ALBERTI, Verena. Tradio oral e histria oral: proximidades e fronteiras.

Histria
Oral: Revista da Associao Brasileira de Histria Oral. So Paulo, n. 8. Mar. 2005.

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Daniel Souza Braga


Verena procura estabelecer a diferena entre tradio oral e histria oral, para
tanto se vale, inicialmente do filme Narradores de Jav. Uma comunidade est preste
a ser inundada, por isso cabe Bi, o nico alfabetizado do lugar, a escrever histria, pois
se ela tiver importncia histrica, virar patrimnio ser salva. A confuso, no entanto, se
dar quando ele vai entrevistar os moradores a procura do mito de origem da cidade.
Cada um conta uma histria diferente querendo, com isso, enaltecer seus antigos
descendentes fundadores do lugar. Uma coisa interessante quando Bi diferencia o
acontecimento falado ao acontecimento escrito. Para ele so coisas de natureza
diferente. O que se observa que existe memrias em disputa no filme, uma vez que
cada histria tinha uma verso diferente, e ficava mais diferente ainda depois das
intervenes e floreios de Bi.
O desfecho do filme trgico. A comunidade destruda pelas foras das guas.
Bi no consegue escrever a histria justificando que no papel, no h mo que lhe d
razo. Ou seja, a histria era para ser contada e no para ser lida. Por isso deve
continuar na boca do povo.
Outro filme analisado pela autora Ararat. O filme sobre um dos primeiros
genocdio do sculo XX, onde um milho de armnios foram mortos durante a
deportao ordenada pelos turcos que, at hoje, negam o ocorrido. O territrio da
Armnia j fez parte do Imprio Turco, e depois foi anexado a URSS. Com o colapso
dessa ltima houve um movimento de dispora ao longo de vrias dcadas.
No filme h varias narrativas entrecruzadas, desde imigrantes, militantes, e de um
artista armnio chamando de Arslhile Gorki. Seus quadros, assim como sua histria,
acabam virando pano de fundo para o documentrio. O grande objetivo do filme no
deixar que o massacre turco seja esquecido.
Para fazer uma interface entre os dois filmes a outora usa uma frase de Afonso
Romano de uma de suas crnicas no Jornal o Globo, onde fala com muita propriedade
que a principal caracterstica dos seres humanos de narras suas prprias histrias.
Portanto, tanto em Narradores de Jav, quanto em Ararat procuram preservar a
memria, seja ela advinda da tradio oral ou da histria de um povo.
A tradio oral, segundo Verena, so objetos da tradio como dito populares,
rezas, mitos que so transmitidos de gerao em gerao. Essa tradio calcada na
repetio e se trata de um patrimnio coletivo. um agregado de costumes, crenas e
prticas que no foram coladas por escrita, pois sobrevivem na memria do povo e
ajudam a formar uma viso de mudo, uma identidade.

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Mestrando em Histria do Brasil pela UFPI.
Um dos cnones literrios do ocidente , sem sombras de dvidas, Ilada e
Odisseia. Os gregos variolizavam os poemas picos a ponto de memorizarem muitos
trechos de cor. Eram smbolos da unidade helnica e fonte de instruo moral. Muitos
pesquisadores, incluindo Milman Parry, defendem que Homero era um poeta oral e que,
s posteriormente, sua obra se tornou escrita. Desse modo, descobriu-se que as epopeias
gratas funcionavam como locais de armazenamento de informaes.
Um estudo sobre o assunto muito bem discutido em um romance chamado de
Dossi H, de Kandar. Nesse filme dois estudantes irlandeses vo para o Norte da
Albnia em busca de exemplares genunos da poesia pica criada aos moldes da poesia
homrica. Em um caderno de campo de um dos personagens ela acaba discutindo sobre
a dialtica da lembrana e do esquecimento: quantos versos um rapsodo consegue
saber de cor. Quantos ele deseja esquecer? Pode-se conceber um rapsodo se
esquecimento?
O romance acaba contemplando disputas polticas entre Albaneses e servo-
croatas. Ambos os povos se acham os criadores do gnero das antigas epopeias. E, ao
fundo, ainda h o problema entre Kosovo e de disputas de memria. O interessante
que toda a memria no est livre de aspectos polticos.
No final do texto a autora faz algumas reflexes sobre a natureza do oral. Por
exemplo: hoje ainda existe sociedades orais? Existe fronteiras claras entre o oral e o
escrito? Se for gravado ou posto para o escrito o oral deixa de ser o que? Mas se no for
registrada no corre o risco de ser esquecida? Mas por outro lado, se for escrita pode
haver uma cristalizao de uma nica ideia, abolindo, assim, o carter plural da
oralidade?
A autora termina refletindo sobre a natureza e complexidade do oral que um
patrimnio continuamente acumulado e transformado. Alm disso ela vem afirmar que
oral no se esgota em si mesmo, assim como o histrico. Os dois aspectos so lados da
mesma moeda e a linguagem ocupa o papel preponderante nesse processo pois ela
remete as formas de falar, a identidade dos grupos. Um aspecto interessante tambm
dimenso poltica do oral que sempre teve presente nos filmes e livros usados pela
outora do artigo. Ela termina com a frase de Janaina Amado as memrias de um ser
humano com seu tempo, com o anterior e com o futuro, associado, em vrios nveis e de
vrios modos, real e simblico, histria e memria, tradio e inveno (Amado, 2003,
p. 33)