Arte e Cultura Na Belém Da Belle Époque PDF

Arte e Cultura na Belm da Belle poque Tatiara Rodrigues Ferranti & Cellayne Patrcia Brito de Souza
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ARTE E CULTURA NA BELM DA BELLE POQUE
Tatiara Rodrigues Ferranti
*
tatiaraferranti@hotmail.com
**
Cellayne Patrcia Brito de Souza
cellayne7@hotmail.com
RESUMO: O presente artigo analisa a arte e a cultura na Belm da Belle poque. Nos anos
de 1870 a 1912, Belm viveu o esplendor de sua economia, o que lhe permitiu a consolidao
de um modelo de sociedade moderna e luxuosa jamais visto novamente. As riquezas advindas
da extrao do ltex, realizada nas seringueiras da floresta amaznica, possibilitaram, no
cenrio belenense, intensas transformaes percebidas nas artes, na cultura e na urbanizao
da cidade. Para definir a cidade como uma metrpole da Amaznia, o Intendente Antnio
Lemos buscou inspirao nos moldes europeus de sociedade. Logo, este trabalho tem como
pretenses destacar como se estabeleceram as artes e a cultura neste perodo, que so de
suma importncia para o conhecimento do jornalista.
Palavras-chaves: Belm, Belle poque, Arte, Cultura, Jornalismo.
RESUMEN: El presente artculo analisa la arte y la cultura en la Belm da Belle poque. En los
aos 1870 a 1912, Belm vivi el esplendor de su economa, lo que permitiu la efectuacin de un
modelo de sociedad moderna y lujuosa nunca antes visto. Las riquezas das extracciones,
realizadas em las caucheras de la floresta amazonica, posibilitaron, en La vista de Belm, muchas
transformaciones, que eran observadas en las artes, en la cultura y en la urbanizacin de la
ciudad. Para definir la ciudad como una metrpoli de la Amazonia, el Intendente Antnio Lemos
busc inspiracin en las formas europeas de sociedad. Luego, ese trabajo tiene por objetivo
apresentar como se destac las artes y La cultura en este tiempo, que son de mucha importncia
para El conocimento de El periodista.
Palabras claves: Belm, Belle poque, Arte, Cultura, Periodismo.
* Bacharel em Comunicao Social, com habilitao em Jornalismo pela Universidade da Amaznia
(UNAMA) e especialista em Comunicao Corporativa pela Escola Superior da Amaznia
(ESAMAZ). Graduanda do curso de Letras, com habilitao em Lngua Portuguesa da Universidade
Federal do Par (UFPA) e membro dos projetos de pesquisa Arte como Provocao Leitura:
Literatura e Cinema de Resistncia Poltica (PAPIM-UFPA) e O duplo em narrativas de lnguas
portuguesa e espanhola do sculo XX (CNPQ-Unila). Jornalista concursada da Assessoria de
Comunicao da Prefeitura Municipal de Castanhal (PA).
** Bacharel em Comunicao Social, com habilitao em Jornalismo pela Universidade da Amaznia
(UNAMA) e especialista em Comunicao Corporativa pela Escola Superior da Amaznia
(ESAMAZ).
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INTRODUO
Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, Belm vivenciou o auge de
sua economia. Aqueles eram tempos em que a extrao da borracha proporcionava
benefcios imensurveis alta sociedade paraense. Na fase urea da exportao do
ltex, Belm era a capital econmica dessa engenhosa empreitada.
Reforando o processo de insero da Amaznia no sistema capitalista
mundial, toda a atividade econmica da regio passou a girar em torno da
borracha a partir de 1840. Em decorrncia dessa nova ordem econmica,
Belm assumiu o papel de principal porto de escoamento da produo
gomfera, canalizando parte do excedente que se originou dessa economia
para os cofres pblicos os quais direcionaram o investimento para a rea do
urbano (SARGES, 2002, p.14).
A partir da dcada de 70 do sculo XIX, a migrao nordestina para a
Amaznia possibilitou a formao da fora de trabalho para os seringais, e em
consequncia, a expanso da produo da borracha. O seringueiro tornou-se o
elemento principal e indispensvel no processo produtivo.
Logo, Belm foi atingida pela riqueza que vinha das matas, mais
especificamente das seringueiras; e pde apoderar-se de novos e refinados valores
culturais anunciados nos hbitos luxuosos e higinicos, na literatura, nas artes, no
cinema, no teatro, na msica e na arquitetura.
O simples fato de os senhores da poca mandarem seus filhos para estudarem
na Europa estimulava a realizao desse novo momento, pois quando retornavam
traziam novos maneirismos, o que de certa forma possibilitou uma mudana nos
paradigmas scio-comportamentais com novas posturas, intensificao das relaes
sociais, em que a vida privada e a pblica passam a refletir esses novos hbitos
trazidos da Europa.
A transformao pela qual passou Belm, engendrada pela economia da
gomfera significou a materializao da modernidade expressa atravs da
construo de obras, urbanizao, formao de elites, na construo de um
modelo ideal de sociedade moderna isento de perturbao (SARGES, 2002,
p. 53).
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Por meio do Intendente Antnio Lemos houve a consolidao desse modelo
ideal de sociedade na Belm do Gro-Par. Foi na modernidade e embelezamento da
Belle poque parisiense que ele se inspirou, pois a Europa era referencial de
modernidade para o mundo. Ou seja, Lemos, espelhado na capital francesa, buscou
implantar no s cdigos de postura, como tambm um elo entre a Amaznia e o
mundo.
Entender todo esse contexto histrico e cultural indispensvel aos jornalistas
que forem produzir matrias referentes Amaznia. Com o conhecimento advindo
desse contexto, possvel as produes jornalsticas serem mais aprofundadas, pondo
em questo os aspectos histricos, culturais e artsticos apresentados.
A urbanizao e o embelezamento da cidade foram duas das principais formas
de expor os planos almejados por Antnio Lemos, mas prdios e praas so incapazes
de enunciar sozinhos as transformaes tpicas do modernismo. Por isso, as atitudes
humanas sofreram mudanas necessrias para adequar-se aos valores culturais
solicitados pela Belle poque. Dessa forma, tal como o Rio de Janeiro e So Paulo,
Belm tambm viveu de forma intensa conflitos cotidianos e tenses inerentes a uma
sociedade que sofreu transformaes econmicas. Exemplo disso a proliferao do
alcoolismo, da delinquncia e da mendicncia.
Entender esses hbitos da poca contribui significativamente para o jornalista
fazer referncia e comparao aos dias atuais, no momento da elaborao do produto
jornalstico, pois muitos desses costumes da poca auge da borracha influenciaram de
alguma forma os costumes deste sculo XXI.
Ensejado nesse rico perodo, ciclo ureo da borracha, o Intendente Antnio
Lemos priorizou a higiene e a sade pblica na cidade Belm. Criou mecanismos de
controle dos hbitos da populao a fim de evitar a propagao de doenas
epidmicas. Lemos criou um rgo especfico de controle das doenas - o
Departamento Sanitrio Municipal para abolir o odor da cidade. Para combater a crise
da sade pblica, o intendente ainda construiu redes de esgoto, criou a coleta e
cremao do lixo, e proporcionou a construo de um necrotrio, do Ver-o-Peso e um
Matadouro Pblico.
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A preocupao com um ambiente limpo e agradvel esteticamente tambm foi
motivo de construes exclusivas da alta sociedade, como praas, quiosques, bosques
e o prprio Teatro da Paz. Dessa feita, o cenrio central da cidade passou a ter outra
definio: elegante e chique, onde a burguesia aproveitou esse espao para exibir seu
poder e sua riqueza.
O resultado dessa nova esttica da cidade a modificao do espao urbano,
ou seja, a transferncia das camadas populares que residiam nos centros urbanos para
as reas perifricas, como o bairro do Jurunas e Pedreira. Ainda houve a abertura de
asilos. Em nome do progresso, Belm foi transformada em um centro cosmopolita com
caractersticas urbanas das cidades europeias, principalmente de Paris.
O REQUINTE DO VESTURIO BELENENSE
A elite local (seringalistas, profissionais liberais, financistas, comerciantes e
fazendeiros), grande beneficiada do lucro advindo da economia da borracha,
expressava o refinamento de sua classe atravs do luxo e da ostentao. Os tecidos e
chapus consumidos eram importados da Europa. As lojas Paris NAmrica, Bom
March, Leo na Amrica e Maison Franaise, de Mme. Russo eram as principais lojas
que vendiam tecidos e chapus em Belm.
Tambm havia comerciantes ambulantes que vendiam fazendas francesas,
inglesas e diversas miudezas em carros e tabuleiros. As damas ricas consumiam panos
como serafins, sedas e veludos, muitas vezes importados da Europa, j as mulheres
pobres tecidos de algodo e outros panos inferiores. Era comum as mulheres usarem
vestidos longos e de mangas, tpicos da Europa. J aos homens, cabia o uso de
chapu, palet e cala comprida.
O livro Belm: Riquezas produzindo a Belle-poque (1870-1912), de Maria de
Nazar Sarges, ajuda-nos a entender melhor o porqu de as pessoas se vestirem
daquele jeito: mesmo com nossas condies climticas desfavorveis, as mudanas na
moda esto intimamente ligadas s mudanas do modo de pensar, ser e sentir de uma
sociedade; logo, era fundamental tal luxo no vesturio local.
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Gilda de Melo e Souza, no livro O esprito das roupas, tambm confirma essa
tendncia: A moda no sculo no sculo XIX caracteriza-se como um fenmeno
cultural, social e esttico, que busca captar as delicadezas caractersticas do vestir,
com inovaes e imitaes, bem como as distines sociais veiculadas pela
indumentria e ornamentao.
As praas, bosques, lugares pblicos de lazer, constituam espaos de nova
ordenao espacial e esttica onde todos queriam ir para serem vistos; a exemplo, o
Bosque Municipal, onde a elite belenense se reunia para tomar o ch das cinco (da
tarde) no Chal de Ferro ali localizado. Afinal, ser visto era a pretenso da nova elite.
Esses lugares identificavam, atravs do vesturio, a que classe cada um pertencia.
As mulheres burguesas do incio do sculo XX frequentavam tambm missas
dominicais, bem como reunies beneficentes e de boa anfitri nos sales; as que se
autodenominavam elegantes possuam um vestido para cada ocasio: para usar em
casa, para sair a passeio, bailes, teatro e at mesmo para luto. Sem participao
poltica, elas assumiam o papel de mes e educadoras. Mas no somente s mes
cabia a responsabilidade da formao intelectual e moral das crianas,
O Estado deveria preocupar-se em formar o carter da criana,
incentivando-lhe o amor ao trabalho, o respeito pelos superiores em geral,
as noes de bem e mal, de ordem e desordem, de civilizao e barbrie,
enfim, os princpios da moral burguesa (SARGES, 2002, p. 27).
Tocar piano, bordar, dominar a culinria e o idioma francs eram outros
deveres indispensveis a todas as mulheres modernas. A sociedade como um todo
tinha deveres a cumprir no regime imposto. De acordo com o Cdigo de Posturas de
1880 e 1897, o intendente Antnio Lemos proibia:
proferir palavras obscenas, nas ruas e lugares pblicos, praticar atos ou
gestos reputados ofensivos moral e decncia; tomar banho nas praas e
fontes pblicas (...); fazer algazarras, dar gritos sem necessidade, apitar,
organizar batuques e sambas; tocar tambor; carimbo; bem com a reunio de
escravos; fmulos ou criados nas lojas; tabernas; aougues; ruas e praas
(...); danas de cordes de pastores fora do carnaval (SARGES, 2002,
p.145-146).
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TUDO EM NOME DA BOA POSTURA SOCIAL
Essas medidas, segundo o discurso oficial do intendente, foram tomadas em
favor do silncio, como forma de amenizar a poluio sonora que aumentou
consideravelmente por causa do aumento demogrfico e do trfego de veculos em
Belm. O controle do estado atingia, inclusive, dimenses da vida privada do
indivduo, como as proibies de ir janela ou porta em traje indecente ou em
completa nudez, ou conservar-se em casa desse modo ou de maneira que os
transeuntes pudessem ver.
O Estado preocupou-se ainda com a sade pblica, rea bastante notria
nesse perodo, j que as epidemias dizimavam grande parte da populao citadina e
dos arredores. Em decorrncia disso, Lemos instituiu que o modo alimentar da
populao estaria sujeito fiscalizao municipal. Foi estabelecido que a carne verde
s poderia ser consumida pela populao aps a autoridade reconhec-la s e
nutritiva. Alm disso, os locais de venda deveriam ser preparados ou construdos para
tal finalidade e conservados com toda higiene. Por outro lado, nenhum morador
poderia ter em sua casa pessoa infectada de doena contagiosa sob pena de pagar
uma pesada multa, conforme o artigo 43 que foi estabelecido na poca.
Estas e outras prticas executadas pela sociedade paraense se explicam na
transformao cultural da poca. Ou seja, culturalmente, Belm foi dominada pelo
francesismo. As mudanas tambm eram assistidas no espao urbano fsico. Com o
investimento urbanstico do perodo, Belm passou a contar com estradas de ferro que
faziam o transporte da populao, a qual tambm contava com os bondes, j que a
cidade foi uma das primeiras que contou com o fornecimento de energia eltrica. A
partir desse processo de modernizao, intensificou-se a movimentao de veculos na
cidade, mais um dos sintomas da modernidade que a Belle poque anunciava.
CONSOLIDAO DAS ARTES
No perodo em questo, os prdios possuam fachada em Art Nouveau, que
um estilo marcado por pinturas floridas e arte esculpida em ferro, como as vrias
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grades e escadarias vistas nas manses da poca. Os mveis de ebanistas franceses
tambm eram em estilo Art Nouveau, pois mostravam elevada elegncia e luxo de seus
donos. Os casares luxuosos em estilo neoclssico, com a presena de fronto, colunas
dricas, jnicas e clssicas, alm da simplicidade arquitetnica proporcionavam um
embelezamento nico cidade, passando at a transformar-se em patrimnio
histrico de Belm.
Tanto os estilos quanto os materiais para construo eram trazidos do
estrangeiro. Os azulejos das moradias da elite eram importados de Portugal, e os
granitos (paraleleppedos) que serviam para o encalamento das ruas tambm eram
vindos da Europa. Assim como as ferragens moldadas em Art Nouveau utilizadas para
montar o clebre mercado Ver-O-Peso.
At os dias atuais encontramos em Belm ruas tpicas dessa poca, com nome
de personagens do perodo, alm de casares, quiosques, praas de estilo europeu. O
jornalista que, ao cobrir uma matria sobre determinados assuntos de Belm e
desconsiderar esses aspectos, estar comprometendo a qualidade da noticia e
ocultando os requintes da poca.
Os estilos enraizados na poca tambm tinham influncia da mitologia grega,
como pode ser observado na pintura de deuses feita no teto do Teatro da Paz. Mas
no era apenas de estilos europeus que a arquitetura era composta, o regionalismo
marajoara e tapajnico eram misturados aos estilos anteriormente citados. A
construo do perodo que melhor exprime esses requisitos estilsticos o Teatro da
Paz, pois assume esses estilos de forma harmoniosa e sofisticada.
O Teatro da Paz assumiu bem mais que estilos arquitetnicos. Em 15 de
fevereiro de 1878, aconteceu o marco da histria paraense: a abertura do magnfico
Teatro de Nossa Senhora da Paz. O exuberante teatro foi preparado especialmente
para os bailes carnavalescos, que eram apreciados pela aristocracia e burguesia. Ou
seja, ele foi o protagonista cultural de uma poca onde as grandes cidades sempre
possuam um teatro como smbolo de esplendor e riqueza.
Na Belle poque, o Teatro viveu seu tempo de esplendor, com variedade de
espetculos de todos os gneros possveis. Depois desse momento, nunca mais houve
a intensa apresentao de espetculos no mesmo. Faziam parte desse cenrio os
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concertos, as peras, as danas, as cantatas, todos numa perspectiva lrica. A
Companhia Lrica Italiana de Donato Rotolli, e muitas outras, de todo lugar do
mundo, vinham Belm apresentar-se elite; a capital amaznica era parada
obrigatria, mesmo sendo distante da capital brasileira da poca (Rio de Janeiro) e
proporcionando um dificultoso transporte aos que aqui se destinavam.
O lirismo que compunha o teatro da poca anunciava um grande compositor,
uma grande obra: Carlos Gomes, O Guarani. Adaptado do romance homnimo de
Jos de Alencar, tem-se uma histria ambientada aproximadamente em 1560, nos
arredores do Rio de Janeiro. Na trama, o cacique dos guaranis, Pery, apaixona-se por
Ceclia, filha de um fidalgo portugus e chefe dos caadores de uma colnia lusitana.
A msica capaz de representar as adversidades e grandezas desse caso de amor com
final feliz.
H de se ressaltar que Carlos Gomes no apenas escrevia peras. Em seu
repertrio, encontravam-se modinhas, cantatas, msica sacra e operetas. E nessa trilha
sonora de uma poca de dramas, paixes, alegrias e revolues, Carlos Gomes soube
destacar-se como retrato do Brasil no sculo XIX e ficou conhecido internacionalmente
como compositor de obras.
O canto lrico nessa poca contou tambm com a participao de grandes
artistas como: Henrique Eullio Gurjo, Jos Cndido da Gama Malcher, Octvio
Meneleu Campos e Paulino Lins de Vasconcelos Chaves. Houve tambm O grupo
Quorum, grupo paraense de grande sucesso que canta at hoje as belezas da Belle
poque. A msica O Canto de Paris NAmrica Paraense, composta pelo maestro
francs Andr Messager, em 1890, um dos smbolos da arte erudita consumida pela
elite de Belm no perodo da Belle poque.
Todo esse refinamento teatral e musical destinado alta sociedade paraense
mais uma vez impediu a massa, o povo, de participar da modernidade em construo.
Porm, a falta de espao fsico e de aproximao a to sofisticadas prticas no foram
empecilhos na formao de um teatro popular. A partir da busca por entretenimento e
arte, o povo criou seu prprio teatro.
Estas prticas das classes populares eram vistas principalmente nos Cordes
de Pssaros, de Bichos, e Bumba Meu Boi. Danas mimticas que se baseavam na
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perspectiva animalesca, que nasceram dos festejos religiosos (crio) e juninos. A priori,
estas manifestaes eram feitas principalmente por escravos, o que se confirma em
registros do autor portugus David Corra Sanches e de Melo Morais Filho. Ambos
caracterizam, respectivamente, esses movimentos como um folguedo de ambulante
de escravos e divertimento da canzoada, da gente de p rapado. de fundamental
importncia o jornalista saber a origem desses eventos artsticos para produzir boas
matrias a respeito.
Os manifestos teatrais populares da poca possuem semelhanas com as
atuais Aparelhagens, forma de entretenimento massificado que estimula at mesmo
rivalidade entre os diferentes segmentos. importante ressaltar que os participantes
dessas manifestaes populares so tomados por uma paixo intensa, e comportam-se
como uma tribo, propagando e defendendo valores comuns.
Mais tempo que o sofisticado teatro de elite, o teatro popular manteve-se
ativo mesmo aps o declnio da economia local, e passou a contribuir tambm para o
lazer das classes elevadas no fim do ciclo da borracha. Atualmente, principalmente
nas temporadas juninas, ainda acontecem apresentaes de grupos que transmitem
esses valores culturais massificados da Belm da Belle poque.
O fausto ilusrio desse momento ostentou o teatro como manifestao
artstica e cultural de grande valor, mas no se restringiu nesse parmetro. Tambm
foi dada certa ateno, mesmo que inferior, outra das Belas Artes que compunha o
cenrio de luxo da poca, a literatura. O movimento literrio paraense da poca
contou com grandes nomes que enriqueceram a produo literria na Belm da Belle
poque, como Guille Furtado Bandeira, a primeira mulher a ser admitida numa
Academia de Letras no Brasil. Essa escritora trabalhou no jornal A Provncia do Par,
no perodo da administrao de Antnio Lemos, publicando poemas e trabalhos
jornalsticos. Na poesia, o trecho de um de seus notrios poemas expresso nos
seguintes versos:
Melancolia
Parece que desceu da imensidade
Encheu-me os olhos pvidos de susto,
Com sua imagem feita de luar,
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Pousou de leve a forma no meu busto,
Segredou-me seu nome - era Saudade...
Outro nome relevante foi Augusto Rangel Borborema, homem de inmeros
cargos pblicos integrado diretamente com questes judicirias. Uma de suas
escrituras notveis o discurso que fez na solenidade de formatura de sua turma na
Faculdade de Direito do Par:
A Festa da Saudade
Esta solenidade bem uma festa puramente sentimental. H um
afastamento definitivo... H um passado a considerar... uma despedida
que se faz. Uma ausncia que se esboa... festa da saudade.
As manifestaes intelectuais do perodo da Belle poque em Belm tambm
contavam com talentos habilidosos que discorriam sobre a cincia. Argemiro Orlando
Pereira Lima foi um deles. Professor da Faculdade de Medicina do Par e diretor da
Maternidade da Santa Casa de Misericrdia do Par, foi um estudioso da lngua
portuguesa e consagrou-se como um escritor de linguagem escorreita, teve diversos
trabalhos cientficos publicados, como Nova Tcnica de Decaptao, Cesariana
Segmentar e As Mes dos Primeiros Filhos.
Tambm faz parte desse perodo Raimundo Moraes. Natural de Belm, foi
singular aos seus coetneos, um notvel intelectual de inmeras habilidades que
chegou a seguir carreira martima. Suas obras remetem, em quase sua totalidade,
Amaznia. O que se confirma nos versos do poema Orao Seringueira:
Tua copa verde, chapu de sol esmeraldas, representa o abrigo
tutelar dos peregrinos da selva, deserdados egressos de outras
plagas. A seiva propcia de tuas veias, ao se transformar no ouro
maravilhoso, leva o leo fronte dos moribundos e o lenitivo
chaga dos ulcerados. uno e blsamo. Adorada sejas!
Adorada sejas!
Um dos marcos na histria do movimento literrio paraense ficou na
responsabilidade de Arthur Theodullo dos Santos Porto, prosador, advogado,
educador, poeta e fundador do conceituado e extinto Colgio Progresso Paraense. Foi
autor dos versos cantados at os dias atuais no Hino do Par:
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Par, quanto orgulho ser filho
De um colosso, to belo e to forte!
Juncaremos de flores teu trilho,
Do Brasil, sentinela do Norte.
E a deixar de manter este brilho,
Preferimos, mil vezes, a morte!
Esses so apenas uns dos nomes que se destacaram no movimento intelectual
paraense. E, a partir desses nomes possvel compreender como foi enriquecida a
Literatura da poca. Naquele tempo, j moderno pois a labuta do escravo caboclo
seringueiro na selva permitia tal denominao por meio de riquezas valorizava-se a
cultura escrita.
Outra forma de luxo foi possvel elite paraense atravs da rentabilidade
advinda da extrao do ltex refere-se s exibies cinematogrficas em locais que
no se destinavam exclusivamente projeo de filmes, como os teatros. Em 1911,
Belm contava com vrios estabelecimentos que exibiam filmes. Dentre esses, estavam
o Bar Paraense, um espcie de casa de shows; o cinema Nazareth, destinado
exclusivamente a exibio de filmes; Bar Americano, ento situado na Batista
Campos e o Cinema Rio Branco, alm do Cinema Ouvidor que comeou a exibir
filmes no Teatro da Paz.
Em 1912 foi inaugurado o primeiro cinema de luxo em Belm, chamado de
Olympia. As premires eram frequentadas por senhores de terno e gravata e senhoras
vestindo longos. A decorao tinha os mais finos mrmores e os mais delicados lustres
de cristal.
Entretanto, a grandeza e a modernidade da Belm da Belle poque no
abrangeram toda forma de arte, as ondas desse mar de rosas no banhou as areias
das artes pictricas. Nesse perodo,
o circuito cultural artstico fin-de-sicle XIX em Belm demonstrou-se mais
producente e efervescente, nos campos da msica e do drama que, ao
contrrio das artes plsticas, conseguiram se consolidar com a criao do
Conservatrio de Msica, no governo de Jos da Cunha Junior, sustentado
que fora pela Sociedade Propagadora das Belas Artes e, mais tarde, pelos
recursos provenientes de parte das bilheterias das apresentaes das
companhias internacionais que recheavam a pauta do Teatro da Paz,
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principalmente no perodo da economia gomfera na Amaznia (FARIAS,
2007).
Apesar dos pesares que influenciavam na desvalorizao das artes plsticas,
surgiram grandes nomes da pintura como Antnio Diogo da Silva Parreiras,
Constantino Pedro Chaves da Motta e Theodoro Jos da Silva Braga, pintores que
faziam de suas obras registros da sociedade, refletindo o ambiente mais que
simplesmente representando-o, aplicando certo regionalismo, configurando a obra de
arte como uma criao permanente onde a mensagem esttica contida nela no possui
uma significao nica, pois transmite para diferentes receptores formas distintas de
pensar e sentir. Estes pintores utilizavam as tcnicas do paisagismo para realizar seus
trabalhos pictricos. Nos meados do sculo XIX,
O mundo toma uma nova postura diante do progresso da cincia, mais
necessidades de espaos, utilizao intensa de recursos naturais, formam
uma nova atitude diante a natureza e esta percepo influencia
circunstancialmente o mundo fsico e a forma de representao do mesmo.
(...). A arte da paisagem comeou a mudar de rumo, foi perdendo seu apelo
romntico, ou seja, a paisagem foi deixando de ser um apelo sentimental,
baseado na introspeco melanclica do mundo, passando a ser um gnero
artstico que se baseava principalmente na observao da natureza,
especialmente na elaborao das formas, cores, texturas e luz, um caminho
que acabou por conduzir ao impressionismo (ARRAES, 1979, p. 7).
No Brasil, o paisagismo surge apenas no fim do sculo, ocasionado
principalmente pelo intercmbio de artistas que recebiam bolsas de estudo no
exterior, onde podiam aperfeioar suas tcnicas. Este intercmbio estimulava cada vez
mais o gosto pelas artes europeias, estabelecendo no Brasil a difuso deste gnero
artstico. Geralmente, os artistas locais partiam para Europa ou para outros estados
brasileiros por no terem na regio o ensino qualificado e a valorizao das artes.
necessrio ressaltar que o estigma das artes manuais contribui intensamente
para o desinteresse relativo s artes plsticas. As famlias tradicionais no
prestigiavam a carreira artstica, seus filhos deveriam ter formao superior nos cursos
de direito, medicina ou engenharia, jamais em artes. Ou seja, havia um preconceito
pelo fato de as artes manuais serem executadas, historicamente, por escravos ou por
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pessoas de capacidade intelectual inferior. Logo, possvel compreender o estado da
prtica artstica no Brasil e especificamente no Par.
H apenas dois fatos que se diferem desse cenrio de negligncia do poder
pblico local para com as artes: a criao do Liceu Paraense em 1941, e a
regulamentao proveniente da Lei n 61 de 1892, que assegurava a alguns artistas
(pensionistas) seus estudos fora da regio, nos pases europeus, principalmente.
Constantino Motta foi um dos beneficiados da bolsa de estudos instituda pela Coroa.
A partir dessas duas aes, o cenrio das artes plsticas no Par se reconfigurou.
Porm, este ato positivo para o desempenho dos artistas durou somente at
1901, quando o governador Augusto Montenegro suspendeu esta responsabilidade do
poder pblico. Aos nossos artistas, restou confirmar o movimento migratrio que se
exprime nas seguintes citaes: se bom no daqui e se bom no fica aqui,
como ocorreu com Theodoro Braga; ou pior: um final de pobreza, penria e
abandono.
CONSIDERAES FINAIS
A Belle poque representou a elevao de Belm em seus mais distintos
aspectos. Contudo, o esplendor visto no final do sculo XIX e incio do sculo XX
limitaria seu desenvolvimento extrao do ltex, ou seja, quando o ciclo econmico
da seringueira diminui-se ou mesmo extingue-se, Belm permaneceria estagnada a
essas tendncias da poca urea do ciclo da borracha, e o cenrio artstico e cultural
da cidade acompanharia essa tendncia.
Por volta de 1920, confirma-se o fim do ciclo econmico belenense, em razo
da reduo da produo do ltex amaznico determinada pela concorrncia asitica e
pela produo da borracha sinttica em laboratrios europeus e norte-americanos.
Esses foram os principais motivos responsveis por Belm estagnar seu crescimento
econmico, abandonar suas prticas esbanjadoras e deixar de ser a capital da
borracha.
A pompa efetivada a partir de preceitos do perodo conhecido como Belle
poque no resistiu decadncia econmica da cidade; afinal, nenhuma forma de
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luxo sustenta-se distante de riquezas. Dessa forma, passaram a ser dizimados os
valores artsticos e culturais estabelecidos na Belm da Belle poque.
Remanescente desse estilo de vida, talvez somente os prdios, pois tudo se
tornou uma opulncia ilusria, efmera, j que os alicerces econmicos foram
construdos entusiasmadamente sobre areia; se fossem construdos racionalmente
sobre rochas, provavelmente no cederiam facilmente s presses estrangeiras. O
jornalista, quando adquire conhecimentos oriundos dessa perspectiva histrica,
cultural e artstica da Belm da Belle poque, consegue compreender certas
particulares econmicas, sociais e polticas do Par, podendo revelar esse
conhecimento nos mais diversos meios de comunicao de massa para a efetivao da
cultura local e regional.
BIBLIOGRAFIA
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