PLATO E A ARTE RENEGADA

Carolina Moreira Rocha

RESUMO

O seguinte artigo faz uma leitura crtica acerca do olhar de Plato (A Repblica)
sobre a pintura e prope uma nova maneira de pensar o assunto. A pintura, como qualquer
outra forma de expresso artstica, tem seu papel dentro da sociedade. Seja sua funo
emotiva, denunciativa ou puramente esttica, a pintura revela marcas da cultura e histria
de um povo, bem como, os anseios e sentimentos universais do ser humano. Dessa
maneira, a pintura, ao contrrio do que expressa o pensamento platnico, no pode ser
vista como uma simples arte imitativa, sem poder criativo ou modificador social. O papel da
imitao tambm considerado e incorporado evoluo do conhecimento. Opostamente
ao julgamento do senso comum, a imitao pode ser positiva e contribuir para o processo
de aprendizagem.



Palavras-chave: Imitao, pintura, Plato.









Graduanda em artes plsticas Faculdade de Belas artes
Universidade Federal da Bahia
Disciplina: Esttica
BREVE CRTICA DEPRECIAO DA PINTURA COMO MANIFESTAO
ARTSTICA

Nos dilogos de Plato, em seu livro, A Repblica, a pintura subjugada como uma
mera arte de imitao, afastada em trs graus da natureza. A arte de criar
desconsiderada, admitindo-se ento trs capacidades artsticas; utilizar, fabricar e imitar,
nesta ordem de importncia. Logo, a criatividade imaginativa do ser humano descartada e
a habilidade de retratar artisticamente as formas naturais, embora surpreendente,
desvalorizada em sua totalidade. O pintor visto como um simples imitador, sem qualquer
cincia dos objetos que representa, e, portanto, no tem opinio justa no que diz respeito
beleza e aos defeitos das coisas que imita (PLATO).
Segundo o discurso do filsofo, aquele que detm mais conhecimento sobre os
objetos que imita merece mais valor, mas ser que a incapacidade de tocar um flauta, por
exemplo, impede o artista de criar uma imagem bela e digna de ser apreciada, deste
objeto? A falta de funo prtica de uma pintura a desconecta de sua beleza ou desmerece
sua funo esttica ou emotiva? O belo est de fato atrelado ao funcional? Alm disso,
nada impede que um pintor saiba tocar flauta. preciso ter em vista que as cincias de usar
um instrumento, fabric-lo e represent-lo bidimensionalmente, atravs de uma pintura, so,
sem distino de valor, apenas manifestaes artsticas diferentes. Cada uma delas
exercita uma habilidade humana distinta e merece, portanto, seu devido destaque.
Arte conhecimento, e partindo deste princpio, pode-se dizer que uma das
primeiras manifestaes da humanidade, pois serve como forma do ser humano marcar sua
presena criando objetos e formas que representam sua vivncia no mundo, o seu
expressar de ideias, sensaes e sentimentos (AZEVEDO JNIOR, 2007). Partindo deste
princpio, a arte existe para embelezar o mundo, para ajudar no dia-a-dia (utilitria), para
explicar e descrever a histria, para expressar ideias, desejos e sentimentos. A arte existe
para que a realidade no nos destrua (NIETZSCHE). A arte , portanto, uma manifestao
mpar. Logo, apresenta uma forte funo prtica, no se configura puramente como uma
imitao e no est afastada do conhecimento. O no saber tocar um instrumento musical
mas saber representa-lo, por exemplo, no significa ausncia de conhecimento. Significa
uma nova maneira de conhecer e estudar o instrumento em questo.
Em primeiro lugar, o imitador no tem nenhum conhecimento vlido do que imita, e
a imitao apenas uma espcie de jogo infantil. Sendo assim, a pintura de observao,
de acordo com essa afirmativa, no pode ser chamada de obra de arte. Mas o que seria
ento, do mundo artstico sem a participao das pinturas? O que seria da histria sem o
olhar crtico e intervencionista dos pintores? Esse profissional capaz de embutir em suas
obras os reflexos das mudanas de uma sociedade, dos valores e princpios desta, e numa
outra tica, influenciar o pensamento do homem de sua poca. Uma habilidade to sublime
no pode ser desmerecida como um jogo infantil. A sensibilidade de narrar histrias, de
expurgar sentimentos e anseios humanos universais com cores e traos, demonstra o quo
ligada arte est a nossa prpria histria, e como possvel compreender a ns mesmos
atravs desta.

Outro ponto a ser pensado a imitao como fonte de aprendizado. Na velha
psicologia e no senso comum, consolidou-se a opinio segundo a qual a imitao uma
atividade puramente mecnica. Contudo, imitar natural do homem. Nesse aspecto ele se
difere dos outros animais, por ser mais capaz de imitar e adquirir os primeiros
conhecimentos atravs desta imitao. importante destacar que a imitao a base
slida na qual se sustenta a arte de ensinar tudo a todos: a didtica magna (GASPARIN,
1994). Atravs da imitao, faz-se uma recriao, e no uma mera cpia do mundo em que
se vive, na qual os conhecimentos apropriados sofrem transformaes, de acordo com a
bagagem cultural e intelectual de cada um. No se deve, portanto, encarar a cpia sob a luz
de um olhar preconceituoso. Nada se cria sem base, para inventar, primeiro precisa-se
conhecer o que existe de fato. As ideias so inspiradas no que nos cerca e no que
sentimos, pensamos ou vivenciamos.
A naturalizao e a ausncia da compreenso da imitao podem ser comprovadas
se tomarmos como referncia o ensino de arte, onde a imitao vista de maneira
negativa, pois restringe a criatividade e neutraliza a livre expresso dos alunos, como na
frase quem copia no cria e, na discusso sobre a relao entre cpia e releitura de obras
de arte (PIMENTEL, 2000). Ao mesmo tempo comum ouvir, no cotidiano escolar, as
frases: o professor deve ser um exemplo!, olhe, como o seu colega faz!. Ou seja, a
imitao o fazer igual a algum de maneira mecnica, no representando as
possibilidades cognitivas do sujeito. Considera-se que se pode imitar qualquer coisa. O que
se pode fazer por imitao no diz nada a respeito da capacidade intelectual e no pode
caracterizar de maneira nenhuma o estado do desenvolvimento de um indivduo. Porm,
esta concepo falsa, pois s possvel imitar aquilo que est na zona de potencialidades
intelectuais. Se uma pessoa no sabe desenhar, pode um excelente artista demonstrar
como desenhar e mesmo assim ela no conseguir faz-lo. Se o indivduo j sabe
desenhar, porm tem dificuldade com uma determinada tcnica, a demonstrao de como
se faz a levar soluo.
Em suma, a pintura, em nenhuma tica pode ser considerada uma simples imitao.
A arte um fenmeno complexo, que surgiu antes mesmo da prpria histria oficialmente.
A necessidade de expressar-se artisticamente inerente ao homem, sempre fez e far
parte da nossa essncia. Como seres sociais, atravs da arte, deixamos de ser passivos ao
que nos cerca, para sermos agentes modificadores da sociedade. As manifestaes
artsticas no apenas refletem aquilo que se vivencia, como tambm influenciam o modo de
pensar e ver o mundo de um povo. Logo, embora, a imitao definitivamente se faa
presente na arte, influi de forma positiva sobre o processo criativo e ferramenta essencial
aquisio de novos conhecimentos.






REFERNCIAS

A Repblica Plato

UMA LEITURA SCIO-HISTRICA DA IMITAO NO PROCESSO DE
ENSINO E APRENDIZAGEM
FERNANDES1, Vera Lcia Penzo

AZEVEDO JUNIOR, Jos Garcia de. Apostila de Arte Artes Visuais. So
Lus: Imagtica Comunicao e Design, 2007. 59 p.: il.