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1.

Seale la frase que falsea el


pensamiento de
Pagola sobre el siguiente dato
histrico: Jess
naci
a) durante el reinado del emperador
romano
Augusto
b) despus de la muerte de Herodes
el Grande
c) entre los aos 6 y 4 antes de nuestra
era
d) Probablemente en Nazaret
e) en Beln, segn Mateo y Lucas, por
razones
teolgicas


2. Seale cul de los siguientes
elementos no es
tenido en cuenta por el mtodo
histrico-crtico:
a) la crtica textual
b) el anlisis lingstico y semntico
c) el estudio de los gneros literarios
d) la historia sagrada
e) el proceso de la redaccin


3. Sobre el Evangelio de Marcos, Jos
Antonio Pagola
no afirma:
a) Es el ms antiguo de cuantos han
llegado
hasta nosotros
b) fue escrito probablemente en Roma,
poco
antes de la destruccin de Jerusaln en
agosto
del ao 70
c) El autor recopila tradiciones de
carcter oral y escrito que se remontan
hasta los aos
cincuenta o antes
d) recoge los recuerdos que circulan
entre los
seguidores de la segunda a la
tercera
generacin cristiana
e) Este escrito sirve aos ms tarde
como
modelo de relato evanglico y fuente
para los
evangelios de Mateo y Lucas


4. Sobre la lengua de Jess, se puede
decir que:
a) La lengua materna de Jess fue el
griego
b) Jess hablaba arameo segn una
forma
dialectal propia de Galilea
c) Sabemos con certeza que Jess
saba leer y
escribir
d) Conoca seguramente el latn que en
ese
momento era una lengua literaria que
se
empleaba en la liturgia del templo y las
sinagogas
e) Segn un sector creciente de
autores, Jess
pudo hablar tambin algo de egipcio



5. Una de las siguientes afirmaciones
no argumenta
Pagola sobre el conocimiento
sociolgico en la
comprensin de los textos bblicos:
a) Es necesario el conocimiento del
contexto
sociolgico del lugar donde han nacido
los
textos
b) Tal ciencia ayuda a entender el
funcionamiento econmico, cultural y
religioso del mundo bblico
c) Sin este conocimiento es imposible
realizar
una crtica histrica
d) El estudio sociolgico de los
contextos bblicos
favorece a la hermenutica bblica
durante la
edad media
e) La sociologa concede especial
atencin a los
aspectos econmicos e institucionales
en los
que se enmarcan las dimensiones
personales y
religiosas de las antiguas sociedades


20. Sobre la afinidad de quien
interpreta los textos
bblicos con los mismos, Pagola no
estara de
acuerdo con la siguiente afirmacin:
a) el justo conocimiento del texto
bblico es
accesible solo a quien valora
aquello de lo que
habla el texto
b) todo intrprete se ha de
plantear qu teora
hermenutica hace posible la
justa percepcin
de la realidad profunda de la cual
habla la
Escritura
c) el justo conocimiento de los
textos bblicos
solo es accesible a los
profesionales eruditos
en Biblia
d) la sintona con el mensaje de
Jess, la acogida
positiva de su llamada y el
seguimiento fiel
aumenta la capacidad del exegeta
para captar
su realidad profunda
e) as mismo todo intrprete se ha
de plantear
qu teora hermenutica permite
expresar su
significado para el hombre de hoy