La Multifactorialidad social excluyente del poder punitivo:

Etiologa Sociolgica sin sistema penal: Son las corrientes sociolgicas Norteamericanas que
siguieron indagando los factores del delito, no ya desde lo biolgico, sino desde lo sociolgico.
Pero prescinden de la consideracin del PP que sigue siendo ajeno a su horizonte de proyeccin,
se la puede considerar entonces una criminologa etiolgica pero de vertiente sociolgica.
Legitimacin del poder punitivo por omisin: omitindolo dan por supuesto de que el PP
no es un factor crimingeno, por ende por omisin lo legtima. Es como una criminologa
sociolgica que estudia el perfeccionamiento de los sistemas de desagues, y no abarca las
causas de la lluvia y las tormentas elctricas porque se trata de fenmenos naturales. Pero el PP
no es un fenmeno natural sino poltico.
En materia de etiologa entonces estas teoras siguen pisando en falso, pero aportaron mucho a
las elaboraciones posteriores.
Cinco corrientes troncales: a)las que atribuyen los fenmenos de la desorganizacin propios del
urbanismo (teora ecolgica); b)las que perciben como determinantes procesos culturales
diferenciados ( teora de la asociacin diferencial y de las subculturas); c)las que se centran la
atencin en la falla del control social y familiar educacional ( teoras del control) y e) las que
asientan las causas en la conflictividad social ( teoras del conflicto).

















La escuela ecolgica de Chicago: En el departamento de Ciencias Sociales de la Universidad
de Chicago es en donde tuvo lugar la primera manifestacin fuerte de la sociologa
norteamericana centrada en los fenmenos del urbanismo. Chicago haba pasado de 4000
habitantes en 1840 a tres millones y medio en 1930 y segua creciendo y aumentando. Por eso
la School of Sociology es pionera en la sociologa urbana.
La Ecologa: Dado que la ciudad es un espacio limitado en el que conviven grupos muy
diferentes, la sociologa urbana de Chicago aplic a los fenmenos de la ciudad la terminologa
ecolgica, es decir la del estudio de las relaciones entre especies que viven juntas en el mismo
territorio.
La desorganizacin: Es su idea rectora, entendida como producto de la concentracin urbana.
Siendo el crimen el resultado de la desorganizacin puede considerrselo un fenmeno
superable o controlable, de ah la cierta tnica de terapistas que tienen estos autores (terapistas
de la sociedad).
Rechazaban el pesimismo del biologismo respecto de los delincuentes y postulan la reforma
social, la extensin de los valores de la clase media a los sectores vulnerables y la
incorporacin de la probation , la parole, etc. fueron logros de esta escuela.

CHARLES HORTON COOLEY (1864-1929)


Cooley. El Inspirador (1864 -1929): Por lo menos cuatro conceptos de Cooley son bsicos
para la escuela:
1- Grupos primarios: eran la familia, el grupo de juegos infantiles y el de ancianos de la
comunidad. Su diferencia con los grupos secundarios se manifiesta en la forma de relacin
(personalizada en los primarios), en tanto que en los secundarios es institucionalizada. El
grupo primario tpico es la familia, en tanto que el secundario es la burocracia. Lo que es
una virtud en el primero (la personalizacin) es un vicio en el segundo en el que rige la
igualdad de trato.
2- La Nursery: Sostuvo que estos grupos existen en toda la sociedad y constituyen la
nursery de la naturaleza humana. Los grupos primarios son el sentido de dar al individuo
su experiencia ms prematura y completa de la unidad social , y tambin porque no
cambian en la misma medida que las relaciones ms elaboradas, sino que configuran una
fuente ms permanente de las que las ltimas van surgiendo en forma continua.
3- El self especular: Nace en los grupos primarios, dnde el nio egocntrico toma
conciencia de los dems y se convierte en un ser social. Por ello sugiri que los
socilogos se pongan ellos mismos en las posiciones de los agentes que investigaban, es el
mtodo de introspeccin simptica.
4- Formalismo e intolerancia: la desorganizacin social estaba vinculada al formalismo,
que era un exceso de los rganos del lenguaje, que dejaba los smbolos sin contenido,
como conducta hueca. Una religin y una libertad formalizadas son la morada ideal de la
depravacin y la opresin afirmaba- pues tienen su origen en la apata , que da lugar a su
control por mera tradicin, sin espacio para la razn, por lo cual el formalismo y la
intolerancia son muy compatibles.
El efecto de la desorganizacin social es una falta de reglas de conducta ms amplias, de
convincente y permanente fidelidad a un TODO. Como la institucin meramente formal
no disciplina al individuo, porque slo toma su exterioridad, se manifiesta en sensualidad,
codicia, egosmo y otros signos de desorganizacin.
5- La organizacin social: Pero la idea de desorganizacin social demanda su
contrapartida: la organizacin social. En este sentido Cooley era un nostlgico de la
sociedad pueblerina, pero no era un pesimista que pretenda la vuelta a esa sociedad sino que
tena esperanzas en que la industrializacin se encargara de recrear los mismos vnculos
que estaba destruyendo.
6- Nostalgia pueblerina: La nostalgia por esos valores es una constante en la Escuela de
Chicago. Pero su concepto de grupo primario y en particular sus caractersticas diferenciales
de los secundarios son elementales y su desconocimiento es suicida cuando pretende que
los segundos suplan a los primeros (internados supliendo familia, jueces supliendo padres).
7- Roles maestros: Hay roles maestros y subordinados: Los roles maestros son los que
condicionan a todos los dems, como el del sacerdote, juez, etc. Estos imponen una
subordinacin de todos los dems: el carpintero puede ir al prostbulo sin problemas pero el
sacerdote no. Si bien el carpintero y el albail pueden tener su espacio social acotado no
pueden ir al Jockey Club- la sociedad no les exige que subordinen toda su actividad a sus
roles, como en los citados casos del cura o del juez. Cabe observar que casi todos los roles
vinculados a la cuestin criminal son maestros, incluyendo el del propio delincuente.














THOMAS. WILLIAM ISAAC THOMAS (1863-1947)



Fue el inaugurador de la escuela de Chicago y dio su tnica hasta 1920. Ese ao lo separan
porque lo sorprendieron en un hotel con una mujer casada lo que escandaliz a las
envidiosas autoridades de la facultad. Sus colegas no compartieron tal cosa y lo eligieron
autoridad de la American Society of Sociology (1927 -1929).
El campesino polaco: Perfecciono la idea de desorganizacin social, su principal obra es el
campesino polaco en Europa y en Amrica. Publicado en cinco volmenes ( entre 1918
1920) junto a Florian Znaniecki (1882 1958). Esa obra se considera clsica en sociologa,
innovo el mtodo: utiliz informacin documental y autobiogrfica, aunque no era
partidario de usar entrevistas.
La investigacin se centr en los inmigrantes Polacos, la eleccin de este grupo particular
pareci obedecer a que su comportamiento con frecuencia resultaba incomprensible, pues en
ocasiones asuma actitudes absolutamente pasivas de total sometimiento y en otras estallaba
con enorme violencia.
La idea rectora de Thomas y Znanieki era que la tarea de la sociologa consista en
esclarecer la influencia de la sociedad y la cultura sobre el individuo y visceversa y
desarrollo cuatro aspectos:
1- Organizacin de los grupos primarios campesinos (familia y comunidad) y la evolucin
de ese sistema de organizacin por efecto de la industrializacin y de la migracin.
2- Autobiografa del inmigrante de origen campesino de la clase social ms baja de
Chicago que evidencia la tendencia de la desorganizacin del individuo en condiciones
de rpida transicin de un tipo a otro de organizacin social.
3- Las tensiones dentro de los grupos primarios en Polonia y su reorganizacin poltica y
social conforme a pautas ms modernas que tradicionales. Se discuten cinco problemas:
liderazgo, educacin, prensa, organizaciones cooperativas y el rol de la clase campesina
en la nacin.
4- Clases y extensin de la desorganizacin social experimentada por los campesinos en
Amrica: desmoralizacin, dependencia econmica, ruptura de la relacin conyugal,
crimen, etc.
Valores y actitudes: Del programa de esta investigacin surge claramente la
preocupacin por lo que pensaban los polacos, para lo cual distingua los valores: objetos
de las acciones, y las actitudes (determinantes de las acciones) y las actitudes
(determinantes de las acciones): la causa de un valor o de una actitud, nunca es un valor o
una actitud aislados, sino la combinacin de ambos. Lo que luego Thomas desarrollara en
su concepto de definicin de la situacin.
Teorema de Thomas: se fue acercando hacia la micro sociologa del interaccionismo
simblico, que se relaciona con la criminologa de la reaccin social. Por eso muchos
autores lo consideran un fundador con Mead, en especial por el teorema que desarrolla en
The Child in America: Behavior Problems and Programs (1928) y que nunca debemos
olvidar en la criminologa ni en la poltica: Si los hombres definen las situaciones como
reales, sus consecuencias son reales.
El giro antirracista: El mero enunciado de estas premisas indica un giro radical en la lnea
de investigacin import frente al racismo de la burocracia norteamericana. Se hallaba en
bastante sintona con Boas, el fundador de la antropologa cultural.

ROBERT EZRA PARK Y ERNEST WATSON BURGUESS

Robert Ezra Park (1864 1944) y Ernest Watson Burguess (1886 1966) publicaron
Introduccin a la Ciencia de la Sociologa (1921).
Park y Burguess se declararon ambientalistas, restando importancia al talento natural y
dndole importancia a los condicionamientos de oportunidades y entrenamiento. Park se
anot en la universidad en 1914 despus de veinte aos de ejercicio del periodismo, que le
haban dado conocimiento de la ciudad y de los barrios, por eso aconsejaba a sus colegas el
contacto directo con estos.
Simbiosis, invasin dominio y sucesin: Park ensay la explicacin de la imagen de la
comunidad basada en el modelo de la ecologa: estudio de las reciprocas relaciones entre
diversas especies. De all tomaba varios conceptos, entre los que privilegiada el de simbiosis
y los de invasin, dominio y sucesin.
Simbiosis: Fenmeno de la economa natural que hace que dos especies diferentes tiendan a
prosperar mejor conviviendo que separadas. Explicaba a la ciudad como un todo orgnico,
en el que cada rea natural estaba ocupada por diferente grupos de personas, que no
necesariamente eran comunidades nacionales, y de ello resultaba el establecimiento de las
relaciones simbiticas no slo entre las personas de un rea natural, sino tambin entre las
reas naturales.






Las zonas de la ciudad: Realiza un circulo grfico en forma de crculos concntricos, que
describi como zonas.
1- Zona 1: Actividad Comercial.
2- Zona 2: Corresponde al crculo siguiente, siendo por regla la ms antigua, con tendencia
a ser invadida por la zona 1. Dado que sus edificios se consideran destinados a
demolicin a corto plazo, las viviendas son pobres y suelen ser ocupadas por
inmigrantes.
3- Zona 3: Es habitada por los trabajadores que lograron escapar o desplazarse a la zona
II.
4- La Zona 4: es residencial, ocupada por las casas familiares caras.
5- La Zona 5: son los suburbios que es la zona de conmutacin.
En cada zona se producen reas naturales que adems se vinculan con las otras. Burguess
sigui la trayectoria de la comunidad Juda por esas zonas.


CLIFORD R. SHAW:
Utiliz la teora de Burguess para investigar el crimen ( Delinquency reas en 1929, con Henry
D. MacKay , Social factors in juvenile delinquency , 1931 y Juvenile Delincuency and urbana
reas).
Sostena que la delincuencia juvenil provena del apartamiento de los jvenes respecto de los
grupos convencionales. Era ambientalista y no consideraba a los delincuentes como anormales.
Consideraba que la causa de los delitos deba buscarse en ese factor, y se dedica entonces a
observar los barrios. Confecciona un mapa y basndose en Burguess sita la mayor
concentracin delictiva en la Zona 2 y disminuye en las restantes. Pero Shaw encontr incluso
en los peores barrios slo un 20% de jvenes inmiscuidos en pleitos judiciales. Por eso apel a
largas historias de vida para averiguar cmo se vinculaban con el medio los casos en los que se
produca esa conflictividad. Los ndices ms altos de delincuencia de la Zona 2 , que tienen
lugar en la clase ms pobres coincidan con altos ndices de tuberculosis, de mortalidad infantil
y de enfermedad mental.
La pobreza no es causa directa: La causa no es la pobreza, al menos directamente porque
comprob que las cifras se mantenan estables inclusive en tiempos de crisis.
No inciden factores tnicos: Lo verificaron porque se mantenan las cifras estables, pese al
desplazamiento continuo de la poblacin que hacia variar completamente la pertenencia tnica
de los habitantes. Verificaban que a lo sumo la tasa de delincuencia de un grupo tnico
dependa de la cantidad de miembros que Vivian en la zona delincuencial, pero no de su cultura
en s.
Transmisin de valores: Recopil muchas de las biografas de los delincuentes (The Jack
Roller, A Delinquet Boys own Story 1930, The Natural Story of a delinquent career 1931;
y Brothers in crime 1938). Sus conclusiones son que los delincuentes no son diferentes del resto
de la gente, pero que se encuentran en reas delincuenciales caracterizada por la alta
desintegracin de las instituciones de control social de los nios, cuyos comportamientos son en
ocasiones aprobados por los adultos. De muchas biografas deducan que en esas reas los
nios encuentran muchas oportunidades para delinquir y que esa actividad comienza muy
precozmente, como parte de juegos callejeros.
Concluye algo que Shuterland retom posteriormente, que en la actividad delincuencial existe
una continuidad entre jvenes mayores y menores, siendo los primeros los que transmiten las
tcnicas a los segundos, y se producen tradiciones criminales.
Ruptura y establecimiento de un nuevo equilibrio: Shaw atribuy importancia
fundamental para la delincuencia y otros problemas sociales al proceso de invasin, dominio y
sucesin, que cuando se produce quiebra la simbiosis anterior y genera desorganizacin hasta
que se establece el nuevo equilibrio, pero en tanto se abren reas intersticiales, en las que la
poblacin no es estable, no tiene sentido de pertenencia, la escolaridad de nios y adolescentes
se interrumpe por la precariedad habitacional que producen los cambios frecuentes, las
personas no se conocen entre si , los conflictos entre la cultura anterior y la invasora favorecen a
la creacin de gangs y otros grupos.
A ello atribuyen que si bien las otras reas sufren ocasionalmente este proceso, es la zona II la
que se halla en un estado de permanente desplazamientos de la zona I y por las olas de los
nuevos inmigrantes extranjeros y campesinos, con sus respectivas dificultades de ajuste a la
vida urbana. Experiencias e investigaciones posteriores parecen demostrar que las tasas de
criminalidad aumentan en las zonas en que se han establecido nuevos grupos tnicos , pero que
luego tienden a estabilizarse.
Sobre estas conclusiones Shaw dirigi durante un cuarto de siglo el Chicago Area Project para
la prevencin de la delincuencia, cuyos resultados son discutidos.
El ambientalismo fue un progreso en relacin al biologismo racista imperante. Se orientaron
ms a la reforma social que a la individual: el delito era el resultado de una patologa social. Sus
investigadores fueron contemporneos al neolombrosiano Hooton, que por suerte no tuvo eco
alguno en la criminologa norteamericana.
Limitaciones:
1- Sus explicaciones parecen reducirse a la criminalidad de los pobres.
2- Su observacin parece ser vlida casi exclusivamente para una sociedad muy dinmica,
en proceso de acumulacin de capital , que permiti el desplazamiento a la Zona 2 o 3
pero no explica el fenmeno de los asentamientos estabilizados, en los que se suceden
generaciones que producen nuevos vnculos comunitarios y complicadas redes de
solidaridad marginal, como tambin formas de economa informal.
3- La idea de la falta de organizacin y de normas parece un poco ingenua.
4- No es difcil descubrir que la pertenencia al barrio alimenta cierto tipo de prejuicios que
van a dar en estereotipos, tales como la mitologa del mal morador de edificio, que
guardaba el carbn en el bao y las gallinas en la cocina, propio de los ingleses que
criticaban a los laboristas en las viviendas. O en Argentina cuando se generalizo lo del
suelo de madera para hacer asado en la poca de Pern.
5- La investigacin toma en cuenta datos de delincuencia juvenil registrada, que no toma
en cuenta la distribucin del espacio urbano como cobertura ante la criminalizacin:
existen actividades como el consumo de txicos que los jvenes de las restantes zonas
pueden realizar en espacios cerrados y vedados al menos sin ciertas formalidades- al
control policial, en tanto que la mentada Zona 2 por lo general carecen de esas
coberturas y tienen que llevarlas a cabo en espacios pblicos y ms vulnerables a la
criminalizacin.
La cuestin comienza a ser seria:













EDWIN SUTHERLAND (1883-1950):

Tributario de los desarrollos explicados, ment la teora de la asociacin diferencial. Fue
profesor en Universidades tales como Illinois, Minnesota, Chicago y finalmente la de Indiana.
Produciendo importantsimos aportes a la criminologa. Negando la idea de desorganizacin
social, pues el vea no eso sino una organizacin diferente; lo que dio lugar a la asociacin
diferencial ( en su obra Criminology de 1939, corregida en 1947).
Sealo una serie de pautas :
1. La conducta criminal se aprende, como cualquier otra actividad.
2. El aprendizaje se produce a partir de la interaccin con otras personas en un proceso de
comunicacin.
3. La parte ms importante del aprendizaje se genera en los grupos intimos.
4. El aprendizaje abarca los modos de comisin (desde lo ms simple a lo ms complejo) y
la direccin especifica de los motivos, actitudes, impulsos y racionalizaciones.
5. La direccin especifica de los impulsos y motivos se aprende a travs de definiciones
favorables y desfavorables a ellas.
6. Una persona se vuelve delincuente por un exceso de definiciones desfavorables a la
ley, que predominan sobre las definiciones favorables a esa definicin (principio de
asociacin diferencial).
7. Las asociaciones diferencial pueden variar en frecuencia, como en prioridad, duracin e
intensidad.
8. El proceso de aprendizaje del comportamiento criminal por medio de la asociacin con
pautas criminales comprende los mismos mecanismos abarcados por cualquier otro
aprendizaje.
9. Si bien el comportamiento criminal es expresin de necesidades y valores generales, no
se explica por estos, puesto que el comportamiento no criminal tambin es expresin de
los mismos valores y necesidades.
En definitiva, es una teora ambientalista que privilegia las relaciones personales y minimiza los
efectos de la comunicacin masiva. Lo decisivo no es el contacto con las pautas criminales,
porque en la sociedad es inevitable contactarse con ellas, como tampoco con pautas no
criminales y neutras. Lo decisivo es el exceso de contacto con las pautas criminales. El placer,
la codicia, la bsqueda de status, la frustracin, etc. Pero no explican el delito porque esas
circunstancias tambin inciden en el comportamiento no criminal.
Con la asociacin diferencial, no se pretende agotar la explicacin de la conducta criminal,
porque un nio vital y extrovertido en un vecindario en que estas estn entrara en contacto con
ellas, en tanto que el neurtico e introvertido no lo har.
Sutherland dice que las asociaciones de las personas se determinan en un contexto general de
organizacin social. Un nio se cria normalmente en una familia; el lugar de residencia de la
familia lo determina predominantemente su ingreso, y la tasa de delincuencia est vinculada en
varios aspectos al valor de la renta inmobiliaria. No se trata de ninguna desorganizacin, sino
una organizacin diferencial: El crimen se inserta en la organizacin social y es una expresin
de esa organizacin. Un grupo puede estar organizado para el comportamiento criminal o en
contra de este. La mayora de las comunidades estn organizadas tanto para uno como para el
otro (criminal o anti criminal), y en este sentido la tasa de crimen es una expresin de la
organizacin social diferencial.










DONALD R. CRESSEY (1950 1987)

En el momento en que se haban formulado muchas crticas a la teora de Sutherland, son
respondidas por Cressey, su continuador.
Afirm que inconscientemente pueden proveerse pautas criminales, es decir que no se trata
necesariamente de relaciones con criminales.
White Collar Crime (1949) Publicado por Sutherland explica que el crimen atraviesa
todas las capas sociales poniendo de evidencia la insuficiencia de las otras corrientes
etiolgicas para explicar esto. Las viejas teoras no pueden explicar ni la criminalidad de los
sectores bajos carenciados y mucho menos la criminalidad impune del cuello blanco, afirm.
El ser humano queda preso del medio: Es lo que se le puede achacar a la visin de la
asociacin diferencial, deja al hombre en condicin de preso del medio.
Sutherland deja fuera de su anlisis al sistema penal, por eso no se plantea el aprendizaje
diferencial de los policas, los jueces, polticos, penitenciarios, profesores de derecho penal,
criminlogos, periodistas y del modo en que interactan socialmente, teniendo en cuenta que
las pautas criminales tambin se aprenden de no criminales o incluso de quienes asumen
actitudes anti criminales. Pero su perspectiva puede que arroje luz sobre las masacres del poder
estatal y el contacto con pautas criminales en agencias ejecutoras.








CLOWARD Y OHLIN: LA SUBCULTURA.

Richard A. Cloward (1918 2001) y Lloyd E. Ohlin (1918-2008) publicaron Delinquency and
Oportunity) , A Theory of Delincuent Gangs. Merton clasific las actitudes que las personas
sumen en razn de las oportunidades que la sociedad les brinda para alcanzar el xito. A
diferencia de Merton, quien consider que estas actitudes son individuales. Estos dos
pensadores concibieron que son grupales, porque quienes disponen de parecidas oportunidades
o chances sociales se agrupan y son sometidos a un aprendizaje diferencial, dando lugar a
subculturas.
Se trata de subculturas porque existe una dominante (la de los estratos altos y medios).
Entonces hay dos culturas diferenciadas: las de las clases con chances de cuyo aprendizaje
resulta el White collar crime, y las de las clases con pocas chances o sin ellas, que aprenden la
conducta delictiva corriente o convencional.
El problema de la cultura dominante: La principal critica que se le puede hacer a esta
concepcin es que no parece dejar en la sociedad a grupos con metas diferentes. Es difcil
concebir que en nuestra sociedad existan minoras subculturales cuando en algunas de ellas la
minora es precisamente la clase media y las metas consumistas impulsadas por la comunicacin
se dirigen bsicamente a los pocos con capacidad adquisitiva. Nadie puede considerar que el
automovilsticos aparejados que muestra la televisin, o los medios de comunicacin como
mujeres sensuales con pieles exticas.
La subcultura reactiva. Albert K. Cohen: En Delinquent Boys: Culture of the Gang se
distancia de la anomia Mertoniana y sostuvo que esta escuela hacia introyectar a los nios de
las clases carenciadas las metas de las clases medias, pero luego al no poder acceder a ellas por
ningn medio, se produca una frustracin con una reaccin negativa de rechazo en bloque de
las normas de clase media, generando una subcultura reactiva que no es ms que la inversin
negativa de los valores positivos de las clases medias.


La negacin de la creatividad marginal: Parece que Cohen niega a los marginados la posibilidad
de crear su propia cultura, dado que esta no sera ms que una inversin especular de la cultura
de la clase media, sin originalidad ni valor positivo propio. Parece una absolutizacin de un
etnocentrismo de clase media central. No se pude negar lo reactivo, o el surgimiento de
sectores reactivos como la pandilla, patota o mara, pero no al punto de negar la creatividad
cultural.
Las tcnicas de neutralizacin de Sykes y Matza: Lo de criticable que tienen las teoras de
las subculturas, tienen de virtud que provocaron una respuesta interesante de M. Sykes y David
Matza (1957) en un artculo Techniques of neutralization: a Theory of Delinquency.
Esta teoria estaba muy centrada en los rebeldes sin causa de los aos cincuenta, aunque sus
implicancias se extendieron a ms.
No niegan los valores los neutralizan: Los jvenes no reniegan de los valores dominantes
simplemente no los siguen sirvindose de las tcnicas estas. Estas no son racionalizaciones por
ms que materialmente nos sugieran ello, porque la racionalizacin es un mecanismo que
funciona a posteriori para justificar lo realizado, en tanto que estas son anteriores y sirven para
decidir el comportamiento violento o desviado. Son como causas de justificacin y exculpacin
que van ms all de las legales y hay cinco tipos:
1. Negar la responsabilidad propia: fueron las circunstancias, fue la familia, la sociedad
me hizo as.
2. Negacin del dao: no lastim a nadie, tiene ms guita o dinero, me haba ofendido, no
fue tan grave.
3. Negacin de la vctima: l/ella me agredi, era un negro, un marica.
4. Condenacin de los condenadores: la polica es corrupta, los maestros son parciales,
los jueces hipcritas.
5. Apelacin a lealtades superiores: no poda dejar en banda a mis amigos o a la barra,
tena que hacerle la gamba.
Estas teoras hoy siguen vigentes, de hecho son mucho ms ejercida por quienes emplean el
poder punitivo en nombre de la sociedad, de la patria, de la seguridad nacional y de los
estigmatizados (el enemigo en el derecho penal).
Tcnicas de neutralizacin y teoras del control: As como las teoras de las subculturas se
tocan con la tensin social de Merton, la de las tcnicas de neutralizacin tambin se conecta
con las diferentes versiones de las teoras del control, en nuestro ejemplo las que corresponden
al to cura en la mesa.
La familia y la escuela: Las llamadas teoras del control se centran en la importancia de la
familia de las relaciones con los padres- y de la escuela. No chocan con las dems teoras
porque no las niegan, concentran la atencin en un nivel ms elemental no necesariamente
incompatible con el resto de los factores.
Albert Reiss (1922-2005): En 1951 explicaba que estaba refiriendo a procesos que eran previos
a otros, los que no descartaba. En alguna medida estas teoras estn referidas a la formacin de
la personalidad: del ego y del self, de la parte social y de los controles de los impulsos, algunos
sealan a Durkheim como su antecedente, inclusive a Hobbes. Reiss encontraba la falla en los
grupos primarios. Introduce una diferencia entre la aceptacin de las normas (algo parecido a la
introyeccin o internalizacin) y la sumisin a ellas, que era la mera obediencia, pero indicando
que ambas siempre se combinan.
Otras teoras: Nye (1958) plantea la interesante pregunta de invertir la pregunta: en vez de
preguntar por la causa del delito, preguntar por qu el delito no es ms comn. Al responderla
encuentra que es bsica la importancia de la familia en la formacin de algo as como el supery
o conciencia. Algo parecido sugiere la teoria de la contencin de Reckless (1898 1988) donde
sostiene la Multifactorialidad, reconociendo que la probabilidad criminal depende de
contenciones externas como la existencia de un rol aceptable y que proporcione expectativas,
cohesin y sentido de pertenencia, identificacin con el grupo y con personas del grupo,
existencia de alternativas para la satisfaccin, pero considera que la contencin interna y en
especial el autocontrol es fundamental.
En el aspecto del self control, revela como fundamental la imagen positiva de si mismo con
relacin a los otros, la expectativa de ser una persona orientada internamente con metas hacia
metas, en tanto que en los contornos es ms importante la externa.
Para Reckless estas observaciones no eran vlidas para desviaciones extermas, o sea, para los
crmenes muy graves, como tambin que elaboro un concepto de erosin de la norma que estaba
muy cerca del de neutralizacin analizado.
Travis Hirschi: Pone acento en el cortoplacismo de las metas delincuentes ( satisfaccin
inmediata, de ah que por lo general compartan la conducta criminal. Insisti menos en la
cuestin de la internalizacin que consideraba dbil y superficial en la sociedad industrial, puso
ms acento en los vnculos sociales como la familia y la escuela, el afecto, la dedicacin, el
involucramiento y la creencia trminos a los que asigna contenidos especiales.
Hagan: Entre las teoras del control cabe mencionarlo. Para este pensador, en la familia
patriarcal el padre ejerca mayor control sobre las hijas que los hijos, que por quedar ms en
libertad se permitan asumir ms riesgos, en tanto que la mujer quedaba domesticada. En las
familias contemporneas el poder de control est repartido y por ende se produce una
convergencia respecto de la participacin.
R. Tittle: Presenta la teoria del Balance de Control (1995), segn la cual la posibilidad de
desviacin depende del balance entre la cantidad de poder que una persona soporta y el que
pretende ejercer. Crea un esquema continuo en que el centro de ambos poderes se hallan en
paridad, o sea en equilibrio. Hacia la izquierda aumenta la represin que si es marginal provoca
depredacin, si es moderada desafo y si es extrema sumisin. Hacia la derecha hay autonoma
que si es leve produce explotacin, si es media saqueo y si es extrema decadencia.
La insistencia en estos procesos de adaptacin o internalizacin de pautas, la recurrencia al self
control sin referencia a otros factores parece indicar que las nuevas investigaciones deben ser
desde lo individual.
Hay que tener en cuenta que estas teoras dejan meticulosamente por fuera al poder punitivo del
cuadro de la Multifactorialidad que es comn a todas las expresiones acadmicas que venimos
tratando.
Dejan estas teoras- un sabor bastante conservador y poco liberal. Al prescindir de otros
factores sociales dejan un aire de conformismo, consenso, homogenizacin, lo que obviamente
no siempre es saludable porque dejar de lado la gran parte de los problemas sociales hace pensar
que la sociedad as como esta funciona bien y hay que domesticar a la gente hacia ella. Si el
conformismo fuese el ideal y hubiese un modo infalible de obtenerlo, la humanidad quedara
hurfana de innovadores en todas las reas y, con seguridad, el delito no desaparecera, pues el
conformismo con el poder que maneja la punicin dejara impunes para siempre las violencias y
crmenes del poder.
La consecuencia practica de estas teoras conllevan a reforzar la familia y la escuela, a las que
nadie puede negar su valor positivo pero resulta imposible hacerlo dejando fuera el contexto y
factores que inciden sobre ellas, que atentan contra ellas, y que las terminan debilitando.
No hay que negar los aportes que de todos modos nos pueden proporcionar si las trasladamos a
una criminologa que indique en su horizonte de proyeccin al sistema penal mismo y a quienes
ejercen el poder meditico y econmico Zaffaroni de todo esto concluye con una pregunta
Habr habido defectos en la instalacin del self control de los genocidas?.
Hasta el momento vimos en nuestra mesa lo que nos dijo la abuela y los tios maestro y cura.
En la prxima pasamos a ver lo que nos dicen quienes encuadran en las intuiciones del
ingeniero y del abogado en la mesa familiar, y terminamos de despuntar el critico de la
sociologa norteamericana.