PRESENTACIN

JL Moreno, creador del psicodrama, dijo que el grupo era en el principio, el fin, el
individuo. Aprender a convivir en grupo es quizs uno de los problemas ms grandes
del nuevo milenio, porque ya no estamos en la era de la individualidad, pero en la era
de las actividades del grupo. En la dcada de 1960 Definitivamente entramos en los
grupos de edad, con la explosin de los sentimientos de solidaridad, que viven en la
comunidad, coincidiendo con el pico del movimiento humanista (Fonseca, 1999). Pero
en la posmodernidad, en la actual crisis de los paradigmas, estamos experimentando
una revitalizacin de estos valores con el creciente inters en enfoques de grupo. El
paradigma emergente, a su vez, mejora el principio de causalidad compleja de
pensamiento dialgico la autonoma, la integracin y la no dicotomizacin, la
singularidad, la diversidad, renovacin de conocimientos. Sin embargo, el trabajo de la
conducta profesional de los grupos sigue un reto importante.
El mundo contemporneo ha exigido que cada vez ms los grupos de bsqueda de
coordinador nuevas caractersticas para mejorar sus mtodos de trabajo, sus actitudes
y posturas. se requiere flexibilidad de cambiar a esta persona, el papel activo como
agente de la realidad social, la apertura a nuevos conocimientos, un ejercicio
constante de la tica y la bsqueda de autonoma de los individuos.
Este libro tiene como objetivo presentar la forma socio-psico-dramtica de trabajar con
dinmica de grupos, desde un punto de vista terico y prctico. Al principio, les
presento un captulo Reviso los principales conceptos tericos y las dinmicas de
grupo, los de alguna manera, considerar acercarse JL Moreno, creador del
psicodrama, que son Kurt Lewin, Carl Rogers, Max Pags y Pichon-Rivire.
En el segundo captulo, presento un resumen de la magnitud del trabajo Socionmica
Moreno, que incluye su biografa a partir de los fundamentos filosficos de su obra, a
travs de la sus conceptos clave, el mtodo de construccin y sus principales tcnicas.
Presente en Captulo III enfoque como Morenian comprende los brindis de las
relaciones, como sciopsicodrama Actualmente ha ampliado su campo de operacin
de un enfoque clnico ampliado, pasando adems, incluidos los derechos humanos.
Esto es necesario para discutir en el prximo captulo, en el tema principal de este
libro, que es la dinmica del grupo de psicodrama socio-sobre la base de los aspectos
metodolgicos y tcnicos. En este captulo, se presenta, en particular, las etapas de
desarrollo del grupo en JLMoreno segundo y brasileos psicodramatistas, como la
teora de juegos dramtica. Concluimos este captulo a modo de ilustracin, presentar
al lector una serie aplicar este enfoque a los juegos.
El siguiente captulo del libro discutir la forma de desarrollar la prctica de la
enseanza de psicodrama en el aula. Despus de presentar los principios filosficos,
el mtodo y las tcnicas del psicodrama aplicadas a la educacin, la introduccin de
una encuesta llevada a cabo en la sala de clase y de una experiencia de este enfoque
con una dinmica de grupos experienciales grupo, donde trabajo como profesor en la
Universidad Federal de Sergipe, en el curso de psicologa. Finalmente, el ltimo
captulo, cierro este libro presenta una propuesta desarrollo de grupo de laboratorio de
la dinmica, una propuesta que se puede utilizar en el foco socio clnico y educativo,
con nfasis en el trabajo con los juegos y los juegos dramticos. Como toda
propuesta debe ser adaptado a la realidad grupo o contexto en el que se puede
aplicar.
De todos modos, este libro puede ser til para los estudiantes y profesionales de
psicologa, trabajo social, la administracin y la pedagoga que estn tratando de
ampliar sus horizontes de accin de grupo, con psicoteraputico o diferentes socio-
educativo, incluyendo el campo de objetivos de las organizaciones. Puede ser til en
definitiva, para cualquier persona interesada en aprender ms sobre la metodologa
sociopsicodramtica aplicada a la dinmica de grupo. Esperamos que el lector pueda
comprender el diferencias fundamentales entre el enfoque de los grupos
sociopsicodramtica y dinmica grupo practica en otros enfoques.
Sin embargo, esto es slo un libro de introduccin. Para un ingeniero, profesor o
grupos psicoterapeuta, sin embargo, dejan claro que la formacin de psicodramatista,
ya sea en enfoque clnico es el socio-educativa, requiere un estudio preciso de la
teora y la metodologa socionmicas, que va ms all del alcance de este libro.
Requiere unas entidades de formacin de postgrado reconocida, incluidos los
enfoques tericos y experiencia prctica en el trabajo en grupo supervisado,
incluyendo la psicoterapia de grupo. Advertimos a los que tratan de aplicar las tcnicas
de psicodrama, que son bastante atractivo, as que no los use slo como ayuda de
otros enfoques, sin comprensin terica propia coherente y psicodrama. Por estas y
otras razones, el libro es un invitacin a estar aqu este estudio iniciado y
posteriormente an ms.
CAPTULO I
QU ES LA DINMICA DEL GRUPO?
La expresin dinmica de grupo apareci por primera vez en el contexto cientfico
1944 Kurt Lewin en un artculo, cuando se public un estudio dedicado a las relaciones
entre teora y prctica de la psicologa social. La dinmica de grupo se hizo popular a
partir de la Segunda Guerra Mundial, pero fue a finales de los aos 30 que comenz
su investigacin. En perspectiva histrica, la dinmica del grupo se ha convertido en la
convergencia de ciertas tendencias en las ciencias sociales, cuando se comenz a
invertir en el estudio de las nuevas tecnologas para la solucin de los problemas
sociales, tratando los procesos de codificacin y define los principios generales para el
manejo de grupos pequeos. El objetivo del estudio de la dinmica de grupo, que es
una rama de la psicologa social, es en el estudio de la naturaleza (o estructura) de
grupos pequeos; la dinmica de la vida del grupo y su en funcionamiento, as como
su proceso de desarrollo, fenmenos y principios que se regla, psicolgica y fuerzas
sociales que influyen en ella (por ejemplo, las fuerzas de atraccin, el rechazo, la
cohesin, el liderazgo, la resistencia al cambio, la interdependencia, etc.).
De acuerdo con el creador del trmino "dinmica de grupo" y su investigador principal,
Kurt Lewin (1890-1947), la preocupacin central del estudio de los grupos pequeos
en sus dimensiones ms concreto y existencial, es lograr la autenticidad en sus
relaciones, la creatividad y la funcionalidad en sus objetivos; para ello, es importante
saber qu estructuras son ms clima del grupo favorable que permite este tipo de
liderazgo, son las tcnicas ms efectivas que sean ms funcional y facilitadores, como
si dar los mecanismos de la atraccin interpersonal y el rechazo, etc. (Mailhiot, 1991).
Sabemos que una caracterstica de la existencia humana es reunir en grupos sociales.
La cuestin La investigacin bsica en la dinmica del grupo es descubrir cmo se
forman estos grupos y desarrollar, tales como el declive e influir en el comportamiento
de sus miembros.
Slo en el siglo XX fue abandonado una visin puramente filosfica de entender
elpequeos grupos y empezaron un estudio experimental. A principios de este siglo
predominadotres corrientes: a) la individualistas , influenciado por el psicoanlisis
freudiano , que hace hincapi en inconscientes en el comportamiento social ; b ) la
culturalista , haciendo hincapi en la determinantes grupos socio-histrico - culturales,
promovidas por los antroplogos culturales; c )conductista que busc el estudio de
laboratorio de la conducta social .
Slo a partir de 1936 aparecen las obras de Jacob Levy Moreno en el campo de la
sociometra de pequeos grupos y el desarrollo de la psicoterapia de grupo. Por lo
tanto, la investigacin de campo de Kurt Lewin, son contemporneos con la obra de
Moreno, acelerando estudio de la dinmica de grupo. El estudio de los fenmenos de
grupo, sin embargo, es bastante viejo. Hay precedentes de " La Repblica " de Platn
y " La Poltica " , Aristteles. Hoy en da, la dinmica de grupo abarca estudios
multidisciplinarios en las reas de servicios sociales , la psicologa social , la
psicoterapia grupo , la educacin y la administracin ( Mailhiot , 1991 ) .
Las principales teoras que se han desarrollado el estudio de la dinmica de grupo ,
ms all de la teora de campo , Kurt Lewin, fueron: a) la teora Socionmica
(incluyendo la sociometra y socio dinmica la sociatra - este ltimo est contenido el
psicodrama , drama socio y la psicoterapia de grupo ), elJacob Levy Moreno ; b ) la
teora de la interaccin, balas ; c ) la teora de sistemas ( Newcomb, Miller , etc ) ; d ) la
teora psicoanaltica (Freud, Bion, Eric Berne , etc.) e) la teora cognitiva y
constructivista , Jean Piaget. ( CARRETERO y Zander , 1975 ) .
Hoy en da, la dinmica del grupo es ampliamente aplicada en el campo de la gestin
de personas en la zona formacin, de desarrollo y de relaciones humanas capacidad
de organizacin, funciones de desarrollo, etc. Tambin se aplica en las psicoterapias
de grupo en grupo
Comunidad y aulas. Sin embargo, sigue siendo un campo de investigacin sobre la
estructura, las leyes y los grupos de desarrollo, que comenz con el trabajo de Moreno
y K. Lewin.
La importancia del conocimiento y el uso de la psicologa de grupo deriva
precisamente de hecho de que cada individuo pasa ms tiempo de su vida viviendo e
interactuando con diferentes grupos. La dinmica de grupo es importante porque el ser
humano es sociable por naturaleza y slo existe o subsiste, en funcin de sus
relaciones intergrupales. Desde el nacimiento, el individuo participa en diferentes
grupos en una dialctica.entre la bsqueda de su identidad individual y la necesidad
de la identidad grupal y social( OSORIO y Zimerman , 1997 ) .
Desde sus orgenes ms temprano el hombre ha reunido no slo para defenderse de
los peligros natural, sino de dotar a su dominio y poder sobre los grupos rivales . El
elemento integrador de las primeras experiencias de grupo fue sin duda la solidaridad.
Para hacer frente a amenazas externas, la lucha por la supervivencia, el grupo
primario desarrollaron sentimientos de lealtad y los mecanismos de proteccin de
inversin. Si exista la rivalidad en la relacin entre las familias y tribus distintas, dentro
de un elemento del grupo humano nico predominado la solidaridad, mientras que la
amenaza externa persisti. Con o sin estas amenazas, los restantes competencia y
luchas de poder entre los miembros del mismo grupo ( OSORIO, 2000 ) .
Qu es un grupo?
Varios autores conceptualizan grupo, como veremos ms adelante, pero todos afirman
que para un grupo debe haber interaccin entre sus miembros y objetivos comunes.
Algunos enfatizan compartir ciertas reglas en una tarea como la condicin esencial
para ser un grupo y no slo un grupo de personas. Es a travs de un pequeo grupo
que establece la necesaria mediacin entre el individuo y la sociedad, la estructura
adopta la forma Histricamente variables.
Para el grupo que debe haber una relacin significativa entre dos o ms personas que
sean los procesos a travs de acciones encadenadas. Esta interaccin se produce a
causa de las necesidades materiales / o psicosocial y tiene como objetivo producir su
satisfaccin. La produccin del grupo se lleva a cabo en trminos de sus objetivos, que
son distintas de las metas individual, y eso implica necesariamente la cooperacin
entre sus miembros. Para Pichon-Rivire , el grupo es un conjunto restringido de
personas unidas entre s por constantes de tiempo y espacio, articuladas por su mutua
representacin interna , que apunta de manera explcita o implcita para realizar una
tarea , que es su finalidad, interactuando a travs de asignacin de mecanismos
complejos y asuncin de roles ( Riviere , 1980 ) .Jean Paul Sartre fue un filsofo
existencialista que hizo una contribucin valiosa a la inteligibilidad de las relaciones
humanas y los grupos de vida . Su anlisis arroja un haz de luz en el intrigante
problema de las relaciones humanas y sus diferentes formas de asociacin "( RUBINI ,
1990 , p.156 ) .
Para Sartre , la comprensin de los grupos se basa en la dinmica de intercambio .
Esta dinmica es parte de una relacin dialctica, que para l, es la forma de hombre
en su relacin con la naturaleza, con la sociedad con el fin de transformarlas. Esta
estructura reciprocidad implica una regla y una ley que garantice el intercambio y el
arbitraje ( Amado yGuittet , 1978 ) .
De acuerdo con la concepcin de Sartre , para dar a luz a un grupo de individuos tiene
que dejar etapa de la serializada y pasar a la conciencia de una tarea comn (de
necesitar , peligro , etc . ) , en el que cada uno depende de la otra . Es el momento en
que individuos aislados a tomar conciencia de su interdependencia, sus intereses
comunes. Hay un nuevo tipo de relacin: cada uno se convierte para l mismo y para
otros, una persona con la que es necesario, todo el mundo puede decidir por todos.
Esta es la primera vez que el proceso de grupo , el momento de la fusin , el siguiente
juramento , que es una forma de resistencia grupo para asegurar su permanencia y su
futuro.
Por lo tanto, en el paso Juramento, jurar a s mismo en contra de todas las fuerzas
que se pueden guardar de elementos del grupo. La tercera fase o el momento en la
formacin de un grupo es la organizacin, en el que el grupo se organiza y trabaja
para alcanzar sus metas. Luego viene la etapa de fraternidad - terror, en el que el
grupo trata de todas maneras de llegar a su unidad, sin tener que conseguirlo. Y
finalmente se asienta la institucin; esta etapa, el grupo institucionalizado de nuevo a
inercia y sus temas son aislados, sometindose a las reglas - conformismo, rutinas,
burocracias, etc . ( RUBINI , 1990 ) . Por lo tanto, la particularidad de un grupo basado
en la naturaleza de las relaciones que unen personas que la componen: la
comunicacin directa, la conciencia de un propsito comn y desarrollo de una
organizacin para el xito del proyecto. Es a travs de estas caractersticas un grupo
puede ser identificado. Si estos datos se pierden de vista el grupo desaparecer
(AMADO Y Guittet , 1978 , 101) . Un grupo se puede definir como la presencia de dos
o ms elementos dentro de un espacio psicosocial, que en conjunto desarrollan algn
tipo de interaccin o comunicacin, la creacin de un nivel de interdependencia entre
sus participantes. Los resultados de todas las interacciones reflejan la dinmica del
grupo.
La accin de grupo:
Un facilitador o lder de grupo en busca de consejo o normas rgidas para todas las
situaciones de grupo decepcionan. El diagnstico analtico de una situacin social
debe preceder a cualquier accin o intervencin grupal. Los grupos tienen metas y
buscan atingilos a travs de ciertos medios. Por lo tanto, los grupos tienen
necesidades y deseos, seleccione procesos para alcanzar sus metas, o se
seleccionan a sus tcnicas. Sin embargo, la eleccin de los significa el resultado de la
interaccin de muchas fuerzas: interior (de las personas), las diferencias entre el
miembros y las que son producto de las presiones externas. Cada miembro del grupo
se diferencia de los dems en los intereses, motivaciones, valores, actitudes, etc., que
se proyectan en los dems miembros y al grupo en su conjunto. Cada miembro
contribuye a las fuerzas explcitas y ocultas positivas y negativas. En el proceso de
interaccin dentro de grupo aparecen nuevas fuerzas, que a pesar de que se origina
en el individuo, slo se producen debido a interaccin con otros miembros ( Mailhiot ,
1991 ) .
Los objetivos de los grupos, a su vez, pueden ser explcita y / o implcita. Para bien
producir, el grupo tiene que tener objetivos claros, conocidos. Debe permitir que midan
los progresos realizados para alcanzarlos. Para la eleccin de la accin eficaz debe
ser analiz el ritmo del progreso hacia las metas. Propsito claro y apropiado para el
grupo es el primer requisito para la accin de grupo efectivo. Se debe seleccionar y
construido por propio grupo, bajo el estmulo de las fuerzas anteriores (dinmicas
internas y externas). Las tcnicas de grupo son predeterminados patrones de
interaccin humana, que ofrecen mejores condiciones para el logro de los objetivos
que el comportamiento impulsivo y impredecible. Hay tcnicas ms estandarizadas
(formales) y otra ms espontnea (informal). Sin embargo, para usarlos, el coordinador
debe conocer la naturaleza del grupo, su ritmo, su tiempo, sus metas, y ser
conscientes de las posibilidades y limitaciones de tcnicas. Estrategia preferida que
debera ser capaz de activar los impulsos y motivaciones
Persona estimular la dinmica del grupo interno y externo con el fin de que las fuerzas
son mejores integrar y proceder a los objetivos del grupo.
Algunas tcnicas pueden afectar negativamente, como la participacin no se aborda ,
la emocin excesiva , falta de control , etc . Pero no debemos olvidar que todos deben
ser propuestas y sugerencias nunca impuestas a un grupo.
Las normas del grupo:
La investigacin en la dinmica del grupo muestra que ciertas normas son especficas
del grupo. Las situaciones colectivas propias y nuevas cualidades supraindividuales
del grupo surgen, que influencia en el comportamiento individual.
Cada grupo social tiene normas sin las cuales no sera posible su supervivencia. La
sociedad sin reglas sera inconcebible. Todos los grupos grandes o pequeos poseen
cierta las normas que rigen las lneas generales de la conducta de sus miembros, y
cuando el desobedecer, sufren las consecuencias de esta transgresin ( AMADO Y
Guittet , 1989 ) .
Por ltimo , las normas son las normas o expectativas de comportamiento compartidos
por miembros de un grupo , que se utiliza para juzgar la propiedad o la insuficiencia de
su percepciones , sentimientos y comportamientos. La necesidad del grupo de
conseguir en relacin con sus objetivos de reducir los costos y aumentar las
recompensas son elementos clave en el establecimiento de normas. Son un excelente
sustituto para el uso del poder, que muchos a veces hace que la tensin y la carga que
pesa sobre los miembros de un grupo, ya que, en vez de ser un lder el uso constante
de su capacidad para influir en sus subordinados, la existencia de normas hace que su
trabajo sea ms fcil, que no requiere el ejercicio constante de la energa. Sin
embargo, el mantenimiento o no normas sociales dependern del estilo de liderazgo
adoptado en cada grupo y la atmsfera o prevaleciente climtico. El liderazgo y la
atmsfera en los grupos: Los psiclogos sociales no han llegado a un acuerdo sobre la
naturaleza del liderazgo, pero la tendencia actual es la de negar las viejas teoras
como la teora de los rastros, aceptando la posicin segn la cual el liderazgo es un
fenmeno emergente, de la situacin, un resultado de la interaccin entre miembros
del grupo. Dependiendo de la atmsfera y el propsito. Caractersticas tales como
inteligencia, confianza en s mismo, el dominio, la creatividad, la sociabilidad, la
persistencia, etc., sin preguntas pueden ayudar a cualquier persona convertirse en un
lder , pero no podemos decir que necesariamente alguien que va a ser un lder para la
presentacin de estas caractersticas. Es necesario que estas (y otras caractersticas)
para armonizar con el propsito y el ambiente de este grupo, con contexto, la
situacin, el momento histrico (AMADO Y Guittet , 1989 ) . La dinmica de grupo han
estudiado los estilos de liderazgo mucho. En la primera estudios de Kurt Lewin (1939)
Tres ambientes grupales fueron creados experimentalmente: autocrtico, democrtico
y laissez faire. En cada grupo haba un tipo de atmsferas liderazgo diferente. En
autocrtico, el lder estaba usando el poder coercitivo y decidi por el grupo; en
democrticos, las decisiones se toman por consenso de la mayora y el nico lder
orientar la actividad; laissez faire en el grupo careca de la accin de un lder, que se
les permita cada uno hace lo que quiere ( Mailhiot , 1991 ) .Los investigadores
encontraron que el equipo Lewin liderazgo democrtico hace llevado menos
dependientes del lder. La atmsfera autocrtica produce mejores resultados que los
otros en trminos de eficiencia en el trabajo, pero los seguidores se pierden antes de
la ausencia del lder. Otras investigaciones han puesto de manifiesto que , sin
embargo, el lder democrtico tiene mucho ms influencia y aceptacin en el lder del
grupo fiscal . Por otra parte, la nueva investigacin revela que, dependiendo del alto
nivel de madurez, la integracin y el equilibrio de un grupo, a liderazgo laissez -faire
puede ser ms apropiado y eficaz que otros. No hay duda de que el proceso de
liderazgo es interactivo, con caractersticas de emergencia, por lo que es imposible
establecer a priori cul es el mejor estilo para un momento dado en el grupo o
persona, ms indicado. El lder del grupo surgir durante el proceso, o ser el resultado
la co-creacin de los involucrados ( Mailhiot , op.cit . ) . .
La atmsfera y el grupo de liderazgo tienen una relacin dialctica, lo que interfiere en
gran medida sobre otra. El ambiente, como hemos visto, es el estado de nimo, una
manera de sentir y de actuar que impregna el grupo como un todo. Sus propias
condiciones locales en las que acta un grupo son Importante: la iluminacin, la
ventilacin, la monotona o la vivacidad del medio ambiente, la forma que estn
dispuestos los muebles y sillas (redondos o no); pueden contribuir a la creacin de un
ambiente agradable, informal o ms formal. El simple deseo de hacer de los miembros
se conocen entre s ms estrechamente y se llaman por su nombre, a una mayor o
menor integracin grupo, interfiere en esta atmsfera. Y, en consecuencia, el liderazgo
surgir. El comportamiento del individuo est fuertemente influenciado por cmo el
grupo reacciona a su persona, si es ms o menos aceptada, si adjunta un estatus en
este grupo, si su funcin es activo o no. Una atmsfera autoritaria generalmente
proporciona el miedo y la sospecha, desconfianza mutua. Cuando todo el mundo se
siente libre para cooperar y debatir, el grupo tiene posibilidad de actuar en toda su
capacidad. Esta participacin activa en un ambiente democrtica, tambin puede
aumentar el nivel de tensin y conflicto, pero s la motivacin y la moral del grupo
alcanza niveles elevados, si se dirige correctamente por el coordinador del grupo de
(AMADO y Guittet, 1989).
Algunos tericos de la dinmica de grupos: A medida que nuestro libro, si usted tiene
que presentar el psicodrama y su contribucin a las dinmicas de grupo, y luego
seleccionaron algunos tericos que consideran que se aproxima
La mayora de psicodrama perspectiva Moreno, en algn aspecto. Proporcione una
breve
La referencia a estos autores que contribuyeron a la llegada de la utilizacin del grupo,
con el propsito teraputico y socio-educativo. La llegada de estas teoras no ocurre
por casualidad o por medio de una aislada inspiracin. Muchos factores contribuyeron,
que alter significativamente el curso el mundo occidental, sobre todo la segunda
mitad del siglo XIX en adelante, siempre que el inters en el desarrollo de enfoques
de grupo (Rusia, 1996).
1. Kurt Lewin
Como se ha sealado antes, fue Kurt Lewin (1890-1947), que rompi con las
concepciones grupo antepasadas y establecer nuevas metas para la psicologa social.
Su investigacin es centrarse en aclarar y elucidar la dinmica de los fenmenos
grupales en dimensiones reales y hormign. Son caractersticas de esta investigacin,
se centraliza en los grupos cara a cara (grupos pequeos). De Lewin fue el
lanzamiento de su Psicologa Social dogmatismo, convirtindose en una
experimentacin cientfica autnoma, que gan su identidad. l inici la ciencia de
pequeos grupos, que se dividen en dos tipos: a) la socio grupo (o grupo de trabajo);
b) la psico- grupo (o un grupo centrado en s mismo). ( Mailhiot ,1991 ) .
Investigacin de campo desarrollado, desde la perspectiva de la investigacin - accin
(nueva la experimentacin de diseo iniciado por l) . Recibido influencia de la
psicologa de la Gestalt , la el pragmatismo, la operaciones y el funcionalismo
americano , diseo reparto hegeliana convertirse sociales, segn la cual el
experimentador debe asistir y observar el estudio de fenmenos sociales ( Mailhiot ,
1991 ) .Lewin defendi la idea de que los fenmenos sociales no puede ser observado
fuera de un laboratorio o en modo esttico , ya que la investigacin social debe ser
siempre campo : el investigador debe participar en el devenir del fenmeno estudiado.
Por lo tanto, introdujo el uso pequeos "grupos de testimonios " tomos radiactivos
sociales presentes dentro de los grupos, para provocar cambios en la estructura y
actitudes.
Entre los principales conceptos de Lewin encontr el campo social. Para l, el campo
La dinmica social es un conjunto formado por las entidades sociales co - existentes,
no necesariamente integrado entre ellos. Por ejemplo, coexisten en el mismo mbito ,
subgrupos, los individuos, separados por barreras sociales. Lo que caracteriza a un
campo son las posiciones sociales relativas que ocupan en ella los diferentes
elementos que lo constituyen, la formacin de una gestalt (un elementos irreductibles
que abarcan la totalidad) . El espacio de vida, otro concepto Lewin es una de las reas
social que es de libre acceso para el individuo, en el que se desarrolla y evoluciona. El
grupo pequeo es un sector vital de este espacio ( Mailhiot , 1991 ) . Lewin plante
algunas hiptesis sobre la dinmica de los grupos : a) el grupo es un terreno sobre el
que los restos individuales (y estas tierras pueden ser firme , frgil, mvil, fluido o
elstico ) ; b ) el grupo es , para el individuo, un instrumento para satisfacer sus
necesidades aspiraciones psquicas y sociales ; c ) el grupo es una realidad que
pertenece al individuo , incluso aquellos que se sienten aislados , ignorados o
rechazados ; d ) grupo es para el individuo , uno de elementos o factores
determinantes de su espacio de vida ( Mailhiot , op.cit . ) . Para Lewin, el cambio social
y el control social son trminos inseparables. Es slo logrando derribar la resistencia al
cambio social que mejor puede venir a la realizacin sus mecanismos y procesos. La
nica manera de experimentar el cambio social desde dentro, mediante la planificacin
y el control de ella. Dos actitudes tpicas se observan en el cambio social:
La actitud conformista: "La esclerosis social" o la constancia sociales manifiesta como
ningn deseo de cambiar el status quo ;
La actitud inconformista: este, el cambio sociales se desea ( Mailhiot , op.cit. Pero el
no conformista slo se convierten en agentes de cambio en la sociedad, grupos
testigos " para convertirse en expertos en las habilidades de comunicacin, las cuales
dar lugar a los cambios en el clima y las actitudes, rompiendo la resistencia de los
conformistas. Los grupos no conformistas que deseen un cambio social , segn Lewin
, deben superarse incluso como un grupo ; estos, la estructura formal debe ser flexible
y funcional , excel para siempre las relaciones interpersonales , las relaciones de
independencia y las interacciones dinmicas y las relaciones dialcticas clima de
grupo democrtico. Para l, el cambio de actitudes colectivas o producir el cambio
social es la introduccin de un nuevo estilo de la autoridad, o de una nueva
concepcin del poder en dentro de la situacin social que desea evolucionar.
Para Lewin , la investigacin en psicologa social debe ser una actividad social , la
experimentacin deben involucrarse en los problemas sociales reales , realizados por
personas dedicadas y motivadas en relacin con los cambios sociales que desean
realizar (los grupos testigos ) con autenticidad en sus propuestas. Una investigacin
social debe cumplir con los siguientes pasos:
a) El diagnstico (encuesta o anlisis de las percepciones de grupo );
b) b ) las conjeturas sobre la posible evolucin estas percepciones;
c) encontrar nuevas formas de comportamiento de grupo , lo que ser en armona
( la reestructuracin de las percepciones de grupo ) ( Mailhiot , op.cit . ) .
El objetivo estratgico debe ser convertirse en grupos conscientes y lcidos de
dinmica inherente a la situacin social en evolucin. Despus de esto, el grupo puede
organizar y estructurar complementos y correctivos a sus percepciones. Pasa sus
actitudes y comportamientos del nivel subjetivo a nivel objetivo ms, de lo personal a
situacional sin descanso, sin negacin, pero ajuste y sincronizacin. Segn Mailhiot
(1991 ) de que podemos estar por investigacin-accin tiene acceso a las constantes y
variables en juego en lo social, lo los procesos , los factores determinantes en la
gnesis de los grupos y las leyes fundamentales de la dinmica de grupos . Kurt Lewin
tambin encontr, en el correcto funcionamiento de su equipo empleados que encaje
en su integracin dificultan la comunicacin y la creatividad, y autenticidad de
aprendizaje necesario para asegurar la cohesin y la solidaridad. El investigador WC
Social Schutz , un estudiante de Lewin y profesor de Harvard (1958 ) , elabor una
teora de la necesidades interpersonales , tales como:
La necesidad de la inclusin (aceptacin, el estado positivo) necesidades de control
(necesidades definir las responsabilidades, autoridades y delinear las estructuras),
las necesidades de afecto (o la recuperacin como una persona) . En 1946, en Nueva
Inglaterra (EE.UU. ) Kurt Lewin fund los primeros centros El aprendizaje en las
dinmicas de grupo. En 1947 crea en Bethel, capacitacin en grupo o capacitacin en
tcnicas bsicas. A partir de entonces sus grupos de entrenamiento (centrarse en s
mismos mismo ) con el objetivo de sensibilizar a los participantes en las relaciones
interpersonales y trnalos consciente de los procesos psicolgicos implicados en el
funcionamiento de los grupos. En estos grupos , el papel del coordinador no es el
director o la autoridad , sino que acta como un catalizador, la memoria, la
autenticidad personal , la libertad , la apertura y el modelo de la permisividad. Segn
Amado y Guittet ( 1989), la teora del campo terico de la reivindicacin de Lewin que
hay pasos esenciales en el aprendizaje de la autenticidad : a) la objetivacin de s
mismos ( objetivacin imagen de s mismo ) - es decir , distinguir su yo actual, su yo
ideal y su autntico yo ("Qu soy yo para m mismo? ") . La lucidez en s , junto con
la aceptacin de uno mismo , genera autenticidad interpersonal ; la objetivacin del
otro , es decir , reconocer el punto en que sus percepciones de otros son subjetivos y
selectivos (mitos, prejuicios, proyecciones, transferencias, etc...).
Segn Osorio (2000 , p . 21-23) , tal vez la mayor contribucin de Lewin es la creacin
de un modelo para comprobar la validez de las dinmicas de grupo y formar a
profesionales para coordinar grupos. A partir de ella, la dinmica de grupo ampli su
rea de distribucin, especialmente en las instituciones en general.
2. Carl Rogers
El modo por lotes en ms conocido, al menos en la mitad de Amrica tiene Ha sido el
psiclogo Carl Rogers. Su estructura es similar en algunos aspectos a la primera
formacin de grupos inspirados por Kurt Lewin. Rogers, sin embargo, de acuerdo con
Amado y Guittet (1989), No es unos grupos tericos, pero prctico. Por el contrario, su
discpulo, Max Pags, dedicado parte de su vida literaria al estudio de los fenmenos
y mtodos de funcionamiento de un grupo. Son estos dos estudiosos que son el tema
de este tema en discusin.
No fue Carl Rogers, creador del enfoque centrado en el cliente, que desarroll los
Grupos reuniones, una orientacin humanista. Ellos, siempre estn presentes la
bsqueda de una mayor comprensin de las relaciones interpersonales y sus intentos
de promover en los participantes con uno mismo, que conducen a una mayor
autenticidad en las relaciones con los dems. La importancia de las contribuciones de
Rogers fue en el campo clnico y educativo, pero este importancia ha ido creciendo
sobre todo en los grupos de entrenamiento, que identifican fenmenos de grupo es un
aspecto crucial, que requiere establecer un clima de seguridad psicolgica y alentar la
expresin de sentimientos y opiniones. Volviendo brevemente la vida de Carl Ranson
Rogers, que naci en 1902 en Oak Park (Chicago, EE.UU. ) , se cri en una familia
religiosa , notablemente la ortodoxia protestante , enmarcado en este sistema de
creencias . Los informes de que en su infancia vivi en el aislamiento: "Cualquier cosa
que me volvera a considerar hoy como una relacin interpersonal, cercana y
comunicativa estaba completamente ausente durante este perodo " (Rogers, 1973, ) .
Sin embargo, se convirti Licenciado en Historia, interesante para los cursos y
conferencias de la psiquiatra y la psicologa. En Universidad de Columbia, comenz
sus estudios y el trabajo clnico con los nios y, por supuesto, dedicado a la
orientacin psico educativa, ha de convertirse en un psiclogo clnico. Fue en el
Instituto de Orientacin Infantil que Rogers se reuni Lewin. A partir de ah tambin
interesado en la orientacin freudiana, consiguiendo su primera experiencia prctica
en psicoterapia. Sus principales obras fueron " Terapia centrada en el cliente " (1951 )
, " Psicoterapia y Personalidad "(1954 ) , " Psicoterapia y Relaciones Humanas "(1962)
," De persona a persona " ( 1967 ) , "Freedom to Learn " (1969 ) , " grupos de
encuentro " (1970) , en la que este trabajo expone su metodologa de grupo. Hay
algunas construcciones que son importantes para la teora Rogers, considerada como
la base sobre la que se apoya por completo. Ellos son: a) El campo de experiencia: es
toda la experiencia basada en este tipo de personas definir. Las percepciones se
incluyen en este sector eventos, los impactos, de los cuales la persona toma o
desconocen. La experiencia de campo es nica para cada individuo y autnticamente
conocido por el individuo. Es una manera privada y personal de percibir, que puede o
no puede corresponden a la realidad objetiva. b) asistencia: o tambin llamado el es
la vista que se tiene de uno mismo, basado en las experiencias del pasado, el
presente y las expectativas futuras estimulaciones. Hay una estable y entidad
inmutable; es probable que el cambio gradual o abrupta. El auto
Lo ideal es que un conjunto de caractersticas que las evidencias individuales para
describirse a s mismo. c) coincidente: se define como el grado de exactitud entre la
experiencia de comunicacin y conciencia. Un alto grado de congruencia significa que
la comunicacin, la experiencia y la conciencia son similares. d) incongruencia: cuando
se produce la diferencia entre la conciencia, la experiencia y esta comunicacin. Es la
incapacidad para percibir con precisin o de la incapacidad para comunicarse
necesidades. e) Tendencia a actualizar: hay un aspecto de la naturaleza humana que
lleva a una persona hacia la mayor coherencia y una operacin ms realista. Este
impulso, que se limita a los seres humanos, es una tendencia a la expansin,
entendido, ser autnomos ", convirtindose en persona ", desarrollar, madurar, permitir
a sus capacidades. Carl Rogers es considerado el pionero en grupos de encuentro,
conocido como laboratorios o talleres en las relaciones humanas. Son experimentos
intensivos de corta duracin con carcter prctico, los objetivos teraputicos y / o
educativos. El " grupo de encuentro de Rogers " consiste En general, un pequeo
grupo de personas que, con la ayuda de un facilitador Se anima a no directiva, la
orientacin para liberar sus barreras y se relacionan ms autnticas, directas y
abiertamente con los dems. Grupos que viven St y crecimiento, cuya experiencia
fundamental es lo que Rogers llama " reunin bsico ", es decir, el" pariente inmediato
de persona a persona. " Max El psiclogo Max, doctor en filosofa y letras, termin sus
estudios en psicologa Universidad de la Sorbona. En 1951, viaj a los EE.UU. para
hacer una pasanta en Universidad de Chicago, donde conoci y trabaj bajo la
direccin de Carl Rogers. Su teora se inspir en gran medida por el Will Rogers, cuyo
pensamiento " siempre fue una fuente de inspiracin sin me esclavizar "(pginas
1976,). Esta libertad le permiti, por ejemplo, reconocer descubrimientos del
psicoanlisis como la naturaleza - libidinal sexual de este inconsciente en grupos y su
aspecto energtico se ve reforzada por W. Reich, y se embarcan en el aspecto de la
psicologasocial.
Aparte de su admiracin por Rogers, Pags le teje algunas crticas en el libro "Gua No
directivo en Psicoterapia y Psicologa Social "(1976 ), especialmente en el tratamiento
dado por Grupos de Rogers , " Rogers transponen sus descubrimientos con respecto a
las relaciones interpersonales a grupo , esto reduce al producto de las relaciones entre
sus miembros , haciendo caso omiso de la sentimientos colectivos y el papel de las
instituciones sociales "(pginas 1976 , p.34 ) .Max Pags fue un estudioso de los
fenmenos de grupo , trabajando con ms de 15 aos grupos de intervencin y
sensibilizacin . Su obra ms conocida "La vida afectiva de Grupos "(1982) tiene como
objetivo la construccin de una teora general de los grupos en el concepto de "
relacin " diseado como la experiencia afectiva de descubrir la otra cuando se hizo
este descubrimiento colectivamente , en la reunin, cuando estn presentes . A
continuacin, se resumen algunos de los conceptos y las hiptesis desarrolladas por
l: a) La realidad del grupo es en el fondo de la afectiva o sentimientos. En todo
momento el grupo hay un sentimiento dominante inconsciente subyacente, que rige la
vida del grupo, es compartida por todos los miembros , pero con peculiaridades
individuales ( este concepto es Pags similar a la nocin de grupos co - conscientes ,
desarrollado por Jacob Levy Moreno, creador del psicodrama , que veremos ms
adelante ) . b ) No es la existencia de un " inconsciente colectivo " ( este concepto muy
diferente de Carl Gustav Jung , pero se acerca al concepto de co - inconsciente ,
Moreno ) , situado en presente , que consiste en la experiencia afectiva de la relacin y
dirige los fenmenos de grupo .
Todo grupo de la vida pone en la inmediatez (en el programa) un problema
inconsciente, y los miembros Tambin frente a la colectiva e inconscientemente, a
travs de las defensas del sistema. c) Las personas que aparecen como
representantes del grupo de inconscientes. Expresar un aspecto los sentimientos
colectivos de cada momento, de acuerdo con sus caractersticas individuales. Por
experiencia de grupo, el afecto comn se convertir conscientemente sentido y
experimentado. Este concepto Pages es muy similar a la nocin de grupo
protagonista, desarrollado por Moreno, que citamos en el captulo siguiente. d ) Existe
una relacin positiva en el origen de los grupos , una defensa objetiva contra la
ansiedad o la ansiedad de separacin . Al sentirse amenazada prdida, duelo o de
separacin de los seres humanos desarrollan un movimiento de unidad. La relacin se
experimenta como una sensacin de solidaridad frente a la inminente separacin, se
senta como angustia. Pginas de acuerdo, se ve paradjico, pero es en el momento
de la conciencia de la imposibilidad de la comunicacin satisfactoria, el naturaleza
contingente de los vnculos que los miembros tienen la experiencia de la unin que
sobrevive angustia, y trata de superarla sin negarla . Angustia asumida, la solidaridad
se convierte en consciente y florece en el amor verdadero. El grupo se convierte en
una rehabilitacin de cooperacin mutuo (pginas , 1882 , p.123 ) . e) Los fenmenos
grupales son interpretados como sistemas de defensa colectiva. f ) No sera la
existencia de un proyecto de los grupos autogestionados inconscientes. Para las
pginas , el deseo, colectiva y carcter social , es el grupo fundamental de cada
primavera. Fue este deseo inconsciente , reprimido, por la violencia institucional y
poltica . El proyecto de autogestin en grupo sera el proyecto de liberacin que surge
de las fuerzas represivas y las instituciones representadas pechos por los lderes de
los grupos que impiden el deseo de emerger y hacerse realidad. Personas junto a una
confrontacin externa con la estructura represiva , e interna, con sentimiento
separacin , tanto inconsciente . g ) agente de cambio del grupo . Grupo es, en
definitiva , " un grupo de personas donde uno experimenta , de manera especial , la
relacin vivida entre los hombres, son explcitos y cooperativas transformacin de la
relacin "(pginas , op.cit . , p . 148 ) . 4 . Pichon Rivire Pichon- Rivire (1907-1977)
naci en Ginebra, el hijo de francs. Despus de 04 aos , se traslad con toda la
familia a Chaco, Argentina . l dijo que su vocacin por las ciencias humanas apareci
para intentar resolver el conflicto entre las dos culturas oscuras : que estaba
experimentando dos modelos culturales opuestas. Tuvo un breve encuentro con Freud
y por lo tanto surgi el deseo de estudiar psicoanlisis. En 1936 se gradu en
medicina y se instal definitivamente en Buenos Aires , donde trabaj en el Hospital de
Las Mercedes , donde comenz a sistematizar sus ideas acerca de cmo trabajar con
el grupo . Pichon era un muy profesional involucrado en la accin . Su prctica era
debido a la actividad Clnica y de su actividad docente . Tambin tuvo gran importancia
en la psicologa social con el trabajo "Del Psicoanalisis una Psicologa Social la. "
Prctica Psiquitrica hace Pichon hombre de estudio , no como un ser aislado , sino
que siempre se incluye en un grupo , en el fondo del grupo familiar ; para Esto se
refiere a la investigacin psicolgica y social -dinmica , complementando esta
investigacin para entender a este grupo dentro de la sociedad en la que ( Pichon-
Rivire, 1980 ) se inserta . Pichon pretende formar algunas hiptesis sobre la
existencia de fenmenos llamada transferencia en las relaciones de grupo y las
posibilidades de su instrumentacin de tcnica operatoria . Para Pichon , lo que se
produce es un estancamiento en la transferencia de aprendizaje de un inhibicin en el
proceso de apropiacin de la realidad. En el presente y la relacin con el terapeuta, el
aqu conmigo ( como otro ) , atrajo el mismo afecto que en un principio obligaron al
exilio de los deseos de los pacientes. Esto determina la llamada de emergencia a las
tcnicas defensivas, como puede ser la proyeccin, control, negacin, etc . El traslado
a lo que sea, y luego una " conducta rplica ", una especie de analoga emocional "
como si". En otras palabras, la transferencia es un proceso que evoca papeles inscrito
en el mundo interior de cada sujeto. Hay una negacin del tiempo y el espacio como
caractersticas de los fenmenos de transferencia. El fracaso de aprendizaje determina
el la incapacidad del sujeto para reconocerse a s mismos como secular, para
encontrarse en un aqu y ahora. El aprendizaje como un fracaso de la realidad, se
puede caracterizar en trminos de fracaso la integracin. As que para Pichon , la
situacin de transferencia no es especfico de la relacin teraputica es presentar en
mayor o menor grado en cada ocasin en la que el individuo cumple con los otros. Por
girar el grupo a Pichon , es el espacio donde es posible crecer tanto como persona , ya
sea como un grupo . Es a travs de las interacciones del grupo que esta se elabora, se
solidifica. E si se desarrolla, sus miembros desarrollan tambin. El grupo nace debido
a las necesidades y los intereses comunes de sus miembros. Sin embargo, muchos
carga individual tambin es llevado por cada uno, ya que cada individuo en su unidad,
es un ser histrico y social. Es a travs de la interaccin que las necesidades e
intereses individuales son el conocimiento se comparte y se desarroll. Esto es debido
a la movilizacin y motivacin engendrado en el grupo y cada miembro por separado,
desde la evocacin de sus necesidades e intereses. Adems, el grupo es un lugar
propicio para la elaboracin del conocimiento debido a su significado histrico. Grupo
estaba en relacin con los dems, que muchos conocimientos no slo la ciencia fueron
elaborados ya travs de ellos nos convertimos en sujetos. Por lo tanto, Pichon
advierte que el grupo sera fundamental en el desarrollo de la psique. Sin embargo, el
grupo, en su creacin, la resistencia a diversos factores desencadenantes. El temor
surge porque el grupo es en esa etapa desconocido, inexplorado. La contradiccin es
algo que siempre debemos tener en cuenta cuando entender a un grupo en formacin:
los miembros quieren y, al mismo tiempo, no quieren insertarse en el grupo ( Pichon-
Rivire, 1985 ) . Segn Pichon- Rivire , el primer paso que debe tomar los miembros
de una grupo es saber lo que se necesita y los intereses los llev a unirse a l . En un
grupo de tarea, es importante saber qu se form el grupo, cmo se realizar la tarea
y por qu ser hecho de esta manera. Por qu se form el grupo? Superficialmente,
se form el grupo para llevar a cabo una tarea. Sin embargo, como ya se ha
mencionado, hay otras necesidades que son trados por personas en particular. Por lo
tanto, implcitamente, es la posibilidad de satisfacer estas necesidades antes la razn
de la formacin del grupo . Como se llevar a cabo la tarea? En un grupo operativo, la
ejecucin de tareas no es un orden individual, sino ms bien se propone la
observacin de cmo se est integrando conocimientos y preparado. Es necesario,
entonces, que el grupo existe concretamente, en sus relaciones, cada los participantes
deben experimentar la experiencia del grupo tanto a nivel emocional, la trama
relacional como conceptual, de tareas . En otras palabras , cada miembro debe estar
dentro de la tarea , es decir , comprometerse emocionalmente y conceptualmente ,
que combina la accin y la reflexin sobre la experiencia del grupo en la ejecucin de
tareas de bsqueda y el conocimiento de la dinmica de grupos . Como resultado de
esta "La participacin de Committed" , muchas cuestiones que surgen en el grupo se
puede trabajar . Estas cuestiones se plantean en tres grupos de relaciones: a)
miembros de un grupo como en su conjunto y la tarea en s ; b ) cada miembro con los
dems; c ) cada miembro con propuesta didctica . Pichon (1980) conceptos bsicos
definidos que sustentan la propuesta y los que facilitan el comienzo de un grupo. Ellos
son: a) La educacin presupone una integracin, ya sea entre personas o entre
personas y naturaleza. Adems, es esencial que exista una comunicacin en el otro.
Por lo tanto, la el aprendizaje slo se produce en la experiencia concreta de la
interaccin. Es slo a travs del contacto, cuestionamiento, la interaccin, el
conocimiento que se est desarrollando , basada en el respeto , introyectado,
aprendido . De ah, la importancia del aprendizaje en grupo. Conjuntos de Pichon
Riviere aprendizaje como una apropiacin instrumental de la realidad, para
transformarla.
Lo mismo sucede cuando se hace compatible la nueva experiencia con el viejo ,
cuando sonen comparacin . b ) La interaccin : interaccin requiere contacto entre s
y por lo tanto la comunicacin . La interaccin no siempre es verbal. A menudo, los
deseos y las necesidades son transmitidos por formas no verbales e incluso
inconscientemente. Como la gente cada interactuar cada vez ms importante entre s .
c ) Tipo de contrato : el vnculo es un enlace entre los sujetos ms duraderos de la
interaccin. Sin embargo , es a travs de la repeticin y la profundizacin de las
interacciones entre los dos sujetos que un enlace es creado . Es importante tener en
cuenta que un enlace conecta el tema, pero no lo hacen igual. Ellos dependen unos de
otros , pero cada uno mantiene su unidad, su historia de vida , su necesidades y
expectativas. La conexin sera entonces sometido ms all de la conexin entre las
cargas personal que cada uno aporta y los procesos de comunicacin y aprendizaje
que se dan en contexto . d ) El derrocamiento : sera un desvo de nosotros mismos e
ir hacia el otro. Esta salida s permite que el sujeto que se reconoce en el grupo con
otras personas que tambin tienen necesidades y todos tienen un objetivo comn de
lograr, a pesar de nuestras propias expectativas y la historia de la vida. Ser capaz de
reconocer al otro, reuniones ms grandes pueden ocurrir entre miembros, que
intensifiquen, genera un enlace de red ms seguro en el grupo. Descentralizar la gente
interacta y as crear lazos que, una vez internalizados , dirigir el desarrollo de
psquica en relacin a tratar uno con el otro , y influir en la forma en que las personas
interpretan la realidad . As que para Pichon , el sujeto es uno que siempre se est
creando en cada contacto y el otro a travs de la internalizacin de lo que hace que es
significativa . El trabajo de Pichon es tambin conocido como " enlace o psicologa de
la vida cotidiana" ( Pichon- Riviere, 1985 ) . amEl grupo de enfoque como unidad
fundamental de la interaccin para el crecimiento y el desarrollo de pueblo, trataron de
estudiar el sujeto que acta en su da a da , en su vida real. Para este fin ,
sistematizado el grupo operativo como una estructura en la que la gente puede
entender cmo se relacionan . Pichon cree que si se alcanz el conocimiento de la
dinmica del propio grupo, miembros participan de manera ms creativa y
crticamente, porque estaran al tanto de la accin transformacin de s mismos y el
contexto en el que operan. Ocurrira Todo este proceso en torno a una tarea comn,
en la que todos estamos comprometidos.
El individuo toma a su grupo de referencia y en contacto con los dems, se produce
confrontacin entre estos datos subjetivos , lo que permite no slo una revisin de los
contenidos internalizado , y la transformacin y el enriquecimiento de los mismos . En
este momento , coexistir deseo y el miedo : el otro es importante para el aprendizaje y
la experiencia del grupo, pero no se sabe y puede molestar . Existe la molestia porque
, en contacto con otro , la individuo comienza a ver ms all de lo que permiten sus
fantasas , lo que constituye una amenaza para la narcisismo. Poco a poco, un
movimiento de progresin - continua regresin , el individuo ser despojar a la primera
actuacin de la otra , pasando de desacoplamiento para la integracin de aspectos
positivos y negativos , la misma persona o situacin. El proceso de comprensin de las
leyes internas del grupo pasa cuando esto se experimenta por el grupo. Esto significa
que el individuo debe ser colocado de acuerdo con su historia, su estilo, pensamientos
, sentimientos y acciones. Cuando las relaciones son estereotipados o congelados y
individuo adopta posicionamiento defensivo en formas, alejndose tambin, el
ansiedades no se cumplen y no hay posibilidad de aprender. La transformacin del
grupo, de acuerdo Pichon - Rivire , as como la creatividad , slo sucede en el grupo
a travs de la interaccin de m - al otro, y esto hace que los contenidos individuales
se disuelve . Se pierde en ese caso , el individualismo . No es slo la transformacin
de la individuo piensa y lo que el otro piensa que pensar por ordinario, cuando se da la
descentralizacin y el contraste de necesidades y las de los dems. Por tanto, la
coexistencia se extrae del contradiccin I - Otros. Aprendizaje implica conflicto y un
proceso de interaccin y comunicacin. Implica romper con otra experiencia con otros
modelos y se compone de momentos que y sucesiva o alterna, pero puede ser
aislado, si los trastornos de estereotipos que generan. Que trabajar en equipo, la
formacin del grupo depende de la insercin oportuna de cada rol en proceso global,
de modo que , como una totalidad , el aprendizaje de alto nivel y gran se consigue
resultado. El Grupo Operacional fue la mayor contribucin de Pichon , es una tcnica
de grupo que caracterizado por ser de forma explcita una tarea , que puede ser de
aprendizaje , la curacin , diagnstico de una situacin de trabajo y la creacin, etc .
La tcnica se utiliza con el propsito de aclarar los obstculos que surgen en la tarea
propuesta, en busca de una mayor eficiencia en resolucin de la misma Para Pichon-
Rivire la tarea o bien debe traer la integracin en el grupo, tales como el aprendizaje.
Clasifica la tarea de dos maneras: a) tarea explcita ; b ) la tarea implcita. Para un
grupo de tornarse Operativo debe cumplir tres condiciones : motivacin para la tarea,
los roles de movilidad en el realizar, y la disponibilidad a los cambios que son
necesarios ( Osorio, 2000 ) . Adems de las tareas ( explcitos e implcitos) no es el
escenario , que son elementos fijos : momentos del grupo y los roles de los miembros
de grupo.Como han visto , para l, el proceso de grupo se caracteriza por una
dialctica porque est plagado de contradicciones , un movimiento estructuracin
continua, desestructuracin y reestructuracin. Momentos son el grupo quirrgico (
Pichon- Rivire, 1980 ) : 1 Pre- tarea - . ' S El momento donde las cosas se confunden
en la cabeza de cada miembro del grupo, ansiedades bsicas y los temores no estn
diseados y gestionados , lo que hace que el logro la tarea . Debido a esto, surgen
comportamientos estereotipados . Tarea 2 - . Actualmente el grupo prepara las
ansiedades y miedos , rompe el estereotipias y permite contacto activo con la realidad
. En este momento debera estar preparando estrategias y tcticas para lograr la tarea
. . 3 Project - vez que aparece el nuevo , que produce cambios.
Los papeles en los grupos operativos son muy importantes para Pichon , ya que para
l la documento se encuentra en el grupo que pasa en la relacin I - grupo y se
organizan para llevar a cabo satisfacer las necesidades y expectativas individuales y
del grupo. Cada funcin tiene aspectos explcitos e implcita . Cada funcin se
corresponde con otro papel , que es su complemento : el padre - hijo, paciente -
mdico , etc . Y existe la posibilidad de un papel sin su complementaria . Hay roles
establecidos y no impuestas. Los roles se establecen : a) Coordinador su funcin es
la de facilitar la articulacin del grupo de trabajo ; colabora con el proceso del grupo
desocultando hechos implcitos ; b ) Observador - observa y registra el proceso de
grupo , es decir , registra la historia del grupo ; c ) los miembros - su funcin es
variable , en funcin de los objetivos de la grupo . Papeles no he ordenado son: a) el
portavoz - explcito lo que est implcito en grupo y , por lo tanto , permite que la
conciencia ; b ) en el chivo expiatorio - surge cuando el grupo no acept lo dicho por el
portavoz, esto se convierte en el chivo expiatorio ; c ) el lder Change - surge cuando
uno acepta lo que dijo el portavoz, y esto se convierte en un lder que expres que el
grupo se senta y contribuy a la realizacin de la tarea .
Para Pichon ( 1980 ), el grupo no es algo congelado , una imagen ; es un fenmeno en
constante cambio, un movimiento que siempre incluye : estructuracin y
reestructuracin. El motor propulsor del desarrollo del grupo es la lucha de los
contrarios , la lucha de la complementariedad que nunca cesa. Es el proceso de
profundizacin de las contradicciones de los conocimientos , la desacuerdos, que se
traslad el proceso de resolucin . Para Pichon , situacin de grupo , hay varios pares
de opuestos contradictorios (sujeto - grupo ; Viejo - de nuevo ; proyecto - la resistencia
al cambio ) . Estas contradicciones se alcanza diferentes niveles de resolucin , pero
nunca resuelto del todo. Llegamos a un grupo con escenas, imgenes , miedos ,
construido en nuestro mundo interno ( experiencia previa ) . interaccin con los dems
miembros , el mundo interior se reunir , como un grupo de otras escenas , miedos,
personajes que constituyen el mundo exterior , lo que plantea cuestiones que
refuerzan o negar algunos aspectos ya establecidos . Este proceso se encuentran
presentes las ansiedades bsicas de la prdida y el ataque. Oleada desorganizacin y
una tendencia a repetir viejas recetas , tratando de reducir y controlar estos
ansiedades . Las contradicciones se agudizan , y entran en crisis. Esto crea un clima
intensa emocional, el grupo da un salto de lo viejo a lo nuevo y an ms , si esta
nueva se convierte en viejo , asegurando la continuidad del movimiento de grupo (
Pichon- Rivire, 1980 ) . Para evaluar la interaccin en un grupo Pichon desarrollado
algunos criterios o vectores. Son que : a) la afiliacin y pertenencia : indican la mayor o
menor grado de identificacin con la tarea de la responsabilidad para llevar a cabo la
tarea ; b ) Cooperacin: se comprueba el desarrollo de los roles diferenciada y
complementaria , como es evidente en el grado de eficiencia en la tarea ; c )
relevancia: la capacidad de concentrarse en la tarea , el grupo registr la
productividad; d ) Comunicacin : se refiere a las conexiones , la codificacin y
decodificacin de los mensajes; e) aprendizaje : se caracteriza por el aumento de la
informacin , a travs de la participacin de cada miembro de un grupo , confirm la
adecuacin a la realidad ; f ) tele : puede ser un factor positivo o negativo , implica un
reencuentro realista y verdadera entre los miembros del grupo , sin proyecciones y
distorsin transferencial ( este es un concepto de JL Moreno, utilizado por Pichon-
Rivire veremos en el prximo captulo ) . Aunque no presentar sus teoras de una
manera sistemtica , Pichon desarroll sus ideas en torno a la teora del vnculo y el
operativo aplicable en tareas grupales teraputicos o aprendizaje, pero recientemente
sus ideas tambin se han aplicado en el campo institucional, con aportes
psicoanalticos (Osorio, 2000). Por ltimo, muchos otros autores de la dinmica de
grupos Podran sealarse aqu, pero, segn nuestro punto de vista, podemos ver ms
en enfoques Lewin, Rogers, y Pags Pichon Riviere, algunos puntos de enfoque que
faciliten la comprensin socio psicodramtica, veremos en los siguientes captulos. El
lector puede verificar que, en particular, en algunos conceptos y Pags Max Pichon
Rivire encontrar enfoques obvios con Socionomy J. L. Moreno.
CAPTULO II
Cul es el psicodrama?
Psicodrama naci como un enfoque socio- psicoteraputico construido por Jacob
Levy Moreno (1889-1974) en la primera mitad del siglo pasado. Aunque Moreno
mdica siempre ha estado muy involucrado con las cuestiones relativas a las
relaciones sociales y, al mismo tiempo, involucrada con el arte. Esta implicacin es
antes del inicio de su vida acadmica, por qu es esencial para conocer la historia
del psicodrama y todos Socio econmico, que es el conjunto de
El trabajo de Moreno, conociendo la historia de la vida y del Judio rumano, JL Moreno.
Podemos decir que el psicodrama es un mtodo que se encuentra en la interface entre
el arte y la ciencia, manteniendo al mismo tiempo los beneficios de ambos. Fue
definido por su creador como el mtodo que estudia las verdades existenciales a
travs de la accin, como en griego, etimolgicamente, la palabra "Drama " significa
"accin". Surgi como una reaccin a los mtodos individualistas y racionalistas
dominante y privilegiado el estudio del hombre en relacin, como un bio - psico - social
y csmico. Los fundamentos filosficos de psicodrama que se encuentran en la
filosofa existencial - fenomenolgica, porque Moreno fue influenciado por Henri
Bergson, Martin Buber , Husserl E. y F. Nietzsche , entre otros . Pero vamos a ver ms
adelante tambin la fuerte influencia de la religin y el teatro en su vida y funciona.
Breve historia de Jacob Levy Moreno Jacob Levy Moreno naci el 6 de mayo de 1889
en Bucarest (Rumania), y cinco aos de edad se traslad a Viena. En 1907, un
adherente del jasidismo (secta juda) y un adolescente, creado Seinismo (ciencia del
ser ) y comenz con un grupo de amigos llam la religin de la reunin. Este grupo
representa un acto de rebelin contra el establecido costumbres en la comunidad juda
.Fue precisamente en este momento que Moreno juego cultivada improvisada con los
nios, una plaza en Viena, con el objetivo de alentarlos a la espontaneidad. Moreno
ese tiempo desarroll un teatro para nios, jugado sin la intencin de construir una
teora, sino que han trabajado con los principios que lo hara fundamental para la
construccin de la misma (Ramalho, 2002). En 1912, se uni a la facultad de
medicina de la que saldra formado en 1917. Durante el perodo universitario
desarrollado un importante trabajo con prostitutas, la articulacin de ellos con un
grupo que posteriormente conducen a la formacin de una especie de sindicato. Ya
en 1916, trabaj en el campo de refugiados del Tirol, y entre 1917 y concluy en 1920
su libro "Las palabras del Padre." En 1921, Brown public su segundo. Libro, "El
Teatro de la espontaneidad ", embrin de Psicodrama. As, el Dr. Brown, mdico
recin formado, desarrollado en las experiencias de los grupos de trabajo en el teatro
de la espontaneidad que creado usted mismo. Fue a partir de estas experiencias que
crearon el teatro teraputico y ms tarde psicodrama nacido.
Moreno dej Viena en 1925 y emigr a los Estados Unidos. La primer experimento
psicodrama estadounidense realizado por Moreno ahora da alrededor de 1928, y su
primer psicodrama pblico en los EE.UU. en 1929 en el Carnegie Hall. Desarrollar
trabajar con los jvenes y los prisioneros de instituciones (escuelas internados y
prisiones) que proporcionarn dirigir su atencin a la investigacin y la medicin de
las relaciones humanas interpersonales, mtodos de granulacin de la sociometra y
el desarrollo de su prueba socio mtrico. En 1937 construy su primer teatro
teraputico en Beacon House, situado 90 kilmetros Nueva York. Ese mismo ao se
lanz la revista Sociometry e incorpora a la Universidad Columbia y Nueva York. En
los aos 40, los primeros aos Moreno fund la Sociedad Americana de Psicoterapia
de Grupo y Psicodrama (IAGP). Sus principales libros publicados son: "Quin va a
sobrevivir? Los fundamentos de la sociometra "," psicodrama "," Psicoterapia
Psicodrama y de grupo "y" Fundamentos de Psicodrama. En el plano afectivo, en
1949, Jacob Levy Moreno separa de Florencia y se casa ZERKA Toeman, quien tiene
una hija en 1952. ZERKA ser un compaero en la vida profesional y amorosa y
responsable de continuar la Morenian proyecto a nivel internacional. Con l, el que
tiene su segundo hijo, Jonathan Moreno, que tambin se convirti en socionomista.
En 1964 se produce el primer Congreso Internacional de Psicodrama y sociodrama en
Pars y, en 1970, el quinto Congreso Internacional tiene lugar en Brasil, en Sao Paulo.
Despus de 85 aos de viejo Jacob Levy Moreno muri el 14 de mayo de 1974. En su
lpida, haba pedido a escribir: "He aqu que volvi la alegra a la Psiquiatra se
encuentra." Cmo lo hizo Psicodrama a Brasil? En 1949 , el socilogo Baha Ramos
coordin el Instituto Nacional de Negro y el Teatro Experimental Negro, realiza la
primeras experiencias e investigaciones psicodrama de Brasil en Ro de Janeiro . En la
dcada de 50 y 60 , Pierre Weil comenz a formar psicodramatistas en Belo Horizonte
y Recife. La obra de Jacob Levy Moreno : Segn Gonalves et al ( 1988 ) , la historia
de la obra de Moreno est marcada por cuatro momentos creativos : 1 ) religioso -
filosfico ; 2 ) teatral y teraputico ; 3 ) sociolgica - grupo ; 4 ) consolidacin en tiempo
de organizacin. La primera es cuando , inspirado por su religin ( el jasidismo ) lanza
la teora de ser ( la seinismo ) ; desarrolla el teatro infantil en ese momento ( 1911 ) ,
producciones infantiles ( 1910 - 1914), que trabaja con prostitutas vienesas y los
relojes de los refugiados del Tirol de la primera guerra. Entre las publicaciones de la
poca son: " Invitacin a la reunin" , Daimon Magazine y controversial El libro " Las
palabras del Padre . " El segundo momento de la produccin de Moreno se caracteriza
por la creacin de psicodrama, en abril de 1921 y la publicacin del libro " El teatro de
la espontaneidad. " Durante este perodo, fue involucrado con experiencias teatrales.
El tercer momento est marcado por creativo con grupos y preocupacin social.
Finalmente, en su cuarto momento, Moreno crea y consolida Socionomy teora,
llamada as por la totalidad de su conjunto de contribuciones ( Gonalves et ali, 1988 )
. Los cuatro perodos creativos experimentados por el fundador del psicodrama puede
ser descrito como de la siguiente manera : en primer lugar mediante la fe Moreno
busc una relacin armoniosa con Dios , la identificacin de la espontaneidad y el
poder creativo como formas de superar enfermedades . Con el momento de teatro , l
traer la catarsis como un vehculo importante para la re -significacin . La tercera
etapa se caracteriza por la necesidad de Moreno someterse a normas mtricas
pragmtica, buscando ser reconocido en el campo de la psicologa social. En la cuarta
y ltima momento en que se refiere a la consolidacin de un cuerpo doctrinal y dialog
con otros enfoques psicoteraputicos ( op. cit.) .
Fundamentos filosficos del psicodrama
El psicodrama es una de las terapias fenomenolgico - existencial basada tanto como
otros terapias experienciales, as como ejemplo gestalt - terapia. Estos enfoques
experienciales tienen basado en ayudar al cliente a experimentar su existencia,
buscando entender el fenomenolgico ser existente. Supongamos que el hombre es
hacedor de s mismo y su mundo. Psicodrama busca hacer al individuo a lograr una
existencia autntica , espontneo y creativo. En los enfoques experienciales , la
tcnica y la teora son secundarios a la persona y la importancia de la relacin
terapeuta y el cliente . En existencial - fenomenolgica sistemas tratan de establecer la
intuicin, libertad y sensibilidad ; no se utiliza realizaciones de diagnstico
psicopatolgicos . vese el neurtico como alguien que an no ha encontrado su
camino de crecimiento , es decir , que sometido a las conservas culturales , roles
cristalizados y dej de ser creativo espontneo, perdida el sentido de su vida. De todos
modos , para el psicodrama , el neurtico tiene la dificultad de vivir aqu y - Ahora el
momento porque falsifica el flujo de sus experiencias. Los existencialistas y
psicodramatistas conciben al hombre como un inacabado , al convertirse en el ser
eterno . Finalmente , las terapias experienciales base existencial - fenomenolgica , el
objetivo hacer que la persona se recupere la libertad de usar sus propias habilidades
de existir , para volver a aprender cmo usar su libertad con responsabilidad, para ser
lo que es . Con este fin , promover una relacin teraputica que se centra en
existencial contra m - t que recrea y rene en la vida, otras relaciones sociales .
Segn Gonalves et ali ( 1988:39 ) La base de la psicoterapia existencial-
fenomenolgica quiere de la anlisis existencial Ludwig Binswanger (1881-1966) , que
a su vez fue inspirado por Freud y Heidegger , el significado de la vida y la lucha del
hombre ( ... ) . Quieren tener una ms grande, y aparte de los niveles psicolgicos
psicopatolgica, fijando el objetivo de buscar las referencias ticas, espirituales,
filosficas y axiolgicas. Surgi en oposicin al determinismo terapias llaman cientfico
- naturalista o causal- explicativo. Moreno afirm que cada sesin de psicodrama fue
una experiencia existencial. Morenian a travs del discurso , podemos encontrar los
conceptos bsicos de la fenomenologa existencial , tales como: existencia , el ser, la
temporalidad ( el aqu - y - ahora ) , el espacio, la reunin la libertad , el diseo, la
percepcin, el cuerpo , la imaginacin , el lenguaje , sueos, experiencias , etc . En
mtodo fenomenolgico se encuentra generalmente el mtodo de psicodrama en sus
principios bsicos cuando, por ejemplo, defiende el ejercicio de la intuicin, la
reduccin fenomenolgico, el arte de la comprensin, la actitud ingenua hacia los
fenmenos sin definiciones a priori . La actitud ingenua, la intencionalidad de la
intersubjetividad y la intuicin
Me gustara estar en la relacin - que tambin abog por el psicodrama , y no en el yo
- l, I - que o yo - que .
El mtodo psicodrama es tambin siempre abierto a nuevos mtodos de investigacin
como es el fenomenolgico. Para Moreno, " una respuesta provoca un centenar de
preguntas. " Siendo un mtodo abierto, no se deduce que el mtodo psicodrama es
catico y desorganizado, pero
sino que permite realizar un seguimiento de un mundo en constante movimiento para
crear ( Gonalves et ali, 1988 , p.28 ) .
Moreno, Kierkegaard considera un ' psicodramatista frustrado ", pero admiraba su
filosofa y compartido sus posiciones. Reconoci que el gran xito del filsofo era tener
sido honesto consigo mismo, el anlisis de su propia existencia , lo que lleva una vida
personal de acuerdo con su verdad subjetiva . Moreno pretende con el psicodrama ,
permitiendo la gente viva en plenitud sus preocupaciones psicolgicas existencial , a
fin de no convertido en estratificado en las pginas de un diario.
La teora de Moreno Socionmica
Las principales ramas de la teora Socionmica es sociodinmica , sociometra y
sociatra . Socionomy , como todo el Morenian trabajo, es el estudio de las leyes que
regular las relaciones humanas ; sociodinmica es parte Socionomy estudiar
funcionamiento de las relaciones interpersonales ( el mtodo principal es el papel que
juega ); sociometra el estudio de la estructura de estas relaciones y la medicin de la
relacin entre las personas ( su principal mtodo es la prueba sociomtrico ) . Por
ltimo, sociatra , que es el tratamiento de las relaciones sociales , donde psicodrama
encontrado , psicoterapia de grupo y sociodrama . De todos modos, hay tres maneras
El trabajo en grupos : tratamiento psicodrama es a travs de la accin dramtica de la
protagonista grupo , sociodrama siempre tiene como grupo propio de su protagonista y
la psicoterapia grupo que prioriza el tratamiento de las relaciones interpersonales ,
entr en la dinmica de grupos . Vamos a ver por debajo de la Morenian conceptos
principales:
La espontaneidad - creatividad
La teora de la espontaneidad es considerada una de las principales teoras de
Moreno, junto con los documentos de la teora (que veremos ms adelante ) . Segn
Moreno , son caractersticas innatas de la espontaneidad individual, la creatividad y la
sensibilidad . El factor E (factor de espontaneidad ) se refiere a la capacidad de los
seres humanos , naturalmente, espontneo y creativo. Nacimiento es un ejemplo de la
existencia de este factor, al igual que la ayuda a que el feto es un ser dotado con el
factor E , por lo que el beb acta en el parto de manera participativa y no traumtico (
Gonalves et ali, 1988 ) , siendo ayudado por su primer egos auxiliares ( madre ,
mdico ). La espontaneidad no es un estado permanente , es un estado de fluidez ,
con altos y bajos , por lo que es un estado . La espontaneidad es esencial para el acto
creativo y no se plantea de forma automtica, no se rige por la voluntad consciente y
no slo motiva intenciones interna , depende de una correlacin con otro ser creativo
(Moreno , 1975 ) . La teora de la espontaneidad es el ncleo dinmico de la teora de
Moreno. En su tamao filosfico es la espontaneidad, lo que explica la constante
creatividad y el diseo en el mundo hombre como " potencial genio. " El hombre vive
en un perpetuo estado de originalidad y adecuacin personal y existencial a la realidad
en la que vive . Naturalmente busca la liberacin de espontaneidad , pero por otro
lado, la seguridad de la bsqueda inmutable ( la cultura preservada ) . La
espontaneidad es un catalizador , no una energa acumulada no se conserva y , por
Moreno, es esencial para los seres humanos ( MORENO, op.cit . ) catalizadores.
Durante su desarrollo , el hombre se sentir amenazado por las tradiciones y
interdicciones ( conservado culturales) que estn creando obstculos para el flujo de
su espontaneidad . Para evitar el sufrimiento , puso lmites a su espontaneidad , el
desarrollo de recursos, tales tales como la represin, e incluso puede llegar a la
aislamiento psictico (en casos graves ) . segundo Moreno ( 1975 ) , la espontaneidad
no debe confundirse con el instinto y la espontaneidad , y expresiones tiene cuatro
caractersticas: 1) la originalidad ; 2 ) dramatismo ( viveza y la novedad ); 3 )
creatividad ( habilita nuevas transformaciones ); 4 ) adecuacin de la respuesta ( la
aptitud de plstico , la movilidad, la flexibilidad y la adaptacin a un mundo que cambia
rpidamente ) . Para l , la fuente de la espontaneidad es la espontaneidad propia .
Necesita , sin embargo , a ser entregado a un estado apropiado : el estado de la
calefaccin. La manifestacin objetiva de proceso de la espontaneidad es el proceso
de calentamiento . La patologa de la espontaneidad por A su vez, se caracteriza por la
impulsividad excesiva, por la gracia, el engao o la inadaptacinesta espontaneidad en
un documento dado ( que cristaliza ) . Comunicados Espontaneidad pngase en
contacto con mayor facilidad la espontaneidad del otro . Cuanto menos se tiene
espontaneidad, ms necesidad es otro que tiene.
El concepto de espontaneidad es pensamiento Morenian central y domin toda su
investigacin durante su vida. Para l , la espontaneidad se define como la capacidad
de responder Nuevo a situaciones recientes o situaciones a la manera antigua. La
espontaneidad, la creatividad y la sensibilidad son caractersticas innatas del hombre,
que desde el principio estuvieron acompaados tanto factores favorables para su
desarrollo , ya que las tendencias destructivas ( Ramalho ,2002 ) .
La espontaneidad y la creatividad no son procesos idnticos, a pesar de que estn
vinculados entre ellos . La espontaneidad es el catalizador psquica ; la creatividad , la
sustancia que permite la someter a actuar. Tanto impartir dinamismo a los edificios
culturales, asegurar la supervivencia ruptura " conservas culturales" sociales y
colectivos y facilitar la transformacin de realidad social ( MARRA , 2004 ) . Visin en
el psicodrama, segn Moyses Aguiar : El hombre que encontr su libertad mediante la
subordinacin de s mismos, impotentes y fuerzas inertes externos que lo determinan ,
est atado , hombre encerrado repetitivo , no espontnea . Por otra parte, la prdida
de dimensin colectiva, tanto como la dureza de su insercin csmica , que puede
conducir equivalentes prdidas, posiblemente observables en un individualismo
exagerado, quiz el llamado espontaneidad - la no - espontaneidad . ( Apud Ramalho,
2002 39 )
Para el calentamiento de la espontaneidad es importante: los cebos, y el rea de
enfoque. La cebadores y enfoque estn favoreciendo y estimulaciones preparatorias
de un acto espontneo. La zona es el conjunto de los otros, el presente y elementos
activos que participan en la calefaccin.
Moreno propone una " revolucin creativa " a travs del psicodrama, y esto significa la
recuperacin de la espontaneidad perdida en el entorno afectivo y el sistema social. La
espontaneidad es algo que pertenece al potencial creativo que se actualiza y se
manifiesta. Ser espontnea est tomando las decisiones oportunas antes de la nueva
ley y la manera transformadora consistente, siempre teniendo en cuenta los lazos
afectivos construidos en la red. No responde responder automticamente es ser un
agente activo de su propio destino (Moreno 1975).
Se percibe por todo esto que, para Moreno, la espontaneidad y la creatividad ocurren
Siempre juntos , ya que esta revolucin creativa necesita una fuerza espontnea en el
hombre y es esencial para su existencia. La revolucin creativa es una batalla
constante que se emprende contra el uso indebido de los cotos culturales ( Gonalves
et no 1988 ) . El acto creativo , para Moreno, es construido por los elementos
conscientes e inconscientes indistintamente, porque en este momento hay un flujo
directo entre estas dos dimensiones. El acto creador se caracteriza por la
espontaneidad, ms tarde por la sorpresa y el cambio, como realidad que existe antes
de que el acto de creacin siempre se transforma . Por otra parte , el acto Creador es
un acto sui generis y produce efectos mimticos en toda la vida del sujeto experiencias
en una relacin conjunta entre el cuerpo y las nuevas formas de organizacin de la
mente ( Moreno , 1975 ) .
Preservar la Cultura:
Cultural Preserve es un concepto creado por Moreno , afirmando que las costumbres ,
as como objetos , cristalizan . Algunos cultivos pueden adjuntarse a stos preservada
, creando una barrera a la espontaneidad ; conservado debe ser el punto de partida y
no el estancamiento de la creatividad. Se conserva en la cara de que puede procesar
un verdadero revolucin creativa, siempre motivados por el factor espontaneidad (
Gonalves et ali, 1988 . ) . Para Moreno, la cultura que preservar propone el producto
terminado y , como tal, ha adquirido una cualidad casi sagrada. Ajuste para los seres
humanos a la libre presentacin de conservas culturales y cultivar el estado
espontneo creativo. El factor de la tele y el encuentro existencial : El factor de la tele
se refiere a la capacidad de distinguir entre los objetos y las personas sin distorsionar
su Funciones esenciales . El objetivo de psicodrama es superar la repeticin
rendimiento , conservado culturales , la produccin de las reuniones. El factor de
transferencia permitiendo a stos presentificacin repeticiones deben ser evitados y
superar por el factor tele. Las relaciones son las relaciones tlicos aqu y ahora,
impulsada por la espontaneidad y con cita previa. Tele se puede considerar una forma
mutua de la percepcin interna y verdadera entre los individuos. Promueve la tele
relaciones en contra porque la empata es de doble va, en la reciprocidad.
En una relacin teraputica puede coexistir tele y relacin de transferencia , o incluso
dos, y en ciertos momentos es este uno ms que el otro. El factor T , tele, se puede
medir dentro de un grupo a travs de la prueba sociomtrico . Como es Tele desarrolla
las relaciones interpersonales es posible recuperar la espontaneidad y la creatividad(
Gonalves , op . Cit . ) El concepto de encuentro existencial es definido por Moreno
como la experiencia esencial la relacin teleolgica entre dos o ms personas, solo
instante . La reunin es una invitacin a coexistencia simultnea , es el momento de la
creacin y la espontaneidad. Es la reunin, la confrontacin cuerpos, la percepcin del
otro , entrar en el sentimiento de los otros ( Goncalves , op . cit . ) . para el
psicodramatista , el objetivo final del trabajo teraputico es promover la reunin las
relaciones incluyendo entre el terapeuta y su cliente.
La catarsis de integracin
La catarsis de integracin, otro concepto Morenian , es un mecanismo de accin
teraputica por el que tenemos la intencin de liberar sentimientos y emociones, as
como su posterior desarrollo y construccin de nuevas formas de estar en el mundo,
en el aqu y ahora. No es en el momento de catarsis uno acercamiento entre el
individuo y sus propios conflictos , donde se cambia el tamao de sus relaciones y su
estar en el mundo . Se integra , bajo una nueva luz , a su existencia ( BUSTOS , 1992
) . lo un catrtico activa, mltiple, de la cual la persona extiende su concepcin del
mundo , una redefinicin y asumir nuevas posiciones en la mente y el plan corporal .
Moreno ( 1975 ) va a decir que el concepto de catarsis (definido en la antigedad por
Aristteles ) , se refiri en primer lugar a un fenmeno que se ha producido en los
sujetos de forma pasiva ; es decir , los actores teatrales estaban en el escenario, y no
operados una expresin artstica con efectos catrticos en la audiencia . Este concepto
se refiere a la catarsis transferido a la audiencia. En el psicodrama , ms bien, la
catarsis est activo , todos los participantes de la audiencia y el escenario son
propensos a sufrir la proceso catrtico porque Morenian catarsis juntos que pasa es ,
en interrelacin . Moreno sostiene que uno de los efectos de trabajar con la
espontaneidad (calefaccin ) puede ser la catarsis de integracin. No es la catarsis
de abreaccin , citado por Breuer y Freud : Desbloquea puramente emocional , donde
"algo " fuera de la paciente. Es la catarsis de integracin , vivo, donde el paciente se
libera de algo que lo limita y encarcelado , puede imaginar un nuevo perspectiva
realizacin , las piezas que integran , sus opuestos y paradojas . La abre accin es
slo la primera fase del proceso - ms descarga superficial . La siguiente etapa es la
visin de un nuevo universo y la posibilidad de un nuevo crecimiento en un nuevo
contexto. La integracin es la catarsis actor de catarsis y creador . Intenta despejar el
ltimo de su validez en este . Se precipit por "incorporacin " en accin psicodrama .
la proceso de integracin es a menudo parcial , gradual, lenta y dolorosa en s .
Despus de la catarsis , la pasado es pasado y dejar que reembolsar a determinar
esto , pero lo integra . catarsis vuelve al tema de la integracin de su libertad creativa.
Nuevo universo es visto . en catarsis grupo integra intenciones , intuiciones
intersubjetividades y co inconsciente grupo .
La catarsis de integracin es un proceso mental, corporal, individual, colectiva.
Segundo Gonalves et ali ( 1988 ) , la catarsis puede ser: revolucionario (cuando
revoluciona internamente movilizar nuevas penetraciones ) , evolutiva (cuando crece
gradualmente ) y resolviendo ( Cuando se produce nuevas actitudes y realizaciones ) .
En el psicodrama , el nfasis est en la accin dramtica porque el est actuando la
oportunidad de exteriorizar el paciente recuperar su experiencias internas y externas.
La actuacin es teraputica y es a travs de psicodramatizao ( Lo mismo no est
actuando fuera del psicoanlisis , que se considera una forma de resistencia ) . a
travs de el rendimiento de una situacin dentro del rango teraputico , se puede
evitar acciones irracionales en sus vidas. Segn Moreno, el ms protagonista entra en
su papel, menos consciente que queda de sus actos; es como ver la actuacin
inconsciente. La espontaneidad es la reunin entre la subjetividad alienada y su
historia. Slo cuando el sujeto se convierte en "conocer en accin " (transformacin de
movimiento en su historia) , se vuelve espontnea creativo. Funcin psicodrama es
llevar a cabo las verdades existenciales veladas - para resaltar el motivo, espontnea -
creador. Psicodrama trae y se da cuenta de las escenas que se arrastran dentro de la
primera escena, extraer significados velados, para redescubrir las escenas originarias
o nuclear, la liberacin de la espontaneidad - creatividad del sujeto ( Naffah NETO,
1979 ) . El psicodramatista asume que slo revela el drama que subyace a la
comportamiento es que puede transformar su existencia, un drama humano que
desempea colectiva. Por lo tanto, el psicodrama juega un papel central sacar lo
espontneo sujeto -creador, escotilla de dejar que la verdad de cada uno, acostado en
papeles enmascarados en la trama, la trama de drama colectivo, que son todos los
actores involuntarios. Por lo tanto , el objetivo teraputico del psicodrama es
escnicamente intentando recuperar el momento un documento cristalizado y
enfermos no se cumpli , la hora a la que todava era situada en el contexto que
engendr ( el momento de su creacin). Pero si camina psicodrama hacia el origen ,
mirando escenas, es para recuperar el tiempo de la creacin, no a buscar "Causas" .
Escena psicodramticos debe ofrecer nuevas posibilidades de protagonista posicin,
ms creativa - en el aqu y ahora del drama ( Naffah NETO, op cit ... )
Segn Alfredo Naffah ( ibid.) , psicodramatizar es un acto de bsqueda, un proceso de
descubrimiento. Usted entra en el drama a desentraarlo, para desmitificar su trama,
de inmersin en los mitos, enfrentar los fantasmas, etc . Pero el drama se traduce
siempre y en ltima instancia una cuando socio - histrico - poltica colectiva. La
dimensin teraputica est anclado en compromiso social y poltico, siempre como
funciona Psicodrama considerando las relaciones individuo - grupo - sociedad, en tres
contextos : social, de grupo y psicodrama .
La filosofa del momento:
La principal base filosfica subyacente del psicodrama es la filosofa del tiempo .
Tiempo fue tambin uno de los temas de la teora de JL Moreno, ya que indica que es
el momento tipo de cortocircuito un instante. El tiempo es cuando el tiempo de
duracin es de repente modificado , con la transformacin de estar en el momento del
encuentro y la creacin. Oscuro conceptualiza el aqu y ahora , con nfasis en el
tiempo presente y no en el pasado porque la corriente relaciones afectivas siempre
estn sucediendo en el aqu y ahora. Segn Moreno , el hombre primitivo vivi y cre
en el momento, pero una vez que el momentos de la creacin comenz , que result
ser mucho ms fascinado por el contenido de los textos pretritos creadores , su
cuidadosa conservacin y evaluacin de su valor , que por el mantenimiento y la
continuacin del proceso de la creacin misma . Pareca ser una etapa ms alta
cultura desprecia el momento, su incertidumbre e impotencia , y el esfuerzo para
obtener contenido , haga su seleccin y idolatran a ellos, sentando as las bases para
un nuevo tipo de la civilizacin , la civilizacin Preserve ( MORENO, 2000 p.83 ) . Con
la teora del momento, Moreno trat de rescatar , preservar dentro de esta sociedad, la
importancia de vivir en el momento, aunque esto en s mismo salvar la lgica de lo
impredecible. La momento ser la produccin de la nueva, por lo que siempre
mantenga la incertidumbre; esta dimensin era sociales Moreno trat de rescate en
una sociedad extremadamente cristalizado. En el campo psicoteraputico , el
rendimiento del cliente sera cristalizado papel y sometido a conservar cultural.
Co -co- consciente e inconsciente :
Co -co- consciente e inconsciente, son conceptos desarrollados por Moreno para
referirse a estados inconscientes . Se producen y con experiencia slo juntos como un
grupo. El co inconsciente se refiere a los deseos y fantasas vivido y jugado en forma
conjunta por ms de una persona inconsciente ; ahora co - consciente es el juicio
conjunto de ideas y sentimientos conscientemente. Ambos pueden surgir en los
grupos que experimentan un historia comn. El proceso de psicodrama se observa la
aparicin de fenmenos coconsciente y el grupo de co - inconsciente.
El hecho adicional de :
El concepto de excedente realidad es central en la teora de psicodrama . psicodrama
permite el acceso a una forma de la realidad rara vez se logra por otros enfoques
teraputica , alcanzando el territorio dionisaco , que es la liberacin de las
convenciones comn, Moreno llama realidad excedente. Representar controlada El
psicodrama no es slo un teatro de expresin, sino tambin un acto de restriccin , ya
que el mismo tiempo permite el encuentro y la confrontacin , la deconstruccin y
construccin. Oscuro conceptualizado psicodrama como una pequea inyeccin de
locura , en condiciones controladas y protegida . Es similar al teatro xtasis en su
sentido ms puro , que permite a la sujetos abandonan el limitado mundo de su ego y
la individualidad, y disolver las fronteras . Por lo tanto , actuando , se invita al
protagonista a experimentar un mundo sin lmites , virtuales , es decir liberado del
mundo real, podemos decir que estamos trabajando con la imaginacin, un realidad
excedente. Moreno escribi poco acerca de realidad suplementaria en su obra. segn
l ( MORENO, 1965 apud MORENO et ali, 2001 ) , se lleva a cabo en una especie de
psicodrama experiencia que excede la realidad , que ofrece al sujeto una experiencia
nueva y extensa De hecho, no es un residuo sino un enriquecimiento de la realidad a
travs de la la inversin y el uso extensivo de la imaginacin. de la realidad excedente
ZERKA Moreno tambin argumenta que se trata de un instrumento de vital importancia
para el grupo y el individuo ( MORENO et all, op.cit . ) curacin. La realidad adiciona
psicodrama tambin se asemeja a la experiencia surrealista, porque introduce el
protagonista un mundo de extraeza. Mediante la organizacin de sus imgenes en el
escenario, el psicodrama ver su propio curso, asume e imprime su propia direccin, la
espontaneidad entra en escena con su sorpresas, se entra en el terreno de "no saber"
, el "no dominio" y " no conocida" . la protagonista se llev a cambiar el tamao y
observar cuidadosamente lo que le sucede, utilizando simultneamente sus funciones
saludables . Comienza a experimentar esta realidad adicional junto con otros, en el
contexto de un grupo de bienes , el tiempo que influye en su produccin y su calidad
dramtica . Por lo tanto , " l vive un mundo que nunca han sido y nunca puede llegar
a ser , pero sin embargo , es absolutamente real. l tiene el poder de la redencin " (
Ibid, p.30 ) . Hay dos maneras de trabajar con un supervit realidad ms ortodoxa y
otra ms heterodoxa , segn ZERKA Moreno ( op. cit . ) 1 ) el hecho adicional para
actuar como fantasas tcnicos y deseos y por lo tanto la ego necesita : tiene un efecto
integrador en el ego , por lo que el protagonista siente mejorar y jugar la vida por
delante . Por ejemplo: tomar un dilogo entre la etapa protagonista y alguien que ha
muerto , o asignarle un "nuevo " padre , resignificacin . la objetivo sera sanar viejas
heridas , tendra un efecto integrador ; 2 ) la realidad adicional como un instrumento de
la desintegracin, para crear malestar, mal - ser y de las tensiones en el escenario.
Los jugadores se mueven a menudo en reas que no son reales a nadie, excepto para
ellos, y el carcter puramente subjetivo. Psictico es un ejemplo extremo. Estos las
ideas pueden superar la fantasa y la intuicin y convertido casi en un " trance . Sin
embargo, Moreno pens excedente realidad no est ah fuera, en alguna parte colocar
y se debe aplicar y desarrollar, volvi al centro de la protagonista, que tiene significado
y propsito. Saba que no poda conseguir verdaderamente la psique del protagonista,
a menos que moran juntos con el protagonista, la realidad adicional ( MORENO et all,
2001:46 ) . Por lo tanto, esta forma de realidad ms all de la medida humana del
tiempo y del espacio. La director tiene que calentar el grupo de olvidar el tiempo
humano y abrir las fronteras, tejer la pasado con el presente y el futuro. En realidad
de tiempo y espacio adicional se ven como en conserva , congelados cosas con las
que podemos mover. Por otro lado , para penetrar la psique, que alcanz una
dimensin que va ms all de la realidad subjetiva y objetiva , es una especie de
realidad csmica , que tiene la peculiaridad de estar fuera del tiempo y del espacio, en
poner en contacto con los poderes csmicos. Este excedente de realidad
psicodramatistas es guiado por un auto sincrnico y transpersonal , funciona como un
canal abierto y disponible para inspirar - y est trabajando con la intuicin ( ibid.) . La
etapa inicial de la espontaneidad teatro fue abandonado y Moreno cre otro para
psicodrama , dividindola en tres niveles: 1) nivel de la realidad ( lentes todos los das)
- lo cual sucede la calefaccin no especfica ; 2 ) Nivel de la entrevista - en cuyo caso
el calor especfico ; 3 ) nivel de la accin dramtica - donde el excedente realidad se
manifiesta en como . Sin embargo , todos los niveles por encima de plomo al supervit
realidad . Para Moreno, la vida psicticos en gran parte , este excedente realidad , la
realidad subjetiva de la misma ( que puede ser cualquier cosa , en cualquier momento
y lugar) . Segn ZERKA Moreno ( op. cit . 2001:59 ) , es importante que el terapeuta
utiliza la realidad utilizar su imaginacin suplementario activos , y hacer circular un
mundo ms amplio hacia una sorpresa, la creacin de juegos , el uso del humor y
facilitadores objetos mgicos , de manera que para " el castigo al crimen " . Puede
hacer conexiones espontneas que surgen a menudo por la intuicin inconsciente ,
brotar en algn nivel subliminal. " La magia y la realidad pertenecen adicional para el
mismo dominio " ( Ibid , p 60 . ) y , con la espontaneidad de base - creatividad ,
mercanca excedente realidad nos lleva a nuevos niveles de experiencia de nosotros
mismos y de la mundo . El psicodrama es un enfoque de transformacin en el aqu y el
ahora , a travs del empleo normas fundamentales de la imaginacin y sin caer en el
abismo de la ilusin, alucinacin o Rave ( MORENO, apud Kellermann , 1992:124 ) .
Es el " cmo " del psicodrama que opera la realidad excedente. El "como si" no opera
sobre la realidad de la vida, pero en la situacin de juego semi -real ; se llama "meta -
realidad. " complementario significa " sobras " , y se refiere a esa parte de la
experiencia permanece dentro de nosotros. La realidad psquica es ampliada y da
expresin a las dimensiones , , la vida del protagonista invisible intangible. Segn
Blatner ( citado Kellerman , 1992 : 30) : " La imaginacin es esa dimensin de nuestra
vida que es nuestra realidad an ms . Estamos reyes y esclavos , ahora somos hijos
de nuevo, existen 10 aos de diferencia, en futuro , etc. "
El concepto de realidad suplementaria es fundamental y se introdujo en el psicodrama
ayudar en la presentacin de la verdad personal de la protagonista . En ella, el
protagonista representa su la verdad de una manera subjetiva , no es slo lo que
realmente sucedi , pero nunca se le ocurri aunque se ha deseado , temido o
admirado : lo desconocido, lo no dicho , los no nacidos, la sueos, esperanzas ,
sentimientos de deja vu , miedos , decepciones , expectativas y deseos frustrado. Lo
que cuenta es lo que parece " fenomenolgica " verdadero para el protagonista , parte
de la verdad personal de la protagonista y su experiencia nica de la realidad, por lo
tanto, tener la validacin existencial.
En el caso de las citas con psictico en psicodrama no tratar de cambiar una vista
mundo personal de un paciente directamente , sin entrar primero en su realidad
especial. Para Moreno ( 1966:132 ) , " el protagonista se transforma xitos simblicos
en la actuacin, utilizando tcnicas como el soliloquio , el doble , el espejo y la
inversin de roles " . Segn Soliani ( apud Monteiro , 1993), por la fantasa de Moreno
se realiza por medio de papeles ( reales o imaginarios no). Para l, la realidad y la
fantasa en el escenario no estn en conflicto , con las dos funciones correspondiente
a una esfera , mundo psicodrama ms amplio donde los delirios y las
alucinacionespuede ser incorporado ( adquirir el mismo estatus ) . En el psicodrama ,
la fantasa y la realidad se mezclan en proporciones variables. Nosotros obras de
teatro , por ejemplo , los trajes son aceptados por el grupo, con papeles exteriorizar
psicodramticos realiza en el escenario y dar lugar a un estado similar a los de los
nios antes y durante el paso de la primera a la segunda universo de matriz de
identidad ( concepto que veremos a continuacin) . Uno de los objetivos en el
psicodrama una nueva separacin de la realidad / fantasa, armona estos dos
mundos, las posiciones reales de la persona que las interacciones en el juego de roles
en familia, grupo , la sociedad . Esta bsqueda se realiza por la forma de realizacin
de los roles en el escenario psicodrama , porque esta etapa tiene un estatus igual a la
realidad y la fantasa (estado esto slo existe en la primera infancia del universo ) . En
el escenario, tiene lugar psychodramatically documentos realidad supervit ( papeles
seres fantsticos , mitolgicos, seres inanimados , divino, alucinado , sueos, deseos ,
fantasas ocultas y asfixiado ) . Segn Brown ( 1966:113 ) , " psicodrama enriquece la
experiencia de los pacientes realidad nueva y ampliada, una realidad adicional,
multidimensional , una ganancia que an ms . Estamos reyes y esclavos , ahora
somos hijos de nuevo, existen 10 aos de diferencia, en
futuro , etc. " El concepto de realidad suplementaria es fundamental y se introdujo en
el psicodrama ayudar en la presentacin de la verdad personal de la protagonista . En
ella, el protagonista representa su la verdad de una manera subjetiva , no es slo lo
que realmente sucedi , pero nunca se le ocurri aunque se ha deseado , temido o
admirado : lo desconocido, lo no dicho , los no nacidos, la sueos, esperanzas ,
sentimientos de deja vu , miedos , decepciones , expectativas y deseos frustrado. Lo
que cuenta es lo que parece " fenomenolgica " verdadero para el protagonista , parte
de la verdad personal de la protagonista y su experiencia nica de la realidad, por lo
tanto, tener la validacin existencial.
En el caso de las citas con psictico en psicodrama no tratar de cambiar una vista
mundo personal de un paciente directamente , sin entrar primero en su realidad
especial. Para Moreno ( 1966:132 ) , " el protagonista se transforma xitos simblicos
en la actuacin, utilizando tcnicas como el soliloquio , el doble , el espejo y la
inversin de roles " . Segn Soliani ( apud Monteiro , 1993), por la fantasa de Moreno
se realiza por medio de papeles ( reales o imaginarios no). Para l, la realidad y la
fantasa en el escenario no estn en conflicto , con las dos funciones correspondiente
a una esfera , mundo psicodrama ms amplio donde los delirios y las alucinaciones
puede ser incorporado ( adquirir el mismo estatus ) . En el psicodrama , la fantasa y la
realidad se mezclan en proporciones variables. Nosotros obras de teatro , por ejemplo
, los trajes son aceptados por el grupo, con papeles exteriorizar psicodramticos
realiza en el escenario y dar lugar a un estado similar a los de los nios antes y
durante el paso de la primera a la segunda universo de matriz de identidad ( concepto
que veremos a continuacin) . Uno de los objetivos en el psicodrama una nueva
separacin de la realidad / fantasa, armona estos dos mundos, las posiciones reales
de la persona que las interacciones en el juego de roles en familia, grupo , la sociedad
. Esta bsqueda se realiza por la forma de realizacin de los roles en el escenario
psicodrama , porque esta etapa tiene un estatus igual a la realidad y la fantasa
(estado esto slo existe en la primera infancia del universo ) . En el escenario, tiene
lugar psychodramatically documentos realidad supervit ( papeles seres fantsticos ,
mitolgicos, seres inanimados , divino, alucinado , sueos, deseos , fantasas ocultas y
asfixiado ) .Segn Brown ( 1966:113 ) , " psicodrama enriquece la experiencia de los
pacientes realidad nueva y ampliada, una realidad adicional, multidimensional , una
ganancia que La matriz de identidad La matriz de identidad para Moreno es donde el
nio se cae del nacimiento, es relacionarse con otras personas y objetos dentro de un
clima particular. La Medium consiste, factores psicolgicos y materiales sociales. La
matriz de identidad es el locus nascendi . Moreno tambin llamado " placenta social"
que establece la comunicacin entre el nio y el universo social de la madre. Este sitio
es ocupado por el beb, incluso antes de que nacimiento ( Gonalves , op . cit . ) .
Para Moreno, las primeras etapas de desarrollo de la asignatura se encuentran en el
primer universo y el segundo universo. La primera poblacin est relacionada con la
matriz de identidad total indiferenciada, donde se confunde con el medio ambiente; y
diferenciado, en el que el individuo comienza percibir el entorno y para diferenciarlo.
En el segundo universo viene una "brecha" entre el la realidad y la fantasa, a partir de
entonces las personas comienzan a desarrollar dos tipos de papel: funcin social y el
papel del psicodrama , la primera ms conectado con la realidad y el segundo ms
relacionada con la fantasa y la interioridad .
Las etapas de la formacin de la matriz de identidad son cinco: la primera es una fase
indiferenciada, en el segundo hay una atencin respecto a la otra , la tercera se ve un
nfasis la atencin en m , en la cuarta etapa se presenta la posibilidad de estar en el
papel de la otra y , en quinta etapa , identifica la posibilidad de que sea en la otra parte
. Asociados Morena comprensin de las etapas de la matriz de identidad para la
aplicacin de sus tcnicas psicodramticos : una primera fase corresponde al
momento de la tcnica de la doble ; y la segunda cuando la tercera tcnica del espejo ;
y el cuarto y quinto a la tcnica de cambio de roles (Discutiremos estas tcnicas a
continuacin ) . El tomo social es un concepto importante de la matriz de identidad .
Para tomo de Moreno es la configuracin social ms bajo de las relaciones
interpersonales. Es mutante y se refiere a las personas que tener alguna importancia
en la vida del sujeto . Sociometrics La red , a su vez , se refiere a unin de varios
tomos sociales ( verermos mejor este concepto en los siguientes captulos) .
Teora de la funcin del Moreno
Moreno (1975) comprende papel como: " (... ) El modo de operacin que el individuo
asume en el momento especfico que reacciona a una situacin especfica en la que
los dems o los objetos estn involucrados "(p. 27 ) . Explica lo que sera necesario
para un procedimiento
Documentos de trabajo psicodramatista :
( ... ) A) observar el proceso de la comunicacin en el contexto de la vida misma ; b )
para estudiarlo en condiciones experimentales ; c ) lo utilizan como un mtodo
psicoteraputico ( situacin Terapia y comportamiento ); y d ) examinar y capacitar a la
comportamiento en el ( Doma 'aqu y ahora ' papel, Doma conducta y espontaneidad )
( Moreno , 1975: 25 ) . Rubini (1995) argumenta que los trabajos de teora psicodrama
tienen en cuenta todas las dimensiones de la naturaleza humana. Haciendo referencia
a la situacin en el hombre para siempre, inmerso en sociales, que busca transformar
a travs de la accin. Segn Martin (1984 ) , hay en los documentos de la teora un
vnculo entre los dos morenianas concepciones del hombre , a saber : 1 ) el genio del
hombre , que desarrolla a partir de la espontaneidad y 2 ) del elemento macho de un
grupo , que constituye el de las relaciones tele- positivas o negativas con sus
compaeros. Rubini ( 1995 ) seala que , en la dimensin individual del sujeto , es el
diseo genio Morenian del hombre , ya que se desarrolla a partir de la espontaneidad
y la dimensin sociales, es el concepto del hombre como miembro de un grupo entr
en un colectividad . Para Moreno, el punto de encuentro de estas dos dimensiones
dara a travs de concepto de rol , entendindola como una fusin de elementos
privados y colectivos , formado por dos instancias titulado : denominadores diferencias
colectivas e individuales. Como otra forma de entender el pensamiento Morenian ,
Martin ( 1984 ), en recuerde que el ser humano es un vivir en la comunidad y estar
dentro de este requiere que el sujeto ciertos requisitos , entre ellos ser un intrprete de
papeles. Esto se debe a que a menudo el tema juega a lo impuesto por la sociedad,
mediante el desarrollo de conductas que dependen ms el tipo de papel que se espera
por la sociedad en la que vive. En cuanto a la aparicin de los roles, Moreno (1975)
sostiene que es la matriz de identidad auto saliendo gradualmente y sus
ramificaciones, roles. Estos seran los embriones, los precursores I, que se esforzara
para agrupar y unir. Por lo tanto, puede verse que Moreno sostuvo que el juego de rol
sera antes de la emergencia del yo, no el de otro modo. Por otra parte, se entiende
que los seres humanos fundamentalmente sufrieron por no poder realizar todas las
funciones que pueden desarrollar, por lo tanto, la explicacin de muchas de las
ansiedades y angustia sufrida.
Como ya se ha dicho , las funciones surgen dentro de la matriz de identidad , que
constituye base psicolgica para todas las actuaciones de los roles , siendo el primer
proceso de fundacin aprendizaje emocional de los nios. Segn Rubini ( 1995 ) , de
Brown, de papel se refiere aqu a una persona imaginaria , a veces a un modelo para
la existencia o la realidad de un carcter sociales, una imitacin de la vida o una forma
tangible de s mismo. Por lo tanto , uno se da cuenta de que Moreno distinguidos
papeles en este caso en tres tipos: 1 ) fisiolgico o psicosomtico ; 2 ) psicolgica o
psico- dramtica y 3 ) social. Es de destacar que se necesita que desarrollar
gradualmente operativa y el contacto entre los tres enlaces papeles, para ser posible
identificar y experimentar lo que podra llamarse "i". Moreno (1975) afirma que a
medida que la matriz de identidad es, en el momento de nacimiento, todo beb
universo, en el que no hay diferenciacin entre interna y externa, entre los objetos y
personas, es necesario destacar la importancia de cada rol. Por lo tanto, la los roles
psicosomticos ayudan a que el nio experimente el cuerpo, psicodramticos para
experimentar la psique y lo social , de la sociedad . Por lo tanto , el cuerpo , la psique y
la sociedad hara partes intermedias de todo el ser .Como ya se ha mencionado,
Rubini ( 1995 ) afirma que , para Moreno, la aparicin y desarrollo de los primeros
trabajos sera un proceso que se produciran en las etapas pre-verbales de existencia
humana , no tan bien , empezando con el lenguaje . Sin embargo, el proceso de
papeles se producen en momentos y en diferentes etapas de la matriz de identidad : la
identidad del yo con vosotros, el reconocimiento de uno mismo y el reconocimiento de
tu ( FONSECA , 1980 ) .
Al principio, la identidad del yo con usted o tambin conocido como Total de identidad
indiferenciada , personas y objetos, en los propios nios son slo se experimenta
como un todo indivisible . En esta etapa , el nio necesita un ego auxiliar haz con ella
lo que ella an no es capaz de hacerlo solo. Esta fase corresponde posteriormente , la
tcnica del doble , lo que requiere : "(... ) que el sujeto es incapaz de actuar o
comunicarse a solas y en la necesidad de un mediador , un yo auxiliar cuya atencin
recuerda a la madre en la vida temprana de la relacin " ( Gonalves , 1993 : 30) .
Durante esta etapa de desarrollo es notable la presencia de papeles psicosomtica.
Segn Rubini ( 1995 ) , estos son los primeros que deben desempear las ser
humano, la definicin de las marcas dejadas por el orden vital. Son las normas de
conducta u Operando en la satisfaccin de las necesidades fisiolgicas, interactuando
con los que estn todo para satisfacer sus necesidades. Este autor sostiene que de la
forma en la Se experimentaron los roles psicosomticos, el nio seguir un proceso de
asimilacin nuevos grupos de documentos , ya sea por la influencia de los ms
cercanos o el factor " y " ( RUBINI , 1995 ) . Entonces , en segundo lugar, se produce
el reconocimiento de la libre o como tambin que se llama el estadio del espejo
correspondiente a un hito en el desarrollo el nio . El descubrimiento de la propia
imagen del nio promueve la aparicin de dos momentos , a saber : una extraeza
inicial de la visin y, en consecuencia , que no sea significa el primer paso para el
autoconocimiento. Camilla Salles Gonalves ( 1993 ) en recuerde que es este
momento que surgi la tcnica de espejo psicodrama , que tiene como objetivo
Despierta al sujeto una experiencia temprana experiencia similar la infancia , por lo
que la protagonista comienza a reconocer , y que hace que de alguna manera una
extraeza y maravilla Inicio .
En esta segunda fase , tambin llamada la identidad diferenciada fase de totalidad ,
pero todava no ha surgido en realidad una distincin entre los objetos de la realidad y
los tomado como imaginario, el nio comienza a " imitador " de lo que hemos
observado , siendo lo Moreno da derecho como " papeles de adopcin para nios . "
Segn Martin ( 1984 ) , es como si el nio se dio cuenta de que hay cosas que pueden
ser identificados y otros no . Por lo tanto , el nio se identificar con una serie de
documentos de una cultura, la toma de conciencia s mismos, marcando as el
comienzo de su socializacin . Como Gill ( 1993 ) , cuando el nio llega a ser capaz de
reconocer la otra , tambin se vuelve capaz de empezar a jugar el papel que observa y
despus demostrado ser capaz de entender el desempeo de su papel en el otro . Se
cree que el las condiciones para establecer y entender el cambio sugiere que hay en la
etapa de inversin roles o el reconocimiento de ustedes . En el psicodrama , se utiliza
la tcnica de cambio de roles protagonista para ofrecer la perspectiva de la
consecucin de una condicin de la otra , para capturar el punto de vista de los dems
sobre l y sobre ti mismo .
En esta tercera etapa se desarrolla la construccin de imgenes y comienza a formar
una diferenciacin entre las cosas y las fantasas reales , es el surgimiento de lo que
Moreno titulado como " brecha entre la fantasa y la realidad. " Esta divisin, dos
mundos surge gradualmente con que el nio pasa mucho, es decir, aquella en la que
se establece la relacin con las personas, las cosas y objetivos presentes en un
entorno real (roles sociales) ; y con otras personas, las cosas y las metas se imagina
estar fuera ( los roles psico- dramticas ) . La presencia y la actividad de estos dos
papeles completan las condiciones para la emergencia del yo. Segn Rubini ( 1995 ) ,
en funciones sociales opera principalmente la funcin de la realidad a travs de las
interpolaciones de resistencias, no producidos por el nio, pero imponga otros
alrededor de usted , y conservas culturales. Tener la dimensin psicodrama es la
contraparte de la realidad, porque los roles psico- dramticas operan principalmente
en la fantasa . Moreno entiende los roles psico- dramticas, tanto como realizado en
el escenario durante un drama, como los de la fantasa, imaginacin, con estas
producciones imaginarias de la asignatura. Como ya se ha dicho, Moreno lejos la idea
de que llegue a darse cuenta es un papel desarrollo del lenguaje previo necesario; Un
ejemplo es el rendimiento de los los roles psicosomticos , como el "comedor " , la "
cama " . Por otra parte , se puede observar sobre la adopcin de la evolucin de los
roles , a partir psicosomtica , a travs de lo social y poner fin a la psicodramticos
pero siempre entendido como la superposicin entre s. Siguiendo este razonamiento,
creemos que la asuncin de la matriz de identidad y su desarrollo permitira una
explicacin ms plausible de las primeras formas de aprendizaje. Es la matriz de
identidad que se ve en el desarrollo de roles. Es Fonseca Filho ( 1980 ) , que describe
el proceso de elaboracin de esta matriz en ms fases que colocado por Moreno .
Ellos son, vamos a describir lo siguiente: la diferenciacin, la simbiosis, el
reconocimiento de uno mismo , el reconocimiento de las relaciones de TU en el pasillo
, pre- inversin , la triangulacin , circularizacin , cambio de roles y de encuentro.
Para Fonseca ( 1980 ) , existe una diferenciacin en desvinculamento entre s y tufilho
padre , a pesar de una fuerte conexin emocional. Sin embargo , en esta etapa el nio
que yo estaba muy confundido padre con usted. Es esta etapa que sirve de base
terica para la tcnica del psicodrama doble , en el que el papel del ego auxiliar
expresara los pensamientos y sentimientos que protagonista no se da cuenta o no
puede expresar . En simbiosis , hay un continuo cordn umbilical psicolgico , y la
relacin entre el yo (el nio ) y usted ( la madre) ser mayor importancia en la
formacin de uno mismo y proporcionar normas y formas de las relaciones futuras. En
la fase I del reconocimiento, el nio empieza a descubrir su propia identidad,
la realizacin de una fuerza centrpeta sobre s mismo. Esta fase proporciona la base
para la construccin de tcnica del espejo psicodrama, que tiene como objetivo
ofrecer el protagonista oportunidad de ver a travs del desempeo de su funcin, por
medio de un yo-auxiliar. De tcnica del espejo, se puede inferir el dilogo interno en el
que el protagonista a travs de un "High pensar" acerca de ciertas situaciones, sera
ver el interior de un relacin.
En reconocimiento de que, mientras el nio se reconoce como persona, ella tambin
se est metiendo en el proceso de reconocimiento de los dems, dndose cuenta de
que la otra siente y reacciona contra sus iniciativas. En las relaciones de fase en el
corredor, Yo y T ya estn reconocido y establece una brecha entre la fantasa y la
realidad. Sin embargo, en esta fase, sujeto tiende a querer relaciones exclusivistas y
posesivos. El nio se identifica con la persona, que distingue a unos de otros, pero
siente que existe slo para s mismo. En la pre-inversin, un proceso de imitacin, el
nio ya juega a ser varias personas tienen diversas profesiones, etc. Este proceso que
se inicia temprano, slo tiene su pleno desarrollo en la edad adulta, significar la
culminacin de tlico desarrollo personal. En la triangulacin, el nio no aparicin del
l, o de un tercero. La resolucin ptima de esta fase sera dar a los nios aceptar
que otras personas tienen independientemente de sus relaciones y que, no
necesariamente, estara en peligro de prdida afectiva. Esta fase de la triangulacin
sera la base de la socializacin y corresponden a la fase Edipo, para el psicoanlisis.
A su vez, la circularizacin estara marcada por la entrada de los nios que viven en
grupos socio mtricos. Se cree que la posibilidad de la inclusin grupo, pero se siente
la frialdad de ellos-me siento para la participacin de la I-queremos decir un paso
importante para grupo y sus futuras relaciones sociales podran ser satisfactorios. La
siguiente fase de reversin, caracterizado por la capacidad del sujeto para realizar
una relacin humana reciprocidad, se concreta en virtud de la primaca de la tele, est
mejorando con la edad. Segundo Fonseca (ibd.), la relacin de transferencia est en
una relacin de uno mismo con su propia fantasma, y si se percibe en el momento de
la reversin, significara una posibilidad de una enfermedad.

En esta tcnica, la interpretacin est en el sueo mismo . El drama , segn Moreno,
es la representacin en el contexto dramtico , las imgenes contradictorias del mundo
interno de protagonista, donde todo es "como si" fuera real . Inicialmente , el proceso
es totalmente consciente, pero gradualmente se impuso por una fuerte emocin, el
protagonista puede a menudono puede ser ms lgico y control racional . As que se
puede dejar el drama para su propios esfuerzos o con la ayuda del director . Sabemos
que el sueo tiene una caracterstica sucesin de imgenes , en el que el soador ha
estado activo tanto como protagonista , como en calidad de observador . Como
descubri Freud , no existen las categoras de espacio y tiempo en suean , y stos
incluyen pasado, condensados presentes y futuras, y el soador en vivo simplemente
el tiempo . Psicodramatizao en el sueo, tanto el pasado como el futuro son
"Made presente " aqu y ahora en el contexto dramtico ( Gonalves , 1988 ) . Por lo
tanto , la forma Moreno funciona el sueo comienza con la ubicacin de la das y lugar
donde se haya producido. A partir de ah , se le pide al individuo para mostrar con la
mxima detalle posible , la habitacin, la cama y la posicin del cuerpo , ms all de
los sentimientos presentes en dormir ; entonces se le pidi que cerrara los ojos ,
dejando que las imgenes del sueo vienen con toda su viveza , con la secuencia
exacta en que se produjeron. Ahora este sueo, el peticin del director, el protagonista
llega a representar todos los detalles, gestos y acciones , puede recibir ayuda de los
auxiliares ( que estn ah para representar los caracteres o elementos del sueo , pero
slo en el orden del soador ) en el caso de las psicoterapias de grupo . Segn
Moreno, todos los personajes del sueo y los objetos deben ser exploradas , para
aclarar que el contenido simblico contenido en el mismo . En esta etapa , se utiliza
eltcnicas de entrevista y los papeles de la inversin de roles . Segn Monteiro ( 1993
) , Brown propone, despus del drama del sueo original en contexto dramtico , una
extensin sueo psicodrama . Esto significa que se extiende ms all del final del
sueo , de trabajo con la realidad an ms . Se propone continuar el sueo y
conducirlo a su fin , parece ms indicado para el soador . Tambin funciona con el
post- efecto de psicodrama sueo , es decir , los efectos que el teatro trae el sueo y
pueden incorporar este sistema en otras escenas. El individuo se convierte en capaz
de aplicar a un nuevo sueo hecho realidad lo que el trabajo de psicodrama. En teora
, cualquier sueo puede ser dramatizada , pero hay tres tipos que traen con un grado
de importancia que debe ser aclarada y se puede actuar a cabo : la pesadillas ,
repetitivo y focal. El onirodrama aclarar un poco el soador , o incluso permitir acceso
a cualquier conflicto interno significativo , ms o menos inconsciente.
( Monteiro , op.cit . ) . Hay una tendencia a querer traer sesin de sueo del
protagonista verbalmente, pero esto en onirodrama debe ser desalentada ; porque el
informe su sueo , el individuo est llenando las lagunas e incluso puede " suavizar "
el contenido conflictivo importante .
Entonces , teniendo posibilidades , Moreno destac que el drama debe proponer
inmediatamente, antes de cualquier iniciativa oral. En contraste , en una sesin de
grupo creer que la historia del sueo de que es necesario que la protagonista tiene la
continencia y la la aprobacin del grupo . Por lo tanto , onirodrama se puede aplicar en
escena abierta o interiorizado . en el caso de una sesin bipersonal , los egos
auxiliares se sustituyen por objetos ( almohadillas ) o por el propio terapeuta, que
tambin acta como ego auxiliar. En las escenas fuertes emociones, donde el contacto
fsico es esencial para el terapeuta mismo entra en los papeles. Cuando el onirodrama
se hace internamente , a travs de la tcnica del teatro interiorizado es a veces luego
hay que pasar al drama en escena abierta. El sueo tiene un carcter mltiple ya que
cada elemento funciona como su importante para muchos contenidos inconscientes .
Por otro lado , manifestar su contenido por s solo puede expresar un simbolismo
importante , es una forma de lenguaje . Este sufrimiento o mayor menos distorsin de
la censura interna o externa, necesita una nueva redaccin del nivel consciente . Sin
embargo , el contenido de un sueo que nunca se queda sin una interpretacin ( el
mismo elemento puede envenos numerosos completamente diferentes )
pensamientos latentes . Por otro lado , por onirodrama ( que es un mtodo
significativo) puede desarrollarse Por ejemplo , el mecanismo de condensacin de un
sueo . Cuando se monta una escena a partir de un contenido manifiesto (que se
puede abreviar traduccin de algo ms complejo , personal o colectiva inconsciente) ,
el soador puede ir asociando libremente y en puesta en marcha de la tcnica de
espejo o inversin de los papeles con dicho contenido, puede ser desentraar los
sentimientos , las imgenes se multiplican y los elementos ocultos , maximizando los
detalles, amplificlos , conseguir que se recuerdan otros sueos , etc . El objetivo es
llevarnos a alcanzar nuevas dimensiones de conciencia, con puntos de vista sobre el
presente, pasado y futuro. En onirodrama , desplazamientos , a su vez , se pueden
experimentar adems de simplemente percibida . Figuras o imgenes de los sueos
son llevados (a travs de la escena abierta o interiorizado ) al aqu y ahora de la
sesin. Lo que parece en un primer momento es la elaboracin secundaria del sueo,
toda historia comprensible que el paciente puede reportar , contaminados por sus
fantasas durante el da .
El onirodrama por lo tanto no agota la interpretacin de los sueos nivel dramtico ,
porque considera que la pluralidad / multiplicidad del inconsciente. Freud propuso una
interpretacin excesiva , es decir, donde una segunda interpretacin, que se
superpone a la primera y proporciona nuevos significados , sin negar antes. Como , de
hecho, hay una interpretacin llena, no onirodrama acabado o terminacin . Una
escena que nos puede hacer referencia a otras escenas , interminablemente ,
observando el flujo creativo de las imgenes.
El escenario de la accin :
Brown llama a esta tercera y ltima etapa de la participacin en la sesin de terapia
grupo , ya que todos los participantes se les pide que compartan con el protagonista
sentimientos, emociones y pensamientos provocados por la obra dramtica . Este
paso es fundamental para elaboraciones verbales de contenido de los manifiestos .
Psicodrama bipersonal de vista del procedimiento , Cukier ( 1992 ) advierte que este
porcentaje experiencias y emociones deben entenderse con cierta cautela. En primer
lugar , la relacin la terapia es de hecho asimtrica de muchas maneras . En segundo
lugar , no es posible imaginar la vida cotidiana de un terapeuta que comparta
experiencias en todas las sesiones dramatizada con todos los pacientes. El autor
tambin advierte que el terapeuta siempre debe evaluar si su cuota es su servicio o
incluso su paciente y que esta evaluacin no es fcil, ya que requiere un poco de
humildad para darse cuenta de las propias necesidades y la capacidad objetivo de
obtener la satisfaccin narcisista de fuentes distintas del paciente.
Las tcnicas histricas - el teatro de la improvisacin y el peridico dramatizada :
Moreno tena una propuesta para hacer teatro con la eliminacin del dramaturgo y el
juego escritura ; con la participacin de la audiencia , donde en un teatro sin
espectadores , todo sera participantes y partes interesadas. Los actores y el pblico
fueron los nicos creadores. Todo es improvisado . Por otra parte , la desaparicin de
la antigua escenario . En su lugar se pone la configuracin abierta , el espacio espacio
abierto de la vida , la vida misma ( CUKIER , op . cit . ) La diferencia entre la
espontaneidad y el diario vivir del teatro en vivo es en la calefaccin, ya que el
peridico vivo o dramatizado el tema que se est dramatizada por el grupo se
encuentra en los peridicos. Usted Teatro de la espontaneidad , el grupo se puede
calentar con el uso de una obra dramtica . como visto inicialmente en este captulo ,
el Teatro de la Espontaneidad dio psicodrama mientras que el peridico viviente dio
sociodrama . Pero el teatro espontneo tambin puede utilizar en el enfoque clnico .
Actualmente se han desarrollado nuevos mtodos , resultante teatro espontneo, tales
como juegos de rol, teatro de los oprimidos (creada por Augusto Boal ), el teatro de la
creacin ( de Albor Reones Vives) , el teatro de la reproduccin ( creado por John
Sallas ) y multiplicacin dramtica ( creado por Kesselman y Pavlovsky ) . Al igual que
en el psicodrama , teatro espontneo y el diario vivir se someten a la misma etapas en
su desarrollo: la calefaccin, la dramatizacin , compartir y comentar. Como vimos
antes , el teatro espontneo es una forma de teatro interactivo cuya caracterstica
bsica es la improvisacin . Como se sugiere Moyses Aguiar ( 1988 ) " , no reglas
absolutas , los criterios de evaluacin de la calidad esttica es la espontaneidad ";
cuando ms libre circulacin de la creacin, ms moviliza emociones , es el camino
ms corto para llegar a ellos , ms hermoso espectculo y la belleza reside
precisamente en la interaccin. Sin embargo, para Aguiar ( op.cit . ) Requiere un
conocimiento especfico para llevar a cabo funciones , slo se aproxima la formacin
del propio teatro . Las necesidades de equipo funciona con suavidad, como tcnica
como eficaz , por lo que su cohesin interna es fundamental para la calidad de la
creacin . Es responsabilidad del coordinador (director ) animar a todos los
participantes en la tarea de crear y representar tanto su papel dramtica . En el caso
de la matriz de modelo , el modelo bsico original del Moreno , la audiencia es
representada por uno de sus miembros (grupo pop ) , que va a jugar en el escenario
papel de la protagonista ( protagonista) , el ncleo de la historia se est escribiendo .
otro los miembros del pblico estn llamados a las funciones complementarias , tantos
como son necesario . Sube al escenario , en su caso, de actuar con otros actores
Actualmente ayudndoles a estructurar el texto y , sobre todo, el guin grfico . El
teatro espontneo tiene un lenguaje propio , que trata de la sensibilizar al espectador
acerca de lo que se muestra . Para ello, se utiliz la la improvisacin de la propia
arquitectura del espacio fsico , recursos auxiliares, tales como la msica, la
iluminacin y el vestuario , y especialmente la actitud de la tripulacin hacia el otro . la
detalle este formato bsico consiste en la invencin y la experimentacin, cada
actuacin de nuevas alternativas y caminos - incluso para hacer justicia a su objetivo
de desarrollar espontaneidad ( Aguiar, op.cit . ) .
Podemos decir que en el campo clnico , el teatro espontneo tambin tiene una
funcin diagnstico y solucin de problemas, lo que le da al paciente la oportunidad de
superar algunas forma en que la queja. Uno de los supuestos de transformacin de
teatro espontneo grupo , la interrelacin entre sus miembros en la bsqueda de la
salud , espontneo , creativo, puede ser una manera similar gatillo , tanto a nivel de
cada individuo que integra grupo , como otros grupos , que de alguna manera son
dinmicamente interconectados. El teatro espontneo propuesta es abierta y audaz :
quin debe querer cambiar son los las personas directamente implicadas en el
proceso. Su propuesta se basa en la experiencia de co -crear, despierta la creencia en
las posibilidades de bsqueda comn de soluciones a los problemas comn ( Aguiar,
op.cit . ) .
El juego de roles :
Se trata de los ms prominentes sociodinmica Morenian tcnica . Permite funciones
de formacin especfico , tratando de reproducir situaciones vividas o imaginarias , el
supuesto de que el los representa , la capacitacin puede ver con mayor claridad los
caminos y las dificultades se enfrentarn en situaciones futuras . Se utiliza en
situaciones de supervisin , donde rea profesional del psicodrama mejorar sus
habilidades y tratar de resolver las dificultades que encuentran en su prctica.
El axiodrama :
El axiodrama , segn Moreno , llega a los valores religiosos , ticos y culturales en la
forma espontnea - dramtico ( MEHZER , apud WEIL , 2002 ) . Socitrico es un
mtodo en el que el director, como agentes de transformacin social , se ocupa de los
valores ticos, religiosos y culturales de participantes. Usamos el axiodrama para los
que , por la experiencia de vida dieron a conocer y ser participantes confrontan sus
pinturas de valores antiguos y nuevos , el cambio de algo, y esto puede implicar que
es diferente del anterior y el mundo laboral . Es considerado por algunos autores
sociodrama un caso en particular , se propone discusin escnica de un tema de
inters colectivo , como los valores sociales y ticos del grupo, instancia . En general,
el tema de una axiodrama se busca en la fase de introduccin de la sesin, de y
contribuciones a este pblico, preferentemente en forma de historias cortas. Ya sea
antes ningn drama, usted puede conseguir un consenso inicial sobre cul es el sujeto
prevalente, o dejar ir al teatro en marcha, suponiendo que el sujeto, ni siquiera
consciente y no explcita, puede ir a trabajar como director de orquesta y la
estructuracin de la narrativa.
El axiodrama se aplica individualmente o en grupos , usando todo el arsenal terico
psicodrama prctico. Se puede aplicar con un tema preestablecido o no. A menudo
confundirse con etnodrama , otra creacin de Moreno pero etnodrama es una sntesis
de psicodrama con la investigacin de los problemas tnicos ( blancos y negros,
rabes y judos , etc .) . Cuando es tambin axiodramtico y poltico- ideolgica , lo
que refleja un drama en el foco de la obra sociales, se puede considerar un tipo de
sociodrama o " axiossociodrama " ( MEHZER , apud Weil , 2002 ) .
Teatro de reproduccin :
Se caracteriza por lo que se propone para el pblico , que se refieren las historias que
se disputar Fija emitidos mediante la integracin de personal tcnico. All, en
principio, una participacin narrador de la historia en el drama , como en el Teatro de
Matrix. Los actores deben ser bien preparados para actuar de forma espontnea
interpretar el sentido propuesto por tanto el narrador, como el director , en busca de la
mejor manera esttica para hacerlo, para lograr una mejor comunicacin tanto con el
narrador (mirroring su experiencia ) como con el pblico. Puede representar nuevas
versiones e interpretaciones del drama del narrador , que le da nueva posibilidades,
nuevas visiones. El intercambio no es utilizado siempre , y cuando lo es, se produce
slo en el extremo de perodo de sesiones, despus de todas las historias fueron
narradas y protagonizaron . El director podr, previa audiencia narracin, recomienda
a los actores que el drama se caracteriza de esta manera o de que: a travs de una
imagen viva , una escena simblica , un juego de sonidos, tteres , etc . Puede dejarse
a los propios actores cmo se estructurar la escena , la distribucin de roles pueden
ser tomadas por el narrador , el director o el consenso de las partes interesadas (
Aguiar , 1988 ) .
La proliferacin dramtica :
En una sesin tpica de psicodrama se termina despus del drama , ms que proponer
un intercambio verbal, como de costumbre, le pidi a cada grupo participante , con
excepcin de la protagonista , subir al escenario y hacer circular en el escenario en el
que se daba a la escena justo se mostrar. En caso de identificar e imaginar una
escena que se plante en ese momento, cuando su emocin que se conecta con el
entorno paisajstico . Despus de todo hacer esta tarea, abre la oportunidad para que
cada uno diga la escena que se me ocurri . El protagonista puede elegir o no la
secuencia en la que les gustara que las nuevas escenas fueron dramatizados .
Despus , cada historia se representa y al final comparti . La propuesta es que , si el
juego arias escenas , las direcciones se multiplican y ngulos para facilitar el
descubrimiento de los conflictos puesta en escena. La resonancia del grupo ayuda al
protagonista y el grupo no redujo su interpretaciones , pero se ve a expandirse.
La tcnica de proyeccin hacia el futuro :
Para Moreno, en esta tcnica de los informes de los pacientes y muestra cmo se
imagina su futuro (a travs de fantasas, sentimientos , esperanzas y deseos) . En la
representacin dramtica del futuro, solicitase el paciente para representar no slo a
sus deseos , pero sus planes alcanzables , especialmente importante . El valor que
toma lo que puede ocurrir realmente en el futuro. Con esta tcnica no es una reflexin
sobre el presente y el compromiso de cambio en el que el individuo asume su papel
como artfice de su propio destino. Uno puede hacer una encuentro entre el "yo del
futuro" y "yo de esto. " El juego tambin puede ser usado para La terapia de alta de
trabajo, hospital, comprobando cmo los pacientes son , cul es su proyectos para el
futuro , cmo se ocupan de sus ansiedades sobre altos . Tambin puede ser se utiliza
en situaciones de formacin que enfrentar.
La presentacin del tomo sociales :
Esta tcnica es un tipo especfico de auto-presentacin . El concepto bsico del tomo
de Moreno social implica " las relaciones afectivas de una persona y cul es su
situacin en el grupo " siendo "partcula indivisible social y mnima que, a diferencia
combinada y relacionados otros tomos , explica la sociedad "( CUKIER , 1992 ) . Para
Moreno , el tomo social es el ncleo todas las personas que una persona es
emocionalmente o relacionados con mismo tiempo se interrelacionan con ella.
La tcnica se basa en la representacin dramtica por parte del paciente , de las
personas que le son emocionalmente hecho significativo . La caracterstica de
diagnstico de esta tcnica se basa en la observacin de la capacidad de la
espontaneidad - creatividad o no el paciente tiene la desempeo de las funciones, la
capacidad de tomar y jugar roles. vamos a abordar este mejor contenido en el captulo
siguiente . Los documentos tcnicos del esquema :
Las ponencias tericas generaron varias tcnicas, incluyendo la tcnica del esquema
de papel. Conocida como la tcnica consistente en tomar la ropa por Cukier ( 1992)
tambin tiene como objetivo explorar los roles que el paciente juega en su vida. En
primer lugar, el paciente pidi que definiera lo que los roles que ocupan en su vida
cotidiana, por ejemplo: hijo, hermano, novio, etc. Para mejor visualizacin y posterior
aplicacin, se les pide que lo distribuir al suelo de la habitacin o oficina con la ayuda
de cojines, dejndolos marcada. A continuacin, se sugiere que el paciente entre el
papel que los jueces ser su funcin principal y que acta sobre un "tal cual", con este
papel. El terapeuta puede ayudar, entrevistando personaje en este trabajo. Despus
de explorar este papel y con la ayuda de algunas tcnicas
Psicodrama bsica, se solicita que se vaya diciendo adis esta funcin y elegir uno
para incorporar. Y as sucesivamente, repitiendo las mismas instrucciones, el
siguiente proceso ser hasta que el paciente probar todas las diferentes funciones
que desempean en su vida. Entonces el terapeuta puede sugerir que el cliente a
desarrollar el dilogo entre sus diferentes funciones, diferenciarlas mejor y darse
cuenta de las relaciones y los conflictos entre ellos.
Esta tcnica para encontrar las funciones de esquema de un sujeto puede ser utilizado
tanto en inicio del tratamiento para comprender mejor el paciente, o durante el mismo,
en bipersonal modalidad o psicodrama grupal.
El psicodrama bipersonal:
El psicodrama es ms conocido en su grupo actual, como Moreno privilegiado la
trabajo en grupo, pero tambin trabaj un poco con un solo paciente. Psicodrama
bipersonal es un enfoque teraputico de la teora de Moreno, no es exactamente
tcnica. La teora bipersonal no hace uso de los auxiliares y abastece slo a un
paciente por En lugar de ello, la relacin se compone de un paciente y el terapeuta y
no por un grupo entero (CUKIER, 1992).
Para Moreno, el psicodrama dos era el ejemplo de la lucha contra la espontaneidad.
Adems de Moreno, otros autores minimizan la importancia de psicodrama
bipersonal. Es el caso de Bermdez en Argentina, y Victor C. Dias, Brasil. Consideran
que el psicodrama bipersonal presenta problemas graves, como la ausencia de egos
auxiliares y la cuestin de la distancia teraputica. El hecho de tener que jugar
papeles complementarios del paciente proporcionara una alta probabilidad de
contaminacin contratransferencia, perjudicando su papel como director, l sera
abandonado estas ocasiones. Desde el punto de vista del cliente, la prdida de la
terapia podra causar una distancia sensacin de indefensin, una transferencia de
estmulo de manera gratuita y deterioro en su capacidad observacin. .
Dalmiro M. Bustos considera que individuo psicoteraputica bipersonal o bipersonal
psicoteraputica repite el modelo relacional madre-hijo , que es un enlace ms
protector , pero tambin el ms temido. Esta psicoterapia se indica precisamente
porque investigacin proporciona las primeras relaciones ntimas, y tambin indic
ante un proceso de grupo . Proporciona un sistema de conocimiento ms preciso, que
proporciona un contexto en el tensiones nicas provienen del vnculo con el terapeuta.
Las tcnicas utilizadas por psicodrama
Bustos incluyen el montaje clsico , en sustitucin del yo-auxiliar de almohada o de
objetos cuarto, que el terapeuta da la vida, prestando su voz , su fuerza, pero rara vez
se enfrente directamente con el paciente . Tambin utiliza el psicodrama interno y
juegos dramticos. Para Rosa Cukier ( 1992), el psicodrama bi personal no es un
enfoque teraputico menos importante que otra preparatoria o necesariamente para la
terapia de grupo. La condicin de ser un individuo precede a la condicin de ser
miembro de un grupo : por lo tanto, entender que la persona en todos sus matices ,
desde sus primeros intercambios emocionales que estructuracin compleja de sus
conflictos y defensas actuales , es de suma importancia para cualquier procedimiento
teraputico . Ser utilizado por Cukier (op. cit.) Psicodrama Metodologa que
bipersonal consta de : a) estimular algn tipo de calor no especfica y especfica en
movimiento , ms all de la calefaccin no especfica verbal ; b ) usar los cojines o los
objetos de la habitacin para celebrar el funciones complementarias ; c ) proponer la
tcnica de fabricacin de papel de modo que el paciente puede ir definir y
experimentar el papel complementario ; d ) cuando el paciente vuelve a su papel suele
prestar su voz y la fuerza fsica a veces a la plataforma con el fin de mantener la
calefaccin y dar ms precisin dramatizacin ; e) protagoniza junto o rara vez asume
el papel paciente y cuando lo hace es breve ; f ) preferentemente utiliza la tcnica de la
entrevista la movilidad que le permite ir y venir entre la fantasa y la realidad del
paciente sentado ; g ) Adems de la tcnica de la entrevista utiliza varias otras
caractersticas y tcnicas clsicas de
dramatizacin .
En este largo captulo, por ltimo, se presenta el psicodrama. En los siguientes
captulos, definir con precisin el enfoque Socio nmica grupo, ya sea en el campo de
la salud , ya sea en socio- educativa , que tuvo el privilegio de Moreno y es la meta
ms importante de este libro.