Diccionario de Sociología

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DICCIONARIO DE SOCIOLOGIA
Hugo de los Campos
A
Acfalo. El que ha perdido la cabea! en sentido no meta"#rico. Por deri$aci#n! el t%rmino se
aplica a aquellas sociedades que han perdido su gobierno y se encuentran en una situaci#n de
con"usi#n y abandono. &urante mucho tiempo historiadores y polit#logos sostu$ieron que los
or'genes de tal analog'a se encontraba en las doctrinas organicistas del Estado! que $en en la "igura
del gobernante la (cabea( del cuerpo social organiado. )ctualmente se sabe! sin embargo! que la
analog'a "ue acu*ada en +rancia! hacia los primeros a*os del siglo ,-,! per'odo en el que con
"recuencia la condici#n de ace"al'a de la sociedad coincid'a con la del e. monarca y la de sus
colaboradores m/s cercanos.

Actor. 0bjeto de estudio del soci#logo (en especial de aqu%l que dice in$estigar 1desde la
perspectiva del actor1). 2eg3n las escuelas! puede tambi%n designarse como sujeto! caso!
participante! nati$o! consumidor! usuario! cliente! elector! ciudadano! o agente.
4a maldici#n del objeto es tener una sociolog'a que habla 5.

Aculturacin. Especie de mutaci#n cultural muy "recuente en %pocas de coloniaci#n. El
pre"ijo 1a1 se utilia aqu' en su doble sentido: como adquisici#n y a"irmaci#n del t%rmino al que
precede (a6burguesamiento! a6sociaci#n) o como p%rdida y negaci#n de ese objeto (a6n#mico! a6
c%"alo)! dotando as' al concepto de dos signi"icados! intercambiables seg3n sea el caso de que
trate: si da cuenta del nati$o se utilia en su primera acepci#n7 si (por alg3n "atal accidente) debe
dar cuenta del $isitante! en la segunda.

Adaptacin. )comodamiento o ajuste de nuestra conducta a la de"inici#n dominante del
entorno. El proceso de adaptaci#n es siempre bien$enido! en tanto caracteria el obrar de las
personas juiciosas y responsables.

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Alienacin. En cierta sociolog'a! alteraci#n de los sentidos que hace percibir y e$aluar la
posici#n social propia en "orma distinta de la percepci#n y e$aluaci#n que de la misma hace el
soci#logo. El concepto de alienaci#n! liberado de"initi$amente de sus mejores antecedentes
"ilos#"icos! ocup# un importante lugar en la terminolog'a de la Escuela de 2ociolog'a Pro"%tica! de
gran in"luencia en la d%cada del 89. Para muchos cient'"icos sociales contempor/neos el t%rmino
resulta de dudosa $alide! por su ambig:edad y su "uerte connotaci#n $alorati$a. Contra tales
argumentos se han le$antado $oces de protesta de parte de algunos integrantes de la re"erida
escuela! ejemplo de lo cual son las opiniones del soci#logo me.icano ;am#n 2/nche <ej'a!
qui%n en 5=>? y en oportunidad de celebrarse el --- Congreso de la )4)2.! se preguntaba ante los
participantes c#mo pod'a ponerse en tela de juicio la objeti$idad y precisi#n metodol#gica de la
noci#n de alienaci#n! cuando los propios estad'sticos se encargaban de estudiarla y hasta hab'an
"ormulado un coe"iciente! de probada e"icacia! para medirla. El argumento caus# pro"undo
malestar entre los estad'sticos presentes en el Congreso! hecho que en un primer momento
desconcert# a ;am#n <ej'a! pero que luego atribuy# a la e$idente "iliaci#n imperialista de
aquellos @.

Antropologa. 2ociolog'a de onas tropicales y distantes.

Ascenso social. Proceso por el cual un pobre se trans"orma en lumpem A! y un hijo de la
clase media se con$ierte en yuppie. Boda sociedad se enorgullece de estos personajes! ya que
constituyen muestras $i$ientes de que en su seno hay lugar para el progreso y la autosuperaci#n.
+ruto de ese orgullo son los $ariados relatos que narran la $ida de tales hombres. 4a estructura de
estos relatos es sencilla! y se organia en tres etapas "undamentales: una completa descripci#n del
triste lugar de donde el personaje pro$en'a! para ense*ar las penurias de una $ida austera7 una
detallada e.posici#n del en$idiable sitio en donde hoy se encuentra! para instruir sobre las $entajas
de una posici#n encumbrada7 y un marcado ol$ido del proceso por el cual se oper# el pasaje de un
sitio a otro! para no empa*ar al acto pedag#gico con el relato de acontecimientos poco dignos del
elogio y el ejemplo moral.

Ascetiso. &octrina moral que deduce de una $ida y costumbres austeras el medio id#neo
para alcanar la per"ecci#n del esp'ritu y obtener los "a$ores de &ios (en manos de los protestantes
la doctrina "ue re"ormulada! aunque no por ello perdi# algunas de sus caracter'sticas originales).
4a pr/ctica del ascetismo! que anta*o orient# la $ida de numerosas comunidades! hoy se encuentra
pr/cticamente e.tinguida! seg3n indican los m/s prestigiosos estudiosos. Cna notable e.cepci#n
en este sentido la constituye la opini#n del )ntrop#logo americano Dohn 01Connor! qui%n a"irma
haber constatado un singular resurgimiento de la doctrina en onas peri"%ricas y barrios marginales
de algunas ciudades modernas! donde 6siempre seg3n su erudita opini#n6 sus habitantes! aunque
sin con"erirle aqu%l car/cter m'stico o teol#gico! contin3an abraando las reglas de una $ida
sencilla! los gustos humildes y una pr/ctica alimenticia e.enta de abusos proteicos.
B
!i"liografa. 2itio donde se in$ocan las obras de otros! como 3ltimo recurso para justi"icar la
de uno.
!ien. 4o que es moralmente correcto! lo que debe procurarse y de"enderse! aquello a lo que debe
aspirar el esp'ritu humano EE Propiedad! lo que le pertenece a alguien! aquello que se encuentra
bajo el dominio y la administraci#n de alguna persona. 4os dos sentidos del t%rmino! que en otras
%pocas tornaron imprecisa su utiliaci#n! han dejado de constituir un problema desde que se
"usionaron! para econom'a del lenguaje y legitimidad de la econom'a.
!urgus. )ntiguo personaje que se escond'a a la hora de acumular riquea y se e.hib'a
ostentosamente a la hora de despil"arrarla. 2us descendientes mas cercanos realian esencialmente
las mismas acti$idades de su progenitor! pero se di"erencian de aquel por no e.hibir su mismo
pudor al ejecutar la primera.
!urocracia. Clase social usu"ructuria de los medios de decisi#n. Es distinta de la burgues'a!
ya que no es due*a de los medios que utilia7 es distinta del proletariado! ya que no trabaja.

C
Calidad. Cantidad.
Ca"io social. Proceso recurrente en las sociedades humanas! sobre cuya e.istencia todos
los soci#logos coinciden! aunque jam/s lleguen a ponerse de acuerdo sobre su ocurrencia
emp'rica. Posee la e.tra*a particularidad de aumentar su $isibilidad con"orme aumenta su
distancia.
Carisa. &on que la naturalea otorga e.cepcionalmente a algunos hombres! y en $irtud del
cual estos pueden gobernar a sus cong%neres! sin necesidad de recurrir a los argumentos del terror
o del su"ragio.
Coeficiente de asociacin. Ecuaci#n que aplicada a dos $ariables cualitati$as asume
$alores entre 9 y 5! tal que se si se apro.ima a la unidad con"irma la e.istencia de una asociaci#n
tri$ial! y si se acerca al $alor nulo descarta la posibilidad de una relaci#n interesante.
Copetencia. -ngenioso argumento de la empresa para obtener la cooperaci#n de sus
subalternos entre s' y con los "ines de la primera.
Coputadora. )rte"acto que trans"orma una in"ormaci#n dudosa en cre'ble y un te.to
mediocre en presentable. 4e asiste ra#n a Filb cuando ense*a: (No se debe confiar en las
computadoras, pero menos an en los seres humanos(.
Consultora. Bransacci#n en la que ) o"rece el dinero que no le pertenece! a condici#n que G
aporte las ideas que no dispone! para encontrar soluci#n a un problema que a ninguno de los dos
importa.
Consuo. Hanahoria que atada a la punta de una $ara y colocada a una corta distancia de los
ojos de un burro! garantia que aquel transite por la senda del Gien! a buen paso! y sin lamentarse
por los bultos que transporta sobre su lomo (los burros m/s optimistas argumentan que la
Pro$idencia ha colocado all' esa carga! para que sostenga la $ara que sujeta la anahoria).
Contador. -ndi$iduo que posee la habilidad de contar EE Persona que cuenta historias de
ciencia "icci#n! redactadas en lenguaje al"a num%rico.
Control Social. Ier 20C-)4-H)C-JN.
Corrupto. -ntegrante del sector p3blico que mediante el uso de medios de dudosa moralidad!
se apropia de una cantidad desmesurada de riquea en relaci#n con la que le corresponder'a por su
trabajo. Cuando quien esto realia pertenece al sector pri$ado! se lo denomina 1empresario-
exitoso1. El economista chileno )lejandro ;oemmer! ha sostenido en la -ntroducci#n de su reciente
<anual Pr/ctico de Ferenciamiento para Ejecuti$os 0cupados! que este hecho no puede
considerarse sino como un argumento m/s en "a$or de la econom'a pura de mercado! desde que
resulta siempre pre"erible a una sociedad de corruptos una de hombres de %.ito.
Crisis econica. 2ituaci#n de un Estado que se $eri"ica cuando en "orma regular y
generaliada! al establecerse un intercambio entre dos indi$iduos! quien o"rece el dinero tiene la
sensaci#n de haber gastado mucho y quien lo recibe siente que ha obtenido muy poco. <ientras
dura el per'odo de crisis! participan de tal situaci#n todos los integrantes del Estado! sal$o aquellos
que integran la clase alta! que por naturalea se encuentran e.entos de e.perimentar tales
sentimientos! y quienes con"orman la clase baja! que por de"inici#n se hallan destinados a padecer
tal sensaci#n eternamente! es decir sin depender! en lo sustancial! de los $ai$enes de la econom'a.
Cristianiso. &octrina social y teol#gica que pro"esa la solidaridad entre los hombres y la
ayuda a los m/s necesitados! as' como la e.istencia de un &ios 3nico! el juicio di$ino de nuestros
actos terrenales y la $ida eterna de las almas justas. Esta doctrina recibe su nombre por Cristo! el
Hijo de &ios hecho hombre! quien la di"undi# sobre el "inal de su corta $ida! hasta que los
romanos decidieron prescindir de su e.istencia! para dedicarse en "orma personal a su di$ulgaci#n.
Cosa que hasta el d'a de hoy siguen haciendo! con singular %.ito.
Cuestionario. -nstrumento para la obtenci#n y registro de in"ormaci#n! de uso "recuente en
sociolog'a y ciencias a"ines. En su $ersi#n contempor/nea el cuestionario consiste en una serie de
preguntas! a"irmaciones o enunciados incompletos! que se redactan ordenadamente en una serie de
hojas y que son presentadas al cuestionado para que %ste conteste! jugue o complete aquellas
inscripciones. 4a cr'tica a tal "orma de recolecci#n de in"ormaci#n en ciencias sociales ha crecido
tanto como su uso! de modo que a esta altura ya casi nadie se a$entura a de"enderlo como
instrumento de obtenci#n de datos ni se pri$a de utiliarlo toda $e que sus ser$icios pro"esionales
son requeridos. 4as di"erentes posiciones acad%micas sobre el tema "ueron objeto de debate
recientemente! en oportunidad del --- 2imposio de <etodolog'as Con$encionales celebrado en
Espa*a! e$ento que reuni# a los principales metod#logos de esta parte del mundo. Como era
pre$isible pre$aleci# la posici#n cr'tica. El KL de los participantes consider# al cuestionario un
instrumento muy 3til! el 5@L bastante 3til! el 5?L m/s o menos 3til! el @?L poco 3til! el A8L
nada 3til y el >L no sabe/no contesta.

D
Deocracia. 1(4a "orma de gobierno que) nace cuando los pobres, despus de haber
obtenido la victoria, matan a algunos adversarios, a otros los destierran, y dividen con los
restantes el gobierno y los cargos pblicos, los que son determinados generalmente por sorteo1
Plat#n
1La menopausia de las sociedades occidentales, la Gran enopausia del cuerpo social1
Gaudrillard
1La desesperaci!n de no encontrar hroes que nos diri"an# Carlyle
Departaento #ni$ersitario. +actor'a de conocimiento integrada por unos pocos
patrones y un n3mero siempre $ariable de obreros. El $alor que a*aden estos 3ltimos a las escasas
mercanc'as que en el lugar se producen es de tal magnitud! que permite a los primeros no solo
aumentar sus ingresos sino adem/s su curr'culum.
Descentrali%acin. -ntento de soluci#n del problema burocr/tico! consistente en la
distribuci#n geogr/"ica de sus incompetencias.
Descu"riiento. Hallago o desci"ramiento de uno de los secretos de la naturalea con el
au.ilio del m%todo cient'"ico. Para realiar un $erdadero descubrimiento es necesario disponer de
tiempo! paciencia! e.periencia y gran capacidad intelectual.
1$mpec entonces a investigar este tema en el a%o &' y he continuado hacindolo hasta la fecha(
$l a%o #&) espero publicar un libro con el resultado de estas investigaciones( *(((+ ,na de las
cosas que descubr- es que las negociaciones surgen porque existen diferendos(1 Psic. Clara Coria
()rgentina)
Des$iado. -ndi$iduo lo su"icientemente tonto o lo su"icientemente oportunista como para
hacer p3blicamente lo que sus cong%neres se es"ueran en realiar dentro de los l'mites y bajo los
bene"icios de la intimidad. 2u destino m/s "recuente es la c/rcel o la "ama! respecti$amente (o
indistintamente! como en la )rgentina).
Di$isin del &ra"a'o. Proceso que acompa*a la e$oluci#n de las organiaciones
humanas! consistente en la progresi$a asignaci#n de tareas nue$as a sus nue$os integrantes!
optimiando as' las rutinas producti$as e instaurando nue$as "ormas de cohesi#n social. En el
siglo ,I-! por ejemplo! se necesitaba un <iguel )ngel para producir un .avid en casi tres a*os!
mientras que a "ines del siglo ,I--- se requer'a un estirador! un endereador! un cortador! un
a"ilador! un preparador! dos a tres "ormadores! un colocador! un blanqueador y un empaquetador!
para producir K>999 al"ileres! en un solo d'a K.

E
Ecologista. )cti$ista $erde (y de improbable maduraci#n). -ndi$iduo que cuando $e caer un a$i#n
debido a problemas mec/nicos! le echa la culpa a los pasajeros (y se lamenta por los /rboles derribados en
el impacto). Persona de car/cter y dentadura d%biles.

Econoista. -ndi$iduo que por estudiar los aspectos econ#micos del mundo! se encuentra habilitado
para inter$enir en asuntos econ#micos! pol'ticos! sociales y hasta psicol#gicos de la comunidad. 4a
posibilidad de asumir tan di$ersas tareas no se "unda tanto en su aptitud t%cnica! que a lo largo de su
"ormaci#n adquiere! como en su sol$encia moral! garantiada por la realiaci#n del /uramento 0ipocr-tico!
que e"ect3a al culminar sus estudios. 2u te.to se desconoce! aunque se presume.

Edad. <edida que nos con"irma con certea la distancia de tiempo ocurrida entre nuestro nacimiento y
el presente! y nos sugiere! con angustiosa imprecisi#n! la que e.iste entre el momento actual y nuestra
muerte. El hecho que a la mayor'a de las personas les preocupe su edad no tanto por lo primero como por lo
3ltimo! prueba una $e m/s que las mediciones importantes! aunque imprecisas! resultan de com3n m/s
3tiles que las precisas pero tri$iales.

Epleo. Cso! utilio! dispongo en bene"icio propio. El t%rmino designa! desde la ;e$oluci#n -ndustrial!
la "orma paradigm/tica de las relaciones de trabajo! en donde qui%n demanda tales "a$ores es designado
empleador y qui%n o"rece esos ser$icios recibe el t'tulo de empleado. &esde aquella %poca de gloria! en que
el concepto goaba de todas las bondades de su signi"icado! los insistentes reclamos de los empleados! las
coyunturas econ#micas y las torpes actuaciones de algunos dirigentes pol'ticos! han $enido alterando su
sentido! y aunque nunca ha perdido su contenido esencial no e.isten dudas que ya no designa en "orma tan
clara lo que anta*o. Para e$itar esta incon$eniente perdida de signi"icado! que enturbia el concepto y
di"iculta el mutuo entendimiento! se ha sustituido por el de sub contrato! que restituye! con notable
claridad! los contenidos gen%ticos del primero.

Encuesta de opinin. Procedimiento que utilian los soci#logos y otros cient'"icos sociales para
recolectar opiniones ($er 0P-N-JN). Cna $e que han sido recolectadas ($er CCE2B-0N);-0)! se
introducen todas en un computador! donde un e.perto las ordena! mecla y combina. Como resultado de
aqu%l proceso se obtiene una serie de cuadros! porcentajes y gr/"icas! que se publican en la edici#n
dominical de los peri#dicos importantes! constituyendo una sana y amena lectura para el ciudadano medio.
)dem/s de prestar estos ser$icios a la comunidad en general! la aplicaci#n y an/lisis de encuestas de
opini#n ha aportado en mucho al a$ance de la ciencia. Fracias a ellas sabemos! por ejemplo! que en los
Estados Cnidos un >=L de los hombres desear'an pasar una noche con &emi <oore y que en 2ud )"rica el
=AL de los blancos no permitir'a que su hija se casara con un negro.

Estado. Cna de las m/s ingeniosas abstracciones del poder.

Estadstica. +orma de control que opera por conteo y clasi"icaci#n.
MENC-C.N Hace apenas un siglo se so*aba en una ampliaci#n tal de las estad'sticas! que permitiera abarcar a
todos los hombres en todos los momentos! y a cada uno a lo largo de su e.istencia. 11 fin de obtener una
representaci!n precisa, la investigaci!n estad-stica acompa%a al individuo durante toda su existencia
terrenal( $sta investigaci!n tiene en cuenta el nacimiento del individuo, su bautismo, sus vacunas, su
secuela y su aprovechamiento escolar, su diligencia, su salida de la escuela, su ulterior educaci!n y
desarrollo2 y una ve3 que el individuo llega a ser un hombre, tiene en cuenta su f-sico y su capacidad para
llevar armas( 4ambin lo acompa%a en los pasos siguientes de su marcha por la vida2 toma nota de la
ocupaci!n elegida, d!nde establece su hogar y c!mo mane"a dicho hogar2 si ahorr! en tiempos de la
abundancia de su "uventud para la ve"e32 tiene en cuenta si se casa, cu5ndo lo hace, a qu edad se casa y a
quin elige por esposa (...)2 las estad-sticas lo siguen cuando las cosas le van bien y tambin cuando le van
mal( 6i en su vida sufre un naufragio, si padece contratiempos materiales, morales o espirituales, las
estad-sticas toman nota de todo eso( La estad-stica abandona a un hombre s!lo despus de su muerte,
despus de haber determinado la edad precisa del individuo en su deceso y consignado las causas que
determinaron su fin1 E. Engel.
)"ortunadamente se ha reparado en la actualidad sobre la e.cesi$a $igilancia que sobre la $ida pri$ada este
per"eccionamiento de los registros conlle$a! por lo que las estad'sticas actuales suelen abandonar
deliberadamente la intenci#n del conteo de todos los casos! en asuntos tales como pobrea! o desempleo! en
aras de la libertad y la comparabilidad internacional de los resultados.

Estadstica. <ateria prima del 2P22. Cna $e que se alimenta a este programa con una serie de
n3meros ordenados en "ilas y columnas! es capa de o"recer cuadros muy $istosos que sir$en para adornar
los in"ormes de in$estigaci#n. Como ense*a )mando de <iguel: 10ay una serie de modelos de cuadros (...)
$sos modelos se rellenan con los porcenta"es o -ndices correspondientes y se intercalan en el texto1.
;aones de estilo tambi%n indican que luego de cada cuadro debe redactarse una bre$e especulaci#n.

F
(alsacin. )cta de de"unci#n de una buena hip#tesis! generalmente librada por un
indi$iduo incapa de concebir otra de similar grandea. No suele poner en riesgo la salud
de la primera.
(in. En ensay'stica contempor/nea! impasse de reciente ocurrencia y probable
transitoriedad! en alg3n "en#meno o instituci#n social de rele$ancia ($. gr. fin de la
modernidad! fin del socialismo! o fin de las ideolog-as! o m/s a3n fin de la historia). En
atenci#n a la calurosa acogida que estas sugesti$as 6e ilustradas6 actas de de"unci#n
$ienen recibiendo de parte de los m/s $ariados c'rculos intelectuales! se han di"undido
recientemente pr#.imas entregas! entre las cuales se destacan: Para "ines del a*o 5==> se
anunciar/ el fin de la humanidad7 para enero o "ebrero del ==! el fin de la vida animada
en el planeta7 para setiembre de ese mismo a*o el fin del sistema solar y la v-a l5ctea7 y
para mediados del @999 el fin del cosmos y sus alrededores! que seguramente se
constituir/ en el mayor suceso editorial del a*o.

G
Gnero. Bejido elaborado en base a lana! algod#n o lino! que se utilia en la
con"ecci#n de $estidos! manteles! cortinas! delantales y dem/s enseres dom%sticos! siendo
por ello especialmente conocido entre las mujeres y tema predilecto de con$ersaci#n en
la o"icina! en especial a la hora del t%.

H
)ec*o Social. Boda representaci#n acerca del mundo con capacidad de orientar la
acci#n de los integrantes de una sociedad o grupo social! cuyo desarrollo atra$iesa la $ida
de esos hombres y en cierto sentido los e.cede! aunque no puedan ser sino en la mente de
aquellos. &esde el primer lector apresurado de &urOheim se ha considerado que los
hechos sociales son cosas! es decir que comparten con el resto de los objetos de la
naturalea caracter'sticas comunes. )d$ertido de esta tosca interpretaci#n de sus escritos
el propio &urOheim se apresur# a aclarar el disparatado malentendido! hecho que result#
a todas luces insu"iciente para desalentar a la gran legi#n de cr'ticos con los que hasta la
"echa cuenta.
)iptesis. Proposici#n de naturalea conjetural sobre la "orma! estructura!
signi"icado o utilidad de un objeto o acontecimiento! o sobre las relaciones de
determinaci#n! co determinaci#n! consecuci#n! in"luencia o simple coe.istencia de dos o
m/s objetos o acontecimientos. 4a "ormulaci#n de buenas hip#tesis constituye un
problema crucial de la in$estigaci#n cient'"ica! hecho sobre el cual ha e.istido y e.iste un
amplio consenso. 4o que en todo caso resulta discutible es la determinaci#n de los
elementos que hacen posible aquella condici#n. 4a siguiente an%cdota puede ilustrar en
buena "orma el tenor de tales discrepancias:
Cuenta Gorges que en el Hotel &u Nord! en la noche de un A de diciembre! el &octor
<arcelo ParmolinsOy "ue brutalmente asesinado. El $iejo rabino hab'a llegado ese
mismo d'a a la ciudad! como delegado de PoldosO al Bercer Congreso Balm3dico! y lo
hab'an alojado justo "rente a la suite del Betrarca de Falilea. P cuenta que dos horas m/s
tarde de haberse descubierto el crimen! se encontraban en la habitaci#n del in"ortunado!
el Comisario Bre$inarus y el jo$en detecti$e 4Qnnrot! quienes manten'an el siguiente
di/logo:
6 No hay que buscarle tres pies al gato 6dec'a Bre$inarus. Bodos sabemos que el Betrarca
de Falilea posee los mejores a"iros del mundo. )lguien para robarlos habr/ entrado aqu'
por error! ParmolinsOy se ha le$antado! el ladr#n ha tenido que matarlo. RSu% le pareceT
6 Posible! pero no interesante 6respondi# 4Qnnrot. Csted me replicar/ que la realidad no
tiene la menor obligaci#n de ser interesante. P yo le replicar% que la realidad puede
prescindir de esa obligaci#n... pero no las hip#tesis.
En la que Csted ha impro$isado 6prosigui#6 inter$iene copiosamente el aar. )qu' hay un
rabino muerto7 yo pre"erir'a una e.plicaci#n puramente rab'nica (...)
Bre$inarus repuso con mal humor:
6 No me interesan las e.plicaciones rab'nicas7 me interesa la captura del hombre que
apu*al# a este desconocido.
El lector pr/ctico puede contentarse con el argumento del Comisario.
)istoria. Estado de con"licto y trans"ormaci#n permanente! que $isto de cerca asume
la "orma de una recta! pero desde mayor distancia la de un c'rculo. Para los comunistas
terminaba con el "in del socialismo y para los neo liberales! con el "in del socialismo.
)"ortunadamente ambos estaban equi$ocados.
)oicidio. Especie de o"ensa contra un integrante de nuestra especie! que resulta
generalmente pre"erible entre muchas otras! por garantiar al o"ensor la imposibilidad de
r%plica de parte del o"endido. 2eg3n la "amosa clasi"icaci#n de Gierce M&.&.N 1Hay cuatro
tipos de homicidio: "el#n! e.cusable! justi"icable! encomiable! aunque 6agrega6 al muerto
no le importa mucho si lo han incluido en una o en otra7 la distinci#n es para uso de los
abogados1. 2i bien estos tipos pueden considerarse uni$ersales! las categor'as de
indi$iduos que ingresan en cada uno de ellos $ar'a hist#ricamente. )s' por ejemplo!
mientras que en los Estados Cnidos hacia 5>A9 correspond'an respecti$amente a un
$aquero! un negro! un cuatrero y un indio! actualmente corresponden a un jud'o! un
negro! un adicto y un musulm/n.

I

Ideologa. +orma de conocimiento que construye una representaci#n simpli"icada del mundo y de sus
procesos! representaci#n que parte generalmente de ciertos supuestos sobre la realidad que no son o no
pueden ser demostrados o $eri"icados! los cuales permanecen pr/cticamente in$ariables a lo largo del
tiempo. &ebido las posibles con"usiones que entre ciencia e ideolog'a pueden deri$arse de esta de"inici#n!
los cient'"icos suelen llamar a los supuestos ideol#gicos creencias! y a los cient'"icos axiomas o
paradigmas! seg3n re"ieran al mundo de los n3meros o al de los hombres.
Iaginario +social,.Comod'n! en cierta especie de baraja intelectual "rancesa de amplia di"usi#n
en el occidente latino durante la 3ltima d%cada. Como todo comod'n resulta particularmente 3til para lograr
hacer juego en un discurso cuando se dispone de argumentos escasos. Como todo comod'n! no posee un
signi"icado en s' mismo sino en el marco de los enunciados dentro de los cuales se "ormula. Este
le.ic#gra"o ha comprobado que sustituye e"icamente t%rminos tales como creencia! cultura!
representaciones! mitos! actitudes! idiosincrasia! conocimiento de sentido com3n e ideolog'a! entre muchos
otros! aunque puede no sustituir a ninguno de los anteriores! cumpliendo en tal caso una "unci#n
ornamental dentro del te.to. )dem/s de poseer esta con$eniente ductilidad signi"icati$a! opera dotando al
discurso de un car/cter contempor/neo! con lo que permite concitar el inter%s del lector /$ido de una prosa
ambigua y no$edosa.
Inferencia Estadstica. +orma de raonamiento inducti$o que permite estimar in"ormaci#n
poblacional a partir de in"ormaci#n muestral con probada e"icacia! a condici#n que usted garantice el
cumplimiento de una serie de requisitos que por lo general no est/ en condiciones de garantiar ni de
cumplir.
Inferir. &eri$ar de una constataci#n particular una conjetura general.
In'uria. )ntiguo arte b%lico! caracter'stico de una %poca en que los aparatos de musculaci#n no hab'an
sustituido a3n a las bibliotecas! como objeto de culto en los hogares de las clases acomodadas. El arte de
injuriar es! entre todos los artes de la guerra! probablemente el m/s re"inado y el que requiere de las
mayores habilidades. Constituye un genero b%lico aut#nomo y debe ser estudiado atendiendo a tal
autonom'a. Es cierto que en su %poca de esplendor sol'a preceder al duelo! otra de las "ormas en desuso de
la guerra! pero esto en modo alguno porque se dise*ara como simple introducci#n o in$itaci#n al segundo.
En realidad este debe entenderse como una des$iaci#n a otra "orma de en"rentamiento! realiada por qui%n
ha perdido en el anterior. Con todo! los casos concretos pueden generar dudas a este respecto! tal como lo
atestigua el suceso que se relata! y que deri$ar'a en una singular disputa de caballeros:
4a escena es protagoniada por Fiacomo Casano$a y el Conde GranitsOi! quien a la sa#n cortejaba a la
septuagenaria madre del primero. Casano$a acaba de $isitar a su madre! luego de $arias d%cadas de no
$erla. )cude al camerino de un teatro menor donde! a pesar de su a$anada edad! su progenitora sigue
actuando. Branscurridos algunos minutos la 2ra. Hanetta (as' se llamaba la madre de Casano$a) lo in$ita a
retirase! ante la inminente llegada del Conde. Casano$a se retira! y al salir es interceptado por GranitsOi!
con quien se establece el siguiente dialogo:

6 $spere un momento7
$s el camerino de la 6ra( 8anetta(
6 (Iol$iendo la mirada hacia el Conde) $stoy de acuerdo(
6 9or supuesto7
(Casano$a retoma su camino)
6 : ,d( quin es;
6 (Iol$iendo nue$amente la mirada) Giacomo Casanova, a sus ordenes(
6upongo que ,d( es el Conde <ranits=i(
6 6i yo tengo, digo, si yo soy (GranitsOi no domina bien el idioma)
No tolero intrusos7 >iquest2e explico;
6 (2onriendo) Claro, crame(((Conde((( soy el ltimo que se pelear-a por ella(
- Charlat5n extran"ero7
6 (;etomando la seriedad) Charlat5n veneciano, por favor(
(Casano$a intenta retomar una $e m/s su camino)
6 Cobarde veneciano7
(GranitsOi se dirige hacia el camerino)
6 (Iol$i%ndose por tercera $e hacia el Conde! con aire sereno) Conde, un
cobarde veneciano mata f5cilmente((( a un hroe polaco(
6 (Botalmente irritado) 6inverg?en3a insolente7
6 (Con serena resignaci#n) 1rist!crata desafortunado(((

In-til ()nt). Condici#n o estado de una cosa que no cuenta entre sus bondades la de mejorar mi
conocimiento del mundo ($. gr. la estad'stica es intil7 la obra completa de Gourdieu es intil). El camino
m/s "recuente para alcanar un juicio de inutilidad consiste en poseer una ignorancia absoluta de la cosa en
cuesti#n y e.perimentar! al mismo tiempo! un deseo imperioso de ocultar ese estado. ) similar conclusi#n
se llega sin embargo! transitando el camino opuesto! que es el de procurar un conocimiento abundante de
esa cosa! siempre y cuando no se padeca de optimismo.
&ado que por ambos caminos se llega a la misma conclusi#n y que de los dos el primero resulta el m/s
corto y el menos escabroso! la legi#n de "an/ticos que habitualmente lo recorre! dispone siempre de buenos
argumentos para justi"icar su elecci#n.

In-til (Contemp.). Condici#n o estado de una cosa que no cuenta entre sus bondades la de mejorar
mis ingresos.

Interdisciplinaria +La,.<urga de heterog%nea integraci#n! cuyos intentos de organiaci#n son
tantos como los de su "racaso. Feneralmente cuenta con un director meritorio! un par de solistas algo
interesantes y un coro bastante "lojo. 2uele componer presentaciones dignas del elogio! pero "alla siempre
en el coupl%. Ensaya durante todo el in$ierno pero nunca llega a presentarse! porque en "ebrero todos sus
integrantes se toman $acaciones (de todos modos no es probable que de hacerlo obtu$iera alg3n premio en
el Beatro de Ierano! ya que si bien su $estuario suele ser $istoso y creati$o! siempre desa"ina).

Interpretar. Proponer el signi"icado de la acci#n de un indi$iduo! de acuerdo al sentido que este le
asigna y dentro del conte.to en que aquella se despliega. 4a pr/ctica de la interpretaci#n ha sido ensayada
por los seres humanos desde el origen de los tiempos y desde &ithley! con escaso %.ito! por algunos
soci#logos.
Inter$alo de Confian%a. Espacio de"inido por una serie de $alores en torno a un estad'gra"o
muestral de los cuales podemos a"irmar que uno de ellos es poblacionalmente $erdadero! siempre y cuando
no sea "also.
In$estigar. Proponer interpretaciones dudosas sobre la realidad! con el au.ilio y la complicidad de la
metodolog'a. 2e distingue del acto de teoriar! que implica proponer dudosas interpretaciones sobre la
realidad! con el apoyo y la complicidad de los editores.

In$estigacin participati$a. Propuesta cogniti$a con intenci#n propositi$a. Para preparar este
tipo de in$estigaci#n es necesario meclar! en su justas proporciones! algunos gramos de m%todo cient'"ico
y unos cuantos quilos de pretensiones normati$as. Para lle$arla a cabo! se requiere de un hijo de la ciencia!
sensible y comprometido con la realidad social! y de un grupo de tontos en busca de gu'a.
Instinto. +uera causante de casi todas las acciones humanas a las que los psic#logos no han podido
con"erirles! a3n! una causa raonable.

L
Legislador. Personaje p3blico que a la hora de cometer un acto de dudosa
moralidad! en lugar de lle$ar la mano a la cintura! la le$anta.
Le.. )rte"acto destinado a impedir aquello que e.hibe buenas raones para ser
realiado o promo$er lo que sin su ayuda pocos en su sano juicio estimar'an con$eniente
ejecutar ($er P;0H-G-;).
Le.. Precepto! regla! norma de conducta.
4a ley de Brumann: 2i no puedes con$encerlos! con"3ndelos (leyes de <urphy)
4a ley del tele6soci#logo: 2i no tienes la menor idea sobre el asunto! con"3ndelos.
Le.. Hip#tesis con"irmada con car/cter uni$ersal! pasible de ser de"endida en cuanto a
su $alide por un cierto per'odo de tiempo.
Li"eraliso. &octrina pol'tica que promue$e la igualdad de todos los hombres ante
la ley del m/s "uerte.
Li"ertad. -deal supremo de todo hombre digno. El problema de la libertad! de su
de"inici#n (y recordemos que de"inir es literalmente "ijar los l'mites! marcar el "in) ha
sido preocupaci#n eterna de los "il#so"os y de los monarcas.
) lo largo de la historia se han sucedido distintos principios! antag#nicos! sucesi$os!
sobre la libertad. El principio "undamental 6uni$ersal y 3nico6 del orden burgu%s sobre su
ejercicio! a saber! que 1mi libertad empiea donde termino con la del otro1! ha pre$alecido
sin embargo desde el tiempo de su enunciaci#n! y esta llamado a perdurar! leg'timamente!
por los siglos de los siglos.
Lgico/deducti$o. +orma de raonamiento que procede deri$ando de un
principio o supuesto conocido! una consecuencia! tal como se muestra en el siguiente
relato:
.os amigos se encuentran en una calle cntrica( $l primero de ellos lleva ba"o el bra3o
varios libros de grueso tama%o, que llaman la atenci!n del segundo(
- @Au son esos libros; -pregunta el extra%ado-(
- 6on libros de l!gica -responde el ilustrado-(
- 1h, l!gica(((
- @6abes de qu se trata la l!gica, verdad;
- 9ues(((
- <ien, te lo explicar con un e"emplo(
- Bale(
- 9or e"emplo, tu tienes una pecera en tu casa @no es cierto;
- 9ues s-(
- $ntonces te gusta el mar(
- 9ues claro((( @pero c!mo lo sabes;
- $s la l!gica((( : si te gusta el mar, te gusta ir a la playa(
- 9ues s-, hombre, pero @c!mo es que lo sab-as;
- $s la l!gica, es la l!gica((( y entonces te gusta ver a las chicas tomando sol en la arena(
- /o, hombre, claro que me gusta((( @pero c!mo es que lo sabes;
- $s solo la l!gica7((( : bien, entonces a ti te gusta hacer ese tipo de cosillas con las
muchachas((( tu me entiendes(((
- 9ues "oder hombre, claro que me gusta7 C@9ero, como lo has averiguado;7
- $s todo cuesti!n de l!gica7 @Bes; @$ntiendes ahora de qu se trata;
- Dye, creo que s-7 Baya que es interesante esto de la l!gica7
Los dos hombres se saludan y prosiguen su camino( $sa misma tarde, el segundo visita
la biblioteca y retira varios libros de l!gica, con la intenci!n de saber tanto como su
amigo sobre este genial recurso adivinatorio( 1 poco de salir de la biblioteca se
encuentra con un nuevo conocido, quin al verlo atiborrado como estaba de textos, no
tarda en preguntarleE
- @Au son esos libros;(
- 6on libros de l!gica -responde el ne!fito, con aires de suficiencia-(
- 1h, l!gica(((
- @6abes de qu se trata la l!gica, verdad; -se adelanta nervioso-(
- 9ues((( si, creo que s-(((
- <ien, por si acaso te lo explicar con un e"emplo(
- Bale(
- 9or e"emplo, tu tienes una pecera en tu casa @no es cierto;
- 9ues(((no( $n realidad no(
- $ntonces eres homosexual, hombre7
Esta "orma de l#gica deducti$a resumida! que no ha merecido demasiada atenci#n en la
"iloso"'a cl/sica! constituye un recurso central para el raonamiento te#rico en las
ciencias sociales contempor/neas.

M
0ar1iso. &octrina "ilos#"ica y pol'tica! de singular in"luencia entre las clases
medias occidentales y las clases altas orientales hacia las primeras d%cadas de nuestro
siglo. 4os seguidores de esta doctrina se hacen llamar marxistas! por pro"esar las ideas de
Uarl <ar.! pensador de inusual lucide te#rica. 4a obra de este hombre "ue prol'"ica.
Escribi# sobre "iloso"'a! historia! econom'a! pol'tica! sociolog'a. P por si esto "uera poco!
en sus ratos libres se dedicaba a arengar obreros para que hicieran la re$oluci#n. Cno de
los de"ectos! empero! de la producci#n intelectual del te#rico alem/n! consisti# en su
obstinada costumbre de matiar sus an/lisis hist#ricos con gran $ariedad de predicciones
sobre el de$enir! la mayor'a de las cuales resultaron! en t%rminos positi$istas! un
$erdadero "iasco. 0b$iamente <ar. no era positi$ista! pero esto no parece constituir
mayor problema para la opini#n de sus m/s distinguidos cr'ticos.
0asonera. 0rden ritual integrado por hombres respetables! que comparten una
sincera con"iana en la racionalidad humana! un marcado aprecio por las instituciones
liberales! y un particular gusto por jugar a las escondidas.
0ercado. H%roe mitol#gico en ciertas sociedades que! en su honor! se
autodenominan de mercado. Personaje in$isible pero dotado de $oluntad! arbitrio y al
menos una mano. 2u genealog'a se ignora. Es protagonista en innumerables leyendas! de
similar argumento y desenlace! en donde cierto n3mero de personas! naturalmente
organiadas en grupos! deciden intercambiar alg3n tipo de bien haciendo uso de sus
destreas y posibilidades di"erenciales de negociaci#n! arreglo! simulaci#n! manipulaci#n
o imposici#n de sus t%rminos! para lograr as' ciertas $entajas en su transcurso. En ese
estado de cosas! el h%roe irrumpe en escena y con sempiterna sabidur'a $uel$e a meclar
las cartas en juego! anulando as' la incidencia de aquellas potencias grupales y logrando
que el resultado de la partida se ajuste a cierta cur$a que! a la larga! se equilibra en un
punto que solo El conoce.
4a racionalidad del mito resulta ciertamente dudosa! pero esto no redunda en su perjuicio
desde que la racionalidd no ha sido nunca! ni podr/ serlo! un atributo de los mitos.
0etodologa. Conjunto de prescripciones a.iom/ticas que calman la ansiedad del
in$estigador ingenuo y le sir$en de gu'a para redactar sus in"ormes! dot/ndolos de un
car/cter sobrio y una prosa oportuna E E 0etodologa cuantitati$a. -nstrumento punante
que permite trepanar una naranja! para e.traer su c/scara. 2e distingue de la etodologa
cualitati$a que! seg3n sus promotores! permite realiar la misma inter$enci#n! con el
objeto de alcanar las semillas. 4os debates entre de"ensores de una y otra herramienta
han sido largos y tediosos! por lo que no ha quedado tiempo para in$entar una capa de
obtener su pulpa. <ientras tanto! esta operaci#n contin3a en manos de la ensay'stica.
0ito. 4o que por "ormularse de acuerdo a una l#gica distinta a la cient'"ica! suele
apartarse en sus conclusiones de los resultados estad'sticos mejor di"undidos o las teor'as
acad%micas m/s recibidas. 4os cient'"icos sociales! e.pertos en su estudio! suelen
utiliarlo como sin#nimo de "also! lo que ciertamente no colabora en la comprensi#n de
aquellos! pero si en la legitimaci#n de ellos.
0oti$acin. 4o que hace a un perro mostrarse d#cil con su patr#n! realiar las
tareas que aqu%l le ordena y al "inaliarlas mo$er la cola en se*al de aprobaci#n y agrado.
El estudio de la moti$aci#n estu$o con"inado a las especies in"eriores hasta 5=@K! cuando
un grupo de psic#logos de <asachuset. descubri# por error comportamientos similares
entre operarias de una planta industrial. &esde aquella %poca se ha logrado a$anar
enormemente en la comprensi#n de esta "uera mo$iliadora de las energ'as "'sicas y
ps'quicas! de la cual puede a"irmarse 6ahora con total seguridad6 que no es atributo
e.clusi$o de los canes. E.iste con todo una importante di"erencia! que ha quedado
su"icientemente clara a lo largo de las in$estigaciones en psicolog'a moti$acional! entre
la moti$aci#n de aquellos y la que a"ecta a nuestra especie: mientras las "ieras realian
sus tareas correctamente y se comportan en "orma complaciente! como medio estrat%gico
para obtener alimentos! habitaci#n y buenos cuidados por parte del amo! la mayor'a de
los humanos lo hacen porque lo consideran correcto y adem/s por resultarles altamente
grati"icante.

0ulticausal. 2in causa conocida.

N
Neoli"eral. En econom'a! indi$iduo que abandona las $iejas teor'as de Ueynes para
adscribirse a la moderna doctrina de 2mith. Bodo neo liberal es un evolucionista
con$encido.

O
O"'eti$idad. Consenso su"icientemente amplio sobre la $eracidad! e.istencia u
ocurrencia de un hecho u objetoEECon"iana colecti$a en el sentido de una cosa.
O.N.G. 2itio donde descansan los restos de la antigua $oluntad re$olucionaria en
compa*'a de las mejores intenciones de sus antiguos enemigos.
Opinin. )rgumento o juicio tri$ial sobre acontecimientos tri$iales. &i"iere de una
creencia por su d%bil articulaci#n! de una actitud por su alta $ariabilidad! y de una
con$icci#n por su improbable capacidad de orientar la acci#n de qui%n la emite. 4a
t%cnica m/s apropiada para recolectar y clasi"icar opiniones es la encuesta de opini#n.
Optiiso. Estado de decadencia intelectual! moral y espiritual! que asola a la
especie desde sus m/s remotos or'genes. 2us causas pueden ser e.#genas! aunque por lo
general la dolencia re$iste naturalea gen%tica. -nhibe a qui%n la padece para el desarrollo
de ciertas acti$idades sociales! aunque lo $uel$e particularmente apto para otras. 2e
asocia al mal de la ingenuidad! de similar sintomatolog'a y consecuencias para la salud
mental del portador. Esta asociaci#n se $eri"ica de manera unidireccional! en tanto todo
ingenuo es un optimista pero no todo optimista un ingenuo (parecer'a e.istir una "uerte
correlaci#n entre estas situaciones y la condici#n de clase del paciente7 el segundo de los
casos parece constatarse mayoritariamente en indi$iduos de la clase alta! mientras que el
primero se mani"iesta casi e.clusi$amente entre integrantes de la clase media). 4a
aparici#n indi$idual o conjunta de ambos procesos m#rbidos inhabilita absolutamente a
la pr/ctica de la comprensi#n de los "en#menos sociales. Cn optimista6ingenuo con
pretensiones de comprensi#n de lo social constituye un contrasentido! o un absurdo! y la
reiterada ocurrencia de estos casos un elemento de pro"unda preocupaci#n para este
le.ic#gra"o.
#,n hombre que hab-a experimentado los favores de la fortuna y era un Dptimista,
encontr! a un hombre que hab-a experimentado optimismo y era un C-nico( 1s- fue que
entonces el C-nico se sali! del camino para permitir que el Dptimista pasara en su
carrua"e de oro(
#0i"o m-o#, di"o el Dptimista deteniendo el carrua"e de oro, #parece como si no tuvieras
un amigo en el mundo#(
#No s si lo tengo o no#, replic! el C-nico, #porque t posees el mundo##( (). Gierce)

P
2aper. Papel.
2arentesco. ;elaci#n o conjunto de relaciones! de naturalea "ormal! que se
establecen entre indi$iduos! "undada en acontecimientos biol#gicos (parentela por
consanguinidad) o rituales (parentela por matrimonio o a"inidad) y a partir de la cual se
de"inen y reglamentan "ormas particulares de interacci#n. 4os principios o leyes del
parentesco $ar'an considerablemente entre los pueblos primiti$os y el estudio de sus
"ormas particulares constituye un camino probado para el conocimiento de la cultura y la
organiaci#n de aquellos. En los 3ltimos siglos se han escrito $aliosos estudios
relacionadas con las estructuras del parentesco! como por ejemplo los de +o.! <organ!
<urdocO! ;adcli""6GroVn! y 4e$i62trauss. 2in embargo el estudio de mayor alcance y
pro"undidad en el tema corresponde al antrop#logo australiano 2. Garing6Fould (Bhe
Freat Principies o" UinsOip)! monumental obra cient'"ica que es considerada en algunas
partes una s'ntesis de sus antecesoras y en otras una propuesta original! re$eladora y
de"initi$a sobre los $erdaderos principios sobre los cuales descansan las relaciones de
parentesco entre los hombres. En la conclusi#n de su obra (Bomo -I. P/gs. 5@>65?@) el
&r. Garing6Fould enuncia sus 1leyes "undamentales1 ($einticuatro seg3n la 3ltima
edici#n)! las cuales demuestran no solo la capacidad te#rica de su autor sino adem/s su
amplio manejo de la terminolog'a cient'"ica. ) los solos "ines ilustrati$os o"recemos al
lector una transcripci#n de algunas de estas leyes:


donde: H W hijo
P W padre
< W madre

donde: H W hijo
P W padre
B W t'o
He W hermano

donde: H W hijo
P W padre
He W Hermano
Pr W primo

donde: P W yo
He W hermano
2o"re. Especie de indi$iduo! que por el solo hecho de coe.istir con
otros de similar condici#n! garantia la super$i$encia de una legi#n de
trabajadores sociales! la $ida decorosa de algunos cientos de empleados
destinados a la asistencia p3blica y el buen pasar de unos cuantos
jerarcas y consultores encargados de implementar pol'ticas sociales con
"inanciamiento e.terior ?. Bodos ellos tienen buenas raones para $elar
por su e.istencia! pero suelen dejar a otros esta tarea! de modo que no
inter"iera con su eterna misi#n de apoyarlo y brindarle consuelo .
2oder. En tanto mecanismo! toda de"inici#n de una situaci#n en
$irtud de la cual un indi$iduo o grupo de indi$iduos le puede a otro
indi$iduo o grupo. En tanto relaci#n! toda "orma de interacci#n en la
que del total de sus participantes unos le pueden a los otros m/s de lo
que los otros le pueden a esos unos. El ejercicio del poder (o de la cuota
relacional de poder) descansa no solo en la naturalea de su ejecutor
sino tambi%n! y en buena medida! en cierta disposici#n de parte de su
1objeto1. 2e ha sostenido as'! que el amor y el temor operan
positi$amente a la ocurrencia del poder. Pero tales estados del esp'ritu
resultan en todo caso condici#n su"iciente! pero no necesaria! ya que el
poder puede! en 3ltima instancia! prescindir de esos sentimientos.
&esde tiempos inmemoriales los "il#so"os se han preguntado sobre la
justicia o injusticia de las distintas "ormas de poder! y sobre la relaci#n
que tal car/cter guarda con los estilos de su ejecuci#n. En 5=X8 el
historiador "ranc%s <ichel +oucault echaba por tierra siglos de
especulaci#n "ilos#"ica sobre el tema al sentenciar: #$l poder es in"usto,
no tanto porque ha deca-do respecto de sus m5s elevados e"emplos,
sino porque no nos pertenece(#
2oder Et3tico. B%rmino con que los juristas re"ieren a la
capacidad regulati$a y puniti$a del Estado. )unque a primera $ista
correcto! el concepto plantea en esencia un absurdo! desde que supone
que es el Estado el que tiene un poder! y no el poder quien tiene un
Estado.
2olitlogo. Hom'nido de costumbres gregarias! que in$ade las
ciudades mayores de 59.999 habitantes en %poca preelectoral. 2i bien se
esparce r/pidamente en estas %pocas! se ha obser$ado una
concentraci#n mayor de espec'menes en redacciones de peri#dicos y
estudios de tele$isi#n. Pasadas las elecciones desaparecen r/pidamente!
hecho que ha preocupado a los hombres de ciencia durante mucho
tiempo. )ctualmente se sabe (F. )lbertini. Iida y Costumbres del
Polit#logo. Bomo --. P/gs. @68K. Ed. 5=>>) que en los prolongados
per'odos que separan a una elecci#n de otra! la especie permanece en
un estado de pro"undo letargo! guarnecida en algunas o"icinas del
Estado o Centros de -n$estigaci#n con apoyo e.terno! donde procura
alimento y re"ugio. Numerosas colonias han sido descubiertas
asimismo en ciertos &epartamentos uni$ersitarios! en donde! adem/s de
practicar su quinquenal hibernaci#n! se reproduce (F. )lbertini. 4a
;eproducci#n del Polit#logo. P/gs. 5?65>. <imeo 5==9).
2ost. Pre"ijo que signi"ica distinto de lo que alguna ve3 fue bueno. 2e
opone a neo que significa m5s de lo que siempre fue malo. 4a creciente
y reiterada utiliaci#n de ambos da buena cuenta del esp'ritu de nuestra
%poca.
2re'uicio. (4it.: "uicio anterior! o "uicio previo) El t%rmino se
utilia como cali"icati$o para designar todo juicio! acerca de una cosa o
acontecimiento! que se haya emitido sin respetar! en su concepci#n! las
reglas del sano juicio (que no son otras que las que edicta la ciencia
moderna). ;e"iere por tanto! bien a juicios que se hallan emitido sin
respetar regla alguna (prejuicios de tipo -)! bien a juicios que surjan de
la aplicaci#n de reglas de conocimiento distintas a las del sano juicio
(prejuicios de tipo --).
4os prejuicios han sido y ser/n combatidos siempre por la ciencia! en
su a"/n de colaborar con el progreso de la humanidad. Bodo prejuicio
es un juicio no cient'"ico y por tanto es "also. En realidad esta 3ltima
a"irmaci#n debiera considerarse un prejuicio! en estricta aplicaci#n del
m%todo cient'"ico. En e"ecto! supongamos un "en#meno H. 2obre %l se
podr/n emitir muchos juicios! siendo la cantidad total de estos! al
menos te#ricamente! determinable! de manera que e.ista un n3mero
equis (Di) de juicios pasibles de ser emitidos respecto del "en#meno (H)
(de los cuales sabemos que solo uno es $erdadero MD$N y el resto MDi 6 5N
son "alsos MD"57 D"@7 D"A... Di65N). 2iendo as'! un prejuicio (PD) sobre H no
es m/s que la elecci#n por una de las Di posibilidades! y el hecho de que
el juicio escogido sea $erdadero o "also se trans"orma en una cuesti#n
de probabilidades. Concretamente P(MPD W D$N) W 5/Di. 4a di"erencia
entonces entre un prejuicio y un sano6juicio radica en que la
probabilidad de que un prejuicio sea $erdadero resulta siempre menor
que 5 (PMPD W D$N Y 5) 6en tanto e.istan @ o m/s juicios pasibles de ser
emitidos sobre el acontecimiento en cuesti#n6! mientras que la
probabilidad de que un sano6juicio resulte $erdadero es siempre igual a
5! desde que la aplicaci#n de las reglas del sano juicio conducen
siempre a la $erdad! a"irmaci#n que podr'a tambi%n $/lidamente
considerarse un prejuicio! hecho que complicar'a enormemente el
raonamiento! a no ser que "uera deliberadamente pasado por alto! cosa
que por raones de con$eniencia nosotros tambi%n hacemos.
2rognosis. #Conocimiento anticipado de un hecho( 6e dice por lo
general de la previsi!n meteorol!gica del tiempo# (2opena).
2ro*i"ir. -mpedir una conducta que por generaliada! amenaa con
poner en riesgo al -nter%s Feneral.
2ropiedad. &erecho que enuncia que quien se hubiese apropiado
en "orma 1leg'tima1 de un objeto material de cualquier tipo o especie!
puede conser$arlo como propio y disponer de %l libremente.
Dunto con los de libertad! igualdad y seguridad! el derecho de propiedad
completa el conjunto de derechos naturales que "ueron descubiertos a
"ines del siglo ,I---. El descubrimiento ocurri# en +rancia! hacia el
a*o 5X>=. Por aquella %poca cobraba "uera entre los m/s distinguidos
intelectuales del ;eino! la hip#tesis de que hab'a algunos derechos! que
lejos de surgir del arbitrio de los hombres emanaban de la propia
naturalea y por tanto eran trascendentes e imprescriptibles. ) e"ectos
de descubrir estos derechos se encomend# a $arios integrantes de la
)samblea Constituyente 6que originalmente ten'a por cometido
redactar una Constituci#n! no interrogar a los misterios de la
naturalea6 reunir e$idencia su"iciente al respecto! y ele$ar los
resultados a la )samblea para su discusi#n. &urante largas sesiones los
honorables )samble'stas se dedicaron a la tarea! trabajando en dos
grupos que seg3n algunos estudiosos (c". Pillipe Fuillot. Gre$e ;ese*a
de la 0bra de la )samblea Constituyente de 5X>=. Bomo -I. p/g. X5?.
Ed. 5>5@) constituyen el m/s claro antecedente de lo que tan solo
cuatro a*os m/s tarde ser'an Dacobinos y Firondinos! en la Con$enci#n
+rancesa. )l cabo de alg3n tiempo ambos grupos hab'an llegado a sus
conclusiones! las cuales eran contradictorias: mientras que para el
primero! los derechos naturales eran libertad! igualdad y resistencia a la
opresi#n! para el segundo eran propiedad y seguridad. En realidad era
este segundo grupo quien no ced'a en su posici#n! en tanto el primero
hab'a dado se*ales de admitir la inclusi#n de ambos conjuntos de
derechos en el in"orme que se les hab'a encomendado. En este estado
de cosas 6y cuando ya se descartaba la posibilidad de un acuerdo6
intercedi# un jo$en Constituyente en la disputa (Fuillot cree reconocer
en este personaje a 4a"ayette aunque 4autremont sostiene que se
trataba de Griot)! quien en "orma inconsulta negoci# con el primer
grupo la inclusi#n de la totalidad de los derechos y la ele$aci#n del
in"orme con la $oluntad un/nime de los )samble'stas. )l enterarse de
ello! los integrantes del segundo grupo inquirieron al "also
representante de sus intereses! sobre la ra#n de sus actos. Este! en tono
pausado! e.puso:
0onorables ConstituyentesE
No he sido nunca a"eno a vuestras ra3onables dudas sobre la
conveniencia de tales derechos( :o mismo particip de ese sentimiento
durante algn tiempo( 9ero he meditado largamente sobre el problema
y finalmente surgieron en mi alma algunas ideas, que me impulsaron a
obrar de la forma que me endilgan( 1hora yo les pregunto a ustedesE
@9orqu habis de temer a la igualdad, si este derecho no incluye la
igual apropiaci!n de los bienes; @9orqu temer a la libertad, si sta
termina donde comien3an los l-mites de lo que nos es propio; @9orqu
dudar del derecho de resistencia a la opresi!n, si aqul no habilita a
resistir el derecho de preservar aquello que nos pertenece;#
El segundo grupo apoy# las negociaciones del jo$en Constituyente y el
in"orme "ue redactado en unanimidad! incluyendo los cinco derechos
re"eridos. Bras un bre$e debate en la )samblea! se consider# oportuno
incluirlos en la &eclaraci#n de &erechos que ser$ir'a de pr#logo a la
Constituci#n en tr/mite de elaboraci#n.
2ro.ecto de in$estigacin. +orma administrati$a de uso
regular entre soci#logos y otros cient'"icos sociales! redactada con la
"inalidad de solicitar apoyo "inanciero del Estado u organiaciones
e.tranjeras que se dedican a brindarlo.
Como se sabe! los per'odos de producci#n intelectual de un soci#logo
son sumamente escasos (muchos de ellos solo llegan a e.perimentarlo
una $e en su $ida7 Zmuchos jam/s llegan a pasar por una de esas
etapas[) por lo que en el tiempo en que permanecen intelectualmente
inacti$os deben procurar su sustento de alguna "orma! a riesgo de morir
de inanici#n o tener que abandonar su o"icio por otro m/s 3til a la
comunidad. 4os organismos que prestan ayuda "inanciera atienden esta
problem/tica! cumpliendo as' una misi#n conser$acionista.
4os proyectos de in$estigaci#n son de "/cil elaboraci#n! limit/ndose a
una serie precisa de 'tems que deben ser abordados en "orma resumida
y estilo pre"ijado. 4amentablemente los "ormularios y dem/s impresos
destinados a ser completados para la solicitud de asistencia "inanciera
incluyen! junto con el espacio para e.poner el proyecto! una serie de
'tems complementarios que no resultan de tan sencilla respuesta!
aunque el soci#logo puede recurrir en estos casos a la tradici#n
consuetudinaria que con sus colegas comparte al respecto. 4a
complejiaci#n del material impreso es por todos aceptada como "orma
de e$itar que "alsos soci#logos accedan a los medios "ormales para
solicitar dinero! con$irtiendo as' a esta noble "unci#n social en un nido
de oportunistas. Bras el en$'o de un proyecto de in$estigaci#n! y su
aprobaci#n por parte de la instituci#n bene"actora! se concede el dinero
con la solicitud al bene"iciario de que en un determinado lapso de
tiempo ele$e un in"orme sobre los resultados de su inacti$idad durante
el tiempo en que dis"rut# de la asistencia. Estos in"ormes suelen ser
luego publicados y sir$en a la instituci#n patrocinante para probar ante
el "isco que no se dedica a promo$er obras de inter%s intelectual y
social (de las cuales obtendr'a! seguramente! un pro$echo o bene"icio
propio) sino a aquella labor de bene"icencia! con lo que es e.onerada de
impuestos.

R
Racionaliso. Camino al deseo sin los ornamentos de la pasi#n. Es en
consecuencia el m/s r/pido! el m/s seguro y el menos interesante de los caminos.
Raciso. Especie de administrador moral que posibilita el despliegue de nuestros
m/s puros sentimientos! de acuerdo a reglas claras y precisas! haciendo del desprecio! el
odio y el rencor 6que de otra "orma prodigar'amos gen%ricamente hacia nuestro pr#jimo6
una cuesti#n epid%rmica.
MENC-C.N El racismo ha acompa*ado la historia de la humanidad. Ha desatado guerras!
ha "undado imperios! ha hecho "lorecer econom'as y ha moldeado la geogra"'a humana y
pol'tica del planeta. Boda esta e$idencia hist#rica podr'a "undar la tesis que el racismo
"orma parte misma de la condici#n humana y que por tanto! permanecer/ a tra$%s de los
tiempos. Pero esta tesis es a todas luces "alsa! ya que en nuestra %poca el racismo es
considerado como un sentimiento por dem/s incon$eniente a hombres cultos y
ci$iliados! y su permanencia solo se obser$a en algunos pocos pueblos ignorantes que
lamentablemente siguen poblando apartadas regiones del planeta. Nuestra %poca condena
toda "orma de racismo y este le.ic#gra"o no puede m/s que unirse a este estado de /nimo
colecti$o! sentenciando con <arO BVain: #:o no pregunto de qu ra3a es un hombre2
basta que sea un ser humano2 nadie puede ser nada peor#(
Re$olucin. Pasajero estado de e.citaci#n del cuerpo social que se $eri"ica cuando!
por indignaci#n o por aburrimiento! aquel decide sacudirse un poco! deshaci%ndose as' de
unos cuantos hombres e instituciones molestas. )ntesala de un nue$o estado del tedio!
donde los principios se tornan en planes de gobierno! las consignas en himnos! los h%roes
en plaas y los l'deres en torpes administradores del orden emergente.
Rol. Pauta de conducta de un actor! "undada en las e.pectati$as que sobre su ocurrencia
guardan algunos de sus cong%neres. 4as sociedades primiti$as asignaban roles 3nicos y
generalmente imprescriptibles a sus integrantes: un sacerdote era sacerdote! un soldado
era soldado! un noble era noble. En la actualidad! por el contrario! los indi$iduos
desempe*an m3ltiples roles! como por ejemplo padre! abogado! diputado! contrabandista!
creyente! pro.eneta y socio del C.). Pe*arol! todo al mismo tiempo! lo que demuestra
como nuestras sociedades son mucho m/s liberales y democr/ticas! y como posibilitan!
bajo tales condiciones! el m/s completo desarrollo de la personalidad humana.

S
Seleccin aleatoria. En in$estigaci#n cuantitati$a! dejar la soluci#n de buena
parte de los problemas del estudio de la di$ersidad humana! en manos del bolillero.
Seculari%acin. Proceso por el cual una sociedad abandona la religi#n que hasta
entonces abraaba! sustituy%ndola por otra m/s pertinente al estado de e$oluci#n en el
que ha degenerado.
Sociali%acin. <ecanismo por el cual una comunidad ense*a a descubrir a sus
nue$os integrantes! las normas! los $alores y las creencias que ellos mismos guardan en
lo m/s pro"undo de su ser! como signo de su indi$idualidad! y que in$ariablemente
coinciden con las normas! $alores y creencias que pro"esa la comunidad en que habitan.
Cuando por alg3n e.tra*o accidente el aprendi no logra descubrir tales
correspondencias! entran en "uncionamiento otros mecanismos 6complementarios6 que le
ense*an la con$eniencia de seguir buscando.
Sociedad. )gregado m/s o menos ca#tico de seres humanos! con$encidos que
"orman parte de una agrupaci#n natural de personas! una unidad distinta de cada cual de
sus miembros! para cumplir! mediante la mutua cooperaci#n! todos o algunos de los "ines
de la $ida. 2e di"erencia de una comunidad en que en esta 3ltima sus integrantes! adem/s
de compartir aquella creencia! consideran que eso es bueno.
Sociologa. Ciencia que se ocupa del estudio de casi todos los "en#menos sociales! a
e.cepci#n de aquellos de naturalea econ#mica! que son abordados por los economistas7
o de contenido pol'tico! que ocupan el inter%s de los polit#logos7 de tipo cultural! que son
objeto del antrop#logo social7 o de anterior ubicaci#n temporal! que resultan atendidos
por los historiadores7 de caracter'sticas micro6sociales! que son estudiados por los
psic#logos sociales7 o en los que media la comunicaci#n! ya que son materia de los
semi#logos 8.
Socilogo. -ntegrante de una de las especies de indi$iduos que hablan sobre lo social.
El soci!logo se ubica en medio de dos generaciones! junto con las cuales comparte el
/rbol geneal#gico de esta singular "amilia de homo parlantes: Es descendiente del
pensador social! con qui%n se di"erencia por pensar las sociedades como son y no como
debieran ser7 es antecesor del tcnico social! de qui%n se distingue por hablar de lo que es
y no de lo que "unciona (en el mercado).
Su" ocupado. -ndi$iduo que por disponer de tiempo! puede dedicarse a mejorar los
n3meros del gobierno! participando en las estad'sticas de empleo! y al mismo tiempo
mejorar los del empresario! integrando el ejercito de reser$a EE Persona que gusta matiar
las presiones del trabajo con las tensiones del paro.

T
&ercera $a. +orma con que los pol'ticos de iquierda hacen pol'tica de derecha
(Bouraine).
&errorista. -ndi$iduo que por e.periencia sabe! que la e"icacia de un acto es
in$ersamente proporcional a la e.hibici#n de sus preparati$os. En este elogiable gesto de
inteligencia radica precisamente su herej'a X.
&ra"a'o. ,no de los procesos por los que 1 obtiene bienes para <. (). Gierce).
Por tratarse de una acti$idad tan inc#moda (para )) como 3til (para G)! "ue necesario
ele$arla al rango de $alor moral! y situarla como condici#n misma del ser humano (homo
faber)! justamente en el tiempo en que aqu%l se constitu'a en garant'a suprema de
reproducci#n del orden social. &esde 5=K> se habla incluso del 1derecho al traba"o1! lo
que constituye un $erdadero contrasentido >.
&erico. -ndi$iduo que dice que otro dice. Para llegar a ser un buen te#rico es
necesario leer mucho. &ebe usted pasar buena parte de su $ida entre re$istas! papers!
abstracts e incluso libros. 4a mayoria de las $eces llega a a"ectar la salud. Por ejemplo!
un te#rico eminente que decidi# un dia le$antarse de su escritorio para obser$ar el
mundo! ten'a el cuello tan contraido que solo pudo mirarse el ombligo.

V
4alor )tributo positi$o de una persona! actitud u objeto! pasible de ser cuanti"icado de
acuerdo a su utilidad y/o su equi$alente en met/lico.
4aria"le. )specto del mundo obser$ado! estandariado! codi"icado! y presentado
como una secuencia "inita de mani"estaciones mutuamente e.cluyentes. Comparado con
las nociones de "en#meno! acontecimiento o proceso! tiene la gran des$entaja de
proponer una "ragmentaci#n arti"icial del mundo y de resultar $/lido solo para sus
mani"estaciones 6raonablemente6 cuanti"icables. Pero posee! como contracara! la enorme
$irtud de suponer! desde su misma de"inici#n! que todo "ragmento del mundo est/
compuesto por 1casos1 di$ersos y de ah' que uno de los problemas m/s importantes para
las ciencias sociales es e.plicar 6o al menos dar cuenta de6 esa di$ersidad. Dunto con la
noci#n de in"erencia estad'stica! que supone la naturalea probabil'stica de cualquier
a"irmaci#n sobre las cosas! constituyen los mayores aportes de la metodolog'a
cuantitati$a a la epistemolog'a de las ciencias sociales.
4e'e%. En"ermedad que asola a la humanidad desde el origen de los tiempos y a la
sociolog'a desde 5=89.
4endedor. Especie de alquimista que con el au.ilio de su lengua trans"orma un
tosco producto de la "actor'a en un troo del precioso metal ante los ojos de un tonto.
Cuando las condiciones de producci#n son estables y el $olumen de la demanda
predecible! el $endedor es apenas el <onaguillo en la gran ceremonia de circulaci#n de
las mercanc'as. Cuando! por el contrario! la producci#n es coyunturalmente e.cesi$a o
estructuralmente incierta! se ele$a a la condici#n de 2anto.
4oto. Pr/ctica colecti$a recomendada por pol'ticos y polit#logos para el
mantenimiento de la salud del cuerpo social. ) pesar de su car/cter ben%"ico los
especialistas aconsejan que se realice s#lo una $e cada cinco a*os! en tanto se ha
comprobado 6como con la $itamina &6 que administrado con mayor "recuencia se torna
noci$o para el organismo = . Como en todas las cuestiones humanas! el e.ceso resulta
siempre desaconsejable.

1No soy un in$estigador con la oreja pegada al ojo de la cerradura del taller de la
Naturalea! que trata con $ulgar curiosidad de robarle los secretos del o"icio. 4os
intereses de la ciencia tienen tan poca importancia para m' como parece que los
m'os han tenido para la ciencia1
A. BIERCE. El Hipnotizador.
En: El Cl! d" lo# Parri$ida#.
circa %&'(.

1El humor esc%ptico es! pues! un medio epistemol#gico muy serio: sir$e para
quebrar la ilusi#n de lo real! establecer las relaciones "undamentales y pasar de lo
social a lo sociol#gico.1
). *IN+IN. Er,in- Go../an.
Bio-ra.0a d" n So$i1lo-o
21,"n.
En: Lo# Mo/"nto# 3 ##
Ho/!r"#.
%'&&.

)gradecimientos:
) Dimena! 4eo! Fraciela y +ernando por sus comentarios y cr'tica
) )len por la primer edici#n en \eb

5 La maldici!n de la sociolog-a es tener un ob"eto que habla( (P. Gourdieu7 2oci#logo). ]
@ Coe"iciente de alienaci#n es uno de los nombres que recibe en estad'stica el coe"iciente ;o de
correlaci#n. ]
A El t%rmino lumpem no designa aqu' a la totalidad de indi$iduos incluidos en el concepto mar.ista de
lumpemproletario! sino e.clusi$amente a aquellos que! perteneciendo a aquel grupo m/s general! han
logrado cierta riquea producto de acti$idades de escasa reputaci#n. ]
K 4a propia sociolog'a no ha permanecido ajena a este proceso. )s'! mientras que en el siglo ,-, un
in$estigador precisaba de inteligencia! ingenio y $arios a*os para producir una obra te#rica de $alor! a "ines
del siglo ,, necesita de un super$isor! un adjunto! un asistente! dos ayudantes! un codi"icador! un
digitador! un desgrabador! un secretario y apenas ocho meses para redactar un paper. ]
? 2i adem/s de ser pobre! trabaja! este s'mpatico integrante de la comunidad asegura tambi%n la buena $ida
de sus empleadores! con lo cual se con$ierte en el mayor y m/s plural distribuidor de riqueas que conoce
nuestra especie. ]
8 Por resultar tan amplio su campo de aplicaci#n! en Cruguay resultan habilitantes para su ejercicio
6adem/s del de soci#logo6 los t'tulos de abogado e ingeniero agr#nomo. ]
X Especialmente en una sociedad que se "unda en la con"iana de la pre$isibilidad absoluta del mundo.
(Gaudrillard 5) ]
> El orden burgu%s! que instaur# en el plano material la relaci#n capital -traba"o como base de la
organiaci#n social! construy# en el plano moral la relaci#n derecho a la propiedad-derecho al traba"o,
como sustento simb#lico de aquella! de modo que qui%n poseyera el capital ostentara el primero de los
derechos y qui%n solo dispusiera de su "uera de trabajo! dis"rutara del segundo. El mar.ismo! que con
singular $ehemencia destruy# te#ricamente la $alide de aqu%l! hio suyo a %ste! quedando de este modo
"atalmente atado (aunque m/s no "uera por uno de sus hilos) a la l#gica de su oponente. (Gaudrillard @) ]

= Cna notable e.cepci#n en este sentido lo constituye el argumento de un importante contingente de
pol'ticos uruguayos! di"undido hacia "ines de 5==8! seg3n el cual el $otar reiteradamente es en realidad
saludable para el cuerpo social! siempre y cuando sea a ellos. ]

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