TesinaFinal RamiroZalles FranklinAyala

[0]
UNIVERSIDAD BLAS PASCAL

DIPLOMATURA EN PATRIMONIO CULTURAL LATINOAMERICANO 2011-2012

TESINA FINAL

ARQUITECTURA COMERCIAL POPULAR
Patrimonio o Trivialidad?

DIRECTORES: Arq. DIAZ CABEZA, Mara del Carmen
Arq. ORTEGA, Ana Mara

AUTORES: Arq. ZALLES PINELL, Ramiro Luis
Arq. AYALA MONROY Franklin Edgardo

La Paz, Bolivia, agosto de 2012

[1]

INTRODUCCIN

Durante las dcadas de 1980 y 1990 la ciudad de La Paz sufre algunos fenmenos
socioeconmicos importantes que modifican su trama urbana y su arquitectura, con especial
incidencia en las zonas comerciales populares de la ciudad. Entre estos fenmenos se
enmarcan al final de un periodo turbulento de continuas dictaduras militares y un retorno al
sistema democrtico en 1982. A partir de 1985, como resultado de la Privatizacin de la
minera, La Paz recibe un contingente importante de migrantes campo-ciudad que se asientan
en las laderas de la ciudad y de la planicie que despus se convertira (por el mismo fenmeno)
en una ciudad independiente el 6 de marzo de 1985, la ciudad de El Alto.

Imagen 1, Arquitectura Popular Comercial, Zona de
Miraflores, La Paz, Bolivia, 2008, Fotografa Ramiro Zalles
Imagen 2, Arquitectura Popular Comercial, Zona Villa Adela, El
Alto, Bolivia, 2010, Fotografa Ramiro Zalles

El contingente migrante encuentra medios de supervivencia en el transporte pblico que es
sindical y el comercio informal de productos de contrabando, sin embargo obtiene excedentes
econmicos importantes y se consolida como una nueva burguesa de corte populista entre
1990 y el ao 2000. Es en este periodo que surgen en estas zonas populares algunos edificios
de caractersticas singulares. Primero como emulacin de la tipologa de vivienda campesina
del altiplano y luego como edificio multifamiliar en altura al estilo de las Casas Domino de Le
Corbusier
1
, sin embargo el rasgo fundamental de estas tipologas emergentes se encuentra
en la ocupacin del lote, la apropiacin de la calle y la ornamentacin en la fachada.

1
BOESIGER, Willi; Le Corbusier; Editorial Gustavo Gili; Barcelona Espaa, 1972
[2]

CAPITULO I

1. PROBLEMTICA
Esta forma de apropiacin espacial deriva de una transposicin del sistema de valores de la
poblacin migrante campo-ciudad hacia las ciudades del eje de desarrollo econmico formado
por las ciudades de La Paz, Oruro, Cochabamba y Santa Cruz. Con un origen claramente
identificable en la ciudad de La Paz, esta poblacin migrante compuesta en parte por ex
trabajadores del estado republicano de la dcada del 1980 que se contrae en sus empresas
estatales como consecuencia de la privatizacin de las mismas, se dedica al comercio sobre
todo informal, en poco tiempo esta burguesa popular emergente se establece progresando
aceleradamente gracias a la importacin de diversos productos de pases vecinos,
especialmente de Chile a travs de los puertos de Arica e Iquique, transformando la
arquitectura y la apropiacin del espacio pblico de las zonas comerciales, primero de la
ciudad de La Paz y luego del pas. Finalmente esta, denominada Arquitectura Comercial
Popular emigra junto con generaciones ms jvenes a diferentes ciudades de Bolivia,
trasplantando estas mismas lgicas de apropiacin del lote, de la calle y de la ciudad, a las
zonas comerciales de otras ciudades de Bolivia, en donde la fachada vistosa es el elemento que
resalta como factor comn entre ellas. En los ltimos aos esta arquitectura emergente ha
sido denominada como arquitectura chola, arquitectura chicha, arquitectura huachafa,
arquitectura popular pacea, arquitectura cohetillo y arquitectura kitsch, en opiniones que van
desde la crtica ms dura hasta el elogio.

Imagen 3, Arquitectura Popular Comercial, Zona Rio Seco, El Alto, Bolivia, 2010, Fotografa Ramiro Zalles

[3]

Sin embargo la aparicin de estas Arquitecturas Emergentes
2
ha sido analizada en contextos
restringidos a la ciudad de El Alto y no a nivel nacional (como creemos que se manifiesta), y
por otro lado desde un anlisis esttico y de fachada. Sin embargo consideramos que esta
manifestacin arquitectnica es nica y claramente diferenciable en el eje La Paz-Oruro-
Cochabamba-Santa Cruz del Estado Plurinacional de Bolivia. Estamos en condiciones de
afirmar que hasta el momento no se ha realizado una investigacin cientfica que aborde la
temtica desde la visin del Patrimonio Cultural Latinoamericano.

Como se define en el Modulo 2 de los contenidos del presente Diplomado, en el acpite
Concepcin epistemolgica de los bienes culturales: Desde el punto de vista etimolgico, la
Epistemologa viene de espteme, que significa saber lo que se busca, y lo que se busca, en el
caso de esta diplomatura son conocimientos sobre los bienes culturales materiales e
inmateriales. Ahora bien, sera importante vincular la epistemologa a la actividad cultural a
travs de reflexiones
3
. Es por esto que consideramos que estas manifestaciones
arquitectnicas pueden convertirse a futuro en patrimonio inmueble de nuestro pas.

A continuacin se encuentra la ubicacin dentro de las categoras patrimoniales expresadas en
los Grficos Patrimonio Cultural I y II.

Grfico 1: Tabla de Patrimonio Cultural - Manifestaciones Culturales. Derecho intelectual- Ley 23.412- CAPIF. N 67899/ 2003.
Mara del Carmen Daz Cabeza

2. IDENTIFICACIN Y PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

2.1. HIPTESIS DE LA INVESTIGACIN

2
CARDENAS, Randolph; MAMANI, Edwin; SEJAS, Sandra Beatriz; Arquitecturas Emergentes en El Alto,
el fenmeno esttico como integracin cultural; PIEB ; La Paz Bolivia; 2010
3
DAZ CABEZA, MARA DEL CARMEN. El Patrimonio Cultural en el campo del conocimiento cientfico,
Diplomado en Patrimonio Cultural latinoamericano, Modulo 1 Unidad 2, Universidad Blas Pascal,
Crdoba - Argentina, 2011.
[4]

Ante la evidencia del fenmeno arquitectnico emergente podemos plantear algunas
interrogantes que deber responder la presente investigacin:

Esta manifestacin arquitectnica es nica y autntica en el mbito del eje de
desarrollo de las ciudades de La Paz-Oruro-Cochabamba-Santa Cruz?
Es posible definir rasgos comunes en cuatro diferentes ciudades que adems
demuestren ser el reflejo de un momento histrico y sociocultural singular?
De ser as, Puede convertirse en Patrimonio Cultural en algn momento en el futuro?
Cmo podemos clasificar las edificaciones que pueden convertirse en patrimonio de
aquellas que no tiene posibilidades de trascender?
Cules son los valores propios de este patrimonio, si es que lo fuere?
Es correcto el denominativo de Arquitectura Comercial Popular?

Por lo tanto las hiptesis de la presente investigacin sern las siguientes:

Se evidencia una manifestacin arquitectnica en el Estado Plurinacional de Bolivia de
caractersticas nicas y autnticas, con particular nfasis en el eje formado por las
ciudades de La Paz-Oruro-Cochabamba-Santa Cruz.
Esta manifestacin corresponde a un momento histrico y sociocultural singular y
representa el surgimiento de una nueva burguesa popular de mltiples expresiones
culturales, entre las cuales la manifestacin arquitectnica es una ms entre otras
como la msica, la vestimenta, la pintura y el folclore.
Existen rasgos claramente diferenciables que permiten construir bases y principios de
clasificacin para esta arquitectura emergente.
La Arquitectura Comercial Popular ser patrimonial en un futuro cercano.

Imagen 4, Arquitectura Popular Comercial, Zona Rio Seco, El Alto, Bolivia, 2011, Fotografa Ramiro Zalles

[5]

2.2. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN

2.2.1. Objetivos Generales

Determinar si esta arquitectura emergente alcanza un mbito nacional o si es un
fenmeno regional.
Determinar si esta arquitectura emergente puede convertirse en Patrimonio
Cultural del Estado Plurinacional de Bolivia en un futuro cercano.

Imagen 5, Arquitectura Popular Comercial, Zona Rio Seco, El
Alto, Bolivia, 2011, Fotografa Ramiro Zalles
Imagen 6, Arquitectura Popular Comercial, Zona de Miraflores,
La Paz, Bolivia, 2010, Fotografa Ramiro Zalles

2.2.2. Objetivos especficos

Realizar la investigacin histrica, documental, arquitectnica y tcnica
constructiva, que permita explicar el surgimiento de una nueva manifestacin
arquitectnica.
Identificar los orgenes de esta manifestacin arquitectnica, sus influencias y sus
posibles variantes evolutivas en el futuro.
Identificar los estratos sociales a los que representan, los lugares donde se
manifiesta y sus principales actividades econmicas.
Documentar edificaciones, encontrando sistemas constructivos, revestimientos,
acabados, colores y formas de apropiacin espacial comunes
Encontrar rasgos invariantes en edificaciones y conjuntos urbanos a lo largo de
cuatro o ms ciudades y documentar los mismos de manera sistemtica.
Identificar otras manifestaciones culturales que acompaan al fenmeno
arquitectnico.
Definir bases y criterios de clasificacin para diferenciar aquellas edificaciones o
conjuntos urbanos que pueden convertirse en patrimonio.
[6]

Identificar a los autores de estas obras.

3. LA METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

El mtodo de investigacin cientfica adoptado se basa en el enfoque mixto, deductivo e
inductivo segn Hernndez, Fernndez y Baptista
4
.

Grfico 2: Investigacin Cientfica segn Hernndez, Fernndez y Baptista, 2003

Comprendiendo que el enfoque cuantitativo encuentra su vertiente en la obra de Auguste
Comte (1798-1857) y Emile Durkheim (1858-1917), quienes proponen que si el estudio de las
ciencias sociales requiere ser cientfico, debe aplicar el mismo mtodo cientfico que el
aplicado en las ciencias naturales, y que un enfoque cualitativo tiene su origen en Max Weber
(1864-1920), pionero de las ciencias sociales y quien introduce el trmino wersteben o
entendimiento, que complementa la cuantificacin de variables sociales con la
interpretacin de sus significados subjetivos y la comprensin del contexto en el cual se
manifiesta el fenmeno social
5
.

Sin embargo, adems de adoptar un enfoque metodolgico holstico, pretendemos incorporar
un principio filosfico y otra herramienta epistemolgica de lectura del imaginario social, estos
dos principios son la Interculturalidad y la Descolonializacin, herramientas que
consideramos tan indispensables como el concepto de Cultura Hbrida de Garca Canclini
6

para entender en la visin de Weber, la manera en la cual se gesta y desarrolla este
fenmeno social y su reflejo cultural.

4
HERNNDEZ, Roberto, FERNNDEZ, Carlos, BAPTISTA, Pilar; Metodologa de la Investigacin;
Editorial Mc. Graw-Hill; 2003
5
HERNNDEZ, Roberto, FERNNDEZ, Carlos, BAPTISTA, Pilar; Op. Cit. Bid.
6
GARCIA Canclini, Nstor; Culturas Hbridas; Editorial Giralbo; Mxico DF, Mxico, 1990
[7]

La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma respetuosa, donde
se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento
la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una
relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es
un proceso exento de conflictos, pero estos se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la
escucha mutua, la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no
se ocupa tan solo de la interaccin que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino
adems la que sucede entre un hombre y una mujer, un nio y un anciano, un rico y un pobre,
un marxista y un liberal, etc."
7

Y entendiendo la Descolonializacin como un concepto filosfico, que no pretende negar el
pasado colonial iberoamericano, sino ms bien, descentrar el concepto de modernidad y
sobre todo de progreso de sus allegados orgenes europeos. Recordemos que durante gran
parte de nuestra historia colonial y republicana, los pases latinoamericanos, llevados por las
clases gobernantes tradicionales, tomaron como referente directo e imitable a los pases
europeos de influencia latina (Espaa, Italia y Francia), como base fundamental de la
legislacin, las diversas constituciones de los mismos y como modelo educativo y productivo.
En los albores del siglo XXI, el pensamiento latinoamericano contemporneo, guiado por
figuras como Enrique Dussel y lvaro Garca Linera, plantean un cambio de paradigma.
Mundos y conocimientos de otro modo, inspirados en nuestra condicin hbrida (ms que
mestiza ya que en la actualidad contamos con pensadores que consideran el mestizaje como
un mero espejismo, por lo menos a nivel de Bolivia esto puede ser tomado en cuenta).

Por lo tanto el principio filosfico de la Descolonializacin, se apoya fuertemente en el
concepto de la Interculturalidad para construir una herramienta epistemolgica adecuada para
la lectura de los actuales procesos de cambio a nivel Latinoamericano y por supuesto, de las
manifestaciones culturales resultantes de los mismos, dichas manifestaciones podrn
enriquecer en el mediano y largo plazo el Patrimonio Cultural Latinoamericano (como creemos
que ocurrir con la Arquitectura Comercial Popular), solamente si es interpretado e
investigado con las herramientas epistemolgicas adecuadas.

7
http://es.wikipedia.org/wiki/Interculturalidad
[8]

CAPITULO II

4. MARCO TERICO Y CONCEPTUAL

4.1. Contexto Geogrfico

El mbito de la investigacin se encuentra en el Estado Plurinacional de Bolivia, entre las
ciudades de La Paz, Oruro, Cochabamba y Santa Cruz, eje econmico del pas y ruta de
movimientos migratorios internos desde inicios del siglo XX.

Grfico 3: Mapa de Bolivia, Tomado de
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Bolivia
_rel93.jpg
Grfico 4: Mapa de Bolivia, Zona ampliada, Tomado de
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Bolivia
_rel93.jpg

Bolivia se encuentra en la zona central de Amrica del Sur, entre los meridianos 57 26 y 69
38 de longitud occidental del Meridiano de Greenwich y los paralelos 9 38 y 22 53 de
latitud sur por lo tanto abarca ms de 13 geogrficos. Sus 1.098.581 km de superficie se
extienden desde los Andes Centrales, pasando por parte del Chaco hasta la Amazona. El centro
geogrfico del pas se encuentra en el rea de Puerto Estrella sobre el ro Grande en la
provincia uflo de Chvez del Departamento de Santa Cruz. La ubicacin geogrfica del pas le
permite comprender una gran variedad de formas de relieve y climas. Existe una amplia
biodiversidad (considerada entre las mayores del mundo), as como distintas ecorregiones y
subunidades ecolgicas como el Altiplano, la llanura amaznica, los valles secos, los Yungas y
las serranas chiquitanas que estn enmarcadas en variaciones altitudinales diversas que van
desde los 6.542 msnm del Nevado Sajama hasta los 70 msnm cerca del ro Paraguay. Pese a la
variedad de contrastes geogrficos, Bolivia carece de costas en el ocano (cualidad perdida
tras la Guerra del Pacfico).

Bolivia (quechua: Bulibya Mamallaqta; aimara: Wuliwya Suyu; guaran: Tet Volvia),
oficialmente Estado Plurinacional de Bolivia, es un pas sin litoral martimo situado en el centro-
oeste de Amrica del Sur, miembro de la UNASUR, que cuenta con una poblacin de cerca de
10,5 millones de habitantes. Limita al norte y al este con Brasil, al sur con Paraguay y
Argentina, y al oeste con Chile y Per. Comprende distintos espacios geogrficos como la
Cordillera de los Andes, el Altiplano, la Amazona y el Chaco, siendo as uno de los pases con
mayor biodiversidad en el mundo. Polticamente, Bolivia se constituye como un Estado
[9]

plurinacional, descentralizado y con autonomas. Se divide en nueve departamentos. Sucre es la
capital y sede del rgano judicial, mientras que La Paz es la sede de los rganos ejecutivo,
legislativo y electoral.
8

En este sentido la investigacin abarca 4 de 9 departamentos de Bolivia a lo largo de 3
regiones de clima y geografa diversa, con manifestaciones culturales claramente diferenciadas
pero con un rasgo comn, una fuerte migracin campo-ciudad por ser el eje de desarrollo
econmico del pas.

La Ciudad de la paz se encuentra a 3600 metros sobre el nivel del mar, en una hoyada que
abren los valles de varios ros en medio del altiplano cerca del lago sagrado, por eso se
convierte en parada obligada del gran flujo de turistas que ingresan al pas. Su temperatura es
baja y su clima fro, pero ms an, su geografa ha acomodado el extenso crecimiento que
conglomera a ms de un milln y medio de habitantes entre El Alto, El Centro y El Sur,
convirtindola en la segunda metrpoli de nuestro pas, pero con caractersticas muy
particulares que la diferencian de las dems. En este sentido, como seala Roberto
Fernndez
9
, lo cultural es indivisible de lo geogrfico en Latinoamrica y bajo esta ptica
geo-cultural, la ciudad de La Paz ofrece fenmenos nicos e irrepetibles.

4.2. Antecedentes Histricos

El desarrollo de la Arquitectura Comercial Popular se inicia en el occidente de Bolivia,
especficamente en la ciudad de La Paz y poco tiempo despus con la separacin jurdica y
administrativa de la ciudad de El Alto, correspondiendo a una normativa de uso de suelo
denominada H3 en el Reglamento de Uso de Suelos y Patrones de Asentamiento (USPA) de
1987, a partir de entonces la tipologa va evolucionando con rasgos comunes claramente
identificables. Por lo tanto es imprescindible comprender la evolucin de la ciudad de La Paz y
las ciudades del eje de desarrollo anteriormente mencionado.

4.2.1. El pasado precolombino

Si bien el pasado previo al descubrimiento de Amrica queda remoto en el tiempo, es uno de
los referentes utilizados en la Arquitectura Comercial Popular ms reciente, especialmente en
la ciudad de El Alto, donde los smbolos escalonados se identifican como rasgo de identidad
cultural.
10

Por ello consideramos imprescindible hacer una revisin histrica que contemple de manera
breve el referente occidental ms antiguo de la zona altiplnica de Bolivia, ello sin desmerecer
manifestaciones precolombinas de otras regiones del pas como Samaipata en Santa Cruz,
simplemente con el objetivo de establecer un referente cultural histrico para algunas de las
manifestaciones que se ven en la misma zona occidental del pas.

4.2.2. Civilizaciones Formativas

La presencia de pobladores en la costa del pacfico y el altiplano andino se remonta
aproximadamente a 35.000 aos
11
, entre 1580 y 1330 a.C. se presentaron varias culturas
incipientes, entre ellas las culturas Wankarani y Chiripa presentaron caractersticas de

8
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia
9
FERNNDEZ, Roberto; El Laboratorio Americano; Editorial Biblioteca Nueva, Madrid-Espaa, 1998
10
CARDENAS, Randolph; MAMANI, Edwin; SEJAS, Sandra Beatriz; Op. Cit. Bid.
11
ESCALANTE, Javier; Arquitectura Precolombina; Editorial Plural; La Paz-Bolivia, 1996
[10]

desarrollo considerable, no solo en expansin territorial, sino tambin en la produccin de
artesanas (cermicas y tejidos) y arquitectura. Los yacimientos arqueolgicos demuestran una
organizacin espacial planificada, en algunos casos como en la cultura Wankarani, con posibles
usos defensivos dada su organizacin centralizada, y tcnicas constructivas de acuerdo a las
condiciones medioambientales presentes.

4.2.3. Civilizacin Tiwanakota

En el altiplano boliviano, a ms de 4000 metros sobre el nivel del mar se encuentran las ruinas
de Tiwanaku, cuna de una civilizacin desaparecida antes de la llegada de los incas, que
alcanz en su periodo expansivo el norte de Chile, las costas del Pacfico y gran parte del Per,
en donde se la conoce como la cultura Huari.

El yacimiento arqueolgico en la actualidad ocupa ms de 6 hectreas y contempla un
conjunto de pirmides y templos construidos en piedra de una cantera distante a 80 km
atravesando el Lago Titikaka.

De la estabilidad trmica y el ptimo climtico generado por el calentamiento global que
caracteriz al periodo, surgieron los primeros asentamientos en el altiplano andino entre
20.000 y 10.000 aos antes de Cristo. Dichos pueblos nmadas, que se alimentaban mediante
la caza y la recoleccin se asentaron, consolidando una economa agrcola basada en el cultivo
la crianza de animales y el intercambio de productos aproximadamente 6.000 antes de Cristo,
todo esto en aldeas menores que se fueron desarrollando hasta consolidar las civilizaciones
formativas de la fase aldeana de Tiwanaku.

Entre las cinco pocas de desarrollo de Tiwanaku elaboradas por Arturo Posnansky se
reconocen tres periodos fundamentales
13
:

Aldeano pocas I y II 1500 aC - 45 dC
Urbano Clsico pocas III y IV 45 - 725 dC
Expansivo poca V 725 - 1150 dC

Se considera como fase formativa a aquella en la que el asentamiento que hoy ocupan las
ruinas se encontraba en estado aldeano, sedentario y primigenio, el mismo fue
desarrollndose a partir de los excedentes econmicos generados por la agricultura,
facilitando (al igual que en otras civilizaciones) el intercambio de productos y el crecimiento

12
13
De MESA, Jos; GISBERT, Teresa; Monumentos de Bolivia; Editorial Gisbert; La Paz-Bolivia; 2002

Imagen 7: Tiwanaku segn Javier Escalante.
12
Imagen 8: Ingreso a Kalasasaya, el Templo de las Piedras
Paradas, Tiwanaku-Bolivia, Fotografa Ramiro Zalles 2007
[11]

demogrfico. La fase aldeana produjo arquitectura similar a las culturas contemporneas de
Chiripa y Wankarani, tecnologa de ladrillo de barro sin cocer y cubiertas de paja tejida, razn
por la cual las mismas desaparecieron cuando se consolid el centro gubernamental y ritual en
las actuales ruinas.

El periodo Urbano Clsico que comprende las pocas III y IV genera las edificaciones que han
sobrevivido. De acuerdo a la teora de Posnansky, en el periodo clsico la orilla del Titicaca
llegaba muy cerca de sitio de asentamiento de las ruinas, por lo tanto esto debera haber
facilitado tanto el cultivo intensivo de las zonas agrcolas prximas a la urbe, como el
transporte de grandes piedras en balsas de totora (teora de Escalante). La edificacin del
centro ritual demuestra una minuciosa planificacin, en Kantataita se encuentra una piedra
que parece haber sido la maqueta de un templo o palacio, lo cual demuestra la existencia de
arquitectos especializados y de una planificacin cuidadosa y esmerada del centro urbano
ceremonial, pero por otro lado tambin demostrara conocimientos avanzados en matemtica
y fsica, que junto con las plomadas y niveles en base a agua que se han encontrado en el
yacimiento arqueolgico evidencian lo avanzado de sus principios de arquitectura e ingeniera.

El ingreso al complejo arqueolgico en la actualidad lleva a la parte posterior de Akapana, una
pirmide de tres cuerpos en 7 niveles escalonados, cada nivel parece haber sido construido a
lo largo de mucho tiempo, pues la tcnica con la cual fueron trabajadas las piedras es diferente
entre un nivel y otro, por otro lado, existen innumerables tneles que son demasiado
pequeos para que una persona pueda pasar por ellos, lo cual parece demostrar que algn
elemento ritual, probablemente agua, pude haber sido drenada desde la parte superior como
parte de los efectos visuales que incrementan el entorno mstico y ritual. en la parte superior
de Akapana se supone existi un pequeo templete semi-subterrneo con forma de cruz
escalonada, y en los flancos de la escalera principal, as como en el ingreso a la misma se han
encontrado estatuas de Chahapumas, figuras antropomorfas que sostienen cabezas sin
cuerpo, el puma fue asociado en las culturas precolombinas con los sacrificios rituales y en la
actualidad se debate intensamente la teora de Danilo Villamor, antroplogo que afirma que
en la misma se realizaron numerosos sacrificios humanos, esta aseveracin ha sido realizada
debido a los cuerpos decapitados encontrados durante las excavaciones arqueolgicas
realizadas en sus proximidades
14
.

El templete semi-subterrneo es un ejemplo magistral de drenaje pluvial, los canales
separados de desage tienen una inclinacin de 2%, concentrando sus servicios en una cmara
de piedra, la cual desemboca a un drenaje subterrneo que se conecta a un ro distante varios
kilmetros. El uso especfico del mismo an no ha sido descubierto, en su interior se
encontraron algunas de las estelas como el Kon Tiki, una de las ms singulares, tambin
llamado monolito barbado, corrobora las leyendas precolombinas sobre la llegada de dioses
barbados como seal del fin de los tiempos. Tambin destacan las cabezas clavas (similares a
algunos elementos decorativos de Chavin de Huantar) tienen todas formas diferentes, algunas
muestran rasgos deformes y otras estn talladas de manera muy proporcionada, por lo tanto
sigue el debate acerca de si fue un centro de enseanza curativa, una especie de parlamento
donde los representantes de diversas comunidades expresaban su opinin, o si fue una
representacin del Mancapacha o Inframundo, que complementaria el Alajpacha o
Supramundo representado por Akapana y el Akapacha, representado por Kalasasaya.

En el interior del templete semi-subterrneo fue encontrado el monolito Benett, la estela ms
grande que ha sido hallada completa hasta hoy, una obra maestra que estuvo durante muchos

14
VILLAMOR, Danilo; Ponencia Magistral: Sacrificios rituales en Tiwanaku; I Encuentro de
Cementerios Patrimoniales, CDALP SEPAC, La Paz, Bolivia, 2005.
[12]

aos en la plaza del estadio de la ciudad de La Paz, finalmente debido a las condiciones
ambientales de la ciudad que aceleraron el proceso de exfoliacin de la piedra, agravada por
los excrementos de palomas, se decidi su traslado en el ao 2004, en la actualidad se exhibe
en todo su esplendor en el museo ltico cerca de las ruinas.

Justo al frente del templete semi-subterrneo, se encuentra Kalasasaya o el templo de las
piedras paradas, sobre la posicin del ingreso principal, los investigadores Posnansky y Benett
no compartieron el mismo criterio, en la actualidad Kalasasaya fue reconstruido de acuerdo a
las interpretaciones de Posnasky, por esto en el costado izquierdo del actual ingreso al templo
existe una escalera de cinco peldaos que se encuentra exenta del resto del complejo, la
misma se encuentra en el lugar determinado por Benett como lugar de ingreso principal al
complejo. Por la fachada norte de Kalasasaya se encuentra un ingreso de cuatro peldaos,
mucho ms discreto y escondido, probablemente para el ingreso de los sacerdotes o de los
gobernantes de la ciudad, tambin son evidentes los drenajes pluviales u los orificios para el
colocado de mecheros que iluminaban el complejo para celebraciones nocturnas. Ya en el
interior del recinto llama mucho la atencin la presencia de dos piedras horadadas de manera
singular, las mismas fueron horadadas en forma sinuosa, de manera que la voz humana es
amplificada al interior del recinto, probablemente tambin con fines rituales.

Kalasasaya despliega tcnica semejante a la del templete en el tratamiento de aguas pluviales
y adems edifica un amplio conjunto elevado con muros de piedra que contiene las cargas
laterales, en el mismo se encuentran en la actualidad la estela Ponce, una de las que muestra
mayor estilizacin en su tallado, y la Puerta del Sol. Acerca de la misma se desconoce su uso y
posicin original, se supone que fue parte de un conjunto mayor debido a los tallados a
manera de hornacinas en la parte posterior, la interpretacin ms razonable en la actualidad
es que fue un calendario solar.

En la parte posterior de Kalasasaya se encuentra Putuni, o el palacio de los sarcfagos, el uso
del mismo an se encuentra en discusin, parece haber sido un mausoleo o la vivienda
palaciega para la clase dirigente, pero su reconstruccin tambin es lenta, la precisin de los
tallados de piedra nos hace pensar que si edificacin fue posterior al templete y a Kalasasaya.

Pumapunku, o la puerta del puma, sigue siendo un enigma tecnolgico, las inmensas piedras
encontradas desafan la credulidad de cualquiera, sus pesos probables que superan las 140
toneladas, demuestran conocimientos avanzados de ingeniera. Como parte del complejo de
Pumapunku tambin se halla una pirmide pero de dimensiones mucho ms modestas que
Akapana, pero de gran precisin en tallado, tambin evidencia tneles inaccesibles para el ser
humano que en la actualidad son explorados por robots a control remoto que transportan
cmaras, la cantidad de tneles es muy grande y la excavacin y reconstruccin de Pumapunku
apenas ha comenzado.

Finalmente Kantataita, o la luz del amanecer, muestra los restos de un complejo mucho ms
modesto, en la misma se halla un dintel curvo de arco rebajado cuyos tallados han sido
bastante maltratados, probablemente en el intento de retirar una placa particularmente
valiosa de oro o plata, tambin fue encontrada en este lugar la piedra maqueta, una pieza ltica
que evidencia la planificacin de un templete semi-subterrneo con tres escaleras y un templo
o palacio en la parte posterior. Esto demuestra la planificacin urbana y la presencia de
arquitectos encargados de la edificacin de la ciudad. Algunas de las piedras ms grandes
muestran anclajes a manera de grampas para unir piezas lticas, si bien se ha especulado sobre
la funcin estructural de las mismas esto es poco probable, en primer lugar por la dimensin
de las grampas, demasiado pequeas para mantener unidas dos piezas de varias toneladas, en
[13]

segundo lugar, la civilizacin Tiwanakota solamente alcanz la edad de bronce, una aleacin
mucho ms dbil que el hierro, su uso parece haber sido simplemente ornamental.

El centro ceremonial alberg en su periferia a una poblacin de miles de habitantes, pero de
las viviendas solamente han quedado restos de utensilios y cermica, las tecnologa del adobe
y su condicin biodegradable ha hecho que la totalidad de las viviendas desaparezcan. Sin
embargo las reposiciones del sistema de cultivo, llamados Sukakollus, ha puesto en evidencia
lo avanzado de la tecnologa agropecuaria, los mismos fueron probados el ao 1981 con la
colaboracin de cientficos norteamericanos, el mismo ao cay una de las nevadas ms
fuertes en la zona del altiplano y la ciudad de La Paz, los Sukakollus mantuvieron su cosecha a
salvo de la nevada gracias a la acumulacin trmica y el microclima generado por los canales
de irrigacin, demostrando la posibilidad de abastecer a una poblacin muy numerosa con el
cultivo de pequeas extensiones de tierra.

Hacia el ao 750 de nuestra era se inicia la fase expansiva, ocupando vasto territorio pero con
un descenso en la produccin arquitectnica similar al periodo expansivo Maya. Cerca del ao
1150, prolongadas sequas ocasionaron la ruptura de la cadena productiva y la debacle del
imperio, dando paso a un periodo corto pero sangriento de lucha entre las Jefaturas Locales,
reinos supervivientes de la fragmentacin del imperio Tiwanacota. A la llegada de los incas la
ciudad se encontraba abandonada, para cuando llegaron los espaoles haban transcurrido
ms de tres siglos de la desaparicin de Tiwanaku, lamentablemente muchas de las piedras del
sitio arqueolgico fueron utilizadas tanto para la construccin de la iglesia como para las
viviendas del pueblo, y las innumerables equivocaciones como el paso de la va frrea y la
carretera afectaron gran parte del yacimiento arqueolgico.

Cumpliendo de esta manera los criterios establecidos en la Carta de Burra de 1999 sobre Sitios
de Significacin Cultural.

En la actualidad Tiwanaku cobra una significacin cultural particular, especialmente para los
habitantes del occidente de Bolivia, una poblacin mayoritaria de origen Aymara y de
condicin autodenominada como Indgena, que siente en los procesos de cambio que vive el
pas, la reivindicacin de sus aspiraciones sociales. Convirtindose de esta manera en un sitio
de significacin cultural importante para el pueblo de Bolivia.

Imagen 9: Estela Benett, Tiwanaku-
Bolivia, Fotografa Ramiro Zalles 2007
Imagen 10: Puma Punku, La Puerta del Puma, Tiwanaku-Bolivia, Fotografa Ramiro
Zalles 2007
[14]

4.2.4. Civilizacin Inca, el Imperio del Tawantinsuyo

De acuerdo a las crnicas, existen dos leyendas que pretenden explicar el origen del incario,
una corresponde a Manco Capac y Mama Ocllo como enviados de Wiracocha, divinidad mayor,
que aparecieron en la isla del sol y desde all emigraron al oeste portando una barra de oro, la
Misma deba hundirse en la tierra en el lugar de fundacin del nuevo imperio. Esto ocurri en
el Cuzco, y esta fue la capital del imperio desde entonces. La otra leyenda corresponde a los 4
hermanos Ayar, de los cuales eran parte Manco Capac y Mama Ocllo, quienes adquirieron
importancia jerrquica y ensearon cada uno a su gnero las labores y responsabilidades
correspondientes al mismo. Durante su poca de mayor expansin, el imperio Inca lleg a
extender sus dominios hasta Quito en el Ecuador, Samaypata entre Cochabamba y Santa Cruz
y al sur hasta la parte media del actual Chile
15
.

La profusin de templos y recintos sagrados parecen confirmar la primera teora. La
configuracin urbana es similar a la de otras ciudades incas y precolombinas, la divisin de la
ciudad fue realizada bajo los mismos principios de Hanan y Hurin con un gran espacio pblico
alrededor del cual se configuran los edificios, templos y viviendas, entre los lugares ms
importantes estn Intyhuatana, o la piedra del sol, el templo de las tres ventanas, el templo del
sol, la casa del inca y el rea de viviendas. La importancia de Machu Picchu radica en que esta
ciudadela jams fue encontrada por los espaoles, y an cuando se suponen repetidos
saqueos a sus riquezas, la misma, a nivel arquitectnico ha sufrido daos ambientales de
deterioro natural, pero no la destruccin masiva que caracteriz la llegada de los espaoles a
todos los dems asentamientos precolombinos.

Otros yacimientos arqueolgicos de la cultura Inca se encuentran en Bolivia, cerca de Sillustani
se encuentran varias Chullpas o recintos funerarios, en el lago Titikaka, concretamente en la
isla del sol se encuentran los restos de la Chinacana y Pilcocaina, templos dedicados a la
adoracin del sol, en la isla de la luna se encuentra Iacuyo o Acllahuasi, templo de las mujeres
escogidas, e ingresando an ms en el territorio nacional se encuentran las ciudadelas de
Iskanwaya, hoy considerada como parte de la cultura Mollo, Incallajta, y Samaypata, todas
ellas unidas por una compleja red vial de caminos incarios pavimentados en piedra como el
Choro y el Takesi.

Desde Tiwanaku, el Periodo de las Jefaturas locales y el Incario, el smbolo escalonado y la cruz
andina o chacana, se mantienen invariantes a lo largo de varios periodos culturales y pocas,
en la actualidad en una de las influencias de la Arquitectura Comercial Popular.

4.2.5. El Periodo Colonial

Si bien el periodo precolombino es un referente cultural importante en el actual desarrollo de
la Arquitectura Comercial Popular por la repeticin de iconografa precolombina
(especialmente los smbolos escalonados), no menos importante es el periodo colonial, sobre
todo porqu de la fundacin y crecimiento evolutivo de la ciudad de La Paz, como nexo entre
las ciudades de preeminente explotacin minera como Oruro y Potos con los puertos de Lima
y el Rio de la Plata, se explica la vocacin comercial de su poblacin, que favorece la aparicin
de esta arquitecturas emergente, en vista de que el comercio estuvo fuertemente ligado a la
dotacin de servicios para las caravanas que transportaban minerales y monedas hacia los

15
ESCALANTE, Javier; De la Caverna a la Metrpoli; Editorial CIMA; La Paz-Bolivia, 1996
[15]

puertos del Pacfico y productos de importacin hacia las ciudades y centros mineros
altiplnicos durante el periodo colonia
16
l.

Luego del arribo de Coln en 1492, la colonia espaola se demor varios aos en organizar la
ocupacin territorial y la expediciones de conquista y fundacin. La primera divisin
continental estableci una separacin longitudinal mediante el tratado de Tordesillas,
otorgando jurisdiccin al este del mismo a la monarqua portuguesa, al oeste de la lnea
delimitadora del mencionado tratado la divisin fue igual de arbitraria, a lo largo del paralelo
1414 de latitud sur, ligeramente al norte del lago Titicaca, Amrica fue dividida en Nueva
Castilla al norte (adjudicada a Francisco Pizarro), y Nueva Toledo al sur (asignada a Diego de
Almagro). Al poco tiempo de llegado Almagro al sur del continente se inici la primera guerra
civil, el conquistador, molesto por las aparentes infertilidad e improductividad de la tierra,
reclam a la corona una divisin ms justa. Ante la inconformidad la corona espaola resolvi
dejar que los capitanes resolvieran el conflicto internamente, el resultado fue una breve pero
cruenta guerra que deriv en la muerte de Diego de Almagro. Pizarro triunfante, se hizo cargo
de la administracin total hasta que fue asesinado en una revuelta organizada por el hijo de
Almagro, tambin de nombre Diego, pero llamado El Mozo, quien se hizo cargo de la
administracin durante este periodo de continua venganza hasta la llegada del pacificador
Vaca de Castro. Poco tiempo despus Gonzalo Pizarro, hijo de Francisco inicia una nueva
revuelta en 1542, que dura hasta la llegada del padre Pedro de la Gasca (llamado tambin el
Pacificador), quien pone fin a la contienda en la batalla de Sacsahuamn, los alzados como era
costumbre fueron decapitados.

La ciudad de Nuestra Seora de La Paz fue fundada en 1548 conmemorando la pacificacin,
por esto su escudo reza Los discordes en concordia, en paz y amor se juntaron y pueblo de paz
fundaron, para perpetua memoria, como recordatorio de la pacificacin del continente. A
partir de entonces el ordenamiento territorial sera mucho ms eficiente, estableciendo una
ruta naviera desde los puertos de Lima hasta mezo Amrica y a travs del altiplano,
recuperando en algunas ocasiones los antiguos caminos de los Incas, la comunicacin a travs
de ciudades intermedias entre el pacfico y el atlntico partiendo de Lima, La Paz, Oruro,
Potos, Sucre, Tarija, Jujuy, Salta, Tucumn, Santiago del Estero y Crdoba para llegar hasta
Buenos Aires. Esta ser la estructura de organizacin territorial planeada para la exportacin,
primero de minerales y luego de monedas acuadas en distintas casa de la moneda como la de
Potos, y para la llegada de productos importados desde el viejo continente.

La administracin de la Real Audiencia de Charcas, dependiente del Virreinato del Per, segn
A. Cuadros
17
estableci las condiciones necesarias para mantener en raya a las siguientes
revueltas, afirmando definitivamente la supremaca de la corona sobre los territorios
conquistados. Muchas ciudades se fundaron en el altiplano andino, fundamentalmente debido
a su condicin minera, y poco a poco otras tantas, a lo largo de dos siglos hasta ocupar el
oriente del actual territorio nacional.

La estructura implementada por los espaoles para el trazado urbano de de las nuevas
ciudades, as como para La Paz fue el ms simple, pero tambin el ms efectivo. El Damero
espaol tuvo la posibilidad de implantarse sin las restricciones que tena en Europa dadas las
condiciones de Tabula Raza, que los espaoles encontraron en muchos de los lugares de
fundacin, proporcionndoles ventajas urbanas y militares al mismo tiempo, por un lado el
damero permita un distribucin perfectamente equitativa del terreno para los colonizadores,
los manzanos de la ciudad de la Paz, aproximadamente de 80 x 80 metros. (equivalentes a cien

16
De MESA, Jos; GISBERT, Teresa, Op. Cit. Bid.
17
CUADROS, lvaro; Ciudad y Territorio; Asociacin de Ex Becarios en Holanda, La Paz- Bolivia, 1994.
[16]

varas castellanas), fueron divididos en cuatro, generando lotes de 1600 m2, los cuales le
permitan al colonizador tener una parcela agrcola que sustente a la vivienda en caso de sitios
y revueltas, por otro lado las Plazas de Armas fueron ubicadas en lugares estratgicos, desde
donde fuese posible dominar por completo la ciudad y movilizar tropas rpidamente, las
extensas perspectivas generadas por las calles trazadas a cordel permitan divisar al invasor de
la ciudad ni bien fuesen traspasadas las murallas de la misma sobre el ro Choqueyapu,
otorgando ventaja al ejrcito espaol que movilizaba rpidamente caballera, infantera y
artillera por las calles sin quiebres. Al exterior de la muralla, se extendi como en todas las
ciudades espaolas, la ciudad de los indios, un asentamiento precario, no planificado, y que
creci junto con el esplendor de la ciudad espaola como un apndice de miseria. Una vez
fundada la ciudad de La Paz se establecieron alrededor de la plaza principal los tres poderes
coloniales, el Cabildo, la Iglesia Matriz y el Cuartel de Milicias, la misma fortificada la ciudad
mediante murallas y puentes protegidos sobre el ro Choqueyapu, las otras rdenes
dependientes de la iglesia catlica ocuparon tanto la ciudad espaola como la ciudad indgena,
razn por la cual abundan iglesias muy prximas en las inmediaciones de todas las plazas
principales de las ciudades fundadas por los espaoles.

En cuanto a la ciudad de La Paz, as como a las otras ciudades del territorio americano, la
estructura urbana impuesta es evidente hasta nuestros das. Si bien la mayora de los
historiadores asumen el sitio de fundacin de la ciudad como la antigua plaza de Churubamba
(hoy Alonso de Mendoza), De Mesa y Gisbert
18
, atribuyen esta condicin a la actual plaza
Murillo, para dicha afirmacin existen dos razones fundamentales: Primero, se supone que en
las inmediaciones de Churubamba exista un asentamiento precolombino, al que si bien la
tradicin oral le atribuye condiciones muy precarias, en consideracin del nombre del sitio
Chuquiyapu Marka, en alusin al lavado de oro en el ro principal del sector, podemos intuir
que esta supuesta aldea no fue ni tan pequea ni tan precaria, razn por la cual los espaoles
decidieron trasladar el asentamiento principal desde Laja hasta la hoyada pacea, ocupando
por lo tanto la rivera oriental del Choqueyapu debido al asentamiento precolombino existente
en Churubamba; Segundo, De Mesa y Gisbert aluden a los registros del Cabildo tanto la
estructura de damero trazada por el alarife Juan de Paniagua como la cdula real otorgada a
los Mercedarios para edificar su iglesia a una cuadra de la plaza principal de la ciudad
espaola.

4.2.6. El Periodo Republicano

Si bien el periodo republicano no es un referente arquitectnico directo para la Arquitectura
Comercial Popular, el crecimiento demogrfico de las ciudades del eje de desarrollo y el
modelo econmico extractivo y de explotacin de materias primas, generan las demandas
sociales urbanas que favorecen el comercio y la dotacin de servicios que derivan en un
excedente econmico que favorece la aparicin de esta arquitectura emergente.

Las condiciones para la independencia de las naciones latinoamericanas fueron propicias
durante el inicio del siglo XIX, en Espaa la dinasta de los Habsburgo no haba tenido
descendientes para asumir la corona, por lo tanto la dinasta de los Borbones asumi la
monarqua sobre Espaa y las Colonias americanas. Por otro lado, Napolen Bonaparte se
proclamaba emperador de Francia y amenazaba con destruir la estabilidad del viejo
continente. A esto se suma el pensamiento humanista y positivista de los filsofos franceses
que haban propiciado la revolucin de 1789 (Diderot, Rousseau y otros), formas de pensar en
las cuales muchos de los futuros libertadores de Amrica como Simn Bolvar haban sido

18
De MESA, Jos; GISBERT, Teresa; Monumentos de Bolivia; Editorial Gisbert; La Paz-Bolivia; 2002
[17]

instruidos. Todo esto propicia las condiciones adecuadas para la independencia de las naciones
latinoamericanas.

La ltima de las naciones en lograr su independencia de la colonia espaola es Bolivia, su
mbito territorial se funda en base a la antigua audiencia de Charcas, con un territorio
bastante ms grande de lo que es en la actualidad. Desmembramientos seguidos mutilaron su
estructura original, el Acre, el Pacfico, y el Chaco fueron los ms importantes, los
departamentos fueron creados con dependencia total del estado y la estructura econmica
sigui basada en el eje occidental formado por los departamentos mineros de Oruro y Potos,
con La Paz como centro de acopio e intercambio.

Luego de las revueltas insurgentes que derivaron entre 1809 y 1825 en la independencia de los
pases latinoamericanos, en la recin nacida Repblica de Bolivia, la antigua sede de la real

La primera ciudad del pas durante el siglo XIX fue Chuquisaca, ahora rebautizada como Sucre
(en honor al Mariscal Antonio Jos de Sucre), en ella se establece la capital y el centro
administrativo republicano, antigua sede de la Audiencia de Charcas y sede de la
independencia, adquiri un papel fundamental en la reorganizacin del pas. Para 1870 un
nuevo auge de la minera de la plata con elevados precios internacionales, proporciona las
condiciones econmicas ptimas para el desarrollo de la arquitectura. Esto impulsa la mirada
de los pases latinoamericanos y de Bolivia por supuesto hacia la cuna de la cultura europea,
Francia se convierte en el mayor referente para las ciudades latinoamericanas y para Sucre de
manera particular, en la misma sus gobernantes deciden replicar una versin de Pars al
momento, con grandes parques, edificios neoclsicos e inclusive una reducida versin de la
torre Eiffel.

En 1899 estalla la corta pero cruenta guerra federal mediante la cual el presidente Pando
traslad la Sede de Gobierno a La Paz, a esto se sum la bonanza econmica generada por la
minera, los llamados Barones del Estao (Patio, Hoschild y Aramayo) quienes invirtieron en la
produccin de arquitectura privada y pblica. Tambin a principios del siglo XX llegan a La Paz
un contingente de constructores catalanes, los mismos colaboraron de manera importante en
la construccin de la ciudad. A ellos se sum la obra de los llamados Maestros Fachadistas,
quienes sin ser arquitectos, remodelaron un cuantioso nmero de viviendas en el centro de la
ciudad, logrando una imagen urbana casi homognea que sera la caracterstica del centro
paceo durante la primera mitad del siglo XX. La imagen de la ciudad de La Paz durante la
primera mitad del siglo XX fue afrancesada, italianizante y neoclsica, esto gener a mediano
plazo no solamente una inclinacin natural por elementos ornamentales clsicos, sino tambin
la cualificacin de la mano de obra que desarroll las tcnicas aprendidas de los constructores
extranjeros innovndolas.

En este sentido la ciudad de La Paz, como origen de la Arquitectura Comercial Popular tuvo dos
periodos de crecimiento masivo por un fuerte contingente migratorio, el primero luego de la
Guerra del Chaco, la misma fue librada entre Paraguay y Bolivia entre 1932 y 1935, por un
conflicto limtrofe y por los yacimientos petrolferos que se consideraba podan existir en el
Chaco boliviano y que no fueron encontrados. De esta contienda, al retorno a La Paz para la
desmilitarizacin, muchos de los ex combatientes no retornaron a las poblaciones campestres
de las que haban sido reclutados, esto tuvo un primer impacto a nivel urbano y econmico. El
segundo gran momento de crecimiento demogrfico y urbano se dio durante las dcadas de
1940 y 1950, periodos en los cuales se form una burguesa industrial que ocup reas
agrcolas prximas al centro histrico, generando barrios residenciales en donde se populariz
la arquitectura de corte californiano y los chalets de inspiracin europea, junto a ellos convivi
una incipiente pero inacabada arquitectura moderna, influenciada por el Estilo Internacional
[18]

pero que no alcanzar el nivel de los pases vecinos por el retraso tecnolgico, esta
arquitectura proto-moderna ser construida en adobe y madera, ocultando tras parapetos
cubiertas de chapa de zinc.

Finalmente el crecimiento demogrfico, la economa extractiva de los recursos naturales, la
falta de industrializacin y el comercio informal creciente generarn el desequilibrio social que
deriva en los periodos de dictaduras militares entre 1972 y 1981.

4.2.7. El contexto socioeconmico hacia fines del siglo XX

La migracin campo ciudad es incrementada por periodos de convulsin social importante,
varios aos de dictaduras militares en la dcada del 1970 que derivan en un retorno a la
democracia participativa en 1982 con la eleccin del Dr. Hernn Siles Zuazo, quien conforma
una alianza con los sectores sindicales, adoptando una poltica populista que en menos de tres
aos deriva en nuevas convulsiones sociales y una hiperinflacin record de ms de 100.000%
(cien mil por ciento) que desbarata el sistema econmico de la entonces repblica. La
transicin final se da en 1985 con el ascenso al gobierno del Movimiento Nacionalista
Revolucionario (MNR) y la presidencia del Dr. Vctor paz Estensoro, quien adopta medidas
econmicas drsticas para frenar la hiperinflacin. Se privatiza la Minera, las
Telecomunicaciones, y toda la produccin de Hidrocarburos, antes en manos estatales, esto
detiene la crisis financiera pero deja a miles de personas desempleadas en el campo y la
ciudad. Como resultado se forman cinturones marginales en las tres ciudades ms importantes
de Bolivia, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.

La estrategia de supervivencia adoptada por la deprimida clase media baja deriva en un
incremento considerable del transporte pblico sindicalizado y del comercio informal de
productos importados de contrabando. Estas actividades econmicas ocupan zonas populosas
de la ciudad y en poco tiempo obtiene un crecimiento econmico importante favorecido por el
modelo econmico neoliberal. Se conforma un estrato social econmicamente potentado que
surge de clases populares y que conserva su relacin frecuente con el campo y sus prcticas y
costumbres, el resultado es que esta nueva burguesa no se identifica con las formas
arquitectnicas que las elites citadinas copian de la moda internacional, sin embargo tampoco
condicen con la precariedad rural de las ciudades intermedias. Es en este contexto que las
formas coloridas y vigorosas de una nueva arquitectura emergente aparecen.

4.2.8. El contexto poltico y el cambio a Estado Plurinacional

En Bolivia el proceso de cambio se genera con una figura icnica de la poltica de la dcada de
1980, el Compadre Carlos Palenque (1944-1997), quien primero fue folklorista y luego
radialista, siempre con vocacin social abri sus micrfonos a la gente en un programa llamado
la Tribuna Libre del Pueblo, en el permiti durante varias horas al da, y de manera
continuada durante muchos aos, la libre expresin de la gente ms humilde, ninguna queja
fue censurada, el resultado inmediato fue el salto de la radio a un canal televisivo, el Sistema
RTP (Radio y Televisin Popular), en el canal la difusin fue mucho mayor, inclusive llev a la
primera Cholita
19
(mujer de pollera) frente a las cmaras. En poco tiempo el liderazgo del

19
La Chola es un trmino denominativo derivado de la Chula espaola, durante el periodo de la colonia,
la mujer joven y agraciada (ahora tiene en Espaa carcter peyorativo), e inclusive el traje fue impuesto
por la corona espaola, primero la falda tableada que se convirti en la pollera actual, la manta que se
transform en una mantilla de vicua o alpaca (animales del altiplano cuyo pelambre es muy valioso), y
finalmente con la joyera y un sobrero que vara de acuerdo a la regin de Bolivia de donde provenga la
Chola.
[19]

Compadre, se interpret como una amenaza por los polticos de turno, este temor deriv en
la clausura temporal del sistema RTP, ocasionando aquello que teman, Carlos Palenque
ingreso en 1989 a la arena poltica y durante algunos aos tuvo una hegemona absoluta
reflejada en un apoyo de ms del 80% en la poblacin rural del occidente del pas, sin embargo
jams alcanz a lograr el apoyo nacional. Su carrera se trunc en 1997 cuando un paro
cardiaco termin con su vida. Sin embargo la conciencia de clase social generada durante su
vida poltica fue el terreno abonado que dej listo para la aparicin de un nuevo caudillo de las
clases populares, Juan Evo Morales Ayma.

El movimiento social iniciado por Carlos Palenque y la identificacin de una nueva clase media
de origen popular encuentra en la figura del lder cocalero, Juan Evo Morales Ayma, un caudillo
que representa las reivindicaciones anheladas desde la revolucin del MNR de 1952 y sus
medidas populistas que luego se vieron truncadas por las dictaduras militares. En este
contexto surge la figura de pensadores bolivianos como lvaro Garca Linera, Felipe Quispe y
Enrique Dussel a nivel latinoamericano, tericos de este llamado Socialismo siglo XXI,
quienes aportan el pensamiento filosfico que interpreta el momento de cambio.

Juan Evo Morales Ayma (1959-?), nace en Orinoca, un pueblo del departamento de Oruro y se
dedica de nio a la agricultura y la crianza de llamas, luego el servicio militar obligatorio lo
introduce a la msica, que lo lleva a ser parte de varias bandas en el carnaval de Oruro, luego
incursiona en la poltica sindical como lder de las 6 Federaciones de Cocaleros del Trpico de
Cochabamba, luego llega a ser diputado en el Congreso Nacional y finalmente presidente de la
entonces Repblica de Bolivia el 22 de enero 2006, luego de las renuncias consecutivas de tres
diferentes presidentes, Gonzalo Snchez de Lozada, Carlos D. Mesa Gisbert y Eduardo
Rodrguez Veltz.

Desde la presidencia y con el apoyo mayoritario que le otorga una representatividad del 54%
en las elecciones, que se traducen en mayora parlamentaria promueve la Asamblea
Constituyente en 2007 para la reforma de la Constitucin Poltica del Estado, esa nueva
constitucin, aprobada el 10 de Diciembre de 2007 en Oruro, termina con el periodo
republicano e inicia el periodo plurinacional con la refundacin del Estado Plurinacional de
Bolivia.

Imagen 11: Posesin Ritual de Evo Morales,
Tiwanaku-Bolivia, Fotografa peridico La Razn
2006
Imagen 12: Posesin Ritual de Evo Morales, Tiwanaku-Bolivia, Fotografa
peridico La Razn 2006
[20]

El nuevo escenario poltico permite que la nueva burguesa popular busque identificarse
claramente y demuestre su podero econmico mediante una arquitectura completamente
diferenciable, que surge primero en la ciudad de La Paz, como sede de gobierno, y que migra
rpidamente a las ciudades del eje econmico principal del recin nacido Estado Plurinacional
de Bolivia. En esta etapa se han identificado tres posibles variantes de esta misma
manifestacin arquitectnica que coinciden con diferentes periodos evolutivos de la misma.

4.3. El Contexto Cultural

Como consecuencia del cambio de modelo econmico y de sistema poltico se manifiesta en
los ltimos aos un cambio cultural que se refleja en la revalorizacin de lo plurinacional,
desde la pintura de Mamani Mamani, al neo-folklore, nueva cocina andina e inclusive el evo-
fashion, que es la forma en la que se identifica actualmente la tendencia de vestimenta
adoptada por ministros y seguidores de Morales, presenciamos una transformacin cultural
incipiente, cuyo reflejo urbano es la Arquitectura Comercial Popular.

4.3.1. La Chola Pacea Como Ejemplo De Diversidad Cultural

De manera referencial, podemos aseverar que el Patrimonio Edificado se nutre del Patrimonio
Cultural en general y de su amplia diversidad, siendo la expresin arquitectnica y urbana la
traduccin espacial de esa diversidad surgida del encuentro de las culturas preexistentes antes
de la llegada de los europeos, y todo lo transculturalizado por este proceso durante los aos
de la colonia. A partir de la independencia de los pases latinoamericanos, nuevos afluentes
migratorios enriquecieron durante los siglos XIX y XX la Hibridez Cultural
20
latinoamericana.

Consiguientemente, encontramos en un referente del Patrimonio Inmaterial, como es la Chola
Pacea
23
, el ejemplo adecuado este intercambio que enriqueci la diversidad cultural
latinoamericana y de Bolivia. Por lo tanto, a tiempo de excusarnos por no analizar de manera
especfica el Patrimonio Edificado, explicaremos este ejemplo que encontramos no solamente
ilustrativo sino por dems interesante.

20
GARCA CANCLINI, Nstor; Culturas Hibridas; Editorial Giralbo; Mxico DF, Mxico, 1990
21
http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?t=5790
22
http://isabelvelascoc.blogspot.com/2010/07/la-cholita-pacena.html
23
Mujer de pollera que representa a la lite de las clases campesinas e indgenas en Bolivia.

Imagen 13: Chula, 1897-1898. leo sobre lienzo. 67.2 x 55 cm.
Coleccin Masaveu
21

Imagen 14: Chola Pacea Antigua, Archivo Foto Julio
Cordero
22

[21]

4.3.2. Evolucin De La Vestimenta De La Chola Pacea Como Ejemplo De Diversidad
Cultural

La vestimenta de la Chola Pacea tiene sus orgenes en tiempos de la colonia, cuando por una
instruccin, lastimosamente desaparecida de los archivos del cabildo, el corregidor de turno
instruy a las mujeres indgenas, que transitaban con los pechos descubiertos en das
calurosos, el uso de vestimentas de uso tradicional espaol, la falda tableada y la mantilla que
cubra los hombros de las jvenes ibricas llamadas Chulas
24
en Europa, este trmino fue
cambiando lentamente por el acento de los indgenas hasta convertirse en el trmino Chola,
comnmente aceptado en muchas regiones de Bolivia y del Per.

La vestimenta original fue evolucionando desde la imposicin hasta la imitacin de los trajes
de miriaque usados por las mujeres espaolas, influenciando particularmente la vestimenta
criolla, es decir de los descendientes mestizos de espaoles e indgenas con los que se
identific el atuendo de la Chola. El traje tpico, como lleg al momento de los registros
fotogrficos de inicios del siglo XX estuvo compuesto por una mantilla y una pollera, que fue la
evolucin de la tradicional falda tableada, y que incorpor muchas enaguas para hacerse ms
voluminosa. Al igual que muchas otras caractersticas del traje de la Chola pacea, la
ostentacin del mismo fue reflejo de asenso social y econmico. Debajo de la mantilla se
utilizaba una chaquetilla bordada, abotonada al frente que emulaba los corpios de los trajes
de corte europeo. El conjunto estaba rematado por un sombrero tejido de paja o fieltro y unos
botines de caa alta con un discreto tacn.

El toque final al traje surge en algn momento de la dcada de 1930, sobre la incorporacin
del sombrero Borsalino al atuendo existen dos explicaciones que se han convertido en mito
urbano. Lo que se sabe de cierto es que un acaudalado comerciante de sombreros realiz la
importacin de una cuantiosa cantidad de sombreros Borsalinos, aqu la historia se bifurca, por
un lado existe una versin que afirma que no pudo vender los sombreros debido a que ms o
menos por la misma poca comenzaron a llegar las pelculas mudas de Chaplin, y como
consecuencia los caballeros de alta alcurnia desistieron de comprar los Borsalinos por el temor

24
Al momento el denominativo de Chula ha cado en desmedro debido a la relacin directa con el Chulo,
que se acepta hoy en da como el sinnimo de proxeneta, sin embargo en tiempos de la colonia, el
trmino Chula inclusive era considerado un elogio para la mujer joven y agraciada.
25
http://www.llamita.com/prendas/sombrero_cholita.jpg
26
http://isabelvelascoc.blogspot.com/2010/07/la-cholita-pacena.html

Imagen 15: Sombrero de Chola, tipo
Borsalino
25

Imagen 16: Eleccin de la Cholita Pacea 2009
26

[22]

de sentirse identificados con el cono de la comedia. Por otro lado existe otra versin que
parece ser la ms fidedigna a la verdad, la misma afirma que el comerciante desconocido
import sombreros negros, pero que le llegaron cafs, razn por la cual le fue imposible
venderos a los caballeros que vestan de punta en negro, la astucia del comerciante hizo que
acomodase unos cuantos entre las mujeres de pollera, que orgullosamente los llevan desde
entonces con elegancia incomparable.

Sin embargo en los ltimos aos se vienen dando fenmenos de intercambio con la
globalizacin que han incrementado an ms la figura de la Chola Pacea y su actuar dentro
del mbito urbano de las ciudades bolivianas. Por un lado las danzas en diversas danzas que se
presentan en entradas folklricas como el Carnaval de Oruro (Patrimonio Cultural Intangible
de la Humanidad, UNESCO), han hecho posible que la vestimenta llegue a las mujeres jvenes
de clase media en dos danzas importantes, los Caporales y la Morenada, en ambas danzas, con
la ligera variacin de que en la segunda se utilizan botas bordadas hasta la rodilla, eltraje de la
Chola ha evolucionado en una versin mucho ms estilizada en donde el sombrero es llevado
casi en la nuca, los escotes ensean los hombros, y las polleras se han reducido a la mnima
expresin. Este fenmeno es particularmente interesante, sobre todo considerando que las
primeras apariciones de este tipo de traje se dieron en la entrada del Gran Poder en la dcada
de 1970 en La Paz, y los que innovaron el traje fueron travestis y no mujeres, porque fueron
los primeros en atreverse a vestirse de pollera corta y participar de las entradas folclricas
cuando la gente de clase meda consideraba que de estas manifestaciones culturales solo
participaban las personas de origen humilde.

Sin embargo uno de los ejemplos ms interesantes de esta diversidad se viene dando desde
hace algunos aos con el espectculo de las cholitas luchadoras en la ciudad de El Alto, en este
caso, la influencia de la globalizacin y de la lucha libre mexicana y norteamericana, que llega
mediante los medios de comunicacin masivos como la TV Cable y el Internet, se ha convertido
en uno de los atractivos para los turistas extranjeros y la poblacin en general.

La Chola Pacea, Boliviana, Peruana y Latinoamericana en general, es uno de los fenmenos
ms interesantes de diversidad cultural, no solamente por lo remoto de sus orgenes que se

Imagen 17: Traje Folklrico y Chola Pacea, Fotografa Susana
Chvez 2009
Imagen 18: Posesin Ritual de Evo Morales, Tiwanaku-
Bolivia, Fotografa peridico La Razn 2006
[23]

remontan hasta los tiempos de la colonia, sino porque, adems de los impresionantes
sincretismos logrados durante su evolucin, es un fenmeno cultural masivo en constante
intercambio con la globalizacin y de renovacin constante. Adems es interesante extrapolar
este fenmeno al campo Arquitectnico, porque las manifestaciones de Arquitectura
Comercial Popular que venimos investigando estn ntimamente ligados a los fenmenos
sociales de reivindicacin asociados a los cambios socio econmicos que vive Bolivia y que
encuentra en estas mltiples manifestaciones de lo Popular un mbito de expresin cultural
que apenas comienza a ser investigado.

Imagen 19: La Chola Power, Grupo Med
Comics, Per 2009
Imagen 20: Cholitas Luchadoras, El Alto-Bolivia, Fotografa peridico La Razn
2011
[24]

CAPITULO III

5. ARQUITECTURA COMERCIAL POPULAR, PATRIMONIO O TRIVIALIDAD?

5.1. Definicin de Arquitectura Comercial Popular

Definimos como Arquitectura Comercial Popular no solamente a la manifestacin
arquitectnica Per se, sino a una forma de apropiacin del espacio, comprendiendo que esta
apropiacin trasciende lo arquitectnico, llegando hasta la calle, el barrio, el espacio pblico y
grandes sectores de la ciudad donde se dan ocupaciones temporales de carcter comercial.
Por lo tanto para nosotros:

La Arquitectura Comercial Popular es la expresin arquitectnica de un momento histrico
singular que se expresa en muchas formas de apropiacin espacial, y es por lo tanto, el reflejo
claro de una forma de vida y un sistema de valores, que se encuentran en constante proceso
evolutivo gracias al intercambio con la globalizacin y la bsqueda de una identidad propia.

En este sentido Roberto Mantilla
27
define el patrimonio segn los rasgos de la Cultura en tres
categoras de Estrato Cultural y sus formas de expresin:

El Sub Estrato Cultural, entendido como el legado de las culturas previas.
El Estrato Cultural, entendido como aquellas manifestaciones culturales con rasgos de
una identidad propia.
El Co Estrato Cultural, entendido como prstamos recibidos de culturas coetneas,
para un mejor aprovechamiento de la vida en la sociedad actual.

Entendiendo que la Arquitectura Comercial Popular es parte del Estrato Cultural, sin embargo
busca referentes en culturas previas e intercambios constantes con la globalizacin, es decir,
se nutre del Sub y del Co Estrato cultural.

Adems debemos sealar que estas 4 tipologas identificadas cumplen no solo con una
evolucin formal de esta manifestacin arquitectnica, tambin representan claramente la
evolucin cronolgica a lo largo del tiempo. Este es un factor fundamental de anlisis, sobre
todo porque permite apreciar la aparicin del ornamento tanto en los interiores como en los
exteriores hasta alcanzar su mxima expresin.

La tipologa Popular Arcaica comienza a aparecer entre las dcadas de 1960 y 1970 de manera
espordica, la Popular Moderna en la dcada del 1980 y 1990, la Popular Clsica y la Popular
festiva comienzan a aparecer aproximadamente desde el ao 2000 en adelante.

5.2. Orgenes de la Arquitectura Comercial Popular

El origen de la Arquitectura Comercial Popular se encuentra en tres factores fundamentales:

La migracin campo-ciudad, que transpone la distribucin y el uso de la vivienda rural,
primero sobre el lote urbano y luego sobre la edificacin en altura.

27
MANTILLA MONTECINOS, Roberto; Bolivia Nuestra Patria Grande y su Patrimonio Natural y
Cultural; Ponencia magistral en el Ciclo de Conferencias de la Semana de Arquitectura y Turismo;
Universidad de Aquino Bolivia UDABOL, octubre de 2011.
[25]

El carcter productivo del bien inmobiliario, en donde la vivienda coexiste con las
actividades comerciales y de servicio.
El intercambio constante con la globalizacin.

5.3. Elementos de Catalogacin de la Arquitectura Comercial Popular

Existen elementos comunes claramente identificables como factores de catalogacin que
adems permiten identificar al menos cuatro fases evolutivas en el desarrollo de esta forma de
arquitectura emergente:

5.4. Modos de uso y expresin tecnolgica

Estructura de hormign armado, muros de ladrillo 6 huecos, los lados ciegos
ocasionalmente se dejan sin revoque, en algunos casos para mostrar la tecnologa
utilizada.
Ventanas metlicas (aluminio o fierro) con inclinacin hacia el vidrio reflejante si la
economa lo permite.
Techos inclinados.

5.5. Modos de apropiacin del espacio

Edificaciones entre 3 y 6 plantas, en tres cuerpos de diferente tamao.
El cuerpo intermedio es el ms grande de todos, siguindole el cuerpo inferior que es
el de mayor altura, el cuerpo superior es el ms pequeo de todos.
Uso del terreno al mximo si es posible con 2 lados ciegos.
Concepcin estereotmica, volumen masivo fenestrado por ventanas.
Terraza que se utiliza de diferente manera (patio, retiro o terraza) de acuerdo a la
tipologa especfica.

5.6. Modos de expresin plstica

Uso de colores fuertes, contrastantes y de materiales vistosos.
El zcalo es de mayor altura que las dems plantas y tratado con cermica, tiende a
utilizarse como comercio.
Ingreso no jerarquizado.
Elementos de ornamento verticales y horizontales muy fuertes.
Ventanas con divisiones verticales que mantienen un patrn comn.
Baos y escaleras no visibles en la fachada principal.
Ornamento en las fachadas.

6. ANLISIS TIPOLGICO DE LA ARQUITECTURA COMERCIAL POPULAR

Los criterios de anlisis empleados en esta clasificacin tipolgica implican las siguientes
interrogantes derivadas de los objetivos generales y especficos.

I. Qu definimos como Arquitectura Popular Comercial?

La expresin arquitectnica de un momento histrico singular que se traduce en
formas de apropiacin del espacio.

II. Cules son sus orgenes?
[26]

Cmo se generan?
De dnde provienen estas tipologas?
A qu estratos de la sociedad corresponden?
Qu tipo de economa representan?

III. Qu representan?

Qu sistema de valores reflejan?

IV. Cmo evolucionan?
Procesos de intercambio con la modernidad (hibridacin)

Fueron identificadas cuatro tipologas dentro de la Arquitectura Comercial Popular

Popular Arcaica
Popular Moderna
Popular Clsica
Popular Festiva

terraza
patio
retiro retiro
terraza terraza
retiro
patio patio
arcaico
popular
clsico
popular
moderno
popular

Grfico 5, Arquitectura Popular Comercial, Tipologas primarias, Fuente elaboracin propia
Sus rasgos caractersticos se indican a continuacin.

6.1. Tipologa Popular Arcaica

6.1.1. Orgenes

Transposicin de la vivienda rural "con patio" encima de la edificacin utilizando la terraza a
manera de patio como remembranza de sus orgenes campesinos, migra hacia la ciudad junto
con los grandes movimientos de relocalizados y campesinos afectados por sequas y otros, al
[27]

encontrarse con la modernidad de la ciudad se adapta al cambio colocando su vivienda
tradicional encima de la edificacin citadina.

6.1.2. Sistema de Valores

Demuestra tanto su origen rural como su adaptacin a la ciudad. Busca asentarse cerca de
otros migrantes del mismo lugar de origen. La familia utiliza la vivienda de la terraza y el resto
es alquilado o usado como depsitos. Normalmente la vivienda tiene tantos pisos como
nmero de hijos de la familia original. Cuando la familia crece por el matrimonio de los hijos,
cede espacios de alquiler o de depsito para la nueva familia.

6.1.3. Economa

El objetivo de la edificacin es primero vivienda, despus comercio como ayuda econmica.
Busca ser auto sustentable a nivel econmico, pero no siempre lo logra. Pretende que su
descendencia se supere estudiando, pero prev locales comerciales para que cada nueva
familia se ayude econmicamente. De acuerdo a la economa familiar se pueden presentar
nuevas edificaciones que reinterpreten el modelo original.

6.1.4. Apropiacin Espacial

Utiliza la terraza como patio. Ms austera en el ornamento. Tiene preferencia por los colores
fuertes. Oculta la inclinacin del techo con parapetos. Tanto la simetra como la asimetra se
utilizan indistintamente.

Grfico 6, Arquitectura Popular Comercial, Tipologas arcaicas, Fuente elaboracin propia

[28]



[29]



[30]



6.2. Tipologa Popular Moderna

6.2.1. Orgenes

Interpretacin de la vivienda moderna "con terraza", mediante la apropiacin cultural de
modelos forneos. Es introducido en la ciudad por arquitectos e ingenieros que "culturizan"
con el modelo a los usuarios.

[31]

Expresa superacin tanto econmica como cultural. Vivienda de segunda o tercera generacin
que no niega del todo sus orgenes. Es muy receptiva a las influencias propias de su
intercambio con la modernidad. Normalmente multifamiliar, que cede poco espacio al
comercio (primero la familia). Prev crecimiento familiar por departamentos.

6.2.3. Economa

El objetivo de la edificacin es vivienda, el comercio es heredado de generaciones de vivienda
anteriores y frecuentemente subutilizado. La vivienda como tal no forma parte importante de
la economa familiar. Pretende que su descendencia se supere, pero no a travs del comercio,
sino del estudio. Expresa la superacin econmica de sus dueos.


Utiliza la terraza como tal, pero tiende a cubrirla con calamina plstica por razones
ambientales. Emplea el ornamento, pero no de manera textual (popular clsico), sino
interpretndolo cuando desea mostrar aspiracin de clase. Combina colores fuertes y
materiales vistosos de forma indistinta.

Grfico 13, Arquitectura Popular Comercial, Tipologas modernas, Fuente elaboracin propia

[32]

Grfico 14, Arquitectura Popular Comercial, Tipologas modernas, Fuente elaboracin propia

6.3. Tipologa Popular Clsica

6.3.1. Orgenes

Transposicin de la vivienda tipo chalet "con retiro" encima de la casa, como representacin
de movilidad social o aspiracin de clase. Adapta modelos que conoce superficialmente por su
intercambio con la modernidad.


Denota por sobre todo la movilidad social o aspiracin de clase, acorde con el crecimiento
econmico de sus dueos. Vivienda de segunda o tercera generacin que niega sus orgenes.
Normalmente unifamiliar, que cede gran espacio al comercio (primero el comercio). No prev
crecimiento familiar.

6.3.3. Economa

El objetivo de la edificacin es primero comercio o negocio. Al ser normalmente unifamiliar, es
auto sustentable a nivel econmico. Pretende que su descendencia se supere, pero no siempre
prev espacios de crecimiento familiar. Expresa exageradamente el podero econmico de sus
dueos. Tipologa emergente que evoluciona rpidamente.


Utiliza la terraza como retiro del cuerpo superior (casa sobre casa). Emplea profusamente el
ornamento en toda la vivienda, para demostrar aspiracin de clase. Combina los colores de
una manera ms discreta. Resalta la inclinacin del techo con aleros. Busca la simetra de
manera persistente. Emplea materiales caros y vistosos (vidrio curvo reflejante).

6.4. Tipologa Popular Festiva
[33]

imagen 21, Arquitectura Popular Comercial, Zona Miraflores, La Paz, Bolivia, 2011, Fotografa Ramiro Zalles

6.4.1. Orgenes

Tipologa emergente de ltima generacin, se origina en el proceso evolutivo de todas las
anteriores.


[34]

Denota consagracin econmica familiar, no contempla ni crecimiento ni cambio de usos, no
considera al resto de la familia, normalmente es unifamiliar.

6.4.3. Economa

El objetivo de la edificacin es completamente econmico, la vivienda es complementaria,
denota podero y superacin adems de conciencia de clase.


Es resultado de la mezcla de funciones, son fruto de la especulacin mxima del suelo, el
componente principal es el saln de fiestas, todo lo dems gira en torno a la actividad festiva.

Esta tipologa emergente fue recientemente identificada y an no se han desarrollado las
fichas tipolgicas de la misma, sern desarrolladas en el siguiente mdulo. A continuacin se
muestra una imagen de esta nueva tipologa.

7. ELEMENTOS DE CATALOGACIN DE LA ARQUITECTURA COMERCIAL POPULAR

A ser considerados como parte de la investigacin proyectual e incorporados en el Diseo
Urbano y Arquitectnico.

7.1. Modo de Apropiacin del Espacio

Edificaciones entre 3 y 6 plantas, en tres cuerpos de diferente tamao. El cuerpo intermedio es
el ms grande de todos, siguindole el cuerpo inferior que es el de mayor altura, el cuerpo
superior es el ms pequeo de todos. Uso del terreno al mximo si es posible con 2 lados
ciegos. Concepcin estereotmica, volumen masivo fenestrado por ventanas. Terraza para
remplazar al jardn, que se utiliza de diferente manera de acuerdo a la topologa especfica.

7.2. Modos de Expresin Plstica

Uso de colores fuertes, contrastantes y de materiales vistosos. El zcalo es de mayor altura
que las dems plantas y tratado con cermica, tiende a utilizarse como comercio. Ingreso no
jerarquizado. Elementos de ornamento verticales y horizontales muy fuertes. Ventanas con
divisiones verticales que mantienen un patrn comn. Baos y escaleras no visibles en la
fachada principal. Ornamento en las fachadas.

7.3. Modos de Uso y Expresin Tecnolgica

Estructura de hormign armado, muros de ladrillo de 6 huecos, los lados ciegos
ocasionalmente se dejan sin revoque, en algunos casos para mostrar la tecnologa utilizada.
Ventanas metlicas (aluminio o fierro) con inclinacin hacia el vidrio reflejante si la economa
lo permite. Techos inclinados. Terraza que se utiliza de diferente manera (patio, retiro o
terraza) de acuerdo a la tipologa especfica.

7.4. Medios de Representacin

Este es el segundo elemento que debe sumarse a la arquitectura del lugar como componente
cultural en representacin de lo Local, para traducir una forma potica de habitar en una
expresin plstica acorde con lo popular como medio de representacin de la dualidad de lo
Global y lo Local.
[35]

8. CRITERIOS DE VALORACIN PATRIMONIAL PARA UNA ARQUITECTURA COMERCIAL
POPULAR

En el entendido de que, si bien la Arquitectura Comercial Popular ha proliferado de manera
abundante en las cuatro ciudades antes mencionadas, pensamos que no puede considerarse
patrimonial la totalidad de ella. Consideramos que nicamente la tipologa Popular Festiva
tiene posibilidades de ser patrimonial sin embargo todas las anteriores son importantes
porque denotan el proceso evolutivo que llevo a la ltima generacin.

Entre los criterios que deben ser considerados estn los siguientes.

8.1. Declaraciones de Amsterdam 1975:

i) El patrimonio arquitectnico sobrevivir solo si ser apreciado por el pueblo y en particular
modo por las nuevas generaciones. Los programas escolares, a todos los niveles debern
preocuparse de enfatizar esta materia.

k) Ya que la arquitectura de hoy ser el patrimonio del maana es necesario tomar medidas
para asegurar una arquitectura contempornea de alta calidad
La proteccin de estos conjuntos arquitectnicos no puede ser concebida sino en una
perspectiva global, teniendo en cuenta todos los edificios que poseen valor cultural, desde los
ms prestigiosos hasta los ms modestos, sin olvidar los de la poca moderna, asi como el
ambiente en el que se insertan

La nocin de patrimonio arquitectnico se ha ampliado del monumento aislado de poca
lejana, a los conjuntos arquitectnicos urbanos o rurales, y a las aportaciones arquitectnicas
de pocas prximas a nosotros

8.2. Documento de Nara sobre Autenticidad 1994:

Diversidad cultural y diversidad patrimonial.

5. La diversidad de las culturas y del patrimonio de nuestro mundo es una fuente
irreemplazable de riqueza espiritual e intelectual para toda la humanidad. La proteccin y el
acrecentamiento de la diversidad cultural y del patrimonio de nuestro mundo deben ser
promovidas activamente como aspectos esenciales del desarrollo de la vida humana.

6. La diversidad del patrimonio cultural existe en el tiempo y el espacio, y exige respeto por
otras culturas y por los diversos espacios de las diferentes creencias. En los casos en que los
valores culturales parecen estar en conflicto, el respeto por la diversidad cultural requiere el
reconocimiento de la legitimidad de los valores culturales de todas las partes.

7. Todas las culturas y sociedades tienen sus races en formas y medios particulares de
expresin tangibles e intangibles, que constituyen su patrimonio, y que deben respetarse.

10. La autenticidad, considerada en esta forma y afirmada en la Carta de Venecia, aparece
como el factor de calificacin esencial de los valores de inters. La comprensin de la
autenticidad desempea un papel fundamental en todos los estudios cientficos del patrimonio,
en la planeacin de la conservacin y la restauracin, as como dentro de los procedimientos de
inscripcin usados por la Convencin del Patrimonio Mundial y otros inventarios del
patrimonio.
[36]

11. Todos los juicios sobre los valores atribuidos a las propiedades culturales as como a la
credibilidad de las fuentes de informacin relacionadas, pueden variar de cultura a cultura, e
incluso dentro de la misma. Por tanto, no es posible basar los juicios de valor y autenticidad en
criterios fijos. Por el contrario, el respeto debido a todas las culturas exige que las propiedades
del patrimonio deban tenerse en consideracin y juzgarse dentro de los contextos culturales a
los que pertenecen.

12. Por lo tanto, es urgente e importante que, dentro de cada cultura, se otorgue
reconocimiento a la naturaleza especfica de los valores de su patrimonio y a la credibilidad y
veracidad de las fuentes de informacin relacionadas.

13. Dependiendo de la naturaleza del patrimonio y de su contexto cultural, los juicios de
autenticidad pueden vincularse al valor de una gran variedad de fuentes de informacin. Los
aspectos de las fuentes pueden incluir forma y diseo, materiales y sustancia, uso y funcin,
tradiciones y tcnicas, localizacin y ambiente, espritu y sentimiento, entre otros aspectos
internos y externos de las fuentes de informacin. El uso de estas fuentes permite la
elaboracin de las dimensiones artsticas, histricas, sociales y cientficas especficas del
patrimonio cultural que se est examinando.

Adems debemos considerar lo siguiente:

No existen reglas, son fenmenos mentales propios de investigacin, conocimiento,
experiencia y agrado. Cada ser humano lo puede hacer desde su perspectiva sensorial, con la
apreciacin de su historia, el mensaje social que le trasmite; sus consideraciones estticas, la
significacin de sus formas arquitectnicas a la luz de su carga cultural, y as desentraar su
apreciacin, vista desde la diversidad cultural latinoamericana.

Los bienes culturales son objetos valiosos, sino, no pueden ser un bien cultural; por lo tanto
contienen valores, como bienes patrimoniales, y tambin cualidades propias como objetos.
Este proceso de transculturacin, nacido a partir del encuentro de Europa con Amrica,
gener en los distintos perodos y circunstancias, particulares situaciones de dependencia
cultural que llevaron al surgimiento de ideas y modelos que se fueron adaptando a travs del
tiempo a nuestra propia realidad. La base para esta reflexin estar dada fundamentalmente
por este concepto, que no descarta la aparicin de expresiones originales de diferente
intensidad y caractersticas, que contribuyeron a cristalizar la identidad americana; por lo tanto
es importante analizar y tener presente los valores que hacen a nuestra identidad.

"La idea de identidad implica el reconocerse como entidad distinta y separada de los otros que
resulta de la incorporacin de todas las identificaciones previas que, a lo largo de la propia
historia, fueron conformando la particular forma de ser de un pueblo, de una sociedad, de una
clase, de un individuo"
28

Consecuentemente podemos afirmar lo siguiente:

28
DE LA RA, Berta; RODRGUEZ DE ORTEGA, Ana M.; Civalero, Roxana y Bettolli, Mariana: Identidad,
Modernidad y Tradicin en la Arquitectura de Crdoba 1930-1955. Las particularidades de sus
expresiones locales en los diversos campos del diseo. Libro de ponencias del II Encuentro
Iberoamericano- Forum Unesco- Universidad y Patrimonio. Buenos Aires 1999. Citados por los Prof. A.
M. Rodrguez de O. y J. Bettolli. Diplomado.
[37]

La Arquitectura Comercial Popular conlleva valores patrimoniales no monumentales,
por el contrario es una muestra de tejido urbano y conjuntos emergentes en pleno
desarrollo.
Expresa ampliamente la diversidad cultural de Bolivia y del mundo acrecentndola con
aportes continuos. Demandando el respeto de las dems culturas latinoamericanas.
La autenticidad de la Arquitectura Comercial Popular emana de su representatividad
del momento histrico de Bolivia y por lo tanto esta autenticidad se convierte en el
factor de calificacin esencial de los valores de inters.
Es importante que se le otorgue reconocimiento especfico a los valores de su
patrimonio de manera urgente.
Se deben acotar las dimensiones artsticas, histricas, sociales y cientficas especficas
de la Arquitectura Comercial Popular, solo as lograr trascender.

9. ANLISIS CRTICO DE LOS VALORES MS REPRESENTATIVOS DE LA ARQUITECTURA
COMERCIAL POPULAR DESDE EL PUNTO DE VISTA AXIOLGICO

9.1. Definiciones Y Conceptos

Esttica: Ciencia que trata de la belleza y de la teora fundamental y filosfica del arte.
Conjunto de elementos estilsticos y temticos que caracterizan a un determinado autor o
movimiento artstico. Armona y apariencia agradable a la vista, que tiene alguien o algo desde
el punto de vista de la belleza.
29

Valor: Fil. Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual son
estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos, y jerarqua en
cuanto son superiores o inferiores.
30

Teora de Valores: Entendida como Axiologa, Cuando hablamos del valor en un sentido
filosfico, tico y esttico, podemos hablar de Teora de los Valores o el trmino Axiologa, que
es usado como equivalente a esta teora; incluyendo a los llamados disvalores o valores
negativos.
31

Valor Cultural: Ligado al concepto de Significacin Cultural como se define en la Carta de
Burra
32
: significa valor esttico, histrico, cientfico, social o espiritual para las
generaciones pasada, presente y futura. La significacin cultural se corporiza en el sitio
propiamente dicho, en su fbrica, entorno, uso, asociaciones, significados, registros, sitios
relacionaos y objetos relacionados. Los sitios pueden tener un rango de valores para diferentes
individuos o grupos.

29
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA, www.rae.es
30
GLOSARIO DE DIPLOMATURA EN GESTIN CULTURAL. UBP. Educacin Continua. 2007
31
DAZ CABEZA, Mara del Carmen; Diplomado: Patrimonio Cultural Latinoamericano. Mdulo III:
Patrimonio Construido, Interpretacin Crtica De Sus Valores. Unidad 1: Teora de los Valores. Identidad,
Catalogacin Y Criterios De Conservacin, Universidad Blas Pascal, Crdoba Argentina, 2011.
32
CARTA DE BURRA, Carta del ICOMOS Australia Para Sitios de Significacin Cultural, actualizacin de
1999.
[38]

Figura 8, Arquitectura Popular Comercial, Zona Rio Seco, El Alto, Bolivia, 2011, Fotografa Ramiro Zalles

10. FICHA DE INVENTARIACIN

El presente es un ejemplo de ficha de inventario que puede ser tomado como modelo para
comenzar a identificar y catalogar los ejemplos de Arquitectura Comercial Popular que servir
en el futuro para una posible declaratoria de Patrimonio Cultural por parte de las instancias
gubernamentales en nuestro pas.

[39]

IDENTIFICACION CLASIFICACION TIPOLOGICA
DENOMINACION EDIFICIO CLEMENTINA ARQUITECTONICA SUBGRUPO CATEGORIA
DEPARTAMENTO LA PAZ MILITAR
CIUDAD LA PAZ HABITACIONAL
ZONA MIRAFLORES ALTO RELIGIOSA
DIRECCION AV. TEJADA ZORSANO COMERCIAL
DATOS CATASTRALES
TRANSPORTE
DISTRITO 006 URBANO
MANZANA URBANO SECTOR
LOTE CONJUNTO
DATOS DEL PROPIETARIO
NOMBRE CLEMENTINA MAMANI PROPIETARIO
ACTUAL
CLEMENTINA MAMANI
AO 2010 ANO DE CONLUSION DE EDIFICACION 2011
DATOS DEL EDIFICIO DESTINO Y USO
PROYECTISTA DESCONOCIDO COMERCIO

GIMNACIO

CORRIENTE ESTILISTICA POPULAR COMERCIAL VIVIENDA

OTROS

AO DE PROYECTO 2010 SALON DE FIESTAS

DATOS CONSTRUCTIVOS DEL INMUEBLE
MATERIAL DE ESTRUCTURA % MATERIAL DE ACABADO %
ESTRUCTURA HORMIGON
ARMADO
100 PUERTAS MADERA 1RA
CLASE
100
MUROS LADRILLLO HUECO 100 VENTANAS ALUMINIO 50
CUBIERTA CALAMINA 50 VIDRIO
REFLEJANTE
50
HORMIGON 50 ILUMINACION INT. ORNAMENTAL 100
ACABADOS DE REVESTIMIENTO FACHADA 100
PISOS PORCELANATO 100 MURO CORTINA ALUMINIO 50
CIELOS REVOQUE DE YESO 100 VIDRIO
REFLEJANTE
50
MUROS
INTERIORES
YESO CON PINTURA 80 COLOR REPRESENTATIVO 100
CERAMICA 20 ORNAMENTACIO
N
ALUMINIO 20
FACHADAS CEMENTO Y ARENA 40 YESO 50
MARMOL 40 MARMOL 30
CERAMICA 40

FICHA DE CATALOGACION PATRIMONIAL
FICHA DE EDIFICIOS N 1

PATRIMONIO CULTURAL
RESPONBALE DE INVENTARIOS
ARQ. RAMIRO ZALLES PINELL
ARQ. FRANKLIN AYALA MONROY
DIPLOMATURA DE PATRIMONIO CULTURAL LATINOAMERICANO
[40]

MACROLOCALIZACION MICROLOCALIZACION

Plano del sector Norte de la Ciudad de La Paz, el sector de
intervencin para el presente relevamiento es la Zona de
Miraflores Alto.

Fuente: Google Earth - 2012

Plano Cartogrfico del sector de Miraflores Alto,
Calle Tejada Sorzano, predio de intervencin
Edificio Clementina

Fuente: Gobierno Municipal de La Paz, Plano de Cartografia digital
OBSERVACIONES
Inmueble de caractersticas tpicas de la arquitectura comercial popular, con fuerte influencia de la
postmodernidad pero sin rasgos historicistas, incorpora elementos innovadores de fachada como la
inclinacin en el muro cortina, el detalle de ingreso lleva incrustado en bronce sobre el porcelanato de la
grada principal el nombre del edificio.
Evidentemente se trata de un inmueble de fuerte vocacin comercial y que incorpora en la imagen
arquitectnica los valores axiolgicos descritos en el anlisis del captulo correspondiente. Tambin
representa el podero econmico adquirido por los propietarios, as como la expresin arquitectnica y
urbana del progreso de una burguesa emergente que se manifiesta en zonas comerciales de diferentes
ciudades de Bolivia.
Este caso en particular es demostrativo del proceso migrante de la tipologa arquitectnica debido a que los
propietarios son hijos de una familia potentada a nivel comercial en la ciudad del alto y que emigraron al
interior buscando una forma de apropiacin de diferentes pisos ecolgicos propio de las culturas
precolombinas


PATRIMONIO CULTURAL
[41]

DATOS ARQUITECTONICOS

La ciudad de la paz sufrido una forma particular y popular de apropiar el espacio, que no se
presenta en otras urbes, a no ser por procesos de migracin
Esta forma de apropiacin del espacio es el reflejo de la realidad que vive la ciudad
Se ha desarrollado gracias a los habitantes de la ciudad, tanto como a ingenieros, albailes y
arquitectos, como al medio que nos rodea
La misma se encuentra en constante cambio y evolucin debido a su intercambio con los procesos
de la modernidad
El futuro es una posibilidad que debemos construir entre todos.

FOTOGRAFIAS

MODOS DE EXPRESIN PLASTICA

Uso de colores fuertes, contrastantes y de
materiales vistosos
El zcalo es de mayor altura que las dems
plantas y tratado con cermica, tiende a
utilizarse como comercio
Ingreso no jerarquizado
Elementos de ornamento verticales y
horizontales muy fuertes
Ventanas con divisiones verticales que
mantienen un patrn comn
Baos y escaleras no visibles en la fachada
principal
Ornamento en las fachadas

FOTOGRAFIAS


PATRIMONIO CULTURAL
[42]

DATOS ARQUITECTONICOS

FOTOGRAFIAS

MODO DE APROPIACIN DEL
ESPACIO

Edificaciones entre 3 y 6 plantas,
en tres cuerpos de diferente
tamao
El cuerpo intermedio es el ms
grande de todos, siguindole el
cuerpo inferior que es el de
mayor altura, el cuerpo superior
es el ms pequeode todos
Uso del terreno al mximo si es
posible con 2 lados ciegos
Concepcin estereotmica,
volumen masivo fenestrado por
ventanas
Terraza para remplazar al jardn,
que se utiliza de diferente
manera de acuerdo a la
tipologa especfica

El color expresa identidad y referencia


PATRIMONIO CULTURAL
[43]

FOTOGRAFIAS DEL EXTERIOR


PATRIMONIO CULTURAL
[44]

FOTOGRAFIAS DEL INTERIOR


PATRIMONIO CULTURAL
[45]

11. CONCLUSIONES

11.1. Axiologa Desde La Subjetividad

La divisin de los momentos del juicio esttico de los objetos, relativamente al sentimiento de
lo sublime, debe fundarse sobre el mismo principio que el de los juicios del gusto; porque el
juicio esttico reflexivo debe representar la satisfaccin de lo sublime lo mismo que la de lo
bello, como universalmente admisible en cuanto a la cuantidad, como desinteresada, en cuanto
a la cualidad, como el sentimiento de una finalidad subjetiva, en cuanto a la relacin, y el
sentimiento de esa finalidad como necesaria, en cuanto a la modalidad
33

33
KANT, Immanuel; Critica del Juicio, Editorial Psikolibro, Traduccin de Alejo Garca Moreno, Madrid,
Espaa, 1876.
VALORACION

ALTO MEDIO BAJO
ESTADO

MUY
BUENO
BUENO REGULAR MALO

CULTURAL EDIFICIO
ESTETICO ARQUITECTONICO COMERCIO
MONUMENTAL VIVIENDA
URBANO SALON
GRADO DE INTERVENCION

OSERVACIONES
CIUDAD

URBANO
ARQUITECTONICO

ELEMENTOS DE ESPECIAL INTERES
ARQUITECTONICO

FACHADAS
ORMNAMENTACION
MUROS
VOLUIMETRIA
CARPINTERIA
COLOR
ACABADOS

PATRIMONIO CULTURAL
[46]

De la lectura de Kant podemos deducir, que si bien, los valores grecorromanos de Belleza
Universal, acotan adecuadamente una axiologa razonable para los monumentos de corte
clsico, en cuanto al anlisis de inmuebles como los analizados en esta investigacin de
Arquitectura Comercial Popular, podemos decir que se muestran en cierta medida limitados
por la bsqueda de esos valores universales. Tampoco ser posible analizarlos de acuerdo a los
valores establecidos para el Patrimonio Modesto o Vernculo por las obvias diferencias que
existen con estas manifestaciones arquitectnicas. Por lo tanto, la Arquitectura Comercial
Popular deber ser analizada desde valores estticos y culturales diferentes.

Kant es el primer filsofo que manifiestamente descentra la esttica de los objetos, negando
de esta manera una valoracin objetiva de los mismos (como sugieren los cnones clsicos)
para centrar la valoracin esttica en los sujetos, transponiendo de esta manera dichos
valores, convirtiendo la valoracin esttica en una valoracin subjetiva (centrada en los
sujetos). El mismo criterio es extrapolable a los valores estticos culturalmente aceptados por
un grupo humano o una determinada sociedad en un periodo de tiempo especfico,
estableciendo de esta manera los principios de autenticidad descritos en la Carta de Nara de
1994.

Bajo este criterio, en cuanto al anlisis, desde el punto de vista axiolgico, de los valores
reconocibles en las tipologas identificadas como Arquitectura Popular Pacea,
especficamente en la Tipologa Popular Festiva, podemos encontrar los siguientes:

Valor Social; por la identificacin de las nuevas burguesas comerciantes con los procesos de
cambio poltico y econmico en nuestro pas y que coinciden con la aparicin de la
Arquitectura Comercial Popular.

Valor Econmico y Utilitario; por la renta inmediata que genera el carcter comercial de la
Arquitectura Comercial Popular, adems del valor agregado que le otorga la imagen urbana de
estos conjuntos habitacionales.

Valor Histrico y Cultural; por que al momento representa una ms de las manifestaciones
culturales, entre la msica, la pintura, la escultura, la vestimenta y otros que acompaan
representativamente el momento histrico singular que vive Bolivia.

Valor Arquitectnico y Urbano; por la condicin de tipologa arquitectnica emergente y
cambio en la imagen urbana junto con los usos del espacio pblico y la vocacin del suelo.

Valor Esttico; porque representa el surgimiento de nuevos valores estticos en las zonas
comerciales donde se presenta.

Valor de novedad; porque son inmuebles vistosos y atractivos tanto a nivel visual como
utilitario para los habitantes de las zonas comerciales como para los visitantes ocasionales.

Valor Constructivo y Tecnolgico; porque en esta arquitectura emergente se dan innovaciones
continas en el uso de materiales tradicionales disponibles en el mercado y las tcnicas
constructivas, para lograr el impacto visual deseado tanto en exteriores como en interiores.

Consideramos que estos valores, analizados desde un punto de vista axiolgico, son al
momento apreciados por los segmentos comerciantes de la ciudad y los habitantes de esas
zonas particulares. Sin embargo, tanto la academia como las clases medias, rechazan esta
forma emergente de arquitectura como mera trivialidad. Por lo tanto el reto de esta
investigacin ser transmitir a estos segmentos de la sociedad, los valores detectados en la
[47]

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