ZONA NORTE - KINDER

El Alicanto
El Alicanto es, en esta zona del pas, el sueo de muchos mineros, que esperan que algn da
este personaje se les aparezca y les muestre el sendero hacia una veta de oro o plata. Se
trata de un enorme pjaro, de grandes alas color metlico, pico encorvado y patas alargadas
con enormes garras. Se alimenta de oro o de plata y sus alas fosforecen durante la noche. Si
el animal come oro, despide destellos dorados; o argentados si su alimento fue la plata.
Las personas que lo han podido ver han dejado todo de lado por seguirlo, pues se dice que el
ave se ubica en el lugar exacto de la riqueza. Pero quien sigue al alicanto repentinamente, al
llegar al lugar del supuesto tesoro, el ave lo abandona, dejndolo sin agua y sin comida. Slo
una plegaria a la virgen de Punta Negra le puede mostrar el camino de regreso.














ZONA NORTE - PRIMERO
La Aauca
Es una flor tpica de la zona norte de nuestro pas, que crece especficamente entre Copiap
(Regin de Atacama) y el valle de Quilimar (Regin de Coquimbo). Pocos saben que su
nombre proviene de una triste historia de amor.
Cuenta la leyenda que en tiempos previos a la Independencia de Chile, en la localidad de
Monte Patria, viva Aauca, una bella joven indgena que todos los hombres queran
conquistar, pero nadie lograba.
Un da lleg al pueblo un minero que andaba en busca de un tesoro. Al conocer a Aauca,
surgi el amor entre ambos, por lo que decidieron casarse.
La pareja fue feliz durante un tiempo, pero una noche, el joven tuvo un sueo donde un
duende le revelaba el lugar en donde se encontraba la mina que por tanto tiempo busc. A la
maana siguiente, sin avisarle a nadie, ni siquiera a su mujer, parti a buscarla.
Aauca, desolada, lo esper y esper, pero pasaban los das, las semanas, los meses y el
joven minero nunca regres.
Se dice que ste habra sido vctima del espejismo de la pampa o de algn temporal,
causando su desaparicin y, presuntamente, su muerte.
Aauca pronto muri, producto de la gran pena de haber perdido a su amado. Fue enterrada
por los pobladores en pleno valle en un da de suave lluvia. Al da siguiente, sali el sol y
todos los vecinos del pueblo pudieron ver un sorprendente suceso. El lugar donde haba sido
enterrada la joven se cubri por una abundante capa de flores rojas.
Desde ese momento, se asegura que esta joven se convirti en flor, como un gesto de amor a
su esposo, ya que de esta manera permaneceran siempre juntos. As fue que se le dio a esta
flor el nombre de Aauca




ZONA CENTRO - SEGUNDO
La Cuca
De la leyenda de la Cuca se conocen tres versiones: la Cuca negra, la Cuca blanca y la Cuca
cordillerana. La primera es un ave que vuela de noche. Cuando lo hace en las noches de luna,
si su sombra toca a una persona, esta muere antes de cumplirse un ao. Su grito se asemeja
al rebuzno de la mula. Si lo lanza sobre una casa, al poco tiempo muere uno de los moradores
de ella.
La Cuca blanca es un ave benfica que ayuda a las personas que andan extraviadas a
encontrar el camino. Cuando canta, dice: Cuca! Cuca!
La Cuca cordillerana habita cerca de los Andes y es un ser mitad mujer, mitad vaca que
siempre anda con la cabeza tapada. Entra en las casas, saca a las personas mientras
duermen y las deja en un sitio distante sin causarles ningn dao.













ZONA CENTRO - TERCERO
La Laguna del Inca
Escondida en las alturas de la Cordillera de los Andes, en Portillo, se encuentra una hermosa
laguna que hoy se conoce como Laguna del Inca. Algunas personas aseguran que sus
tranquilas aguas color esmeralda se deben a una romntica historia de amor.
Antes que los espaoles llegaran a estas tierras, los incas haban extendido sus dominios
hasta las riberas del ro Maule, y como se consideraban hijos del Sol, las cumbres andinas
eran el escenario ideal para realizar sus rituales y ceremonias religiosas.
Segn cuenta la leyenda, el inca Illi Yupanqui estaba enamorado de la princesa Kora-ll, la
mujer ms hermosa del imperio. Decidieron casarse y escogieron como lugar de la boda una
cumbre ubicada a orillas de una clara laguna. Cuando la ceremonia nupcial concluy, Kora-ll
deba cumplir con el ltimo rito, que consista en descender por la ladera del escarpado cerro,
ataviada con su traje y joyas, seguida por su squito. Pero el camino era estrecho, cubierto de
piedras resbalosas y bordeado por profundos precipicios. Fue as como la princesa, mientras
cumpla con la tradicin, cay al vaco.
Illi Yupanqui, al escuchar los gritos, se ech a correr, pero cuando lleg al lado de la princesa,
ella estaba muerta. Angustiado y lleno de tristeza, el prncipe decidi que Kora-ll mereca un
sepulcro nico, por lo que hizo que el cuerpo de la princesa fuera depositado en las
profundidades de la laguna.
Cuando Kora-ll lleg a las profundidades envuelta en blancos linos, el agua mgicamente
tom un color esmeralda, el mismo de los ojos de la princesa. Se dice que desde ese da la
Laguna del Inca est encantada. Incluso hay quienes aseguran que en ciertas noches de
plenilunio el alma de Illi Yupanqui vaga por la quieta superficie de la laguna emitiendo tristes
lamentos.







ZONA SUR - CUARTO
El Pilln
Los principales dioses del pueblo mapuche eran imaginados como malos espritus a los que
haba que apaciguar mediante algunos sacrificios. La ms poderosa de estas divinidades era
Pilln, el dios del trueno y el proveedor del fuego. Este dios provocaba los temblores de la
tierra, las erupciones volcnicas y los relmpagos.
Se representaba como una divinidad corporal en varias formas. Los jefes guerreros que
moran luchando eran reabsorbidos por Pilln y se convertan en volcanes; los simples
guerreros lo hacan en nubes. A partir de esta creencia se elabor el siguiente mito: durante
una tempestad los indgenas miraban al cielo para ver hacia qu lado se dirigan las nubes,
suponiendo que significaban la batalla entre ellos y los espaoles invasores. Si las nubes iban
hacia el sur, los mapuches se lamentaban porque significaba la derrota indgena; en cambio,
si lo hacan en direccin al norte se alegraban por la derrota espaola que representaba.
El dios Pilln tena como servidores a otros espritus llamados wekufus, que para hacer el mal
posean la facultad de transformarse a su antojo. Los mapuches atribuan a estos espritus
todas las enfermedades y algunos de los fenmenos meteorolgicos que ocurran a
destiempo, como por ejemplo que lloviese en el momento de recoger la cosecha.
La divinidad benfica que tenan los mapuches era Anchimayn, la Luna, esposa del Sol.
Protega a este pueblo de los desastres y expulsaba a los malos espritus, que huan por
miedo a ella.








ZONA SUR - QUINTO
Las Tres Pascualas
A fines del siglo XVIII, en Concepcin vivan tres hermanas, a quienes se las conoca como las
tres Pascualas. Como era su costumbre lavar juntas la ropa en una laguna cercana a su
hogar, se las vea frecuentemente afanadas en esta labor.
Una tarde, algunas mujeres encontraron sus cadveres flotando en el agua. Qu haba
pasado? Segn se cuenta, las hermanas se enamoraron del mismo hombre, quien las sedujo
y, luego, las abandon. Desesperadas, ellas decidieron terminar con sus vidas y se arrojaron a
la laguna. Inexplicablemente, se form un gran remolino y las aguas, furiosas, se desbordaron.
Cuando la quietud volvi, la laguna tom la forma de la luna en cuarto menguante.
Desde entonces, los lugareos cuentan que algunas noches suelen ver lavando a las tres
Pascualas.
Otra versin de la leyenda dice que a la casa donde vivan con su padre habra llegado a
hospedarse un forastero. El hombre se enamor de las tres muchachas y cada una, en
secreto, le correspondi su amor. Sin embargo, l no supo a cul de las tres escoger, as que
las cit a la laguna en la noche de San Juan. Las esper sentado en un bote y cuando vio su
reflejo, desesperado, comenz a gritar: Pascuala!...
Pascuala!... Pascuala! Las tres creyeron ser las elegidas, entraron en la laguna y se
ahogaron. Desde entonces, se dice que en las noches de San Juan, en la laguna aparece un
bote y se escucha una voz angustiada que llama a las muchachas.








ZONA SUR SEXTO
La Pincoya
Es una mujer joven de extraordinaria belleza que representa la personalidad de los mares y
las playas. Sale de la profundidad de las aguas a danzar en las playas o sobre las olas, semi-
vestida con un traje de algas. Sus brazos y piernas son similares a los de una persona.
Cuando realiza su baile mirando hacia alta mar, significa que abundarn los peces y mariscos.
En cambio, si lo hace con el rostro en direccin hacia la playa, indica que los peces y mariscos
sern escasos. Si por la ausencia de la Pincoya la escasez se mantiene, es posible hacerla
volver por medio de una ceremonia mgica donde intervienen brujos o machis.
Cuando los isleos naufragan, la Pincoya acude a su auxilio. A veces algunos pescadores la
ven entre los roqueros peinando su larga cabellera, rojiza o rubia. Su acompaante, como
hermano o esposo, es el Pincoy.