptionnels,
issus de ces masses, puissent en faire autant. Ces idologies aristocratiques remontent la Rpublique et sont
vivaces, mme durant l'Antiquit tardive.
170
Toureille, op.cit, p.48. Peu importe la raison, comme si le paysan avait une capacit intrinsque de rgression
animale. Bac, op.cit,p. 30: Ainsi peut an connatre la cruaut et brutalit d'un Commun, quand il matrise son
mord et que les rens et bride de Justice sont supedites. Rcit de 1548 extrait d'une Histoire de notre temps
crite par un religieux bourguignon, Guillaume Paradin (1510-1590). D s'agit galement d'une peur qui explique
la haine de l'affranchi enrichi.
171
Mamertin, Pan.latin.II, TV, 3-4, supra, chapitre I, p.20, n. 30 traite d'un flau (malum), comme une soudaine
pidmie, d'ignorants (ignari), V, 1, d'un dplorable accs de fureur (misero Mo furore sopito), IV, 3 et
Mamertin, Pan.latin.III, 111, 4 de monstres doubles formes (monstrorum biformium). La Passion de St-Typasius
crit qu' cette poque les bagaudes svissaient avec cruaut: Au temps des empereurs Diocltien et
Maximien...dans la rgion des Gaule les bagaudes svissaient avec cruaut In temporibus Diocletiani et
maximiani imperatorum. in partibus quoque galliarum bacaudae crudeliter saeviebant, deux extraits tirs de
Sanchez Lon, Sources, op.cit, p. 123. Orose crit qu'ils sont dsordonns et confus, (imperitam et confusam,
supra, chapitre L p. 30, n.93). Les passions des martyrs d'Agaune XI et X2 relatent qu'ils avaient une tyrannie
servile (servilia tyrannide) ou une audace servile (praesumptione servili). Jrme utilise le terme de multitudo
qui renvoie directement ce ple infrieur et ngatif, qui fait le tyran s'il sort de son rang et s'empare du
pouvoir.
72
Le lecteur moderne comprend mal les pangyriques, comme l'explique Dauge, op.cit, 580-581 : D importe
de souligna, en effet, que cette recherche mthodique des rapports entre tous les lments de l'Univas n'a pas
pour but d'orner la littrature ni d'agrmenter le style: il s'agit vritablement d'illustra une conception
philosophique du monde, de reconnatre toutes les relations d'interdpendance qui permettent une explication
rationnelle et cohrente de la ralit.
173
Hedrick, op.cit, p.l 16. Un peu comme la damnatio memoriae, pourtant, les individus concerns savent ce qui
a exist. Le plus proche quivalent aujourd'hui serait l'euphmisme, quand l'on dit pour prserva les apparences
ou pargna les individus affligs, il est parti plutt qu'il est mort, qu'il y a ai arrt d'alimentation plutt
42
un cadre plus vaste et cosmonomique.
174
De mme, certaines pratiques paennes sont
taboues, innommables tellement elles sont perues comme scandaleuses. Les sacrifices
humains furent pratiqus durant l'Antiquit tardive par les barbares paens, comme les
Germains d" Arras. mais les auteurs n'en traitent jamais avant la conversion chrtienne de ces
derniers.
175
Ailleurs dans le style pistolaire, Ruricius de Limoges donne certains de ses
correspondants le titre de frre, bien qu'ils n'aient aucun lien de parent, La simulation sert ici
honorer le rcipiendaire et souligner autant sa proximit sociale que ses liens d'amiti.
Face une rvolte qui tait comme un camouflet pour les notables locaux, qui taient
galement une lite du point de vue moral, les bagaudes qui leur taient opposs devaient
immanquablement appartenir au registre de l'immoral et du sauvage. Nanmoins, avant
d'analyser davantage la place sociale assigne aux bagaudes par l'aristocratie tardive, nous
allons voir ce que les etymologies actuelles et anciennes peuvent nous apprendre leurs
sujets. Pour ce faire, nous allons analyser l'historiographie moderne, les restes pigraphiques,
mais aussi ce que les textes anciens nous lguent cet gard.
132 Apparition et tymologie du ternie
Une vision catastrophiste du Bas-Empire peut dformer La vision de la reprsentation
historique de l'aristocratie tardive. Par exemple, quand toutes les remarques positives des
sources historiques deviennent prtendument subjectives et nies par l'auteur moderne, qui y
voit l'expression d'un dni psychologique post-traumatique.
176
Personne aujourd'hui ne sait
exactement pourquoi les bagaudes sont nomms ainsi, malgr ce que les Anciens ont laiss.
177
Le nom est donc aussi vague pour les historiens rcents que le phnomne qu'il dsigne.
Beaucoup ont affirm que le premier texte qui traitait des bagaudes tait le pangyrique
d'Eumne sur la restauration des coles d'Autun
178
II s'agit d'une erreur. Juste Lipse, lors de
sa traduction du IVe pangyrique latin remplace cum latrocinio Batavicae rebellionis, pour
inventer une Bagaudicae rebellionis. Edouard Galletier enlve cette conjecture pour restaurer
qu'euthanasie, mort accidentelle plutt que suicide. Au XIXe s., dans les rapports de dcs, le terme Visite de
Dieu tait utilis pour expliqua une mort soudaine, autrement incomprhensible
174
Qui correspond aux normes de l'Univers, bien sr dans le contexte romain du Die s., o le monde apparent est
en continuit avec les puissances invisibles qu'elles soient noplatoniciennes ou chrtiennes. Le prsent est situ
par rapport ces autorits surhumaines, qui sont garantes non seulement du pass, mais galement du prsent et
de l'avenir. Ainsi, la mythologie surgie dans un cadr historique officiel, tout comme la Bible, sera constamment
mise partie par des historiens tardifs ou du haut Moyen ge, comme Jrme, Hydace, Grgoire de Tours,
Bde,etc.
173
Dumzil, op.cit, p.144-145 qui donne d'autres cas, par exemple, quand l'vque Rmi flicite Clovis de son
adventus Reims, il ne mentionne mme pas son paganisme.
Minor, op.cit, p.41: "In many respects the insecurities and the desolation of property and spirit during the
fourth and fifth centuries had less effect upon die inhabitants of the Roman Empire because the aftershock of the
anarchy of the third century had conditioned them to a general psychological apathy. " Ce genre de diagnostic
societal est critiquable non seulement sur le plan de l'interprtation historique, mais aussi au niveau des sciences
sociales. Ce qui n'est pas envisageable pour l'individu, ici un choc post-traumatique transgnrationnel, n'est
videmment pas envisageable au niveau societal; bien que des consquences sociales soient probables suite la
crise du DJe sicle, elles ne devraient pas tre si profondes vu la resilience sociale des vnements aussi
traumatiques au XXIe sicle que les deux Guerres mondiales, l'occupation amricaine du Japon, la Shoah, etc.
177
Van Dam, op.cit, p.33.
178
Entre autres, Fadire, Campagnes, op.cit, p.212, Roga Aubrey Baskerville Mynors, XII Panegyrici Latini,
Oxford, Clarendon Press, 1964, p.232 et Amable Audin, Lyon, miroir de Rome dans les Gaules, Lyon, Fayard,
1965, p.200. Corrigs par Edouard Galletier, Pangyriques latins, tome 1,1949, p. 111.
43
le texte original. Cette erreur est suivie par certaines versions des pangyriques latins.
179
L'origine relle du nom bagaudae n'a pas manqu de susciter de nombreuses suppositions:
Aelianus et Amandus auraient nomm leurs partisans ainsi ou les autres habitants celtiques de
la Gaule les auraient nomms ainsi.
I80
La majorit des historiens pensent que bagaudae est un
terme celtique.
181
Rares sont les historiens qui traitent aujourd'hui des etymologies non-
celtiques.
192
Bacauda fut mme un nom propre.
183
Les sens celtiques d'aprs irlandais et
l'italo-celtique sont habituellement prfrs.
184
Par exemple, bagaudes aurait t constitus de
bag, combat d'aprs l'irlandais, ou de bagad, assemble tumultueuse en halo-celtique, ou de
baga, vagus et de gaud signifiant errer et fort en italo-celtique. Il existe une vritable
msentente entre les historiens sur La racine du mot: bag- et bac- coexistent dans les
sources.
185
La majorit des historiens prfrent aujourd'hui la traduction d'aprs l'irlandais
combattant. Ces historiens pensent encore souvent aux bagaudes comme des hommes des
bois. Peut-tre n'est-ce que par amalgame avec les brigands? Ces derniers vivent souvent dans
des milieux difficiles, mais rien dans les sources sur l'insurrection bagaude du II le s. ne
permet ces dclarations.
186
La suppose alliance entre les bagaudes et les barbares est
galement un autre mythe historiographique tenace.
xtn
119
Badot etaL, Mouvements , loc.cit, p.239.
180
Van Dam, op.cit, p.31.
181
Badot et al., Naissance , loc.cit, p.327, Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.32-33, etc.
182
Cependant, un ancien lve de l'cole des Chartes, H.Martin crit dans Rflexion sur les Bagaudes ,
Annales de la Normandie, 41, 1, (1999), pp.78-79 que les bagaudes seraient des auxiliaires maures baquates
transfrs en 285 Vannes et dans le Finistre! Ces affirmations ne concordent pas avec la chronologie de la
rvolte. La bagaude commence, au plus tard au printemps 285, alors il aurait fallu que ces Maures aient t
achemins en Armorique durant la priode de la ma fame du 11 novembre au 10 mars. En outre, comment
Mamertin pourrait les dcrire comme des agriculteurs (arator) et des bergers (pastor) inexpriments l'art de la
guerre? Mamertin, Pangyriques latins, H, IV, 3-4, supra, chapitre I, p.20, n30. Pour d'autres exemples
d'onomastiques et d'tymologies douteuses, voir Daniel de Decker, quelles langues, contres, religions
rattacha les Bagaudes? , Acta antiqua Hungaricae, 45, 4, (2005), p.435-466 qui semble oublia l'origine des
deux etymologies principales attribues aux bagaudes: d'errants forestiers ou de combattants. Les bagaudes ne
sont peut-tre pas les seuls hommes des bois de la priode tardive: omtes, pauvres et mme des paens,
aprs Thodose, y vont volontiers. Quant aux combattants, ils furent galement fort nombreux lors de cette
poque tumultueuse et certains entreprirent par la suite une carrire religieuse, comme milites Christi (soldats du
Christ, il s'agissait mme d'un topos commun, selon Gilett, op.cit, p 127).
183
La prsence de Bacauda, comme noms propres d'vques aux Vie et VUe s. ne doit pas tonna outre mesure,
surtout dans le contexte d'un celtique vivace JJ est mme possible que ce prnom ait t antrieur au mouvement
et l'ait nomm, un peu comme les Jacques du XI Ve s., mais les inscriptions doivent tre mieux dates avant que
cette thorie puisse tre plus srieusement soutenue.
184
Badot et al., Naissance , loc.cit, p.240 et 330.
m
Clifford E. Minor, Bacaudae: a Reconsideration , Traditio, 51, (1996), p.299-300. Pour d'autres thories
concernant l'origine du terme bagaude: Delamane, op.cit, p.36, Van Dam, op.cit, p.45-46, Clifford E. Minor,
Bagaudae or Bacaudae , Traditio, 31, (1975), p.297-307. Badot et al, Religions, loc.cit, p.90 traitait des
nombreuses tymologiques, dont celles dites exotiques : comme bagaude de l'hbreux boguedim (rvolts),
du nom d'une tribu maure, du grec Bacchus, etc.
186
En particulier, Docks et al , op.cit, p. 154 voit les bagaudes comme les Marrons qui vivaient dans la fort
guyanaise, mais plus rcemment ai 2005, Delaplace et al., op.cit, p. 140: Tous ces marginaux choisissaient la
fort pour ultime refuge, le brigandage comme moyen de survie, la rvolte organise en dernire extrmit.
Selon Wolff, op.cit, p.31, les brigands vivaient souvent dans des lieux sauvages et inaccessibles (cavernes,
marais, montagnes), aussi l'analogie entre les brigands et les milieux naturels difficiles n'est pas toujours fausse,
ni toujours vraie! Toureille, op.cit, p. 167 souligne que: Si les zones frontires, les lieux de passage, les
fort(sic) ou les marcages sont priss par les brigands, c'est que ces espaces chappent plus facilement au
contrle social et la justice.
187
Masaoki DoL "Bagaudes: Movements and German Invasions ", Klio, 71, (1989), p.344-347 et Chauvot,
op.cit, p.28-40 traitait de ce problme. Pourtant, Minor, op.cit, p.48 croit ai cette collaboration barbare-
Cette historiographie n'arrive que difficilement se dtacher de la vision aristocratique et
des bagaudes du Ve s. Les deux soulvements bagaudes sont si intrinsquement lis qu'il
devient difficile de faire la part des choses. Les quelques critres identitaires tablis partir
des sources du IHe s. sont passs dans ce chapitre au crible des conceptions et reprsentations
romaines. Prcdemment, il a t montr que le mouvement bagaude avait une autorit
collgiale, probablement choisie, une infanterie et une cavalerie mobile qui se dplaaient en
bandes restreintes pour attaquer les champs et les villes gallo-romains. Quelle est l'exactitude
de ces critres, puisque le mouvement bagaude a t dcrit par ses ennemis aristocrates? La
question doit tre pose, ne serait-ce que pour en vrifier l'exactitude. Les sources historiques
sont toujours davantage sollicites, surtout les pangyriques, mais dans la perspective des
conceptualisations nouvelles au sujet de la reprsentation, de la mmoire et de l'identit.
D'abord, ces concepts novateurs sont prsents, puis suit La question sur l'utilisation du terme
de bagaudes au IVe s. Comment cadrait-elle dans les conceptions romaines de l'ordre social et
environnemental? Comment le terme rapparat-il au Ve sicle?
Premirement, la reprsentation n'est plus perue comme un lment statique, elle se
modifie selon les circonstances. La reprsentation aristocratique des bagaudes dcoule d'une
dialectique entre leur propre identit collective et leur appropriation de la mmoire du pass.
L'interprtation que l'on produit de l'Histoire modifie l'identit, qui est une sorte de
reprsentation de soi. Comme l'crit C.Hedrick: "...one of the chief junctions of history...is
assimilation, the choosing out and preservation of what is acceptable in the past for the
purposes of the present: from this perspective history can be regarded as a kind of
appropriation."* Quand un auteur ancien rdige une histoire ou une chronique, il slectionne
ce qui pour lui constitue l'essence d'une poque, selon ses choix identitaires
189
qui dcoulent
autant de lui-mme, que de son groupe social. Les almanachs ne traitent pas de l'Histoire
comme un historien contemporain li sa problmatique. Parmi les apports les plus
significatifs dans la vision scientifique de l'identit, il y a l'volution dynamique, constante
et adapte aux circonstances d'une collectivit et La prise de conscience de l'importance de
1'"Autre".
190
Ces bagaudes apparaissent dans les textes avec XHistoire abrge d"Aurlius
Victor en 360. Il tait un haut fonctionnaire d'origine africaine qui continua Tite-Live
d'Auguste Constance II, et comme son modle, il aimait les digressions moralisatrices.
191
Il
utilise le terme avec un -G, bagaude, et spcifie que les habitants de la Gaule les nomment
bagaude et quiconque sait que nous cherchons sur les bagaudes, nous conseille aussitt de fouilla sur les
barbares. Pour des tiens tymologiques douteux, voir supra, chapitre L p. 43, n. 185.
188
Hedrick, op.cit, p.XVl. L'histoire permet aux individus de se situa, il s'agit de la raison pour laquelle il
serait toujours impossible de dpolitisa l'histoire du Qubec au plus grand dam du gouvernement fdral et des
historiens.
m
Cameron, loc.cit, p. 2. Q s'agit pour cette lite de se reconnecta avec un pass qui restait une partie
importante de leur exprience et de leur propre monde. "The past was very real to the men and women of late
Antiquity: as they saw it, it had not so much to be remade as to be reasserted. " Selon moi, les pangyriques de
Maximien et les histoires abrges doivent tre vus dans cette perspective de remise jour identitaire de
l'lite gallo-romaine qui retrouve sa place dans le giron de Rome et dans un Empire fort et unifi.
Mathieu et al, op.cit, p.4.
191
U est n environ 25 ans aprs les bagaudes, il fait partie des proches de r empereur Julien, a t gouverneur de
la Pannonie seconde et prfet de la ville en 389. Delaplace et al., op.cit, p.580-583 et Eiirope, Abrg d'histoire
romaine, texte tabli, traduit et comment par Joseph Hellegouarc'h, Paris, les Belles Lettres, 1999, p. XVII-
xvni.
45
ainsi.
192
La forme en -C, bacaude,
193
apparat environ dix ans plus tard, ds 369 avec Eutrope.
Ce dernier a t magister memoriae sous Valens (364-378) et s'est acquitt de sa tche en
crivant VAbrg d'Histoire romaine
19
* Peu importe, cette variante en -G ou en -C, le terme
bagaude est toujours au pluriel et il qualifie des individus. Les auteurs anonymes des passions
des martyrs d'Agaune (X2 et XI) innovent en intercalant les deux formes qu'ils crivent
Bagcaudarum. Au IHe sicle, la forme avec un -C est plus rpandue, mais rien ne prouve que
la forme en -C soit antrieure, bien que les copies tardives tendent vers le -G
195
Il est probable que les premiers bagaudes se soient eux-mmes nomms ainsi, tel que
l'crit Eutrope.
196
la fin du Moyen ge, o la documentation est plus fournie, les brigands
s'affublent volontairement de nombreux sobriquets individuellement ou collectivement. De
surcrot, les rvolts paysans agissent de la mme manire quand ils franchissent la frontire
de la lgalit.
197
Les origines de ces surnoms sont souvent vagues ou inconnues. J. Drinkwater
est convaincu que les Anciens oublirent rapidement le sens vritable du terme bagaude.
198
Il
convient d'tre moins certain, vu la persistance de la langue gauloise au haut Moyen ge et la
quantit inconnue d'histoires gallo-romaines qui ont circul minimalement jusqu'au Vile s.
199
Cependant, le mouvement des bagaudes a eu lieu en 285, mais leur nom n'est spcifi une
premire fois qu'en 360 dans l'tat de notre documentation Mamertin traite bien de ce
mouvement de paysans rebelles, mais il ne spcifie jamais leur nom ce qui est normal dans le
contexte d'un pangyrique. Ces prsentations oratoires officielles sont effectivement trs
192
Pour Aurlius Victor, supra, chapitre L P-24, n53. Badot et al., Naissance , loc.cit, p.354 et selon Minor,
Reconsideration , loc.cit, p.297 il s'agit peut-tre de la vraie fame puisque Aurlius Victor spcifie que les
indignes de la Gaule les nomment ainsi. Ce nom serait le choix des indignes, mais Aurlius Victor retranscrit
bien avec la forme en -G? Les chercheurs francophones prfrent en gnral la forme en -G, bagaude.
193
La force avec un -C, bacaude est la plus usite par les chercheurs anglophones, tandis que les chercheurs
francophones prfrent en gnral la forme en -G. Badot et al , Naissance, loc.cit, p.327. Minor,
Reconsideration , loc.cit, p. 304 pense que bac- serait la racine, mais il ne peut pas le prouva puisque, du Xie
au XIVe s, la fame en g- prdomine. Les auteurs anciens qui utilisent la forme en -C sont Eutrope (qui dclare
que les rebelles eux-mmes se donnent ce nom, voir supra, chapitre L p.36, ni42), Paenius, Jrme, Anonyme
de saint Typasius, Orose, Prospa d'Aquitaine, Chronique gauloise de 551, Jordans, Pseudo-Frdgaire. La
version d'Eutrope a plus d'influence que celle d'Aurlius Victor, car elle fut davantage rpandue dans les
monastres. Hutrope, Abrg d'histoire romaine, traduit et comment par Joseph I lellegouac'h, op.cit, p.l.VIII.
194
lbid, p. VU-XL
195
Mina, Reconsideration, loc.cit, p.303.
196
Eutrope, Histoire abrge, LX, 20, 3, supra, chapitre L p.37, n . 142.
197
Toureille, op.cit, p. 139 a 189. Par exemple, des individus sont dits Le Sauvaige , Tte noire , etc. Des
groupes de brigands se surnomment eux-mmes les Coquillards. Berc, op.cit, p.49-51, nous dame de
nombreux termes, comme les Croquants ou les Nus-Pieds. De 1593 1595, les paysans de Limousin et Prigord
oit pris les armes, ils se nommaient eux-mmes les Tard-aviss, mais les gens les nomment du sobriquet
insultant de Croquants.
198
Drinkwater, "Patronage", loc.cit, p.201: 'Indeed, it is probable that well within a hundred years after the
word was first employed to describe those participating in the third-century jacquerie 'Bagaudae' had lost its
exact meaning. "
199
Grgoire de Tours, Histoire des Francs, U, 9, traduit du latin et introduit par Robert Latouche, Paris, Belles
Lettres, 1995, p. 16. Hormis les chroniques plus connues d'E us be, Sulpice Svre, Jrme et Orose, Robert
Latouche remarque que l'auteur tourangeau nomme deux autres chroniqueurs du Ve sicle: Renatus Frigeridus
Profuturus et Sulpitius Alexanda. Pour la continuit de l'usage du celtique au Vie s, voir supra, introduction,
p. 6, note 43. La lettre de Sidoine Ecdicius (Lettres, III, 3: sermonis ce Iti ci squamam depositura nobilitas... )
indique que l'aristocratie d'Auvergne vient juste d'abandonner le gaulois. Au Vie sicle, Venance Fortunat et
Grgoire de Tours le comprennent encore (Fleuriot, op.cit, p.8 ).
46
codifies. Ne pas nommer l'ennemi de l'empereur est une omission courante et volontaire.
20

Mamertin dcrit les bagaudes, mais sans les nommer. Il semble que ce rcent soulvement
soit encore trop odieux pour l'lite et surtout innommable, sans faute d'tiquette, devant un
des sommets de l'aristocratie romaine: l'empereur Maximien De mme, dans le pangyrique
de Constance, l'orateur ne traite ni de Carausius, ni d'AUectus, mais utilise le terme de pirata
pour les dsigner.
201
L'origine smantique des bagaudes a men de nombreuses suppositions et n'a gure
clairci ces soulvements. Il se peut mme qu' l'origine, cela ait t un nom de personne, il
n'est pas possible de l'exclure d'aprs les donnes pigraphiques.
202
Au niveau des sources
historiques, Aurlius Victor attribue l'origine du nom des insurgs aux habitants(incolae)
20
*
Il peut galement signifier l'indigne ou. au contraire, le domicili, par opposition au citoyen
Il ne semble pas que ce soit ce dernier cas dans cette Gaule postrieure l'dit de Caracalla
Aurlius Victor traite peut-tre ainsi de La partie de l'aristocratie romaine qui vit en Gaule,
elle aurait adopt le surnom que les insurgs eux-mme se donnaient. En effet, Eutrope crit
bien que ce sont ces bagaudes eux-mmes qui se surnomment ainsi. Comme expliqu
prcdemment, cela n'aurait rien d'exceptionnel. Il est suivi par Jrme et ses mules des
monastres chrtiens. Deux gloses pourraient peut-tre permettre de mieux comprendre les
troubles bagaudes. Ces passages sont des dfinitions ou des emendationes, qui ont pour but de
corriger et annoter un texte pour le rendre plus accessible.
204
Toutefois, la bonne volont des
correcteurs n'a pas toujours pu suppler leurs manquements acadmiques, surtout au Moyen
ge. La glose de Paenius, qui dsigne les bagaudes comme des tyrans des campagnes, vers
379-380, n'aide pas tellement l'historien contemporain CE Minor traduit en rebelles des
campagnes.
205
Cette traduction est galement valide. Nanmoins, l'image du tyran est
galement un archtype ngatif dont la traduction est parfois incertaine l'poque tardive.
206
Une autre glose interligne, dcouverte sur le manuscrit de la Passion des martyrs d'Agaune,
Hedrick, op.cit, p.l 17: "The key is to recognize that silences and erasures are themselves signs. " Q s'agit de
refus ostentatoires de reprsenter quelques lments odieux, de les inclure dans la mmoire collective officielle.
Ce phnomne n'est pas propre l'Antiquit tardive. Hedrick, op.cit, p. 123 dclare propos des ennemis
d'Auguste dans sa Res Gestae: "The ostentatious refusal to name makes it clear that these people are
unmentionable."
201
Galletia, op.cit, p.75 qui commente lePan.latin.IV.
701
Delamarre, op.cit, p. 36 recense dans l'pigraphie classique un Bacauda Autun, en Lyonnaise (CZL-XJLI,
2797) et un autre Ravenne, en Emilie (CIL-XL, 287) En outre, des thmes proches sont attests ai Non que et
en Belgique (Delamarre, op.cit, p.212) Dondin-Payre, loc.cit, p.284 considre le Bacauda du CZL-XUI, 2797
comme une inscription tardive, peut-tre donc postrieure au premia soulvement bagaude. Contrairement aux
rebelles, ce nom est toujours au singulier, Bacauda est surtout rpandu dans l'onomastique des clercs de
Ravenne et en Italie aux Vie et Vile sicles, peut-tre est-ce une consquence de la lgende des bagaudes
chrtiens martyriss lis la Passion d'Agaune d ' Eucher de Lyon? Voir galement Fleuriot, op.cit., p. 131, Badot
et al., Naissance , loc.cit, p. 327 et Minor, Reconsideration , loc.cit, p.300.
^Aurlius Victor, supra, chapitre L p.24, n53.
704
L'emendatio est une pratique de correction ou d'annotation tardive des textes traditionnels dans une
conomie du savoir base sur le manuscrit et non sur le texte imprim normalis. Hedrick, op.cit, p. 186-187 et
p.243. Une spcification ajoute par un lecteur ds l'Antiquit tardive a pu se transmettre, mais comment savoir
si cette glose tait sur les manuscrits antrieurs?
205
Mina, Bagaudae, loc.cit, p.321.
706
Pour l'archtype ngatif, supra, chapitre I, p.30. Pour les difficults de traductions, supra, chapitre L P 21.
n36.
47
version XI,
207
date du Xe ou Xie sicle. Elle crit: regione contra Romanum. Les sens tardifs
de regio sont assez nombreux, il est possible d'y lire rgions, campagnes ou mme domaines
contre les Romains. En outre, il s'agirait d'une simple interpolation d'aprs quelques
chapitres d'Eucher (3, 9, 11).
208
En conclusion, il est probable comme l'affirme Eutrope,
qu'au IHe sicle les bagaudes s'taient eux-mmes nomms ainsi et que cette dnomination
fut adopte par les Gallo-Romains en gnral.
133 Reprsentations sociales d'un monde en mutation
Du peuple rvolt, de la nature dchane jusqu'aux patriciens, fins lettrs, jusqu' la
nature des dieux ou de Dieu, tout l'ordre culturel, social et environnemental n'tait pour les
Romains qu'une longue gradation indissociable. Dans ce contexte, la rbellion bagaude de
285 tait perue comme un lment perturbateur de cet ordre social, naturel et mme cleste.
L'idal des notables de cit tait de dominer le peuple et l'environnement, soustrayant ainsi le
monde civilis La barbarie.
209
videmment, cet idal est plus difficile raliser au Bas-
Empire que prcdemment. Dans les reprsentations aristocratiques romaines, les bagaudes
sont une anomalie dans le cours normal des choses. Au moment de la premire bagaude,
l'tat romain a failli, temporairement.
210
H s'agit non seulement de la vision des auteurs du
IVe s., mais galement celle de Mamertin. Cela ne remet en rien l'existence politique de
l'Empire en question. Au contraire, la cause de ces problmes est attribue aux mauvais
empereurs passs.
211
Cependant, au IVe s., au moment o crivent les abrviateurs du corpus
principal, une certaine stabilit dynastique
212
a t instaure qui semble appuye par les
puissances clestes.
213
207
Paris. Lat 5301, ff.204v-207r. Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.47.
208
lbid.
209
Chauvot, op.cit, p.43.
210
Nanmoins, les opinions des historiens varient beaucoup sur la part de responsabilits de chacun de ces chefs
romains: ils sont jugs d'excellents excrables selon leurs actions et leurs lgitimits a posteriori. Parmi ceux-
ci, la mauvaise rputation de Maximien (285-305 et 306-310) et de Carin (284-285) ont dj t voques,
supra, chapitre L p. 17, n 10 pour Carin et pour Maximien: supra, chapitre I, p.37. Ce doni a empaeur a une
mauvaise rputation, il est associ aux grandes perscutions par les chrtiens d'Occident ds l'Antiquit et a une
rputation sulfureuse mme auprs des paens, puisqu'il a subi la damnatio memoria deux reprises et a
engendr l'usurpateur Maxence (Barnes, op.cit, p.34-35). Par centre, Aurlien est gnralement pau comme
un empereur bon pour l'Empire. Voir Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXV, Aurlien; Eutrope, Abrg
d'histoire romaine, IX, 9 le trouve trop cruel, mais par ses exploits et ses murs svres, il est ncessaire pour
restaurer l'Empire. L'anonyme dit Flavius Vopiscus , Histoire Auguste, Vie d'Aurlien le dcrit en termes
dithyrambiques que nuancent peine sa svrit.
211
Pour le Hie s., il est ais de nomma Mamertin, Pan.latin.lll, V,3(stq>ra, chapitre L P-17, nlO) et l'auteur
anonyme qui a prononc en 307, le Pan.latin.VI, Vm, 3 (supra, chapitre L p. 17, nlO). Parmi les abrviateurs
latins du IVe sicle, Aurlius Victor crit, dans soi Livre des Csars, texte tabli et traduit par Nicolas Auguste
Dubois, XXV: Aprs lui seul, comme aprs Romulus, il y eut une sorte d'interrgne, mais beaucoup plus
glorieux encore: exemple qui prouve bien que tout est rvolution dans le monde, et qu'il n'arrive rien que la face
de la nature ne puisse reproduire aprs un certain laps de temps; que les vertus des princes relevait facilement les
empires mme abattus, tandis que leurs vices prcipitait la ruine des tats le plus solidement affermis. Cela est
galement visible, entre autres, chez Eutrope, Abrg d'histoire romaine, LX, 6 et 7.
2
Une certaine stabilit dynastique s'tablit en Occident aprs la Ttrarchie de 297, se succdent ainsi: les
Constantiniens (297-363), les Valentimens (364-378) et les Thodosiens (378-455). Par la suite, l'absence de
dynastie solide explique, en partie, la succession chaotique d'empereurs d'Occident jusqu'en 476.
213
L'appui des divinits est clairement visible sous Diocltien et Maximien, dans les premiers pangyriques
(Dauge, op.cit, p.303). Les foules sent extatiques tant devant Diocltien et Maximien que devant Thodose.
(Mamertin, Pan.latins III, X et XI et Christopher Kelly, Empire building , Bowersock et al , op.cit, p. 176
considre aussi cela comme une manifestation relle de la pit populaire.) Le sot des guerres est un signe
48
Comme il a t crit auparavant, le peuple tait peru comme moins civilis, mais les
curiales devaient tout de mme veiller leur bien-tre, puisqu'ils taient ncessaires au bon
fonctionnement du monde. D est important de ne pas gnraliser d'une manire outrancire.
Ces abrviateurs s'adressent leurs pairs aristocrates ou lettrs, les paysans n'avaient pas
ncessairement une opinion similaire. Leur idal social commun est le contrle des passions,
des lments plus sauvages et naturels qui rsidaient en chaque individu.
214
Il tait surtout
crucial pour les aristocrates et les dirigeants (dont les fonctionnaires, les iudices et. surtout les
empereurs), et moins important pour ceux qui n'ont pas ou peu de pouvoirs. La masse
plbienne est plus sujette aux passions irrationnelles, dont la bagaude serait un des avatars.
213
Dans cette conception philosophique du monde, les bagaudes se classent rellement parmi les
ennemis de l'humanit et des dieux, tels des lments naturels incontrlables.
L'attaque des champs et des villes n'aurait pour ainsi dire, pas d'explication, hormis la
nature fondamentale de la foule, du vulgaire manipul par deux chefs. Loin de remarquer
qu'ils taient romaniss, les auteurs mettent plutt l'avis contraire.
216
Cela permet d'viter
certaines remises en question. Cette conception d'une lite guidant les masses populaires
explique en partie la clmence de Mamertin envers les bagaudes. Ceux-ci auraient t pour
ainsi dire mal guids par les notables et les empereurs prcdents (dont Carin, l'ennemi de
Diocltien).
217
Ils seraient d'une certaine faon moins responsables de leur garement
collectif. L'Empire a galement besoin de main-d'uvre. Des pidmies, les guerres civiles
et surtout les raids germaniques
218
ont probablement diminu la population active et l'Empire
a recours l'immigration barbare aprs les bagaudes.
219
Cela est toujours justifie par le
de l'aptitude d' un empaeur rgna, non seulement grce son efficacit militaire, mais galement par l'appui
divin son rgne (Shaw, War , loc.cit, p. 138). Ainsi, mme Aurlien, l'empereur militaire par excellence,
aurait eu besoin d'une brume providentielle et des oracles sibyllins d'aprs l'Histoire auguste. N'oublions pas
galement la clbre apparition providentielle de la croix Constantin avant la bataille du pont Milvius, ni son
pendant paen o Apollon fait de mme (Anonyme, Pan.latinVII, 21, 2-6). Les empereurs taiait pour les
masses et l'lite entours de sacr, il tait galement les dirigeants de la religion, par leur rle de grand pontife
et, plus tard, par leur contrle de l'orthodoxie chrtienne et des conciles. videmment, un onpaai r
porphyrognte imposait davantage le respect ce niveau qu'un prtendant imprial profane d'origine obscure.
14
D est possible d'approcher les passions et les motions de son extrme ngatif grco-romain, Yhybris.
215
Mamertin, Pan. Latin. II, V, 1 : Mais quoi? A peine calm ce dplorable accs de fureur, . . . Quid uero?
Statim, uixdum misero Mo furore sopito,...
216
Infra, chapitre L p.49-52.
1
Mamertin, Pan.latin.lll, 5, 3 traite des provincias.. exaspra tas (des provinces exaspres), de la dominatu
saeuissimo (de la domination tyrarmique), des., saeculi prioris iniuriis (injustices des res prcdentes) et
l'anonyme du pangyrique Maximien et Constantin, Pan.latin VI, VIII, 3 revient sur cette poque avec des
termes trs proches: priorum temporum iniuriis... (injustices des temps prcdents) Le chaos des rgnes
prcdents est aussi voqu comme un effondrement par Mamertin, Pan.latin.ll, IV, 2, infra, chapitre L P 51,
n.244.
218
0 semble que cette main d'uvre soit surtout dsire dans les rgions des Gaules proches de la frontire
rhnane, infra, chapitre I, note de bas de page suivante, 219. En outre, l'inscription de Simplictnius Genialis
tmoigne de la chute en esclavage de nombreux citoyens romains l a s des raids germaniques de cette poque,
supra, chapitre 1. p.20, n.31. Un Romain, mme libr par les siens, tait redevable l'Empire et pouvait
recevoir un statut de ltes au ffle s. (Inglebert, op.cit., p. 14).
219
Prononc par un anonyme Trve le l
a
mars 297 en l'honneur de Constance, Pan.latin. IV, LX, 1 : Sous les
portiques de toutes les cits, des files de barbares sont assises...et tous ces tres, rpartis entre les habitants de
vos provinces, pour servir chez eux, attendent d'tre conduits sur les tores dsoles dont ils doivent assura la
culture. Totis porticibus ciuitatum se der e captiua agmina barbarorum...hos omnes prouincialibus uestris ad
obsequium distributos, donec ad destinatos sibi cul tus solitudinum ducerentur. Pan.latin.IV, XXI,1 et 2, en
rsum, des prisonniers francs ddit ices oi t t envoys sur les terres des Ambiens, Bellovaques, Tri casses et des
49
besoin de main-d'uvre agricole.
220
Dans ces conditions, une hcatombe des bagaudes,
dcrits comme des agriculteurs et des bergers par Mamertin, serait contreproductive.
Les bagaudes sont galement dcrits comme des hommes retombs dans l'animalit par
leur fureur subite.
221
Un spectre continu spare l'homme civilis idal, le philosophe parfait,
jusqu' l'homme bte et sauvage.
222
N'oublions pas que durant l'Antiquit et le Moyen ge,
il n'y a pas de barrire infranchissable entre l'homme et La nature dans les reprsentations. Il y
a aussi un rel danger de rgression sociale, auquel doit s'opposer l'lite civilise, pour
empcher le recul vers une barbarie passe primitive, plus proche de la nature sauvage.
223
La
socit est lie l'environnement dans les reprsentations.
224
Dans les pangyriques, les
troubles bagaudes sont eux-mmes compars un flau et des lments tumultueux, que
l'action des dieux remet en ordre.
225
Cet usage de comparer des rebelles ou des criminels
des btes
226
est normal l'poque, puisque, au niveau des reprsentations, socit et
environnement se compltent. De nombreux hommes rvolts ou criminels sont compars
des lments naturels jusque dans les textes juridiques.
227
Les flots symbolisent habituellement
les masses vulgaires ou les barbares, mais les rebelles bagaudes taient plutt perus comme
des latrones.
22
* Peut-tre que les Gallo-Romains les identifirent ainsi, parce qu'ils se
dplaaient en bandes mobiles et pillaient.
229
11 n'existait pas de concepts pour un ennemi
intrieur, outre le brigandage, les Romains ignoraient l'ide de rsistance coloniale. Ainsi, les
brigands (latrones) qui usent de violence pour voler sont perus trs diffremment des simples
voleurs (Jures), qui font toujours partie de la vritable communaut humaine.
230
Mamertin
Lingons (rgions d'Amiens, de Beauvais, de Troyes et de Langres): Toutes les terres qui demeuraient
abandonnes revodissent sous la charrue d'un barbare. Ces derniers barbares taient aussi des ltes.
220
Chauvot, op.cit, p.25.
221
Mamertin, Pan.latin.II, V, 1, supra, chapitre L P 48, n215.
222
D'ailleurs, le barbare est souvent dcrit ou figure sur les monuments comme les Gants anguipdes. Le
rapprochement entre les barbares et les bagaudes expliquerait cette mtaphore de Mamertin Lellia Cracco
Ruggim, tablissements militaires, martyrs bagaudes et traditions romaines dans la "Vita Baboleni",
Historia: Zeitschriftfur Alte Geschichte, 44,1,(1995), p. 106.
223
Chauvot, loc.cit, p.89.
224
Ainsi, au Moyen ge, le roi est un lion, la femme, un fidle compagnon, donc un chien. ..et la vierge, une
licorne. Les reprsentations environnementales et sociales s'influenaient et se liaient entre elles. videmment,
les ralits environnementales taient souvent mal comprises... ou carrment fantasmes.
225
Mamertin, Pan.latin.II, TV, 1-2, infra, chapitre L p.51, n.244. Les bagaudes sont compars un flau non
spcifi ou une pidmie (malum). Mamertin, Pan.latin.Ul, III, 5 aux lments dsordonns de la nature
(tumultatia elementorum).
726
Wolff, op.cit, p 28-31 et 51. Les brigands soat accuss de pratiques bestiales comme l'anthropophagie, de
violences sadiques et de cruauts inutiles, leurs ...descriptions correspondent l'image qu'ils s'en font a priori,
et qu'ils prsentent les brigands comme des cratures trs proches des animaux, l'cart de la socit et mme en
opposition avec elle. Il s'agit aussi de l'interprtation qu'il faut donna aux accusations de cannibalisme
diriges contre les brigands. Apule met en scne ce lieu commun dans les Mtamorphoses, VU, 5 dans Shaw,
Bandit , loc.cit, p.285. Ces pratiques correspondent aussi celles gnralement attribues aux barbares les
plus loigns et les plus primitifs.
" Pour les brigands (latrones, mais cette catgorie incluait les rebelles) compars des catastrophes naturelles,
comme si la nature sauvage l'emportait toujours chez une minorit des hommes. Shaw, Bandit , loc.cit, p.397
et Wolff, op.cit, p.63.
228
Dauge, op.cit, p.602.
129
Et la bande (factio) fait presque le brigands/afro) pour les Romains. Infra, chapitre II, p.74, n 126.
230
Car, les bri ans(latrones) seraient totalement soumis leurs instincts, tandis que les voleurs (Jures), dfaut
de respecta la proprit d'autrui respectent minimalement la vie humaine. Ces instincts naturels sont, dans une
perspective plus chrtienne, rapprocha des tendances pcheresses. Dauge, op.cit, p.605.
50
peroit l'insurrection bagaude comme un flau ou une catastrophe naturelle, au mme titre
que les tremblements de terre ou la grle estivale. Ce point de vue officiel est habituel pour
l'aristocratie romaine,
231
imbue de sa supriorit morale.
Nanmoins, pour le Romain, l'homme l'tat naturel et sauvage par excellence,
n'est pas le brigand (latro), mais le barbare.
232
Le latin n'a pas d'quivalent pour le franais
sauvage, sauf le trs attnu fer us.
23
""Le concept mme de barbare est un repoussoir homme
civilis, il sert dfinir un ensemble identitaire, une sorte de nous dans lequel les
individus se reconnaissent une supriorit morale, culturelle et sociale thorique contre les
autres peuples. Les barbares ne forment pas un rel ensemble ethnique, mais un groupe
identitaire externe aux grco-romains. Ils sont dfinis par opposition ces derniers, tout
comme le groupe des paens est identifi par opposition aux chrtiens.
234
En outre, le barbare
serait totalement soumis l'impulsivit de ses passions, de ses instincts et il risque tout
moment de se laisser aller un dchanement de violence (juror).
235
C'est pourquoi, les
bagaudes, en agissant comme des brigands, dtourns par cette fureur et cette cruaut,
236
se
dtournent de la romanit et imitent les murs attribues aux barbares. Ce thme de
l'imitation des barbares par les couches sociales infrieures ou certains individus, dont
Carausius et Allectus,
237
a t souvent utilis par les auteurs anciens pour dnoncer des
comportements trangers, mais aussi pour empcher une ventuelle rgression sociale. Il
procde en juxtaposant un lment romain interne supposment corrompu l'exemple
barbare externe, il signalerait ainsi une rgression des murs de la population romaine. Il
s'agit donc d'une forme de jugement moral qui a un long pass, mais qui est surtout populaire
231
La comparaison de couches sociales infrieures ou des individus corrompus avec des barbares est une
dnonciation courante dans la littrature romaine, mme officielle. Ainsi l'dit de Diocltien accuse les
marchands spculateurs d'tre aussi avides que des barbares. Dauge, op.cit, p.564 et p.565. Claudius Mamertin,
Pan.latinJCI, 11, 1-4 met en parallle l'activit des barbares et du gouvernement provincial, les deux tant
coupables de cruaut et de pillages. videmment, l'appartenance de ces individus l'aristocratie est nie, ils s'en
seraient d'une certaine manire montrs indignes de leur rang.
232
Maurice Sartre, professeur l'universit de Tours, Vous avez dit Barbare? , L'Histoire, janvier 2008, n
327, p.40 dans une revue de vulgarisation, spcial Rome et les Barbares, a eu ces propos trs rvlateurs: Mais
ne serait-ce pas le destin des Barbares que de n'exister que pour permettre d'affirmer sa propre identit? Les
Romains n'chapprent pas ca hritage des Grecs.
233
Etienne Wolff, L'espace du sauvage et nomades , Marie-Claude Charpentier, Les espaces du sauvage dans
le monde antique: approche et dfinition, Paris, Presses universitaires de Franche-Comt, 2003, p.21.
234
Pour les paens comme groupe htroclite d'exclusion identitaire, voir Richard Rothaus, "Christianization and
De-Paganization: The Late Antique Creation of a Conceptual Frontier", Mathisen et al , op.cit, p. 300 Le groupe
des chrtiens est facile dfinir: ce sont ceux qui croient ai la nature divine du Christ Les autres (no-
platoniciens, gnostiques, Germains paens, comme ceux qui adoraient Fro Arras, et parfois mme des chrtiens
hrtiques, etc.), sont d'abord la ngation de quelque chose (le chrtien ou mme le chrtien orthodoxe). Ils sont
une catgorie sociale d'exclusion religieuse, comme les barbares sont des non grco-romains, une catgorie
d'exclusion culturelle. Chauvot, loc.cit, p.83. Contrairement aux Romains duqus, les barbares n'auraient pas
la force d'me (uirtus) permettant de ralisa des choses durables. Inglebert, op.cit, p.5.
235
Dauge, op.cit, p.605 et Chauvot, op.cit, 42-43. Dans les pangyriques latins de la fin du IHe s. et du dbut du
IVe s., les auteurs clbrent la victoire de l'Empire sur les barbares allant mme jusqu' supposa loir disparition
future, car la folie et la rage des barbares ne leur permettraient pas de vaincre les armes romaines ou mme de
subsista. Bien sr, il s'agissait d'un point de vue extrme, mais qui dmontre l'existence d'une idologie de
supriorit morale et socitale.
236
Pour la fureur et la cruaut des bagaudes dans les sources, supra, chapitre T, p. 41, note 171.
237
Entre autres, l'anonyme, Pan.latm.TV, XVT, 4 traite de l'accoutrement barbare des soldats romains de
l'usurpateur Allectus et Eumne, Panlatin. V, XVW", 13.
51
la fin du IVe s.
238
En somme, il faut comprendre l'imitation bagaude des barbares dans cette
perspective de dnonciation et d'infriorit morale, perue comme si fondamentale qu'elle
dcoulerait d'une subordination naturelle.
239
Ce passage de Mamertin ne serait qu'un
jugement moral, les bagaudes du 111e sicle agiraient comme des non civiliss, des non-
Romains. Juste aprs avoir not comment Maximien n'en tirait aucune gloire et prfrait
oublier, il condamne strictement ce misrable soulvement avant de passer une opration
militaire plus honorable, contre les barbares Germains.
240
Dans l'esprit des Anciens, il existait bien un esprit tellunque qui s'opposait la
mentalit hroque, bien illustr chez Homre et Virgile. Ces opposs taient d'origine
religieuse, mais justifiaient la hirarchie sociale. Le ple tellunque contenait l'lment
chtonien, li la terre et au froid, bref aux masses passives qui s'opposeraient l'lment
divin, li au ciel et la chaleur, autrement dit aux lites aristocratiques actives et nobles.
241

l'instar des dieux, l'lite claire devait contrler la multitude et les lments naturels, pour
empcher le chaos.
242
Les Gaulois, taient communment compars aux Gants.
243
Ces
derniers sont dcrits par Mamertin en terrigenarii et en monstres biformes.
244
Cela s'explique
puisque les Gants taient des puissances telluriques par excellence, ns directement de la
Terre-Mre, et des ennemis des dieux. Les masses plbiennes et paysannes subsistaient et
provenaient de ces terres gauloises, plus froides et loignes de Rome, le centre de la
238
Chauvot, loccit, p.87-90 et Dauge, op.cit, 564.
239
Chauvot, op.cit, p.28-30 souligne les liens complexes qui unissent les brigands et les barbares, j'ajouterais au
niveau des reprsentations. En outre, pour les Gallo-Romains du IHe s., tous les deux vivent du mode de
production parasitaire du bandit, tel que dfini par Aristote (Shaw, Bandit , loc.cit, p.415), ils obtiennent leur
subsistance en l'extorquant par la force militaire.
240
Mamertin., Pan.latin.II, TV, 3-4, supra, chapitre I, p.20, n30 et V, 1, supra, chapitre L p.23, n52.
241
Dauge, op.cit, p.469.
242
lbid., dans les Pangyriques latins II et III, les empereurs contrlent les lments. Toutefois, si les Romains
duqus du Lue sicle y aoyaient vraiment, il s'agit d'une autre question, mais cela taye leurs reprsentations
hirarchiques et litistes du monde. Certains individus sait privilgis par les puissances divines.
243
lbid., p.463 comme tous les peuples septentrionaux associs au froid. Chaque peuple tait ainsi associ un
ou des mythes qu'on slectionnait selon les circonstances. Ibid., p.641.
244
Pour le mouvement bagaude dcrit a i termes de monstres biformes, supra, chapitre I, p.52, n.246. Pour les
monstres issus de la Terre, Mamertin, Pan.latin.II, TV, 1-2: L Quand tu as accept toutes ces obligations de la
main du meilleur des frres, tu as dorme la mesure de ton courage et lui, de sa sagesse. 2. Tu n' as pas, en effet,
mis au gouvernait ta main salutaire un moment o le navire de l'tat avait voit favorable en poupe, mais
l'heure pour redressa la situation aprs F effondrement des temps passs, il ne fallait rien de moins qu'un
secours divin et o l'assistance d' un dieu unique n'tait pas mme suffisante, tu as, au ct du prince, tay la
puissance romaine qui croulait, avec autant d'opportunit que ton anctre Hercule prta jadis votre souverain
Jupiter, au milieu de la difficult de la guerre des Gant, prit une large part la victoire et prouva ainsi qu'il
avait rendu le ciel aux dieux plutt qu'il ne l'avait reu d'eux. Haec omnia cum a fratre optimo oblata
susceperis, tu fecisti fortiter, ille sapienter. Neque enim cum reipublicae nauem secundus a puppi flatus
impelleret, salutarem manum gubernaculis addidisti, sed cum ad restituendam earn post priorum temporum
labem diuino modo ac ne id quidem unicum sufficeret auxilium,praecipitanli Romano nomini iuxta principem
subisti eadem scilicet auxilii opportunilate qua tuus Hercules Iouem uestrum quondam terrigenarum bello
laborantem magna uictoriae parte iuuit probauitque se non magis a dis accepisse caelum quam eisdem
reddidisse. D'autres passages des pangyriques soit des rappels de la nature monstrueuse et anormale des
bagaudes. Les pangyristes les dcrivent comme des tres similaires des monstres deux formes (Mamertin,
Pan.latin.Il, TV, 3: simile monstrorum biformium, supra, chapitre L P-20, n.30 et Idem, Pan.latin.UI, IH, 4: max
biformium beila monstrorumperpeti...,) ou comme des provinces ayant rgresses sous l'effet de l'injustice
(Mamertin, Pan.latinlII, V, y....non ctico exacerbatas saeculi prions iniuriis...ad obseauium redisse
prouincias...) En rsum, il raidit les provinces rvoltes/ensauvages elles-mmes pour leur salut.
52
civilisation
245
Le monstre biforme est plus difficile interprter, mais les Gants antiques
sont souvent reprsents anguipdes.
246
Ces conceptions du monde n'ont pas que des
implications dans les sources sur les bagaudes, mais galement dans la titulature impriale.
Puisqu'il a un rle analogue aux dieux, l'empereur est divin ou sacr, mme sous les
empereurs chrtiens. Maximien lui-mme, est dit Hercule en 287
2i l
Ces reprsentations aristocratiques sont trs loignes de celles d'un contemporain, n
dans une socit galitaire, presque athe et dmocrate. Elles tirent la rvolte bagaude dans la
direction de l'environnement, en utilisant une smantique proche de la nature,
248
ce qui
l'loign indment de sa ralit sociale vritable. Ainsi, les bagaudes sont dconnects de
leurs contextes historiques, les auteurs anciens dissimulent leurs points communs avec eux.
Les bagaudes n'apparaissent gure romaniss et n'auraient aucune sorte de lgitimit, ils
rgressent un tat sauvage qui n'tait pas le leur. Leur autorit collgiale n'est issue
apparemment d'aucune institution connue. Ils semblent dsorganiss, ce qui n'tait pas
totalement le cas, puisqu'ils taient diviss en infanterie et en cavalerie, tout en
s"approvisionnant en bandes mobiles sur leurs cibles: les champs et les cits des autres Gallo-
Romains. Les abrviateurs resituent en partie le mouvement dans sa chronologie et son
organisation, mais leur but est davantage de mettre en garde les futurs administrateurs
romains que d'informer. L'identification des bagaudes a pu tre reconnue, malgr les
reprsentations altrantes des anciens aristocrates romains. Qu'en est-il pour les troubles
bagaudes du Ve sicle?
13.4 Un renouveau du terme au Ve s.
Le premier nommer les problmes bacaudes au Ve s. est un Gallo-Romain, Salvien
dans un essai thologique, De Gubernatione Dei, du gouvernement de Dieu.
249
11 prcise que
le nom de bacaudes a t conu par des Gallo-Romains fidles Rome, pour dsigner des
rebelles, des perdus, des criminels.
250
L'Empire romain d'Occident, maintenant rsolument
chrtien, essaie de comprendre la crise militaire et politique qui s'est abattue sur lui depuis la
traverse du Rhin De 439 450, une certaine accalmie permet aux Gallo-Romains de
243
Pour illustrer cette diffrence, voici comment Pacatus, un orateur gallo-romain, se prsente au snat romain,
Pan.latinJGl, TL, 1 : Mais quand plein d'admiration pour tes vertus, j' ai, afin de te contempla et de t'adora,
quitt en hte ma retraite aux confins des Gaules l'endroit o les rivages de l'Ocan reoivent le soleil soi
dclin et o les terres finissantes s'unissent l'lment qui leur est associ... Galletier, op.cit, p.69, note de bas
de page n.2 signale que ces mots conviennent toutes les provinces gauloises bordant l'Ocan , notamment le
Bordelais.
246
Badot et al., Naissance , loc.cit, p.365. Galletier, op.cit, p.27 considre que l'allusion aux Gants, moiti
homme, moiti serpent serait due aux bagaudes, moiti hommes des champs, moiti soldat De Decker, loc.cit,
p.452 considre plutt ces monstres biformes comme des centaures: mi-homme, mi-cheval. Selon notre avis, ces
interprtations sont plutt incertaines.
247
Dauge, op.cit, p.645: Le cycle d'Hercule, tout fait appropri aux besoins idologiques du temps, connat
un vif succs: le fils de Jupiter, triomphant des innombrables forces du mal, apparat comme le garant de la
russite finale de Rome, le dispensateur de la virtus hroque, et l'adversaire des barbares de toute espce.
248
Une smantique pjorative montre que les bagaudes sont tellement humbles et perturbs socialement qu'ils se
rapprochent davantage des monstres (supra, chapitre L P 52, n.246), des lments naturels dchans (pidmie
ou autre, supra, chapitre I, p.41, n.171, p.51,n.244 et p.52, n.246.) et des barbares (supra, chapitre I, p.20, n30:
cum hostem barbarian... uastator imitatus est... ) que des autres membres de la socit romaine.
249
Salvioi, Du gouvernement de Dieu, V.22.
750
lbid., \ , 24.
53
rflchir, La dynastie des Thodosiens a t rinstaure aprs l'usurpation de Jean (423-425) et
des gnralissimes, comme Constance et Aetius, contrlent minimalement les Wisigoths en
Aquitaine, les Francs en Belgique et les Burgondes en Sapaudia. Pourtant, d'tranges rvoltes
agitent le nord-ouest de la Gaule depuis le rejet de Constantin 111. vers 409, par les cits
bretonnes et armoricaines. Les premires sont abandonnes par Rome, tandis que les secondes
tergiversent entre Rome et une insurrection toujours renouvele qui conduit une autonomie
de plus en plus prononce. Ces soulvements armoricains endmiques affligent la Gaule
durant son crpuscule. Cette fois-ci, seule la forme bacaude avec un -C est atteste, mais au
pluriel et au singulier. Dans le tableau suivant, les termes, les chefs et les sources spcifis
bagaudes om t placs en gras. D'autres sources sont associes aux bagaudes du Ve s., mais
ils n'utilisent pas le terme exact de bagaudes, tout en dcrivant un phnomne qui semble
assez proche. Nanmoins, certains auteurs rejettent l'usage de ces sources dans le cadre de
l'tude des bagaudes.
251
Tableau rcapitulatif des bagaudes du Ve sicle
Dates Localisations de la rvolte
408 Alpes (Zosime, Histoire nouvelle, VI, 2, 5 Bakaudais)
409/414-4L 7 Bords de la Loire (Querolus, sc.l, 2, 29-30), Ctes armoricaines
(Rutilius Namatianus, Sur son retour, 1,1.210-216.)
435-437 Gallia Ulterior,(C7jro. Gall. 452, 117 Tibatto in Bacaudam et 119
Tibatto Bacaudarum) Armorique (Sidoine, Apollinaire, PartAvitus,
1.246-248)
441-454 Bagaudes d'Espagne (Hydace, Chronique, 125, 128, 140-142, 158
Bacaudes toujours rattachs des lieux, un chef nomm,
Basilius.) Bagaudes de Tarraconnaise 441-454 et Aracelitains,443
7442-445 ou 445 Armoricains (Mrobaudes, Pan.d'Aetius II, 1.8-15.), Armorique
(Constance de Lyon, Vie de Germain, 28 et 40 le chef Tibatto),
?Tours (Sidoine Apollinaire, Pan. Majorien, 1.207-213)
? partir de 442 selon Chro.Gall.452, 127 et Chro.Gall.452, 133 (en
Gaule Ulterior contre les Alains et Eudoxe, le mdecin in Bacauda)
7448 TTours (Sidoine Apollinaire, PanMaforien, 1.207-213)
eXlChro.Gall.452,133.
En observant minutieusement ce tableau, l'on voit que mme aprs que le nom
infamant de bagaudes ait t donn ces rebelles armoricains, les auteurs lui prfrent
gnralement Pethnique.
252
Quatre auteurs seulement utilisent le terme bacaude, d'abord
Drinkwater, Patronage , loc.cit, p.200 rejette ainsi le passage trs obscur du Querolus, qui a non seulement
t associ aux bagaudes, mais aussi aux barbares germains et aux Bretons (Fleuriot, op.cit, p.130-131).
232
En effet, dans plus de la moiti des cas, l'ethnique armoricain suffit dsigna les individus qui troublent le
nord-ouest de la Gaule: Mrobaudes, Pan. d'Aetius II; Sidoine Apollinaire, Pan. d'Avitus et Pan. de Majorien;
Constance de Lyon, Vie de Germain, et un auteur tardif d'Orient, Jean d'Antioche, Chronique. Sans oublia, les
54
Salvien, ensuite un chroniqueur anonyme gallo-romain.""'puis Hydace de Chaves, le
chroniqueur galicien, et finalement un fonctionnaire de Constantinople, Zosime sous
Anastase.
254
Les deux premiers traitent de La rvolte armoricaine, tandis que les deux derniers
traitent de bacaudes espagnols et alpins, dont ils sont les sources uniques. En particulier,
Hydace semble avoir profit des liens maritimes entre la Gaule de l'Ouest et la Galice.
255
Zosime est un exemple tonnant, mais isol. D'un ct, il s'appuie sur les tmoignages
d'historiens dont les crits ont aujourd'hui disparu
256
D'un autre ct, Zosime mlange le vrai
et le faux, rsume mal ses sources et n'a jamais eu l'opportunit de terminer son livre VI o se
trouvent les passages relatifs notre sujet.
257
Toutefois, les auteurs sont beaucoup plus svres
envers les rvolts du Ve sicle, qu'ils nomment bacaudes ou par leur ethnique armoricain II
ne s'agit pas seulement d'une anomalie sociale et politique. La situation militaire est critique
et les auteurs les accusent de seditio.
258
Pourtant, d'autres mouvements de rbellions ou de
brigandages ont clat en Norique, en Espagne et en Gaule, mais sans recevoir, d'aprs les
sources existantes, la mme qualification de bacaude. Le mouvement du Ve s. est moins
document que son homologue du IHe sicle, d'o le parcours difficilement comprhensible
de ce surnom dans les sources des sicles suivants, ceux que les chercheurs anglophones ne
nomment pas obscurs sans raison.
En conclusion, les auteurs aristocrates ont violemment rejet le mouvement bagaude
du nie s. qui s'attaquait directement leurs privilges sociaux et politiques. Les aristocrates
gallo-romains avancrent pour dfendre leur reprsentation du monde des arguments
socitaux, mais aussi d'ordre environnemental et religieux. Ils ont galement dpeint les
bagaudes comme des hommes sauvages. Cette reprsentation aristocratique a dform leurs
brves descriptions des bagaudes, qui les prsentent comme une consquence des
insuffisances politiques des rgnes prcdents et de l'instabilit des masses populaires. Les
troubles ne seraient que les actes agressifs et dsorganiss d'une minorit confuse,
ractionnaire et cruelle. Ce regroupement s'opposait pour ainsi dire aux intrts de tout
l'Empire, de La majorit des Gallo-Romains, et des dieux eux-mmes, qui guidaient leurs
sujets soumis vers la paix. Ce tableau improbable des pangyristes et de quelques
chroniqueurs aristocrates ne dissimule pas compltement les critres identitaires du
mouvement bagaude, qui y sont partiellement exposs. Cette courte rbellion fut provoque
par deux chefs rassembleurs et romaniss, qui ont organis des Gallo-Romains en bandes
mobiles de cavaliers et de combattants pied. Ds pratiqurent la guerre comme elle se
auteurs qui traitent d'une rbellion ou de troubles armoricains avant que le surnom de bagaudes ne soit donn
ces rebelles dans nos sources, vers 440 (Salvien, Du gouvernement de Dieu, V, 22).
253
L'anonyme auteur de la Chronique gauloise de 452, 117, 119, 133 est un Gallo-Romain qui dteste les
bagaudes armoricains.
254
Zosime, Histoire nouvelle, VT, 2, 5 et SX
255
Galliou, Commerces , loc.cit, p.27.
256
Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.75-76 et Zosime, Histoire nouvelle, traduit et introduit par Franois
Paschoud, Paris, Belles Lettres, 2000, p.LXXV et LXXVTL
257
Zosime, Paschoud, op.cit, p.LXXVTI a p. 19: o Paschoud commente que le livre VI n'est qu'un premier jet,
jamais rvis. L'usage du terme celtique bacaude, dans ce contexte, est encore plus surprenant de la part d'un
oriental du Vie sicle. Avait-il Paenius ai tte, tort ou raison, ou des sources aujourd'hui disparues? Les
conjectures historiques restent ouvertes, sans que l'on puisse rellement prouva l'une ou l'autre.
258
Chronique gauloise de 452, 117.
55
pratiquait cette poque, et dans la mesure de leurs moyens, par le pillage et l'attaque de
civils.
259
Jamais l'Empire ne les reconnut comme de vritables ennemis officiels. Au
contraire, l'insurrection bagaude fut perue comme un vnement mineur, rapidement jugule
par le Csar Maximien Les individus rformables qui la constituaient furent rapidement
rintgrs dans La socit gallo-romaine. Son aristocratie en fut quitte pour une blessure
l'orgueil, mais elle conserva longuement la mmoire de cette impensable anomalie sociale et
politique.
Longtemps, les historiens n'tudirent pas le soulvement bagaude du IIle s. pour lui-
mme. En consquence, il tait impossible de constater certaines diffrences face aux troubles
homonymes du Ve s. Les critres identitaires du IHe s. montrent certaines particularits,
comme l'autorit bicphale et la mobilit, que l'on ne semble gure retrouver au Ve s. En
outre, l'origine du terme diffre galement. Au llle s., il s'agit d'un choix des rvolts eux-
mmes, contrairement au Ve s., o ce terme ancien leur est accol par leurs dtracteurs. Ces
diffrences sont intrigantes. Les historiens remarquent l'absence de sources sur les bagaudes
entre 286 et 407,
260
mais refusent gnralement d'admettre la possibilit que des Gallo-
Romains aient instrumentalis un mauvais exemple du pass pour mpriser des rebelles
contemporains. Pour des raisons idologiques, la persistance des bagaudes est admise,
261
mais
sans source et dans un cadre naturel qui ne correspond pas aux sources sur les bagaudes du
llle s. Pourtant, il est galement possible que la mmoire conserve des bagaudes/bacaudes du
IHe sicle ait t un prcdant identitaire, qui a justifi le surnom dont furent affubls les
rebelles armoricains, espagnols, et peut-tre mme alpins, du Ve s. Cela ne serait pas un cas
unique dans l'histoire, o un terme infamant ou ngatif servirait cibler des ennemis
politiques et sociaux.
262
Ces rebelles du Ve s. se serai ent-ils seulement reconnus sous le nom
de bacaudes, ou auraient-ils prfrs les fidles d'untel ou les Armoricains? Cela risque de
demeurer un mystre. Toutefois, ils avaient probablement des points communs rels avec les
bagaudes du nie s. pour que les auteurs tardifs, mmes partiaux, les surnomment ainsi. Nous
poursuivons donc notre analyse du mouvement bagaude du llle s., mais cette fois en
recherchant les origines sociales et gographiques des individus l'ayant intgr.
259
Pour la guerre, telle que pratique par les Romains durant l'Antiquit tardive en Europe. Shaw, War ,
loc.cit, p. 133 rsume trs bien et supra, chapitre I, p. 20, n. 28.
260
Drinkwater, "Patronage", loc.cit, p. 193, Van Dam op.cit, p.33 et Castaneda, loc.cit, p.254.
2 1
Ferdire, Campagnes, op.cit, p 212 invoque une baisse de la combativit au IVe sicle, mais la majorit des
auteurs traitent d'une retraite des opposants Rome vers des zones sauvages et recules. Badot et al,
Naissance , loc.cit, p.368. Les bagaudes, pargns par la clmence de Maximien se seraient rorganiss en
vgtant au IVe s., pour passa l'offensive au Ve s. Marrou, op.cit, p 138 imagine les bagaudes comme
rsistants dans un maquis de rfractaires maintenu ici et l dent dans l'ouest de la Gaule et de l'Espagne. Docks,
op.cit, p. 154 pense que les bagaudes du IVe sicle sont dans une phase dormante , cachs au plus profond des
forts ou isols dans des massifs montagneux impntrables. Minor, op.cit, p.124 ajoute mme: 'In spite of the
absence of direct testimony mere are strong indications that their activities continued. Retreating into the remote
montainous and heavily forested areas of the Gallic countryside, the Bagaudae may have carried on a guerilla
warfare against the Romans and their allies, the Gallic aristocracy. " Tous ces auteurs se sont dtourns des
sources historiques, puisqu'ils ont adopt une partie de l'idologie socialisante (Supra, introduction, p.6-7)
ou la vision ensauvage et barbarisante d'une rbellion paysanne prsente d'une faon mystifiante par leur
ennemi: l'aristocratie romaine.
267
Durant la priode romaine, certains tomes avaient cette fonction, supra, chapitre I, p.30. Au XVe s, les Tard-
Aviss se firent imposs le surnom infamant de Croquants par le reste de la population.
56
Chapitre II
Identits sociales et gographiques
Comme prsent pralablement, cette identit bagaude apparat dans un contexte
dfavorable l'Empire romain. Nanmoins, les empereurs successifs s'adaptent peu peu
ces difficults durables en rformant l'arme, qui est de plus en plus mobile et
compartimente en units plus rduites et stratgiques. Aprs la mort d'Aurlien, les
Germains s'enfoncent profondment dans les provinces occidentales. Ils prennent
temporairement de nombreuses agglomrations aux statuts incertains qui ne seront toutes
rcupres qu'en 282.
2
Toutefois, le sige de Tours semble attest en particulier grce au
fragment d'une Histoire de l'Empire romain d'Eusebios.
3
Malgr ces revers, il faut relativiser:
les empereurs ont toujours russi chasser les barbares qui pillaient les provinciaux aux llle
et IVe sicles.
4
Cependant, pour contrer ces menaces barbares multiples et les usurpations, ils
devaient tablir des priorits stratgiques au dtriment des provinciaux tablis proches de
certaines frontires. Par exemple, la piraterie, prsente sur les littoraux armoricains et bretons,
n'est apparemment pas un front prioritaire avant l'usurpation de Carausius, en 286.
5

l'intrieur des terres, les bagaudes auraient galement pratiqu le brigandage.
6
Il est utile de
rappeler au lecteur occidental du XXIe sicle que le brigandage fut un phnomne incessant
durant l'Antiquit, surtout en milieu rural et mme durant la. pax romana.
1
Le mouvement
bagaude se nourrit des difficults de la socit gallo-romaine, puisque des individus
insatisfaits dcident de rejoindre cette insurrection. Malgr l'inscurit relative des
campagnes, il ne faut pas oublier qu'une lite lettre gallo-romaine s'y maintient durant toute
l'Antiquit tardive, dont des clercs, des curiales et des snateurs. En outre, il faut leur ajouter
les gestionnaires alphabtiss qui veillent l'administration des domaines privs ou impriaux
et aux rentres fiscales de la majorit rurale de la population.
8
La tenue de livre de comptes
1
Delaplace et al., op.cit, p. 134-135.
2
Ferdire, Gaules, op.cit, p. 295.
3
Ibidet pour plus de dtails Bedon, loc.cit, p.295.
4
John F. Drinkwater, "The Germanie Threat on the Rhine Frontier: A Romano-Gallic Artefact?", Ralph W.
Mathisen et al., op.cit, p.28. Les faits voqus par J.Drinkwater ne permettent pas de soutenir la thorie de
l'inexistence ou de la faiblesse de la menace germanique, ni la thorie du complot imprial pour justifier auprs
des provinciaux une prsence militaire rhnane disproportionne. Les Germains avaient tout comme l'Empire
romain une force militaire variable selon leurs techniques militaires et les alas politiques internes.
5
MacMullen, op.cit, p. 46; Galliou et al, op.cit, p. 108 souponnent la piraterie d'avoir dtruit le lien maritime
entre les salaisons armoricaines et leurs marchs traditionnels; Provost, Val, op.cit, p.211; Bouet, loc.cit, p. 106
pour l'abandon de villae littorales. Eutrope, Abrg d'histoire romaine, IX, 21, cit: infra, p.79, n.165.
6
Selon Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXIX, 17, voir infra, chapitre I, p.24, n.53.
7
Shaw, Bandit, loc.cit, p.393-395; Woolf, op.cit, p.44 et Idem, Auto-dfense, loc.cit, p.l 15-117.
Levick, op.cit, p. 150 cite Arrien, le manuel d'pictte, 4, 1, 91-98: "This is what travellers do, too, those who
are not inclined to take chances. A man has heard that there are robbers on his route, he does not venture on his
way by himself, but waits about for a group belonging to an envoy, pro-quaestor or proconsul; he attaches
himself to it and goes his way safely. "
8
Wickham, op.cit, p.265. L'exploitation de domaines disperss et partiellement lous ncessite une vaste
documentation, ne serait que pour savoir qui est le locataire de tel lopin, le montant de sa rente, de son impt,
son dboursement ou non, etc.
57
est normale durant toute l'Antiquit tardive et bien aprs. Nanmoins, cette population
minoritaire et alphabte n'a laiss que peu d'crits et a exist, coince entre l'lite dirigeante
et la masse analphabte. Au niveau environnemental, il est difficile de percevoir les effets de
la monte des eaux maritimes sur cette socit gallo-romaine, laquelle avait commenc la
fin du llle s. Nanmoins, certains sites littoraux se maintiennent, condition qu'ils aient un
caractre dfensif, par exemple, qu'ils se situent sur un promontoire, un marais ou un
plateau.
10
La campagne gallo-romaine tardive est donc soumise aussi bien des changements
qu' des continuits. Dans ces conditions, nous tenterons de bien cerner les situations sociale
et gographique des individus soulevs en 285. Toutes les sources anciennes historiques
connues sur les bagaudes du llle sicle seront consultes, des plus dites aux plus obscures.
11
Le corpus principal est constitu des abrviateurs du IVe sicle qui ont mentionn les
bagaudes: Aurlius Victor, Eutrope, Paenius et Jrme. Ils nous permettent d'intgrer les
troubles bagaudes dans la trame vnementielle de leur poque. Les sources secondaires sont
ajoutes lorsqu'elles amnent des lments nouveaux notre questionnement. Elles
comprennent les sources historiques trangres aux abrviateurs du IVe sicle ou plus
tardives. Les sources traitant des bagaudes du Ve sicle ont t exclues, hormis dans la section
au sujet de la localisation des bagaudes. Les sources secondaires intgres cette
problmatique comprennent les pangyriques de Mamertin, ainsi que les deux versions de la
passion des martyrs d'Agaune (XI et X2) et des pigones de la chronique crite par Jrme de
Stridon. Le pangyriste Mamertin est le premier auteur crire sur les bagaudes aprs cette
rvolte et il est aussi un des plus prcis. Les deux versions de la passion des martyrs
d'Agaune ajoutent des lments controverss sur le statut des bagaudes dont l'on traitera ci-
dessous. En outre, les rsultats publis de l'archologie du nord-ouest de la Gaule
illustreront les situations matrielles de l'poque, possiblement celles des bagaudes du llle
sicle. Les cartes archologiques publies des dpartements bretons et de l'Indre-et-Loire ont
t utilises, sans oublier quelques tudes de sites archologiques. Lorsque cela fut jug
utile, les donnes de quelques recherches paloenvironnementales, notamment celles de D.
Marguerie, ont t ajoutes pour complter notre vision de la Gaule romaine du llle s.
14
Pour claircir le mystre de l'identit sociale et rgionale des individus bagaudes, une
relecture actuelle des sources anciennes est indispensable. Elles permettent de cerner l'identit
9
lbid., p.265-267. Ces sources de gestion agricole proviennent souvent de rgions arides, o elles se conservent
mieux, comme en Egypte, en Syrie ou en Palestine. Dans le nord de la Meseta, en Espagne du Vile sicle, un
archologue Diego Alvar a dcouvert de faon fortuite des listes de fromages, moutons et grains sur des
ardoises. Cependant, ces dcouvertes archologiques sont rares. Quelques textes historiques traitent brivement
de la gestion indirecte de Pline jusqu' Grgoire le Grand (pape de 590-604).
10
Bouet, loc.cit, p.106. Il note que certains sites archologiques ctiers ont peut-tre t abandonns cause de
la remonte marine perceptible quelques endroits au llle sicle dans le marais du Nord-BIayais, situ par ibid.,
p. 99.
1
Paul Peeters, cit par Barnes, op.cit, p.V: La mthode historique professe qu'aucune source d'information
ne peut tre nglige. Tout le monde en convient; mais trop d'historiens paraissent encore ne pas connatre
l'importance des infiniment petits.
12
Infra, chapitre II, p.70-71.
13
Supra, introduction, p.12-13.
14
Infra, bibliographie, tudes sur l'interaction socit-environnement, p.l 19-121.
58
bagaude au llle sicle, selon les critres de l'poque. O les auteurs anciens situaient
socialement les bagaudes? Que faisaient-ils avant le soulvement? Quel tait leur milieu de
vie? D'aprs la terminologie utilise, l'occupation sociale et la localisation rgionale des
bagaudes peuvent-elles tre dtermines? Les sources sont vagues, mais une analyse de la
smantique tardive croise et compare permet partiellement de dpartir les hypothses
envisages par les historiens. Nanmoins, une certaine prudence interprtative est de mise.
Les auteurs tardifs peuvent dsorienter un romaniste au niveau de lecture trop classique et
formelle , qui n'est pas celui des auteurs tardifs.
Ce chapitre est divis en deux sections: la premire dtermine les termes identitaires
des individus bagaudes, puis la dernire se concentre sur leur localisation gographique aussi
prcise que possible. On s'interroge alors non seulement sur les rgions d'origine ou d'action
de la rvolte bagaude, mais aussi sur le rapport de la problmatique identitaire bagaude avec
les artefacts archologiques et l'exploitation des ressources naturelles. Le but est ici de situer
le rle social des individus soulevs avec le mouvement bagaude dans leur cadre socio-
environnemental. Nous admettons que cela n'est pas totalement possible aujourd'hui. Par
contre, nous pouvons analyser ce que nous ont lgu les sources et l'historiographie ce sujet.
D'abord, les termes relatifs aux rles sociaux et aux statuts juridiques des bagaudes seront
regroups et analyss selon la smantique antique et l'historiographie actuelle. Ensuite, les
bagaudes seront localiss d'aprs l'historiographie, les sources historiques, les dcouvertes
pigraphiques et archologiques. Une dernire partie sur les donnes paloenvironnementales
a t ajoute, bien que celles-ci soient trop rares. Une fois ces donnes runies, nous
procderons une rtroaction pour conclure sur leur ventuelle convergence ou divergence.
2.1 Identits sociales
La socit gallo-romaine du llle sicle vit de la gestion des ressources naturelles
depuis le Nolithique, les milieux sont gnralement fortement anthropiss.
15
Son
dveloppement est ingal selon les dbouchs de l'poque romaine et la prosprit matrielle
des socits celtiques antrieures. Ainsi, la Gaule de l'ouest est moins urbanise et dveloppe
que la faade mditerranenne
16
et la frontire rhnane militarise, dveloppe par le
15
C'est--dire que les actions humaines et leurs consquences ont dj largement transforms les diffrents
milieux naturels. Les taxons agricoles sont nombreux en Armorique ds le Nolithique moyen (4500 4200
av.J.-C), Marguerie, loc.cit, p.29. La majorit des landes armoricaines ont une origine anthropique et la
deforestation est fort ancienne. La fort originelle a gnralement disparu l'poque romaine. cette poque
fort lointaine, les habitants de la pninsule armoricaine et de valle ligrienne occupent et exploitent dj des
zones humides et partagent des ides et des biens avec la Bretagne insulaire (Galliou, Commerces , loc.cit.,
p.23, Pelletier Yannick, Une histoire de la Bretagne, Saint-Brieuc, ditions Jean-Paul Gisserot 1991, p.8,
Provost, Val, op.cit, p.68, 172, 178, Yves Menez, Une ferme de l'Armorique gauloise: Le Boisanne Plour-
sur-Rance, (Ctes-d'Armor), Paris, ditions de la maison de l'Homme, 1996, p. 166-167, Provost, Loire-
Atlantique, op.cit, p.26 et Gaudin, loc.cit, p.34, 53 et 58-59.)
16
Leveau, loc.cit, p.346. Nanmoins, l'on ne doit gure imagina une pninsule armoricaine dserte durant la
Tne. Des habitats et des sites dfensifs sont prsents en bon nombre ds cette poque. Les cartes archologiques
dpartementales rvlent de nombreux sites et artefacts archologiques. Toutefois, l'tude la plus exhaustive et
accessible d'une exploitation agricole de l'Indpendance est selon nous Menez, op.cit, dont la notice complte
est disponible supra, chapitre II, p.58, n.15. De rcentes fouilles anglaises sous la future rocade de Saint-Brieuc
(Ctes-d'Armor) ont galement rvl un rempart, une agglomration et une chausse empierre celtiques qui
modifieront peut-tre les perceptions trop rductrices sur le peuplement de la pninsule cette poque (
Fouilles acheves La Porte-Allain, place la connaissance-Trgueux , Ouest-France, 8 mai 2010,
59
gouvernement imprial. Les occupations sociales sont majoritairement rurales et cette
conomie agricole et foncire est peu productive.
17
Il y a peu de travailleurs agricoles salaris,
mais une masse de locataires ruraux avec des contrats court terme et un nombre inconnu de
1 ft
petits cultivateurs propritaires. Ces paysans pratiquaient une culture vivrire et, selon les
cas, une spcialisation
19
voulue par le propritaire terrien. Quelques cultivateurs propritaires
parvenaient dpasser le cap de l'agriculture de subsistance, mais les documents sur la
gestion directe demeurent rarissimes. A cette large population campagnarde, il faut ajouter
des minorits de militaires, d'artisans, de commerants, de domestiques serviles, puis
finalement des lites curiales et snatoriales. D'ailleurs, ces dernires, riches et puissantes,
sont reprsentes outrance dans les sources. Ces Gallo-Romains tardifs vivaient dans des
milieux environnementaux varis. Le postulat ancien qui reprsente les milieux humides
comme des terroirs marginaux et archaques est faux et n'empche pas le peuplement mme
l'poque romaine tardive. Au contraire, il semble qu'ils aient parfois sduit le Gallo-Romain
tardif par la diversit de ses ressources naturelles et ses facilits de transport et de dfense,
comme en Brire ou sur le Brivet.
Outre cette reprsentation fautive, les historiens doivent galement dbattre de la
vague notion sociale du colonat, une vritable pomme de discorde historique qui persiste
depuis le XIXe sicle.
22
En 1958 et 1964, A.H.M Jones affirmait que les lois fiscales
attachaient les colons leurs terres, ces derniers auraient alors t abaisss au rang d'esclaves.
http://www.ouest-fTance.fr/actu/actuLocale-Fouilles-achevees-a-La-Porte-Allain-place-a-la-connaissance-
22360-avd-20100508-58185447 actuLocale.Htm, consult le 15 juin 2010.)
Cette faible productivit est compare celle de l'poque moderne. Par exemple, la Bretagne contemporaine
nourrit aujourd'hui une bonne part de la France, cela aurait t impensable avec des technologies agricoles
antiques. videmment, nous n'avons pu comparer la productivit rurale et halieutique classique celle tardive,
pour cela, il aurait fallu tenir compte des orientations donnes cette exploitation des ressources naturelles qui
semblent divergentes et demeurent incertaines pour l'historiographie contemporaine. Infra, chapitre II, p.62,
n.38.
18
Wickham, op.cit, p. 264 et 269, Yvon Thbert, L'esclave , Giardina, op.cit, p.201-202 et Jerzy Kolendo,
Le paysan , Giardina, op.cit, p.271 remarquent galement une volution vers le mtayage. C.Wickham note
que ces contrats court terme avaient souvent lieu annuellement entre les mmes locataires et propritaires
fonciers, ils tmoigneraient donc de la volont de ces propritaires fonciers de contrler leurs biens et non d'une
grande mobilit de la main-d'uvre.
19
Infra, chapitre II, p.62, n.38.
20
Wickham, op.cit., p.272-273. Les documents historiques sur la gestion directe sont rarissimes, mais ces
agriculteurs indpendants intressaient moins l'lite lettre. Le nombre de ces cultivateurs autonomes ou
le ratio tenanciers/propritaires reste inconnaissable. C.Wickham souligne le Papyrus italien 3, conserv
exceptionnellement Padoue, mais qui date du milieu du Vie sicle!
21
Laurence Noblet, Le bassin du Brivet de la fin de l'Antiquit au XHIe s. , Guillaume Pierre, Vie littorale,
Paris, CTSH 2002, 65-66 tmoigne d'une: ...forte occupation qui privilgie le contact entre la terre ferme et les
zones humides; la densit est particulirement forte sur la bande littorale entre ocan et Brire, mais partout
ailleurs, les traces d'implantations gallo-romaines existent..., en bordure des zones humides sur le haut et le
moyen Brivet, l'intervalle entre les sites est rduit. L'identification de cramiques du Bas-Empire corrobore les
observations faites par Lionel Visset travers les diagrammes palynologiques: l'emprise humaine sur les bords
des tourbires s'accrot partir du IVe sicle, poque laquelle le niveau d'eau augmente dans les marais et
de nombreux artisanats s'y installent pour subvenir leurs besoins hydriques et transporter par voie d'eau. Au
sujet de la perception ngative des marais et de ses habitants de l'Antiquit nos jours, voir Nacima Baron-
Yelles et Lydie Goeldner-Gianella, Les marais maritimes d'Europe atlantique, Paris, PUF, 2001, p.63 Pour le
caractre dfensif des marais, voir Bouet, loc.cit, p. 106 Ces milieux auraient pu protger d'ventuels repaires de
bagaudes du pril germain, puis imprial, mais rien n'atteste cette thorie au IHe sicle.
22
Wickham, op.cit, p.520.
60
Ce point de vue a encore des adhrents,
23
malgr de nombreuses remises en question. Ces lois
n'auraient que systmatis une domination dj existante des propritaires fonciers sur la
paysannerie locale
24
ou seulement officialis des impratifs fiscaux tatiques, sans avoir une
influence sur la relation entre les propritaires et leurs mtayers.
25
En effet, en Occident, ces
mtayers sont souvent dsigns comme des coloni. Toutefois, du point de vue strictement
fiscal, le colon serait seulement un paysan imposable et les rfrences lgales sa servitude
ne seraient que figures.
26
PourtanL il est difficile d'tablir un lien direct entre les rares
sources sur le colonat et celles qui traitent des bagaudes, ce qui n'a pas empch certains
historiens, comme J.C Sanchez Lon, D.Whittaker, CE Minor et E.A Thompson, d'crire que
les bagaudes taient des colons.
27
Pourquoi ces colons auraient t plus amens participer
aux rvoltes bagaudes? Ou pourquoi les rvoltes bagaudes auraient t nourries par l'apport
de ces colons? Ces derniers seraient un des lments d'un Empire tardif en crise, mais pas le
seul: des historiens supposent galement une exacerbation du brigandage au Bas-Empire.
28
Le systme social se serait dsagrg progressivement et cela aurait men un rejet
violent de l'autorit romaine par une part de plus en plus importante de la population,
puisqu'elle ne serait plus parvenue survivre dans ces conditions dgrades. Le nombre de
brigands serait peut-tre plus lev qu'auparavant. Par contre, la situation servile ne semble
gure avoir pti de cette crise matrielle de l'Empire tardif
31
Elle affligeait apparemment
23
Dont Kolendo, loc.cit, p. 257: ...des catgories comme les colons de la fin de l'Antiquit se trouvaient en fait
dans une condition de quasi-asservissement.
24
II s'agit d'une opinion ancienne laquelle adhrait Numa Denis Fustel de Coulanges, Recherches sur quelques
problmes d'histoire, Paris, Hachette, 1885, 1re partie sur le colonat romain. Cette thorie est toujours soutenue
par, entre autres: Miroslava Mirkovi, The later Roman colonate and freedom, Philadelphie, Transactions of the
American Philosophical Society, 1997, 144p. et Walter Scheidel, "Slaves of the soil", Journal of Roman
Archeology, 13, (2000), p.727-732.
25
Jean-Michel Carrie, Le "colonat du Bas-Empire":un mythe historiographique? , Opus, I, 1982, p.351-372.
26
Infra, chapitre II, p.67, n.67.
27
Whittaker, loc.cit, p.288, Delaplace et al., op.cit, p.139, Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.75, Minor,
op.cit, p.140, Thompson, loc.cit, p. 12, etc. Une situation aisment critiquable puisque les dfinitions de ces
deux termes restent trs vagues. Qu'est-ce qu'est prcisment un colon pour chacun de ces auteurs et pourquoi
seraient-ils bagaudes?
28
II est aussi possible que des sources juridiques soient mal interprtes, surtout d'un point de vue quantitatif
(qui n'est pas le leur). Cela donnerait l'illusion que l'Empire tardif grouillerait de brigands, alors que ceux-ci
auraient galement t moins auparavant. Nanmoins, les problmes structurels du Bas-Empire romain
auraient aussi pu multiplier les individus survivants de leurs mfaits. Shaw, Bandit , loc.cit, p.394 souligne
que ce phnomne existe durant toute la priode impriale. Cela semble possible, mais demeure dmontrer.
Pour la thorie de l'exacerbation du brigandage, infra, chapitre II, note de bas de page suivante.
29
Docks et al., op.cit, p. 193: La base sociale de l'tat imprial, cette peau de chagrin, devint si troite que
seules quelques familles puissantes avaient intrt la survie de l'tat et du systme social. et MacMullen,
op.cit, p.300.
la question insoluble du nombre de brigands s'ajoute la datation difficile d'une ventuelle hausse de cette
criminalit. Castaneda, loc.cit, p.264, Delaplace et al., op.cit, p.l39-14, Drinkwater, Bagaudae , loc.cit.,
p.214 exclusivement pour le Ve s., Ferdire, Campagnes, op.cit, p.212 et 219 les troubles bagaudes, forms
d'individus ruins par une inflation galopante et une taxation excessive, sont le symptme d'une dgradation
conomique et sociale du Bas-Empire, Minor, op.cit, p.l 19, Shaw, Bandit , loc.cit., p.433 remarque bien une
hausse du banditisme, mais la fin du Ve s. et en Orient, Whittaker, loc.cit, p.282. L'augmentation plus
gnralise des impts (MacMullen, op.cit, p.75), semble cependant plus tardive, moins que Carin ait
demand des contributions exceptionnelles pour combattre Diocltien ds la fin du IHe s. (Herv Inglebert, non-
publi).
D'une part, Thbert, loc.cit, p.201-202 traite d'une autonomie plus importante des esclaves placs sur des
tenures ou administrant des domaines. MacMullen pense que le nombre d'individus esclaves demeura stable,
61
davantage les colons mtayers et les petits propritaires paysans. Des militaires vaincus et des
dserteurs, abandonns aprs la fin de la crise du llle s., auraient pu se joindre ces
dclasss sociaux.
32
L'historiographie a de la difficult valuer la porte quantitative de
ces donnes qu'elle obtient en termes quantitatifs, non seulement au niveau de ces individus,
mais aussi des terres.
33
Ainsi, beaucoup d'historiens traitent de la concentration de la proprit
foncire comme un lment marquant de l'Antiquit tardive,
4
seulement les donnes
historiques et archologiques ce sujet sont controverses. Dans ce contexte, comment
bien saisir leur ventuel impact sur les paysans du nord de la Gaule au IHe s.? Une baisse de
malgr une ventuelle hausse de l'esclavagisme pour cause d'endettement, et que leurs activit et productivit
conomiques furent faibles, ils auraient surtout t des serviteurs pour les mieux nantis (MacMullen, Late
Roman Slavery, Historia, 36, 1987, p.379-381). D'autre part, certains auteurs penchent en faveur d'une
rarfaction de l'esclavage rural: Delort et al., op.cit, p.191 et Kolendo, loc.cit, p.271.
32
Delaplace et al., op.cit, p.140, Giot et al., op.cit, p.73, Ferdire, Campagnes, op.cit, p.212, et Albert Mehat,
Le concile d'Arles et les Bagaudes , Revue des sciences religieuses, 63, 1-2, (1989), p.47-70, qui, partir d'un
dit du concile d'Arles en 314 refusant la communion ceux qui ne rejettent pas les armes en temps de paix,
suppose que la bagaude se serait poursuivie de faon larve jusqu'au concile d'Arles (314) grce aux dserteurs.
33
II existe un rel dclin du nombre de sites occups l'poque tardive, cela s'explique peut-tre par le
regroupement de la population, face aux barbares et aux brigands (MacMullen, op.cit, p.76). Des textes traitent
galement d'abandons de terres autrefois cultives (Minor, op.cit, p.41), mais ce mouvement n'est peut-tre pas
aussi massif que le pensent certains historiens la recherche des causes de la chute de l'Empire d'Occident. Ce
problme quantitatif de l'historiographie est soulign par P.Jaillette, loc.cit, p.310-313. La diminution du
nombre de sites varie selon la rgion, par exemple, Ferdire, Campagnes, op.cit, p.207-218, note une meilleure
durabilit des sites en Narbonnaise. Nannmoins, Van Ossel, op.cit, p. 173 se questionne sur la pertinence de la
mthodologie applique cette question plutt vague. Quand un site est-il abandonn: est-ce le terrain construit
lui-mme, le btiment en pierre, tous les btiments d'un lieu, tout le domaine, etc.? Est-ce que ces statistiques
d'abandons permettent rellement une comparaison pertinente de donnes tablies partir d'poques, de rgions,
de productions rurales et de mthodologies dissemblables? Est-ce un signe indiscutable de concentration
foncire?
34
Dans l'Empire romain tardif, l'on note rapidement: pour l'est et le sud-est de l'Espagne, Chavarria, loc.cit.,
p.87, pour la Pannonie, l'Espagne et le Portugal, Banaji, op.cit, p. 16, pour la Belgique et les Germanies,
Whittaker, loc.cit, p.292, pour la Gaule, Lee, op.cit, p.l 15, Ferdire et al., op.cit, p.129). Un moment de forte
concentration foncire aurait possiblement provoqu la bagaude, ce qui est possible (il s'agit d'ailleurs de
l'hypothse de J.C.Sanchez Lon et A.Ferdire, chapitre II, p.64.) Pour la suppose concentration foncire en
Armorique tardive, infra, chapitre II, p.92-93. Toutefois, il convient de se demander quand s'est produit ce
phnomne et s'il fut prsent partout dans l'Empire avant de supposer des crises de concentration foncire
des moments historiques prcis. Malheureusement, cela nous semble impossible vu la connaissance
approximative et partielle des cadastres tardifs dans la majorit des rgions de la Gaule septentrionale.
Il semble que cela remonterait aprs le IHe s. Toutefois, il existe toujours un problme quantitatif quant la
reprsentativit des sources. Par exemple, la fin du IVe s., Claudien, dans sa dnonciation de Rufin, fait
mention du fait qu'il s'accapare des terres, Contre Rufin, I, 1, 189-195: Quiconque...Serti de gemmes ou de
domaines cultivs (fecundus ager) /doit tre pill par Rufin, et la fcondit d'un champ prpare / la perte de son
matre, la fertilit est craindre / pour les colons. Il chasse des foyers, expulse des terres ancestrales / ou bien il
arrache aux vivants ou bien il prend en hritier/ les tas de richesses s'amassent: une seule maison reoit/ les
dpouilles du monde. Les peuples sont rduits en esclavage/ et des villes entires (pleraque oppida) au rgne des
particuliers succombent (privato...regno succumbunt). Nanmoins, les aristocrates voient gnralement d'un
bon il la concentration de la proprit, mais entre les mains de gens vertueux selon leur standard, infra,
chapitre I, p.39-42. Ils dnoncent ceux qui divisent le patrimoine foncier familial pour se consacrer la vie
religieuse chrtienne. Grontius, Vie de sainte Mlanie, texte comment par Denys Gorce, Paris, dition du
Cerf, 1962, p. 159 et, spcifiquement en Gaule, Ausone, un ancien prcepteur de Paulin de Noie, gmit aprs
l'entre de ce dernier dans la vie religieuse de voir le foyer de Paulin dispers entre cent nouveaux matres et
son ami parti en Espagne: Lettre, XXIII. Toutefois, Drinkwater, Bacaudae, loc.cit, p.213-214 pense que ce
phnomne de concentration foncire aurait t exacerb aprs les invasions barbares du Ve s., puisque des
rfugis bien nantis fuyaient le nord de la Gaule et cherchaient s'tablir en scurit dans le sud ou en Italie.
36
Ce phnomne de regroupement foncier tardif serait dmontr dans certaines rgions bien fouilles, comme en
grande Limagne (Trement et al., loc.cit.,p. 104). Cependant, devrait-on appliquer toute la Gaule des rsultats
localiss?
62
la productivit agricole est gnralement admise, mais la baisse des taxons polliniques peut
aussi suggrer des spcialisations conomiques. Pour comprendre ces liens entre cette
socit gallo-romaine, qui s'loigne du modle classique, et l'identit sociale des rvolts
bagaudes, il faut dterminer quelles taient leurs occupations sociales partir des sources
historiques. Les termes utiliss par le corpus principal sont d'abord dfinis dans leurs
contextes tardifs, puis d'autres sources sur ces groupes sociaux sont ajoutes dans ce chapitre
pour bien situer le contexte de notre analyse.
Cette enqute sur les occupations sociales des bagaudes se dveloppe en trois parties:
la premire examine les groupes sociaux nomms par les auteurs anciens dans le contexte
social de l'poque. Cette partie est rvlatrice non seulement de l'occupation sociale, mais
galement des statuts juridiques, puisque la socit romaine avait strictement hirarchis le
rang de chacun. La basse de cette hirarchie sociale est aborde dans un second temps. La
dernire partie s'intresse davantage aux exclus, comme les brigands et les dserteurs. Le
premier groupe social dsign par les auteurs anciens est trs vaste et ambigu, il s'agit de la
population rurale.
2.1.1 Professions agricoles
Ce premier groupe social est aussi le plus nombreux et contient en lui-mme de
nombreuses situations socio-conomiques, au grand dam des historiens qui recherchent la
37
Cela correspond une baisse gnrale des taxons craliers sur les tableaux d'analyses palynologiques pour la
priode tardive. Toutefois, cette baisse ne se produit pas partout en Gaule, ni de manire parfaitement synchrone
entre les sites, infra, p.91.
38
En effet, les activits conomiques les plus profitables changent d'une priode l'autre selon les offres et
demandes variables du march. La pninsule armoricaine tardive se serait dtourne de l'agriculture cralire
au profit d'autres activits comme la chasse, la pche, la cueillette (Noblet, loc.cit, p.63 pour le Brivet) ou
l'levage (Ferdire, Campagnes, op.cit, p.227 pour Dambron (Eure-et-Loir) avec Astill et al, op.cit, p.74 pour
la Haute-Bretagne). Lors des fouilles, le nombre d'ossements montre que l'levage tait pratiqu l'poque
romaine dans la pninsule (Provost, Loire-Atlantique, op.cit, p.38,45-48, 131 et 134; Galliou, Bretagne, op.cit,
p. 143), mais l'tait-il davantage durant l'Antiquit tardive? Les os n'ont pas t analyss. Provost, Val, op.cit,
p.217 crit qu'il reste actuellement galement impossible de voir l'volution de la pratique de l'levage dans le
val de Loire, donc dans la rgion de Tours. Pourtant, cela aurait pu expliquer la mobilit des bagaudes du IHe s.,
supra, chapitre I, p.35-36. Par contre, dans la rgion du Var, de la Narbonnaise et d'Annecy, les paysans tardifs
se sont bien mis l'levage, dans la rgion du Var, ce fut surtout pour produire de la laine. Pour le Var: Martine
Leguilloux et al., L'levage en Narbonnaise et en Gaule du Nord: continuits ou ruptures? , Fiches, op.cit,
p.273. Pour la plaine d'Orange, surtout dans les prairies humides: Berger, volution , loc.cit, p.390-391. Pour
la Narbonnaise et Annecy: Ferdire et al., o/.c/7.,p.l37-138. Pour les problmes mthodologiques lis cet
analyse: Vianney Forest et al., Augmentation du format en Gaule romaine: problmes mthodologiques et
innovation technique. , Dimitri Meeks et al., dir., Techniques et conomie antiques et mdivales: le temps de
l'innovation, Paris, dition Errance, 1997, p. 170. L'exploitation des produits de la mer est aussi une autre
possibilit. Ausone, Lettre, IX numre parmi des hutres dlicieuses, celles qui viennent d'Armorique et que les
Pictaves recueillent. Galliou, Bretagne, op.cit, p. 108 pousse-t-il un peu la note en voyant les bagaudes comme
des pcheurs? Pour les ctes et les bagaudes du Ve s., les chercheurs intresss doivent absolument consulter
Rutilius Namatianus, Sur son retour, 1.213-216, Mrobaudes, Pangyriques d'Aetius II, 1. 8-15 et Sidoine
Apollinaire, Pangyrique d'Avitus, 1.547-548. La baisse des taxons craliers ne tmoigne donc pas forcment
d'une dcroissance dmographique. L'levage et la pche permettaient au moins d'essayer fuir devant
d'ventuels pirates, alors que des rserves de grain ou des champs foraient la population valide affronter les
ennemis.
39
Ainsi, les esclaves avaient des matres, les paysans mtayers rpondaient minimalement de leurs rentes devant
leur bailleur, les propritaires fonciers taient sous la gouverne de leurs magistrats civiques, les dcurions de leur
curie, les soldats de leurs suprieurs, etc.
63
prcision et l'exactitude. Les anciens ne sparaient pas la socit seulement selon des
paramtres conomiques et ethniques, mais galement dans d'autres cadres hirarchiques ou
statutaires. Dans ces conditions, les bagaudes sont dcrits dans un cadre agraire et rustique par
notre corpus principal, mais cela pourrait n'tre qu'une illusion anachronique. Les termes
dsignant apparemment des professions agricoles ont souvent aussi le sens d'inculte, de
grossier, sauvage ou d'ignorant. D'ailleurs, pour bien des hommes de lettres de l'aristocratie,
les deux reviennent souvent au mme,
40
mais pas toujours. Ainsi, Agrestis, substantive, est
utilis par Aurlius Victor (manu agrestium) et Eutrope (agrestes domuit). Orose, qui a lu ces
abrviateurs, reprend galement ce terme au Ve sicle {qui facile agrestium
hominum...manum conpescuit.). L'tymologie est vidente et provient des champs (agri), elle
contient donc une valeur rurale et campagnarde incontestable, mais elle peut tre littrale ou
figure.
Une difficult similaire attend l'historien avec un terme semblable, rusticus, employ par
Jrme (rusticorum..oppressa...), Mamertin (suorum cultorum rusticus uastator...est) et les
continuateurs de Jrme
41
(Prosper d'Aquitaine
42
, Chronique gauloise de 511, Jordans,
Pseudo-Frdgaire). Or, rusticus est dans la majorit des cas un synonyme i'agricola, qui
vient d'agri et du verbe colo, et qui dsigne celui qui cultive les champs.
43
Il s'agit du
cultivateur, de l'agriculteur, mais au sens le plus vaste. En effet, il peut ventuellement
s'appliquer tous les habitants de la campagne (rus, ruris) et mme un riche propritaire
foncier de classe snatoriale. Cependant, ce rusticus peut galement prendre le sens
d'ignorants, comme Vagrestis.
44
La valeur de rusticus est davantage ambigu, puisqu'il a
selon le contexte un sens de non-civilis
45
ou de civilis! En effet, l'agriculture marque le
passage du nomadisme, peru trs ngativement par les Anciens, la sdentarit, un niveau
plus lev de civilisation associ la libert face aux alas naturels.
46
De nobles familles se
nomment les Rustici avec des variantes assez populaires: Agricius, Agrestius, Agroecius,
40
Dauge, op.cit, 1981, p.455.
41
Steven Muhlberger, The Fifth-Century Chroniclers: Prosper, Hydatius, and the Gallic Chronicler of 452,
Cambridge, Francis Cairn, 2006 (1981), p.48, la chronique de Jrme fut rapidement trs populaire auprs des
lettrs et hommes d'glise.
42
Prosper d'Aquitaine est n vers 390 et vers 420s, il a dj quitt sa Provence pour Marseille, puis quitte pour
rejoindre Rome, sa chronique reprend beaucoup des autres abrviateurs. Ibid., p.48: There is nothing in the
epitome that cannot be found in other extant sources . Il en est de mme au sujet des bagaudes.
43
Kolendo, loc.cit, p.257-258.
44
Cela est abondamment illustr, ne serait-ce que par Patrick, l'vanglisateur de l'Irlande, dans sa Confession,
Il traite de ses origines humbles et de son tat d'ignorance de rusticus, pourtant il tait bien le fils d'un diacre
d'origine curiale. Confession, 1, 1 : Moi, Patrick, un pcheur, le plus rustre et le dernier de tous les fidles,
profondment misrable pour un grand nombre.... Ego Patricius peccator rusticissimus et minimus omnium
fidelium et contemptibilissimus apudplurimos... Confession, 11 : L'Esprit atteste, d'autre part, que mme la vie
des rustres a t cre par le Trs-Haut Et iterum Spiritus testatur et rusticationem ab Altissimo creatam
Confession, 12: C'est pourquoi , moi qui tais d'abord un rustre fugitif et sans instruction, moi... Unde ego
primus rusticus profuga indoctus scilicet Confession, 46: ...nombreux qui s'opposaient sa mission, non par
malice, mais parce que cela ne pouvait tre compris d'eux cause de ma rusticit... ,,...rusticitatem meam.
45
Kolendo, op.cit, p.257-258 et dans son champ smantique de la barbarie Dauge, op.cit, p.471 y place
galement les termes ngativement connotes agrestis et rusticus. D'ailleurs Aurlius Victor, Livre des Csars,
XXXIX, 17 traite Maximien de semiagrestis, puisqu'il a des origines barbares et/ou manque d'ducation
littraire classique. Infra, chapitre I, p.24, n.53.
46
Wolff Nomade , loc.cit, p.21.
64
Ruricius.
41
Cette association explique la vision positive de l'agriculture, mais il ne semble pas
que ce point de vue concerne les bagaudes. En effet, l'homme de lettres romain ne peut
gnralement que constater l'absence ou le peu d'ducation des masses rurales. Toutefois, ces
termes peuvent tre appliqus de nombreux individus qui ne sont gure pauvres ou
totalement illettrs. D'autant plus que la pratique de la gestion distance multiplie les
intermdiaires, libres ou serviles, entre les propritaires fonciers et leurs possessions.
48
En
Gaule, A.Ferdire en voit les signes sur le mausole d'Igel, o le drapier Secundinus reoit le
paiement de ses mtayers, et sur les stles pigraphiques, qui nomment de nombreux adores,
vilici, procurator es, etc.
4
Tous ces individus peuvent tre galement des rustici.
Pourtant, le terme de rusticus peut galement s'opposer Yagricola, quand il est
substantive. Ambroise de Milan l'a utilis pour dsigner les paysans locataires (rustici) par
opposition au propritaire foncier (agricola). A priori, la valeur exacte du terme rusticus,
relativement aux bagaudes, reste problmatique. Ainsi, Mamertin utilise le terme d'agricola
dans le mme sens que rusticus (agricolae appetiuerunt...rusticus uastator imitatus est).
Toutefois, le driv rusticani est appliqu aux bagaudes par Eutrope (rusticani...concitassent)
et Orose (rusticanorum manu). Rusticani a gnralement un sens similaire rusticus, mais le
suffixe ajout est non seulement un locatif, mais suggre parfois galement le bas du spectre
socio-conomique rural contenu possiblement dans le rusticus.
50
Cela n'empche pas ce sens
locatif de s'appliquer, au contraire, mais les sens varis de rusticani justifient une
47
Mathisen, Relations, op.cit, p.224 et Idem, Ruricius, op.cit, p.28.
48
Delaplace et al., op.cit, p.l 13 et Wickham, op.cit, p.270.
49
Ferdire, Campagnes, op.cit, p.103 et 106. Le mausole d'Igel est une stle funraire rige par les deux
frres Secundinii 9 km de Trves, sur la rive gauche de la Moselle pour leur famille. Ce monument est dat du
Ile sicle par A.Ferdire. Nanmoins, Franois de Izarra, op.cit, p.184 date plutt ce mausole du milieu du IHe
sicle.
50
Nous devons cependant admettre que les traductions utilises pour les diffrents sens du terme rusticani sont
plutt anciennes. Nous sommes loin d'tre une spcialiste de la smantique tardive, bien que nous ayons tudi
modestement le sujet. Orose, Histoires contre les paens, VII, 22, 12 utilise galement ce terme de rusticani pour
les partisans d'Odenath bien qu'Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXIII les traite galement de brigands.
L'auteur antique traiterait de condition mdiocre ou obscure et nous, d'une condition sociale et conomique
moyenne ou ordinaire. Il va de soi que pour l'aristocrate, ces individus quelconques sont indignes d'un
quelconque pouvoir sociopolitique. Supra, chapitre I, p.40-41 et 47-48. Ce sens de rusticani, comme de paysans
de condition modeste ne remonterait pas l'Antiquit tardive. Cicron, traite dans son Pro Roscio Amerino, 120
de rusticani, comme des hommes de peine faonns aux plus rudes travaux par la discipline des familles de la
ferme d'Amria. Ces rusticani semblent tre de statut servile, mais ce n'est pas toujours le cas. Apule, L'ne
d'or, 8, 17 utilise aussi ce terme de rusticani pour dsigner des individus modestes, des paysans campagnards qui
attaquent la troupe dont fait partie le protagoniste, en croyant qu'ils sont des bandits. En effet, il se promne de
nuit avec un groupe d'individus, porteurs de torches. Pour se dfendre, ces rusticani lapident la troupe partir
des toits de leurs maisons, d'un cyprs et utilisent aussi des molosses. Leurs statuts exacts restent inconnus, mais
ils semblent appartenir la plbe rurale. Dans Cod. Thod. 13.1.3.5, un article mis le 3 mai 360 par Constance
Auguste et Julien Csar, les rusticani ngociants qui cultivent des terres semblent bien tre des "tenanciers" qui
vendent leurs produits sur la proprit d'autrui. Code thodosien, compil par Alexandre Koptev et Yves
Lassard, Facult de droit de l'universit de Grenoble et site russe d'Histoire de la Rome ancienne, consult en
avril 2010. trangement, ces rusticani sont bien spars et diffrencis des colons dans cet article.
51
Ainsi pour le sens locatif de rusticani: Quintus Cicron utilise rusticani dans le sens de gens de la campagne
dans son Manuel de campagne lectorale, 31.11 les oppose aux gens des municipes, ce qui n'est certainement pas
une nuance que l'on retrouverait l'poque tardive, moins d'opposer les rusticani, aux gens des cits
(civitates/urbes), dont certains devaient avoir des possessions foncires, homines municipales ac rusticani.
Quintus Cicron, Manuel de campagne lectoral, 31 : Si nous les connaissons par leur nom, les hommes de
municipes et les gens des campagnes (rusticani) pensent qu'ils sont nos amis... Cicron utilise galement
rusticani dans le mme sens (Lettres Atticus, 8.13.2.).
65
interprtation prudente de ce terme. En effet, il peut aussi bien s'appliquer la plbe rurale
que servir discriminer un ennemi. Au niveau des reprsentations, les paysans mtayers
sont socialement trs modestes et subordonns, mais trs nombreux. Les auteurs ont
gnralement peu d'estime pour eux. Nanmoins, cela pouvait aussi comprendre des ouvriers
agricoles saisonniers, trs importants au moment des rcoltes.
53
Leur existence est atteste
dans les domaines tardifs gyptiens et aussi par le Mrovingien Grgoire de Tours, qui
note que des operarii travaillaient temporairement moissonner les champs prs de Clermont
dans les annes 570.
54
Malgr l'absence de sources gauloises plus anciennes, il est fortement
probable que les domaines cultivs aient eu besoin de main-d'uvre supplmentaire au
moment des moissons. Le rle des bagaudes est strictement agraire et pastoral chez Mamertin,
il les nomme, arator et pastor, c'est--dire laboureur ou berger. Deux fonctions qui ne
devaient gure concerner directement les grands propritaires fonciers, ni leurs intendants et
qui sont indubitablement rurales.
55
Toutefois, il est difficile de spcifier exactement jusqu'o
la richesse socio-conomique de ces aratores etpastores bagaudes pouvait s'lever.
56
J.C Sanchez Lon croit que ces bagaudes taient de petits propritaires endetts. Leurs
terres seraient sur le point d'tre saisies ou auraient t saisies par leurs cranciers, ce qui les
ferait tomber en situation de dpendance face aux grands propritaires fonciers. Ils seraient
alors passs de propritaires tenanciers, selon le processus dcrit par Salvien,...pour les
campagnes du Ve sicle.
57
La concentration foncire
58
aurait donc cr l'insurrection
bagaude selon J.C Sanchez Lon,
59
cette opinion est galement soutenue par d'autres
historiens.
60
Par contre, Paul Van Ossel souligne que mme l'existence de ce groupe de petits
propritaires terriens, soi-disant nombreux, en Gaule du Nord est sujette dbat. Le peu que
52
Comme d'autres termes, dj abords, supra, chapitre I, p.30.
53
Kolendo, loc.cit, p.272.
54
Wickham, op.cit, p.274-276 cite des papyri et Grgoire de Tours, Gloire des confesseurs l, l'vque
remarque les travailleurs temporaires incidemment l'occasion d'un suppos miracle. L'absence de sources
prcdentes sur ces travailleurs gallo-romains humbles ne doit pas surprendre vu leurs statuts et ne signifie pas
leur inexistence durant l'Antiquit romaine classique ou au llle s.
'
5
Badot et al., Naissance , loc.cit, p.363 affirment que certains bagaudes provenaient des cits et que le
mouvement ne s'en prenait pas seulement aux propritaires fonciers, mais galement aux lites urbaines. Ces
postulats sont sans fondement dans les sources anciennes pour le IHe s. Que cela soit clair, il s'agit de
possibilits historiques, mais non affirmes par les sources. Si des citadins avaient t bagaudes, mme en petit
nombre, cela aurait srement entran la prise des villes concernes, comme l'ont montr des soulvements
paysans ultrieurs. Quant aux propritaires fonciers, plusieurs d'entre eux devaient galement faire partie des
lites urbaines. Les deux lments cibls par les bagaudes se recoupent donc dans une socit o la richesse
des lites politiques devait surtout tre foncire et agraire. (Le poids de ces richesses foncires tait
particulirement prpondrant dans le val de Loire, Provost, Val, op.cit, p.236-237 et 373-374.)
En tenant compte de la note de bas de page prcdente, il est peu probable que ces paysans aient eu des
rsidences urbaines ou aient t assez riches pour tre influents politiquement ou membres actifs des curies.
57
Salvien, Du gouvernement de Dieu, V, 38-44.
58
Supra, chapitre H, p.61, n.33-36.
59
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.47 et 56 o il oppose un groupe de paysans tenanciers et romaniss du
littoral des propritaires sous-romaniss de l'intrieur qui seraient bagaudes. Une telle sparation dans les
modes de gestion et les statuts ruraux ne semble pas prouve une priode si recule.
60
Ferdire et al, op.cit, p. 133 soutient plutt la thorie du groupe de propritaires dpossds par la
concentration foncire. Il se demande mme si la vraie csure entre l'agriculture antique et son quivalent
mdival ne se produirait pas au IHe s., les changements progressifs y sont alors plus notables qu' l'poque
de la Conqute. Nanmoins, la concentration foncire est trs difficile prouver, infra, chapitre H, p.61, n.33-36.
66
l'on connait d'eux parvient de l'est de l'Empire.
61
La thorie des petits propritaires endetts,
expulss ou expropris nous semble questionnable. Rien ne semble appuyer l'existence de ces
nombreux petits propritaires en Gaule du Nord avant le IHe s. ou la concentration foncire
massive la fin du IHe s. Toutefois, cela est peut-tre li aux origines snatoriales et
mridionales de nos sources historiques gallo-romaines. Quoi qu'il en soiL l'poque
tardive, les conditions conomiques modestes taient souvent lies certains statuts juridiques
dfavorables.
2.1.2 La base de la pyramide statutaire (colons et esclaves)
Prcdemment, nous avons trait de la fonction socio-conomique des bagaudes, mais
nous n'avons pas abord la question de leurs statuts juridiques, ce qui tait assez important
pour les Anciens, qui vivaient dans le cadre strictement hirarchis de la socit tardive
romaine. Le risque d'anachronisme est ici particulirement lev, puisque dans notre monde
occidental contemporain, notre statut est surtout li notre rang socio-conomique. Il ne
faudrait pas projeter cette conception sur le pass romain, o le statut tait une notion en
partie spare de la richesse conomique. Celle-ci tait bien sr un lment pouvant mener
une certaine forme de reconnaissance socitale. Cependant, une origine statutaire dfavorable
(d'esclave
64
, de colon ou d'inquilinus)
65
suivait un Romain toute sa vie, peu importe sa
fortune postrieure. Il n'est pas tabli que les bagaudes avaient ces stigmates sociaux.
Cependant, certains passages anciens et l'historiographie moderne
66
le prsument souvent.
D'abord, il sera question du colonat en lien avec les bagaudes du llle s. et ensuite, nous
traiterons du rle attribu aux esclaves. Ce n'est sans raison que nous associons les coloni et
les serui, car il existait une grande fluidit entre ces statuts juridiques durant l'Antiquit
61
Paul Van Ossel, Rural impoverishment in northern Gaul at the End of Antiquity: the contribution of
Archaeology , William Bowden et al, dir., Social and Political Life in Late Antiquity, Leiden/Boston, Brill,
2006, p.536. Selon lui, la plebs rustica du IVe et Ve s. seraient surtout constitue de travailleurs agricoles de
diffrents statuts: coloni, tenanciers agricoles, travailleur agricole permanent, travailleurs saisonniers, esclaves,
etc.
62
Infra, chapitre II, p.85, n.203.
63
Vu l'historiographie tardive qui a parfois voulu dmontrer l'hrdit des conditions, nous tenons spcifier
que l'existence d'une hirarchie au sein d'une une socit n'empche pas ncessairement l'ascension ou la
rgression sociales individuelles ou communautaires.
64
Cela peut tre difficile admettre, mais des personnages richissimes ont t discrimins pour leurs basses
extractions statutaires, l'exemple le plus clbre de la littrature est sans doute l'affranchi Trimalchion, un
personnage du Satiricon de Ptrone, un riche homme d'affaires, mais dpourvu de gots et grotesque.
65
Inquilinus, cela serait traduit l'poque classique comme un locataire. Par contre, le statut juridique et social
tardif reste douteux. Paul-Marie Duval voit en eux des ouvriers ambulants ou des colons tributaires (Paul-Marie
Duval, La Gaule jusqu 'au milieu du Ve s., 3
i me
dition, Paris, ditions A.et J.Picard, 1971, p.757). Garnsey et al,
loc.cit, p.163-164 sont plus vagues et suivent Salvien, Du gouvernement de Dieu, V, 38-44. En effet, ils
dclarent que ces inquilini taient des pauvres propritaires ayant abandonn leurs terres aux riches pour se
protger contre les impts, mais ils auraient perdu ainsi leur ius libertatis. Sidoine, Lettre, V, 19 fait aussi
rfrence ces inquilini au Ve s., l'un d'entre eux, subalterne de Pudens, a enlev la fille de sa nourrice pour la
marier. Sidoine lui accorde l'impunit, seulement si Pudens affranchit le coupable pour qu'il devienne un mari
digne de la fille de sa nourrice. Sub conditione concedo, si stupratorem pro domino jam patronus originali
soluas inquilinatu. Il poursuit avec un passage mystrieux: ...devenu client de tributaire qu'il tait, commence
jouer le rle de plbien, plutt que de colon. ...Mox cliens factus e tributario, plebeiam potius incipiat
habere personam quam colonarium. Toutefois, le statut ?inquilinus existe-t-il dj la fin du llle s.?
66
Pour l'historiographie sur les esclaves et les bagaudes, voir supra, introduction, p.7, et pour les colons et les
bagaudes: infra, chapitre H, p.68-69.
67
tardive.
67
Ces statuts ne correspondent pas ncessairement des situations meilleures ou pires
du point de vue matriel. Il faut aussi mentionner que les auteurs aristocratiques
s'intressent peu ou pas ces groupes populeux, mais aux statuts dfavorables. Seules les lois
et les anecdotes les concernant fournissent l'historien quelques bribes d'informations parfois
assez incertaines. Il faut spcifier ici que ces statuts juridiques et sociaux de subalternes se
multiplient l'poque tardive. Cela embrouille les chercheurs en suscitant de nombreux
dbats.
69
Bien qu'elle suscite de nombreuses discussions, l'origine tymologique du terme
colonus est paradoxalement simple: il provient du verbe colo,is,ere (cultiver). Sous la
Rpublique, il est synonyme agricola et peut aussi bien dsigner un riche agriculteur que
le rcipiendaire d'une parcelle dans les colonies. Toutefois, durant l'Antiquit tardive, il
dsigne frquemment le paysan locataire, peu importe ses revenus.
71
Le colon n'aurait pas
perdu sa libert, mais cette dernire serait limite pour des raisons purement fiscales. Le but
serait exclusivement d'assurer des revenus stables l'tat romain.
72
D'ailleurs, son
application aurait t trs ingale dans l'Empire, selon les rgions
73
et les poques.
74
Or, ces lois qui baissaient le statut social des tenanciers pouvaient renforcer
l'ascendant social des propritaires fonciers. Ainsi, il devient plus difficile pour un tenancier
de ngocier un contrat en sa faveur en sachant qu'il ne pouvait thoriquement pas quitter.
75
De mme, les lois sur les fugitifs ne furent peut-tre pas tant appliques, mais elles permirent
srement des propritaires d'installer des tenanciers illgaux pourvus de mauvaises
ententes sur leurs terres. Ce stratagme devait tre d'autant plus tentant dans un contexte de
67
D'ailleurs, Ulpien, un juriste de l'poque des Svres, ne traite-t-il pas des esclaves qui sont presque des
colons dans le champ (Digeste 33, 7, 12, 3: servi qui quasi coloni in agro sunt), citation rapporte par Thbert,
loc.cit, p. 202.
68
Cameron, op.cit, p.25.
69
II faudrait un autre mmoire pour tous les rsumer. En ce qui concerne les colons seulement, un rsum trop
bref de l'historiographie est prsent, supra, chapitre II, p.59-60.
70
Supra, chapitre II, p.63.
71
Kolendo, loc.cit, p.257. Des paysans locataires de terres impriales pouvaient tre assez prospres, comme le
soulignent Delaplace et al., op.cit, p.l 13.
72
Martin et al., op.cit, p.424 et Kolendo, loc.cit, p.271.
3
Wickham, op.cit, p.523: "Conversely, laws on coloni, straightforward in the West where colonus (almost
always) means a rent-paying peasant, and where the object therefore stably concerned the tenant stratum of
rural society, must have had a more problematic resonance in the East, where the only equivalent, georgos,
meant any peasant..." Ce concept tait aussi problmatique pour Augustin, en Afrique, et, dans certains papyri
retrouvs en Egypte, C.Wickham remarque: "// is..striking that the effects of the laws on the colonate are close
to invisible in our best-documented province, Egypt, where leases remained mostly short-term... "
74
Ainsi, la ritration des lois pour lier les colons la terre montre les difficults d'application concrte de cette
mesure, Cameron, op.cit, p.25. N'oublions pas que l'tat romain n'tait pas aussi efficace et bureaucratique que
les tats contemporains, son contrle des rgions rurales tait parfois assez relatif. Shaw, Bandit , loc.cit,
p.393-395. Il cite Symmaque, Lettre, II, 22 o le snateur et prfet de Rome admet son frre ne pas vouloir
s'aventurer au-del des remparts, tant les campagnes sont dangereuses et les bandits nombreux sur les routes.
Cette lettre date de 382/3, elle est donc postrieure la bataille d'Andrinople (378) et on peut conjecturer une
campagne italienne plus scuritaire avant cet affaiblissement de l'Empire. Cette courte lettre est disponible en
latin sur le site des dMGH, Auctores Antiquissimi, 6,1, p.49.
75
Wickham, op.cit, p.525.
68
baisse dmographique.
76
Cependant, il faut souligner que la majorit de ces lois datent de la
fin du IVe s. Nous ne savons pas si les paysans gallo-romains de la fin du IHe s. connaissaient
dj cette pression impriale favorable aux propritaires fonciers, mme si cela est fort
probable.
77
De surcrot, les luttes entre les propritaires terriens et leurs locataires ne sont pas
inconnues durant l'Antiquit tardive. En effet, au IVe s., en Orient, Libanius note de tels
troubles en Syrie et en Claudia, dans la rgion montagneuse prs de l'Euphrate.
78
D'un ct, nos donnes, surtout postrieures au IHe s., prsentent des problmes avec
les colons. Il ne semble pas y avoir de moyens de connatre la situation particulire des
tenanciers(co/ow) gallo-romains la fin du IHe s. Les auteurs anciens qui traitent des troubles
bagaudes du llle s. n'y font aucune allusion, mais il peut s'agir d'un effet de sources. D'un
autre ct, il est aussi impossible de mme prouver l'existence de ces nombreux petits
propritaires qui auraient t victimes d'une suppose concentration foncire ds la fin du llle
sicle. Ces auteurs semblent tenir pour acquise l'existence d'une masse de propritaires libres
au Haut-Empire, brusquement devenus tenanciers/colons peu avant la premire rvolte
bagaude au Bas-Empire. Nous trouvons suspecte cette opposition entre les deux Empires
romains (Haut-Empire avec des propritaires indpendants versus un Bas-Empire avec des
colons dpendants). Cela nous rappelle trop l'historiographie traditionnelle opposant l'Empire
triomphant son alter ego dclinant.
79
Pourtant, les deux modes de gestion ont exist ds le
80 XI
Haut-Empire, et lui survivront. Quant aux colons de la bagaude du IHe s., nous ne pouvons
76
La plupart des historiens affirment l'existence de cette crise dmographique (Ferdire, Campagnes, op.cit,
p.207). Cette dcroissance dramatique serait due aux nombreux malheurs de cette poque (pidmies, invasions,
guerres civiles, etc.), ce qui expliquerait la chute du nombre d'artefacts et de sites romains l'poque tardive.
Cependant, les difficults quantitatives et interprtatives de ce phnomne amnent parfois des passages
cocasses et, pour le moins, incertains. A.Ferdire note ainsi qu'on peut retrouver, dans une mme monographie,
que les citadins fuient les villes au profit des campagnes et que les campagnards se rfugient dans les villes
fortifies...(Ibid, Gaules, op.cit, p.347-348) Certains postulent mme que la pninsule armoricaine aurait t
dsert. L'on doit rejeter la vision d'une pninsule dserte et compltement dvaste aux IHe et IVe s. (Astill et
al , op.cit, p.76), de prcieux sarcophages de plombs tmoignent, entre autres, de la prosprit relative avant et
aprs les bagaudes du IHe s.. Galliou, Monde , loc.cit, p.243-244 remarque galement que ceux-ci ont t
retrouvs non seulement en villes, mais galement dans des vici et des tablissements ruraux (pour un exemple
Douarnenez: Galliou, Finistre, op.cit, p.75.) D'autres rgions supposes dsertes ont livr des ncropoles, mais
aucune habitation contemporaine, puisque le Ve s. a un mobilier rarissime avec une datation large (Van Ossel,
op.cit, p.79-82.)
7
Martin et al., op.cit, p.413: Ce statut est attest pour la premire fois par une loi de 332 (CTh, V, 17, 1) mais
il a d apparatre la fin du llle s.
78
Jairus Banaji, Agrarian Change in Late Antiquity: Gold Labour and Aristocratie Dominance, Oxford, Oxford
University Press, 2001, p. 173 et 180.
79
Supra, introduction, p.4-5.
80
Ainsi au Haut-Empire, il existe toujours des petits propritaires (Delaplace et al., op.cit, p.217), et Pline le
Jeune traite, entre autres, des colons, si populaires, qu'il y en avait alors une pnurie (Lettres, 3, 19, 7).
81
Les petites proprits et le colonat sont des modes de gestion pratiqus en Gaule durant toute la priode
romaine. (Delaplace et al., op.cit, p.217). Des paysans indpendants apparaissent aussi dans le Papyrus italien 3
de Padoue dans la seconde moiti du Vie s. (supra, chapitre II, p.59, n.20). La Gaule de Grgoire de Tours
(Claude Lorren et al., Images de la Gaule rurale au Vie sicle , Nancy Gauthier et al., Grgoire de Tours et
l'espace gaulois: actes du congrs international, Tours,3-5 novembre 1994,Tours, La Simarre, 1997, p.93-109.)
connat les grands propritaires fonciers (Histoire des Francs, VI, 36), les ouvriers agricoles (l'un d'entre eux,
dit pauvre!pauper, possde nanmoins une charrue et deux bufs! Gloire des Martyrs, 104), les esclaves (- bien
que servus semble cette poque recouvrir d'autres formes de servitude - Des vertus de saint Martin, II, 4 et
IV, 5), des pueri (aux statuts incertains: serviteurs, subalternes ou esclaves? Ibid, IV, 9-1'un est prtre- et 27)
que les petits propritaires terriens (lbid., 45.)
69
que supposer leur participation vu leurs nombres
82
et les actions des bagaudes.
83
Toutefois, ce
sont les historiens davantage que les sources elles-mmes qui traitent de bagaudes colons ou
mtayers. Les sources de l'Antiquit tardive occultent ce phnomne ou laissent le lecteur
supposer une vrit autrefois vidente. videmment, le lecteur du IVe s. connaissait la part de
la population qui tait locataire et celle qui tait propritaire, ainsi que les problmes sociaux
ce sujet, du moins dans sa rgion de l'Empire. Son jugement devait tre plus solide que celui
d'un lecteur, mme rudit, 17 sicles plus tard. La prsence de colons est probable, mais elle
n'est pas ncessaire la comprhension ou au dclenchement de cette insurrection.
Y.Maligorne a une thorie intressante ce sujet, elle ne concerne pas seulement les colons,
mais galement les pauvres de professions agricoles, qu'ils soient modestes propritaires ou
journaliers agricoles. Il avance l'hypothse de la fuite des propritaires fonciers due aux
risques d'attaques de pirates, des ouvriers agricoles pauvres seraient rests derrire pour
survivre malgr les risques.
4
Ces laisss-pour-compte de la romanit, en face de propritaires
absents et loigns, auraient pu revendiquer la proprit de ces terres. En effet, les intrts du
propritaire foncier et de son tenancier divergent. Le premier recherche maintenir le
contrle sur sa proprit et d'en retirer un maximum de loyers et de surplus. Au contraire, le
tenancier dsire conserver une part maximale de ce mme surplus et de payer le plus bas loyer
possible, d'autant plus s'il encourt des risques physiques lis l'inscurit. En outre, habitus
renouveler leurs contrats avec le mme propritaire, certains tenanciers pouvaient se
considrer comme les propritaires lgitimes, tant qu'ils paient leurs rentes.
85
Mais est-ce que
les bagaudes taient bien des locataires, des journaliers ou des petits propritaires expulss? Il
reste impossible de trancher.
En somme, ces bagaudes taient surtout des agriculteurs et des pasteurs, mais leur
statut juridique exact est impossible dterminer dans l'tat de nos connaissances. Il semble
cependant que notre rponse soit plus complte au sujet des esclaves. Il est clair que les
rvoltes bagaudes n'taient pas des dsordres serviles. Il est aussi avr que la main-d'uvre
agricole avait rarement un statut servile en Gaule tardive. L'historiographie rcente est
consensuelle ce sujet. Pour la Gaule classique rurale, l'pigraphie mentionne rarement des
esclaves. De surcrot, mme en Narbonnaise, une province plus romanise, la prsence
on
pigraphique d'esclaves ruraux est exceptionnelle. Cela peut surprendre, mais nous avons
oubli les nombreux dsavantages causs aux propritaires fonciers par l'entretien d'une
grande quantit d'esclaves: les risques de soulvements, de fuites individuelles ou collectives,
82
Pour le nombre suppos immense de colons, supra, chapitre II, p.59, n.18.
83
Les bagaudes dtruisirent des champs, mais pas les leurs. Il y avait srement un problme de proprit foncire
ou entre les colons et les propritaires fonciers, mais il demeure impossible de trancher entre ces deux
hypothses. Pour les problmes tablir la proprit du sol d'aprs les traces rsiduelles du cadastre ou
l'archologie: Infra, chapitre II, p.92-93.
84
Maligorne, op.cit, p. 187.
85
Wickham, op.cit, p.264. Ces tenanciers rcalcitrants pouvaient ragir toutes les actions des propritaires
fonciers juges abusives ou mme le frauder.
86
Au contraire, l'historiographie marxiste et socialisante dclara longtemps que les bagaudes taient des
rvoltes d'esclaves. Supra, introduction, p.7. Or, aujourd'hui, la grande majorit des auteurs sont d'accord avec
Wickham, op.cit, p.262, qui spcifie qu'aprs l'an 200: "Throughout our period the slave mode was only a
minor survival, everywhere marginal to the basic economic structure... "
87
Ferdire, Campagnes, op.cit, p. 102-106.
70
les pertes financires les mauvaises annes, etc. Les esclaves devaient tre maintenus en tout
temps, peu importe la rcolte, et devenaient de plus en plus coteux aprs le 1
er
s. en la quasi-
oo
absence d'expansion romaine. L'image des villae esclavagistes est surtout classique,
italienne et tardo-rpublicaine. L'esclavage variait aussi selon le cadre rgional, il tait plus
courant dans un cadre urbain au sud de la Gaule qu'au nord. Cela rend une implication
massive des esclaves dans la rvolte bagaude du llle s. encore plus invraisemblable.
Malgr toutes ces mises au point, les esclaves existent toujours la priode tardive et
dans un cadre agraire. En effet, les esclaves ruraux sont le plus souvent cass sur un lopin de
terre avec leur famille (casae). Leur statut est devenu secondaire et ils occupent, tels les
colons ingnus, la fonction de tenanciers, au bas de l'chelle socio-conomique.
90
Les
conditions matrielles de ces esclaves ne sont pas toujours pires que celles de ces ingnus.
Cela dpend, entre autres, des ressources de leurs propritaires ou de leur installation sur un
lopin de terre appartenant leur matre. Les domaines esclavagistes de Mlanie et Pinien sont
rentables, puisque le dbouch et les forces militaires de Rome sont proches. Les esclaves de
ces patriciens richissimes refusent leur affranchissement au dbut du Ve sicle.
91
Cette
Mlanie affranchit en masse ses esclaves, par zle chrtien, mais plusieurs milliers d'entre eux
se rvoltrent. Toutefois, il est difficile d'interprter correctement ce passage tant les donnes
sont limites certaines rgions et ce contexte dlicat. Plus frquemment, le vilicus
(intendant d'un domaine) peut tre un esclave et cela ne l'empche pas de grer les tenanciers
libres occupant les terres de son matre. Ce survol de la condition servile tardive nous
permet d'aborder les deux passions des martyrs d'Agaune, XI et X2 qui traitent de cette
condition.
94
Ainsi, X2 remarque que l'audace de quelques-uns trouble les provinces, en particulier,
au nom des bagaudes (in Bagcaudarum nomeri), Amandus et Aelianus sortent les armes avec
une audace servile (praesumptione servit i) contre les Gaules. XI remplace ces derniers termes
par une tyrannie servile (servilia tyrannide). Quelle est l'interprtation juste de ce passage?
Est-ce que cela a un sens littral? Ainsi, en temps de guerre, les esclaves profitent des troubles
88
Wickham, op.cit, p.277.
89
Ferdire, Campagnes, op.cit, p.l 11.
90
Wickham, op.cit, p.261-262 traite de ces esclaves comme des tenanciers, mais dont le contrat est plus difficile
ngocier. Thbert, loc.cit, p. 201-202 et Ferdire, Campagnes, op.cit, p.l 11 mentionnent galement ce
tournant dans la gestion servile.
91
Lanon, op.cit, p.107.
92
Ainsi, le caractre hagiographique o cette anecdote fut extraite peut crer des doutes. Quelles sont les raisons
prcises de ce soulvement? Cela s'appliquait-il d'autres esclaves ou n'tait-ce qu'un cas hautement
exceptionnel et hautement atypique d la richesse et aux raisons religieuses des matres de classe snatoriale?
Cet esclavage cas nous semble aussi se limiter aux rgions pacifiques o les snateurs avaient d'importantes
proprits foncires (Latium, Sicile, Afrique, etc.).
3
Delaplace et al., op.cit, p.l 13 et Ferdire, Campagnes, op.cit., p. 106. Ces intendants sont lis aux serviteurs
juridiquement leur matre et peuvent tre torturs si les matres les souponnent de malveillance, ce qui n'est
pas possible pour un intendant ingnu.
Dans la premire version du martyre de la Lgion thbaine, rdige entre 443 et 456 par Eucher l'vque de
Lyon, il remplace les bagaudes par des chrtiens. Sans doute pour ne pas offenser le nouveau rgime imprial
chrtien qui lutte contre des rbellions galement surnommes les bagaudes. L'auteur anonyme de X2 rintroduit
les bagaudes dans leur contexte vers 475, puis un dernier auteur anonyme concilie les deux versions prcdentes
dans XI vers la fin du Ve s. (Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.44-45.)
71
pour recouvrer leur libert.
95
Toutefois, d'aprs notre comprhension et le contexte des
sources sur les bagaudes du llle, le sens figur doit tre privilgi. Dans la socit romaine,
les esclaves sont perus comme un groupe des plus barbares. L'on peut mme affirmer qu'il
existait dans l'lite romaine, un concept de mentalit servile , l'esclave serait naturellement
port la violence, la destruction, la corruption morale, etc. La nature des masses serait de
vivre lchement comme un esclave ou de dominer avec insolence.
96
Il semble que cela soit ce
que dnoncent les auteurs anonymes de X2 et XI, les bagaudes agiraient avec une audace ou
une tyrannie digne des esclaves. Ils seraient dpourvus comme ces derniers du contrle de soi
si valoris par l'lite d'alors.
97
Autrement dit, tout comme les esclaves, les rvolts bagaudes
taient pour eux, indignes du pouvoir et constituaient une menace pour la socit civilise,
alors constitue en partie de propritaires d'esclaves. Cette dnonciation n'exclut pas que des
esclaves aient rejoint les bagaudes pour se librer, mais elle ne doit pas tre interprte de
manire littrale. Les auteurs romains auraient sans doute soulign et dnonc avec davantage
de vigueur un mouvement servile. Ils auraient dclar sur toutes les tribunes leur origine trs
humble pour expliquer le manque de vertus civiques du soulvement bagaude, mais ce ne fut
pas le cas.
Essentiellement, il est probable que des tenanciers (coloni) aient particip aux
insurrections, peut-tre auprs de petits propritaires. Cependant, il ne demeure aucune trace
de leur implication dans les sources. Nous ne devinons leur participation au sein de la
bagaude du IHe s. que par leur nombre supposment lev parmi les membres des professions
QO
agricoles voques prcdemment. Selon notre vision aussi anachronique qu'actuelle, la
libert de ces colons mtayers tait toute relative, mais la vision romaine de la libert tait
surtout statutaire. Les esclaves taient bien sr privs de cette libert, mais ils taient rares
dans le nord de la Gaule et ne participrent pas massivement la bagaude de 285. Nanmoins,
un groupe encore plus marginal la socit romaine y participa peut-tre galement: les
brigands.
2.1.3. Des bagaudes latrones: brigands, rebelles ou dserteurs?
Dans les socits prindustrielles, il existait galement des marginaux, non seulement
dans les villes, mais aussi dans les campagnes. Certains de ces derniers taient peu ou pas
inclus dans la production agricole: les brigands. Leur regroupement en milieu urbain rsulte
en partie des progrs accomplis en matire de scurit publique (police). Or, malgr certaines
100
mesures pisodiques et localises, les Gallo-Romains taient trs loin de ce stade. La
dfense locale contre les brigands est du ressort des cits et de leur lite,
101
mais elle semble le
plus souvent maner d'initiatives prives, de la part de riches individus ou de familles
95
Lee, op.cit, p. 141: " A further contributory factor may have been the flight of slaves, for whom the upheaval
of war often provided the ideal opportunity for escape to a new life."
96,
97
96
Dauge, op.cit, p.494-495 et 628. Supra, chapitre I, p.40-41.
Supra, chapitre I, p.48.
98
Supra, chapitre II, p.59, n. 18 et brivement, p.67.
99
Annexe IX: Conceptions romaines de la libert.
100
Infra, chapitre H, p.85, n.207.
101
Brown, op. cit, p. 126.
72
prouves.
102
Le portrait moral de ces brigands dress par les auteurs aristocrates antiques les
rejette hors des cadres de la socit.
103
Toutefois, les chercheurs qui s'intressent aux
brigandages antique ou mdival nuancent ce point de vue.
104
Cette rpression locale a chou
dans le cas des bagaudes, cette rvolte tait soit trop forte pour les magistrats locaux des
civitates, soit ces magistrats taient acquis la cause bagaude d'une manire ou d'une
autre.
105
Les historiens ont pris l'habitude de lier systmatiquement bagaudes et brigands
(latrones), bien que les sources ne refltent gnralement pas cette association conceptuelle au
IHe s. Par contre, la situation diffre au Ve s. o les sources font clairement le lien entre les
bagaudes et le brigandage.
106
Il faut spcifier que les bergers (pastores) voqus par Mamertin
107
taient souvent perus comme des brigands en puissance ds l'Antiquit classique. Dans le
corpus de Sanchez Lon, deux passages traitent des latrones en lien avec les bagaudes du IHe
s.: Sulpice Svre
108
et Aurlius Victor. Dans sa traduction de Sulpice Svre, J. Fontaine
suppose qu'un brigand (latro) qui fait l'objet d'un culte en Touraine aurait t un bagaude,
102
Ces civils sont parfois corrompus ou bclent leur travail. En Dacie, deux personnes tues par des brigands
(latronibus) sont venges par leurs proches, l'une au Ile s. et l'autre meurtre demeure indatable. Les cas
papyrologiques similaires sont nombreux en Egypte. Leurs stles funraires le prcisent. Wolff Autodfense ,
loc.cit, p.l 18. Apule, ne d'Or ou Mtamorphoses, 8, 17 traite dans son roman galement d'autodfense
campagnarde. D'ailleurs, certains pratiquaient parfois eux-mmes la chasse aux brigands. (Ausone, Lettre, 4:
Ou bien, jouant un plus noble rle, ne fais-tu pas la chasse aux voleurs(///-es) qui rdent par toute la contre
(tota regione vagante), afin que , dans la crainte du dernier supplice, ils t'appellent au partage de leurs rapines?
Et toi, la douceur mme, toi qui as horreur du sang humain, tu fais grce du crime en faveur des cus, tu dis
qu'ils se sont oublis, tu imposes une amende sur chaque tte de boeuf enlev, et de juge tu deviens complice du
vol... ).
103
Woolf, op. cit., p.51.
104
Liens entre brigands et reste de la population, infra, chapitre II, p.76-77.
105
Van Dam, op.cit, p.31. Le brigandage reste plus rare chez les riches, mais il demeure toujours possible pour
l'appt du gain ou du pouvoir. Wolff, Comment , loc.cit, p.400.
106
II semble que la situation soit diffrente au Ve s., du moins en Armorique. Les palus (hapax non dfinissable),
les riches citoyens privs (privati) du Querolus, pratiquent le brigandage (latrocinium). Mrobaudes,
Pangyrique d'Aetius II, 8-15 traite mme du butin dissimul dans la fort. L'interprtation de Salvien, Du
gouvernement de Dieu, V, 18 est plus douteuse. Cela arriverait aussi dans les Alpes (Zosime, Nouvelle Histoire,
VI, 2, 5 leiav). En Espagne, Hydace, Chronique, 142 crit que la rgion de Saragosse est ravage non seulement
par le roi suve Rchiarius, mais galement par Basilius, qui avait regroup peu auparavant les bagaudes et
attaqu Tarazona. Cependant, il ne faut pas oublier que mme s'ils n'taient pas dclars hostes (ennemis), ces
bagaudes faisaient la guerre Rome et que cela autorisait le pillage selon la coutume de l'poque (supra,
chapitre I, p.20, n.28). Pour la dclaration de guerre qui rendait un peuple ennemi (hostis) de Rome, voir infra,
chapitre II, p.76.
107
Mamertin, Pan.latin.II, IV, 3-4, supra, chapitre I, p.20, n.30. Shaw, Bandit , loc.cit, p.401-405 et Wolff,
Autodfense , loc.cit, p.l 15-117. Il est ais de comprendre pourquoi dans le contexte rural prindustriel, elle
ajoute la p.l 19: ce phnomne d'autodfense ...est encore plus net la campagne, o les propritaires ont
des armes et des hommes arms, souvent des bergers. En outre, le brigandage a souvent lieu la campagne et
consiste particulirement en vols de btail (Idem, op.cit, p.63). Par ailleurs, les exemples de bergers brigands
sont nombreux dans l'historiographie. Les brigands bergers de l'Apennin ou des Alpes du Nord taient jugs
particulirement redoutables (Jean-Pierre Leguay. L'Europe des tats barbares (Ve-VIIIe sicles), Paris, Belin,
2002, p. 14). En Isaurie, Ammien Marcellin, XIV, 2 constate que les bergers collaborent avec les Isauriens en 354
(Hopwood, loc.cit, p. 177).
108
Sulpice Svre, Vie de saint Martin, IV, 3 et Aurlius Victor, Livre des Csars, XXXIX, 17, supra, chapitre I,
p.24, n.53.
73
mort au IHe sicle.
109
Cette superstition, dnonce et proscrite peu aprs 371 par l'vque
Martin de Tours, figure dans sa biographie crite par un fervent admirateur et un chrtien
dvot, Sulpice Svre. Ce passage serait une source inespre sur les bagaudes du IHe s. pour
les historiens.
110
J.Fontaine explique que ce culte d'un hros bagaude celte se serait dvelopp
sur le lieu de son excution, sur la rive nord de la Loire, seulement 3 km de Tours et proche
du monastre de Marmoutier, o vivait l'vque Martin de Tours.
11
Aprs une enqute (et la
vision d'une me damne!), ce dernier dsacralise l'autel rig sur cette tombe. Ce culte, dj
119
ancien au IVe s., aurait t exacerb par la popularit de la vnration des martyrs durant
cette priode.
113
J.Fontaine pense galement que le peuple aurait associ l'excution d'un
bagaude par Maximien,
114
vers 285-286, aux grandes perscutions de 303-305. Selon lui, seul
un bagaude aurait pu susciter un tel culte.
Cependant, l'auteur de ce mmoire hsite, car il existe une certaine tradition du
brigand populaire,"
5
il ne s'agit donc pas forcment du culte d'un bagaude.
116
Nanmoins,
J.C.Sanchez Lon adopte l'hypothse de J.Fontaine. De plus, le seul terme qui relie
vritablement le brigand de saint Martin aux bagaudes est celui incertain et vague de latro. Ce
117
problme est soulign par l'historiographie. De surcrot, le Dictionnaire latin-franais des
auteurs chrtiens ajoute mme que le terme latro pouvait galement dsigner un esprit malin
1 1R
ou un dmon. Cela explique en partie le jeu de mots de Sulpice Svre: Martin de Tours
dnonait ce fantme comme une figure ngative oppose aux vritables saints martyrs
puisque son culte drobait des hommages mrits aux victimes des perscutions.
109
D'ailleurs, le dveloppement d'un culte lac n'tait pas impossible. Ainsi, Ammien Marcellin, Histoire,
27, 7, 5-6 fait galement rfrence au culte local de deux bureaucrates, condamns mort pour insubordination
par Valentinien 1
er
en 367 et nomms les Innocentes (Ruggini, loc.cit, p.108).
110
Sulpice Svre, Vie de saint Martin, texte comment par Jacques Fontaine, Paris, ditions du Cerf, 2006,
p.705-706. Pour la localisation de Marmoutier: Sulpice Svre, Dialogues, III, 6, 2 et Provost, Indre-et-Loire,
op.cit, p.192.). Il est suivi par Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p. l l et Idem, Sources, op.cit, p.14 et 72. J.
Fontaine, op.cit, p.690 se demande si le culte du brigand ou du bagaude martyr se serait perptu Tours
dans la dvotion saint Symphorien.
1,1
lbid., p.705-706, Bouet, loc.cit, p.102 et Bizien-Jaglin et al., op.cit, p.162.
1 n
Venance Fortunat, Vie de saint Martin, 1.220-234, il qualifie ce culte de l'pithte ancien/veft/as en 371.
113
Fontaine, op.cit, p.690 et pour les deux seuls martyrs du nord-ouest de la Gaule de la perscution de
Diocltien et Maximien: Donatien et Rogatien de Nantes, voir Giot et al., op.cit,p.&4 et le rcit de leur martyre,
crit par un anonyme au Ve s. et recueilli par Thierry Ruinait et al., Les vritables actes des martyrs, tome II,
Lyon, Chez Rivoire, 1818, p.77-85. Au sujet de l'importance des martyrs dans la construction des cultes
chrtiens locaux, voir Bernard, op.cit, p.l 10.
1,4
Supra, chapitre I, p. 37 et p.47, n.210.
115
Cette figure existe dans notre mmoire collective et elle existait dj en partie l'poque romaine. Shaw,
Bandit , loc.cit, p.285.
116
l'poque moderne, Gaetano Vardarelli d'Apulie appartient cette catgorie de brigands sociaux
opportunistes qui recevaient la sympathie du public en s'opposant l'ordre tabli (Hobsbawn, op.cit, p.3).
Durant l'Antiquit, le brigand Bulla Felix est galement admir par le peuple et prtend dfendre les esclaves
contre les mauvais matres. (Shaw, Bandit, loc.cif.,p.430-431 et Hopwood, loc.cit, p.176 qui cite VHistoria
Lauriaca.) Ces exemples ne sont pas des exceptions, comme le soulignent E.C.Minor et C.Wolff, les brigands
sont souvent aids et soutenus par les populations locales soit pour contrer les abus des puissants ou pour en tirer
profit ne serait-ce que via le recel (Minor, op.cit, p. 61; Catherine Wolff op.cit, p.54, 58-59 et Idem,
Comment devient-on brigand? , Revue des tudes anciennes, 101, 3-4, (1999), p.393-396.)
1
" Supra, chapitre I, p.30.
1,8
Albert Biaise, Dictionnaire latin-franais des auteurs chrtiens, Turnhout, Brepols, 1962, p.488.
74
Or seulement un abrviateur, Aurlius Victor, utilise ce terme clairement pour
dsigner les bagaudes au IHe sicle, il s'agit du second auteur du corpus de Sanchez Lon.
119
Aucun autre auteur de notre corpus principal ne le suit sur cette voie: ni Eutrope, ni Jrme, ni
Paenius. Pourtant dans le Thesaurus linguae latinae, les bagaudes sont associs la dfinition
du latro, cela relve donc davantage de la perception des historiens modernes et des bagaudes
du Ve s. que de ceux du llle s. Cependant, le point de vue romain d'Aurlius Victor n'est pas
accepter ou rejeter sans une investigation plus complte. D'abord, latro est un des termes
sans nuance abords prcdemment. Il peut dsigner des bandits de grands chemins, des
bandes rurales, des adversaires politiques ou des usurpateurs, ces lments sont presque
omniprsents durant cette priode.
12
Il n'existait pas de gradation fine de la violence non-
tatique. Sous le terme identique de latrones, l'auteur ancien peut traiter de vendettas de
villages, de raids tribaux, d'meutes urbaines, d'usurpations, de dserteurs, de banditismes,
122
des hrtiques
123
et des insurrections provinciales.
124
Cette dernire hypothse doit tre
privilgie et semble mieux correspondre aux sources.
Un dernier terme pourrait relier les bagaudes du IHe s. au brigandage: factio. Cela
dsigne le rassemblement des bagaudes chez Eutrope, Jrme et le Pseudo-Frdgaire.
125
Ce
terme de factio, qui peut signifier bande, signale presque lui seul des latrones. Cependant,
cela ne suffit pas ncessairement pour dsigner des brigands, dans le sens franais du terme. Il
s'agit plutt de la conjuration d'une minorit perue comme destructrice.
126
Or, il est clair que
tous les latrones ne sont pas des brigands, ni des bagaudes. Est-ce que les brigands gallo-
romains sont tous des bagaudes aprs le llle s. tel que le supposait J.Drinkwater?
1 7
Le
phnomne du brigandage est antrieur aux bagaudes et continue bien aprs sa disparition au
Ve s.
1
De surcrot, le nombre et les ressources matrielles des brigands sont insuffisants
129
119
Citation d'Aurlius Victor, supra, chapitre I, p.24, n.53.
120
Supra, chapitre I, p.30.
121
Shaw, Brigand , loc.cit, p.390.
122
Minor, op.cit, p.4-20.
123
MacMullen, op.cit, p.217.
124
Wolff op.cit, p.2 et p. 14 traite, entre autres, des sicaires juifs dcrits comme des latrones et ajoute que la
terminaison en -o montre la perception trs ngative des Anciens. R.Van Dam, op.cit, p. 17 a un avis similaire et
souligne galement le danger conceptuel qui guette l'historien insouciant.
125
Citation sur les bagaudes de Jrme, supra, chapitre I, p.32, n.106; Eutrope, supra, chapitre I, p.37, n.142 et
Pseudo-Frdgaire, supra, chapitre I, p.38, n.156.
126
Ainsi, Wolff, op.cit, p.39 note que dans le Digeste: ... les brigands agissent en bandes (factiones), et que
c'est mme cela qui contribue, pour une part faire d'eux des brigands . Toutefois, la notion de factio dpasse
ce cadre troit. Y.-A.Dauge explique que cette factio est le contretype de la minorit cratrice, l'lite
aristocratique qui, en thorie, mne les masses. La factio concerne une minorit destructrice, une sorte de
conjurations, souvent forme par dgnrescence de l'aristocratie ou fausses valeurs de l'aristocratie (Dauge,
op.cit, p.632). Ce terme est donc parfait pour un aristocrate tardif qui dcrit les bagaudes, rebelles vaincus au
II le s., comme un contre-exemple identitaire. Supra, chapitre 1, p.54-55.
127
Supra, introduction, p.8, n.58.
128
Au IVe s., Ammien Marcellin, Histoire, XXVIII, 2, 11 traite de brigandage en Gaule (mais sans donner aux
latrones le nom de bagaudes). Vers 365, Martin de Tours a rencontr des brigands alpins que Sulpice Svre ne
signale pas comme tant des bagaudes ( Vie de saint Martin, V, 4). Pour le Ve s., Sidoine Apollinaire illustre la
prsence normale de brigands dans ses lettres. Il dnonce les brigands profanateurs des tombeaux de ses anctres
(Lettre, III, 12) et ceux qu'il nomme les Vargi, des brigands (latrunculi) indignes qui ont vendu une ingnue
d'Auvergne en esclavage (Lettre, VI, 4). La prsence d'un surnom original ne doit pas surprendre, en effet, les
groupes de rvolts ou de criminels s'attribuaient souvent un nom distinct if. supra, chapitre I, p.45, n.197. Au
dbut du Vie sicles, l'vque Ruricius de Limoges a rdig une lettre de recommandation pour un rfugi
75
pour permettre un tel soulvement et ne correspondent donc pas aux sources. Si l'Empire s'en
proccupe et que le Csar Maximien en personne se dplace avec une arme, le mouvement
bagaude du IHe s. dut tre massif tandis que les tailles des bandes de brigands restent limites
par des contingences matrielles.
130
Nanmoins, les nombreux troubles militaires et politiques
de la fin du IHe sicle, dont la lutte entre Carin et Diocltien, mnent penser que des
dserteurs ou des militaires rsistants auraient pu se livrer au banditisme pour survivre.
Cependant, ce lieu commun, lev sur la rputation excrable de la soldatesque,
131
n'est pas systmatiquement vrai et verifiable. Aprs des conflits internes, les soldats du camp
vaincu, privs d'approvisionnements et de soldes et refusant le nouveau rgime, pouvaient se
1 ^9
rvolter pour survivre et rsister par le brigandage. D'ailleurs, le terme franais, brigand,
vient d'un type de soldats de l'infanterie italienne. Or, durant la priode tardive, les sites
militaires ont une grande importance conomique rgionale. Les militaires amnent du butin
et se livrent de plus en plus des activits civiles, comme l'agriculture, mme si,
thoriquement, ils n'taient pas supposs.
1 4
Cela pourrait expliquer pourquoi ces dserteurs
seraient dsigns comme des aratores et des pastores par Maximien. D'ailleurs, le terme
latro peut aussi dsigner des dserteurs. De surcrot, il existe des prcdents de dsordres
causs par des dserteurs. Sous Commode, le dserteur Maternus, devenu le chef d'une bande
de brigands en Lyonnaise ne fut arrt que par les troupes rgulires.
137
Les dserteurs
existaient, mais il nous semble impossible de concilier cette hypothse avec Mamertin, qui
crit aussi dans son Pangyrique de Maximien, IV, 3 que les bagaudes taient des paysans
ignorants qui se prirent got l'tat militaire (...cum militaris habitus ignari agricolae
nantais, Possessor, un prtre, dont le frre a t captur par l'ennemi (hostes) contre ranon. Le nom de cet
ennemi n'est pas spcifi, mais il s'agit probablement de brigands ou de guerriers barbares (Ruricius, Lettre, H,
8, tire de Mathisen, Ruricius, op.cit, p. 146). En note de bas de page, Mathisen remarque l'existence de:
"something of a tradition of hostage-taking in this area". Grgoire de Tours traite aussi d'un certain Adovacrius,
probablement un Saxon romanis, qui vers 463 a pris des otages d'Angers (Grgoire de Tours, Histoire des
Francs, II, 18). Grgoire de Tours est galement sauv des brigands qui l'avaient attaqu dans des bois au-del
du Barberon par l'intercession de saint Martin, alors qu'il allait visiter sa mre dans l'ancienne Burgondie
(Grgoire de Tours, Vertus de saint Martin, I, 36). Toutes ces attaques ne semblent avoir aucun lien direct avec
les mouvances bagaudes du IIle ou du Ve s.: le brigandage persiste de manire autonome comme auparavant.
l29
Sans aide extrieure des autorits ou de la population, la taille d'une bande de brigands dpasse rarement les
30 individus. Toutefois, en gnral, les groupes sont plus modestes: de 10 15 (Hobsbawn, op.cit, p. 16-19 et
Toureille, op.cit., p. 167).
130
Supra, note de bas de page prcdente.
131
MacMullen, op.cit, p.271-273 et Dauge, op.cit, p.494, une rputation qui existait ds l'Antiquit romaine.
132
Shaw, Bandit , loc.cit, p.402 et Minor, op.cit, p. 124.
133
Toureille, op.cit, p.44-46 et 151. la fin de la Guerre de Cent ans, le terme brigand est un terme militaire
d'origine italienne. U dsigne les soldats pied (brigand) qui portaient une simple cotte de fer, la brigandine, et
taient chargs du pillage pour approvisionner l'arme en guerre.
134
MacMullen, op.cit, p.272. Dans le nord-ouest de la Gaule, la borne militaire St-Gontran, rige par Ttricus,
marquait la limite d'un cadastre rural Riedone tardif. Ce dernier aurait t mis en place au plus tt la fin du IHe
sicle. Pascal Aumasson, Cadastres fossiles et milieu naturel en Armorique romaine , Archologie du
paysage, Tours, ENS, 1978, p.255. Les militaires acquirent galement des terres prs des frontires (Whittaker,
loc.cit, p.282et285).
135
Maximien, Pan.latin.il, IV, 3-4, cit, supra, chapitre I, p.20., n.30.
136
Supra, chapitre II, p.74.
137
Galliou et al., op.cit, p.105, Galliou, Bretagne, op.cit, p.104, Ferdire, Campagnes, op.cit, p.207, Duval,
Gaule, op.cit,p.523, Minor, op.cit, p.27 les nomme bellum desertorum d'aprs Hrodien, Histoire romaine,
I, 30-33.
76
appetiverunt.) La majorit des bagaudes n'taient donc pas des dserteurs ou des vtrans.
Il s'agissait peut-tre d'un groupe paramilitaire, mais constitu de civils.
139
Pourtant, des
termes sont interprts comme militaires, tels que manus (troupe)
140
et host is (ennemi).
141
Bien que la dfinition juridique d'hostis suppose une dclaration de guerre
142
pour nommer un
groupe ennemi, en fait, il est assez courant que la force des latrones suffise les rendre
qualifiables d'hostes par les auteurs anciens, comme pour Tacfarinas.
143
D'ailleurs, Maternus
et les siens sont galement dsigns comme des polemoi.
144
Il est clair, que les bagaudes
n'taient pas des ennemis officiels de Rome, puisqu'aucun titre de victoire n'est attest pour
Maximien avant 287, et ce Germanicus Maximus ne concerne pas les bagaudes.
145
L'utilisation vague de termes militaires par les auteurs tardifs est galement rapporte par
RMacMullen.
146
Toutefois, nous devons tout de mme mettre en garde contre une vision trop
schmatique de la socit romaine. Comme aujourd'hui, les divers lments constitutifs de la
socit pouvaient s'allier ou s'opposer selon leurs intrts qui convergent ou divergent.
Seulement, il ne faudrait pas tomber dans l'autre extrme et numrer toutes les possibilits
sans analyser explicitement les sources.
147
Si les sources anciennes mentionnent surtout les
humbles professions agricoles, les habitants de la campagne et, une fois, les latrones, elles
n'excluent pas formellement les colons, les esclaves et les dserteurs. Est-ce que des
marginaux ont pu se joindre aux rvoltes paysannes ou en profiter? Certainement, mais seuls,
ils ne formaient pas le noyau central de l'insurrection bagaude telle que rapporte par les
sources. Les bagaudes ont mme pu avoir une certaine popularit, comme le croit
J.Fontaine.
148
Les auteurs aristocratiques anciens occultent souvent le fait que les brigands ont
souvent de l'aide pour survivre,
14
de la part de leur communaut, de leurs familiers ou mme
de riches propritaires fonciers.
150
Les sources attestent indirectement du rel soutien de la
138
Pour une citation complte, supra, chapitre I, p.20, n.30.
139
Castaneda, loc.cit, p.263 et Chauvot, op.cit, p.28-30.
140
Supra, chapitre I, Aurlius Victor, 17, p.24, n.53 et Orose, p.30, n.93.
141
Supra, chapitre I, Aurlius Victor, 19, p.37, n.142.
142
Shaw, "Bandit", loc.cit, p.390 et Minor, op.cit, p.37.
Tacite, Annales, II, 52: Furius Camillus pro consule Africae legionem et quod sub signis sociorum in unum
conductos adhostem duxit... . Wolff op.cit, p.17.
144
Minor, op.cit, p.27. Hrodien, Histoire romaine, I, 30-33.
145
Barnes, op.cit, p.255 et d'ailleurs peu aprs, Maximien combat sur le front rhnan les Burgondions, les
Alamans, les Chaibones et les Hrules (Mamertin, Pan.latin.ll, V, 1-2, la citation est disponible, supra, chapitre
I, p.23, n.52.)
146
MacMullen, op.cit, p.269.
147
Pour des exemples, supra, introduction, p.8.
148
Supra, chapitre II, p.73.
149
Wolff, op.cit, p.59. Cette aide peut prendre une forme varie. Certains peuvent ne pas les dnoncer, les
hberger, pratiquer le recel, les informer, les protger, car ils sont membres de la mme famille (lbid., p.5 et 18,
54-55, Shaw, bandit , loc.cit, p.406-411 et p.427, Minor, op.cit, p.61). Les brigands pouvaient menacer la
population de brler les rcoltes ou pire encore (Wolff op.cit, p.59- 62). Ces profiteurs sont souvent dnoncs
dans le Code thodosien. Minor, op.cit, p.54 en donne un exemple (C.Th. 9, 29, 2): "If any person should
knowingly harbor a brigand in his home or should desire to conceal him or by any chance should neglect to
deliver him to the judge, he shall be cudgeled if he is a freeborn person of the lower classes; but if he is a
person of higher rank a fine shall be inflicted upon him according to the discretion of the judge. If an overseer
or a procurator should commit this offense without the knowledge of this master, he shall be consumed by fire. "
150
Hopwood, loc.cit, p. 176.
77
population romaine tardive envers certains brigands. La thorie de J.Fontaine suppose une
interaction, ou du moins, une forte sympathie du peuple pour un brigand bagaude.
151
Cependant, tous les historiens ne sont pas d'accord avec l'ide d'un appui populaire massif
aux bagaudes. Mme si les bagaudes n'auraient pas t populaires auprs d'autres groupes
sociaux, les paysans taient si nombreux qu'ils pouvaient au besoin causer beaucoup de
troubles sans aide extrieure.
Essentiellement, nous devons retenir le rle primordial des paysans et des habitants de
la campagne. Les bagaudes au IHe sicle n'taient pas extrieurs la socit gallo-romaine,
au contraire, ils produisaient l'alimentation qui soutenait et rendait possible la survie de tout le
systme socioconomique. Cela rendait la situation d'autant plus grave pour les rgions
affectes par l'insurrection.
153
Nanmoins, ce mouvement subversif ne devait pas s'tendre
tous les Gallo-Romains de ces catgories sociales, seulement une partie d'entre eux. Leur
statut juridique reste non spcifi, bien que la participation d'ingnus et de colons soit
fortement probable. Par contre, une insurrection constitue surtout de bagaudes d'origine
servile, de brigands ou de dserteurs est considre hautement improbable. La majorit des
bagaudes semble avoir pratique l'agriculture ou l'levage, ils avaient donc un rle
conomique, mme humble. Cela dut affecter terriblement les Gaules touches par ce
soulvement. Pourtant, la localisation exacte de la rvolte bagaude de 285 demeure assez
mystrieuse, malgr de nombreuses hypothses et approches mthodologiques.
2.2 Localisation
Durant la crise du llle sicle, un contrle romain persiste dans la pninsule
armoricaine, l'pigraphie le prouve.
154
Quant au bassin ligrien, il demeure sans conteste
romanis. Ds la fin du IHe s., la voirie a t renouvele dans l'ouest et des voies formant des
bretelles ont t amnages, probablement pour acclrer les dplacements militaires.
155
Au
niveau conomique, les potentes sont de puissants propritaires fonciers qui peuvent faire ce
qu'ils veulent en terme de gestion des ressources rurales, mais ils ne sont pas prsents partout:
ils sont plus nombreux vivre en Aquitaine et proche de Trves,
156
o ils ont accs aux
offices impriaux. Ces rgions du nord-ouest de la Gaule sont souvent dites peu romanises. Il
151
Supra, chapitre II, p.72-73.
152
Minor, op.cit, p.120-121 estime plutt que: "The fact that Maximian crushed the rebellion quickly and
without particular difficulty suggests that anti-Roman forces were small in number and without widespread
support. "
153
Avec une rvolte de producteurs alimentaires, toute la socit romaine se trouvait menace de prix plus levs
ou mme de disettes, aussi, cela tait durement condamn et rprim. l'oppose, les rvoltes d'artisans citadins
taient perues comme une marque de fiert urbaine moins subversive (Brown, op.cit, p.126.)
154
Le bornage des voies est renouvel sous Postume (Galliou et al., op.cit, p. 105^6), Victorinus (CIL-X1II,
8999), Ttricus (CIL-X1I1, 9000), Aurlien (270-5) et Tacite (275-276), etc. (Galliou, Bretagne, op.cit, p.106)
L'on ne sait si cela tmoigne d'une relle rfection des voies ou seulement d'une rappropriation symbolique des
bornes impriales (Galliou et al., op.cit, p.105-6). Le dernier miliaire armoricain de Constance Chlore est rig
chez les Coriosolites (C1L-X1II, 8995 dans Maligorne, op.cit, p.194). Cela doit tmoigner davantage du dclin
pigraphique que d'une baisse du contrle romain de ce territoire. Infra, chapitre II, p.85, n.209.
1 5
Giot et ai , op.cit, p.46. Comme expliqu prcdemment, les littoraux armoricains sinueux reprsentaient une
difficult supplmentaire pour dfendre ce territoire romain contre la piraterie. Certaines dz ces voies firent
postrieures aux bagaudes de 285.
156
Leveau, loc.cit, p.346.
78
s'agit d'une vision trs ancienne.
157
D'ailleurs, cette faible romanisation aurait t plus intense
proche des ctes qu' l'intrieur des terres.
158
D'une part, des inscriptions retrouves Rennes
dmontrent l'existence d'une organisation civique, de droit latin et d'un snat avant 135.
159
D'autre part, Vannes conserve assez longuement un statut modeste: un simple notable snon y
fut curateur de la caisse publique des Vntes.
160
Il est difficile de juger de la romanisation
des uns et des autres d'aprs ce qui a survcu 1700 ans d'histoire. En outre, la simplicit de
cette comparaison binaire (romain/celte) laisse dsirer, il faudrait songer des concepts
comme la crolisation surtout aprs plus de 3 sicles d'occupation!
161
La romanisation est souvent aborde lorsqu'il s'agit de placer le soulvement bagaude
sur une carte de la Gaule. Nanmoins, cette mthode est, comme bien d'autres, incertaine. Or,
tous les historiens qui s'intressent aux bagaudes du IHe sicle tentent de les localiser pour
mieux les comprendre dans leur cadre rgional. Nanmoins, comme les sources sont
nbuleuses ce sujet, ils doivent construire des hypothses partir de conjectures. Parfois,
cela mne des interprtations abusives des sources, puisque certains essaient de localiser les
bagaudes partir de donnes secondaires qu'ils supposent rvlatrices. Il en rsulte une
profusion de lieux proposs, mais aucun ne dispose de donnes rellement concluantes pour le
llle sicle. Par exemple, E.Galletier et E.M Wightman suggrent la Germanie et l'est de la
157
Comme le souligne Maligorne, op.cit, p.13, en voquant les mnes de C.Jullian pour qui la romanisation
des esprits semble s'accompagner ncessairement d'une parure monumentale ptrifie. Sanchez Leon,
Bagaudas, op.cit, p.49 et Idem, Bagaudas, op.cit, p.53, selon cet auteur, l'Armorique serait moins romanise
que la Normandie et les rgions ligriennes. Provost, Val, op.cit, p.373 crit que les activits de prlvements
des ressources naturelles auraient t insuffisantes pour romani ser l'ouest de ia rgion ligrienne. Dans la rgion
du nord-ouest, les historiens depuis le dbut du XIXe sicle ont eu la fcheuse tendance d'associer le systme
d'exploitation des bocages une mentalit ultra-conservatrice et isolationniste, puisque ce paysage tait sens
entraver la socit, le commerce, les ides nouvelles, etc. (Antoine, loc.cit, p. 18) Tout cela via un mcanisme
inconnu qu'ils ne tenteraient ni de prouver ni d'expliquer...
158
Galliou et ai , op.cit, p.l 18. La diffrenciation des rgions de mer et de l'intrieur serait trs ancienne et sa
premire mention se retrouve ds Nennius et sa Historia Brittonum, qui a une datation incertaine. Cette moindre
romanisation de l'intrieur armoricain est srieusement mise en doute, infra, chapitre II, p.90, n.241. Selon
certains les bagaudes se seraient concentrs dans l'intrieur des terres. Les grands couloirs de circulation comme
la Rance, la Loire et la Vilaine sont plus romaniss que le reste du nord-ouest: Il est fort probable que ces
populations rurales et urbaines, attaches leurs traditions ancestrales, constituaient un formidable ple de
rsistance dtermine aux progrs du christianisme et qui, au Bas-Empire, se soulevrent plusieurs reprises
contre l'ordre romain. (Galliou et al., op.cit, p. 104). Cette distorsion culturelle aurait t empire par une
Renaissance celtique au llle s. (Sanchez, Bagaudas, op.cit, p.49), c'est--dire un retour relatif de certains
lments indignes comme la langue, la religion, etc. Cependant, ces lments celtiques avaient-ils rellement
disparu durant tout le Haut-Empire ou les archologues se sont-ils concentrs seulement sur les signes les plus
tangibles de l'implantation d'lments romains? Supra, chapitre II, voir la thorie de J.C Sanchez Lon sur le
statut des bagaudes, p.65-66.
159
Cette romanisation municipale avance de Rennes inscriptions a d'ailleurs permis T.Flavius Postumius de
suivre un cursus honorum. Il y existait un duumvirat et un ordre de dcurions, qui publiaient des dcrets et
graient les espaces publics de la cit (Maligorne, op.cit, p. 16). Cette organisation municipale se prolongeait
dans les pagi (supra, chapitre I, p.24, n.55), organiss autour de cultes spcifiques (lbid, p.38-39). Ces
documents pigraphiques furent dcouverts de 1868 1968 dans diffrents points de l'enceinte de Rennes.
160
Maligorne, op.cit, p.16 et CIL-XIII, 2950. Il fut curateur entre 198 et 209.
161
Au sujet de la dichotomie rductrice Romains/indignes, Teirenato, loc.cit, p.61. En effet, cela reviendrait
expliquer toute la socit qubcoise selon une bipartition franaise ou anglaise, alors que des lments croles,
comme des institutions (cgeps, SAQ, etc.), des recettes (pts chinois, pouding chmeur, etc.) ou des
expressions, n'appartiennent manifestement ni l'un, ni l'autre.
79
Gaule
162
et R.Van Dam, la Belgique.
163
Ce dernier s'appuie sur la carrire militaire de
Carausius, un officier qui a particip la rpression des bagaudes en 285/286, avant d'tre
stationn Boulogne (Bononia)
164
et d'usurper le trne imprial plus tard en 286. Il devait
dbarrasser les ctes belges et armoricaines des pirates francs et saxons.
165
Les exploits de
Carausius, qui lui ont permis d'obtenir ce commandement ctier, ont-ils t accomplis
proches de Boulogne? Possiblement, mais les militaires romains taient trs mobiles, y
compris durant l'Antiquit tardive. Il est impossible d'en dduire que le soulvement bagaude
du IHe sicle se produisit uniquement en Belgique et non en Armorique.
D'ailleurs, d'autres hypothses sont avances, bases sur diffrentes sources
anciennes. Parmi elles, il y a les passions des martyrs d'Agaune XI et X2.
166
Il est vrai
162
Edouard Galletier pensait que les bagaudes avaient eu lieu dans la Gaule de l'est, parce que Mamertin traite
ensuite des Germains (Galletier, op.cit, p.6 commentaire du Pan.latin II, IV.) Cependant, la frontire rhnane est
une limite militaire importante et cela justifie amplement que le pangyriste y expose la politique dfensive des
empereurs. En outre, il convient de s'interroger sur un point nvralgique: comment une rvolte paysanne si
proche des forts et des troupes militaires du front rhnan aurait-elle pu durer deux ans? Pour sa part, Wightman,
op.cit, p.57-58 soutient plutt que les bagaudes, bien qu'ils aient t plus actifs en Gaule de l'ouest, auraient
aussi attaqu Trves le premier jour du consulat de Maximien, le 1
er
janvier 287. Nanmoins, le texte n'est gure
explicite et presque tous les abrviateurs du IVe sicle insistent sur la pacification complte et rapide des
bagaudes. Supra, chapitre I, p. 18-19. Pour la douteuse exception: supra, chapitre I, p.38, n.156. En consquence,
le premier janvier, un an aprs la fin de la campagne militaire, il ne devait plus y avoir de bagaudes en Gaule.
Cette source tmoignerait davantage de la situation frontalire volatile avec les Germains. Pour la chronologie de
la campagne de Maximien et des bagaudes du IHe sicle, voir supra, chapitre I, p. 16. Mamertin, Pan.latin. II,
VI, 1, 2: Je laisse de ct tes batailles et tes victoires sans nombre travers toute la Gaule. Quel discours
suffirait ces exploits si grands? Pourtant ce premier jour qui inaugura ton consulat, il m'est absolument
impossible de le passer sous silence...ainsi dans le cours d'une seule journe, et d'une journe fort brve, le
soleil te vit inaugurer ta charge de consul et remplir la tche d'un gnral en chef. Transeo innumerabiles tuas
Gallia pugnas atque uictorias. Quae enim tot tantisque rebus sufficiat oratio ? Illum tamen primum consulat n.s
lui auspicalem diem tacitus praeterire nullo modo possum...tune primum potuerit sufficere peragendis unoque
sol curriculo suo coque breuissimo et officia te consults inchoantem uideret et opera imperatoris implementem.
163
Raymond Van Dam justifie son choix de bagaudes belges, parce qu'il y aurait plus de chefs traditionnels
qui apparatraient dans la zone frontalire au Bas-Empire, car les habitants chercheraient davantage de protection
face aux invasions germaniques. Cependant, R. Van Dam parat ici tre victime de l'intrt des auteurs anciens
pour la rgion frontalire. Il dcrit lui-mme sa mthode: ".../ have concentrated on the specific incidents or
people for which we have sufficient information and used them as paradigm cases..." (Van Dam, op.cit, p.4).
Avec une telle mthode, tous les cas historiques incompris risquent d'tre ramens aux exemples les plus
connus, gnralement ceux de la frontire, l o les guerres extrieures intressaient les auteurs anciens et
constituaient une scne privilgie pour scruter les actions et vertus impriales.
164
Boulogne (Bononia) tait un port belge chez les Morins et le principal lien du continent avec l'le de Bretagne
o Carausius a usurp le pouvoir imprial de 286/287 293. Pour visualiser la localisation gographique de
Boulogne, voir Annexe VII: Carte des cits et tribus gauloises. Boulogne-sur-mer est sur la cte, toujours dans le
pays des Morins, environ 50 km l'ouest de leur chef-lieu (Throuanne), directement sous le numro 107.
165
Eutrope, Abrg d'histoire romaine, IX, 21: ...c'est cette poque galement que Carausius qui, malgr
une trs basse naissance, s'tait acquis en accdant aux plus hauts grades une belle rputation de valeur militaire,
reut Boulogne mission de pacifier le long des ctes de Belgique et d'Armorique la mer qu'infestaient Francs
et Saxons... . Per haec tempora, etiam Carausius qui uillissime nains stenuae militiae ordine famam egregiam
fuerat consecutus, cum apud Bononiam per tractum Belgicae et Armorici pacandum mare accepisset quod
Franci et Saxones infestabant... Aurlius Victor, Livre des Csars, 39, 19-20 traite des exploits de Carausius de
manire vague durant la pacification des bagaudes: 19.Cependant Herculius, parti en Gaule, mit en droute
l'ennemi ou reut sa soumission; en peu de temps, il avait pacifi tout le pays. 20 Dans cette guerre, Carausius,
un Mnapien, se fit remarquer par des exploits fort brillants... 19. Sed Herculius, in Gallia profectus, fusis
hostibus aut acceptis, quieta omnia breui patrauerat 20. Quo bello Carausius, Menapiae civis, factis
promptioribus enituit...
66
Voir Dupraz, op.cit, p.65 et Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.43-47.
80
qu'avant son massacre la lgion thbaine allait combattre les bagaudes et non les chrtiens.
167
Cependant, ils se mutinent sur la frontire symbolique de la Gaule: les Alpes.
168
Ils ne
semblent pas tre sur le point de rencontrer leurs ennemis, contrairement ce qu'avance J.M.
Carri,
169
bien que leur terrain d'oprations approche, d'o le serment que veut leur faire jurer
Maximien peu aprs leur passage en territoire gaulois. Comme le soulignent P. Badot et D. De
Decker, il y a confusion dans cette interpolation entre la localisation des bagaudes eux-mmes
et le lieu du massacre de la lgion thbaine, Agaune (aujourd'hui St-Maurice).
170
D'une
part, les tenants de l'hypothse alpine s'appuient sur cette interpolation. D'autre part, ils se
basent galement sur une source du Ve sicle
171
pour affirmer l'existence de bagaudes alpins
au IHe sicle. Cette dernire hypothse est anachronique: la prsence de bagaudes alpins ou
espagnols au Ve sicle ne peut prouver l'existence antrieure de ces bagaudes dans ces zones
au llle sicle... cependant, pour pallier le manque de sources situant les rvoltes bagaudes du
IHe sicle, il est tentant de se rfrer aux auteurs plus prcis du Ve sicle, tout en supposant
une continuit gographique minimale des rbellions. Toutefois, au Ve sicle, les premires
rbellions bagaudes se produisent en Armorique o elles clatent ensuite de manire
endmique, en consquence, certains historiens, dont A.Ferdire, C.Delaplace, J.France,
L.Fleuriot, J. Fontaine, H.Inglebert et J.C Sanchez Lon, situent les rvoltes gauloises du llle
sicle dans le nord-ouest de la Gaule. Ce paralllisme gographique doit tre tout de mme
167
Vers 443-456, Eucher de Lyon crit une Passion des Martyrs d'Agaune pour l'dification de ses fidles, cela
prouve que dj cette poque, les milieux ecclsiastiques gaulois identifient les Ttrarques la perscution de
303-305, ce qui mena au mythe mdival des bagaudes chrtiens. Deux auteurs anonymes de la fin du Ve sicle
crivent leurs propres versions de ces mmes martyrs pour y incorporer les donnes historiques des chroniqueurs
romains (X2 et XI), ils distinguent bien la diffrence entre victimes bagaudes et chrtiennes.
168
En effet, les Alpes sont des limites symboliques de la Gaule et de l'Italie, les Alpes sparent la prfecture des
Gaules de celle d'Italie. Concrtement, durant l'Antiquit tardive, les Alpes marquent la limite du territoire des
empereurs gaulois (Inglebert, op.cit, p.26). En 360, les Germains acceptent de se battre pour Julien
condition qu'ils ne soient jamais envoys au-del des Alpes (Ammien Marcellin, Histoire, XX, 4, 4 et XX,8,7-
15). Dans Zosime, Histoire nouvelle, VI, 2, 2, l'usurpateur Constantin III s'allie avec tous les soldats romains
jusqu'aux Alpes. Il fait ensuite fortifier les Alpes pour parer une ventuelle attaque d'Honorius et protger les
Gaules (Orose, Histoires contre les paens, VII, 40, 3-4). Le contraire tait aussi vrai, Rutilius Namatianus
peroit les Alpes comme une barrire providentielle qui protge l'Italie. (Sur son retour, livre H, 1.34-39) Pour
les montagnes en tant que limites cologiques internes l'Empire romain tardif, voir Shaw, War, loc.cit,
p. 154.
169
Pourtant, Carri et al., op.cit, p. 162 crivent: Alors actifs dans l'est du territoire, du Dauphin, au Jura et
la Franche-Comt apparemment, les bagaudes furent rapidement rprims en 286. Il est impossible de prciser
d'o il obtient ces renseignements si prcis, et comment il parvient cette conclusion. Il suppose probablement
une proximit entre les bagaudes et le lieu du massacre des soldats thbains.
170
Pour la localisation du lieu du massacre des mutins de la lgion thbaine, voir l'Annexe VIII: localisation
d'Agaune. Pour la confusion entre massacres des bagaudes et des Thbains, voir Badot et al, Mouvements ,
loc.cit, p.84.
171
Zosime, Histoire Nouvelle, VI, 2, 5: Les gnraux de Constantin l'ayant attaqu avec des forces trs
considrables, il en rchappa grand-peine, non sans avoir abandonn tout son butin aux Bagaudes(s/c) qui
s'taient opposs lui dans la rgion des Alpes, afin d'obtenir d'eux la permission de passer en Italie. Version
grecque tablie et traduite par Franois Paschoud, tome 3, 2

*
ne
partie, Paris, Belles Lettres, 2000, p.6.
172
Ferdire, Campagnes, op.cit, p.212 indique que les bagaudes auraient eu lieu en Armorique. Cette Armorique
romaine a une gographie variable selon les historiens et les paradigmes, voir Annexe IV: l'volution du Tractus
Armoricanus. Les sources existent au sujet des bagaudes alpins, mais pour le Ve sicle seulement (pour Zosime
qui crit sur ces bagaudes alpins du Ve sicle, voir supra, chapitre I, p.54). Nanmoins, il s'agit peut-tre d'un
anachronisme au IHe s., suscit par le postulat d'une continuit bagaude la fois gographique et chronologique.
J.C Sanchez Lon, L.Fleuriot, H.Inglebert, J.Fontaine, C.Delaplace et J.France situent plutt les bagaudes dans
cette grande Armorique romaine entre Seine et Loire. (Pour le nord-ouest de la Gaule: Delaplace et al., op.cit,
81
limit, puisqu'au Ve sicle, les bagaudes affectent non seulement la pninsule armoricaine,
mais galement la pninsule ibrique. Il est difficile de supposer une telle similitude entre
l'Empire romain du IHe et du Ve sicle tant il y eut de mutations durant l'Antiquit tardive.
173
J.C Sanchez Lon, qui a longuement tudi les sources antiques, mais aussi mdivales, pense
que les bagaudes du llle se droulrent entre Seine et Loire, parce que leur tymologie est
celtique, que Maximien s'est approch de cette rgion et que la tradition mdivale sur les
bagaudes concerne surtout la rgion entre la Seine et la Loire. CependanL ses arguments sont
peu convaincants a priori. Premirement, la Gaule tardive connat bien la langue celtique,
mme l'extrieur de cette rgion plus septentrionale et isole.
174
Deuximement, les
dplacements de Maximien se dirigent bien vers la Gaule du Nord, mais son sige principal
est Trves. Une insurrection bagaude plus orientale demeure possible. Finalement, la tradition
mdivale entre Seine et Loire peut n'avoir conserv que le souvenir des bagaudes du Ve
sicle, bien attests dans la rgion armoricaine.
175
La tradition mdivale peut aussi inventer
ou confondre des noms propres plus tardifs et les rvoltes elles-mmes. Par exemple, des
chartes anachroniques de fondation de Saint-Maur-des Fosss rapportent un lieu surnomm
castrum Bacaudarum, au Vile sicle. Nanmoins, ds 1920, C.Jullian comprend que
...l'existence de cette expression ne constitue pas un argument historique.
176
Cependant, le
nord de la Gaule semble prfrable, plus proche de Trves, la capitale o Maximien est bas
pour chtier les bagaudes.
177
En somme, la localisation des bagaudes a dj fait couler beaucoup d'encre, sans que
l'on ne parvienne un consensus bien argument et historiquement solide. Il s'agit d'un
passage oblig, car la dcouverte d'une rgion bien prcise permettrait de comprendre
davantage l'insurrection dans son contexte socioconomique et matriel. Il se peut que des
changements socitaux majeurs au niveau de la gestion rurale aient men la rsistance
bagaude au llle sicle. Nous n'aborderons pas la mobilit des bagaudes, puisque comme
l'historiographie ignore le lieu d'origine des bagaudes, il serait encore plus difficile de tenter
de suivre leurs dplacements. Notre questionnement sera plus restreint, limit par la
mthodologie possible et le nombre limit de publications archologiques consultes et
consultables dans le cadre de ce mmoire. Quelles rgions de la Gaule furent affectes par ces
soulvements agraires? La question est plus aisment pose que rsolue. Notre parti pris
d'historienne et la nature des sources sur les bagaudes nous amnent commencer par une
lecture minutieuse des sources crites, puis nous analyserons les autres restes matriels, mais
p. 159. Pour la rgion armoricaine entre Seine et Loire: Fleuriot, op.cit, p. 130; J.Fontaine, op.cit, p.705-706 et
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.17 etldem, Sources, op.cit, p.14 et 72.)
173
Ainsi, entre l'Empire du IHe et du Ve sicle, il y a une diffrence de capitales, donc de marchs, mais
galement de religion, avec les consquences sur l'alimentation, parfois de langues, d'habitations, de richesses,
de scurit, etc. Alors, pourquoi supposer de constantes similitudes avec une identit aussi vague que les
bagaudes? Castaneda, loc.cit, p.255 fait le mme constat l'anne mme de notre naissance (1984). Les
changements aux niveaux local et rgional durent tre aussi importants.
174
Supra, introduction, p.6, n.43.
175
Supra, chapitre I, p.53.
176
Jullian, /oc. ci., p. 107-113.
177
Delaplace et al., op.cit,p.139.
178
Toutefois, ces changements restent mal connus.
82
seulement dans nos rgions cibles: la pninsule armoricaine et la Touraine.
179
Cela comprend
surtout des restes archologiques, dont des trsors, des sites, mais aussi des cadastres fossiles
et des rsultats palynologiques. En dernier lieu, les rsultats des trois premires parties sont
compars et analyss. Toutefois avant tout cela, il faut retourner aux seuls tmoignages qui
traitent des bagaudes avec une certitude absolue dans l'tat actuel de nos connaissances: les
sources historiques.
2.2.1 Indices des sources crites
Face la plthore de localisations proposes par les historiens modernes, l'on
souponne l'imprcision des sources anciennes. Elles situent les troubles bagaudes en Gaule
ou dans les Gaules. L'on peut aisment supposer que cette rvolte a touch au moins deux
provinces diocltiennes, mais lesquelles? Il faut spcifier que notre corpus de sources contient
surtout des textes postrieurs la rforme administrative diocltienne, bien que la bagaude du
IHe s. y soit antrieure. L'ambigut des sources antiques sur la localisation de l'insurrection
bagaude peut autant tmoigner de sa mobilit que de sa vaste propagation.
Certains termes du pangyrique prononc par Mamertin en 289, en particulier son in
/ o n
hisce terris ont t mal interprts par certains chercheurs. D'ailleurs, dj en 1949,
.Galletier voyait que ces quelques mots taient trop vagues pour dsigner la rgion de Trves
comme zone exclusive de la rvolte bagaude. En fait, il serait mieux de traiter des rgions
bagaudes, puisque ds 291, dans son second pangyrique, Mamertin traite des provincias
exacerbtas par les injustices du rgne prcdent L'auteur anonyme du Pangyrique en
l'honneur de Maximien et Constantin^ Jrme, Orose, Prosper d'Aquitaine, les deux
versions historiques de la Passion des martyrs d'Agaune (XI et X2),
182
la Chronique gauloise
de 511, Jordans et le Pseudo-Frdgaire dsignent tous plusieurs Gaules. L'insurrection
bagaude dpassait donc le cadre troit d'une province diocltienne. Cela s'accorde avec ce
que raconte Aurlius Victor: les bagaudes ravagrent les champs sur une vaste tendue
i fax
(populatis late agris). La rvolte ne fut pas modeste, ni limite un dpartement par
exemple, pour reprendre un terme administratif d'aujourd'hui.
Malheureusement, la rforme administrative de Diocltien ne peut tre date
prcisment, mais un document, la liste de Vrone, rdig par une main anonyme entre 303 et
324, nous aurait transmis l'tat du diocse des Gaules.
184
Ce dernier comprenait
minimalement les deux Belgiques, les deux Germanies, les Alpes gres et pennines, les deux
Lyonnaises et la Sequania. Chacune de ces provinces est donc thoriquement une Gaule et a
pu participer au soulvement. Si la sparation de la prfecture des Gaules en deux diocses
179
Toutes les rgions du nord de la Gaule auraient pu tre ajoutes, mais des contraintes de temps nous ont
amen nous limiter. Nous prfrons bien matriser un corpus archologique restreint que de trop gnraliser un
corpus norme et moins connu.
180
Mamertin, Pan. Latin. II, IV, 3-4, cit supra, chapitre I, p.20, n.30.
181
Anonyme, Pan.latin.VI, VIII, 3, G allias priorum temporum iniuriis efferatas rei publicae ad obsequium
reddidit, cit plus longuement avec sa traduction, supra, chapitre I, p. 17, n.10. Il fut prononc le 31 mars 307.
182
Supra, chapitre II, p.70, n.94.
183
Aurlius Victor, XXXIX, 17, cit supra, chapitre I, p.24, n.53.
184
Tous ne sont pas d'accord sur cette datation, voir l'Annexe III: volution des frontires administratives de la
Gaule.
83
(des dix provinces/Gaule et Viennensis) daterait plutt de la fin du IVe s.,
185
alors toutes les
provinces du diocse de Viennensis peuvent aussi tre des Gaules pour les auteurs du dbut du
IVe s. Cela serait plutt surprenant, puisque la liste de Vrone faisait apparemment dj la
diffrence entre les diocses des Gaules et celui de Viennensis au dbut du IVe s. D'ailleurs,
les auteurs postrieurs n'avaient pas corriger ou modifier les papyri de leurs prdcesseurs
pour s'adapter ces changements frontaliers internes. Par exemple, Jrme, qui crivit sa
chronique vers 380, tait une autorit en matire d'histoire au Ve s. comme d'autres auteurs
antrieurs privilgis. En outre, le diocse de Viennensis tait toujours situ sur l'ancienne
Gaule et dans la prfecture des Gaules. Autrement dit, Jrme n'tait pas fautif, surtout une
poque o un certain archasme littraire marquait une continuit rassurante avec le pass.
187
Cette localisation de la rvolte bagaude reste donc trs vaste, trop pour nos standards
de prcisions scientifiques actuels. Bien que la vision des Anciens divergeait par rapport la
ntre, il faut tenir compte de cette terminologie englobante et encore incertaine. Cependant, il
est peu probable que l'insurrection se soit tendue toutes les Gaules du IVe s. En effet, dans
la passion du saint martyr africain Typasius, crite vers la fin du IVe s. ou le dbut du Ve s.,
l'auteur anonyme situe sa narration durant les rgnes de Maximien et Diocltien. Il traite alors
des nombreuses menaces qui planaient alors sur l'Empire, probablement pour marquer la
dsapprobation divine face aux perscutions. Il situe les bagaudes dans cette enumeration de
crises militaires.... in partibus quoque Galliarum Bacaudae crudeliter saeviebant. Cela fut
traduit ainsi par J.C Sanchez Lon: ...dans la rgion des Gaules les Bagaudes(5/'c)
svissaient avec cruaut.
190
Cependant, tout comme Narss, le roi des Perses, qui ne
menaait pas tout le diocse d'Orient (in partibus Orientis), mais la Syrie et l'Armnie:
191
les
185
Comme l'affirment Delaplace et al., op.cit, p. 141.
186
La liste de Vrone, texte transcrit d'aprs des photographies de l'original, un manuscrit du Vile s. de la
Biblioteca capitolare of Verona, Barnes, op.cit, p.202-203. Cependant, les corrections et ajouts ultrieurs ne
permettent pas de diffrencier clairement les tats les plus anciens. Par exemple, elle attribue Diocltien la
cration postrieure des prfectures, (Ferdire, Gaules, op.cit, p.315). Par contre, la Notice des Gaules (Notitia
galliarum) reprsente un tat des lieux la fin du IVe s., entre 386 et 450! Pour le diocse Viennensis, elle liste
les deux Narbonnaises, les deux Aquitaines, la Viennensis, les Alpes maritimes, la Novem Populi (parfois
Aquitaine llle).
187
L'Huillier, op.cit, p.22. Par exemple, au dbut du Ve s., l'anonyme auteur du Querolus crivit la manire de
Plaute, sa plume tait tellement classique que Plaute fut autrefois identifi comme l'auteur de cette comdie. De
mme au IVe et Ve s., dans les listes de barbares, les belligrants actuels sont souvent numrs avec leurs
anctres classiques (Walter Goffart, Barbarian Tides: The Migration Age and the Later Roman Empire,
Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2006, p.l 10.) Certains n'hsitent pas, mme en histoire,
multiplier les anachronismes choisis. Ainsi, les auteurs soulignent la barbarie des nomades en les dcrivant des
tats de sauvagerie absolue qui ne correspondent pas leurs contemporains (Wolff Nomades , loc.cit, p.21-
23). Le fragment restant du livre IX de l'Histoire crite par Eusebios reprsente un extrme o la Lyonnaise est
la Galatie, mais situe l'Occident, et les Germains sont des Celtes d'Outre-Rhin... voir
http://remacle.org/bloodwolf/livres/cougny/xiphilin.htm/EU, consult le 10 mai ou Edme Cougny et al., Extraits
des auteurs grecs concernant la gographie et l'histoire des Gaules, volume V, Paris, Renouard, 1878-1892.
188
De manire successive, il nomme la menace perse de Narss dans certaines rgions de l'Orient, l'usurpation
de Carausius en Bretagne, celle d'Achilleus en Egypte et en Lybie, puis des Quinquegentiani en Sitifensis.
1 9
Anonyme, Passion de saint Typasius, 1,4.
190
Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.123.
191
En 296-297, le roi Narss attaque une partie du diocse d'Orient, c'est--dire, la Syrie et le royaume alli
d'Armnie. Le Csar Galre mettra fin ces raids destructeurs. Cela laisse l'Arabie et l'Egypte indemne, bien
que ces rgions soient aussi situes dans le diocse d'Orient. Comme en Gaule, ce diocse d'Orient sera aussi
84
bagaudes ne svissaient pas dans toutes les Gaules (in partibus Galliarum). Lorsque des
provinces entires sont concernes par les autres troubles, l'auteur anonyme n'hsite pas les
citer sans nuance pour appuyer sa prposition introductive selon laquelle presque toutes les
109
terres taient dvastes par la guerre. Un autre auteur peu connu, peut-tre un
bourguignon,
193
le pseudo-Frdgaire, crit au Vile s. que Maximien rendit seulement une
partie des Gaules aprs avoir massacr les bagaudes. Cela doit peut-tre tre interprt
prosaquement dans cette perspective. En effet, si les Gaules n'avaient jamais t totalement
perdues aux mains des bagaudes, Maximien ne put jamais les rendre totalement l'Empire,
puisqu'une partie serait toujours demeure loyale.
4
Ces sources secondaires permettent de
limiter notre investigation: toutes les provinces de la Gaule n'taient probablement pas
insurges. Cela pourrait expliquer en partie l'indigence des sources.
195
En effet, ces dernires restent vagues, contrairement aux auteurs du Ve s.
196
Les
rvolts bagaudes du IHe s. ne sont pas lis des rgions particulires, ni des tribus et
rarement des gentils. Seules les sources sur la vie de saint Martin voquent un lieu prcis,
sur la rive droite de la Loire, proche du monastre de Marmoutier, mais nous avons dj
voqu l'incertitude de leurs attributions au corpus bagaude.
197
Les deux versions de la
Passion des martyrs d'Agaune crivent seulement qu'ils traversrent les Alpes avant de
devoir prter serment...puisqu'ils pntraient alors dans le diocse des Gaules, Octodurum
(Martigny) aprs le passage du col du Grand-Saint-Bernard. Les Thbains dpassent
Octodurum et s'arrtent Agaune. Ils y sont massacrs, ce qui les empche d'avancer
davantage sur la Via Poenina vers la Gaule septentrionale ou en Germanie. Ce serment serait
d'autant plus logique l'entre du terrain d'opration militaire, si les factions bagaudes
taient mobiles ou avaient d'ventuels sympathisants alpins.
198
Les troupes bagaudes avaient
probablement dj combattu des troupes romaines bases dans les cits.
Effectivement, selon Aurlius Victor, ils avaient eu l'audace d'attaquer des cits:
100
...plerasque urbium tentare. Malheureusement, aucune source ne nous livre le nom des
civitates concernes. D'ailleurs, P. Badot et al. soulignent galement la possibilit que ces
villes, attaques, n'aient jamais t occupes par les rebelles.
200
Si l'on connaissait leur nom,
inclus par Constantin dans une prfecture du mme nom: la prfecture d'Orient. Toutefois, cette prfecture est
beaucoup plus vaste et comprend les diocses d'Orient, du Pont, d'Asie et des Thraces!
192
Pour les prils qui menaaient l'Empire, et en particulier ces provinces (Britannia, Aegyptus, Lybia, Sitifensi),
voir la note prcdente: supra, p.83-4, n. 191.
193
Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.39.
94
Pseudo-Frdgaire est analys davantage, supra, chapitre 1, p.38 et cit la note en bas de page 156.
195
Infra, chapitre II, p.95.
196
Supra, chapitre I, tableau de la p.53.
197
Supra, chapitre II, p.73.
198
Des factions mobiles ou des groupes sympathisants auraient pu apprendre l'arrive ou l'envoi d'une arme et
arrivs avant elle aux embranchements majeurs pour la harceler ou la surveiller. Des individus habitants la
rgion pouvaient galement tenir le dernier rle d'informateurs ne serait-ce que pour prvenir o Maximien
frapperait en premier.
199
Cit supra, chapitre I, p.24, n.53.
200
Badot et al , Naissance , loc.cit, p.362-363. Pourtant, il est clair que des soulvements paysans peuvent y
parvenir, mme dans le contexte de villes fortifies, ce qui n'tait pas toujours le cas au IHe s. Supra, chapitre I,
p. 16, surtout n.5. Parmi les exemples historiques, les paysans chassrent les officiers de la gabelle (impt
85
cela nous aurait donn une meilleure piste pour localiser les bagaudes. De surcrot, le sens de
ce passage peut tre interprt de deux manires divergentes. En effeL plerique, plereaque a
un sens classique et un sens postclassique. Il semble difficile d'tablir le sens exact
qu'Aurlius Victor lui donnait.
201
Pour la version classique, l'on lirait que les bagaudes
attaqurent la plupart des villes. Toutefois, la version plus tardive diminue l'importance de ces
attaques, sa lecture serait plutt que les bagaudes assaillirent quelques villes. La lecture plus
classique a mis de la substance l'ide marxiste d'un soulvement gnralis, tandis que la
seconde interprtation oriente davantage le chercheur vers un dsordre plus rgional. Cette
dernire nous parat plus crdible d'aprs les sources abordes auparavant.
202
Si toute la Gaule
avait t dvaste, les sources et les auteurs auraient probablement t plus nombreux traiter
de cette rvolte, surtout avec la vague de littrature latine gauloise au IVe et Ve s.
203
En outre,
cela ne parat pas concorder avec la dure phmre du dsordre ^ et les sources mineures du
corpus bagaude.
Somme toute, les sources historiques ne nous rvlent rien de plus prcis. Cela ne doit
gure tonner outre mesure, puisque certaines ne sont que des abrgs historiques pour tout
l'Empire. Par contre, il existait des sources plus locales, comme les archives urbaines,
206
maintenant perdues. Des sources plus localises, comme des stles pigraphiques, pourraient
tre parvenues jusqu' nous et tre plus prcises. Des prfets au brigandage (praefecti
arcendiis latrociniis) ont t localiss quelques endroits. Toutefois, ces localisations
dissmines semblent tmoigner davantage de mesures pisodiques de luttes aux brigandages
que de luttes contre les bagaudes. Il a dj t soulign comment ce terme est ambigu et
probablement li tort aux bagaudes du llle s. En outre, ces monuments furent rarement
gravs au llle ou au Ve sicle, puisque cette priode fut marque par une diminution de
l'activit pigraphique.
209
Par exemple, l'pigraphie armoricaine officielle, modeste ds
l'poque classique,
210
se termine ds le rgne de Constance Chlore.
211
Cela pose un srieux
impopulaire sur le sel) de Marennes et de La Rochelle en 1542. En 1548, des milliers de paysans assigent
nouveau les villes, et prirent Saintes, Cognac, Libourne et mme Bordeaux (Berc, op.cit, p.20.)
201
Biaise, op.cit, p.630.
202
Supra, chapitre II, p.83-84. L'auteur anonyme de la passion de saint Typasius ne se contente pas de suivre
Eutrope, Abrg d'histoire romaine, XXII, 1.
203
Rutilius Namatianus, Sur son retour, texte introduit par Etienne Wolff Paris, Les Belles Lettres, 2007,
p.XVII. Parmi ces contemporains, E. Wolff nomme Paulin de Noie, Septime Svre, Paulin de Pella, Eucher de
Lyon, Prosper d'Aquitaine, etc. L'on peut aisment ajouter d'autres moments: Ausone, Sidoine Apollinaire,
Constance de Lyon et les auteurs anonymes du Querolus, de la Chronique gauloise de 511 (Sanchez Lon,
Sources, op.cit, p.38, 86.) Tous provenaient du sud de la Gaule. Salvien de Marseilles est une exception dans ce
lot d'auteurs gallo-romains, malgr son nom, il tait de Trves, mais avait migr au sud pour devenir prtre
Marseilles.
204
Supra, chapitre I, p. 17-19.
205
Supra, chapitre II, p.82-84.
206
Supra, chapitre I, p.30, n.91.
57
Ces prfets la rpression du brigandage (praefecti arcendiis latrociniis) ont t recenss Eu (Seine-et-
Loire), Nyon (Suisse), Bingen (Allemagne), en Narbonnaise, etc. Ferdire, Campagnes, op.cit, p.209 et
Sulpice Svre, Vie de saint Martin, tome 2, texte comment par J.Fontaine, p.706.
208
Supra, chapitre II, p.73-74.
209
Cela s'explique en partie par le dclin de l'pigraphie au IHe et IVe s., du un changement des habitudes
civiques et prives, Moderan, op.cit, p. 16.
210
Supra, introduction, p.l 1-12, n.88.
2,1
Maligorne, op.cit, p.194, n.272.
86
problme mthodologique: comment situer alors d'ventuelles commmorations de la
rpression bagaude dans une zone presque dpourvue d'epigraphies? Nanmoins, il reste les
stles funraires et les graffiti tardifs , galement rarissimes, mais pas totalement absents.
Cependant, cette voie est abandonner, moins d'une dcouverte exceptionnelle et
fortuite, les Romains vitaient gnralement de solenniser la mmoire de leurs ennemis
intrieurs.
14
Face l'insuffisance des sources crites, le chercheur doit rsolument se tourner
vers d'autres sources archologiques ou autres. Notre formation, proche des tudes anciennes,
nous amne traiter d'abord des premires avant de passer aux secondes plus inhabituelles
dans le cadre des recherches historiques.
2.2.2 Tmoignages archologiques sur des rvoltes et des destructions
L'investigation des traces archologiques fut surprenante. D'abord, il est clair que
l'agitation sociale peut laisser peu de traces archologiques, que ce soit aujourd'hui ou dans le
pass. Les Romains, tout comme leurs descendants, rparaient les bris aprs une meute.
D'ailleurs, certains auteurs dplorent l'absence de signes archologiques aprs la rvolte de
Maternus en Lyonnaise, de 185 187. Cependant, si les destructions atteignent une certaine
envergure, comme semble l'indiquer Aurlius Victor, alors il est peut-tre possible de
dterminer des indices de leur passage, donc de les localiser par l'inspection des sites
archologiques.
Cette hypothse mthodologique n'est pas une primeur. En effet, des archologues et
d'autres chercheurs ont cherch suivre des rvoltes ou des raids barbares en se fiant sur les
destructions laisses derrire. Cela s'est avr fastidieux et peu convaincant, surtout avec des
datations incertaines. Face cette dception, certains ont suppos que la nouvelle de l'arrive
de pillards ou de pirates devait mener les habitants dissimuler leurs biens les plus prcieux.
917
Sans oublier, des pices romaines aisment datables. Ainsi, l'on pourrait suivre les
212
Le graffiti tardif le plus clbre de la pninsule est aussi une inscription funraire gauloise, du llle ou IVe
sicle: l'inscription de Plumergat (Supra, introduction, p.6, n.43). Les stles tardives nous semblent inusites
dans la pninsule bien qu'un mausole tardif soit prsent Vendel (Leroux et al., op.cit, p.226, Maligorne,
op.cit, p. 104 et 188). Des structures similaires auraient t rcemment dcouvertes au lieu-dit Kroaz Lesneven
(Chteauneuf-du-Faou, Finistre) dans la zone suppose moins romanise. Pourtant, d'ventuelles nouvelles
inscriptions n'ont pas t voques, comme si leur identification allait de soi pour les Gallo-romains tardifs de la
rgion. Une petite ncropole date du IVe sicle Kroaz Lesneven-Chteauneuf-du-Faou , Ouest-France, 16
avril 2010. http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale-Une-petite-necropole-datee-du-IV-e-siecle-a-Kroaz-
Lesneven- 29027-avd-20100416-58048644 actuLocale.Htm, consult le 18 avril 2010.
213
moins qu'une stle funraire prcise que le disparu ait t assassin par des bagaudes, malgr la raret de
l'pigraphie dans l'ouest de la Gaule et l'poque tardive. Cela nous semble improbable, mais nul ne sait ce que
dissimulent encore les terres mtropolitaines. En outre, de rares stles funraires dnoncent les assassins du
disparu. Malgr ces inscriptions tombales, parpilles dans l'Empire (Shaw, loc.cit, p.398), o il est prcis
interfectus a latronibus , il est trs peu probable de trouver un jour un interfectus a bagaudis/bacaudis.
214
Ainsi s'explique la damnatio memoriae, mme une poque tardive comme sous Valentinien III, il s'agit de
simuler qu'un vnement choquant (usurpations, sacrifices humains, guerres civiles) n'est pas arriv. Cela serait
si inacceptable que cela en deviendrait innommable ou tabou. Pour de plus amples explications, supra, chapitre
I,p.41-42.
215
Galliou et al., op.cit, p. 105.
2,6
Aurlius Victor est cit supra, chapitre I, p.24, n.53.
217
Wickham, op.cit, p.474 invite la prudence quant aux habitations moins "visibles" que les villae classiques:
"...recent excavations of post-hole wooden buildings on such sites have sometimes shown a use of the villa so
systematic that it could well be that the site was occupied without a break maybe even by the same people, but
87
bagaudes, comme le pensait P.Gillon en 1987. L'tude de ces enfouissements montaires a
cependant soulev de trs srieuses questions. Ces caches n'auraient pas t rcupres
cause d'une inflation galopante et non de problmes de scurit.
219
En outre, l'arrive de
collecteurs d'impts pouvait provoquer la mme raction, les montants enfouis diminuaient
d'autant la fortune du propritaire. Essentiellement, les trsors montaires peuvent tre
enfouis et oublis pour de nombreuses raisons. Les intentions de ceux qui les ont enfouis
demeurent gnralement un mystre. Il n'est donc pas possible de suivre les bagaudes via ces
cachettes.
Toutefois, il reste ces possibles destructions. Cependant, les sites de destructions sont
difficiles interprter et leurs datations sont souvent incertaines. Ce n'est pas en vain
qu'A.Chauvot s'interroge : est-ce que la destruction est rellement un fait objectif de la
bagaude? En effet, les incendies pouvaient tre accidentels, volontaires ou au contraire
criminels. La dcouverte de sites calcins ne permet pas de discriminer entre ces trois causes.
Un exemple d'interprtation difficile est une villa abandonne dcouverte au lieu-dit la
Chavonnire, Vretz (Indre-et-Loire). Un squelette gisait sous les tuiles du toit effondr
de la villa auprs d'un trsor. Comme l'crit M.Provost: Il est certes tentant de penser que
c'est peu aprs cet enfouissement montaire que la villa a t saccage, que son propritaire a
t tu et que, par la suite, la toiture s'est effondre
4
. Cela daterait d'aprs le rgne de
Gallien selon le numraire. Ce rcit n'est-il qu'une apparence ou une ralit? Les assassins
taient-ils bagaudes ou barbares? Est-ce un rglement de compte entre voisins ou entre
amants? La vrit c'est que l'on ne peut que rarement dceler l'origine sociale de la
destruction d'un site, ainsi, un incendie peut tre un accident, un acte dlibr de nettoyage du
site ou le rsultat d'un raid, d'une opration militaire, etc.
their material culture nonetheless changed dramatically." Pour une Qubcoise, la vision ngative du passage de
la pierre vers le bois est trange. L'abandon des matriaux de pierres mal adapts aux climats rigoureux du
Qubec par les colons franais est plutt vu comme une adaptation positive. Cela ne signifie pas que les Gallo-
Romains aient fait la mme chose. L'utilisation d'un matriel plutt qu'un autre est culturellement connote et
ne signifie pas ncessairement un appauvrissement, mme si l'usage de matriaux prissables rduit d'autant la
conservation des habitats et les dcouvertes archologiques en rsultant. Les reconstructions divergent aussi
selon l'interprtation faite de l'Antiquit tardive rurale, ce qu'il est ais de constater dans un article de P.Van
Ossel, loc.cit, p.538-539 et 543-547. Ainsi, un hameau d'une douzaine de btiments sur poteaux, Saint-Ouen-
du-Breuil (Seine-Maritime), cachait un vritable trsor. Certains doutent toujours que cette communaut
supposment de statut modeste ait eu de la proprit de cette richesse. Par contre, les chercheurs plus familiers
avec les communauts rurales de la Germanie libre, au IVe et Ve s., ne trouvent pas cette association
surprenante, bien qu'elle soit loigne de notre conception de la culture romaine.
2l8
Gillon, op.cit, p.68.
219
Ferdires, Gaules, op.cit, p.320 et Delaplace et al., op.cit, p. 134-135.
220
Cela est d'autant plus comprhensible qu' cette poque, les collecteurs d'impts pouvaient tre violents. Par
exemple, ces collecteurs attaqurent Martin de Tours la fin du IVe s. (Sulpice Svre, Dialogue, 2, 3, 4). Ces
exactores sont d'autant plus craints que les contribuables insolvables risquaient de perdre leur proprit et d'tre
chasss de leur terre. En outre, ils n'avaient aucun recours contre la violence tatique. (Brown, op.cit, p.44 et 80
et Salvien, Gouvernement de Dieu, tome II, commentaires de Georges Lagarrigue, Paris, dition du Cerf, 1975,
p.324.)
221
Chauvot, op.cit, p.29.
22
Incendier un difice en matriels prissables permet de dgager le sol, ne serait-ce que pour reconstruire.
23
Provost, Indre-et-Loire, op.cit, p.65.
224
lbid.
88
PourtanL mme si l'on ne peut pas toujours comprendre tous les sites, l'on peut tout de
mme admettre les indices de destruction dans les strates contenant du mobilier rare de 280-
285 comme de possibles consquences du soulvement bagaude, tout en gardant l'esprit les
remarques prcdentes, donc une certaine prudence scientifique. Par exemple, les usines de
salaisons de Douarnenez ont toutes ferm en quelques annes vers 280-285.
2 5
Cela ne
signifie pas forcment que l'insurrection bagaude ait dtruit tous ces sites, peut-tre que ces
troubles furent simplement un problme de trop pour cette industrie dans une priode dj
assez difficile pour le transport maritime de la production et les ventuels dbouchs.
226
Cette
concidence chronologique demeure dconcertante.
Que dire alors du temple du Haut-Bcherel? Ce sanctuaire, 1700 m du chef-lieu des
Coriosolites, a t vacu par les autorits municipales de Corseul au IHe s., avant d'tre
incendi, peut-tre par les bagaudes ou des pirates germains la fin de ce sicle. Seule encore
une concidence chronologique nous permet de supposer la prsence ventuelle de bagaudes.
L'absence totale de mobiliers du IVe s. montre son abandon total subsquent.
22
L'interprtation prsente ici est celle d'H.Krbel qui a fouill Corseul (Cte-d'Armor).
228
Y.Maligorne corrobore son interprtation des dcouvertes de Corseul: ...le complexe est
entirement ravag par des incendies allums en de nombreux points. La multiplicit des
foyers exclut d'emble l'hypothse d'un accident: c'est donc une destruction volontaire qui est
en cause. On pourrait penser un raid des pirates ou autres BagaudesCsz'c), d'autant qu'il est
thoriquement possible que cet incendie soit contemporain de celui qui a ravag Monterfil
II. Malheureusement, les bagaudes tant des Gallo-Romains, ils ne laissent pas de
marqueurs identitaires distinctifs de leur passage sur les sites archologiques.
230
Une
ventuelle attaque bagaude sur la cit de Corseul ne peut donc tre prouve sur les seuls
acquis des fouilles archologiques. D'ailleurs, H.Krbel a une vision raliste et dans la carte
archologique de la Gaule, il rsume ses dcouvertes en Ctes-d'Armor sans aucune rfrence
sa thorie d'un raid bagaude.
231
Encore une fois, la concidence chronologique est
troublante, mais non concluante.
D'autres abandons ont marqu les chercheurs, toujours dans la mme rgion au mme
moment: le dernier quart du IHe s. Le territoire coriosolite apparat avoir un des pires taux
25
Galliou, Finistre, op.cit, p.78 entre autres Plomarc'h, prs de Douarnenez, Galliou et al., op.cit, p.108,
Galliou, Bretagne, op.cit, p. 107 et Ferdires, Campagnes, op.cit, p.2 E 8.
226
Supra, Chapitre I, p. 16-17.
227
Krbel, loc.cit, p.162-163.
228
II crit propos du sanctuaire du Haut-Bcherel: Cette destruction peut tout fait tre une des consquences
du climat d'inscurit qui rgne dans la rgion vers les annes 277-278 cause de la rvolte des Bagaudes (sic)
et/ou des raids de pirates saxons et francs qui utilisent les routes maritimes pour se livrer au pillage. Il peut aussi
s'agir d'un incendie destin nettoyer le site aprs la rcupration de tous les lments d'architecture
rutilisables. Krbel, loc.cit, p. 163.
29
Monterfil-II est un quartier de Corseul (Ctes-d'Armor), une capitale des Coriosolites. II y avait des difices
importants pour la communaut, dont un grand btiment commercial (Maligorne, op.cit, p. 176). Cet auteur date
les destructions massives de Monterfil-II de l'extrme fin du llle s. ou du premier tiers du sicle suivant. Cela
illustre les incertitudes de la datation en archologie qui nuisent l'interprtation historique, mais auxquelles
mme les spcialistes restent impuissants.
Soussignan et al., Etrangers dans la cit romaine: habiter une autre patrie . Des incolae de la Rpublique
aux peuples fdrs du Bas-Empire, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2007, p.260-261.
231
Bizien-Jaglin et al, op.cit, p.52.
89
d'abandons de villae en Gaule. La carte archologique de la Gaule, toujours en Ctes-
d'Armor, annonce un taux d'abandons de 80%, tandis qu'Y.Maligorne traite plutt de 75%,
7-57
en suivant les calculs de L.Langout. Est-ce que cela reflte davantage une ralit tardive
ou les lacunes du corpus archologiquesr Mais y a-t-il une corrlation relle entre ces
abandons et la localisation des rvoltes bagaudes? Il est vrai qu'une rbellion risque d'affecter
notablement l'conomie d'une rgion, mais le dclin des uillae n'tait pas limit la
pninsule armoricaine, mme s'il y est plus rapide qu'ailleurs. Par exemple, en Touraine
(Indre-et-Loire), ce phnomne fut plus progressif et long, des villae existaient toujours en
plein Vile s.
234
Nous risquons ici de confondre un phnomne diffrent, peut-tre que les
habitants de l'ouest passrent plus rapidement vers des habitats en matriaux prissables.
235
L'abandon des villae aurait affect davantage le nord ou le nord-ouest de la Gaule
septentrionale que l'est et son limes plus peupl. Qu'est-ce que cela signifie? Que l'tat de
la recherche est variable dans l'Hexagone? Que les grands propritaires fonciers prfraient
vivre ailleurs? Malgr toutes les fouilles, il y a un problme d'interprtation lorsqu'il s'agit du
dclin des villae. Y ajouter d'ventuels bagaudes parait imprudent. Si un ventuel
appauvrissement de la socit avait touch progressivement toute la socit gallo-romaine,
alors ne serait-il pas normal que les rgions les moins favorises connaissent davantage de
difficults? De l y voir les bagaudes? Cela parait tre un raisonnement douteux. Les
rvoltes ne frappent pas systmatiquement les zones les plus appauvries, mme si cela peut
tre un facteur entrant en ligne de compte pour expliquer un mcontentement massif face aux
autorits.
Dans l'ensemble, l'exploration des destructions de la fin du IHe s. est peu satisfaisante
dans cette recherche de la localisation des insurgs bagaudes. Ces derniers demeurent assez
lusifs et les sites de destructions en sont que peu rvlateurs, hormis quelques cas
exceptionnels. Reprer des tablissements bagaudes doit tre encore plus difficile, en toute
logique. Aucun signe extrieur ne semble selon nos critres
237
diffrencier un paysan gallo-
romain rebell de son homologue plus docile. Pourtant, P.Aumasson aurait dcouvert une
ferme en 1974-1975, c'est--dire un btiment de 3 pices et deux foyers en moellons, qu'il
essaie d'attribuer... la classe des petits paysans libres vivant dans des fermes isoles. .
238
32
Ibidet Maligorne, op.cit, p. l l l . Giot et al, op.cit, p.45 s'intresse toute la pninsule armoricaine tardive et
crit que la plupart des belles villae rurales semblent avoir t sinistres, brles et abandonnes la fin du llle s.
Les trois quarts n'auraient jamais t frquentes nouveau, bien qu'il faille se mfier des fouilles anciennes.
Les niveaux suprieurs sont galement les plus facilement dtruits. Galliou, Bretagne, op.cit, p. 107 estime plutt
que vers 270-280, 70% des villae furent abandonnes chez les Coriosolites et les Riedones.
2 3
Pour les problmes relatifs la mthodologie de ce type de statistiques, voir Maligorne lui-mme, op.cit,
p. 178, mais surtout Pierre Ouzoulias et al, Rural settlement economy in Northern Gaul in the Late Empire : an
overview and assessment , Journal of Roman Archeology, 13, (2000), p. 134 et 136. Supra, introduction, p. 12,
n.88, 90-94. Van Ossel, loc.cit, p.550-551 soutient mme que les recherches rcentes dmontrent la continuit
d'existence des sites ruraux de la Gaule septentrionale au IVe s., ce qui s'oppose la thse traditionnelle de la
dsertion totale des sites ruraux. Nanmoins, le taux de continuit des sites varie selon les rgions.
234
Provost, Val, op.cit, p.226 et Provost, Indre-et-Loire, op.cit, p.106 pour villa de Fondette (lieu-dit Chtigny)
avec une mosaque probablement du Vie s. et au chteau de Tours mme ibid., p.234.
235
Ouzoulias et al, loc.cit, p. 168.
236
Van Ossel, op.cit, p. 172.
237
Supra, chapitre I, p.39.
Leroux et al., op.cit, p. 172. P.Aumasson envisage galement qu'il puisse s'agir de la dpendance d'une villa
non dcouverte proximit.
90
Il semble alors penser aux paysans propritaires celtiques qui auraient constitu la base du
soulvement bagaude.
239
Il semble prendre pour acquis qu'ils venaient de l'intrieur moins
romanis une hypothse assez populaire,
240
mais qui ne fait pas l'unanimit.
241
Ces rsultats devraient tre compars avec les destructions du reste de la Gaule, mais
surtout avec des datations si fines, que mme les meilleurs techniques de datation
parviendraient peine les certifier. Dans le cadre d'tudes de phnomnes aussi phmres
qu'un raid ou une rvolte, les consquences ne peuvent tre visibles en archologie qu'avec
des datations sur la trs courte dure. D'o l'importance, souligne par Y. Maligorne, de ne
pas attribuer toutes les couches de destructions aux raids germains de 275-276, comme cela se
faisait autrefois.
242
Cela dpasse largement le cadre de la problmatique et de l'aire
gographique octroyes ce mmoire. Par exemple, A.Ferdire rapporte l'abandon
d'Argentomagus (Indre)
243
toujours dans cette fin mouvemente du IHe s. Il faudrait une
analyse plus exhaustive et surtout plus vaste ** des destructions du IHe s. pour bien les situer
dans leurs contextes matriels et historiques. Par ailleurs, le contexte palo-environnemental
pourrait aussi tre rvlateur de changements brusques dans l'exploitation des ressources
naturelles.
2.23 Continuit ou changement de l'exploitation des ressources naturelles
Dans cette section, l'on suppose qu'une rvolte si destructrice et ncessitant l'aide
impriale aurait pu dsorganiser durablement l'conomie rurale qui organisait l'exploitation
des ressources naturelles dans les rgions concernes. Il se peut aussi paradoxalement que ces
changements aient t un des lments ayant provoqu le soulvement. Quoi qu'il en soit, ces
troubles sociopolitiques ont pu acclrer ce changement en cours ou, au contraire, le ralentir.
Des perturbations de cette ampleur auraient laiss ventuellement des traces dans les tableaux
polliniques, mais peut-tre galement dans les cadastres rsiduels. Ces formations
anthropiques montrent une organisation du rseau agricole et sont relativement rares en Gaule
du Nord, du moins dans les publications.
245
239
Voir l'hypothse de Sanchez Lon, supra, chapitre II, p.65-66.
240
St^ra,p.78,n.l58.
241
Maligorne, op.cit, 13-14 souligne qu'au niveau archologique, les prospections ont permis de dtruire le
mythe persistant d'une prsence romaine limite au littoral et d'une pninsule centrale quasiment dserte.
L'opposition entre un Armor littoral romanis et peupl contre un Argoat intrieur, plus pauvre,
traditionnellement moins peupl, et plus celtique serait fausse. Astill et al, op.cit, p.75 dmontre que le mythe
d'un intrieur dsert l'poque tardive est erron, du moins, l o ils firent des prospections archologiques,
dans le sud-est de la Bretagne continentale. Ce dsert intrieur serait plutt lie des difficults
archologiques, des traces d'occupation plus faibles ou sporadiques (Christie, op.cit, p.20-21) qui pourraient tre
le signe de populations plus mobiles, ce qui cadrait bien avec les bagaudes du llle s. ou des populations
pastorales, mais ne nous livrons pas des conclusions htives.
42
Maligorne, op.cit, p. 176.
243
Ferdire, Campagnes, op.cit, p.218.
244
Ainsi, l'idal aurait t d'tendre tout le nord de la Gaule avec l'Ouest, mais cette investigation devrait
inclure minimalement les pays de la Loire, la Bretagne, le Centre et la Normandie.
245
II faut bien distinguer centuriation du cadastre. La centuriation est un dcoupage orthogonal du territoire selon
un cardo et un decumanus en utilisant des mesures romaines, surtout des equidistances de 710m. Elle semble
surtout lie l'tablissement de colonies de vtrans. Quant lui, le cadastre rfre un dcoupage territorial qui
peut s'aligner sur des axes principaux, mais qui est moins rgulier. Pour les centuriations et cadastres en Gaule:
Coulon, op.cit, p.95-97. Pour des cadastres rsiduels en Armorique: Aumasson, loc.cit., p.256-262 et Giot et al.,
op.cit, p. 157. trangement, les traces cadastrales, signes marquants de romanisation dans la pninsule
91
La gestion de l'exploitation des ressources naturelles par les Romains est
gnralement perue comme une bonification de l'agriculture avec une diversification des
cultures et une recherche de productivit intensive. Pourtant, la lecture d'articles sur la
palynologie bretonne indique une autre image pour la priode tardive. La craliculture est
alors sur le dclin.
246
Cela est surtout visible dans la pninsule armoricaine sur laquelle se
concentrait la majorit des documents consults pour ce paragraphe. Les historiens aussi ont
peru ce phnomne.
247
Par contre, D.Marguerie quantifie prcisment l'ampleur et la dure
de cette rgression de la craliculture.
4
Elle s'est produite entre 264 et 430 aprs Jsus-
Christ. Les milieux non-agricoles s'tendent en consquence, mais ces derniers ne sont pas
inutiles l'conomie rurale. Elle n'est donc pas une consquence de la rvolte bagaude
et elle a commenc durant le rgne des usurpateurs gaulois. En outre, cette tendance n'est pas
exclusive une rgion, comme l'crit J.-P. Leguay: L'ager livr la culture est rduit et en
7S1
diminution depuis le llle sicle. .... Par contre, les dsavantages propres l'agriculture
dans la pninsule armoricaine ont pu y acclrer cette tendance. En effet, dans la pninsule
armoricaine, la majorit des terres sont dficientes en calcaire et leur chaulage impliquait un
7S7 1
transport maritime ocanique qui augmentait les cots des productions agraires. A Tours, la
situation agricole est l'oppos, les activits cralires sont surreprsentes au Bas-
I C I
Empire. Malgr la constatation gnrale de J.-P. Leguay, il faut tout de mme nuancer les
situation rgionales de la craliculture en Gaule tardive. A.Ferdire souligne le maintien de
armoricaine, semblent avoir moins bien survcues en Touraine ou Indre-et-Loire, sauf dans le vicus de Mougon
(Crouzillles, en Indre-et-Loire) et peut-tre sur le plateau d'Athe o une cadastration romaine serait aligne sur
la route de Tours Bourges, selon S.Livernet. Cette dernire thorie, mise en 1972, n'aurait jamais t vrifie,
ce qui dmontre peut-tre le manque d'intrt des romanistes pour le nord de la Gaule. Pourtant, il serait
intressant de vrifier et mesurer l'adaptation des Romains hors de leur espace mditerranen. Provost, Val,
op.cit, p. ll et 202-204.
246
Cela est d'autant plus surprenant si l'on estime que le pain tait la principale nourriture des Romains. Cela
peut s'expliquer en partie par une slection de l'exploitation de certaines ressources selon leur profitabilit.
Supra, chapitre II, p.62, n.38.
247
MacMullen, op.cit, p.46: l'intrieur des terres, les forts et la vgtation sauvage gagnrent sur les
champs. Vers la fin du quatrime sicle, l'ensemble de la pninsule tait peupl de manire trs disperse et
cultiv de faon primitive. Les villas en activit, quoique plus grandes, taient trs peu nombreuses- certaines
furent reprises dans les annes 300 par des "squatters" ; elles taient virtuellement toutes dsertes vers 350.
Galliou, Bretagne, op.cit, p.107 traite d'un recul des cultures la fin du llle s. au profit de la fort. Giot et al.,
op.cit, p.47-48: Au Bas-Empire, il y a un net dclin des activits, et les squences polliniques montrent un
recul des plantes rudrales et des avances de la fort. La situation prcdente se rtablirait ds le haut Moyen
ge. Astill et al., op.cit, p.74 Bien que le nombre d'analyses polliniques concernant cette priode soit assez
rduit, il est indniable que la culture des crales recula au Bas-Empire, mais ce phnomne ne signale pas
ncessairement un abandon complet des terres et ne peut que reflter des changements d'ordre purement local ou
peut-tre mme des volutions dans les pratiques agricoles... .
48
Dominique Marguerie, L'volution climatique dans le massif armoricain travers les tudes polliniques ,
Nouvelles de l'Archologie, 50, (1992), p.241-242.
249
lbid, tat, loc.cit, p.29. Pour les utilits des friches ou forts, supra, chapitre I, p.24-25, n.59.
250
Ce dclin de la craliculture a commenc avant les ventuels dbuts les plus htifs de la rvolte bagaude,
avant Probus (276-282) et les raids germains de 274-275. Supra, chapitre I, p.18, n.15.
251
Leguay, op.cit, p.15.
252
Giot et al., op.cit, p.22.
53
Dominique Vivent, Le site de Tours et son environnement: approche palynologique. Tours, Supplment la
revue archologique du Centre de la France/Laboratoire d'archologie urbaine de Tours, 1998, p.65. Il spcifie
qu' ...une activit de battage et/ou de stockage des crales, le pigeage spcifique du matriel sporo-
pollinique par des dpts de fond de puits, sont autant d'lments qui pourraient expliquer cette sur-
reprsentation.
92
l'agriculture et des lites en Aquitaine du Sud et Trves.
254
Cela semble tre le cas
galement de la Touraine, mais pas celui de la pninsule armoricaine, malgr de nouvelles
dcouvertes portant sur la priode tardive.
La localisation des bagaudes n'est pas possible grce aux donnes palynologiques ci-
dessus, mais qu'en est-il des traces rsiduelles cadastrales? Ces dernires existent, bien
qu'elles soient apparemment rarement tudies de faon exhaustive.
56
Ces traces sont
d'autant plus cruciales, qu'il parat y avoir un problme de gestion des terres ou de proprits
au cur mme du soulvement bagaude. Il s'agit de ce que portent croire les sources
historiques traitant des bagaudes. Ainsi, Mamertin crit que le paysan rebelle dvaste ses
propres cultures, le possessif indique probablement celles qu'il a cultives ou possdes.
25
Moins prcis, Aurlius Victor ne traite que des champs ravags sur une large tendue.
258
L'absence d'autres mentions ce sujet empche de prciser la nature exacte du problme.
Cependant, la concentration foncire serait la rponse pour certains.
259
Selon cette thorie,
l'on pourrait donc remarquer une densit anormale d'habitations dans les rgions concernes
avant le soulvement bagaude. Dans la mesure o les traces cadastrales et sites ont t
prservs, une telle variation interrgionale est visible, mais seulement au Haut-Empire. Par
exemple, Lion-en-Beauce (Loiret), la proprit moyenne serait entre 35 et 75 ha, mme
chose dans le fertile Santerre, tandis qu'en Picardie la proprit serait plus grande. Par contre,
en Armorique, de nombreux petits domaines de seulement 10 ha entouraient Quimper et de
telles petites proprits existaient galement l'le-aux-Moines.
260
D'aprs ces calculs
effectus selon la densit des sites archologiques, il existerait bien une partie importante de
la population comme petits propritaires. Pourtant, ces calculs nous laissent dubitative. Ces
rsidences ne sont pas ncessairement celles de petits propritaires terriens, ainsi de nombreux
tenanciers peuvent s'installer chez un propritaire offrant de bonnes conditions de loyers. Les
habitations de pcheurs peuvent galement fausser les donnes et il est actuellement
impossible de suivre l'volution de tout cela l'poque tardive.
261
Ces habitations sont-elles
prises en compte lors de ces calculs? Sont-elles mmes contemporaines?
Malgr ce manque de donnes tardives bien tablies, de nombreux auteurs traitent de
concentration foncire dans la pninsule armoricaine l'instar des autres romanistes,
262
notamment P.Galliou et P.R Giot. A.Ferdire accuse galement ce phnomne d'avoir
provoqu les mouvements bagaudes aux IHe et Ve sicles, mais il semble alors traiter de toute
254
Ferdire et al., op.cit, p.134. Cette situation ressemble davantage celle de la Touraine/Indre-et-Loire, pour
le maintien des lites romanises, supra, chapitre II, p.89, n.233-234.
S5
Pour la pninsule armoricaine, une certaine lite romanise subsiste, mais pas de la craliculture. Supra,
chapitre I, p.39-40, n.162-163 et chapitre II, p.86, 212. Se pose alors la question lgitime de la base conomique
de ce groupe minimalement romanis et nanti.
256
Supra, chapitre II, p.90-91, n.245.
257
Mamertin, Pan.latin.II, IV, 3-4, cit supra, chapitre I, p.20, n.30.
258
Aurlius Victor, Livre des Csars, supra, chapitre I, p.24, n.53.
259
Pour voir la thorie de Sanchez Lon: supra, chapitre II, p.65-66.
260
Ferdire, Campagnes, op.cit, p. 106.
261
Puisqu'il manque de mobiliers datables, supra, introduction, p. 12.
62
Pour la concentration foncire ailleurs dans l'Empire romain tardif: supra, chapitre II, p.61, n.33-36.
263
Galliou, Bretagne, op.cit, p.51 et Giot et al , op.cit, p.45.
93
la Gaule.
264
Nanmoins, C.Wickham, souligne que les ...settlement patterns and ownership
structures did not have to be linked at all. Maligorne partage le mme avis, mais pour
l'ouest de la Gaule.
266
Il faut se rappeler qu'une ventuelle concentration du capital foncier
serait trs importante, puisqu'il s'agissait de la premire proccupation conomique de
l'aristocratie gallo-romaine loigne du limes, du moins chez les Namntes, les Andcaves et
les Turons.
267
Ces grands propritaires terriens sont assez riches, donc possiblement des
curiales et des reprsentants du gouvernement imprial. Il est aussi possible que l'insurrection
bagaude ait entran du ct des bagaudes des curiales moins aiss dans une guerre de factions
politiques, malheureusement les sources historiques se proccupent davantage de dnoncer les
bagaudes que de les situer dans leur contexte socio-conomique. Selon P.Aumasson, pour
s'assurer de la protection des voies, une nouvelle cadastration aurait t ralise la fin du
IHe s., pour installer des populations fidles le long des voies fluviales et des liaisons routires
dans la cit des Riedones (axe Condate-Rance). Cependant, ce rsultat tonnant de
cadastration tardive ne fut soutenu par aucun autre chercheur. En fin de compte, les donnes
paloenvironnementales montrent des bouleversements dans la gestion des ressources peu
avant les troubles, mais il ne s'agit pas d'une situation exceptionnelle et cela ne nous apprend
peu sur les bagaudes. Les rsultats de la recherche de cadastres sont galement mitigs, la
mthodologie nous parait incertaine et l'exactitude des donnes n'est gure assure.
2.2.4 Une rtroaction ncessaire
Ces diffrentes mthodes de recherche ont produit peu de donnes concluantes. Selon
les sources historiques, une vaste partie des Gaules est rvolte, mais elles ne prcisent pas
lesquelles. Les sources pigraphiques qui auraient pu les complter ne le peuvent, puisque la
pratique pigraphique ne concernait pas toute la Gaule surtout durant la priode tardive. Au
niveau des sources archologiques, il est difficile de dater prcisment la majorit des
destructions tardives, mais de meilleures mthodes de datation pourraient permettre de
dcouvrir de nouvelles donnes. Les sites archologiques prsents doivent tre interprts
comme de possibles destructions dues aux bagaudes, rien ne le prouve de manire
indiscutable, mais rien ne l'exclut. Les sources paloenvironnementales montrent surtout le
dclin de la craliculture, mais sans clairer davantage l'conomie rurale tardive dans la
pninsule armoricaine, du moins pour une historienne. Les recherches sur le peuplement tardif
en sont leurs balbutiements dans la pninsule. Par contre, la rgion de Tours reste voue la
craliculture, du moins, la cit sert toujours l'entreposage de cette richesse cruciale. Enfin,
les rsultats de cette mthodologie sont en partie biaises, puisqu'il faudrait analyser les
rsultats qui parviendraient galement des tribus des autres provinces du nord de la Gaule
pour les comparer la fin du llle s. Toutefois, il se pourrait galement que les rsultats d'un
Ferdire et al., op.cit, p. 129 et 133.
265
Wickham, op.cit, p.469.
266
Maligorne, op.cit, p.147. Il a des difficults comprhensibles tablir des liens, entre l'extension des uillae,
la richesse du propritaire et l'expansion possible d'un de ses domaines.
267
Provost, Val, op.cit, p.236.
268
Aumasson, loc.cit, p.255 et 264. Si des sites de priodes exclusivement tardives taient trouvs selon
l'orientation de ce cadastre, cela pourrait considrablement avancer notre savoir de la vie dans la pninsule
cette poque...Cela semble trop beau pour tre vrai, tellement en fait, que l'auteur de ce mmoire hsite y
croire.
269
Supra, chapitre II, p.85, n.209.
94
tel travail archologique, trop vaste pour ce mmoire, illustrent plutt les inclinaisons de la
recherche.
2
Certains lments, comme la destruction du temple du Haut-Bcherel (Ctes-
d'Armor), l'abandon des salaisons et de trs nombreuses villae ainsi que le dclin de la
craliculture montrent une mutation profonde, possiblement violente, de la socit rurale
gallo-romaine dans la pninsule armoricaine. Est-ce que cela prouve hors de tout doute que la
rvolte bagaude du IHe s. se serait produite dans la pninsule armoricaine ou en Indre-et-
Loire? Non, malgr tous nos efforts, l'on doit tenir compte des limites mthodologiques des
rsultats actuels. Toutefois, aprs ce bref retour sur la localisation du soulvement, nous
devons admettre une tendance favoriser l'hypothse d'une rvolte bagaude armoricaine au
IHe s. Cela tout en reconnaissant la lgitimit de poursuivre le dbat pour les localiser, mais
galement pour un jour pouvoir dmontrer cette localisation. En attendant, il faut expliquer en
quoi les donnes disponibles nous amnent cette conjecture.
D'abord, il faut retourner la rpression du dsordre bagaude, telle qu'aborde ds le
dbut du premier chapitre. La chronologie que nous utilisons a t labore par un spcialiste
771
de la Ttrarchie, T.D Barnes. Le 21 juillet 285, Maximien quitta Milan pour combattre les
insurgs bagaudes. Ils ne sont donc pas dans les Alpes du Valais, puisque ce champ de
bataille serait plus proche de Milan que de Trves. Il y passe au moins le mois d'aot, sinon
plus, et aprs il combat galement des Germains qui tentent d'envahir la Gaule l'automne
285. Malgr toutes ses activits, il revient Milan ds le 10 fvrier 286.
272
Aprs une visite
Rome, vers 289-290, o naquit sa fille Fausta, l'empereur Maximien remonte au-del de Lyon
77^
pour visiter une sn de villes gauloises, ce qu'aucun autre Ttrarque n'a fait. Il est
possible qu'il soit all dans les cits victimes du dsordre pour constater leurs reconstructions
ou leurs loyauts, moins que ces dernires aient t entre les mains de Carausius.
274
Aprs il
retourne ensuite sa capitale, mais en passant par Reims (Durocortorum d'aprs Frag., Vat,
315). Cet indice est faible, mais Reims est, en effet, la capitale de la Belgique Seconde. Cela
pourrait appuyer l'hypothse de Van Dam, celle d'une rvolte bagaude belge. Nanmoins, ce
passage de Maximien Reims est assez normal, puisqu'il devait suivre cette route vers sa
voisine Trves, sa capitale impriale. Cet indice est donc assez discutable.
Dans son combat contre les bagaudes, un des officiers de Maximien se dmarqua,
Carausius, il fut stationn Boulogne ds l'automne 285, vers septembre, pour combattre les
77S
pirates germains. Ds 287, il usurpe les pouvoirs impriaux, minimalement sur l'le de
Bretagne et Boulogne, mais son empire put s'tendre partout o ses militaires combattaient
270
Supra, introduction, p. 12, n.94.
271
Barnes, op.cit, p.49-57.
272
lbid, p. 196 et suivantes.
73
Mamertin, Pan. Lot. 111., 4.2: Toi, tu venais de parcourir les villes de la Gaule, dj tu dpassais les hauts
sommets d'Hercule Monoecos (Galletier, op.cit, p.54 Monaco). Tous les deux, alors qu'on vous avait crus
occups en Orient et en Occident, vous tes apparus soudain au cur mme de l'Italie. (C'est--dire Milan)
Tu modo Galliae oppida illustraueras: iam summas arces Monoeci Herculis praeteribas.Ambo, cum adorientem
occidentemque occupari putaremini, repente in medio Italiae gremio apparuistis.
274
Barnes, op.cit, p.56-57.
215
lbid.
95
la piraterie.
276
Son pouvoir militaire s'tendait sur tout un commandement partir de
777
Boulogne, sur les littoraux belges, mais aussi armoricains. Les lieux sauvs de
l'insurrection bagaude par Carausius ont-ils soutenu son pouvoir, beaucoup plus proche et
menaant que celui de Maximien et Diocltien? Il serait comprhensible que Maximien ait
77R
laiss un officier assez efficace derrire pour la fois garder l'ordre et rgler le problme
de la piraterie, ce qui prouverait la pertinence de la domination romaine aux habitants de cette
rgion.
Cependant, les rvoltes semblent plus courantes dans l'ouest que dans les Belgiques.
Avant le IHe s., l'Armorique romaine s'tait dj rvolte contre Rome. En 21 apr. J.-C, lors
de la rvolte de Julius Florus des Trvires et de Julius Sacrovir des duens, les premiers
peuples se soulever sont les Turons et les Andcaves, mme si les chefs provenaient de
l'Est.
279
En 184-185, les Armoricains sont nouveau insurgs d'aprs une inscription ddie
par L. Artorius Castus.
280
Il ne serait pas tonnant qu'une autre insurrection se soit dclenche
dans l'ouest et le Centre, mais pourquoi dans cette vaste rgion plutt qu'ailleurs? Son
dveloppement conomique moindre pourrait constituer une partie de la rponse. Les sources
historiques refltent en partie la dichotomie du dveloppement en Gaule. En effet, la majorit
7RI
d'entre elles proviennent du sud de la Gaule. Elles traitent parfois de l'est, mais le nord-
ouest et la rive septentrionale de la Gaule semblent oublis ou peu importants pour les auteurs
gallo-romains tardifs. Cela reflte les difficults conomiques et, peut-tre, les diffrences
culturelles
28
des habitants de cette rgion. Comment la richesse foncire modeste de cette
rgion romaine aurait-elle pu favoriser la rvolte? Par exemple, dans la pninsule armoricaine,
276
Au contraire, Galletier, op.cit, p.55 pense que l'usurpation se serait limite l'le de Bretagne. Par contre,
Carausius aurait mis tardivement des Rouen selon R.A.G Carson, An Aureus of Carausius Minted at
Rotomagus , The British Museum Quaterly, Vol. 27, No. V*, (1963), pp.73-74 rare monnaie d'or mise aprs
reprise de Boulogne par Constance Chlore en 293, il ne porte pas de signature d'ateliers, mais son style est trs
similaire ceux mis Rouen. John Casey, "Carausius and Allectus-Rulers in Gaul?", Britannia, 8, (1977),
p.283-301 a une opinion semblable. En 290, Maximien choue dans sa tentative de reprendre la Bretagne. Avant
l'article de Carson, il tait tenu pour acquis que Carausius ne tenait que l'le bretonne, hormis Boulogne, perdue
en 293. De nombreuses monnaies de Carausius trouves en Gaule indiqueraient que l'usurpateur tenait au moins
une partie de celle-ci depuis 290. Certaines signes par R pour Rotomagus ont t frappe de 290 293. Ces
monnaies taient distinctes au niveau du style et de leur fabrication, elles avaient des affinits avec les imitations
locales et les monnaies mises par l'Empire gaulois de la gnration prcdente. Prives de flotte, les ctes
gauloises au nord-est taient galement vulnrables face une attaque de Carausius. L'auteur pense qu'Amiens,
Rouen et Boulogne taient occupes par les forces de l'usurpateur.
77
Supra, chapitre II, p.79, n.165. Bien que des fortifications sur le littoral n'aient peut-tre pas encore t
riges, il est fort probable que certains points stratgiques aient reu des combattants hberger pour leur
propre scurit. La Belgique et le port de Boulogne sont particulirement importants, puisque sous contrle
romain, ils permettaient de conserver un lien maritime avec les provinces bretonnes.
78
Maximien s'assurait ainsi de ne pas tre pris revers durant qu'il combattait les Germains.
279
Supra, chapitre I, p.27, n.79 et Provost, Val, op.cit, p.106.
280
Cette dernire fut dcouverte Stobrez, au sud de Salone, rgion de Split-Spalato, dans l'ancienne Epetium
(Croatie), elle mentionne une intervention de la 6e Victrix et des ailes bretonnes contre les Armoricains rvolts
(Fleuriot, op.cit, p.47, Ferdires, Campagnes, op.cit, p.207 et Galliou, Bretagne, op.cit, p. 104): L.Artori(us)
Castus le(g), .111Gallicae, item (le)g VI Ferratae, item leg. II Adifutricis i)tem leg. V M(a)c. item p.p. eiusdem...,
praeposito classis Misenatium..., (pr)a(e)f. leg. VI Victricis, duci legg. c(ohort alarujm Britannici(n)iarum
adversus Arm(oricano)s, proc. centenario Lib(urniae iure) gladi, vivus ipse sibi et suis...est L'inscription est
incomplte et certains prfrent lire Arm(enios). Par contre Theodor Mommsen et le CIL notent Armoricanos.
281
Supra, chapitre II, p.85, n.203.
282
Par exemple, la culture classique semble moins connue dans le nord de la Gaule. Ainsi, dans Sulpice Svre,
Dialogi, 1,27,2-4 l'informateur Gallus de Sancerre s'excuse de sa rusticit avant de parler devant des Aquitains.
96
les propritaires fonciers locaux, de potentiels dcurions, n'taient pas tellement plus riches
78^
que leurs subalternes, compars aux dcurions proches du limes ou aquitains. Il tait donc
plus difficile pour ces lites de pacifier efficacement d'ventuelles rvoltes.
284
La faiblesse
des lites romanises prsentes, qui assuraient l'ordre, permettait plus aisment l'clatement
de rvoltes.
En somme, cette analyse rvle que le soulvement bagaude du IHe s. eut lieu dans le
nord de la Gaule. Il y a de forte possibilit que cette rvolte bagaude du IHe s. soit
armoricaine, dans le sens expliqu dans l'annexe IV. Toutefois, il est impossible d'exclure
totalement la possibilit d'un soulvement belge. Par contre, les dplacements et le
commandement des deux principaux chefs romains, les insurrections prcdentes, le contexte
7R^
social et l'historiographie des auteurs nous conforte dans notre opinion. Les preuves
indiscutables manquent toujours, mais nous avons bon espoir que de futurs chercheurs
s'intresseront aussi aux bagaudes et l'historiographie les concernant.
Dans la premire partie de ce chapitre, nous avons vu que les abrviateurs romains du
IVe sicle
286
mettent en lumire une origine sociale pour les insurgs bagaudes du llle s.: ce
sont des membres de la plebs rustica et non des dserteurs, des esclaves ou des brigands. Ces
ruraux paysans produisaient la nourriture, grce l'agriculture ou l'levage, qui nourrissait
le restant de la socit gallo-romaine. Ils n'taient donc pas extrieurs cette dernire.
Toutefois, les auteurs aristocratiques dforment partiellement cette catgorie en dnonant la
violence des partisans d'Amandus et Aelianus. Ainsi, ils leur refusent gnralement le terme
d'ennemi (hostis) et les peroivent comme des brigands, des sauvages (qui imitent les
barbares trangers) ou pire, des gens qui se comportaient comme des esclaves.
287
Leur origine
gographique demeure imprcise, mais Maximien, Carausius et leurs troupes militaires les
affrontrent dans le nord de la Gaule. Il est peu probable qu'ils se soient combattus ds les
Alpes du Valais, sur le limes ou dans le sud de la Gaule. Par contre, notre opinion est que les
dsordres bagaudes se produisirent dans ce qui allait devenir le commandement de Carausius,
c'est--dire les rgions proches du littoral de l'Armorique et de la Belgique. Cela semble
correspondre aux faits tels que nous les connaissons et qui sont malheureusement insuffisants.
L'individu rebell dans ce cadre avait probablement des revendications ou des intrts
particuliers que nous ignorons. tait-il li aux autres insurgs bagaudes par des proprits
foncires, un statut juridique particulier, les domaines de certains propritaires ou une
idologie religieuse? Cela demeure galement invrifiable. Par contre, l'intrt des chercheurs
pour le contexte rural tardif, entre autres dans le nord de la Gaule, nous amne penser que
nos connaissances sur leurs milieux de vie et leur mouvement pourraient s'accrotre dans les
prochaines dcennies.
283
Maligorne, op.cit, p. 188 souligne que le sommet de la hirarchie des villae est trs loin de celui de
l'Aquitaine.
284
Wickham, op.cit, p.265 souligne que moins il y a de commerce, moins il y a des structures coercitives pour
encadrer et diriger les paysans tenanciers.
285
Supra, chapitre II, p.80, n.172.
286
Pour identifier le corpus principal de sources, supra, introduction, p. 15.
287
Supra, chapitre II, p.70-71.
97
Conclusion
Dans l'ensemble, nous avons produit un texte rcapitulatif de l'historiographie et des
sources anciennes sur la rvolte bagaude du IHe s. Il constitue un rsum pratique pour
quiconque souhaite connatre ce mouvement ancien souvent dform par des drives
idologiques. La question identitaire bagaude a t envisage non pas en termes de
perceptions des sources dans leur contexte philologique de production, mais partir des
reconstitutions des faits et des perceptions historiographiques de la socit tardive entre le llle
et Ve sicle. Nous avons dtermin des critres identitaires qui dcrivent la rbellion bagaude
du IHe s. Elle dbuta, d'aprs nos sources, de janvier-mai 285 et fut termine ds la fin de
l'anne 285. Elle dura, minimalement, moins d'un an. Cette rvolte, probablement mobile,
avait une autorit collgiale, constitue de deux chefs romaniss et peut-tre choisis, qui
dirigeaient une cavalerie et une infanterie. Ces insurgs bagaudes se divisaient en bandes pour
vivre sur le pays o ils attaquaient les champs et les agglomrations ennemies. Leurs cibles
privilgies et leurs revendications prcises demeurent inconnues.
88
Leur origine est
galement sujette caution, il s'agissait peut-tre d'un regroupement paysan, issu des groupes
d'autodfense mutuelle. Par contre, d'aprs les donnes actuelles, l'insurrection ne rsulterait
pas d'une famine, d'une nouvelle usurpation ou du seul brigandage. La rvolte clate-t-elle
avec ou sans l'aval des notables locaux? Cela s'avre invrifiable. Malgr l'absence de ces
donnes dans les sources, il est clair que cette insurrection a abouti la cration d'une identit
nouvelle et dynamique. D'abord, la faction souleve s'tait elle-mme octroye un nom,
289
un
motif et un minimum d'organisation interne. Toutefois, il ne reste rien de la perception rebelle
des vnements, contrairement la vision aristocratique romaine. L'analyse smantique des
sources anciennes relatives ces insurgs a t cruciale, puisque la terminologie latine et
grecque est parfois mal comprise ou mal interprte.
290
La lecture d'ouvrages contemporains a
permis de connatre la chronologie et les milieux o circulaient ces informations
historiques.
291
Cela fut enrichi par l'tude de l'conomie gallo-romaine tardive et rurale, que
des archologues et des historiens ont rcemment tudi avec de nouvelles donnes et
mthodes pour en obtenir une image plus raliste. Cette activit sociale cruciale grait non
707
seulement des ressources naturelles, mais aussi humaines. Tout cela dans un cadre purg
288
Pour la difficile sparation entre propritaires fonciers et curiales dans l'ouest de la Gaule, voir supra,
chapitre I, p.25. Les revendications bagaudes demeurent inconnues en l'absence de sources bagaudes, moins
que le terrigenarum bello de Mamertin, exactement traduit par la guerre des Gants, ne soit un jeu de mot
rvlateur... Ibid., Pan.latin.il, IV, 2, cit supra, chapitre I, p.51, n.244.
289
Supra, chapitre I, p.46 et pour la citation d'Eutrope: supra, chapitre I, p.37, n. 142.
290
Cela se produit dans le cas de "l'imitation des barbares" par les bagaudes (supra, chapitre I, p.21, n.34-35 et
p.50-51); le sens d'agrestis, rusticus et rusticani (supra, chapitre H, p.63-65); de colonus (supra, chapitre II,
p.67-68); de factio (supra, chapitre II, p.74, n.126) de latro (supra, chapitre I, p.30-31 et chapitre II, p.73-75); de
manus (supra, chapitre I, p.30-31 et chapitre II, p.76); deplerique (supra, chapitre I, p.36) et de tyrannos (supra,
chapitre I, p.21, n.36).
291
Voir la section 8-tudes des sources tardives, infra, bibliographie, p. 118.
292
Les auteurs qui ont trait rcemment de l'conomie rurale tardive ou mdivale sont situs surtout dans la
partie ll-Ouvrages gnraux de la bibliographie, sections 3-1"Antiquit tardive et le haut Moyen ge et 4-la
Gaule romaine, infra, bibliographie, p. 109. L'on peut y ajouter sans problme, dans la partie Ul-tudes, pour la
section 2-1'Empire romain tardif: Arnau, Banaji, Christie, Lee, les deux monographies de Mathisen; pour 3-la
Gaule: Ferdire, Monde, op.cit, Ferdire et al., Forest; pour 4-la Gaule tardive: Bouet, Fiches, encore Mathisen,
Leguilloux, Lorren, Lorren et al., Raynaud et tous les textes d'Ouzoulias ou de Van Ossel. Finalement, pour les
98
des excs idologiques d'une partie de l'historiographie. Des comparaisons avec d'autres
vnements historiques ont indiqu les thories peu ou pas probables.
294
Nous avons eu
recours l'tude de cas plus connus de rvoltes paysannes, de brigandage exacerb et de
mmoire historique.
295
Les bagaudes se sont crs une identit au IHe s., mais leur dfaite et
la pacification subsquente du nord de la Gaule les empcha de conserver un contrle sur
cette identit. Cela se produisit en partie galement avec les Bretons installs dans la
A 7QA
pninsule armoricaine au Moyen Age. Par contre, les bagaudes survivants du llle s.
n'taient pas des trangers et ils furent rintgrs la socit gallo-romaine.
297
Il ne restait
des bagaudes que leur ventuelle descendance. La mmoire du soulvement dut survivre au
sein de cette population et de l'aristocratie gallo-romaine, mais dforme par leurs
reprsentations. Il ne reste rien de la version populaire, hormis peut-tre le surnom de castrum
bagaudarum.
298
Les donnes archologiques et pigraphiques nous ont notamment servie
pour la partie la plus interdisciplinaire de ce mmoire qui fut sans conteste celle sur la
localisation du soulvement bagaude.
En dfinitive, l'identit bagaude exacte ne peut tre dtermine qu' partir de ce que
les Anciens nous ont laiss leur sujet, donc, a priori, et jusqu' preuve du contraire, surtout
des crits, reproduits par des mains anonymes travers les sicles. Leur rdaction provenait
surtout d'aristocrates lettrs lacs ou clercs. Ces auteurs, appartenant l'lite romaine,
s'identifiaient politiquement l'Empire et de plus en plus au christianisme. En consquence,
ils ont violemment rejet ce mouvement qui s'attaquait directement leurs privilges de
minorit morale, bien pourvue en terres et en pouvoir politique. Ces auteurs ont galement
dpeint les bagaudes comme des hommes sauvages, comme une antithse de leur propre
identit d'lite cultive et claire. Cela permettait aux lites aristocratiques de se dfinir
sections 5 et 6 sur la pninsule armoricaine, l'on conseille Andr, Astill, Giot et al., Krbel, Maligorne, Menez.
Infra, bibliographie, p.l 12-117.
93
Ainsi, la thorie de la rvolte servile tait surtout base sur celle de la transition du mode de production de
l'esclavagisme au fodalisme. Toutefois, la ralit est souvent plus complexe et paradoxale que la thorie. Les
courants historiographiques voqus dans l'introduction, supra, p.4-7. Selon, les idologies, les auteurs virent
dans les bagaudes des martyrs chrtiens, des esclaves, des rsistants (c'est--dire un exemple rassurant de
resilience franaise alors que l'identit nationale avait souffert des guerres allemandes) ou de riches propritaires
fonciers devenus indpendants de la loi et sans vergogne, tels des magnats libraux omnipotents, mais antiques.
Comme l'Empire romain lui-mme les rbellions bagaudes du llle et du Ve sicles sont devenus des archtypes
trompeurs (Terrenato, op.cit.) ce qui justifie amplement l'tude de l'historiographie moderne qu'en fait J.C.
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.87-120, malheureusement jamais traduite en franais. Cette vision du pass
gallo-romain comme un archtype explique en partie le succs du livre de pseudo-histoire, Les empereurs
gaulois, publi par Maurice Bouvier-Ajam. Les lecteurs peuvent alors s'identifier aux bagaudes ce qui,
malheureusement, les loigne de la ralit historique et des textes rdigs par les historiens, trop souvent
inaccessibles ou incomprhensibles pour le public intress. D'ailleurs, cet cart entre identit et histoire
scientifique n'expliquerait-il pas en partie les pseudo-histoires, qu'elles soient rvisionnistes, conspiratrices ou
autres?
294
Comme la thorie du rassemblement de milliers de brigands est invalide par l'tude du brigandage mdival
et moderne (Supra, chapitre II, p.75, 129).
15
Les tudes sur ce sujet sont regroupes dans les sections 9-1'identit et la mmoire collective et 13-les
brigands et les rbellions paysannes, infra, bibliographie, p.l 18-119 et 121-122.
296
Pierre Riche, Les Bretons victimes des lieux communs dans le haut Moyen ge, Gwenol Le Menn, dir.,
Bretagne et pays celtiques: langues, histoire, civilisation, mlanges offerts la mmoire de Lon Fleuriot,
Rennes/Saint-Brieuc, PUR/SKOL, 1992, p.l 10-116.
^
7
Supra, chapitre I, p.37, n.143: sources qui prouvent que Maximien pargna ces rvolts.
298
Supra, introduction, p.5, n.36.
99
comme un ple positif face ce contre-exemple immoral et rgressif. Cet archtype des
bagaudes ensauvags reste assez populaire autant parmi les historiens que les particuliers qui
s'intressent aux bagaudes.
299
Pourtant, ils sont probablement pris dans le pige de la
reprsentation aristocratique, tout au moins pour les IHe et IVe sicles. Cette mmoire
historique place les bagaudes du IHe s. l'oppos de leur idal de romanit, c'est--dire celui
d'un Empire grco-romain trs hirarchis, civilis par une lite et support par les lments
divins. Cela explique le caractre monstrueux de l'anomalie bagaude, ce mouvement est
affubl d'une certaine animalit, de barbaries non romaines et de violences dchanes.
300
D'ailleurs, cette vision n'tait pas totalement fausse du point de vue des Gallo-Romains
fidles Rome: l'ordre romain devait gnralement tre plus pacifique.
01
Cependant, ce qui
aurait pu rester pour toujours un souvenir historique fut ractiv au Ve s. pour exclure des
provinciaux violents perus comme dviants, nouveau, de cet idal de romanit. Pourtant,
*mn "KO")
ces derniers provinciaux sont toujours romaniss, mais diffremment. D'ailleurs, la
majorit des auteurs utilise toujours l'ethnique d'Armoricains ou un gnitif avec le nom
bagaude pour dsigner ces rebelles. La mmoire des bagaude est instrumentalise pour crer
une nouvelle identit sociale. Cette nouvelle cration identitaire du Ve s. dsigne des dviants
de la romanit, mais elle n'est pas identique au mouvement du IHe s.
La persistance de l'hypothse d'une rvolte bagaude active et continue est surtout
base sur des raisons idologiques ou sur une mauvaise interprtation du pseudo-
Frdgaire. Dans le second chapitre, nous nous concentrons sur la situation sociale et
gographique des insurgs du IHe s. D'abord, il en ressort le rle primordial d'une partie de la
population rurale, en particulier des paysans, les producteurs alimentaires, qu'ils aient t
pasteurs ou agriculteurs. Cette plebs rustica n'tait pas exclue de la socit gallo-romaine,
mais au contraire, elle supportait tout ce systme avec ses excdents de production. Ils taient
probablement ingnus, bien que leur condition socioconomique prcise demeure invrifiable.
Rien ne les dsigne spcialement comme de petits propritaires fonciers ou des tenanciers
rbarbatifs. Contrairement aux lites romaines, il ne faudrait pas attribuer un rle
exclusivement passif aux humbles paysans. L'aristocratie n'est pas indpendante de cette
main-d'uvre, mais elle ne reconnatrait jamais sa dpendance aux travailleurs de ses
domaines ou une ventuelle menace constitue par des petits propritaires indpendants. Bien
299
Badot et al, Religions, loc.cit, p.83-94.
300
Pour dnoncer les adversaires romains, en particulier des hrtiques, il n'est pas rare que des Romains
s'emportent et les voient comme pires que les barbares. Pour l'une de ses sorties: Salvien, Du gouvernement de
Dieu, V, 14. Dauge, op.cit.,p.564-565 montre que cela servait dnoncer les actes criminels de certains
Romains.
301
Vu la manire dont les Anciens faisaient la guerre, mais l'arme romaine ne devait gure agir autrement.
Supra, chapitre I, p.20, n.28.
02
Ainsi qui est le plus franais? Un Franais rpublicain ou un Franais de l'Ancien rgime ou un Franais
monarchiste n sous le Nouveau Rgime rpublicain ou pire un Qubcois n en Amrique sous la
Fdration canadienne qui se dfinit principalement par sa culture franaise et qui se fait dire par un Franais
raciste qu'il est plus franais que ces concitoyens issus de l'immigration. Il est vident qu'au-del de la notion de
citoyennet, une seule identit revendique par plusieurs peut aboutir des ralits bien diffrentes, d'o la
notion volutive, complexe et dynamique de l'identit...et l'absence de rponse identitaire unanime la question
prcdente. Supra, chapitre I, p.40-42.
303
Supra, chapitre I, p.55, n.261 et chapitre II, p.98, n.293.
304
Cit, supra, chapitre I, p.38, n. 156.
100
qu'un changement dans la gestion des ressources naturelles ait pu contribuer ce soulvement
rgional massif, cela reste prsentement impossible dterminer. D'ailleurs, une suppose
concentration foncire dans la pninsule armoricaine ou la Touraine de la fin du IHe s. reste
spculative. La localisation de ces rebelles bagaudes, malgr les sources crites, les sites
dtruits et les analyses paloenvironnementales, reste incomplte. Nanmoins, une
rtrospective chronologique nous amne les situer dans le nord de la Gaule, surtout dans
l'ancienne Armorique romaine et peut-tre en Belgique seconde. Ce dsordre bagaude est
vite rprim et une certaine renaissance constantinienne est visible, mme dans la
pninsule armoricaine.
Ce mouvement d'humeur phmre aurait pu tre rapidement oubli. Pourtant, il se
perptue dans la mmoire de ceux-l mmes qui voulaient l'radiquer. Les auteurs
aristocratiques inscrivent dans leur mmoire historique cette rbellion, mais en y apposant
leurs propres valeurs. D'o la rapparition du terme bagaude, appliqu plusieurs rebelles
romaniss, au Ve s. Cette identit bagaude cre au IHe s. est reprise au Ve s., mais par les
fidles de Rome pour dsigner ces provinciaux insurgs. Pourquoi reprennent-ils ce terme ou
n'en crent-ils pas un nouveau? Ne serait-ce pas en partie cause de quelques lments
communs similaires aux deux mouvements? En effet, les deux factions bagaudes partageaient
un mme refus de l'autorit centrale. Les bagaudes du Ve s. semblent galement avoir t des
gens modestes qui attaquaient les villes. L s'arrte la comparaison. Ils paraissent avoir eu un
chef charismatique pour chaque rvolte et ils ne sont pas mobiles. Ils sont toujours au Ve s.
les bacaudes d'un lieu particulier. Ils possdent mme un territoire, du moins en Gaule.
Salvien peut crire que des individus fuient ad Bacaudas (chez les bacaudes), comme d'autres
se rendent ad Gothos (chez les Goths). Cela lui dsigne un ou des lieux particuliers qu'il ne
croit pas ncessaire de prciser pour ses lecteurs. Les auteurs aristocratiques ont reconnu
dans ces mouvements un phnomne similaire la rbellion bagaude du IHe s., mene par
Amandus et Aelianus. Toutefois, cette homonymie bagaude n'est pas la consquence d'une
relle continuit, mais bien d'un surnom pjoratif appos par les habitants fidles Rome aux
rsistances inopportunes de certains provinciaux. Les auteurs du haut Moyen ge ne lui
prfrent pas pour rien l'ethnique d'Armoricains, qui lui seul situe la rvolte pour les
lecteurs antiques. La rbellion bagaude constituait un ple idologique identitaire oppos aux
notables gallo-romains fidles Rome. Ces derniers la rutilisent au moment jug opportun
310
pour stigmatiser leurs adversaires d'origine modeste et tratres l'Empire.
305
L'Armorique au sens large romain a peut-tre compris cette Belgique seconde, mais un milieu plus riche
serait plus rsilient lors d'une rvolte (puisque les notables locaux pourraient intervenir plus efficacement) et
moins susceptible de se retourner contre l'ordre tabli.
306
Hormis lors de la bacaude de 435-437, la Chronique gauloise de 452, 119 crit: Capto Tibattone et ceteris
seditionis partim principibus uinctis, partim necatis Bacaudarum commotio conquiescit II semble bien que
Tibatto ait eu des subalternes ou des compagnons, mais aucun gal.
307
Pour diffrencier les bagaudes qui vivent en Espagne, Hydace de Chaves prcise toujours lesquels. Hydace de
Chaves, Chronique, 125, 128, 142 et 158.
308
Salvien, Du gouvernement de Dieu, V, 22.
309
lbid. En Gaule, il ne semble avoir qu'une rbellion bagaude en cours vers 440-452, ce qui permet cette
omission et sa localisation est de notorit publique ce qui permet l'auteur anonyme de la Chronique gauloise
de 452, 117 et 133 d'crire sans spcifier in Bacaudam, in Bacauda.
310
Ainsi Constance de Lyon, Vie de Germain, 28 et 40 ne traite pas les partisans de Tibatto de bagaudes ,
mais d'Armoricains puisqu'autrement, cela risquerait de ternir l'image de l'vque d'Auxerre.
101
Cette aristocratie du Ve s. se voit comme l'hritire de celle qui, fidle Rome,
affronta politiquement et probablement militairement la rvolte de 285. En outre, comme ces
anctres du IHe s., elle assurait une partie de la gestion des ressources naturelles et humaines
en milieu rural. Le rapport entre les bagaudes du IHe s. et leur environnement est
probablement essentiel, mais dans l'tat actuel de nos connaissances, nous ne pouvons
l'expliciter davantage. De nombreuses questions restent sans rponse parce que les problmes
mthodologiques lis aux sources historiques, archologiques et paloenvironnementales
demeurent trop nombreux. D'ailleurs, les recherches paloenvironnementales demeurent
gnralement difficilement accessibles pour les historiens.
311
Leur interprtation est parfois
prilleuse cause d'une certaine mconnaissance des mcanismes environnementaux.
312
Les
mthodologies employes par les chercheurs des sciences naturelles sont difficiles comparer
entre elles et leurs datations longues empchent souvent une contextualisation historique
prcise. Par contre, cela ne doit pas empcher l'historien de chercher connatre les milieux
physiques o ses sujets d'tude vivaient. Ces Gallo-Romains, comme leurs descendants,
agissaient sur leur environnement, mais aussi s'adaptaient, dans la mesure du possible, ces
alas physiques selon leurs intrts spcifiques. Dans quelle mesure les changements
environnementaux ou sociaux ont affect les ruraux Armoricains tardifs, dont certains
devinrent bagaudes aux IHe et Ve sicles? Les rponses prsentes dans le cadre de ce
mmoire restent modestes. Est-ce un problme foncier? Est-ce une raction face des
changements dans la gestion des ressources rurales? Il reste impossible de trancher. Les
Anciens n'avaient pas tre si prcis, cela ne servait pas leurs buts littraires. Nous croyons
que l'Histoire doit s'interroger sur le lien socit-environnement, mais cela ncessite une
interdisciplinarit relle qui souvent dpasse le savoir possiblement assimilable par un seul
individu.
313
Autrement dit, pour que l'environnement devienne davantage sujet d'histoire, les
rsultats des recherches paloenvironnementales doivent tre intelligibles pour les chercheurs
d'autres disciplines.
14
Cela pourrait s'effectuer soit par des complments de formation dans
les sciences environnementales, soit par des rencontres interdisciplinaires, telles que
pratiques par E.Hermon. La science historique n'volue pas dans un vase clos.
Cette Histoire n'est jamais compltement morte, tant qu'elle n'est pas oublie. Elle
constitue un patrimoine commun o les socits et les individus peuvent choisir des lments
utiles pour pallier leurs besoins contemporains. Certains se sont rappropris des institutions
comme la Rpublique, d'autres une identit religieuse et philosophique, notamment comme
311
Les articles rgionaux surtout sont peu accessibles hors des rgions concernes. Comme si l'histoire de la
Bretagne ou de la Normandie n'avait des consquences qu' l'intrieur de ces mmes rgions sans affecter
l'histoire mondiale...Une descendante amricaine des Drouin de la Normandie ne peut que dsapprouver...
3,2
Certains historiens ignorent les connaissances environnementales de base ncessaires. Par exemple, l'un
annonce que le niveau d'eau tait plus bas l'poque romaine, puisque qu'au XIX ou dbut XXe s., l'on pouvait
traverse pied du littoral vers une le. Cela ignore tous les phnomnes environnementaux (prcipitations,
temprature, courants sous-marins, etc.) ou humains (barrages, agriculture intensive, etc.) qui peuvent modifier
la sdimentation en zone ctire.
313
Delort et al , op.cit espraient dj en 2001 le dveloppement d'une histoire socio-environnementale
dpassant les cadres traditionnels, mais en pratique, cette volont se heurte souvent des rsistances
institutionnelles indpendantes de toute malveillance (ignorance mutuelle des divers dpartements d'une mme
universit, formation limite dans le cadre d'un diplme certaines catgories traditionnelles, sparation ds le
cgep des tudiants vous aux sciences naturelles vis--vis ceux des sciences sociales, etc.)
314
Et surtout ils doivent tre publis au-del d'un cadre strictement rgional et disciplinaire.
102
les Wiccans, qui revendiquent un hritage paen.
315
Le choix de la mmoire historique et de sa
ractivation est lgitime, tant que l'Histoire n'est pas falsifie. La comprhension du prsent
n'est possible qu' partir du pass et c'est en slectionnant ses lments que l'individu et la
socit se crent des identits particulires. Les soulvements des bagaudes rvlent ainsi
d'une ractivation d'un lment du pass, cela n'est pas exceptionnel. Il s'agissait de
construire une smantique pour nommer les provinciaux dviants et donc crer un outil
d'exclusion. Cela se comprend bien dans le contexte d'un empire d'Occident menac par les
barbares, les usurpations et la faillite. l'oppos, est-ce que l'Empire tardif a cr des repres
identitaires d'inclusion pour justifier l'intgration des barbares ou mme les changements
hirarchiques dans l'aristocratie?
316
Comment une socit en apparence si conservatrice a-t-
elle expliqu les innovations tardives et les changements de statuts?
Ce Bas-Empire, autrefois si ddaign, a tout de mme exist durant des sicles, il
possdait donc, face aux outils d'exclusion des outils d'intgration soulignant la romanit
mutuelle des individus. Ces lments justifiaient la perptuation impriale, comme les
principes de libert,
318
de loi ou de concorde. Bien sr, ces ides ne sont pas mortes avec
l'Empire romain. Cependant, l'on peut s'interroger sur leur fonctionnement thorique et rel
l'poque tardive. Les nombreuses occurrences de ces principes prouvent leur existence dans
l'esprit des individus qui vivaient dans le cadre tardif, c'est--dire avec une organisation
politique assez dictatoriale. Quel tait leur rle social? N'taient-ils que des chimres
politiques que l'on rptait sans y croire? Quels taient tous les sens donns ces concepts
qui se voulaient rassembleurs? quel point s'appliquaient-ils au-del d'une lite favorise?
Ces concepts sociopolitiques ont fait l'objet d'tudes, mais moins dans les histoires ou les
lettres tardives de la prfecture des Gaules du Ve s. Au IHe s., Mamertin et Paenius perurent
la rpression des bagaudes de 285 comme une libration.
319
Toutefois au Ve s., les Anciens
nomment encore davantage ce principe de libert, mais galement celui de la loi.
320
Pour bien
apprhender cet outil d'exclusion de la romanit, il faudrait galement mieux comprendre ses
opposs complmentaires: les outils d'intgration sociale de cette poque tardive.
315
Toutefois, en gnral, l'individu ou les socits vont chercher leurs repres identitaires dans leur propre pass.
3, 6
Supra, introduction, p. 1.
317
Supra, introduction, p.4.
j18
Annexe IX: Conceptions romaines de la libert.
319
Mamertin, Pan.latin.III, V, 3 et Paenius, Abrg d'histoire romaine, IX, 20, 3 traitent de la libert supra,
chapitre I, p.17, n.10 et p.30, n.94. Par contre, l'on peroit aussi indirectement l'importance d'un autre principe
intgrateur. Aurlius Victor, Livre des Csars, 39, 16 souligne la clmence de Diocltien envers les partisans de
Carin, puis de la dfense et de l'extension des lois romaines avant de passer sa gestion du soulvement
bagaude.
320
Querolus, II, 30, Rutilius Namatianus, Sur son retour, 1.214-215 puis Salvien, Du gouvernement de Dieu, V,
21-22, 24-27 traitent de la libert et de la loi. Mrobaudes, Pan.d'Aetius II, 1.13 n'aborde que les lois du consul.
L'auteur de la Chronique gauloise de 452, 117, 119, 127 crit simplement que la Gaule ultrieure se serait
spare de la socit romaine. Le passage V, 26-27 de Salvien est particulirement clair par notre lecture
du phnomne bagaude. Le pouvoir romain, abusif au niveau des impts et dfaillant au point de vue de la
justice, pousserait des provinciaux hors de la romanit, alors que c'tait ce mme pouvoir romain qui avait donn
aux provinciaux ce principe intgrateur de libert. Hydace, Chronique, 128 ne juxtapose pas en vain l'loquence
de Mrobaude et l'insolence des bagaudes d'Araceli.
103
Bibliographie
LSources
1-Sources sur l'Empire romain et la Gaule
Ambroise de Milan, Letters (Epistulae), textes traduits et rviss par Davies H.Walford et al.
Oxford/London/Cambridge, James Parker & Co.and Rivingtons, 1881, accueil sur le site de Christian Classics
Ethereal Library: http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/ambrose letters 00 intro.htm. consult en
2009-2010.
Ambroise de Milan, Trait sur l'vangile de Luc (Expositio evangelii secundum Lucam), 2 tomes, texte tabli et
traduit par Gabriel Tissot. Paris, ditions du Cerf, 1956-1958. Coll. Sources chrtiennes , 45.
Ammien Marcellin, Histoire (Rerum gestae libri), 7 tomes, texte tabli et traduit par Edouard Galletier et al.
Paris, Belles Lettres, 1968-. Coll. des universits de France .
Anonyme, Chronique gauloise de 452 (Chronica gallica a.CCCCLIT), 127, texte tabli par Thodore Mommsen.
Monumenta Germaniae Historica digital, Scriptores, Auctores antiquissimi, IX, Chronica Minora, I, 1892,
p.660: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/, consult en 2009.
Anonyme, Le martyre de saint Rogatien et saint Donatien , deuxime tome, Les vritables actes des martyrs,
textes recueillis, revus et corrigs par Thierry Ruinait et al. Lyon, Chez Rivoire, 1818, p.77-85.
Apule, Les mtamorphoses ou L'ne d'or, texte tabli par Donald Struan Robertson et traduit par Oliviers Sers.
Paris, Belles Lettres, 2007, XXXI-526p.
Arrien, Manuel d'pictte, texte traduit par Pierre Hadot. Paris, Livre de poche, 2000,224p.
Aurlius Victor, Livre des Csars (De Caesaribus), texte tabli et traduit par Pierre Dufraigne. Paris, Belles
Lettres, 1975, LXHI-123p. Coll. des universits de France .
Aurlius Victor, Livre des Csars (De Caesaribus), texte tabli et traduit par Nicolas Auguste Dubois. Paris, C.
Panckoucke, 1848, disponible en ligne: http://remacle.org/bloodwolf/historiens/aurelvictor/cesars.htm. consult
en 2008-2010.
Ausone, uvres compltes, 2 tomes, textes tablis et traduits par Etienne-Franois Corpet. Paris, C.L.F
Panckoucke, 1842. galement disponibles en version numrise:
http://remacle.org/bloodwolf/historiens/ausone/table.htm. consult en 2006-2010.
Cicron, Correspondances, tome 1: lettres I-LV, textes tablis et traduits par Leopold-Albert Constans, puis
comments par Jean Beaujeu. Paris, Belles Lettres, 2002 (1934), 468p. Coll. des universits de France , 79.
Cicron, Discours, tome 1, 2
emc
partie: pour Sextus Roscius, texte dit, traduit et comment par Franois
Hinard, puis annot par Yasmina Benferhat. Paris, Belles Lettres, 2006 (1921), CVIII-168p. Coll. des
universits de France , 384.
Cicron, uvres compltes, texte traduit par Jean-Marie Napolon Dsir Nisard et Charles Nisard. 5 volumes.
Paris, J.J Dubochet et Le Chevalier, 1840.
Claudien, uvres, texte tabli et traduit par Jean-Louis Charlet. 3 volumes. Paris, Belles Lettres, 1991-. Coll.
des universits de France .
104
Code thodosien, compil par Alexandre Koptev et Yves Lassard. Facult de droit de l'universit de Grenoble.
Documents latins hbergs par le site russe d'Histoire de la Rome ancienne.
http://ancientrome.ru/ius/library/codex/theod/liber 13.htm# 1. consult en avril 2010.
Constance de Lyon, Vie de saint Germain (Vita Germant), texte tabli et traduit par Ren Borius. Paris, ditions
du Cerf, 1965, 222p. Coll. Sources chrtiennes , 112.
De Nominibus Gallicis, texte tabli par Mommsen Theodor. Chronica minora saec.IV, V, VI, VII, (1), Berlin,
1892, additamentum II: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de dmgh new . consult en 2007.
Dion Cassius, Histoire romaine, 3 tomes, texte tabli et traduit par Marie-Laure Freyburger et al. Paris, Belles
Lettres, 1991-.
Eusebios, Histoire, fragment du livre IX, texte tabli et traduit par Edme Cougny et al. Extraits des auteurs grecs
concernant la gographie et l'histoire des Gaules. Volume V. Paris, Renouard, 1878-1892, p.728.
Eutrope, Abrg d'histoire romaine (Breviarum ab urbe condita), texte tabli et traduit par Joseph
Hellegouarc'h. Paris, Belles Lettres, 1999, LXXXV-274p. Coll. des universits de France .
Eutrope, Abrg d'histoire romaine (Breviarum ab urbe condita), texte tabli et traduit par Nicolas Auguste
Dubois. Paris, Gamier Frres, 1865. Disponible numris en ligne:
http://remacle.org/bloodwolf/historiens/eutrope/table.htm. consult en 2010.
Expositio totius mundi et gentium, texte tabli et traduit par Jean Roug. Paris, ditions du Cerf, 1966, 382p.
Coll. Sources chrtiennes , 124.
Grontius, Vie de sainte Mlanie, texte traduit et comment par Denys Gorce. Paris, ditions du Cerf, 1962,
308p. Coll. Sources chrtiennes , 90.
Gildas, De la ruine de la Bretagne (De excidio Britanniae), texte dit et traduit par Michael Winterbottom.
London/Totowa (N.J.), Phillimore/Rowman and Littlefield, 1978, 162p.
Grgoire de Tours, Gloire des Confesseurs (Liber in Gloria Confessorum), texte tabli par Bruno Krush et al.
Digitalen Monumenta Germaniae Historica, Scriptores, Scriptores rerum Merovingicarum, I, II, 1884, p.791:
http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/, consult en 2010.
Grgoire de Tours, Gloire des Confesseurs (Liber in Gloria Confessorum), texte traduit en anglais par Raymond
Van Dam. Liverpool, Liverpool University Press, 2004 (1988), 98p. Coll. "Translated texts for historians", 5.
Grgoire de Tours, Le livre des Miracles et autres opuscules de Georges Florent Grgoire, vque de Tours,
tome 1 : A la Gloire des Martyrs (Liber in gloria martyrum) et tome 2: Des vertus de saint Martin (De Virtutibus
sancti Martini), textes tablis, rassembls et traduits par H.L Bordier. Paris, Chez Jules Renouard et compagnie,
1857-1864.
Grgoire de Tours, Histoire des Francs (Historia Francorum), texte traduit par Robert Latouche. Paris, Belles
Lettres, 1995 (1963-1965). Coll. Les Classiques de l'histoire de France au Moyen ge .
Hrodien, Histoire romaine, texte traduit par Lon Halvy. Paris, Librairie Firmin Didot Frres, Fils et Cie,
1860. Disponible, numris et en ligne: http://remacle.org/bloodwolf/historiens/herodien/livre 1 .htm, consult en
2010.
Histoire Auguste (Historia Augusta), 2 tomes, textes traduits et comments par Fleury Legay et al. Paris, C.L.F.
Panckoucke, 1844-1847. Disponible numris: http://remacle.org/bloodwolf/historiens/histaug/index.htm.
105
Hydace de Chaves, Chronique (Chronicon), 2 tomes, texte traduit et comment par Alain Tranoy. Paris, ditions
du Cerf, 1974. Coll. Les sources chrtiennes , 218-219.
Hydace de Chaves, Chronique (Chronicon), texte tabli et traduit par Richard W. Burgess. The Chronicle of
Hy dat ius and the Consularia. Oxford, Clarendon Press, 1993,270p.
Jules Csar, La Guerre des Gaules (De Bello Gallico), texte tabli et traduit par Lopold-Albert Constans. Paris,
Belles Lettres, 1964, XXXIII-123p. Coll. des universits de France .
Mamertin et al., Pangyriques latins (Panegyrici latini), 3 tomes, textes tablis et traduits par Edouard Galletier.
Paris, Belles Lettres, 1949. Coll. des universits de France .
Mamertin et al. XII Panegyrici latini, textes tablis et traduits par Roger Aubrey Baskerville Mynors. Oxford,
Clarendon Press, 1964, XII-299p.
Orose, Histoires contre les paens (Historiarum adversus paganos), 3 tomes, textes tablis et traduits par Marie-
Pierre Arnaud-Lindet. Paris, Belles Lettres, 1990. Coll. des universits de France .
Patrick, Confessions et lettre Coroticus, texte tabli et traduit par Richard P.C Hanson. Paris, ditions du Cerf,
1978, 198p. Coll. Sources chrtiennes , 249.
Paulin de Prigueux et al., Vies de saint Martin (Vitae Martini), pomes de Paulin de Prigueux et de Fortunat
sur la vie de saint Martin, traduits par Etienne-Franois Corpet. Paris, C.L.F. Panckouche, 1848-1949.
Coll. Bibliothque latine-franaise .
Paulin de Pella, Pome d'action de grce et Prire (Eucharisticos), textes tablis et comments par Claude
Mossy. Paris, ditions du Cerf, 1974, 230p. Coll. Sources chrtiennes , 209.
Ptrone, Le Satyricon, texte tabli et traduit par Alfred Ernout. Paris, Belles Lettres, 1982, 213p. Coll. des
universits de France.
Pline le Jeune, Lettres, textes traduits par Dsir Nisard. Paris, Chez Firmin Didot frres, fils et compagnie,
1865. Disponible, numris et en ligne: http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/plineieune/table.htm. consult
en 2010.
Pline le Jeune, Lettres, tome 1: livres I-IH, textes tablis, traduits et comments par Hubert Zehnacker. Paris,
Belles Lettres, 2009, XL-193p. Coll. des universits de France , 391.
Quintus Tullius Cicron, Manuel de campagne lectorale (Commentarioulum petitionis), traduit du latin et
annot par Nicolas Waquet. Paris, dition Payot et Rivages, 2007, 127p. Coll. Rivages poches , 559.
Ruricius de Limoges, Lettres (Epistulae), texte traduit en anglais par Ralph W. Mathisen. Ruricius of Limoges
and Friends: A Collection of Letters from Visigothic Gaul. Liverpool, Liverpool University Press, 1999, 289p.
Rutilius Namatianus, Sur son retour (De Reditu Suo), texte tabli et traduit par Jules Vessereau et al. Paris,
Belles Lettres, 1933,49p. Coll. des universits de France .
Rutilius Namatianus, Sur son retour (De Reditu Suo), texte tabli et traduit par Etienne Wolff. Paris, Belles
Lettres, 2007, XCIX-118p. Coll. des universits de France , 387.
Sidoine Apollinaire, uvres compltes, 3 tomes, textes tablis et traduits par Andr Loyen. Paris, Belles Lettres,
I960-. Coll. des universits de France .
106
Sutone, Vie des douze Csars (De vita Caesarum), texte tabli et traduit par Jacques Gascou et al. Paris, G.F.
Flammarion, 1990,408p. Coll. Gamier Flammarion .
Sulpice Svre, Dialogues sur les vertus de saint Martin (Dialogi ou Gallus), textes traduits et comments par
Jacques Fontaine. Paris, ditions du Cerf, 2006, 392p. Coll. Sources chrtiennes , 510.
Sulpice Svre, Vie de saint Martin (Vita Martini), 3 tomes, texte traduit et comment par Jacques Fontaine.
Paris, ditions du Cerf, 1967-1969. Coll. Sources chrtiennes , 133-135.
Symmaque, Lettres (Epistulae), II, 22 texte tabli par Otto Seeck. Digitalen Monumenta Germaniae Historica,
Scriptores, Auctores antiquissimi, VI, I, 1883, p.49: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/, consult
en 2010.
Tacite, Annales (Ab excessu divi Augusti), 4 tomes, texte tabli et traduit par Pierre Wuilleumier. Paris, Belles
Lettres, 1974-. Coll. des universits de France .
Venance Fortunat, uvres, tome IV: Vie de saint Martin, texte tabli et traduit par Solange Quesnel. Paris,
Belles Lettres, 1996. Coll. des universits de France .
Venance Fortunat, Pomes, 3 tomes, textes tablis et traduits par Marc Reydellet. Paris,. Belles Lettres, 1994.
Coll. des universits de France
Zosime, Histoire nouvelle (Nova Historia), 5 tomes, textes tablis et traduits par Franois Paschoud. Paris,
Belles Lettres, 1971-. Coll. des universits de France .
2-Sources archologiques en Armorique et Tours
BIZIEN-JAGLIN, Catherine et al. Ctes-d'Armor. Paris, Acadmie des inscriptions et des Belles-Lettres, 2002,
406p. Coll. Carte archologique de la Gaule , 22.
GALLIOU, Patrick. Le Finistre. Paris, Acadmie des inscriptions et des Belles-Lettres, 1989, 229p. Coll.
Carte archologique de la Gaule , 29.
KRBEL, Herv. Corseul (Ctes-d'Armor), un quartier de la ville antique: les fouilles de Monterfil II. Paris,
ditions de la maison des sciences de l'homme, 2001,247p.
LEROUX, Gilles et al. L'Ille-et-Vilaine. Paris, Acadmie des inscriptions et des Belles-Lettres, 1990, 304p.
Coll. Carte archologique de la Gaule , 35.
PIREAULT, Lionel. L'agglomration antique de Locmariaquer (Morbihan): tat des connaissances . Annales
de Bretagne et de l'Ouest, 110, (2003), p.7-27.
PROVOST, Michel. La Loire-Atlantique. Paris, Acadmie des inscriptions et des Belles-Lettres, 1988, 177p.
Coll. Carte archologique de la Gaule , 44.
PROVOST, Michel. L'Indre-et-Loire. Paris, Acadmie des inscriptions et des Belles-Lettres, 1988, 141p. Coll.
Carte archologique de la Gaule , 37.
3-Articles sur fouilles rcentes tirs de journaux locaux
Fouilles acheves La Porte-Allain, place la connaissance-Trgueux , Ouest-France, 8 mai 2010.
http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale-Fouilles-achevees-a-La-Porte-Allain-place-a-la-connaissance-
_22360-avd-20100508-58185447 actuLocale.Htm. consult le 15 juin 2010.
107
Une petite ncropole date du IVe sicle Kroaz Lesneven-Chteauneuf-du-Faou . Ouest-France. 16 avril
2010. http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale -Une-petite-necropole-datee-du-lV-e-siecle-a-Kroaz-
Lesneven- 29027-avd-20100416-58048644 actuLocale.Htm. consult le 18 avril 2010.
4-Sources sur les bagaudes du llle sicle
Anonyme, Chronique gauloise de 511 (Chronica gallica A. DXI), 443, texte tabli par Theodor Mommsen.
Monumenta Germaniae Historica digital. Scriptores, Auctores antiquissimi, IX, Chronica Minora, I, 1892,
p.643: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/, consult en 2007.
Anonyme, Pangyrique de Maximien et Constantin (Panegyricus Maximiano et Constantino D.), VIII, 3, texte
tabli et traduit par Edouard Galletier. Paris, Belles Lettres, 1949. Coll. des universits de France .
Anonyme, Passion de saint Typasius (Passio S. Typasii Veterani), 1, texte tabli par Charles de Smedt et al.
Analecta Bollandiana, 9, (1890), p.l 16-123.
Anonymes, Les Passions de saint Maurice et de ses compagnons, texte tabli par L.Dupraz. Les passions de S.
Maurice d'Agaune: essai sur l'historicit de la tradition et contribution l'tude de l'arme pr-diocltienne
(260-286) et des canonisations tardives de la fin du IVe sicle, Fribourg, ditions Universitaires, 1961.
Aurlius Victor, Dufraigne, 1975, XXXIX, 17-20.
Eutrope, Hellegouarc'h, 1999, IX, 20, 3.
Jrme, Chronique, 2303, texte tabli par R.Helm et traduit par Juan Carlos Lon Sanchez. Les sources de
l'histoire des bagaudes. Paris, Belles Lettres, 1996, p. 123.
Jordans, Histoire romaine (Romana), texte tabli par Theodor Mommsen. Monumenta Germaniae Historica
digital. Scriptores, Auctores antiquissimi, V, I, 1882, p.38: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/.
consult en 2007.
Mamertin, Galletier, 1949, Pan.latin.II, IV, V,l et VI, 1 et Pan.latin.III, III, 4-5 et V, 3.
Orose, Arnaud-Lindet, 1990, VII, 25,2.
Paenius, Eutropi Breviarium ab urbe condita cum versionibus graecis et Pauli Landolfique additamentis, tablis
et runis par Hans Droysen. Berlin, Weidmann, 1879,430p. Coll. Monumenta Germaniae Historica. Auctorum
antiquissimorum , 2. Disponible galement en ligne: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/.
Prosper d'Aquitaine, Chronique abrge, 938, texte tabli par Theodor Mommsen. Monumenta Germaniae
Historica digital. Scriptores, Auctores antiquissimi, IX, Chronica Minora, I, 1892, p.445: http://bsbdmgh.bsb.lrz-
muenchen.de/dmgh new/, consult en 2007.
Pseudo-Frdgaire, Chronique de Frdgaire (Chronicarum quae dicuntur Fredegarii), H, 41, texte tabli par
Bruno Krush. Monumenta Germaniae Historica digital. Scriptores, Scriptores rerum Merovingicarum, II,
Fredegarii et aliorum Chronica, Vitae sanctorum, 1888, p.65: http://bsbdmgh.bsb.lrz-muenchen.de/dmgh new/.
consult en 2007.
5-Sources sur les bagaudes du Ve sicle
Anonyme, Mommsen, 1892, Chronique gauloise de 452,119, 133.
108
Anonyme, Querolus (Aulularia) ou le Grincheux, I, 2, 29-30, texte tabli et traduit par Catherine Jacquemard-Le
Saos. Paris, Belles Lettres, 1994, 129p. Coll. des universits de France .
Constance de Lyon, Borius, 1965,28 et 40.
Flavius Mrobaudes, Pangyrique 11 d'Aetius (Aetii panegyricus II), 8-15, texte tabli et traduit par Frank M.
Clover. Philadelphia, American Philosophical Society, 1971, 78p. Coll."Transactions of the American
Philosophical Society, new series", 61.
Jean d'Antioche, Chronique (Chronica), frg.201, 3, texte tabli et traduit par Roberto Umberto. Berlin/New
York, d. Walter de Gruyter, 2005, p.494. Coll. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen
Literatur, 154.
Hydace de Chaves, Tranoy, 1974, 125, 128, 141, 142 et 158.
Rutilius Namatianus, Wolff, 2007,1, 210-216.
Salvien de Marseilles, uvres, tome II: Du gouvernement de Dieu (De Gubernatione Dei), V, 18-38, texte tabli
et traduit par Georges Lagarrigues. Paris, ditions du Cerf, 1975, 592p. Coll. Sources chrtiennes , 220.
Sidoine Apollinaire, Loyen, 1960, Pangyrique d'Avitus (Carmen VII), 246-250.
Sidoine Apollinaire, Loyen, 1960, Pangyrique de Majorien (Carmen V), 207-213.
Zosime, Paschoud, 1971, VI, 2, 5.
IL Ouvrages gnraux
1- l'Empire romain
HAMMOND, Nicolas Geoffrey Lemprire et al , d. The Oxford Classical Dictionnary. 2
e
dition. Oxford,
Clarendon Press, 1978, XXII-1176p.
JERPHAGNON, Lucien. Les divins Csars: idologie et pouvoir dans la Rome impriale. Paris, France Loisirs,
2005, 585p.
LEVICK, Barbara. The Government of the Roman Empire: a Sourcebook Totowa (New Jersey), Barnes &
Noble Books, 1985,259p.
MARTIN, Jean-Pierre et al. Histoire romaine. Paris, Armand Colin, 2001, 464p. Coll. U Histoire .
SCARRE, Chris. Atlas de la Rome antique 800 av. J.-C.-540 apr. J. -C: de la naissance de la Rpublique la
chute de l'Empire. Paris, d. Autrement, 1995, 144p. Coll. Atlas/Mmoires .
2- l'Empire romain tardif
BARNES, Timothy D. The New Empire of Diocletian and Constantine. Cambridge/Londres, Harvard University
Press, 1982, 305p.
CAMERON, Averil. L'Antiquit tardive. Paris, ditions Mentha, 1992, 53p. Coll. Bibliothque
d'orientation .
109
CARRI, Jean-Michel et al. L'Empire romain en mutation: des Svres Constantin 192-337. Paris, Du Seuil,
1999, 839p. Coll. Nouvelle histoire de l'Antiquit , 10.
GARNSEY, Peter et al. L'volution du monde de l'Antiquit tardive. 2e dition. Paris, ditions la Dcouverte,
2004,294p. Coll. Histoire classique
LANON, Bertrand. Antiquit tardive. Paris, Presses universitaires de France, 1997, 126p. Coll. Que sais-
je ? , 1455.
MACKAY, Christopher S. Ancient Rome: A military and political history. Cambridge, Cambridge University
Press, 2004, 395p.
MARROU, Henri-Irne. Dcadence romaine ou antiquit tardive? Paris, ditions du Seuil, 1977, 179p. Coll.
Histoire .
MODRAN, Yves. L'Empire romain tardif (235 395 apr.J.-C). Paris, Ellipses, 2003, 256p. Coll.
L'Antiquit, une histoire .
3- l'Antiquit tardive et le haut Moyen ge
INGLEBERT, Herv. Atlas de Rome et des barbares IHe-VIe sicle: la fin de l'Empire romain en Occident.
Paris, ditions Autrement, 2009, 80p. Coll. Collection Atlas/Mmoires.
LEGUAY, Jean-Pierre. L'Europe des tats barbares (Ve-Vllle sicles). Paris, Belin, 2002, 383p. Coll. Europe
et Histoire , 9.
LOT, Ferdinand. La fin du monde antique et le dbut du Moyen ge. Nouvelle dition, revue et augmente.
Paris, Albin Michel, 1968(1927), 566p. Coll. volution de l'humanit , 5.
ROUCHE, Michel. Les racines de l'Europe, les socits du haut Moyen ge (568-888). Paris, Fayard, 2003,
251p. Coll. Le cours de l'histoire .
WELLS, Peter S. Barbarians to Angels: The Dark Ages Reconsidered. New York/Londres, W.W.Norton and
Company, 2008,240p.
WICKHAM, Chris. Framing the Early Middle Ages: Europe and the Mediterranean 400-800. Oxford/New
York, Oxford University Press, 2005, 990p.
4- la Gaule romaine
BRULET, Raymond. La Gaule septentrionale au Bas-Empire. Trves, Reinisches Landermuseum, 1990,43 lp.
COULON, Grard. Les Gallo-Romains. Tome I: les villes, les campagnes et les changes. Paris, Armand Colin,
1990, 217p. Coll. Civilisations .
DELAPLACE, Christine et al. Histoire des Gaules (Vie av. J. -C. au Vie s. ap. J. - C) . 3
e
dition. Paris, Armand
Colin, 2005,233p. Coll. Cursus Histoire
DUVAL, Paul-Marie. La Gaule jusqu'au milieu du Ve s. 3
ane
dition. 2 volumes. Paris, ditions A.et J.Picard,
1971, 865p. Coll. Sources de l'histoire de France, des origines la fin du XVe sicle ,1.
FERDIRE, Alain. Les Gaules Ile av. J. -C- Ve s. ap. J.-C. Paris, Armand Colin, 2005,446p. Coll. U.
110
5- l'Armorique romaine
GALLIOU, Patrick. L'Armorique romaine. Braspars, Les Bibliophiles de la Bretagne, 1983, 309p.
GALLIOU, Patrick. La Bretagne romaine: de l'Armorique la Bretagne. Saint-Brieuc, ditions Jean-Paul
Gisserot, 1991, 127p. Coll. Universels Gisserot , 4.
GALLIOU, Patrick et al. Les anciens bretons: des origines au XVe sicle. Paris, Armand Colin, 1993, 250p.
Coll. Civilisation .
PELLETIER, Yannick. Une histoire de la Bretagne. Saint-Brieuc, ditions Jean-Paul Gisserot 1991, 127p. Coll.
Les Universels Gisserot .
6- l'environnement
ACOT, Pascal. Histoire du climat: du Big Bang aux catastrophes climatiques. Paris, Perrin, 2003, 309p. Coll.
Pour l'Histoire .
BARON-YELLES, Nacima et al. Les marais maritimes d'Europe atlantique. Paris, PUF, 2001,294p. Coll.
Gographies .
BURNOUF Jolle et al., dir. Fleuves et marais, une histoire au croisement de la nature et de la culture. Paris,
CTHS, 2004,493p.
DELORT, Robert et al. Histoire de l'environnement europen. Paris, PUF, 2001, 352p. Coll. Le noeud
Gordien.
DIAMOND, Jared. Collapse: How Societies choose to Fail or Succeed. New York, Penguin Books, 2006, 575p.
HUGUES, Johnson Donald. Ecology in Ancient Civilizations. Albuquerque, University of New Mexico Press,
1975,181p.
HUNTINGTON, Ellsworth et al. Civilizations and Climate. New Haven (Conn.), Yale University Press, 1915,
338p.
MAGNY, Michel. Une histoire du climat, des derniers mammouths au sicle de l'automobile. Paris, ditions
Errance, 1995, 173p.
MONTGOMERY, David R. Dirt: the erosion of civilizations. Berkeley, University of California Press, 2007,
246p.
7- le latin tardif
BLAISE, Albert. Dictionnaire latin-franais des auteurs chrtiens. Turnhout, Brepols, 1962, 898p.
Thesaurus linguae latinae. 5 volumes. Leipzig, B.G.Teubner, 1900-.
III. tudes
1- la Rome antique
BOST, Jean-Pierre et al., dir. Itinraire de Saintes Dougga: Mlanges offerts L.Maurin. Bordeaux, ditions
Ausonius, 2003, 371p. Coll. Ausonius Publications.
I l l
CHARPENTIER, Marie-Claude, d. Les espaces du sauvage dans le monde antique: approche et dfinition.
Paris, Presses universitaires de Franche-Comt, 2003, 313p.
DAUGE, Yves-Albert. Le Barbare: recherches sur la conception romaine de la barbarie et de la civilisation.
Bruxelles, Latomus, 1981, 859p. Coll. 1 .atomus , 176.
DEL AMARRE, Xavier. Noms des personnes celtiques dans l'pigraphie classique. Paris, ditions Errance,
2007,237p.
DEPEYROT, Georges. Le Bas-Empire romain: conomie et numismatique. Paris, ditions Errance, 1987, 139p.
Coll. des Hesprides .
DONDYN-PAYRE, Monique. Onomastique dans les cits de la Gaule centrale . Monique DONDIN-PAYRE
et al. Noms: identits culturelles et romanisation sous le Haut-Empire. Bruxelles, Timpermann, 2001, p. 193-
341.
DONDIN-PAYRE, Monique et al. Noms: identits culturelles et romanisation sous le Haut-Empire. Bruxelles,
Timpermann, 2001, 774p.
FLAMBARD, Jean-Marc. Clodius, les collges, la plbe et les esclaves. Recherches sur la politique populaire
au milieu du 1er sicle . Mlanges de l'cole franaise de Rome-Antiquit, 89, 1, (1977), p.l 15-156.
GARNSEY, Peter et al. Patronage of the Rural Poor in the Roman World . Andrew WALLACE-HADRILL,
dir. Patronage in Ancient Society. London/New York, Routledge, 1989, p. 153-170. "Leicester-Nottingham
studies in ancient society", 1.
GIARDINA, Andrea. L'homme romain. Paris, Du Seuil, 2002 (1992), 498p. Coll. Points Histoire , 305.
HURST, Henry et al, dir. Ancient Colonization: Analogy, Similarity and Difference. London, Duckworth, 2005,
165p.
KOLENDO, Jerzy. Le paysan. Andrea GIARDINA, dir. L'homme romain. Paris, Du Seuil, (1992)2002,
p.257-276. Coll. Points Histoire , 305.
LEVEAU, Philippe. Ingalits rgionales et dveloppement conomique dans l'Occident romain (Gaules,
Afrique et Hispanie). Jean-Pierre BOST et al., dir. Itinraire de Saintes Dougga: mlanges offerts L. Maurin.
Bordeaux, Ausonius, 2003, p.327-353.
MEEKS, Dimitri et al, dir. Techniques et conomie antiques et mdivales: le temps de l'innovation. Colloque
international d'Aix-en-Provence, 21-23 mai 1996. Paris, dition Errance, 1997, 239p. Coll. Archologie
aujourd'hui .
MOLIN, Michel. Les rgulations sociales dans l'Antiquit: actes du colloque d'Angers, 23 et 24 mai 2003.
Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2006, 421p.
SARTRE, Maurice. Vous avez dit Barbare? . VHistoire, 327, janvier, (2008), p.38-40.
SOUSSIGNAN, Rita et al., dir. trangers dans la cit romaine. Habiter une autre patrie : des incolae de la
Rpublique aux peuples fdrs du Bas-Empire. Actes du colloque de Valencienne, 14-15 octobre 2005. Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2007,237p. Coll. Histoire .
112
TARPIN, Michel. Vici et pagi dans l'Occident romain. Rome, cole franaise de Rome, 2002, 485p. Coll.
cole franaise de Rome , 299.
TERRENATO, Nicola. "The Deceptive archetype: Roman Colonialism in Italy and Postcolonial Thought".
Henry HURST et al., dir. Ancient Colonization: Analogy, Similarity and Difference. London, Duckworth, 2005,
p.59-72.
THBERT, Yvon. L'esclave . Andrea GIARDINA, dir. L'homme romain. Paris, Du Seuil, 1992 (2002),
p. 179-226. Coll. Points Histoire , 305.
WALLACE-HADR1LL, Andrew, dir. Patronage in Ancient Society. London/New York, Routledge, 1989, 255p.
Coll. Leicester-Nottingham studies in ancient society , 1.
WIRSZUBSKI, ChaTm. Libertas as a political idea at Rome during the Late Republic and early Principale.
Cambridge, Cambridge University Press, 1960, 182p.
WOLFF, Etienne. Espaces du sauvage et nomades. Marie-Claude CHARPENTIER, d. Les espaces du
sauvage dans le monde antique: approche et dfinition. Paris, Presses universitaires de Franche-Comt, 2003,
p.21-28.
2- l'Empire romain tardif
ARNAU, Alexandra Chavarria. Interpreting the Transformation of Late Roman Villas. Neil Christie, dir.
Landscapes of Change: Rural Evolutions in Late Antiquity and Early Middle Ages. Aldershot (Angl.), Ashgate,
2004, p.67-102.
BANAJI, Jairus. Agrarian Change in Late Antiquity: Gold, Labour and Aristocratic Dominance. Oxford, Oxford
University Press, 2001, 186p.
BERNARD, Rmy. Diocltien et la ttrarchie. Paris, Presses universitaires de France, 1998, 127p. Coll. Que
sais-je?, 3418.
BOWDEN, William et al., dir. Social and Political Life in Late Antiquity. Leiden/Boston, Brill, 2006, 656p.
Coll."Late Antique Archaeology", 3.1.
BOWERSOCK, Glen Warren et al., d. Interpreting Late Antiquity: Essays on the Postclassic World.
Cambridge/London, The Belknap Press of Harvard University Press, 2001,280p.
BROWN, Peter. Pouvoir et persuasion dans l'Antiquit tardive: Vers un Empire chrtien. 2e dition. Paris, Du
Seuil, 1992 (1998), 251 p.
CAMERON, Averil. "Remaking the Past". Glen Warren BOWERSOCK et al., d. Interpreting Late Antiquity:
Essays on the Postclassic World. Cambridge/London, The Belknap Press of Harvard University Press, 2001, p.l-
20.
CHAUVOT, Alain. Opinions romaines face aux barbares au IVe sicle aprs Jsus-Christ Paris, Boccard,
1998, 525p. Coll. de l'universit des sciences humaines de Strasbourg .
CHAUVOT, Alain. Barbarisation, acculturation et "dmocratisation de la culture" dans l'Antiquit tardive.
Antiquit tardive, 9, (2001), p.81-95.
113
CHRISTIE, Neil. Landscapes of Change: Rural evolutions in Late Antiquity and the Early Middle Ages.
Aldershot (Angl.), Ashgate, 2004, 256p.
DUMEZIL, Bruno. Les racines chrtiennes de l'Europe: conversion et libert dans les royaumes barbares Ve-
VUIe sicles. Paris, Fayard, 2005, 804p.
GILETT, Andrew. Envoys and political Communication in Late Antique West, 411-533. Cambridge, Cambridge
University Press, 2003, 335p.
GOFFART, Walter. Barbarian Tides: The Migration Age and the Later Roman Empire. Philadelphia, University
of Pennsylvania Press, 2006, 372p. Coll. "The Middle Ages Series".
KELLY, Christopher. Empire Building . Glen Warren BOWERSOCK et al., d. Interpreting Late Antiquity:
Essays on the Postclassic World. Cambridge/London, The Belknap Press of Harvard University Press, 2001,
p.170-195.
LE BOHEC, Yann. L'arme romaine sous le Bas-Empire. Paris, ditions A. et J. Picard, 2006,256p.
LEE, A. Doug. War in Late Antiquity: a Social History. Maiden/Oxford, Blackwell Publishing, 2007, 282p. Coll.
"Ancient World at War".
LEPELLEY, Claude. Quot curiales, tot lyranni: l'image du dcurion oppresseur au Bas-Empire . Edmond
FREZOULS, d. Crise et redressement dans les provinces europennes de l'Empire (milieu du IHe s.-milieu du
IVe sicle ap..J.-C): actes du colloque de Strasbourg, dcembre 1981. Strasbourg, AECR, 1981, p.143-156. Coll.
Contributions et travaux de l'Institut d'histoire romaine , 3.
MACMULLEN, Ramsay. Late Roman Slavery . Historia, 36, (1987), p.359-382.
MACMULLEN, Ramsay. Le dclin de Rome et la corruption du pouvoir. Paris, Les Belles Lettres, 1991(1981),
465p. Coll. Histoire .
MATHISEN, Ralph W. People, Personal Expression and Social Relations in Late Antiquity. Tome 1. Ann
Arbor, University of Michigan Press, 2002,298p.
MATHISEN, Ralph W et al. Shifting Frontiers in Late Antiquity. Cornwall (Angl.), Variorum, 1996, 384p.
MILLER, David Harry. "Frontier Societies and the Transition Between Late Antiquity and the early Middle
Ages." Ralph W. MATHISEN et al, dir. Shifting Frontiers in Late Antiquity. Cornwall (Angl.), Variorum, 1996,
p.158-171.
RICH, John et al., dir. War and Society in the Roman World. London, Routledge, 1993, 315p. Coll. Leicester-
Nottingham studies in ancient society, 5.
ROTHAUS, Richard. "Christianization and De-Paganization: The Late Antique Creation of a Conceptual
Frontier". Ralph W. MATHISEN et al, dir. Shifting Frontiers in Late Antiquity. Cornwall (Angl.), Variorum,
1996,p.299-308.
SALAMITO, Jean-Marie. Les virtuoses et la multitude : aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les
plagiens. Grenoble, ditions Jrme Million, 2005, 350p. Coll. Nomina .
SHAW, D. Brent. "War and Violence". Glen Warren BOWERSOCK et al., d. Interpreting Late Antiquity:
Essays on the Postclassic World. Cambridge/Londres, The Belknap Press of Harvard University Press, 2001,
p. 130-169.
114
3- la Gaule
AUDIN, Amable. Lyon, miroir de Rome dans les Gaules. Lyon, Fayard, 1965, 223p.
FERDIRE, Alain. Les campagnes en Gaule romaine. Tome 1 : les hommes et l'environnement en Gaule rurale
(52 av. J. -C. - 486 ap. J. - C) . Paris, dition Errance, 1988, 302p. Coll. des Hesprides.
FERDIRE, Alain, dir. Monde des morts et monde des vivants en Gaule rurale: actes du colloque Archa/Ager
(Orlans, 7-9 fvrier 1992). Tours, FRARCF/La Simarre, 1993,454p.
FERDIRE, Alain et al. Histoire de l'agriculture en Gaule: 500 av.J.-C-lOOO apr.J.C. Paris, ditions Errance,
2006,231p.
FOREST, Vianney et al. Augmentation du format en Gaule romaine: problmes mthodologiques et
innovation technique. . Dimitri MEEKS et al , dir. Techniques et conomie antiques et mdivales: le temps de
l'innovation. Paris, dition Errance, 1997, p. 166-171.
GILLON, Pierre. Nouvelle histoire de Saint-Maur-des-Fosss. Tome 1: des origines aux bagaudes. Paris, Le
vieux Saint-Maur, 1987, 104p.
HIERNARD, Jean. Aquitanica (Gallia), Aremorica antea dicta: les avatars du nom d'une province romaine.
Jean-Pierre BOST et al., dir. Itinraire de Saintes Dougga: Mlanges offerts L.Maurin. Bordeaux, ditions
Ausonius, 2003, p.31-40. Coll. Ausonius Publications.
WIGHTMAN, Edith Mary. Roman Trier and the Treveri. New York, Praeger, 1970, 320p.
4- la Gaule tardive
BALMELLE, Catherine et al. Les campagnes de la Gaule du Sud-Ouest aux IVe et Ve sicles . Pierre
OUZOULIAS et al. Les campagnes de l'le-de-France de Constantin Clovis: colloque de Paris, 14-15 mars
1996: rapports et synthses de la 2e journe. Paris, Dioecesis Galliarum, 1997, p.201-224.
BOUET, Alain. La mort de Barzan et la naissance du litus Saxonicum . Jean-Pierre BOST et al., dir.
Itinraire de Saintes Dougga: Mlanges offerts L.Maurin. Bordeaux, ditions Ausonius, 2003, p. 95-113.
Coll. Ausonius Publications .
CARSON, Robert Andrew Glindinning. An Aureus of Carausius Minted at Rotomagus . The British Museum
Quaterly, 27, 3/4, (1963), p.73-74.
CASEY, John P. "Carausius and Allectus-Rulers in Gaul?". Britannia, 8, (1977), p.283-301.
DEMOUGEOT, milienne. La Notitia Dignitatum et l'histoire de l'Empire d'Occident au dbut du 5e sicle .
Latomus, 34, (1975), p. 1079-1134.
DRINKWATER, John F. "The Germanie Threat on the Rhine Frontier: A Romano-Gallic Artefact?" Ralph W.
MATHISEN et al. Shifting Frontiers in Late Antiquity. Cornwall (Angl.), Variorum, 1996, p.20-30.
DRINKWATER, John F. et al., dir. Fifth-Century Gaul: A Crisis of Identity? Cambridge, Cambridge University
Press, 1992, p.XXI-376p.
115
FERDIRE, Alain, dir. Capitales phmres: des capitales de cits perdent leur statut dans l'Antiquit tardive:
acte du colloque de Tours (mars 2003). Tours, FERACF, 2004, 508p.
FICHES, Jean-Luc, dir. Le llle sicle en Gaule Narbonnaise: donnes rgionales sur la crise de l'Empire.
Sophia Antipolis, ditions APDCA, 1996,404p.
GAUTHIER, Nancy et al , dir. Grgoire de Tours et l'espace gaulois: actes du congrs international, Tours,3-5
novembre 1994. Tours, La Simarre, 1997, 364p. Coll. Supplment la Revue archologique du Centre de la
France , 13.
GILETT, Andrew. Envoys and political Communication in the Late Antique West (411-533). Cambridge,
Cambridge University Press, 2003, 335p.
KERNEIS, Soazick. L'ancienne loi des Bretons d'Armorique. Contribution l'tude du droit vulgaire . Revue
d'histoire du droit, 73, 2, (1995), p.175-199.
LAPIDGE, Michael et al., d. Gildas: new approaches. Woodbridge, The Boydell Press, 1984, 244p. Coll.
"Studies in Celtic History", 5.
LEGUILLOUX, Martine et al. L'levage en Narbonnaise et en Gaule du Nord: continuits ou ruptures? .
Jean-Luc FICHES, dir. Le llle sicle en Gaule Narbonnaise: donnes rgionales sur la crise de l'Empire.
Sophia Antipolis, ditions APDCA, 1996, p.257-275.
LE ROUX, Patrick. Armes, rhtorique et politique dans l'Empire gallo-romain . Zeitschrift fur Papyrologie
und Epigraphik 115, (1997), p.281-290. Universit de Cologne, http://www.uni-koeln.de/phil-
fak/ifa/zpe/downloads/1997/115pdf/l 15281.pdf. consult le 21 mai 2008.
LORIDANT, Frdric. Dcadence urbaine et Antiquit tardive Bagacum et dans la ciuitas camaracensium .
Alain FERDIRE, dir. Capitales phmres: des capitales de cits perdent leur statut dans l'Antiquit tardive:
acte du colloque de Tours (mars 2003). Tours, FERACF, 2004, p.75-82.
LORREN, Claude et al. L'habitat rural du haut Moyen Age (France, Pays-Bas, Danemark et Grande-Bretagne).
Actes des XlVe Journes internationales de l'archologie mrovingienne, Guiry-en-Vexin et Paris, 4-8 fvrier
1993. Rouen, Association franaise d'archologie mrovingienne et Muse des antiquits de la Seine-Maritime,
1995, 237p. Coll. Mmoires publis par l'Association franaise d'archologie mrovingienne , VI.
LORREN, Claude et al. Images de la Gaule rurale au Vie sicle . Nancy GAUTHIER et al., dir. Grgoire de
Tours et l'espace gaulois: actes du congrs international, Tours,3-5 novembre 1994. Tours, La Simarre, 1997,
p.93-109. Coll. Supplment la Revue archologique du Centre de la France , 13.
MATHISEN, Ralph W. Ruricius of Limoges and Friends: A Collection of Letters from Visigothic Gaul.
Liverpool, Liverpool University Press, 1999,289p. Coll. "Translated Texts for Historians", 30.
OUZOULIAS, Pierre. La dprise agricole du Bas-Empire: un mythe historiographique . Pierre OUZOULIAS
et al., dir. Les campagnes de l'Ile-de-France de Constantin Clovis: colloque de Paris, 14-15 mars 1996:
rapports et synthses de la 2e journe. Paris, Dioecesis Galliarum, 1997, p. 10-20.
OUZOULIAS, Pierre et al., dir. Les campagnes de la Gaule la fin de l'Antiquit: actes du colloque de
Montpellier, 11-14 mars 1998. Antibes, ditions APDCA, 2001, 650p.
OUZOULIAS, Pierre et al. Dynamiques du peuplement et formes de l'habitat tardif: le cas de l'le-de-France .
Pierre OUZOULIAS et al, dir. Les campagnes de la Gaule la fin de l'Antiquit. Antibes, ditions APDCA,
2001, p. 147-172.
116
OUZOULIAS, Pierre et al. Les campagnes de l'Ile-de-France de Constantin Clovis: colloque de Paris, 14-15
mars 1996: rapports et synthses de la 2e journe. Paris, Dioecesis Galliarum. 1997, 118p. Coll. Dioecesis
Galliarum , 3.
OUZOULIAS, Pierre et al. Rural settlement economy in Northern Gaul in the Late Empire : an overview and
assessment . Journal of Roman Archeology, 13, (2000), p. 133-160.
RAYNAUD, Claude. Les campagnes rhodaniennes: quelle crise ? . Jean-Luc FICHES, dir. Le llle sicle en
Gaule Narbonnaise: donnes rgionales sur la crise de l'Empire. Sophia Antipolis, ditions APDCA, 1996,
p. 189-212.
VAN OSSEL, Paul. tablissements ruraux de l'Antiquit tardive dans le Nord de la Gaule. Paris, CNRS
ditions, 1992,470p.
VAN OSSEL, Paul. "Rural Impoverishment in Northern Gaul at the End of Antiquity: the Contribution of
Archaeology." William BOWDEN et al, dir. Social and Political Life in Late Antiquity. Leiden/Boston, Brill,
2006, p.533-565.
WOOD, Ian. "The End of Roman Britain: continental evidence and parallels". Michael LAPIDGE et al., d.
Gildas: new approaches. Woodbridge, The Boydell Press, 1984, p. 1-25.
5- l'Armorique
AMAT, Jacqueline. L'Armorique dans la littrature latine . GUILLOU, Chantai, d. tudes sur la Bretagne et
les pays bretons: mlanges offert Yves Le Gallo. Rennes, Centre de recherche bretonne et celtique/Institut
culturel de Bretagne, 1987, p.27-35. Coll. Cahiers de la Bretagne occidentale.
ANDR, Patrick. Un atelier de salaisons chez les Vntes d'Armorique . Revue des tudes anciennes, 94, 1/2,
(1992),p.4M7.
ASTILL, Grenville et al. Un paysage breton de l'archologie l'histoire dans le sud de la Haute-Bretagne.
Saint-Malo, CERAA (Centre rgional d'archologie d'Alet), 2001,214p.
GALLIOU, Patrick. Commerces et socit en Armorique romaine . L'ocan et les mers lointaines dans
l'Antiquit: Actes du colloque de la Socit des Professeurs d'Histoire ancienne de l'Universit (Nantes-Angers
24-26 mai 1991). Paris, Boccard, 1991, p.23-40.
GALLIOU, Patrick. Monde des morts et monde des vivants en Armorique romaine . Alain FERDIRE, dir.
Monde des morts et monde des vivants en Gaule rurale. Tours, FRARCF/La Simarre, 1992, p.241-246.
GUILLOU, Chantai. tudes sur la Bretagne et les pays bretons: mlanges offert Yves Le Gallo. Rennes,
Centre de recherche bretonne et celtique/Institut culturel de Bretagne, 1987,490p. Coll. Cahiers de la Bretagne
occidentale.
KRBEL, Herv. Corseul (Ctes-d'Armor), un quartier de la ville antique: les fouilles de Monterfil II. Paris,
d. de la maison des sciences de l'homme, 2001,248p. Coll. DAF-Document d'archologie franaise , 88.
LEROUX, Gilles. Les apports de la prospection arienne pour la connaissance des campagnes d'Armorique
l'poque romaine. Annales de la Bretagne et des pays de l'ouest (Anjou-Maine-Touraine), 105, 2, (1998),
p.29-42.
117
MALIGORNE, Yvan. L'architecture romaine dans l'Ouest de la Gaule. Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2006, 229p. Coll. Archologie et culture .
MENEZ, Yves. Une ferme de l'Armorique gauloise: Le Boisanne Plour-sur-Rance, (Ctes-d'Armor). Paris,
ditions de la maison de l'Homme, 1996, 267p. Coll. Document d'archologie franaise , 58.
PAPE, Louis. La ctvitas des Osismes l'poque romaine. Paris, ditions C.Klincksieck, 1978, 296p. Coll.
Institut armoricain de recherches conomiques et humaines de Rennes. Publications de l'I.A.R.E.H , 26.
SANQUER, Ren. Les industriels des salaisons en Armorique romaine . Du Lman l'Ocan: les eaux en
Gaule, Rivages, sources, fleuves et valles. Tours, Presses de l'Universit de Tours, 1975, p.148-156. Coll.
Caesarodunum , 10.
6- l'Armorique tardive
FLEURIOT, Lon. Les origines de la Bretagne: L'migration. Paris, Payot, 1980, 353p. Coll. Bibliothque
historique .
FLEURIOT, Lon. Les recueils bretons de lois religieuses et civiles du trs haut Moyen ge . Chantai
GUILLOU, d. tudes sur la Bretagne et les pays bretons: mlanges offert Yves Le Gallo. Rennes, Centre de
recherche bretonne et celtique/Institut culturel de Bretagne, 1987, p.l 12-118. Coll. Cahiers de la Bretagne
occidentale .
GIOT, Pierre-Roland et al. Les premiers bretons d'Armorique. Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2003,
246p. Coll. Archologie et culture .
KRBEL, Herv. Le dclin progressif de Corseul (Ctes-d'Armor), ancien chef-lieu de la cit des
Coriosolites . Alain FERDIRE, dir. Capitales phmres: des capitales de cits perdent leur statut dans
l'Antiquit: acte du colloque. Tours, FERACF, 2004, p.157-172.
KERNEIS, Soazick. L'ancienne loi des Bretons d'Armorique. Contribution l'tude du droit vulgaire. Revue
d'histoire du droit, 73,2, (1995), p.175-199.
LE DUC, Gwenal. Notes sur les anciennes lois bretonnes (Canones Wallici) . Gwenol LE MENN, dir.
Bretagne et pays celtiques: langues, histoire, civilisation, mlanges offerts la mmoire de Lon Fleuriot
Rennes/Saint-Brieuc, PUR/SKOL, 1992, p. 101-109.
MALIGORNE, Yvan. Carhaix et Corseul: deux capitales phmres? Brves considrations sur une hypothse
mal fonde. . Bulletin de la socit archologique du Finistre, 133, (2004), p.61-68.
RICHE, Pierre. Les Bretons victimes des lieux communs dans le haut Moyen ge. Gwenol LE MENN, dir.
Bretagne et pays celtiques: langues, histoire, civilisation, mlanges offerts la mmoire de Lon Fleuriot.
Rennes/Saint-Brieuc, PUR/SKOL, 1992, p.l 10-116.
7- la Touraine
BEDON, Robert. Tours, Caesarodunum . Robert BEDON, d. Les villes de la Gaule lyonnaise. Limoges,
PULIM, 1996, p.279-303. Coll. Caesarodunum , 30.
PIETRI, Luce et al. Province ecclsiastique de Tours (Lugdunensis tertia). Le Mans, Boccard, 1987, 100p. Coll.
Topographie chrtienne des cits de la Gaule ,V.
118
PROVOST, Michel. Le Val de Loire dans l'Antiquit. Paris, CNRS ditions, 1993, 425p. Coll. Complment
Gallia , 52.
8- tudes sur les sources tardives
BOWERSOCK, Glen Warren et al., d. Interpreting Late Antiquity: Essays on the Postclassic World
Cambridge (Mass.), The Belknap Press of Harvard University Press, 2001,280p.
CLOVER, Frank M. et al, d. Tradition and innovation in Late Antiquity. Madison/London, University of
Wisconsin Press, 1989, 343p. Coll. Wisconsin studies in classics.
CLOVER, Frank M. Flavius Mrobaudes: A Translation and Historical Commentary. Philadelphie, American
Philosophical Society, 1971, 78p. Coll. "Transactions of the American Philosophical Society, new series", 61.
CORPET, Etienne-Franois et al. Oeuvres de Sulpice Svre. Paulin de Prigueux. Fortunat. Pomes de Paulin
de Prigueux et de Fortunat sur la vie de Saint Martin, traduits par Etienne-Franois Corpet. Paris, C.L.K
Panckoucke, 1848-1849. Coll. Bibliothque latine-franaise .
DUPRAZ, Louis. Les passions de S. Maurice d'Agaune: essai sur l'historicit de la tradition et contribution
l'tude de l'arme pr-diocltienne (260-286) et des canonisations tardives de la fin du IVe sicle. Fribourg,
ditions Universitaires, 1961,298p. Coll. Studia Friburgensia, nouvelle srie , 27.
DUVAL, Yves-Marie. Histoire et historiographie en Occident aux IVe et Ve sicle. Aldershot/Brookfield,
Ashgate, 1997, 11 articles republis avec une pagination originelle. Coll. Variorum
GALLETIER, Edouard. Pangyriques latins. 3 tomes. Paris, Belles Lettres, 1949. Coll. des universits de
France .
L'HUILLIER, Marie-Claude. L'empire des mots: orateurs gaulois et empereurs romains aux Hf et IV
e
sicles.
Paris, Belles Lettres, 1992,459p. Coll. Annales littraires de l'universit de Besanon .
LOYEN, Andr. Recherches historiques sur les pangyriques de Sidoine Apollinaire. Paris, Librairie Honor
Champion, 1942, 110p.
MUHLBERGER, Steven. 77K: Fifth-Century Chroniclers: Prosper, Hydatius, and the Gallic Chronicler of 452.
Cambridge, ditions Francis Cairn, 2006 (1981), 329p. Coll. ARCA, Classical and Medieval Texts, Papers and
Monographs , 27.
ROBERTS, Michael. "Barbarians Gaul: the response of the poets". John DRINKWATER et al. Fifth-Century
Gaul: A Crisis of Identity? Cambridge, Cambridge University Press, 1992, p.97-106.
UMBERTO, Roberto. Ioannis Antiocheni Fragmenta ex Historia chronica. Berlin/New York, d. Walter de
Gruyter, 2005, p.494. Coll. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen I.itrtur , 154.
VAN UYTFANGHE, Marc. L'hagiographie tardive antique tardive: une littrature populaire?" Antiquit
tardive, 9, (2001), p.201-218.
WOODS, David. "A historical source of the passio Typasii". Vigiliae christianae, 47, 1, (1993), p.78-84.
9- l'identit et la mmoire collective
BLOUIN, Katherine. Le conflit judo-alexandrin de 38-41: l'identit juive l'preuve. Paris/Budapest,
L'Harmattan, 2005, 199p. Coll. Judasmes .
119
HEDRICK, Charles W. Jr. History and Silence: Purge and Rehabilitation of Memory in Late Antiquity. Austin,
University of Texas Press, 2000, 338p.
MATHIEU, Jacques et al. Les mmoires qubcoises. Sainte-Foy, Presses de l'Universit Laval, 1991,383p.
10- l'interaction socit romaine-environnement dans l'Empire
ALLINNE, Ccile. L'volution du climat l'poque romaine en Mditerrane occidentale: aperu
historiographique et nouvelles approches . Ella HERMON, d. Vers une gestion intgre de l'eau dans l'empire
romain: actes du colloque international, Universit Laval, octobre 2006. Rome, L'Ermadi Bretschneider, 2008,
288p. Coll. Atlante tematico di topografia antica. Supplemento. , 16.
BEDON, Robert et al., dir. Concepts, pratiques et enjeux environnementaux dans l'Empire romain. Universit de
Limoges/Universit Laval (Sainte-Foy/Qubec), PULIM, 2005,400p. Coll. Caesarodunum , 39.
HERMON, Ella, d. Vers une gestion intgre de l'eau dans l'empire romain: actes du colloque international.
Universit Laval, octobre 2006. Rome, L'Ermadi Bretschneider, 2008, 288p. Coll. Atlante tematico di
topografia antica. Supplemento. , 16.
HERMON, Ella. Bilan et perspectives de la journe d'tude du 3 avril 2008: changements climatiques dans une
perspective historique et systmique des interactions socit-environnement naturel . Ella Hermon, dir. Socits
et climats dans l'Empire romain: pour une perspective historique et systmique de la gestion des ressources en
eau dans l'Empire romain. Naples, Editoriale Scientifica, 2009, p.3-18.
HERMON, Ella, dir. Socits et climats dans l'Empire romain: pour une perspective historique et systmique de
la gestion des ressources en eau dans l'Empire romain. Naples, Editoriale Scientifica, 2009, 519p.
JAILETTE, Pierre. "Il n'y a plus de saisons": lieu commun, climat et dcadence dans l'Antiquit tardive .
Robert BEDON et al., dir. Concepts, pratiques et enjeux environnementaux dans l'Empire romain. Universit de
Limoges/Universit Laval (Sainte-Foy/Qubec), PULIM, 2005, p.309-335. Coll. Caesarodunum , 39.
LEVEAU, Philippe et al. La crise environnementale de la fin de l'Antiquit et du Haut Moyen ge: dfinition
d'un modle et retour aux milieux rels. Herv RICHARD et al., dir. quilibres et ruptures dans les
cosystmes durant les 20 derniers millnaires en Europe de l'Ouest. Besanon, Presses universitaires franc-
comtoises, 2002, p.291-303. Coll. Annales Littraires, 730 et srie environnement, socits et
archologie , 3.
ORTOLANI, Franco. Changements climatiques et environnementaux des derniers 3000 ans dans l'espace
mditerranen . Ella HERMON, dir. Socits et climats dans l'Empire romain: pour une perspective historique
et systmique de la gestion des ressources en eau dans l'Empire romain. Naples, Editoriale Scientifica, 2009,
p.51-68.
RICHARD, Herv et al., dir. quilibres et ruptures dans les cosystmes durant les 20 derniers millnaires en
Europe de l'Ouest. Actes du colloque international de Besanon, septembre 2000. Besanon, Presses
universitaires franc-comtoises, 2002, 488p. Coll. Annales Littraires de l'Universit de Franche-Comt, 730
et srie environnement, socits et archologie , 3.
STATHAKOPOULOS, Dionysios Ch. Famine and Pestilence in the Late Roman and Early Byzantine Empire: A
Systematic Survey of Subsistence Crises and Epidemics. Cornwall, Ashgate, 2004, p.XH-417.
Coll. Birmingham Byzantine and Ottoman Monographs , 9.
11- l'interaction socit romaine-environnement en Gaule
120
ALLE, Philippe et al. Trois milles ans d'enregistrement sdimentaire dans les fonds de vallons des bas
plateaux limousins . La dynamique des paysages protohistoriques, antiques, mdivaux et modernes. Antibes,
ditions APDCA, 1997, p.365-387.
BEDON, Robert. Climat, mtorologie et environnement en Gaule non mditerranenne . Ella HERMON,
dir. Socits et climats dans l'Empire romain: pour une perspective historique et systmique de la gestion des
ressources en eau dans l'Empire romain. Naples, Editoriale Scientifica, 2009, p. 179-206.
BERGER, Jean-Franois. Climat et dynamique des agrosystmes dans la moyenne valle du Rhne . Jean-
Louis FICHES, dir. Le llle sicle en Gaule Narbonnaise: donnes rgionales sur la crise de l'Empire. Antibes,
ditions APDCA, 1996, p.299-332.
BERGER, Jean-Franois et al. volution des agro- et des hydrosystmes dans la rgion mdio-rhodanienne .
Pierre OUZOULIAS et al., dir. Les campagnes de la Gaule la fin de l'Antiquit. Antibes, dition APDCA,
2001,p.369-403.
BERGER, Jean-Franois et al. Donnes palogographiques et donnes archologiques dans le cadre de
l'opration de sauvetage archologique du TGV-Mditerrane . La dynamique des paysages protohistoriques,
antiques, mdivaux et modernes. Antibes, ditions APDCA, 1997, p. 155-183.
Institut national du bois (France). Le bois et la fort en Gaule et dans les provinces voisines: actes du colloque
de Tours. Tours, Errance, 1985, p. 121-130. Coll. Caesarodunum , 21.
IZARRA, Franois de. Hommes et fleuves en Gaule romaine. Paris, ditions Errance, 1993, 239 p. Coll. des
Hesprides
MAGNY, Michel. Les variations du niveau des lacs du Jura et des Alpes du Nord et leur signification pour une
histoire du climat aux IVe et Ve sicle de notre re. OUZOULIAS, Pierre et al, dir. Les campagnes de la
Gaule la fin de l'Antiquit. Antibes, dition APDCA, 2001. P.357-368.
TRMENT, Frdric et al. "Habitat et milieu humide en Grande Limagne de l'ge du Fer au Moyen ge."
Essai de spatialisation dynamique des relations socits-milieu , Jolle BURNOUF et al., dir. Fleuves et
marais, une histoire au croisement de la nature et de la culture. Paris, CTHS, 2004, p.95-109.
12- l'interaction socit romaine-environnement en Armorique et en Touraine
ANTOINE, Annie. Archologie du paysage et histoire culturelle de l'Ouest . Annales de la Bretagne et de
l'Ouest (Anjou, Maine, Touraine), 103,2, (1996), p.7-26.
AUMASSON, Pascal. Cadastres fossiles et milieu naturel en Armorique romaine . Archologie du paysage.
Tours, ENS, 1978, p.254-270. Coll. Caesarodunum , 13.
CARCAUD, Nathalie. Le PCR "Goarchologie de la Loire moyenne et de ses marges." La rgion: une chelle
pertinente pour l'tude de la dynamique des systmes fluviaux l'Holocne Grard MAZZOCHI, dir. Approche
archologique de l'environnement et de l'amnagement du territoire ligrien: actes du colloque tenu au Museum
d'Orlans, les 14, 15, 16 novembre 2002. Orlans, Fdration archologique du Loiret et tudes ligriennes,
2003,290p.
CARCAUD Nathalie et al. Rive droite rive gauche: la Loire et Tours (XIIe-XVe sicles) . Jolle BURNOUF
et al.,dir. Fleuves et marais, une histoire au croisement de la nature et de la culture. Paris, CTSH, 2004, p. 137-
155.
121
COUDERC, Jean-Mary. Forts et dfrichements en Touraine dans l'Antiquit. Le bois et la fort en Gaule et
dans les provinces voisines. Tours, Errance, 1985, p. 121 -130. Coll. Caesarodunum , 21.
CYPRIEN, Anne-Laure et al. Le problme des ports de Loire dans l'estuaire, de la priode gallo-romaine au
Moyen ge . Grard MAZZOCHI, dir. Approche archologique de l'environnement et de l'amnagement du
territoire ligrien. Orlans, Fdration archologique du Loiret et tudes ligriennes, 2003, p. 125-131. Coll.
Actes du colloque .
GAUDIN, Loc. Transformations spatio-temporelles de la vgtation du nord-ouest de la France depuis la fin
de la dernire glaciation: reconstitutions palo-paysagres . 2 tomes. Thse de doctorat, Rennes, Universit de
Rennes-1,2004.
MARGUERIE, Dominique et al. Le dclin des activits agricoles au Bas-Empire en Armorique: corrlation
des donnes . Les Dossiers du CeRAA, 21, (1993), p. 109-113.
MARGUERIE, Dominique et al. Les traces d'amnagement et d'agriculture en Armorique . Penn Ar Bed,
153,4,(1994),p.44-55.
MARGUERIE, Dominique. L'tat du milieu forestier durant la Protohistoire et l'Antiquit en Bretagne, l'apport
de l'anthracologie . Jean-Claude BAL, dir. L'arbre et la fort, le bois dans l'Antiquit. Paris, Boccard, 1995,
p.29-30. Coll. Publications de la bibliothque Salomon-Reinarch (Lyon-II) , VII.
MARGUERIE, Dominique. L'volution climatique dans le massif armoricain travers les tudes polliniques.
Nouvelles de l'Archologie, 50, hiver (1992), p.241-242.
MAZZOCHI, Grard, dir. Approche archologique de l'environnement et de l'amnagement du territoire
ligrien. Orlans, Fdration archologique du Loiret et tudes ligriennes, 2003, 289p. Coll. Actes du
colloque .
NOBLET, Laurence. Le bassin de Brivet de la fin de l'Antiquit au XHIe sicle . Guillaume PIERRE, dir. La
vie littorale. Paris, CTHS, 2002, p.63-86.
VIVENT, Dominique. Le site de Tours et son environnement: approche palynologique. Tours, Supplment la
revue archologique du Centre de la France/Laboratoire d'archologie urbaine de Tours, 1998, 95p. Coll.
Recherche sur Tours , 8.
13- les brigands et les rbellions paysannes
BERC, Yves-Marie. Croquants et Nu-pieds: les soulvements paysans en France du XVIe au XIXe sicle.
Paris, ditions Gallimard/Julliard, 1974, 240p. Coll. Archives"
BLOUIN, Katherine. Homme et milieu dans le nme mendsien l'poque romaine (1
CT
au 6
e
sicles). 2
volumes. Thse de doctorat, Qubec, Universit Laval, 2007,432p.
HOBSBAWN, Eric John. Primitive Rebels: Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19
th
and 20
th
centuries. Seconde dition. New York, Norton Library, 1965 (1959), 202p.
HOPWOOD, Keith. "Bandits, elite and rural order". Andrew WALLACE-HADRILL, dir. Patronage in Ancient
Society. London/New York, Routledge, 1989, p. 171-187. Coll. Leicester-Nottingham studies in ancient
society , 1.
MACMULLEN, Ramsay. Enemies of the Roman Order: Treason, Unrest and Alienation in the Empire.
Cambridge, Harvard University Press, 1966, 370p.
122
MINOR, Clifford Edward. Brigand insurrectionist and separatist movements in the Later Roman Empire.
Michigan, Ann Arbor, 1971,241 p.
SHAW, Brent D. Le bandit . Andrea GIARDINA, dir. L'homme romain. Paris, Du Seuil, 2002 (1992), p.285-
436. Coll. Points Histoire , 305.
TOUREILLE, Valrie. Vol et brigandage au Moyen ge. Paris, Presses universitaire de France, 2006, 310p.
Coll. Le nud Gordien
WOLFF, Catherine. Comment devient-on brigand ? Revue des tudes anciennes, 101, (1999), p.393-403.
WOLFF, Catherine. Les brigands en Orient sous le Haut-Empire. Rome, ditions de l'cole franaise de Rome/
De Boccard, 2003, 296p.
WOLFF, Catherine. Le phnomne d'autodfense sous le Haut-Empire romain en Dacie . Michel MOLIN,
dir. Les rgulations sociales dans l'Antiquit: actes du colloque d'Angers, 23 et 24 mai 2003. Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2006, pp. 115-125.
14- les bagaudes
BADOT, Philippe et al. Les mouvements sociaux au tournant de l'Antiquit et du Moyen ge: Prsentation de
recherches en cours . Les tudes classiques, 60, (1992), p.235-242.
BADOT, Philippe et al. La naissance du mouvement bagaude . Klio, 74, (1992), p.324-370.
BADOT, Philippe et al. Les religions devant les mouvements sociaux de l'Antiquit tardive: l'exemple des
Bagaudes . Les tudes classiques, 66, (1998), p.83-94.
CASTANEDA, Gonzalo Bravo. Acta Bagaudica: Sobre quienes eran bagaudas y su possible identification en
los textos tardios. Grion, 2, (1984), p.251-264.
DECKER, Daniel (de). quelles langues, contres, religions rattacher le mouvement des Bagaudes?. Acta
Antiqua Hungaricae, 45,4, (2005), p.435-466.
DOCKS, Pierre et al. Sauvages et ensauvag: rvoltes bagaudes et ensauvagement, ordre sauvage et
palomarchand. Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1980, 263p. Coll. Analyse, pistmologie, histoires
conomiques , 19.
DOI, Masaoki. "Bagaudes: Movements and German Invasion". Klio, 71, (1989), p.344-352.
DRINKWATER, John. "Patronage in Roman Gaul and the problem of the Bagaudae". Andrew WALLACE-
HADRILL, dir. Patronage in Ancient Society. London/New York, Routledge, 1989, p. 189-203.
DRINKWATER, John. "Peasants and Bagaudae in Roman Gaul." Classical Views, 3, (1984), p.349-371.
DRINKWATER, John. "The Bacaudae in Fifth-Century Gaul". John DRINKWATER et al., dir. Fifth-Century
Gaul: A Crisis of Identity? Cambridge, Cambridge University Press, 1992, p.208-217.
JULLIAN, Camille. Notes gallo-romaines LXXXVI: Castrum Bacaudarum, les origines de Saint-Maur-des-
Fosss . 4*"* dition. Revue des tudes anciennes, 22, 1967 (1920), p. 107-117.
123
LAMBERT, Dom. A. Bagaudes . Alfred BAUDRILLART et al., dir. Dictionnaire d'histoire et de gographie
ecclsiastiques. Tome VI. Paris, ditions Letouzey et An, 1912-, p. 194
MARTIN, H. Rflexion sur les Bagaudes . Annales de la Normandie, 41, 1, (1999), p.78-79
MEHAT, Albert. Le concile d'Arles et les Bagaudes . Revue des sciences religieuses, 63, 1-2, (1989), p.47-
70.
MINOR, Clifford Edward. "Bacaudae: a Reconsideration". Traditio, 51, (1996), p.297-307.
MINOR, Clifford Edward. "Bagaudae or Bacaudae?" Traditio, 31, (1975), p.297-307.
MYRES, John Nowell Limon. "Pelagius and the End of Roman Rule in Britain". The Journal of Roman Studies,
50, (1960), p.21 -36.
RUGGINI, Lellia Cracco. tablissements militaires, martyrs bagaudes et traditions romaines dans la "Vita
Baboleni". Historia: Zeitschrififur Alte Geschichte, 44, 1, (1995), p. 100-119.
SANCHEZ LEON, Juan Carlos. Les sources de l'histoire bagaude. Paris, Belles Lettres, 1996, 191p. Coll. Les
Annales littraires de la Franche-Comt , 603.
SANCHEZ LEON, Juan Carlos. Los Bagaudas: rebeldes, demoniosy martires .revuettas campesinas en Galia e
Hispania durante el Bajo Imperio. Jan, Universidad de Jan, 1996,167p.
THOMPSON, Edward Arthur. Peasant Revolts in late Roman Gaul and Spain. Past and Present, 2, (1952),
p.l1-23.
VAN DAM, Raymond. Leadership and Community in Late Antique Gaul. Berkeley, University of California
Press, 1985,p.XII-350.
WHITTAKER, Dick. "Landlords and Warlords in the later Roman Empire". John RICH et al., dir. War and
Society in the Roman World. London, Routledge, 1993, p.277-302. Coll. Leicester-Nottingham studies in
ancient society, 5.
15-Pseudo-histoire
BOUVIER-AJAM, Maurice. Les empereurs gaulois. Paris, Tallandier, 1984,422p.
Annexe I :
Empereurs phmres et usurpateurs occidentaux de 250 300
124
Dates Empereur ou
Usurpateur
Sources de lgitimit Rgions
249-251 Dce Ancien prfet de la ville,
snateur, troupes de
Pannonie
Empire romain
Licinianus Illyrie
251-253 Trbonien Galle Gouverneur de Msie
infrieure
Empire romain
Et 253 Aemilianus Troupes de Msie Msie
253-260 Valrien Troupes de Rhtie Orient
253-268 Gallien Fils de Valrien Occident
258 Ingenuus Troupes de Pannonie Pannonie
259-260 Regalianus Troupes du Danube Danube
260-269 Postumus Troupes du Rhin Gaules, Bretagne,
Espagne citrieure,
Rhtie
267/268 Aurolus Troupes de Rhtie Nord de l'Italie
267 et 269 Marius Aurlius Troupes du Rhin Sur le Rhin, dont
Mayence
268/269 Laelianus Troupes du Rhin Sur le Rhin
269-270/271 Victorinus Postumus Gaule
268-270 Claude le Gothique Troupes de Msie et Snat Empire romain
269/270-275 Aurlien Troupes du Danube Empire romain
270 Quintillianus Frre de Claude II, troupes
et Snat
Rome
270/271-
273/274
Ttricus Mre de Victorinus et
gouverneur d'Aquitaine
Gaule
275-276 Tacite Snat Empire romain
276 Florianus Troupes d'Occident Occident
276-282 Probus Troupes de Syrie Empire romain
280 Proculus Lyon Lyon
281 Bonosus Troupes du Rhin Germanie
282-283 Julianus
283-284 Carus Ex-prfet du prtoire de
Probus, troupes d'Illyrie
Empire romain
283-285 Numrien Fils de Carus Orient
284-305 Carin Fils de Carus Occident
285-305 Diocltien Troupes d'Orient Empire romain
286-305 Maximien Diocltien Occident
286-293 Carausius Troupes de Bretagne Bretagne insulaire
Boulogne
293-305 Constance Chlore Maximien Csar d'Occident
293-311 Galre Diocltien Csar d'Occident
293-296 Allectus Troupes de Bretagne Bretagne insulaire
125
Annexe II: Territoires rcuprs ou abandonns sous Gallien et Aurlien
on
i q u e
Cologne
Trves
Poria. *
EMPIRE DES GAULES
J
ortia-s gj ;
R-IETE
2(50-251
aor deoux.
I
>
o n

BERIE
260-269
Ar l es.
Na' bonne i
Mi l an
f
Augsbour g- .
Cornjnlum
. Aqui l e \
Sirmiun
Salone
ALPES
260-265
ot 26S- 269
Tarragon*
BW Tol de.
Cordoue
Godes. Carthogre
Cart hage*
| Empire des Gaules en 263
Rg ons temporairement contrles
E-npire eertral
Rgicns cLunucnnes
| Empi'e de Palmyre > en 270
=
xtension de I'* Empire de Rolnyro >
Carte tire d'Inglebert, op.cit., p. 26.
Rome
EMPIRE CENTRAL
Athnes .
M e r M d i t e r r a n e
. Leps Mccna
Tyane .desse
E M I
.Smyrne , PEf
c p i i c s e , .Anhoche S A S V
EMPIRE .

^
a | m y r e
DE PALMYRE
.nostra
Jrusal em.
Al exandri e.
- i f
126
Annexe III: volution des frontires administratives de la Gaule
La Gaule chevelue est spare en trois provinces l'poque classique: la grande
Lyonnaise, la grande Belgique et la grande Aquitaine.
1
Suite la rforme administrative de
Diocltien, ce schma est compliqu par la scission de ces provinces. Ce processus est
effectu partout dans l'Empire. Cela s'inscrit dans un plan de centralisation et de gestion
bonifie des territoires sous le Bas-Empire. Toutes ces rformes administratives ont lieu
aprs la rbellion bagaude, mais elles purent avoir des consquences sur le dmembrement
postrieur des provinces. Il est souvent difficile de savoir pourquoi les provinces classiques
sont divises de telle manire plutt que d'une autre. Malgr cela, M.Provost pense que durant
l'Empire gaulois , au milieu du IHe s., les Namntes et Andcaves se seraient joints aux
Armoricains pour soutenir les usurpateurs gaulois alors que les Carnutes seraient rests fidles
Rome avec les cits du sud-est de la Gaule. Lors de la rorganisation de la Gaule, les
Turons, les Andcaves et les Namntes auraient t placs dans la Lyonnaise 3 pour cette
raison. Tandis que les Aureliani auraient t dtachs du territoire carnute et joint la
Lyonnaise 1. Ainsi, le val de Loire serait rest divis en 3 provinces romaines.
Toutefois, ce point de vue est incertain. En effet, le dcoupage de la Gaule tardive que
l'on voit probablement dans la Notifia Dignitatum dans son dernier tat ne date que de la fin
du IVe s. Il rsulte probablement d'une volution graduelle plutt que d'une seule rforme
dfinitive accomplie ds Diocltien. Cet empereur aurait cr les deux diocses (Gaules et
Viennoise) et divis la grande Lyonnaise en deux, la premire autour de Lyon, la seconde
ayant pour capitale Rouen (et incluant la future Lyonnaise III autour de Tours). La
transcription de la liste de Vrone, donne par T.D.Barnes
5
d'aprs des photographies
fournies par la Biblioteca capitolare of Verona, ne comprend aucunement la Lyonnaise llle.
Sa cration serait plus tardive. D'autres provinces furent cres aprs Diocltien. Ainsi, la
grande Squanie aurait t l'uvre de Constance Chlore ds 296.
6
Vers 374, la Lyonnaise
llle fut tablie avec pour chef-lieu Tours. Cela serait visible du point de vue archologique: la
ville de Tours connat un nouveau regain en 370-380, les civitates de la pninsule armoricaine
dpendent d'elles, en thorie. Enfin, la Lyonnaise IVe Snonie fut cre par l'usurpateur
Maxime.
7
Les limites internes de la Gaule tardive ont donc t mouvantes selon les directives
administratives pour des raisons aujourd'hui nbuleuses.
Or, les provinces ne semblent pas toujours stables. T.D Barnes remarque propos des
deux Lyonnaises que: " It seems that the division of Lugdunensis, once effected, was
1
Voir la carte de A.Ferdire dans l'Annexe VII: Cartes des cits et tribus gauloises. Pour les possibles
changements administratifs antrieurs l'Antiquit tardive: Jean Hiernard, Aquitanica (Gallia), Aremorica
antea dicta: les avatars du nom d'une province romaine. , Bost et al., op.cit, p.31-40.
2
Delaplace et al , op.cit, p.141.
3
Provost, Val, op.cit, p.374.
4
Delaplace et al, op.cit, p.141.
5
Barnes, op.cit, p.201-203 crit que manuscrit du VHe sicle prserve une liste des provinces qui remonte
303-324, donc peu aprs la rforme administrative de Diocltien.
6
Delaplace et al , op.cit, p.141.
7
D'aprs Giot et al. op.cit, p.45, Pietri et al.,op.cit,p.l 1 et Provost, Val, op.cit, p.298.
127
permanent. Par contre, cela ne semble pas avoir t le cas pour les deux Aquitaines, elles
auraient t brivement runies au IVe s. En effet, un praeses provinciae Aquitanicae est
attest dans les annes 340 (ILS 1255). Ammien Marcellin la cite comme une seule province
dans son enumeration complte des provinces gauloises en 355.
9
En outre, un passage des
souscriptions pour le concile d'Arles peut impliquer que l'Aquitaine est dj runifie ds
314. Deux Aquitaines sont ensuite attestes encore durant la fin du IVe sicle. Par contre, T.D
Barnes ne parait pas faire l'unanimit malgr ses sources
10
et il n'est pas le seul. Chastagnol
pense plutt que le diocse de Viennoise devint l'Aquitania de 337-363. La capitale aurait t
transfre temporairement de Vienne Bordeaux.
11
Les administrateurs antiques, tout comme
leurs homologues contemporains, pouvaient semblent-ils se rvler ambivalents. Les
propositions divergent et ne rassemblent pas toujours les historiens de diffrentes traditions. Il
faut dire que hormis la Liste de Vrone et la Notifia Galliarum, les sources sur les limites
internes des Gaules restent limites.
Pourtant, il est clair que des capitales changrent et que certaines perdirent leur statut
durant la priode tardive. Cependant, dans la pninsule armoricaine, les possibles transferts
des capitales osisme et coriosolite vers la cte ne semblent pas prouvs, malgr la constitution
de sites militaires ctiers. La thse traditionnelle affirme une rorganisation de la pninsule
armoricaine au IVe s. pour lutter contre la piraterie.
13
Corseul des Coriosolites aurait t
dlaisse en faveur d'Alet et Carhaix des Osismes, enclave, aurait t abandonne pour
Brest. Maligorne conteste de manire convaincante ce point de vue gnralement admis.
14
M.Provost pense galement que Nantes, comme Orlans, ne serait devenue un chef-lieu qu'au
Bas-Empire.
15
En somme, la Gaule du Bas-Empire connut bien des changements
administratifs, bien que les dates ne soient pas certaines, il faut oublier l'ide d'une Gaule
tardive aux frontires statiques. E.Demougeot remarqua que: En Occident, les mises jour
plus nombreuses qu'en Orient sont complexes et laissent mal apparatre les plus rcentes, non
seulement en Italie, mais encore et surtout en Gaule.
16
L'Empire d'Occident ne fut donc pas
passif face au dfi que reprsentait la gestion des provinces menaces.
Bames, op.cit.., p.217.
9
Ammien Marcellin, Histoire, XV, 11, 12. Lors de cette enumeration, la capitale de la Lyonnaise Seconde est
encore Rouen, Tours et les Tricasses (Troyes et grosso modo le dpartement de l'Aube) font toujours partie de
cette province. Encore aucun signe de la Lyonnaise III. Les Arvernes sont dans la premire Aquitanica avec la
ville de Bordeaux, Saintes et Poitiers.
10
Barnes, op.cit., p.212-213.
11
milienne Demougeot, La Notitia Dignitatum et l'histoire de l'Empire d'Occident au dbut du 5e sicle ,
Latomus, 34, 1975, p.1089-1091. Ce surnom d'Aquitania aurait ensuite t donn au Ve s. aux militaires de
l'Aquitaine et de l'ouest de la Gaule (lbid, p.l 118-1120).
12
Ferdire, Capitales, op.cit. permet d'approfondir ce sujet.
13
Galliou, Bretagne, op.cit, p.32 et 112, Galliou, Armorique, op.cit., p.271, Leroux et al., op.cit, p.21
14
Maligorne, loc.cit, p.l.Ainsi, Corseul comme d'autres chefs-lieux tardifs gaulois a pris le nom de l'ethnique
de sa tribu: les Coriosolites. Le transfert des chefs-lieux vers le littoral n'explique pas la multiplication
postrieure des vchs (en effet, le systme celtique des abbayes-vchs serait plutt en cause). Le fait que
Carhaix et Corseul n'aient pas de remparts ne les empche pas d'tre des chefs-lieux au Bas-Empire, comme
d'autres exemples aquitains. En outre, l'abandon de ces villes durant l'poque tardive peut dpendre en partie de
nos mconnaissances actuelles, comme le montre la dcouverte d'une villa tardive Carhaix en 1996 par G.Le
Cloirec. D'ailleurs, ds 1987, Pietri et ai, op.cit, p. 12 soulignent l'absence d'arguments solides en faveur de
l'hypothse d'une vaste rorganisation tardive des chefs-lieux de la pninsule armoricaine.
15
Provost, Val., op.cit, p.138.
16
Demougeot, loc.cit, p. 1089.
Carte de la Gaule tardive
128
\ r
^ p
Germanie
Seconde
Belgique
. Seconde
^Rouen ?
Lyonnaise'?! \
Seconde \ v \
Lyonnaise ' " \ \ Di ocs' des^Gaul es
}
Sens
^ (Belgique _
r em
/ r e
J i t Premire/
Tours. snonnaise , - - \
*~-%
/
ique f Cologne !
nde / \
f X \
Rei ms' /
M
;
. Trves !
Mayence
Trves 1 .
Germanie
le j Bourges^}
J Seconde/
A j Aquitaine
/ H *> Premire
Bordeaux /
Lyonnaise j
"Premire-
1
Eaze
Nover r i popul ai ne
Di ocse des
Sept Provi nces
<\ . -
t
t ^ *
Besanon
. -
;
\ Grande Squanie I .2
l
? ^Sp^Gn&ey^l
e't Pennines----._.
/. r . " Ligurie/
%Moutiers en
e t
/
. Tarrentaise * .....
Viennoise-- * . . ,^Emilie
Alpes
Vienne
Aix-on-
Tarraconaise
x
x
Narbonno
Narbonnaise
Premire
- Embrun
Cot t i ennes
Provence..-?
?cese
pagne
Ht
\ V \ 71
r
7
a
/
Carte extraite d'Alain Ferdire, Les Gaules (Ile s. av. J. -C. -Ve s. apr. J. -C.), Paris, Armand
Colin, 2005, p. 317, fig. 19: Les Gaules au Bas-Empire, aprs les rformes de Diocltien: tat
sous Thodose (378-395).
129
Annexe IV: l'volution du Tractus Armoricanus
D'abord, il faut spcifier que certaines rfrences l'Armorique sont incertaines. Par
exemple, les les Cassitrides seraient selon certains dans l'estuaire de la Loire, mais une telle
proposition reste invrifiable. Avinus
1
dcrirait cette pninsule sous le nom celtique
d'Oestrymnides tout comme Pline l'Ancien, bien avant lui, dans son Histoire naturelle.
Toutefois, l'Armorique romaine tait plus grande que la pninsule armoricaine ou la Bretagne
actuelle. Csar la place entre la Seine et la Loire. Elle constitue une partie de l'norme Gallia
Comata de Csar qui fut dcoupe par une rforme d'Auguste (en -27 ou en -16). Cette
rforme aurait cr une phmre Gallia Aremorica la place de l'Aquitaine, que Tibre
aurait nomme dfinitivement ainsi vers 15 apr.J.-C.
5
Ainsi, cela expliquerait pourquoi selon
Pline, l'Aquitaine aurait autrefois t nomme l'Armorique, sans que cette Armorique
comprenne ncessairement la petite Aquitaine au sud de la Garonne. Selon M.Provost, les
Romains auraient voulu briser l'ancienne alliance de la faade atlantique en la divisant entre
la Lyonnaise et l'Aquitaine.
6
Bien plus tard, Diocltien, dans le cadre de sa rforme ponyme,
enleva aux gouverneurs provinciaux leurs pouvoirs militaires qu'il donna aux duces.
7
Le
commandement militaire tardif de l'Armorique tirait son nom d'une ralit prcdant la
conqute. Toutefois, l'image de l'Aquitaine de l'Indpendance, cela ne signifie pas que les
territoires romains correspondaient ncessairement aux entits antrieures du mme nom.
L'anctre du Tractus Armoricanus fut peut-tre un commandement exceptionnel du
Ile s. Lors de l'poque de Commode (180-192), un commandement exceptionnel fut donn
L. Artorius Castus, dux legg(ionum) (duaru)m Britanicimiarum adversus Arm(oricano)s ,
ce centurion, sorti du rang, tait charg de rtablir l'ordre des deux cts de la Manche. A la
fin du IHe s., Carausius reoit aussi un commandement, mais plus vaste, sur l'Armorique et la
Belgique pour lutter contre la piraterie.
9
Ces vnements ont eu lieu peu aprs 286, mais le
texte fut rdig en 379/380. Ce Tractus Belgicae et Armor ici tmoigne probablement d'un
tat antrieur du commandement, connu au Ve s. comme le Tractus Armoricanus. Le
systme militaire en Armorique tait moins complet que le litus saxonicum. Il tait destin
' Avinus, Ora maritima, v.148-153.
2
Jacqueline Amat, L'Armorique dans la littrature latine , Chantai Guillou, d., tudes sur la Bretagne et les
pays bretons: mlanges offerts Yves Le Gallo, Rennes, Centre de recherche bretonne et celtique/Institut culturel
de Bretagne, 1987, p.29.
3
lbid., p.30. Pline l'Ancien, Histoire naturelle, 4, 107: peninsulam spectatiorem excurrentem in Oceanum.
4
Csar, La Guerre des Gaules, II, 34 et VII, 75,4, selon les Gaulois, les Armoricains sont les peuples situs le
long de l'Ocan: Coriosolites, Ridons, Ambibarii (peut-tre les Ambilatres, au sud de la Loire?), les Caltes du
pays de Caux, les Osismes, les Lmovices et les Unelles.)
Hiemard, loc.cit, p.32-33.
6
Provost, Val, op.cit, p.374.
7
Christopher S. Mackay, Ancient Rome: A military and political history, Cambridge, Cambridge University
Press, 2004, p. 2%.
8
Supra, chapitre II, p.95, n.280 pour tout le texte et les explications concernant cet officier romain.
9
Eutrope, Abrg d'histoire romaine, IX, 21, cit supra, chapitre II, p.79, n.165.
10
Demougeot, loc.cit, p.l 125.
130
arrter les pirates qui auraient dpass le Calais
11
ou bloquer de possibles attaques des
pirates scots ou piets.
12
Dans la Notitia Dignitatum, un document administratif de la fin du
IVe sicle ou du dbut du Ve sicle, ce commandement est nomm Tractus Armoricani et
Nervicani. J.Hiernard crit que ce ... terme de Nervicani
13
conviendrait mieux au dux de la
Belgique seconde.
14
Cet officier est galement numr dans la Notice des Dignits, dans la
partie XXXVIII, il est mme le suprieur du tribun des soldats nerviens (tribunus militum
Nerviorum)... Il est probable que ces deux commandements aient dj t spars.
15
Il y a eu
une confusion avec un tat antrieur de ce commandement militaire (celui de Carausius). Ce
Tractus Armoricani s'tendait de Rouen Blabia, en passant par Alet, Osismis (Brest ?),
Vannes et Nantes. Cette Blabia correspond probablement Blavia, la guerrire , localise
par Ausone sur l'estuaire de la Gironde et Blaye, de la Table de Peutinger.
16
La majorit
17
des historiens adoptent ce point de vue. Nanmoins, une minorit d'historiens situent la
Blabia du Tractus Armoricani ailleurs, comme en Gurande ou dans l'embouchure du
Blavet.
18
Les rbellions bagaudes aux llle et Ve s. sont souvent situes dans cette vague
Armorique romaine. Cependant, celle-ci varie selon les auteurs. Certains prfrent
l'Armorique csarienne.
19
J.C.Sanchez Lon prcise mme que cette Armorique romaine
incluait seulement les provinces de Lyonnaise II, III et IV. L'extension thorique de ce
Tractus Armoricani jusqu' la Somme permet l'ide d'un soulvement bagaude et belge, mais
cela serait une erreur selon notre lecture de la Notitia Dignitatum, XXXVII et XXXVIII.
21
Toutefois, cette vaste Armorique de la Notitia Dignitatum aurait diminu en superficie
durant tout le Ve sicle, en consquence des vicissitudes de l'Empire. Selon E.Demougeot,
l'usurpateur Constantin III et Stilicon auraient tous les deux dgarni les rangs militaires du
littoral armoricain pour leurs propres oprations. Cela aurait affaibli le Tractus Armoricani.
22
Peu aprs, en 418 selon S.Kerneis, le Tractus Armoricani aurait perdu l'Aquitaine Seconde o
les Goths avaient t installs par le patrice Constance et l'Aquitaine Premire qui avait t
rattache au niveau militaire la Lyonnaise I. Il ne restait plus que les Lyonnaises Seconde,
11
Galliou, Armorique, op.cit, p.255,260 et 272.
12
Supra, chapitre I, p. 17, n.6.
13
Voir infra, Annexe VII: Cartes des cits et tribus gauloises. Les Nerviens sont une tribu belge enclave.
14
Hiernard, loc.cit, p.33.
15
Cet avis de J.Hiernard est galement partag par A.Bouet, loc.cit, p.96.
16
lbid, p.33-34. Ausone, Lettre, X, 12-16.
17
Giot et al., op.cit, p.49, Pietri et al., op.cit, p. 12, Louis Pape, La civitas des Osismes l'poque romaine,
Paris, Presses universitaires de Rennes, 1978, p.221 et Ren Borius, dans ses commentaires de Constance de
Lyon, Vie de saint Germain, Paris, ditions du Cerf, 1965, p.99.
18
Galliou, Commerces, loc.cit, p.27.
19
Sanchez Lon, Sources, op.cit, p.92-93, lbid, Bagaudas, op.cit, p.76 et Fleuriot, op.cit, p.130.
20
Sanchez Lon, Bagaudas, op.cit, p.35
21
Frank M. Clover, Flavius Mrobaudes: A Translation and Historical Commentary, Philadelphie, American
Philosophical Society, 1971, p.46 et Van Dam, op.cit, p.30.
22
Demougeot, loc.cit, p.l 128.
131
Troisime et Quatrime, c'est--dire les provinces les plus septentrionales.
23
Sanchez Lon
localise aussi les bagaudes du Ve sicle uniquement dans ces 3 provinces.
24
Ce
commandement aurait envoy une dlgation Germain d'Auxerre, vers 445.
25
Il faut bien
distinguer le commandement de l'adjectif ou du substantif d'armoricain, qui pouvait dsigner
quiconque ou quoi que ce soit qui provenaient de la rgion proche de la mer et cela aussi
7#i
tardivement qu'au Ville s.
Toutefois, aux Ve-VIe sicles, certains auteurs antiques se mettent crire propos
d'une province d'Armorique. En 469, Hydace traite de la Armoricana provincia o Frdric,
frre du roi Thodoric est tu.
27
Ce guerrier wisigoth fut tu entre le Loire et Loiret en face
d'Orlans. Il s'agit donc d'un argument en faveur de la trs grande Armorique. Toutefois,
cette Armorique n'est plus territoire militaire, mais semble possder le caractre civil d'une
province. Cela est trs surprenant et l'on peut se demander s'il n'y aurait pas une certaine
confusion entre le commandement militaire, Tractus Armoricanus, et une autre entit civile
du mme nom. moins qxfArmorica soit devenu le surnom d'une ou des Lyonnaises
septentrionales, ce qui expliquerait la confusion de l'vque? Zosime, dans sa nouvelle
histoire,
28
traite galement du rejet par l'Armorique entire des barbares. Tout comme le fait
F.Paschoud, il est lgitime de s'interroger sur ce que Zosime nomme l'Armorique partir de
sa lointaine Constantinople au Vie sicle. Toutefois, cette poque, les rvoltes bagaudes
sont bien termines, mais il y a l un sujet d'interrogations intressant.
Ainsi, les juridictions militaires voluent l'instar des territoires administratifs
civils.
30
Carausius commandait toutes les troupes de Belgique et d'Armorique, tandis que son
homologue
31
entre 420-450, selon S.Kerneis, ne contrlait plus la Belgique Seconde, ni les
deux Aquitaines. Pour notre part, il ne semble pas que le Tractus Armorici de la Notitia
Dignitatum ne se soit tendu au-del de Rouen. La vaste Armorique romaine comprendrait
donc en thorie les Aquitaine I et II, ainsi que les Lyonnaises II, III et IV.
32
Par contre, en
pratique, le dux Armoricani ne possdait apparemment aucune base ou troupe subalterne en
Aquitaine I.
23
Soazick Kerneis, L'ancienne loi des Bretons d'Armorique. Contribution l'tude du droit vulgaire , Revue
d'histoire du droit, 73, 2, (1995), p. 184-185.
24
Supra, Annexe IV, p. 130, n.20.
25
Constance de Lyon, Vie de Germain, 28.
26
De Nominibus Gallicis, 2.
27
Hydace de Chaves, Chronique, 158.
28
Zosime, Nouvelle Histoire, VI, 5, 3. Cela se produirait selon F.Paschoud, commentant Zosime, Nouvelle
Histoire, VI, V, 3, tome 3,2
e
partie, p.38 vers l't 409.
29
Commentaires de Franois Paschoud, de Zosime, Nouvelle Histoire, VI, V, 3, tome 3,2
e
partie, p.42.
30
Supra, Annexe III.
31
Le dux du Tractus Armoricanus.
32
Cela explique une lettre d'Ausone (Lettre, IX) o il numre parmi des hutres dlicieuses, celles qui viennent
d'Armorique et que les Pictaves recueillent.
132
Annexe V: Tableau synoptique du corpus de sources sur les bagaudes
Une prsentation exhaustive des sources a dj t tablie par J.C Sanchez Lon.
1
Toutefois, nous mettons de srieuses rserves sur la thorie de J.Fontaine laquelle adhre
J.C.Sanchez Lon.
2
En effet, ces deux auteurs pensent que le culte d'un ancien brigand
(latro), mis mort, serait celui d'un bagaude. Malheureusement, cela n'est pas verifiable.
Corpus de sources sur les insurgs bagaudes au IIle s.
Auteur Rfrence sur Titre de la Nature de la Date de la Passages
l'auteur source source rdaction ou
dclamation
sur les
bagaudes
Mamertin Professeur Pangyrique de Pangyriques, 21 avril 289 IV, 1-4
d'loquence Maximien prononcs (Fte de la V, l
gallo-romain et (Pan. latin II) pour des fondation de VI, 1
rhteur latin,
probablement
anniversaires
impriaux,
Rome) rhteur latin,
probablement Pangyrique de
anniversaires
impriaux, 1 avril ou 21 III, 4-5
Trves (selon Maximien II dit appartenant juillet 291 V, 3
Galletier, Genethliacus un recueil (Quinquennales
op.cit, p.6) (Pan. latin III) latin de
discours
gallo-romains
assembl sous
Thodose.
du rgne de
Maximien ou
fte de sa
naissance)
Anonyme Un rhteur Pangyrique de
latin de
discours
gallo-romains
assembl sous
Thodose.
31 mars 307 VIII, 3
latin, Maximien et (Mariage de
probablement Constantin Constantin
de Trves (Pan. latin VI) Fausta, la fille
de Maximien)
Aurlius Haut Livre des Csars Histoire qui 360 apr. J.-C. XXXIX,
Victor fonctionnaire
de rang
snatorial, n
au dbut du
IVe s., il fut
gouverneur de
la Pannonie II
en 361 et prfet
de Rome en
389.
poursuit Tite-
Live avec les
rgnes
d'Auguste
Constance IL
Il s'agit d'un
rsum moral
et politique
pour les futurs
dirigeants.
17-20
1
Sanchez Lon, Les sources, op.cit.
2
Supra, chapitre II, p.72-73. J.C Lon Sanchez, Sources, op.cit ajoute les sources qui tmoignent de ce passage
au corpus bagaude du IHe s.: Sulpice Svre, Vie de saint Martin, 11, 1-5, Paulin de Prigueux, Vie en vers de
saint Martin, II, 158-206 et Venance Fortunat, Vie de saint Martin, 1,223-234.
133
Auteur Rfrence sur Titre de la Nature de la Date de la Passages
l'auteur source source rdaction ou
dclamation
sur les
bagaudes
Eutrope Haut Abrg Ce rsum 369-370 IX, 20, 3
fonctionnaire d'histoire historique est
fidle aux romaine crit dans le
empereurs de cadre de ses
Constance II fonctions de
Thodose, il a magister
t magister memoriae de
epistolarum et Valens.
a particip
des oprations
militaires.
Paenius Un Asiatique, Abrg Malgr une 380 IX, 20, 3
peut-tre d'histoire connaissance
condisciple romaine modeste du
chez Acacius et latin, il traduit
Libanius. librement
Y Abrg
d'Eutrope en
grec.
Jrme de Docteur de Chronique Traduction en Vers 380-381 Abr.2303
Stridon l'glise et
traducteur, il
voyagea
Constantinople,
Rome puis
Bethlem.
latin et
modification
del
chronique
chrtienne
d'Eusbe.
Anonyme Probablement Passion de saint Hagiographie: Fin du IVe ou Partie 1
un Africain Typasius rcit du dbut du Ve
duqu martyre d'un
vtran de
Tigava, le 11
janvier 298.
sicle aprs
Jsus-Christ
Orose Espagnol, il Histoires contre Cette histoire Printemps 416 VII, 25,
vivait les paens est fortement automne 417 2
Carthage et oriente dans
croyait une
l'Empire perspective
prdestin. apologtique.
134
Auteur Rfrence sur Titre de la Nature de la Date de la Passages
l'auteur source source rdaction ou de
la dclamation
sur les
bagaudes
Prosper Moine, partisan Chronique Chronique 445 938
d'Aquitai- de la grce abrge chrtienne
ne d'Augustin, et
secrtaire du
pape Lon 1er
base sur le
rcit de
Jrme et les
vnements
contemporains
Anony- Probablement Passion des Rcit 475 ff.367-
mes deux moines de martyrs de saint hagiographi- 368
l'abbaye Maurice et de que du
d'Agaune (St- ses compagnons martyr
Maurice) (version X2) d'un
dtachement
militaire
mutin
Maurice)
Passion des Ce rcit Peu aprs 475 ff.204
martyrs de saint additionne
Maurice et de une version
ses compagnons d'Eucher de
(version XI) Lyon et celle
de l'anonyme
prcdent
(X2)
Anonyme Auteur inconnu Chronique Chronique 511 443
du sud de la gauloise de 511 chrtienne
Gaule base sur celle
de Jrme.
Jordans Secrtaire d'un Histoire Chronique 551 296
Germain, chef romaine chrtienne
de la milice base en
byzantine et partie sur celle
haut officier de Jrme.
imprial, puis
vque de
Crotone
Pseudo- Lettr inconnu, Chronique Chronique 658 11,41
Frdgai- probablement universelle chrtienne
re de Bourgogne base
partiellement
sur Jrme.
135
Corpus de sources sur les insurgs bagaudes au Ve s.
Auteur Rfrence sur Titre de la Nature de la Date de la Passages
l'auteur source source rdaction ou
dclamation
sur les
bagau-
des
Anonyme Probablement
un aristocrate
du sud de la
Gaule avec
des
connaissances
juridiques
Querolus Comdie de
murs, crite
la faon de
Plaute, et qui
se moque de la
socit du Ve
s.
Vers 414-417 11,30
Rutilius Haut Sur son Rcit 418 1.213-
Namatianus fonctionnaire
del
Narbonnaise,
a t matre
des offices et
prfet de la
ville
retour fragmentaire
d'un voyage
effectu vers
414-417 de
Rome vers la
Gaule aprs les
migrations
germaniques
transrhnanes
216
Salvien de Originaire de Du Essai Selon les V, 18-38
Marseilles Trves, il gouvernement thologique: il historiens de 439
renonce son de Dieu explique que 450, mais la
mariage pour les malheurs de majorit penche
entrer au l'Empire au Ve plutt vers le
monastre de s. sont dus aux dbut de cette
Lrins avant pchs des chronologie (439-
de devenir Romains. 441)
prtre.
Flavius Haut Pangyrique Discours pour 1
er
janvier 446 1.8-15
Mrobaudes fonctionnaire
et pote, il
tait d'une
noble famille
de Btique. Il
combattit les
bagaudes
aracelitains
(Hydace,
Chronique,
443).
Aetius, II. mettre en
valeur les
exploits
militaires
d'Aetius
l'occasion de
son 3*"*
consulat
136
Auteur Rfrence sur Titre de la Nature de la Date de la Passages
l'auteur source source rdaction ou de la
dclamation
sur les
bagau-
des
Anonyme Probablement Chronique Chronique Vers 452 117,
originaire du gauloise de historique 119,133
sud de la 452 dcrivant des
Gaule et vnements
semi-plagien contemporains
et/ou de
sources
disparues.
Sidoine D'une famille Pangyrique Discours ^janvier 456, Vers
Apollinaire snatoriale de d'Avitus devant le Snat lors des ftes du 246-248
Lyon, il pour leur faire premier consulat et peut-
maria la fille accepter un d'Avitus tre
d'Avitus. Il nouvel aussi
soutint ce empereur vers
dernier lors gallo-romain, 547-
de son rgne, Avitus, 548.
3
mais Avitus soutenu par les
fut renvers
par Ricimer
Germains. fut renvers
par Ricimer Pangyrique Sidoine, pass Dcembre 458 Vers
en faveur de de Majorien au service de 207-213
Majorien Majorien, tente
(457). Haut de gagner et de
fonctionnaire, conserver sa
Sidoine fut bienveillance
prfet de aprs le
Rome puis soulvement
vque de lyonnais pro-
Clermont. Marcellinien.
Il semble que cette partie du pangyrique d'Avitus fasse rfrence aux problmes antrieurs du pouvoir vieilli
(rem ueterem /umbram imperii)...de la mme famille (genris contenti ferre uetusti et vitia ac soldas
uestiri ), c'est--dire des Thodosiens: Qui de nous a rveill les campagnes de Belgique, le rivage
d'Armorique et soulev les colres des Goths, nul ne l'ignore. Quis nostrum Belgica rura, Unis Armorici,
Geticas quis mouerit iras, non latet...Sur ces dernires lignes, Andr Loyen, op.cit, p. 186 commente qu'Avitus
a ngoci auprs des Goths et que l'orateur fait allusion aux campagnes d'avril-juin 455. Il ne reste alors plus de
bagaudes, mais galement plus de Thodosiens. II semble donc faire rfrence aux troubles prcdents
l'usurpation Avitus. Le rle ventuel d'Avitus a aujourd'hui t oubli et tait plus important pour les Gallo-
Romains d'Ugernum qu' Rome lors de la dclamation de ce pangyrique. Sidoine ferait alors rfrence aux
campagnes d'Aetius contre les Germains en Belgique (les Francs et les Burgondes), les Goths en Aquitaine, des
bagaudes armoricains, ou belges, et plus douteux, contre des pirates sur le littoral? Rutilius Namatianus, Sur son
retour, I, 213 fait justement rfrence des rvoltes sur le littoral armoricain ( Aremoricas...oras ) et non dans
un intrieur des terres plus celtique . Supra, chapitre II, p.78, n. 157-158 pour l'historiographie ce sujet et sa
contestation rvlatrice: supra, chapitre II, p.90, n.241.
137
Auteur Rfrence de Titre de la Nature de la Date de la Passages
l'auteur source source rdaction sur les
bagau-
des
Hydace de N en Galice, Chronique Une des seules 469 125,
Chaves il fut prtre, sources 128,
puis vque historiques sur 141,
d'Aqua l'histoire de la 142,158
Flavia Galice, des
(Chaves). Suves et de
l'Espagne du
Ves.
Constance Prtre et Vie de Rcit Vers 470-480 28 et 40
de Lyon pote cultiv,
il reut la
commande
d'crire cette
vita de son
vque,
Patient de
Lyon.
Germain hagiographique
de la vie de
l'vque
Germain
d'Auxerre, un
ancien haut
fonctionnaire
de la Gaule.
Zosime de Cornes et Histoire Histoire Entre 507-518 VI, 2, 5
Gaza avocat du fisc nouvelle grecque qui et peut-
paen sous utilise des tre VI,
l'empereur sources 5, 2-3.
4
Anastase 1
er
. paennes
aujourd'hui
perdues.
Jean Moine Chronique Fragmentaire, Peu aprs 610 Frag-
d'Antioche d'Antioche il s'agit d'une ment
del histoire 201,3.
premire grecque de
moiti du l'Empire, elle
Vile s. utilise des
sources
perdues
comme Pris-
cos et les
Annales de
Ravenne.
4
Voir Zosime comment par Paschoud, op.cit, p.38-41.
Annexe VI: Carte des cits de l'ouest de la Gaule
138
S / Corseul \ \ i
t
r
y
J RIEDONS
-l CORIOSOLITES \
s
Rennes
V
Ud
X.
\
I
Vannes
J.
Chef-lieu de cit I
Limite de cit ' ..
Principaux cours j?.^/>:
d'eau
/ "
DIABLINTES
> / "
I Jublams
i
- \ \~-f-
NAMNETES
C ANDECAVES'"
t "t"
M Angers
>r^,
50
, ^ NanUs / J s ' ~
\
Carte tire de Maligorne, op.cit., p. 14. Fig. 1.
139
Annexe VII : Carte des cits et tribus gauloises
[ u ^ . Bel gi que' "
SS.'L^! r-^& / r < R : . 96
Germanie
Libre
. Germanie
/ Infrieure
; * v a 95. .. ; y . * . k . } f i - ^
y
.x ; " " N u i ' f &ri w
Rh
>
tie
'
*
%<>
/ s -, so ^ y ^ ^
y
\ \
L 7 78 /Germanie i \ .---- Germanie
Suprieure I
/ . 7 8 \ N ^ ^ - * - -
I ^ I T
9 A
'
P
__., Transpadane
>7S /
/ A G V - V
^ j ' I " *" ' * ^ * * V \ milie-Ugurie
" H . / Hi : lC ? / - ' . Provinces
w,/. ' ) ! Alpines
I - ' T . - ' V - 35a
\
T
foi -, : -.Au
\ - J .38.'36 " \
-X. U37V
\ H, i
*-
Co
1- Cou
Tarraconaise
i5^,.-'.->i3.:-'-V
A
i . y.
12a
onnaise

140
Provinces Alpines : AC : Alpes Cottiennes ; AG : Alpes Gres ; AM : Alpes
Maritimes ; AP : Alpes Pnines. Cits [pour les doublons, la province est prcise ; la
plupart des cits de Narbonnaise sont connues sous le nom de leur chef-lieu,
ci-dessous] : Ab : Abrincates ; AG : Aurlia G[-] ? ; Al : AUsinenses ? (Germ. Sup.) et
Allobroges (Narb.) ; Am : Ambiens (Belg.) et Ambarres (Lyonn.) ; An : Andcaves
(Lyonn.) et (Angoumois) (Aquit.) ; Aq : Aquenses ; Ar : Aresaces ? (Germ. Sup.) et
Arvemes (Aquit.) ; At : Atrbates (Belg.) et Aturenses (Aquit.) ; Au : Auderienses
(Germ. Sup.) et Ausques (Aquit.) ; Ba : Bataves (Germ. Inf.) et Baiocasses (Lyonn.) ;
BC : Bituriges Cubes ; Be : Bellovaqucs (Belg.) et (Barn) (Aquit.) ; Bi : Bigerriones ;
Bo : Boiens ; BV : Bituriges Vivisques ; Ca : Cananfates (Germ. Inf.), Caltes
(Lyonn. N), Camutes (Lyonn.) et Cadurques (Aquit.) ; Ce : (Aulerques) Cnomans ;
Co : Coriosolites ; Con : Convenes ; Cou : Consoranni ; Cu : Cugerni ; Eb : (Auler-
ques) burovices ; Ed : duens ; El : lusates ; Eq : Colonia Equestris ; Es :
Esuviens ; Fr : Frisons ; Ga : Gabales ; He : Helvtes (Germ. Sup.) et Hel viens
(Narb.) ; L : Lmovices ; La : Lactorates ; Le : Lcuques .(Belg.) et Lexoviens
(Lyonn.) ; Li : Lingons ; MAr.Fi : M. Arae Flaviae ? ; Ma : Mattioci ; Me : Mnapes
(Germ. Inf.), Mediomatriques (Belg.) et Meldes (Lyonn.) ; Mo : Morins ; Na :
Namntes ; Ne : Nmtes (Germ. Sup.) ct Nerviens (Belg.) ; Ni : Nitiobroges ; 01 :
(Oloronais) ; Os : Osismes ; Pa.: Parisii ; Pc : Pictons ; Pe : Ptrocores ; Po : Portus ? ;
Ra : Rauraques ; Re : Rmes ; Ri : Ridones ; Ru : Rutnes ; Sa : Santons ; Se : Squa-
nes (Belg.), Snons (Lyonn.) et Sgusiaves (Lyonn. S) ; Si : Silvanectes ; SN : Suves
Nicrenses ; Su : Sumelocennenses (Germ. Sup.) et Suessions (Belg.) ; T : Tricastins ;
Ta : Tanneuses (Germ. Sup.) et Tarbelles (Aquit.) ; Tr : Triboqucs (Germ. Sup.), Tr-
vircs (Belg.) et Tricasses (Lyonn.) ; Tu : Tongres (Germ. Inf.) et Turons (Lyonn.) ;
Ub : Ubiens ; Un : Unelles ; VA : Volques Arcoiniques ; Va : Vangions (Genn. Supl)
st Vasates (Aquit) ; Ve : Vntes (Lyonn. W), Veliocasses (Lyonn.) et Vellaves
(Aquit.) ; Vi : Viromandes (Belg.) et Viducasses (Lyonn.) ; VT : Volques Tectosages.
Chefs-lieux : 1 : Toulouse ; 2 : Carcassonne ; 3 : Narbonne ; 4 : Ruscino ; 5 : Bziers
S : Lodve ; 7 : Nmes ; 8 : Glanutn ; 9 : Arles ; 10a : Aix-en-Provence ; 10b
Zavaillon ; 10c : Carpentras ; 11 : Riez ; 12a : Antibes ; 12b : Frjus ; 13 : Apt ; 14
Oigne ; 15 : Avignon ; 16 : Orange ; 17 : Vaison ; 18 : Saint-Paul-Trois-Chleaux
19: Alba; 20: Die; 21: Valence; 22: Vienne; 23: Saint-Paulien ; 24
riermont-Ferrand ; 25 : Javols ; 26 : Rodez ; 27 : Cahors ; 28 : Limoges ; 29 : Bourges
10 : Poitiers ; 31 : Angoulme ; 32 : Prigueux ; 33 : Agen ; 34 : Lectoure ; 35a
\uch ; 35b : Saint-Bertrand-de-Comminges ; 35c : Saint-Lizier ; 36 : Tarbes ; 37
Dloron ; 38 : Lescar ; 39 : auze ; 40 : Aire-sur-1'Adour ; 41 : Bazas ; 42 : Dax ; 43
.amothe-Bagnos ? ; 44 : Bordeaux ; 45 : Saintes ; 46 : Tours ; 47 : Chartres ; 48 : Feurs
19 : Lyon (et cit) ; 50 : Autun ; 51 : Sens ; 52 : Troyes ; 53 : Meaux ; 54 : Paris ; 55
ivreux ; 56 : Rouen ; 57 : Lillebonne ; 58 : Le Mans ; 59 : Ses ; 60 : Lisieux ; 61a : Vieux
>lb : Bayeux ; 62 : Jublains ; 63 : Angers ; 64 : Nantes ; 65 : Rennes ; 66
Wranches ; 67 : Carentan ; 68 : Corseul ; 69 : Vannes ; 70 : Carhaix ; 71 : Cimiez
'2 : Brianon ; 73 : Segusio ; 74 : Aime ; 75 : Martigny ; 76 : Nyon ; 77 : Avenches
'8 : Besanon ; 79 : Langres ; 80 : Augst ; 81 : Arae Flaviae ; 82 : Brumath ; 83
Utmelocenna ; 84 : Aquae ; 85 : Portus ? ; 86 : (Bad Wimpfen) ; 87 : Vicus Aurlius
!8: Lopodunum; 89: Noviomagus; 90: Borbeiomagus ; 91: (Dieburg) ; 92
4ayence ; 93 : Aquae Mattiocorum ; 94 : N'tda ; 95 : Toul ; 96 : Metz ; 97 : Trves
'8 : Reims ; 99 : Soissons ; 100 : Senlis ; 101 : Beauvais ; 102 : Amiens ; 103
'ermand-Saint-Qucntin ; 104 : Bavai ; 105 : Arras ; 106 : Cassel ; 107 : Throuanne
08: Tongres; 109: Cologne; 110: Colonia Ulpia Traiana; 111: Ulpia
foviomagus ; 112 : Garnie n ta ? ; 113 : Forum Hadriani.
Extrait d'Alain Ferdire, Les Gaules (Ile s. av. J.-C.-Ve s. apr. J. -C. ), Paris, Armand
Colin, 2005, p. 34-35, fig. 6.
Annexe VIII: Localisation d'Agaune
141
Agaune est devenue la ville de St-Maurice dans le Valais.
ou de demi-canton
Chitu
Carte tire du Larousse, dition 1999, p. 1784.
142
Annexes IX: Conceptions romaines de la libert
En fait, la conception de la libert qu'avaient les Anciens nous semblerait minimaliste.
Il s'agissait d'abord d'un statut juridique qui n'est jamais attribu aux bagaudes. Une
idologie discriminatoire se greffait ensuite cette ralit juridique. Cette dernire fut utilise
pour dnoncer les troubles. Cela est comprhensif, puisque l'lite aristocratique rejetait les
bagaudes.
1
La libertas n'tait certainement pas une libert de mouvement, mais surtout un
statut juridique. Ainsi, le statut de libre, n'tait pas la libert telle que l'on entend.
tant donn la distance conceptuelle entre nos anctres et nous-mmes, nous livrons
ici quelques exemples d'utilisation tardive du terme de libert/libertas. Ainsi, dans notre
corpus, Eutrope crit que Maximien rendit le pays la paix. Paenius traduit cette paix par
eleuteria, ce qui signifie qu'il rendit la libert au pays.
3
Ce ne sont pas des synonymes, pour
nous, mais l'poque impriale tardive, ce sont des synonymes. De mme, la clbration de
la libration de la Bretagne, lorsque Constance Chlore chassa l'usurpateur Allectus, en 296,
nous semble assez vide.
4
Les Bretons ne passent de l'empereur Allectus qu' un autre
empereur, potentiellement aussi inique, Maximien. Paralllement, J. Kolendo souligne que,
malgr leur ius libertatis, les colons de la fin de l'Antiquit se trouvaient en fait dans une
condition de quasi-asservissement.
5
La libert des Anciens romains peut tre dfinie
ainsi: quand l'individu ou le pays est enlev l'arbitraire d'un individu illgitime par un autre
lgitime, guid par ses vertus, et qui applique (thoriquement) la loi.
6
Il s'agit donc d'une
situation juridique o l'on chappe une puissance arbitraire et o la loi est applique. En
prsence des bagaudes, leur violence empchait l'application de la loi et livrait la population
leur tyrannie: sans paix, pas de libert.
Quant au pangyrique latin TV, les Bretons sont nouveau libres, puisque les crimes
commis contre leurs femmes,
7
qui symbolisent l'arbitraire des usurpateurs, sont termins. Ds
la fin du rgne de Domitien, la libert devint synonyme de scurit, d'ordre et de confiance,
8
d'o la traduction qui nous semblait a priori douteuse d'Eutrope par Paenius.
1
Supra,chapitre I, p.54-55.
2
Supra, chapitre I, p.37, n.142.
3
Supra, chapitre I, p.30, n.94.
4
Anonyme, Pan. latin. IV, XVIII, 4: Aussi votre victoire n'a pas seulement libr la Bretagne de la servitude,
mais elle a rendu la scurit toutes les nations auxquelles l'usage de la mer pouvait, pendant la guerre, faire
courir autant de risques qu'il leur procure d'avantages en temps de paix. Itaque hac victoria vestra non
Britannian solum servitute est liberata, sed omnibus nationibus securitas restituta quae maritmo usu tantum in
bello adir periculi poterant quantum in pace commodi consequuntur.
5
Kolendo, loc.cit, p.257.
6
Une dfinition labore partir de Castaneda, loc.cit, p.251, Cham Wirszubski, Libertas as apolitical idea at
Rome during the Late Republic and early Principale, Cambridge, Cambridge University Press, 1960, p. 1-7 et
122.
7
Anonyme, Pan.latin.IV, XIX, 2: Il n'est pas tonnant que leur allgresse ft si grande, aprs tant d'annes de
misrable captivit, aprs les violences faites leurs femmes, aprs la servitude dshonorante de leurs enfants:
enfin libres, enfin redevenus Romains, ils taient enfin rendus la vie par la vritable lumire de l'Empire. Nec
mirum si tanto gaudio ferebantur post tot annorum miserrimam captivatem, post violatas coniuges, post
liberorum turpe servitium tandem liberi tandemque Romani, tandem vera imperii luce recreati.
8
Wirszubski, op.cit, p. 129 et 159.
143
Il existait aussi une vision de la libert qui consistait l'indpendance financire:
l'individu libre ne dpendait de personne pour subsister. Cela occultait l'interdpendance
relle des individus, ou de l'lite, appartenant des socits complexes et hirarchises. Ainsi,
Cicron, Des devoirs (De officiis), I, XLH crit: On tient pour indignes d'un homme libre
ceux de tous les mercenaires qui louent leurs bras et rien de plus, l'argent qu'on leur donne est
comme le prix de leur servitude. Illiberales autem et sordidi quaestus mercennariorium
omnium, quorum operae, non quorum artes emuntur; est enim in illis ipsa merces
auctoramentum servitutis. Selon ce point de vue, les nomades, qui dpendaient de la Nature
pour leur subsistance d'aprs les Anciens, ne peuvent paradoxalement, mme avec une
latitude totale de mouvement, tre libres!
9
Une telle conception de la libert peut mener bien
des excs smantiques. Cela voluera vers une vision chrtienne de la libert, o l'homme
libre est celui qui n'est dpendant d'aucun pch ou plaisir licencieux, de son indpendance
vient sa libration du mal. Saint Augustin, De l'Esprit et de la lettre, De spiritu et littera,
XVI, 28: l o est l'Esprit, le plaisir n'est pas pcher et c'est la libert; l o l'Esprit n'est
pas, le plaisir est pcher et c'est l'esclavage...
10
Cette libert spirituelle est impossible sans
la prsence de l'Esprit saint, tout comme la libert juridique est impossible sans la prsence
des lois.
9
Wolff, Nomades , loc.cit, p.21.
10
Citation tire de Jerphagnon, op.cit, p.460.