Qual a viso no Tanakh de Morte e Vida Aps a Morte?

por Melech ben Ya'aqov

27 de outubro de 2004
Traduzido por Aryeh Benyehuda Ben Yaaqov

H um equvoco comum de que os Karaitas no acreditam em vida aps a morte e na ressurreio dos mortos. Este
equvoco vem principalmente das declaraes feitas por Josefo a respeito dos saduceus (ie Antiguidades, Livro 18,
captulo 1, Seces 3-4), uma vez que os saduceus so considerados os ancestrais ideolgicos dos Karaitas. Na
verdade, muito pouco se sabe sobre os saduceus e seu sistema de crenas e muito provvel que as declaraes
feitas por Jospehus representam as opinies de um determinado grupo de saduceus. De fato, seria difcil para um
karata no acreditar em vida aps a morte ou na ressurreio dos mortos, uma vez que o Tanakh est cheio de
referncias a ambos, incluindo uma declarao direta da ressurreio em Daniel 12:2. Deve-se notar que esta
passagem est em contraste gritante com a doutrina da reencarnao, popular entre muitos rabinos, para a qual no
h suporte qualquer suporte no Tanakh. Na verdade, o Tanakh implica exatamente o oposto em vrios versos: que a
vida que vivemos a nossa nica vida, para fazer viv-la o melhor possvel!

Abaixo, eu compilei uma lista de fontes que lidam com a questo da vida aps a morte e da ressurreio dos mortos.

Deuteronmio 11:13

O Tanakh enfatiza recompensa e prazer neste mundo, no em vida aps a morte. Os rabinos distorcem e exageram
esta vida aps a morte ("olam ha'ba") e suas recompensas e punies.

E ser que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de amar ao SENHOR vosso
Deus, e de o servir de todo o vosso corao e de toda a vossa alma,
Ento darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a tempor e a serdia, para que recolhais o vosso gro, e o vosso
mosto e o vosso azeite.
E darei erva no teu campo aos teus animais, e comers, e fartar-te-s.
Deuteronmio 11:13-15

Deuteronmio 18:10

No entanto, vemos a partir desse versculo que o Tanakh no acredita em vida aps a morte. Veja tambm Levtico
20:27.
Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem mago, nem bruxo,
nem feiticeiro;
Nem encantador, nem quem consulte a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos;
Deuteronmio 18:10-11

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Quando uma pessoa morre nos Cinco Livros de Moiss, ele "congregado ao seu povo". Aqui vemos a mesma frase
usada por Abrao, Isaac, Jac e Moiss. Ela tambm usado para Ismael e Aharon.

Gnesis 25:8 / Abraham

(8) E Abrao expirou, morrendo em boa velhice, velho e cheio de dias, e foi congregado ao seu povo.

Gnesis 35:29 / Isaac

(29) E Isaque expirou, e morreu, e foi congregado ao seu povo, velho e cheio de dias, e Esav e Yaaqov, seus filhos, o
sepultaram.

Gnesis 49:33 / Yaaqov

(33) Acabando, pois, Jac de dar instrues a seus filhos, encolheu os ps na cama, e expirou, e foi congregado ao
seu povo.

Nmeros 27:13 / Moiss

(13) E quando tu tiveres visto, tambm tu sers recolhido ao teu povo, como foi reunido Aro, teu irmo.

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A frase similar ", ele dormiu com seus pais", usado no resto do Tanakh.


interessante notar que esta frase usada tanto para bons reis quanto para ruins. Assim, o ponto de vista do Tanakh
parece apontar para um ps vida amoral, em contraste com a doutrina rabnica em que o bom vai para o cu (olam
ha'ba) e os maus vo para o inferno (Gehenom). Alguns exemplos da frase seguir.


I Reis 2:10 / David

(10) E Davi dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de David.

I Reis 11:43 / Salomo

(43) E Salomo dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai, e Rehovam seu filho, reinou em seu
lugar.

I Reis 14:31 / Rehovam

(31) E Rehovam dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, e o nome de sua me eraa
Naama, a amonita. E Abias, seu filho, reinou em seu lugar.

I Reis 15:24 / Asa

(24) E Asa dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, seu pai, e Jeosaf, seu filho, reinou
em seu lugar.

I Reis 22:40 / Ahav

(40) Assim Ahav dormiu com seus pais, e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar.

I Reis 22:51 / Josaf

(51) E Jeosaf dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, seu pai, e Joro seu filho,
reinou em seu lugar.

Segundo Reis 21:18 / Menashe

(18) E Menashe dormiu com seus pais, e foi sepultado no jardim da sua casa, no jardim de Uz, e Amom, seu filho,
reinou em seu lugar.

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A "histria" da morte na Tor.


Gnesis 3:19

A morte introduzida pela primeira vez no mundo como conseqncia do pecado. um estado anti natural.

(19) No suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, porque dela foste tomado, porque tu s p, e ao p
te tornars ".

Gnesis 6:3

A vida do homem encurtada devido, aparentemente, por continuar no pecado.

(3) E YHWH disse: "Meu esprito no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, pois, que seus dias
sero cento e vinte anos."

Isaas 25:6

A morte acabar por ser desfeita.

E o YHWH dos Exrcitos dar neste monte a todos os povos uma festa com animais gordos, uma festa de vinhos
velhos, com tutanos gordos, e com vinhos velhos, bem purificados.
E destruir neste monte a face da cobertura, com que todos os povos andam cobertos, e o vu com que todas as
naes se cobrem.
Aniquilar a morte para sempre, e assim enxugar o YHWH Eloheinu as lgrimas de todos os rostos, e tirar o oprbrio
do seu povo de toda a terra; porque o YHWH o disse.
E naquele dia se dir: Eis que este o nosso Elohim, a quem aguardvamos, e ele nos salvar; este o YHWH, a
quem aguardvamos; na sua salvao gozaremos e nos alegraremos.
Isaas 25:6-9
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Sheol, o poo da morte, o lugar onde todos, bons ou maus, vo quando morrem. L, os seres humanos falecidos
existem como um fio de energia psquica conhecido como "Rephaim", livremente traduzido como fantasmas.




Gnesis 37:35

Primeira meno de sheol na Tor.

(35) E todos os seus filhos e todas as suas filhas levantaram-se para consol-lo, mas ele recusou ser consolado, e
disse: 'No, mas com choro vou descer sepultura (sheol) para o meu filho . E seu pai chorou por ele.

Nmeros 16:29

A histria de Cor e a sua congregao.

(29) Se estes homens morrerem como morrem todos os homens, e forem visitados como so visitados todos os
homens, ento YHWH vos no me enviou. (30) Mas, se YHWH fazer uma coisa nova, e a terra abrir a sua boca e os
tragar com tudo o que pertencer-lhes, e eles descerem vivos para a cova (Seol), ento conhecereis que estes homens
tm a YHWH desprezado.

Isaas 14:9
O mundo inferior (Sheol) desde o profundo se turbou por ti, para te sair ao encontro na tua vinda; despertou por ti os
mortos, e todos os chefes da terra, e fez levantar dos seus tronos a todos os reis das naes.

Salmos 141:7

Os nossos ossos so espalhados boca da sepultura (Sheol) como se algum fendera e partira lenha na terra.

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O "rephaim" ou, literalmente, "os impotentes" so os habitantes do Sheol .

Salmos 88:11

Mostrars, tu, maravilhas aos mortos, ou as sombras (rephaim) se levantaro e te louvaro? (Sel.)
Salmos 88:10 ( Na traduo JFA)

Provrbios 9:18

(18) Mas ele no sabe que as sombras (rephaim) esto l, que os seus convidados esto nas profundezas do Seol
(sheol).

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A fascinante passagem do reino do Sheol no Tanakh a histria do rei Saul e a Ov ( Feiticeira ) de Ein Dor. Isso prova
sem dvida que, na viso Tanakh, existe um estado de ps morte, mas em um estado reduzido ou estado de repouso.

I Samuel 28:7

Ento disse Saul aos seus criados: Buscai-me uma mulher que tenha o esprito de feiticeira, para que v a ela, e
consulte por ela. E os seus criados lhe disseram: Eis que em En-Dor h uma mulher que tem o esprito de adivinhar.
E Saul se disfarou, e vestiu outras roupas, e foi ele com dois homens, e de noite chegaram mulher; e disse: Peo-te
que me adivinhes pelo esprito de feiticeira, e me faas subir a quem eu te disser.
Ento a mulher lhe disse: Eis aqui tu sabes o que Saul fez, como tem destrudo da terra os adivinhos e os
encantadores; por que, pois, me armas um lao minha vida, para me fazeres morrer?
Ento Saul lhe jurou por YHWH, dizendo: Vive YHWH, que nenhum mal te sobrevir por isso.
A mulher ento lhe disse: A quem te farei subir? E disse ele: Faze-me subir a Samuel.
Vendo, pois, a mulher a Samuel, gritou com alta voz, e falou a Saul, dizendo: Por que me tens enganado? Pois tu
mesmo s Saul.
E o rei lhe disse: No temas; que que vs? Ento a mulher disse a Saul: Vejo elohim que sobem da terra.
E lhe disse: Como a sua figura? E disse ela: Vem subindo um homem ancio, e est envolto numa capa. Entendendo
Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra, e se prostrou.
Samuel disse a Saul: Por que me inquietaste, fazendo-me subir? Ento disse Saul: Mui angustiado estou, porque os
filisteus guerreiam contra mim, e Elohim se tem desviado de mim, e no me responde mais, nem pelo ministrio dos
profetas, nem por sonhos; por isso te chamei a ti, para que me faas saber o que hei de fazer.
1 Samuel 28:7-15

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A viso judaica do ps vida por Simcha Paul Raphael, p. 56
Na viso Tanakh, vida e morte no so absolutos e irreversveis.

"A morte no foi concebido como uma aniquilao completa, o trmino da existncia, mas sim como uma diminuio de
energia. Vida e morte eram vistos como plos de um continuum de energia vital. Na vida, a energia, ou nefesh, era
dinamicamente presente, na doena, ele estava enfraquecido, e na morte, houve uma perda mxima de vitalidade ".

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A filosofia de Koheleth (Eclesiastes ') da morte.
A. Amoralidade da morte / vida aps a morte

Koheleth 2:15

(15) Assim eu disse no meu corao: Como acontece ao tolo, assim que isso vai acontecer at mesmo a mim, e por
que eu estava, ento, mais sbio? Ento eu disse no meu corao que tambm isto vaidade. (16) Pois do sbio, bem
como do estulto, a memria no durar para sempre, visto que nos dias que viro todo tempo passado esquecido. E
como deve o homem sbio morrer assim como o tolo!

Koheleth 9:02

(2) Tudo sucede igualmente a todos, no um evento para os justos e os mpios, ao bom e ao puro e ao impuro;ao
que Lhe d os sacrifcios, e ao que no Lhe sacrifca ,como com o bom, assim com o pecador, e aquele que jura
como ao que teme o juramento.

B. A dualidade do corpo / alma

Koheleth 3:21

Quem sabe que o flego do homem vai para cima, e que o flego dos animais vai para baixo da terra

Koheleth 12:7

E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu.

C. No h reencarnao (que no deve ser confundida com a ressurreio)

Koheleth 9:06

Tambm o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma para sempre, em coisa
alguma do que se faz debaixo do sol.

Koheleth 9:10

Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde tu vais, no h
obra nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.

D. J uzo

Koheleth 12:13

Koheleth passa boa parte de seu discurso lamentando a falta de justia neste mundo, portanto, o julgamento, ele fala
sobre, aparentemente, ocorre no momento da ressurreio. (Veja Daniel 0:02).

De tudo o que se tem ouvido, a finalidade : Teme a Elohim, e guarda os seus mandamentos; porque isto o dever de
todo o homem.
PorqueElohim h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto, quer seja bom, quer seja mau.
Eclesiastes 12:13-14
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Ressurreio
Ezequiel 37

A profecia dos ossos secos. H muita discusso sobre se estes versos serem tratados de forma literal ou entendidos
como uma metfora para a Casa de Israel. Certamente h uma metfora aqui, mas observe os versculos 12 a 14, que
podem muito bem serem interpretados de forma literal.

Ezequiel 37: 1-14
Veio sobre mim a mo de YHWH, e ele me fez sair no Esprito de YHWH, e me ps no meio de um vale que estava
cheio de ossos. E me fez passar em volta deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que
estavam sequssimos. E me disse: Filho do homem, porventura vivero estes ossos? E eu disse: YHWH Eloheinu, tu o
sabes. Ento me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra de YHWH. Assim diz o
YHWH Eloheinu a estes ossos: Eis que farei entrar em vs o esprito, e vivereis. E porei nervos sobre vs e farei
crescer carne sobre vs, e sobre vs estenderei pele, e porei em vs o esprito, e vivereis, e sabereis que eu sou
YHWH. Ento profetizei como se me deu ordem. E houve um rudo, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um
rebulio, e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso. E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a
carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas no havia neles esprito. E ele me disse: Profetiza ao esprito,
profetiza, filho do homem, e dize ao esprito: Assim diz o YHWH Elohim: Vem dos quatro ventos, esprito, e assopra
sobre estes mortos, para que vivam. E profetizei como ele me deu ordem; ento o esprito entrou neles, e viveram, e se
puseram em p, um exrcito grande em extremo. Ento me disse: Filho do homem, estes ossos so toda a casa de
Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperana; ns mesmos estamos cortados.
Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o YHWH Elohim: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das
vossas sepulturas, povo meu, e vos trarei terra de Israel.
E sabereis que eu sou YHWH, quando eu abrir os vossos sepulcros, e vos fizer subir das vossas sepulturas, povo
meu. E porei em vs o meu Esprito, e vivereis, e vos porei na vossa terra; e sabereis que eu, YHWH, disse isto, e o fiz,
diz YHWH.



Declaraes mais explcitas da ressurreio e o fim da morte.

A morte um estado anti-natural, para comear, s caiu sobre ns devido ao pecado. Assim, as pessoas realmente
no morrem, no sentido de deixar de existir, mas elas "dormem no p", como "Rapha", aguardando a ressurreio.
Embora a morte exista, a alma e a existncia, estando ligado diretamente a Yehowah, so eternas e indestrutveis. O
cumprimento da misso da humanidade sobre a terra parece ser um retorno ao "Jardim do den", em que a morte o
tempo vai sero erradicados.

Isaas 26:19
Os teus mortos e tambm o meu cadver vivero e ressuscitaro; despertai e exultai, os que habitais no p, porque o
teu orvalho ser como o orvalho das ervas, e a terra lanar de si os mortos.
Isaas 26:19

Isaas 25:6-8

E YHWH dos Exrcitos dar neste monte a todos os povos uma festa com animais gordos, uma festa de vinhos velhos,
com tutanos gordos, e com vinhos velhos, bem purificados.
E destruir neste monte a face da cobertura, com que todos os povos andam cobertos, e o vu com que todas as
naes se cobrem.
Aniquilar a morte para sempre, e assim enxugar YHWH Elohim as lgrimas de todos os rostos, e tirar o oprbrio do
seu povo de toda a terra; porque YHWH o disse.

Daniel 12:2-3

A declarao mais explcita da ressurreio no Tanakh.

E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo
eterno. Os que forem sbios, pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justia,
como as estrelas sempre e eternamente.

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Concluso - O sistema inteiro em poucas palavras:
1.Terra-universo. criao
2. Vida Eterna dada em Gan Eden
3.Pecado - a morte como maldio
4.Vida encurtada para 120 anos
5.Perssoa morre, desce ao Sheol para dormir como refaim com parentes aguardando a gerao da ressurreio
6. ltimos dias (por vir) - mortos ressuscitam
7.Mundo re-entra em perfeito estado de volta ao Gan Eden sem morte
8.Terra- universo destrudo