Notas sobre el Yihad islmico

Bilal Portillo*
Introduccin
Escribir un texto sobre un tema que despierta tanta polmica (ms en los contextos y pases alejados del
Mundo Islmico no es sencillo! "ablar sobre el tema del Yihad islmico es un ejemplo certero de eso#
$on toda se%uridad el lector (o la mayora asociar esta palabra con trminos como &%uerra santa'!
&terror'! &(iolencia' y todo un espectro de situaciones relacionadas con uno de los rostros ms
des)i%urados de la "umanidad como lo es el )anatismo* aunque se debe tener siempre presente el papel
que jue%an por una parte los medios de con)usi+n (no de comunicaci+n ni muc"o menos de
in)ormaci+n y de al%unas personas con ambiciones poco ticas y sensacionalistas! y por supuesto
or%ani,aciones )anticas como -l./aeda! los talibanes! los partidarios de la secta 0a"abita o el caso del
("asta "ace poco desconocido %rupo Bo1oo 2aram de Ni%eria! quienes se "an empecinado en
secuestrar el buen nombre de la cultura y los (alores islmicos# 3in embar%o ser una sorpresa para
muc"as personas saber que el trmino Yihad no est relacionado ori%inalmente con %uerra (4 o
(iolencia injusti)icada#
Concepcin etimolgica de la palabra Yihad y tergiversacin del trmino
5a palabra yi"ad al i%ual que la %ran mayora de palabras del (ocabulario musulmn procede de una
ra, triltera! en este caso la ra, est compuesta por las letras jhd! y su si%ni)icado est relacionado de
manera muy ntima con el concepto de esfuerzo y no de guerra y muc"o menos de guerra santa# -s el
emprender la Yihad es sin+nimo de "acer es)uer,os en el camino de 6ios (7# 6os respetados autores y
iranes (8 a)irman que Yihad es el mximo es)uer,o por alcan,ar un determinado objeti(o#
-l%unos autores no.musulmanes! pero con respetables credenciales como estudiosos del Islam tambin
"an querido brindar su propia interpretaci+n del si%ni)icado de Yihad! el )amoso te+lo%o (cristiano
sui,o 2ans 9:n% escribe en su monumental trabajo El Islam lo si%uiente;
5a palabra rabe yi"ad no si%ni)ica lo que dan a entender las dos palabras castellanas &%uerra santa'!
sino que cubre un campo semntico ms amplio# 3i%ni)ica en primer lu%ar es)uer,o y en al%unos pasajes
del $orn es entendido como un a)anarse moralmente en la senda de 6ios (<#
En esta misma obra 9:n% tambin esclarece un poco sobre los or%enes del acu=amiento primario de
%uerra santa! alejndolo sustancialmente de la tradici+n musulmana;
En la alta Edad Media! la i%lesia militante condujo &%uerras santas'# Es cierto que las i%lesias ortodoxas
de >riente (P II estu(ieron implicadas en la %ran mayora de los con)lictos poltico.militares de la
potencia occidental y a menudo le%itimaron e incluso inspiraron teol+%icamente las %uerras# Pero solo en
el cristianismo latino de >ccidente (P III tena (i%encia la doctrina (a%ustiniana del le%timo empleo de
la (iolencia para la consecuci+n de objeti(os espirituales! la cual termin+ permitiendo el uso de la
(iolencia para la expansi+n del cristianismo(?#

6e la misma opini+n del te+lo%o sui,o! son los apuntes del "istoriador estadounidense @oullin -rmour
(A y de Bonat"an 9irsc" (C! por otro lado el te+lo%o espa=ol Buan Bos Damayo dice con inusual
clari(idencia "ist+rica lo si%uiente;
-un cuando "ist+ricamente el uso ms extendido que suele darse a yi"ad! el ms presente en el
ima%inario social e incluso en los diccionarios! es el de %uerra santa para con(ertir a los in)ieles! no es!
ciertamente! ni el ms adecuado ni el que responde a su (erdadero si%ni)icado# En la cultura islmica
tradicional tiene una connotaci+n positi(a# $on ella se desi%na ! en primer trmino! el es)uer,o del
creyente para re%ular las pasiones indi(iduales! la or%ani,aci+n social y el orden del mundo (E#
Orgenes y delimitacin jurdico-religiosa del Yihad
6esde una perspecti(a que ata=e al espectro jurdico.reli%ioso del Islam! si bien es cierto muc"os
juristas y te+lo%os no consideran al Yihad como un pilar prctico del Islam! la posici+n c"ita di)iere y
lo establece como una prctica )undamental para los se%uidores de esta escuela (F! aclarado este
asunto es preciso conocer qu dicen las )uentes primarias del Islam (El $orn y la Dradici+n Pro)tica
y los eruditos islmicos sobre esta cuesti+n#
El $orn! )uente primera del Islam dice;
Al creyente que desee la otra vida y se esfuerce por alcanzarla, se le reconocer su esfuerzo !"#!$%
El esfuerzo del creyente que o&ra &ien no ser ignorado' (osotros tomamos nota )!#$*%+
@elacionando de manera estrec"a el es)uer,o o Yihad con el terreno de las buenas acciones y la
espiritualidad#
-l%unas narraciones (2adit" que son parte de la Dradici+n Islmica (3unna" se=alan;
6ijo el Imam -li (P; El hom&re ms valiente es quien vence sus propias pasiones (4G#
6iri%indose a un %rupo que "aba re%resado del combate contra el enemi%o!
dijo el pro)eta del Islam; ,e congratulo de que hayan llevado a ca&o el yihad menor, ahora de&en
li&rar el yihad mayor- .os com&atientes le preguntaron# /rofeta de 0ios 1cul es el yihad mayor2
Y respondi3 el profeta# El yihad contra el ego4smo !!%'
En esta Hltima narraci+n el lector podr darse cuenta que existe la menci+n clara de dos clases de
Ii"ad! una mayor y una menor! es preciso detenernos y aclarar este punto# En la concepci+n clsica del
Islam el yi"ad se clasi)ica de la si%uiente manera;
a Ii"ad menor;
Esta es una concepci+n en la cual est permitido para el musulmn el uso de la )uer,a en determinadas
circunstancias! al%unos autores especialistas en el derec"o clsico musulmn como el iran Muta"ar
(47 (s"i o el e%ipcio Ja"ra (48 (sun se=alan que en el Islam el uso de la )uer,a solo puede aplicarse
cuando los dems recursos se "an a%otado por completo y en los casos espec)icos que tienen relaci+n
con la de)ensa de un derec"o! el combate contra la tirana! la de)ensa de los territorios y por supuesto la
de)ensa de la (ida propia o de la seres cercanos# No est permitido emprender el uso de la )uer,a para
la imposici+n de la reli%i+n! en de)initi(a la esencia principal de este tipo de Yihad es la de)ensa y no la
a%resi+n# Dodo lo anterior se puede resumir en las palabras de dos expertos en derec"o islmico como
Ba"onar y Be"es"t;
En los textos reli%iosos "a sido descrito como resistencia a los desi%nios a%resi(os de los enemi%os contra una
tierra musulmana! desbaratando el intento del caso por controlar los recursos naturales de un pas islmico# En
este caso Kla de)ensaL es una )orma de Ii"ad por la causa de la rectitud y la justicia (4<#
b Ii"ad mayor o Ii"ad -l.-1bar
5as personas no )amiliari,adas con el derec"o islmico usualmente creen que el Hnico tipo de Yihad
existente y alentado es el de)ensi(o! lo cual "a creado muc"a con)usi+n# 3in embar%o la )iloso)a
primera del Yihad no est en el uso de la )uer,a! sino en la construcci+n de una s+lida espiritualidad y
"umanidad# Bien se=alada est esta concepci+n en la obra de Nasr;
Es importante considerar lo que si%ni)ica Bi"ad en el contexto del Islam y en la prctica de sus
se%uidores# Para conprender este si%ni)icado ms exacto y pertinente! es necesario (ol(er al si%ni)icado
de la ra, como &es)uer,o y luc"a en el camino de 6ios'# En este ni(el bsico! se podra decir que toda la
(ida! se%Hn el Islam! es ji"ad! porque es un es)uer,o por (i(ir se%Hn la Moluntad de 6ios! luc"a contra
uno mismo para "acer el bien y oponerse al mal# 3omos arrojados a un mundo en el que "ay
desequilibrio y desorden tanto exteriormente como en nuestras almas# $rear una (ida de equilibrio
basada en la sumisi+n a 6ios y se%uir 3us mandatos implica un ji"ad constante (4?#
>tro autor tambin a)irma;
El yi"ad primero comien,a dentro del alma de un muya"id (al%uien que luc"a# Para ase%urarse de que
puede %anar la batalla externa en contra del mal! debe luc"ar ante todo contra sus propios bajos deseos y
pasiones mundanas! liberar su propio cora,+n de cualquier posesi+n satnica y recuperar la di%nidad y el
"onor (4A#
-s podemos decir que la mxima expresi+n del Yihad! es decir el Ii"ad mayor abarca un extenso
espectro de acciones todas encaminadas a la bHsqueda de la per)ecci+n del "ombre (Insan -l.9amil!
as un estudiante que se es)uer,a por aprender! una madre que se es)uer,a por trabajar! un padre que se
es)uer,a por dar el mejor ejemplo a sus "ijos! un intelectual que se es)uer,a por dar lo mejor de s a
tra(s de su pluma! constituyen ejemplos (itales de lo que si%ni)ica la (erdadera )iloso)a del Yihad en
el Islam#
*Bilal Portillo es editor de la @e(ista $ultural Biblioteca Islmica (000#redislam#net y director del
Nrea de -rte y $ultura de la -sociaci+n $ultural Islmica 3"iita de El 3al(ador
(000#islamelsal(ador#com
*5os textos cornicos "an sido tomados de; El 3a%rado $orn! Mersi+n $astellana de Bulio $orts!
$entro $ultural Islmico KOtima"
-,.Ja"raL! Biblioteca 6i%ital Islmica Otima" -,.Ja"ra! 3an 3al(ador 7GG?!
000#islamelsal(ador#com
Notas;
4. 5a palabra rabe para %uerra es 2arb
7. 3eyyed 2ossein Nasr! El coraz3n del Islam, (Espa=a; Editorial 9air+s! 7GGC 7E7.7E8#
8. Mu"ammad 2usain Be"es"t y Mu"ammad Iaud Ba"onar! Introducci3n a la 5ilosof4a de
las Ense6anzas del Islam,(-r%entina; Editorial -lborada! 4FFE <7E#
<. 2ans 9:n%! El Islam! (Espa=a; Editorial Drotta! 7GGA! AA8#
?. 9:n%! El Islam! AA4#
A. @ollin -rmour 3r! Islam, 7ristianismo y 8ccidente(-r%entina; Editorial 5umen! 7GGC FG#
C. Bonat"an 9irsc"! 0ios contra los dioses, (Espa=a; Ediciones B! 7GGA CF#
E. Buan Bos Damayo! Islam, cultura, religi3n y pol4tica, (Espa=a; Editorial Drotta! 7GGF 4CG#
F. -li 3"omal! El Islam 9hiah, or4genes, doctrina y prcticas, (Irn; Iamiat -,.Ja"ra! 7GG? 4?C#
4G. Muta""ari Murte,a! 0iscursos espirituales, (-r%entina; $onsejera $ultural de la Embajada de
la @epHblica Islmica de Irn 4G<#
44. Mu"ammad 2usain Be"es"ti y Mu"ammad Iauad Ba"onar! Introducci3n a la 5ilosof4a de
las Ense6anzas del Islam,(-r%entina; Editorial -lborada! 4FFE <8G#
47. Murtada Muta""ari! .a guerra santa en el Islam, (Irn; Editorial El"ame 3"ar%"! 7G44 7G.74#
48. Mu"ammad -bu Ja"ra! 7oncepto de la guerra en el Islam, (E%ipto; $onsejo 3uperior de -suntos
Islmicos 74#
4<. Mu"ammad 2usain Be"es"ti y Mu"ammad Iauad Ba"onar! Introducci3n a la 5ilosof4a de
las Ense6anzas del Islam, p%# <7E.<7F
4?. 2ossein Nasr! El coraz3n del Islam, 7E8#
4A. -li 3"omal! El Islam 9hiah, !:$'
Biblio%ra)a;
.-bdalati! 2ammudda"! .uces so&re el Islam, International Islamic Oederation o) 3tudent >r%ani,ation
4FFG#
.-rmour 3r! @oullin! Islam, 7ristianismo y 8ccidente, -r%entina; Editorial 5umen! 7GGC#
. 9irsc"! Bonat"an! 0ios contra los dioses, Espa=a; Ediciones B! 7GGA#
. 9:n%! 2ans! El Islam! Espa=a; Editorial Drotta! 7GGA#
. Paraudy! @o%er! 5os inte%rismos! Espa=a; Editorial Pedisa! 7GG4#
. Musa0i 5ari! Mujtaba! El Islam y la civilizaci3n occidental, Irn; >)icina de Promoci+n de la $ultura
Islmica! 7GG?#
. Muta""ari! Murtada! .a guerra santa en el Islam, Irn; Editorial El"ame 3"ar%"! 7G44#
. Nasr! 3eyyed 2ossein! El coraz3n del Islam, Espa=a; Editorial 9air+s! 7GGC#
. 3e%ura! -ntoni! ,s all del Islam, Espa=a; Editorial -lian,a! 7GG4#
. 3"omal! -li! El Islam 9hiah, or4genes, doctrina y prcticas, Irn; Iamiat -,.Ja"ra! 7GG?#
. Damayo! Buan Bos! Islam, cultura, religi3n y pol4tica, Espa=a; Editorial Drotta! 7GGF#
. Damayo! Buan Bos! Oundamentalismos y dilo%o entre reli%iones! Espa=a; Editorial Drotta! 7GG<#
. Ja"ra! -bu Mu"ammad! $oncepto de la %uerra en el Islam! E%ipto; $onsejo 3uperior de -suntos
Islmicos#
3itios de Internet consultados;
000#islamelsal(ador#com
000#redislam#net
000#al.islam#or%