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AS BEATITUDES

Mateus 5,1-12 Lucas 6, 20-26


1. Vendo aquelas multides, Jesus
subiu montanha. Sentou-se e
seus discpulos aproximaram-se
dele.
2. Ento abriu a boca e lhes
ensinava, diendo!
3. "em-aventurados os que t#m um
cora$o de pobre, porque deles %
o &eino dos c%us'
4. "em-aventurados os que choram,
porque sero consolados'
5. "em-aventurados os mansos,
porque possuiro a terra'
6. "em-aventurados os que t#m
(ome e sede de )usti$a, porque
sero saciados'
7. "em-aventurados os
misericordiosos, porque
alcan$aro miseric*rdia'
8. "em-aventurados os puros de
cora$o, porque vero +eus'
9. "em-aventurados os pac(icos,
porque sero chamados (ilhos de
+eus'
10. "em-aventurados os que so
perse,uidos por causa da )usti$a,
porque deles % o &eino dos c%us'
11. "em-aventurados sereis quando
vos caluniarem, quando vos
perse,uirem e disserem
(alsamente todo o mal contra v*s
por causa de mim.
12. -le,rai-vos e exultai, porque ser.
,rande a vossa recompensa nos
c%us, pois assim perse,uiram os
pro(etas que vieram antes de v*s.
20. Ento ele er,ueu os olhos para os
seus discpulos e disse!
"em-aventurados v*s que sois
pobres, porque vosso % o &eino de
+eus'
21. "em-aventurados v*s que a,ora
tendes (ome, porque sereis (artos'
"em-aventurados v*s que a,ora
chorais, porque vos ale,rareis'
22. "em-aventurados sereis quando
os homens vos odiarem, vos
expulsarem, vos ultra)arem, e
quando repelirem o vosso nome
como in(ame por causa do /ilho
do 0omem'
23. -le,rai-vos naquele dia e exultai,
porque ,rande % o vosso ,alardo
no c%u. Era assim que os pais
deles tratavam os pro(etas.
24. 1as ai de v*s, ricos, porque
tendes a vossa consola$o'
25. -i de v*s, que estais (artos,
porque vireis a ter (ome' -i de
v*s, que a,ora rides, porque
,emereis e chorareis'
26. -i de v*s, quando vos louvarem
os homens, porque assim (aiam
os pais deles aos (alsos pro(etas'
O evangelho de Mateus uma catequese. Comea o ministrio de Jesus com o Sermo da
Montanha (captulos 5!"# o primeiro livrinho de catequese (os outros so$ %&#5 ' %%#% ( %)#%5) (
%*#% ' %+#% ( ,-#) ' ,.#%". Conclui o ministrio de Jesus com o /rande 0nvio# quando Jesus pede
aos ap1stolos que 2aam discpulos em todas as na3es# ensinandolhes a o4edecer a tudo o que
ele mandava (Mt ,*# %+,&".
5 4em prov6vel que Sermo da Montanha se7a uma coleo de ensinamentos8 e no um sermo
pregado em uma s1 ocasio$
5 muito longo e comple9o para que os ouvintes possam a4sorv:lo de uma s1 ve;.
<unciona melhor como uma o4ra escrita do que como uma pregao.
Cerca da metade do sermo de Mateus id:ntica ao de =ucas# que parece proclamar uma
parte do sermo em uma plancie e o restante em outras ocasi3es# distri4udo pela sua
o4ra toda. >5... 4em prov6vel que Mateus reuniu o ensino de Jesus em uma s1 o4ra# que
=ucas tomasse a o4ra# a separasse# e a espalhasse ao longo de seu 0vangelho?.
0ste sermo o @iscurso Anaugural de Jesus no que descreve sua viso da vida no reino do cu.
(Mateus usa >reino dos cus? em ve; de >reino de @eus? em rever:ncia ao nome de @eus. Os
termos so sinBnimos". Ceste sermo# Jesus delineia os princpios pelos quais o reino se rege.
Co uma coleo de regras para ter sucesso nesta vida# seno um apelo para viver de acordo
com as regras do reino.
Co temos que esperar D eternidade para ver o reino8 est6 entre n1s. Jesus proclama#
>.... o reino dos cus acercouse? (Mateus )#,8 -#%!8 %&#!8 ve7ase tam4m %,#,*". O reino re2ere
se a qualquer local onde reina o Senhor. Os discpulos de Jesus vivem com um p neste mundo
e o outro no reino. Ceste mundo prevalece o comportamento egosta e agressivo# mas Jesus
a4enoa os po4res de esprito ' e os que lamentam ' e os 2r6geis. Co surpreendente que
este7amos incBmodosE
F0GSHCI=OS )%,$ JS K0JLALI@0S
Cas 4eatitudes# Jesus d6lhe a volta ao mundo. Cremos no orgulho pessoal8 Jesus a4enoa a
po4re;a de esprito. Kuscamos o pra;er8 Jesus a4enoa aqueles que lamentam. Femos
prosperidade em gente agressiva8 Jesus a4enoa aos 2r6geis. 0ncantanos a 4oa comida e
4e4ida8 Jesus a4enoa aqueles que so2rem de 2ome e sede de 7ustia.
Cada 4eatitude comea com a palavra grega# makarios# que geralmente se tradu; como
a4enoado(bendito# mas Ds ve;es se tradu; como alegre ( 2eli;. J4enoado(4endito uma
traduo pre2ervel por suas conota3es religiosas ' ser a4enoado(4endito um dom de @eus.
Isamos a palavra alegre mais a4ertamente ' com 2requ:ncia# de maneira que contradi; as
4eatitudes ' de maneira que cele4ra nosso poder ou a satis2ao de nosso apetite.
Ca linguagem original# o >so? 2alta. Mor e9emplo# a primeira 4eatitude di;# >J4enoados os
po4res em esprito...#? dandolhe um sentimento de e9clamao# >Oh# a 4:no dos po4res de
espritoE?
J verso de =ucas das Keatitudes (=ucas .#,&,." 4astante di2erente da verso de Mateus.
=ucas inclui s1 quatro 4eatitudes# que so mais curtas e 2sicas. 0m =ucas# Jesus di;#
>J4enoados se7am voc:s os po4res? comparado com a verso de Mateus que di;# >J4enoados
os po4res em esprito.? =ucas tam4m equili4ra as 4eatitudes com lamenta3es. Mor e9emplo# a
primeira 4eatitude equili4rase com >Ji de voc:s# ricosE porque t:m vosso consolo? (=ucas .#,-".
F0GSHCI=OS %,$ J0SIS SIKAI JO MOCL0
F0GSHCI=O %a$ 0 vendo as gentes# su4iu ao monte...
Js montanhas so com 2requ:ncia locais de encontro com @eus# o mais 14vio sendo Moiss em
Sinai (N9odo %+)-". Mateus inclui muito da tipologia de Moiss neste 0vangelho# em4ora
considera a Jesus como maior que Moiss. Jm4os Jesus e Moiss$
So ameaados em sua in2Oncia pelo edito de um malvado regente (N9odo %,8 Mateus ,#%)%5".
So recusados por seu pr1prio povo (N9odo ,#%-8 Mateus %)#555*".
Saem do 0gito (N9odo ,#%58 Mateus ,#%5".
Massam pelas 6guas (N9odo %-8 Mateus )#%)%!".
So con2rontados na nature;a (N9odo %.228 Mateus -#%%%".
So4em a montanha (N9odo ,&8 Mateus 5#%8 %!#%*".
So con2rontados com os pecados e as de2ici:ncias de seus seguidores quando 4ai9am a
montanha (N9odo ),8 Mateus %!#+,%".
Soa como se Jesus so4e a montanha# em parte# para escapar da multido# e dirige seu sermo a
seus discpulos. Co entanto# todos lhe escutam e >admiravam de sua doutrina8 Morque ensinava
lhes como quem tem autoridade# e no como os escreva? (!#,*,+".
F0GSHCI=O %4$ ...e sentandose# chegaramse 6 ele seus discpulos.
J postura tradicional para o ensino ra4nica estar sentado. Jo sentarse# Jesus assinala que
hora para comear a classe. Seus discpulos vieram a ele# indicando seu papel de su4ordinados.
F0GSHCI=O ,$ 0 a4rindo sua 4oca# ensinavalhes# di;endo...
O prop1sito com o que se e9pressam as palavras desta introduo assinala a importOncia da
mensagem. Ca o4ra de =ucas# Jesus >desceu com eles# e se parou em um local plano? (=ucas
.#%!".
F0GSHCI=O )$ JK0CPOJ@OS OS MOKG0S 0M 0SMHGALO
J4enoados os po4res em esprito$ porque deles o reino dos cus.
@eus comeou os @e; Mandamentos com um ar de graa# recordanos que @eus sacou os
israelitas da escravatura. O primeiro mandamento# >Co ter6 deuses alheios adiante de mim?
(N9odo ,&#)"# a 2undao na que se 4aseiam todos os outros mandamentos. J pessoa que no
leal ao primeiro mandamento no estar6 muito inclinada a seguir nenhum deles. J pessoa que
leal ao primeiro mandamento tratar6 de honrar todos.
@a mesma maneira# Jesus comea as Keatitudes com um ar de graa# uma 4:no# e a primeira
4eatitude to 2undamental como o primeiro mandamento. Os po4res de esprito# aqueles que
dependem totalmente em @eus# tam4m esto dispostos a lamentar por um mundo sem @eus ' e
a acercar aos demais em um esprito de gentile;a ' e a e9perimentar 2ome e sede de 7ustia ' etc.
Mtochoi signi2ica po4re;a total. J po4re;a verdadeira uma coisa cruel. Gompe D gente.
So2rem. So con2rontados a di6rio com sua pr1pria 2raque;a# sa4em 4em que uma pequena o4ra
de caridade pode 2a;er muita di2erena. Kuscam ansiosos um gesto ou mirada que lhes prometa
a7uda. @ese7am um pouco de caridade. Jnseiam por um pouco de dignidade.
@e p ante @eus# os po4res de esprito so assim. Co tra;em nada nas mos que @eus precise
e nada nos cora3es que lhe inspire a @eus a lhes aceitar. F:m em sua po4re;a esperando
rece4er algo de su4stOncia. F:m avariados esperando ser remendados. F:m em seu pecado
esperando rece4er perdo. F:m em sua angQstia esperando ser con2ortados. F:m em sua
doena esperando ser curados. Co v:m 2a;endo neg1cio# porque no t:m nada que o2erecer. 5
precisamente sua humildade ' sua capacidade de a4rirse ' o que lhes 2a; terra 2rtil para rece4er
a 4:no de @eus.
Jesus di;# >...um rico di2icilmente entrar6 no reino dos cus? (%+#,)". @eus atira de n1s para ele#
mas a rique;a e o poder atiram de n1s para dentro. J maior nossa rique;a# o mais que a
queremos ' o mais que con2iamos nela ' e o menos que sentimos uma necessidade da a7uda de
@eus ' o mais di2cil que nos encontrar rompidos ante @eus.
0 no entanto# quando os discpulos perguntam# >Ruem pois poder6 ser salvoS? Jesus contesta#
>Mara com os homens impossvel isto8 mas para com @eus todo possvel? (%+#,5,.".
@evemos ter cuidado# ento# de no canoni;ar aqueles que no t:m dinheiro e demoni;ar aqueles
que o t:m. T6 gente po4re que malvada at os ossos e gente rica que demasiado generosa.
5 o corao# no a carteira# o que se importa a @eus.
0m Keatitudes ,! (vv. -+"# a promessa 2utura '>ser6?. 0m Keatitudes %# *# e + (vv. )# %&# e
%%"# a promessa no presente '>?. Os po4res de esprito e aqueles que so perseguidos
possuem a 4:no do reino agora.
F0GSHCI=O -$ JK0CPOJ@OS OS RI0 CTOGJM
J4enoados os que choram$ porque eles rece4ero consolao.
0sta 4eatitude encontra suas ra;es em Asaas .%#%- onde @eus unta uma pessoa >para recolher
aos que t:m o corao rompido... (e" con2ortar a todos os que lamentam.? >@este conte9to est6
claro que esta pro2ecia p1se9lica se dirigia a eles que lamentavam a devastao de Asrael e que
lamentavam# portanto# a deso4edi:ncia que trou9e tal castigo so4re a nao?.
>Ima das caractersticas da gente verdadeira de @eus que lamentam a condio presente da
gente de @eus e o programa de @eus no mundo?. Lom =ong conta de um anQncio de televiso no
que a cOmera mostra li9o espalhada pelo vento e atirada ao longo de uma estrada. @epois# a
cOmera posase na cara de um Cativo Jmericano. >Jo olhar solenemente so4re a paisagem
marcada de su7eira# uma lhe l6grima cai do olho# sua angQstia marca a distOncia entre o mundo
como e o mundo como deve ser?. 0ssa imagem captura per2eitamente a angQstia dos que
lamentam a 2avor de @eus.
J promessa que >rece4ero consolao.? J pessoa de 2 lamenta o mundo tal como agora
mas no por como ser6. J pessoa de 2 vive 4ai9o a promessa que o reino vir6 e que @eus por6
as coisas como devem estar. J pessoa de 2 ser6 con2ortada no 2uturo quando @eus ponha as
coisas 4em# mas tam4m con2ortada no presente pela promessa disso.
F0GSHCI=O 5$ JK0CPOJ@OS Os MJCSOS
J4enoados os mansos$ porque eles rece4ero a terra por herdem.
J palavra# mansos# no uma 4oa traduo. Mroporciona um sentido de timide; que Jesus no
intencionou. Mara compreender esta 4eatitude to pouco compreendida# devemos olhar as
palavras originais do he4reu e o grego em seu conte9to.
Jesus cita Salmo )!#%%. Cesse Salmo# os leais perderam sua terra aos malignos# mas o salmista
asseguralhes que os malignos >como erva sero presto cortados? (v. ,". 0le lhes clama$ >0spera
em Jehov6# e 2aa 4em8 Fiver6 na terra# e em verdade ser6s alimentado? (v. )". 0le promete#
>Mois de aqui 6 pouco no ser6 o mau$ 0 contemplar6 so4re seu local# e no parecer6.
Mas os mansos herdaro a terra# e se recrearo com a4undOncia de pa;? (vv. %&%%". 0ste Salmo
promete vingana para aqueles que se mant:m 2iis lhe ante a adversidade. Sua terra ser6
restaurada# no por sua pr1pria 2ora# mas como uma herana de @eus.
J palavra he4ria tradu;ida como manso em Salmo )! anawim. Anawim usase para descrever
a Moiss$ >0 aquele varo Moiss era muito manso# mais que todos os homens que tinha so4re a
terra? (Cum. %,#)". Moiss demonstra seu anawim no ar4usto ardente. Lem medo de olhar a
@eus (N9odo )#.". Mrotesto# >Ruem sou eu# para que v6 6 <ara1S? (N9odo )#%%". Gesponde#
>Lenho aqui que eles no me acharo# nem ouviro minha vo;? (N9odo -#%". <inalmente# em seu
desespero# di;# >Ji SenhorE eu no sou homem de palavras#....sou demoro na 2ala e torpe de
lngua? (N9odo -#%&".
MJS# em4ora parea humilde na presena de @eus# Moiss no tmido diante do <ara1. Co
se re2rena em atuar# em4ora suas a3es resultem nas plagas que devastam os egpcios. Sua
gentile;a resurge quando os israelitas 2a;em o 4e;erro de ouro e Moiss lhe implora a @eus por
suas vidas (N9odo ),# %%%-". Cessa ocasio no tmido em4ora este7a na presena de @eus#
mas discute# lhe convencendo de que deve salvar D gente. Seu gentil corao para a gente que
se rende ante a ira de @eus. Mas depois que4ra as t64uas da lei com indignao quando
encontra as pessoas danando ao p da montanha. Mandalhes destruir o 4e;erro de ouro at
convert:la em p1# misturar o p1 com 6gua# e 4e4:lo ' e2etivamente convertendo o ouro em
elimino. <oi um anawim# mas no d4il ou indecisivo.
O grego nas Keatitudes praus. Jesus descreve a si mesmo como >manso e humilde de
corao? (%%#,+". Mateus descreve a Jesus como um rei# >Manso# e sentado em uma 7umenta?
(,%#5". Jesus modela praus em seu 7ulgamento# quando recusa se de2ender. 5 2orte e est6 em
controle# mas recusa 2a;er declara3es em seu 2avor ou a de2enderse.
Co entanto# no podemos di;er que Jesus d4il ou tmido. Jtira as mesas dos mercadores e
usa um chicote para e9pulsar os animais do templo. <a; de sua lngua um chicote contra os
2ariseus. @emonstra sua autoridade so4re doenas e demBnios. 0nsina com autoridade. Sem
ser d4il como costumamos pensar da de4ilidade.
Se Moiss e Jesus so modelos de anawim e praus# seu comportamento sugere o verdadeiro
signi2icado destas palavras. Cenhum persegue em enriquecimento pessoal. Jm4os# no entanto#
so 2orados ao sustentar um princpio ou ao proteger aos vulner6veis. Moderamos concluir#
ento# que anawim e praus devem ser tradu;idos como >sem se 2avorecer a si mesmo? em ve; de
>d4il.? Ima traduo coloquial poderia ser$ >Kenditos se7am aqueles que no tratam de encher
seu pr1prio ninho de plumas# porque @eus lho encher6 por eles.?
J surpresa est6 em que Jesus promete que os praus herdaro a terra. Mresumimos que @eus
lhes dar6 o cu# mas Jesus lhes promete a terra. J palavra# herdar# a pista. @eus d6lhes a
herana que eles no reclamariam para se mesmos.
F0GSHCI=O .$ JK0CPOJ@OS OS RI0 LNM <OM0 0 S0JJM @0 JISLAPJ
J4enoados os que t:m 2ome e sede de 7ustia$ porque eles sero 2artos.
Js palavras >2ome e sede? signi2icam menos para n1s agora que para as pessoas do tempo de
Jesus. Ruando temos 2ome# comemos. Ruando temos sede# 4e4emos. Ge2rigeramos a comida
para preserv6la e a 6gua para arre2ec:la. Compramos em supermercados cheios de alimentos
2rescos tra;idos de todas partes do mundo. 0m restaurantes pedimos comida um minuto e o
pr19imo minuto rece4emola. 0ncontramonos menos dispostos a maraviharmos com esta
a4undOncia do que a e9pressarmos 2rustrao quando o sistema no 2unciona per2eitamente.
0ra muito di2erente na poca de Jesus. Js pessoas raras ve;es comiam carne e com 2requ:ncia
passavam 2ome ' Ds ve;es at morrer de 2ome. J 2ome e a sede so imponentesE Ima pessoa
2aminta no pode pensar em 4em mais que comidaE Ima pessoa sedenta no pode pensar em
4em mais que 6guaE O passar 2ome e sede signi2ica estar totalmente 2ocado.
>J4enoados os que t:m 2ome e sede de 7ustia...? Kenditos se7am aqueles se esto
completamente 2ocados na 7ustiaE Kenditos se7am os 2amintos e sedentos pela santidade
pessoalE Kenditos se7am aqueles que so2rem por viver em um mundo onde a gente viva em 4ons
relacionamentosE Kenditos se7am aqueles que esperam que o reino vinga D terra como no cuE
><icaro satis2eitos.? @eus lhes dar6 o que eles sentem 2altaE Seus sonhos se 2aro realidadeE 0
quando os sonhos se 2a;em realidade# os sonhos no estaro ocos# como com 2requ:ncia resulta
passar com os sonhos reali;ados. Co encontraro que a vida segue va;iaE Co estaro perdidosE
><icaro satis2eitosE? Rue promessaE
F0GSHCI=O !$ JK0CPOJ@OS OS MAS0GACOG@AOSOS
J4enoados os misericordiosos$ porque eles atingiro miseric1rdia.
J palavra tradu;ida >miseric1rdia? eleemon# >que se re2ere a atos concretos de miseric1rdia em
ve; de simplesmente uma atitude misericordiosa?. O antecedente he4reu chesedh# que
>signi2ica a capacidade de entrar na pele de outra pessoa at que possamos ver coisas por seus
olhos# pensar com sua mente# e sentir com seus sentimentos?. Jesus pronuncia uma 4:no
so4re a pessoa que sente a dor de outra pessoa e atua para a aliviar.
Jesus promete# >...eles atingiro miseric1rdia.? >5 um ensino consistente com o Covo Lestamento
que# em realidade# s1 os misericordiosos rece4ero miseric1rdia?.
Ceste Lestamento# Jesus ensinanos a re;ar# >0 perdoanos nossas o2ensas# como tam4m n1s
perdoamos 6queles que nos t:m o2endidoU (.#%,".
@uas ve;es cita Osias .#.# o qual 2a; um apelo pela miseric1rdia em ve; de sacri2cio (+#%)8
%,#!".
@6nos a par64ola do servo que no perdoa# condenando D pessoa que 2alha a prova da
miseric1rdia (%*#,%)5".
Condena os escri4as e os 2ariseus por sua escrupulosa ateno ao d;imo enquanto no
prestam ateno a assuntos mais importantes como 7ustia# miseric1rdia e 2 (,)#,)".
5 nature;a de @eus demonstrar miseric1rdia# mas @eus requer que n1s tam4m a
compartilhemos. >...a primeira prova a o4edi:ncia da tica de Jesus no se o o4edecer lhe 2a; a
um mais 2orte moralmente# seno se lhe 2a; a um mais terno ' misericordioso?.
Se verdade que os misericordiosos rece4ero miseric1rdia# tam4m verdade que aqueles que
rece4eram miseric1rdia estaro mais dispostos a dar miseric1rdia. Lendo precisado miseric1rdia#
eles podem simpati;ar com aqueles que a precisam. Ceste sentido# a miseric1rdia cclica. J
questo como comear o ciclo de miseric1rdia. @eus 2:lo ao amarnos quando ainda ramos
pecadores (Gm 5#.*". @eus mandanos ao mundo para manter viva a miseric1rdia.
F0GSHCI=O *$ JK0CPOJ@OS OS =AMMOS @0 COGJPVO
J4enoados os limpos de corao$ porque eles vero a @eus.
Jesus adapta o Salmo ,-#)-$ >Ruem su4ir6 ao monte de JavS 0 quem estar6 no local de sua
santidadeS Os de mos limpas e de corao puro.?
Watharos# a palavra grega para pure;a# signi2ica limpo ' no su7o. Jesus avisa# >@o corao saem
os maus pensamentos# mortes# adultrios# 2ornica3es# 2urtos# 2alsos testemunhos# 4las2:mias?
(%5#%+"# e a4enoa aos que t:m um corao puro que no se su7ou por estas maldades.
Watharos tam4m signi2ica que no 2oi modi2icado ' no 2oi misturado com outras su4stOncias.
0ste pode ser o signi2icado mais importante desta 4eatitude. O corao puro se devota
completamente a @eus. 0ncontra um tesouro em um campo e vende tudo o que tem para
comprar esse campo. Fende tudo o que tem para comprar uma prola de grande valor (%)#--
-.". J pessoa com um corao puro tem integridade. Sua declarao de 2 mani2estase em atos
de 2.
O oposto de um corao puro um corao dividido. Lrata de servir a dois amos# s1 para
terminar amando a um e odiando ao outro. Jesus avisa# >Co podem servir a @eus e a Mam1n?
(.#,-". Liago di;# >Jllegaos 6 @eus# e ele se allegar6 6 voc:s. Mecadores# limpem as mos8 e
voc:s de do4rado Onimo# apurem os cora3es? (Liago -#*".
J promessa que o que puro de corao ver6 a @eus. 5 uma recompensa 7usta para o
servente de @eus. C. Sc. =eXis anota$ >Lemos medo de que o Cu se7a um su4orno# e que se o
2a;emos nossa meta 76 no seremos desinteressados. Co assim. O cu no o2erece nada
que uma alma mercen6ria possa dese7ar. Modese di;er aos de corao puro que vero a @eus#
porque s1 os charutos de corao o dese7am? (C. Sc. =eXis# O pro4lema da dor".
F0GSHCI=O +$ JK0CPOJ@OS Os MJCA<ACJ@OG0S
J4enoados os paci2icadores$ porque eles sero chamados 2ilhos de @eus.
Eirene a palavra grega para pa;# e Mateus escreveu as Keatitudes em grego. Jesus# no
entanto# 2alava aramaico# uma 2orma de he4reu. J palavra he4ria shalom# e a essa palavra D
que vamos para compreender esta 4eatitude. Shalom mais que a aus:ncia de con2lito8 a
presena de harmonia e irmandade.
Jesus pronuncia 4:nos# no para eles que evitam con2lito# seno para eles que 2a;em a pa;. O
evitar con2lito passivamente pode permitir que maldade sur7a sem re2reno. O 2a;er a pa;#
parado9almente# pode incluir a 2ora. @ois e9emplos$
Titler matou a seis milh3es de 7udeus e causou a morte de muitos milh3es mais. O
apa;iguamento simplesmente animou seu apetite. Ceste caso# os que 2i;eram a pa; 2oram os
soldados aliados que levavam ri2les.
@urante as su4leva3es de direitos civis dos %+.&s# um mem4ro de minha igre7a criticou a Martin
=uther Wing# di;endo que criava pro4lemas. 0m seu parecer# o 2ato de que a Wing lhe seguiam
pro4lemas demonstrava que Wing deveria ser malvado.
>Mas se o con2lito vai D escola a amos que so machos em ve; da Jesus de Ca;ar# se se centra
no sucesso em ve; de se centrar no Sermo no Monte# se mais Ymar9istaZ que 4ati;ado# se
demoni;o...?.
J promessa que os que 2a;em a pa; sero chamados 2ilhos de @eus. J 2rase# >2ilhos de @eus#?
outra maneira de di;er >uma pessoa que serve a @eus.?
F0GSHCI=O %&$ JK0CPOJ@OS OS RI0 SO<G0M M0GS0/IAPVO
J4enoados os que padecem perseguio por causa da 7ustia$ porque deles o reino dos cus.
Os primeiros cristos 2oram perseguidos por uma variedade de ra;3es. Os 7udeus perseguiam
lhes# considerandolhes herticos. Saulo perseguiu aos cristos por essa ra;o. Judeus e
romanos acusavam a cristos de atuar de uma maneira imoral. Js palavras da Qltima ceia# >0ste
meu corpo... 0sta meu sangue#? trou9eram acusa3es de cani4alismo. O [gape (Kanquete de
Jmor" e o 4ei7o de pa; trou9eram acusa3es de imoralidade se9ual. =iteratura apocalptica trou9e
acusa3es de sedio. O recusar por parte de cristos de proclamar# >Csar o Senhor#? trou9e
acusa3es de traio. Jo mesmo tempo que este 0vangelho 2oi escrito# cristos eram
perseguidos. 0ste 0vangelho a7udoulhes a ver esta perseguio em perspectiva.
J 4:no o2erecida# no por todos os que so perseguidos# seno por >os que padecem
perseguio por causa da 7ustia.? Se e9perimentamos perseguio# devemos perguntarnos se
porque atuamos 7ustamente ou se simplesmente 2omos o2ensivos. Cestes casos pre2ervel
4uscar o conselho da igre7a# porque para a pessoa que est6 so2rendo di2cil ser o47etiva. @e
todos modos# est6 claro que# quando se op3e# a maldade usa todos os truques ao seu dispor para
se manter em p. Justia convida perseguio.
Cotar o paralelo entre >por causa da 7ustia? (v. %&" e >por minha causa? (v. %%".
J promessa que >seu o reino do cu.? Outra ve;# isto repete a promessa de versculo ).
F0GSHCI=OS %%%,$ JK0CPOJ@OS SVO
J4enoados so quando vos vituperarem e vos perseguirem# e disserem de voc:s todo mau por
minha causa# mentindo. @es2rutemvos e alegremvos8 porque vossa graa grande nos cus$
que assim perseguiram 6 os pro2etas que 2oram dantes de voc:s.
Jesus muda a 2orma da 4eatitude para dirigirse a seus ouvintes diretamente. >J4enoados
so...? O >so? plural# sugestionando uma 4:no so4re a comunidade em ve; de indivduos.
Como se menciona acima# a perseguio no era uma atividade acad:mica para a igre7a da
poca de Mateus. Jqui# Jesus d6lhe conte9to a seu so2rimento ligando ao so2rimento dos
grandes pro2etas. J 2iel proclamao dos pro2etas trou9elhes perseguio. Im e9emplo mais
tarde 2oi Joo Katista# degolado por opor ao casamento de Terodes com a mulher de seu irmo.
O penQltimo e9emplo 2oi Jesus. J igre7a no pode esperar 2icar imune# mas pode esperar ser
a4enoada.