ENTRE O CORPO MUTILADO E A MUTILAO DO CORPO-LNGUA

Alcebades Nascimento Silva Junior (UNIANCHIETA/ UNICAMP)

Um rpido percurso histrico no campo da surdez pode evidenciar que este mal-estar-
entre-lnguas (nos) provocou a desestabilizao dos conceitos mais elementares quanto
existncia humana

lngua, linguagem e pensamento. Houve silncio na Torre de Babel.
Porm, as vozes inaudveis das lnguas de sinais foram emudecidas e camufladas diante do caos
lingstico e social, diante do discurso da clnica, da normalizao, da ouvintizao5, da
homogeneizao instaurada pela modernidade que assujeitou e marginalizou os que no tiverem
a sorte de nascer perfeito . Os surdos, por milhares de anos, refns no crcere do preconceito,
estereotipados pelos mitos do desconhecimento, estranhamente (re)conhecidos pelos mistrios
de uma gestualizao incompreensvel para os ouvintes, foram, por vezes, objeto de embates
filosficos que os designavam como primitivos, estpidos, incompetentes para herdar, casar,
receber instruo e de ter um trabalho adequadamente desafiador

tiveram negados os direitos
humanos fundamentais (...) negava-se sua condio humana (Sacks, 1990, p. 25 e 27). Isto
porque, socialmente, a surdez fsica evoca a representao do corpo mutilado, do desejo de
integrao e incluso de sujeitos predicados pelo esteretipo e pela normalizao (Perlin, 1998).
O desejo da incluso de surdos na sociedade encontra brechas na educao somente a
partir do sculo XVI, quando a alfabetizao formal alcanou as primeiras crianas surdas de
famlias nobres: uma tentativa para o reconhecimento destas como pessoas nos termos da lei
para garantir a herana de ttulos e propriedades de suas famlias (op., cit., p. 30). Apesar de
muitos anos de trabalho, o treinamento auditivo e da fala

requisitos mnimos e fundamentais
para a normalidade exigida pelo ouvintismo
1

no impediu que os alunos de clebres
educadores auditivos (Pedro Ponce de Leon na Espanha; os Braidwoods na Inglaterra, Amman
na Holanda; Pereire e Deschamps na Frana) deixassem de falar a lngua de sinais. A gramtica
espacial das lnguas espao-visuais atemorizava e instigava os educadores que no a conheciam,
porm, secretamente, s escondidas , distantes dos olhos dos ouvintes, sempre estiveram ali,
no corpo, nas mos e no olhar dos surdos que jamais se calaram

que no cerraram as mos. O
abade de lEpe ouviu esta voz. Aprendeu a lngua de sinais com os surdos e a utilizou
metodologicamente para ensin-los a ler e a escrever. Em 1755, funda a primeira escola para
surdos na Frana; em 1789, aps sua morte, j havia formado inmeros professores surdos que,


1
De acordo com Skliar (1999, p.7) o termo Ouvintismo e as suas derivaes ouvintizao , ouvintistas , etc.,
sugerem uma forma particular e especfica de colonizao dos ouvintes sobre os surdos. Supem representaes,
prticas de significao, dispositivos pedaggicos, etc., em que os surdos so vistos como sujeitos inferiores,
primitivos e incompletos . 6 C.f. Skliar, 2002, p. 4 . A pergunta pelo outro da lngua; a pergunta pelo mesmo da
lngua. 7 O oralismo tem o objetivo de possibilitar ao surdo a estimulao da linguagem, fala e treinamento do
resduo auditivo.
por sua vez, fundaram cerca de vinte escolas na Europa. No Brasil, a primeira escola de surdos
surge apenas um sculo depois, em 1855, com o surdo francs Ernest Huet, professor de surdos
contratado por Dom Pedro II para ensinar as crianas da nobreza. Posteriormente, esta escola do
Rio de Janeiro tornou-se o Instituto Nacional de Educao de Surdos (INES). Diante deste novo
cenrio, Sacks (op., cit., p.37) define o final do sculo XVII e o incio do sculo XVIII como
uma espcie de poca urea na histria dos surdos (...) a sada dos surdos da negligncia e da
obscuridade, sua emancipao e cidadania, a rpida conquista de posies de eminncia e
responsabilidade

escritores surdos, filsofos surdos, intelectuais surdos, antes inconcebveis,
tornaram-se subtamente possveis .
Em 1870, havia, em diversos pases, escolas de surdos que utilizavam tanto a lngua de
sinais quanto a oralizao como base para a educao de surdos. Entretanto, os crescentes
embates polticos, a imposio colonial da lngua [oral] e, ao mesmo tempo, a proibio da
lngua do outro [sinais] 6, o fetichismo das metodologias (utpicas) de ensino, tenses entre
surdos e ouvintes, provocaram divergncias e uma verdadeira guerra espacial

conflitos em
territrios minados. Apesar de um sculo de realizao com a lngua de sinais na instruo dos
surdos, a corrente oralista7 protagonizada e defendida por Alexander Graham Bell radicalmente
conquistou espao poltico e no Congresso Internacional de Educadores de Surdos realizado
em Milo em 1880, no qual os professores surdos foram excludos da votao, o Oralismo
venceu e o uso de Sinal em escolas foi oficialmente proibido (Sacks, op. cit, p.45). O
sentimento e os argumentos que mobilizaram Bell ao apadrinhar o Oralismo na tentativa de
ensinar o surdo a falar e ouvir foram sumarizados na 3 Conveno de Professores de
Articulao (junho, 1894) quando disse: ns mesmos devemos tentar esquecer que eles so
surdos. Ns devemos ajud-los a esquecer que so surdos . Uma tentativa antropofgica de
restituir aquilo que a natureza tirou. Fazer do surdo, um pseudo-ouvinte. Este o saber que
engendrou as pesquisas e a prtica profissional em clnicas, escolas e instituies de surdos at
meados do sculo XX. Apesar da resistncia dos surdos, a supresso da lngua de sinais resultou
na deteriorizao dramtica das conquistas educacionais das crianas surdas e no grau de
instruo do surdo (op., cit., p. 45). A educao de surdos tornou-se um nufrago deriva, sem
destino. Os questionamentos surgem na dcada de 1960, quando os surdos e os profissionais -
historiadores, educadores e psiclogos - rompem esta passividade cega e percebem que algo
precisava ser feito. Somente nesse momento e, a partir da inquietao de lingistas que
anteriormente nunca haviam concedido ateno s lnguas de sinais, que se instaura um novo
paradigma. Inaugura este espao a publicao de William Stokoe em 1960, Sign Language
Structure e em 1965, A Dictionary of American Sign Language . Stokoe, em parceria com
seus colegas surdos, Dorothy Casterline e Carl Croneberg, dissecou a American Sign Language
(ASL) em busca de uma estrutura, desvendando seu lxico e desnudando sua sintaxe espacial - o
caminho da lngua(gem), das palavras, das proposies, do corpo que(m) fala pelo sujeito surdo.
(Re)conhecer a lngua de sinais como uma lngua desestabilizou a cincia lingstica.
Produz(iu) incessantes questionamentos. O que lngua afinal? O que fala? Deslocam-se
conceitos. Lngua no se constitui apenas em um cdigo oral-auditivo, mas tambm na
tridimensionalidade do espao, nas mos. Falar uma lngua (a boca que fala) perde o sentido.
(Re)significa-se. A lngua, portanto, o corpo que(m) fala. O ouvinte fala uma lngua oral. O
surdo fala uma lngua espao-visual. Lngua corpo.
Esta reflexo no parece engendrar as correntes tericas da atualidade quanto
educao de surdos: Incluso e Bilingismo. Na primeira, a ateno diversidade, poltica da
diferena e alteridade traz tona discusses incessantes e inquietantes que reverberam no
espao poltico-educacional como desafios a serem superados pelo homem moderno , como
paradigmas do progresso que emergem das tenses e conflitos da relao entre eu e o outro
diferente, ou ainda, entre ns e os outros minoria. A espisteme destes conceitos configura-
se, ilusoriamente, como o caminho possvel para a incluso daqueles que estariam margem do
sistema regular de ensino, na periferia da existncia e necessitariam, com urgncia, serem
acolhidos por ns para garantir que faam parte do projeto bio-arquitetnico da
modernidade: viver em uma comunidade inclusiva, acolhedora e de Educao para Todos
2
.
Nesta perspectiva, o aluno surdo na sala de aula de ouvintes, com ou sem intrprete, no
est livre dos embates de lnguas e embates identitrios constitutivos da/na relao surdo-
ouvinte. Questes pendentes como a formao do intrprete, a adequao de um currculo e
parmetros curriculares ouvintizados, ausncia/ineficincia de material didtico que atenda s
especificidades do aluno surdo e o excludente conceito de avaliao so alguns dos agravantes.
Alm disso, a falta de profissionais surdos e ouvintes fluentes na LIBRAS (Lngua Brasileira de
Sinais) impossibilita avanos mais significativos, apesar dos esforos existentes. Neste caso, a
surdez entendida como uma deficincia.
Na segunda, uma proposta bilnge parece aproximar-se do (desejo) do ideal. De acordo
com Skliar (1999, p. 7), pode ser definida como uma oposio aos discursos e s prticas
clnicas hegemnicas

caractersticas da educao e da escolarizao dos surdos nas ltimas
dcadas

e como um reconhecimento poltico da surdez como diferena . O ponto nodal desta
perspectiva o ambiente lingstico escolar em que o surdo pode/deve adquirir a LIBRAS como
primeira lngua e o portugus como segunda9. Trata-se de um territrio irregular por onde


2
Esta perspectiva est descrita na Declarao de Salamanca

sobre Princpios, Polticas e Prticas na rea das
Necessidades Educativas Especiais, documento aprovado por aclamao pelos delegados Conferncia Mundial
sobre as Necessidades Educativas Especiais, representando noventa e dois pases e vinte cinco organizaes
internacionais, reunidos em Salamanca, Espanha, de 7 a 10 de Julho de 1994. Consiste na retomada de discusses
sobre a educao especial dentro da estrutura de Educao para Todos . Seu aspecto inovador est nas discusses
sobre as conseqncias e os possveis encaminhamentos de diretrizes bsicas para a formulao e a reforma de
polticas e sistemas educacionais. A convivncia entre comunidades locais e imigrantes ou indgenas pode ser um
critrio para a incluso de determinada lngua no currculo escolar (...) Em comunidades indgenas e comunidades de
surdos, nas quais a lngua materna no o portugus, justifica-se o ensino de Lngua Portuguesa como segunda
lngua . (PCN, MEC, 1998, p. 23).
transitam discursos e prticas assimtricas quanto s relaes de poder/saber que os
determinam (op., cit., p. 10). Do ponto de vista lingstico, obviamente, parece tratar-se de um
avano. Entretanto, os embates permanecem, mas, neste caso, no estatuto destas lnguas para os
surdos. Tendo em vista que, em ltima instncia, a aquisio da LIBRAS pelo surdo sempre
ser um eficiente caminho para conhecer (e jamais saber) a lngua dominante: o portugus.
Todo o saber constitudo na/pela lngua de sinais (grafa) pelo surdo, para que permanea
historicamente registrado dever ser aprisionado no papel pela lngua do outro. Isto inevitvel.
Constitutivo. Evidencia-se que, mesmo nesta abordagem, ao transitar pelas duas lnguas, uma
identificao surda ser possvel somente no entremeio.
Como atesta Derrida (1997, p. 57), toda cultura se institui pela imposio unilateral de
alguma poltica da lngua. A dominao, se sabe, comea pelo poder de nomear, de impor e de
legitimar os apelativos (...) . Desta forma, a educao bilnge para surdos constitui-se um
dispositivo10 do Discurso Poltico da Educao Inclusiva, porm, dentro do politicamente
correto. Neste caso, calcado no reconhecimento da surdez como diferena, mas dentro da
epistemologia bio-poltica e colonizadora da modernidade, do desejo de uma comunidade
harmnica e acolhedora, porm balizada pelo empoderamento. Skliar (1999, p. 9) reconhece
esse assujeitamento do Bilingismo ao mencionar as experincias quase que laboratoriais da
lngua de sinais e sua incluso equivocada e estereotipada na escola.
Na tecitura deste discurso e de seus jogos de verdade estabelecem-se mecanismos de
controle destes indivduos pertencentes a uma ilusria minoria que, no Brasil, de acordo com
dados do IBGE de 2002, somam-se mais de 5 milhes de pessoas. Essas prticas de
subjetivao so escamoteadas por uma perspectiva solidria e positivista em relao ao outro
que necessita estar dentro , ser e fazer parte dessa comunidade. Fazer parte da (nossa)
mesmidade11. Para isso, o diferente, o anormal, o outro que incomoda na sua especificidade, que
no se explica, diagnostica, complexo e atpico torna-se objeto de manipulao, de investigao,
de pesquisas, de intrigas e de controle. este Discurso Poltico Educacional, de relaes de
poder-saber, que historicamente engendraram a dominao, a colonizao, o controle, o
enclausuramento, o apagamento e a (des)territorializao do diferente. Seja ele surdo: incluso ou
bilnge.