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150 RAZES PORQUE SOMOS CATLICOS

Por que estes ex-protestates se torara! Cat"#$%os&


Teste!u'o (e Co)ers*o (e +a)e Ar!stro,
+epo$s (e se e)ere(ar a -us%a pe#a )er(a(e. +a)e Ar!stro, / re%e-$(o a I,re0a Cat"#$%a. e!
1112 0uto %o! sua esposa 3u(45 E$s a#,us !ot$)os porque (e$xou o protestat$s!o5
15 A Igreja catlica oferece a nica viso coerente da histria do Cristianismo (Tradio Crist, Apostlica) e
possui a moralidade crist mais profunda e sulime! espiritual, social moral, e filosfica"
25 #u me tornei um catlico por$ue acredito sinceramente, em virtude de muita prova cumulativa, $ue o
Catolicismo % a verdade, e $ue a Igreja catlica % a Igreja vis&vel divina estaelecida por 'esus contra o $ual
as portas do inferno no podem e no prevalecero ((t )*,)+)"
65 #u dei,ei o -rotestantismo por$ue era seriamente deficiente na interpretao da .&lia /somente a f%/" 0
inconsistente na adoo de v1rias Tradi2es catlicas (por e,emplo, o C3non da .&lia, falta uma viso
sensata da histria Crist" Chegou a um acordo moralmente an1r$uico e relativ&stico" #ssas so algumas das
defici4ncias principais $ue eu vi eventualmente como fatal para a /teoria/ do -rotestantismo)"
75 5 Catolicismo no % dividido formalmente, nem % sect1rio ('o )6, 7897:) (;m )*, )6) () Cor ), )89):)"
55 A <nidade catlica fa= o Cristianismo e 'esus mais acredit1veis para o mundo ('o )6, 7:)"
85-or causa do Catolicismo se unificou, a viso Crist completamente do sorenatural"
955 Catolicismo evita um individualismo $ue arru&na a comunidade Crist () Cor )7, 7>9 7*)"
:5 5 Catolicismo evita o relativismo teolgico, por meio da certe=a dogm1tica, $ue % centrali=ada no papado"
15 5 Catolicismo evita anar$uismo doutrin1rio, impedindo assim a diviso do verdadeiro Cristianismo"
105 5 Catolicismo formalmente previne o relativismo teolgico $ue condu= ?s incerte=as dentro do sistema
protestante"
115 5 Catolicismo rejeita a @Igreja #statal/ $ue condu=iu os governos a dominar politicamente o Cristianismo"
125 -rotestantes de Igrejas #statais influenciaram a elevao do nacionalismo $ue mitigou contra a igualdade
e o Cristianismo universal"
165 A Cristandade catlica unificada 9 antes do s%culo ABI no tinha sido infestada pelas tr1gicas guerras
religiosas"
175 5 Catolicismo ret%m os elementos do mist%rio, do sorenatural e do sagrado no Cristianismo, se opondo
assim ? seculari=ao onde a esfera do religioso em vida se torna muito limitada"
155 5 individualismo protestante condu=iu ? privati=ao do Cristianismo, por meio do $ue % pouco respeitado
em vida de sociedade e pol&tica, dei,ando o /$uadro plico/ est%ril de influ4ncia Crist"
185 A falsa dicotomia secular protestante condu=iu cristos a se comprometerem, em geral, com pol&ticas
va=ias" 5 Catolicismo oferece um vigamento no $ual chega ? responsailidade estatal e c&vica"
195 5 -rotestantismo se apia muito em meras tradi2es de homens (toda denominao origina da viso de
um fundador" Assim $ue dois ou mais destes se contradi=em um ao outro, o erro est1 presente)"
1:5 Igrejas protestantes, de um modo geral, so culpadas em colocar os pastores num pedestal muito alto"
-or causa disso, congrega2es evang%licas e,perimentam uma severa crise, dividindo9se em outras $uando
um pastor vai emora, provando9se $ue suas filosofias e doutrinas so centradas no homem, em lugar de
Ceus"
115 5 -rotestantismo, devido ? falta da real autoridade e estrutura dogm1tica, vem se diluindo a cada dia,
surgindo ento milhares e milhares de denomina2es" #,istem hoje, ::"+88 denomina2es religiosas, cada
uma ensinando coisas opostas ?s outras"
205 5 Catolicismo ret%m a Ducesso Apostlica, necess1ria para saer o $ue % a verdadeira Tradio
Apostlica" #ra o crit%rio da verdade usado pelos primeiros Cristos"
215 (uitos protestantes levam uma viso escura em geral da histria Crist, especialmente os anos de :): (a
converso de Constantino) para )>)6 (a chegada de Eutero)" #ssa ignor3ncia e hostilidade condu=em ao
relativismo teolgico, ao anticatolicismo, e a um constante processo desnecess1rio de /reinventar a roda/"
225 5 -rotestantismo no in&cio era anticatlico e permanece assim at% os dias atuais" Isso est1 oviamente
errado e % anti&lico" 5 Catolicismo realmente % Cristo (se no %, ento 9 logicamente F o -rotestantismo
$ue herdou a teologia do Catolicismo tam%m no %)" -or outro lado, a Igreja catlica no % antiprotestante"
265 A Igreja catlica aceita a autoridade dos grandes Conc&lios #cum4nicos (At )>) o $ual definido,
desenvolveu a doutrina Crist e os demais conc&lios"
275 A maioria dos protestantes no tem ispos, uma hierar$uia Crist $ue % &lica () Tm :,)9 7) e $ue
e,istiu na histria dos primeiros Cristos e na Tradio"
255 5 -rotestantismo no tem nenhum modo de resolver assuntos doutrinais definitivamente" A doutrina
protestante s leva em conta uma viso individual na Coutrina A, G, ou H, no tem nenhuma Tradio
protestante unificada"
285 5 -rotestantismo surgiu em )>)6" #nto no pode ser possivelmente a /restaurao do puro/, /primitivo/
Cristianismo, desde $ue isso est1 fora de governo, pelo fato de seu asurdo recente aparecimento" 5
Cristianismo tem $ue ter continuidade histrica ou no % Cristianismo" 5 -rotestantismo necessariamente %
um /parasita/ do Catolicismo"
295 A noo protestante da /igreja invis&vel/ tam%m % moderna na histria do Cristianismo e estranho ?
.&lia ((t >,)IJ )*,)+), ento % falso"
2:5 Kuando os telogos protestantes falam do ensino do Cristianismo primitivo (por e,emplo, ao refutar
/cultos/), eles di=em /a Igreja ensinadaL" " " mas $uando eles recorrem ao presente, eles instintivamente se
cont4m de tal terminologia, como autoridade pedaggica universal $ue s reside na Igreja catlica"
215 5 princ&pio protestante de julgamento privado criou um amiente (especial na Am%rica protestante) no
$ual invariavelmente o homem centrali=ou /cultos/ como as Testemunhas de 'eov1, (ormonismo, Ci4ncia
Crist etc"
605 A falta de uma autoridade pedaggica definitiva no protestantismo (como no magist%rio catlico) fa=
muitos protestantes individuais pensarem $ue eles t4m uma linha direta com Ceus" .asta uma .&lia, o
#sp&rito Danto e uma mentalidade individual" Mo t4m nenhuma segurana e garantia em di=er $ue so
/infal&veis/ sore a nature=a do Cristianismo"
615 As /t%cnicas/ de evangelismo so fre$Nentemente inventadas e manipuladas, certamente no derivaram
diretamente do te,to da .&lia" Algumas t%cnicas se igualam e se assemelham ? lavagem cereral"
625 5 evangelho orado por muitos evangelistas protestantes e pastores % truncado e areviado, % individual e
diferente do evangelho &lico como % proclamado pelos Apstolos"
665 5 protestantismo separa profundamente, a vida transformada no arrependimento para uma disciplina
radical" /<m prprio ditado/ luterano chama isso de /graa arata"/
675 A aus4ncia de uma id%ia de sumisso a uma autoridade espiritual no -rotestantismo caiu no meio
pol&tico onde as id%ias de /lierdade/ pessoal, /propriedade/, e /escolha/ tem agora, uma e,tenso de dever
c&vico"
655 5 Catolicismo ret%m o senso do sagrado, o sulime, o santo, e o onito em espiritualidade" As id%ias de
altar, e /espao sagrado/ so preservadas" (uitas igrejas protestantes so corredores, se encontrando em
locais, como /gin1sios/" A maioria das casas dos protestantes % mais esteticamente not1vel $ue suas prprias
igrejas" 5s protestantes, so viciados fre$Nentemente pela mediocridade na avaliao de arte, msica,
ar$uitetura, drama, imaginao, etc"
685 5 -rotestantismo negligenciou o lugar da liturgia em grande parte da adorao (com e,ce2es not1veis
como Anglicanismo e Euteranismo)" #sse % o modo $ue os cristos sempre seguiram durante s%culos e no
pode ser despedido assim ligeiramente"
695 5 -rotestantismo tende a opor mat%ria e esp&rito, en$uanto favorecendo o posterior, % um pouco
Onstico nesta considerao"
6:5 5 protestantismo critica a pr1tica das prociss2es Catlicas, indo contra a Igreja primitiva e a .&lia ('s :,
>9*) ( Mm )8, ::9:I) ( 's *,I) ('s :, )I9)*) (#, 7>, )+97)) ('s I, I9>) ('s I, )>9)+)
615 5 -rotestantismo limita ou descr4 no sacramentalismo $ue simplesmente % a e,tenso do princ&pio e a
convico de $ue a mat%ria pode ser ve&culo da graa" Algumas seitas (por e,emplo, muitos pentecostais)
rejeitam todos os sacramentos"
705 5s -rotestantes e,cessivamente desconfiam da carne (/carnalidade/), fre$Nentemente caem no
fundamentalismo, um legalismo asurdo no podem danar, jogar cartas, escutar msicas convencionais, etc"
715 (uitos protestantes tendem a separar vida em categorias de /espiritual/ e /carnal/, como se Ceus no
fosse Ceus de tudo e da vida" #s$uecem $ue os empenhos de todos os pecadores so, no final das contas,
espirituais"
725 5 -rotestantismo removeu a #ucaristia do centro e foco de adorao" Alguns protestantes s oservam
isto, uma ve= mensalmente, ou at% mesmo trimestralmente" Isto est1 contra a Tradio da Igreja -rimitiva"
765 A maioria dos protestantes considera a #ucaristia como um simolismo $ue contraria a Tradio Crist
universal at% )>)6 e a .&lia ((t 7*, 7*97+) ('o *, I69*:) () Cor )8, )I977J )), 7:9:8), onde estes te,tos
confirmam ? ;eal -resena"
775 5 -rotestantismo dei,ou de considerar o matrimPnio como um sacramento virtualmente, ao contr1rio da
Tradio Crist e a .&lia ((t )Q, I9>) () Cor 6, )I,:Q) (#f%sios >, 7>9::)"
755 5 -rotestantismo aoliu o sacerdcio ((t )+, )+) e o sacramento da ordenao, ao contr1rio da Tradio
Crist e da .&lia (At *, )9*J )I,77) () Tm I, )I) (7 Tm ),*)"
785 5 Catolicismo ret%m a noo de -aulo da viailidade espiritual de um clero celiat1rio () Cor 6, +J 6, 76 J
6, :7) ((t )Q,)7)"
795 5 -rotestantismo rejeitou o sacramento da confirmao em grande parte" (At +,)+) (R *, 79I), ao
contr1rio da Tradio Crist e da .&lia"
7:5 (uitos protestantes negaram o atismo infantil, ao contr1rio da Tradio Crist e da .&lia (At 7, :69:QJ
)*,)>J )*, ::J )+,+) ()Cor ),)*) (Cl 7,))9)7)" 5 -rotestantismo % dividido em cinco acampamentos
principais na $uesto do atismo"
715 A grande maioria dos protestantes nega a regenerao atismal, ao contr1rio da Tradio Crist e a .&lia
((c )*,)*) ('o :,>) (At 7,:+J 77,)*) (;m *,:9I) () Cor *,))) (Tt :,>)"
505 5s -rotestantes rejeitaram o sacramento de ungir o doente (#,trema <no Sltimos ;itos), ao contr1rio
da Tradio Crist e da .&lia ((c *,):) () Cor )7,Q,:8) (Tg >,):9)*)"
515 5 -rotestantismo nega a indissoluilidade do matrimPnio sacramental e permite divrcio, ao contr1rio da
Tradio Crist e da .&lia (Oen 7,7I) ((l 7,)I9)*) ((t >,:7) ((t )Q,*,Q) ((c )8,))9)7) (Ec )*,)+) (;m 6,79
:) () Cor 6,)89)I,:Q)"
525 5 -rotestantismo no acredita $ue procriao % o propsito prim1rio e enef&cio do matrimPnio (no fa=
parte dos votos, como no matrimPnio catlico), ao contr1rio da Tradio Crist e da .&lia (On ),7+J 7+,:J
)76,:9>)"
565 5 -rotestantismo aprova a contracepo, em desafio ? Tradio Crist universal" (On :+,+9)8J I),>7 (Ev
7*, Q) (Ct 6,)I) (;t I,):) (Ec ),7I9>)" Agora, s o Catolicismo ret%m a Tradio antiga)"
575 5 -rotestantismo principalmente com sua asa lieral, em )Q:8, aceitou o aorto como uma opo moral,
ao contr1rio da Tradio Crist universal e da .&lia" (#, 78,):) (Is II,7J IQ, >) ('r ),>J 7,:I) (Ec ),)>,I))
(;m ):,Q9)8)"
555 (5 -rotestantismo (de denomina2es largamente lierais) permite mulheres como pastoras (e at% mesmo
ispos, como no Anglicanismo), ao contr1rio da Tradio Crist, teologia protestante tradicional e da .&lia
((t )8,)9I) () Tm 7,))9)>J :,)9)7) Tt ),*)"
585 5 -rotestantismo , cada ve= mais, chega a um acordo formal e oficialmente com o feminismo radical ?
moda $ue nega os pap%is de homens e mulheres como % ensinado na .&lia (On 7,)+97:) () Cor )),:9)8) e
na Tradio Crist"
59" Atualmente o -rotestantismo nega com fre$N4ncia crescente, o papel do marido no matrimPnio contr1rio
da Tradio Crist e da .&lia () Cor )),:) (#f >,779::) (Cl :,)+9)Q)" Isso tam%m est1 aseado em uma
relao de igualdade () Cor )),))9)7) (Ol :,7+) (#f >,7))"
5:5 5 -rotestantismo lieral (notavelmente o Anglicanismo) ordenou os homosse,uais praticantes at% mesmo
como pastores, permitindo o /matrimPnio/ entre si, sendo contr1rio ? antiga Tradio Crist universal, e ?
.&lia (On )Q,I97>) (;m ),)+976) () Cor *,Q)" 5 Catolicismo ficou firme na moralidade tradicional"
515 5 -rotestantismo lieral aceitou m%todos cr&ticos @mais altos/ de interpretao &lica $ue condu=em ?
destruio da rever4ncia Crist tradicional"
805 (uitos protestantes lierais jogaram fora v1rias doutrinas cardeais do Cristianismo, como a #ncarnao,
Mascimento da Birgem, a ;essurreio Corporal de Cristo, a Trindade, -ecado 5riginal, inferno, a e,ist4ncia
do diao, milagres etc"
815 5s fundadores do -rotestantismo negaram, e Calvinistas negam hoje, a realidade da livre vontade
humana"
825 5 -rotestantismo cl1ssico teve uma viso deficiente do passado do Romem, pensando $ue o resultado
era depravao total" Ce acordo com Eutero, HTingli, Calvino, o homem poderia fa=er s o mal da prpria
vontade dele, e no teve nenhuma livre vontade para fa=er o em" #le agora tem uma /nature=a de pecado/"
5 Catolicismo acredita $ue, de um modo misterioso, o homem coopera com a graa $ue sempre precede
todas as oas a2es" ;et%m ainda, a nature=a de algum homem om, emora ele tenha uma tend4ncia para
pecar (/concupisc4ncia/)"
865 5 -rotestantismo cl1ssico e o Calvinismo de hoje p2em Ceus como o autor do mal" #les alegam
supostamente $ue os homens fa=em o mal e violam seus preceitos sem ter $ual$uer vontade livre para fa=er"
Isso % lasfemo, e torna Ceus em um demPnio"
875 Mo -rotestantismo e pensamento Calvinista, o homem no tem livre vontade para escolher entre o em e
o mal" Kuando eles pecam, % por$ue Ceus os predestinou ao inferno, emora eles no tenham nenhuma
escolhaU
855 5 -rotestantismo cl1ssico e o Calvinismo, ensina falsamente $ue 'esus s morreu para os eleitos"
885 5 -rotestantismo cl1ssico especialmente o Euterano, e o Calvinismo, devido ? falsa viso, nega a efic1cia
e a capacidade da ra=o humana para conhecer Ceus at% certo ponto, e op2e isto a Ceus e f%, ao contr1rio da
Tradio Crist e da .&lia ((c )7,7+) (Ec )8,76) ('o 78,7I97Q) (At ),:J )6,7,)6,779:IJ )Q,+)" 5s melhores
Apologistas protestantes hoje simplesmente voltam atr1s para a herana catlica de Do Tom1s de A$uino,
Danto Agostinho e muitos outros grandes pensadores"
895 5 -entecostalismo ou -rotestantismo carism1tico coloca muito alto uma 4nfase na e,peri4ncia espiritual,
no e$uilirando isso corretamente com a lgica, a ra=o, a .&lia e a Tradio"
8:5 5utros protestantes por e,emplo, muitos atistas, negam $ue presentes espirituais como curar esto
presentes na idade atual (supostamente eles cessaram com os Apstolos)"
815 5 -rotestantismo tem vis2es contraditrias do governo da igreja, pois no possui nenhuma autoridade
coletiva, assim, no e,iste ordem e unidade" Algumas seitas reivindicam ter /apstolos/ ou /profetas/ entre
eles, com todos os ausos de autoridade e poder"
905 5 -rotestantismo especialmente o pentecostalismo, tem uma fascinao imprpria para o /fim do mundoL
muita trag%dia humana % o resultado de tais falsas profecias"
915 A 4nfase do pentecostalismo condu= a um detrimento de sensiilidades sociais, pol&ticas, %ticas e
econPmicas a$ui na terra"
925 5 -ensamento protestante separa id%ias em acampamentos mais e,clusivos e mutuamente hostis,
$uando na realidade muitas das dicotomias (diviso em dois) so simplesmente complementares em lugar do
contraditrio"
965 5 -rotestantismo se contradi= a .&lia indo contra aos sacramentos"
975 5 -rotestantismo monta devoo interna e devoo contra a Eiturgia"
955 5 -rotestantismo op2e adorao espont3nea para formar suas prprias ora2es"
985 5 -rotestantismo separa a .&lia da autoridade $ue 'esus dei,ou a sua Igreja"
:05 5 -rotestantismo (especialmente Eutero) joga para cima o Belho Testamento contra o Movo Testamento,
emora 'esus no fi=esse assim ((t >,)69)Q) ((c 6,+9))) (Ec 7I,76,II) ('o >,I>9I6)"
:15 5 -rotestantismo imp2e leis para enfeitar sendo inseguras e sem soreviv4ncia"
:25 5 -rotestantismo cria uma falsa dicotomia entre simolismo e realidade sacramental (por e,emplo,
atismo, #ucaristia)"
:655 -rotestantismo separa o Indiv&duo da comunidade Crist" 0 s conferir as milhares e milhares de
denomina2es diferentes umas das outras () Cor )7,)I976)"
:755 -rotestantismo descarta a rever4ncia dos santos" A Teologia catlica no permite adorao dos santos
na mesma moda como % dirigida para Ceus" Do venerados os santos e so honrados, no adorados"
:55(uitas dianteiras de protestantes pensam $ue o #sp&rito Danto s fala com eles, e no com as multid2es
de cristos durante )>88 anos antes $ue o -rotestantismo comeasseU
:85Valhas no pensamento protestante original condu=iram a erros at% piores" -or e,emplo, a justificao
e,tr&nseca, inventada para assegurar a predomin3ncia da graa, veio proiir $ual$uer sinal e,terno de sua
presena (/sola fedeL)"5 Calvinismo com seu Ceus cruel, os homens foram virados para uma tal e,tenso $ue
eles se tornaram unit1rios (como na Mova Inglaterra)" (uitos fundadores de cultos recentes partiram o
Calvinismo, por e,! (as Testemunhas de 'eov1, Ci4ncia Crist, 5 (odo Internacional, etc")"
:955 pentecostalismo ocecado, em moda tipicamente americana, sempre aparece com celeridades (os
evangelistas de televiso)"
::55 pentecostalismo se apai,ona com a falsa id%ia de $ue grandes nmeros em uma congregao (ou
crescimento r1pido) % um sinal da presena de Ceus de um modo especial" #les es$uecem $ue Ceus nos
chama ? fidelidade em lugar de ir para o /sucesso/, no estat&sticas lisonjeiras"
:155 pentecostalismo enfati=a fre$Nentemente o crescimento num%rico em lugar de crescimento espiritual
individual"
1055 pentecostalismo % presentemente ocecado com ego9cumprimento, ego9ajuda, e o ego&smo no lugar de
uma tenso Crist tradicional em sofrer, sacrificar, etc"
1155 protestantismo tem uma viso truncada e insuficiente do lugar de sofrer na vida Crist" Tudo em
/nome9disto9e9reivindicao9da$uilo/ movimentos dentro do -rotestantismo pentecostal esto florescendo,
mas no esto em harmonia com a .&lia, Cristianismo e Tradio"
1255 protestantismo, em geral, adotou uma forma mais capitalista $ue o Cristianismo" ;i$ue=a e ganho
pessoal so uscados mais $ue piedade, e so vistos como uma prova do favor de Ceus, como o puritano,
$ue seculari=ou o pensamento americano, indo contra a .&lia e ensinamento Cristo"
1655 protestantismo crescentemente no tolera perspectivas pol&ticas de es$uerda em acordo com vis2es do
Cristianismo, especialmente" em seus semin1rios e faculdades"
1755 protestantismo tolera heterodo,ia crescentemente teolgica e lieralismo, para tal uma e,tenso $ue
muitos l&deres evang%licos esto alarmados e predi= uma decad4ncia adicional dos padr2es ortodo,os"
1555s pentecostais adotaram vis2es de Ceus sujeitas aos caprichos fr&volos do homem e desejos do
momento"
185Tam%m as seitas anteriores aos pentecostais, ensinam totalmente ao contr1rio da Tradio Crist e a
.&lia"
1955 evangelho, especialmente na televiso, % vendido da mesma forma $ue (cConalds vende
hamrgueres" Tecnologia de mercado e t%cnicas de rela2es plicas sustitu&ram cuidado da pastoral
pessoal e preocupao social em grande parte pelo religioso"
1:5@-ecarL, em algumas denomina2es protestantes, crescentemente, % visto como um fracasso psicolgico
ou uma falta de amor prprio, em lugar da revolta voluntariosa $ue % contra Ceus"
115 5 -rotestantismo, em todos os elementos essenciais, somente pede emprestado por atacado da Tradio
catlica ou torce o mesmo" Todas as doutrinas nas $uais os catlicos e protestantes concordam, so
claramente catlicas em origem (Trindade, Mascimento da Birgem, ;essurreio, 7W Binda, C3non da .&lia,
c%u, inferno, etc")" Kual$uer verdade $ue est1 presente em cada id%ia protestante sempre % derivada do
Catolicismo $ue % o cumprimento das aspira2es mais fundas e melhores dentro do -rotestantismo"
1005 <m dos princ&pios fundamentais do -rotestantismo % a sola scriptura $ue no % &lico e tam%m %
ine,istente at% o )*X s%culo" Ma prpria .&lia, no se encontra essa palavra, ou outra com o mesmo
significado" -or%m % uma falsa tradio humana protestante"
1015 A .&lia no cont%m todos os ensinamentos de 'esus" ((c I,::J *,:I) (Ec 7I,7>976) ('o )*,)79):J
78,:8J 7),7>) (At ),79:)" (esmo assim os protestantes passam por cima dessas passagens di=endo $ue todo
ensinamento de Cristo est1 registrado nas #scrituras"
1025 A sola scriptura % um auso da .&lia" <ma leitura ojetiva da .&lia, condu= a pessoa para a Tradio e
a Igreja catlica, em lugar do oposto"
1065 5 Movo Testamento no foi escrito nem receeu no princ&pio como a .&lia, s gradualmente, e o
Cristianismo primitivo no poderia ter acreditado na sola scriptura"
1075 Tradio no % uma palavra ruim na .&lia, ela recorre a algo passado de um para outro" A Tradio %
falada em () Cor )),7) (7 Ts 7,)>, :,*) (Cl 7,+)" (esmo assim, os protestantes no aceitam a Tradio" #les
confundem tradio humana com a Tradio $ue os prprios Apstolos dei,aram aos sucessores"
1055 A Tradio Crist, de acordo com a .&lia, pode ser oral ou escrita (7 Ts 7,)>) (7 Tm ),):9)IJ 7,7)" Do
-aulo no fa= nenhuma distino entre as duas formas"
1085 #m Atos e as #p&stolas, muitas coisas da .&lia eram originalmente orais (por e,emplo, todo o ensino de
'esus) 9 #le no escreveu nada"
1095 Ao contr1rio de muitas reivindica2es protestantes, 'esus no condenou a Tradio" ((t )>,:,*) ((arcos
6,+9Q,):) #le s condena a tradio humana corrupta, no a Tradio dei,ada aos )7 Apstolos"
10:5Tradio crist, apostlica (Ec ),)97) (;m *,)6) () Cor )),7: )>,:) ('d ),:), ou Tradio Crist
/receptora/ acontece em () Cor )>,)97) (Ol ),Q,)7) () Tess 7,):)"
1015 5s conceitos de /Tradio/, /evangelho/, /palavra de Ceus/, /doutrina/, e /a V%/ so essencialmente
sinPnimas, e tudo % predominantemente oral" (7 Ts 7,)>J :, *) () Ts 7,Q,):) (Ol ),Q) (At +,)I)" De Tradio %
uma palavra suja,como se afirma no protestantismo, ento assim % o /evangelho/ e /palavra de CeusU/
1105 Do -aulo, em () Tm :,)>) p2e a Igreja sore a .&lia como coluna e fundamento da verdade, e como
ensina o Catolicismo"
1115 5s protestantes defendem a sola Dcriptura em (7 Tm :,)*)" 5 Catolicismo concorda em grande parte
para estes propsitos, mas no e,clusivamente, como no -rotestantismo" Decundariamente, $uando Do
-aulo fala a$ui de /.&lia/, o MT ainda no e,istia (no definitivamente durante mais de :88 anos depois dos
Apstolos), assim ele s est1 recorrendo ao Antigo Testamento" Isto significaria $ue o Movo Testamento no
era necess1rio para a regra de f%"
1125 5 Catolicismo mant%m a Tradio $ue % consistente com a .&lia, at% mesmo onde ela % muda em
alguns assuntos" -ara o Catolicismo, toda necessidade da doutrina no % achada somente na .&lia, e o
princ&pio do -rotestantismo % a Dola Dcriptura" -or outro lado, a maioria dos telogos catlicos reivindicam
$ue todas as doutrinas catlicas podem ser achadas na .&lia, em forma de ncleo, ou por uso e,tenso e
concluso"
1165 #studantes protestantes pensativos mostraram, $ue uma posio irrefletida da Dola Dcriptura pode se
transformar em /iliolatria/, $uase uma adorao da .&lia em lugar de Ceus $ue % seu Autor" #sta
mentalidade % semelhante ? viso muulmana, onde a revelao para eles, est1 somente no Alcoro"
1175 5 Cristianismo % inevitavelmente histrico" Todos os eventos da vida de 'esus (#ncarnao,
Crucificao, ;essurreio, Ascenso, etc") eram histricos, como era a orao dos apstolos" #nto, a
tradio de algum tipo, % inevit1vel, ao contr1rio de numerosos protestantes m&opes $ue reivindicaram $ue
sola Dcriptura ani$uila Tradio" Toda negao de uma tradio particular envolve um preconceito (escondido
ou aerto) para a prpria tradio alternada da pessoa por e,emplo, se toda a autoridade da Igreja %
rejeitada, at% mesmo a autonomia individualista % uma /tradio/"
1155 A Dola Dcriptura no poderia ter sido literalmente verdade, falando praticamente, para a maioria dos
cristos ao longo da histria" A Tradio oral, junto com as pr1ticas devotas, os feriados Cristos, a
ar$uitetura de igrejas a arte sagrada, eram os portadores prim1rios do evangelho durante )I88 anos"
Curante todos estes s%culos, a Dola Dcriptura teria sido considerada como uma astrao asurda e
imposs&vel"
1185 5 -rotestantismo di= $ue a Igreja catlica acrescentou ? .&lia"Isto no % verdade por$ue ela tirou
somente as implica2es da .&lia (desenvolvimento da doutrina) e seguiu a compreenso da Igreja primitiva,
e $ue os protestantes sutra&ram da .&lia ignorando grandes por2es $ue sugestionam posi2es catlicas"
1195 A Dola Dcriptura % o calcanhar de A$uiles do -rotestantismo" Invocando somente a Dola Dcriptura, no
h1 nenhuma soluo ao prolema da autoridade, contanto $ue as interpreta2es mltiplas e,istam" De a
.&lia estivesse to clara, os protestantes simplesmente concordariam entre si, pois e,istem a multiplicidade
de denomina2es"
11:5 A interpretao da .&lia % inevit1vel sem a Tradio" 0 necess1rio ento falar na Igreja Catlica, ela % a
$ue evita a confuso, o erro, a anar$uia e a diviso"
1115 5 Catolicismo no considera a .&lia inacess&vel aos leigos, como se afirma no protestantismo, mas %
vigilante para proteger9se de uma e,egese toda aritr1ria e aerrante" As melhores tradi2es protestantes
uscam fa=er o mesmo, mas % inade$uado e inefica= desde $ue eles so divididos"
1205 5 -rotestantismo tem um prolema enorme com o C3non .&lico" 5 processo de determinar os livros
e,atos $ue constituem a .&lia durou at% o ano de :Q6 C"C", o Conc&lio de Cartago provou $ue a .&lia no
est1 autenticada, como acredita o -rotestantismo" Alguns cristos sinceros, devotos e instru&dos duvidaram
da canocidade de alguns livros $ue esto agora na .&lia e outros consideraram livros $ue no estavam
inclu&dos no C3non"
1215 5 Conc&lio de Cartago, decidindo o C3non da .&lia inteira em :Q6, incluiu os livros /CeuterocanPnicos/
$ue os protestantes chutaram para fora da .&lia" Antes do )*X s%culo os cristos consideravam esses livros,
e eles no eram separados, como se v4 no protestantismo $ue aceita a autoridade deste Conc&lio para o MT,
mas no para AT"
1225 A Igreja catlica venerou sempre a .&lia" Isso % provado pelo laorioso cuidado dos monges,
protegendo e copiando manuscritos, e as tradu2es constantes em l&nguas vern1culas (ao inv%s das falsidades
sore s .&lias latinas), entre outras evid4ncias histricas aundantes e indisput1veis" A .&lia % um livro
catlico, e no importa $uantos protestantes estudam e proclamam isso peculiarmente, eles t4m $ue
reconhecer a d&vida ineg1vel com a Igreja catlica por ter decidido o C3non e por preservar a .&lia intacta
durante )I88 anos"
1265 5 -rotestantismo nega o Dacrif&cio da (issa, ao contr1rio da Tradio Crist e da .&lia (On )I,)+) (Is
**,)+,7)) ((l ),))) (R 6, 7I97>J ):,)8J >,)9)8J +,:J ):,+)" $ue transcede espao e tempo"
1275 5 -rotestantismo descr4, em geral, no desenvolvimento da doutrina, ao contr1rio da Tradio Crist e
muitas indica2es &licas impl&citas, mas seguem a Coutrina da Trindade, $ue foi desenvolvida na histria,
nos tr4s primeiros s%culos do Cristianismo" 0 tolice negar isso" A Igreja % o /Corpo/ de Cristo, um organismo
vivo $ue cresce e desenvolve como corpos todo vivos" Mo % uma est1tua, simplesmente para ser limpa e
polida com o passar do tempo, como muitos protestantes parecem pensar"
1255 5 -rotestantismo separa justificao de santificao, ao contr1rio da Tradio Crist e da .&lia ((t
>,78J 6,7897I) (;m 7,69):) () Cor *,)))"
1285 5 -rotestantismo desconsidera $ue as oras contriuam para a salvao, rejeitando assim a Tradio
Crist e o ensino e,pl&cito da .&lia ((t 7>,:)9I*) (Ec )+,)+97>) ('o *,7697Q) (Ol >,*) (#f 7,+9)8) (Vl 7,)79):J
:,)89)I) () Ts ),:) (7 Ts ),))) (R >,Q) ('d ),7)) #ssas passagens tam%m indicam $ue a salvao % um
processo, no um evento instant3neo, como no -rotestantismo"
12955 protestantismo rejeita a Tradio Crist e ensino &lico $ue sempre foi ensinado na Igreja Catlica,
onde as oas a2es feitas na f% contriuem para a salvao ((t )*,76) (;m 7,*) () Cor :,+9Q)"
12:5 5s protestantes t4m convico de $ue aceitando 'esus como Dalvador j1 esto salvos" Mo % em isso
$ue a Igreja -rimitiva e a .&lia ensinam (Vl :,))9)I) (R I,)) (Tt ),7) () Ts >,+) (Tt :,6) ((t 7>,)9):) onde
se di=, $ue devemos ser sempre vigilantes" Bigilante no % o mesmo $ue certe=a"
1215 (uitos protestantes (especialmente os presiterianos, calvinistas e atistas) acreditam em segurana
eterna, ou, perseverana dos santos (convico da$uele $ue no pode perder a /salvao/" Isto est1 ao
contr1rio da Tradio Crist e a .&lia! () Cor Q,76) (Ol I,QJ >,),I) (Cl ),779:) () Tm ),)Q978J I,)J >,)>) (R
:,)79)IJ *,I9*J )8,7*,7Q,:QJ )7,)I9)>)"
1605 Ao contr1rio do mito protestante, a Igreja Catlica no ensina $ue ningu%m % salvo atrav%s de traalhos
? parte, por$ue a f% e oras so insepar1veis" #sta heresia da $ual o Catolicismo % acusado fre$Nentemente
estava na realidade condenada pela Igreja catlica, em >7Q C"C" % conhecido como -elagianismo (viso $ue o
homem pudesse se salvar pelos prprios esforos naturais dele, sem a graa sorenatural necess1ria de
Ceus)" Continuar acusando a Igreja catlica desta heresia % um sinal de preconceito e ignor3ncia do
manifesto da histria da teologia, como tam%m o ensino catlico % claro no Conc&lio de Trento ()>I>9*:)"
Ainda o mito % estranhamente prevalecente"
1615 5 -rotestantismo eliminou virtualmente a pr1tica da confisso a um sacerdote (ou pelo menos pastor),
ao contr1rio da Tradio Crist e da .&lia ((t )*,)QJ )+,)+J 'o 78,7:)" (At )Q,)+) (Tg > )>9)*) (Me Q,7) (Me
), *)" ('o :,*)"
1625 5 -rotestantismo descr4 na penit4ncia ou castigo temporal para perdoar pecado, indo contra a Tradio
Crist e a .&lia por e,emplo, (Mm )I,)Q97:) (7 Dm )7,):9)I) () Cor )),769:7) (R )7,*9+)"
1665 5 -rotestantismo tem pouco conceito da Tradio e doutrina &lica de mortificar a carne, ou, sofrer com
Cristo! ((t )8,:+J )*,7I) (;m +,):,)6) () Cor )7,7I9*) (Vl :,)8) () -d I,)7,):)"
1675 Igualmente, o -rotestantismo perdeu a Tradio e doutrina &lica de compensao vic1ria, ou
sofrimento remissrio de Cristos com Cristo, por causa de um ao outro, (#, :7,:89:7) (Mm )*,I:9+J 7>,*9
):) (7 Cor I,)8) (Cl ),7I) (7 Tm I,*)"
1655 5 -rotestantismo rejeitou a Tradio e doutrina &lica do purgatrio, como conse$N4ncia de sua falsa
viso de justificao e penit4ncia, apesar de evid4ncias suficientes na .&lia! (($ 6, +9Q) ((l :,)9I) (7 (c )7,
:Q9I>) ((t >, 7>9*J )7,:7) (Ec )*,)Q9:)) () -d :,)Q978) () Cor :,))9)>) (7 Cor >,)8)"
1685 5 -rotestantismo rejeitou a doutrina das indulg4ncias $ue so simplesmente o perdo do castigo
temporal para pecado (penit4ncia), pela Igreja (a$ui na terra, (t )*,)QJ )+,)+, e 'o 78,7:)" Isso no %
diferente do $ue Do -aulo fe= em relao a um irmo errante na Igreja de Corinto" -rimeiro, ele impPs uma
penit4ncia a ele () Cor >,:9>) (7 Cor 7, *9)))" D por$ue aconteceram alguns ausos antes da ;evolta
protestante (admitida e retificada pela Igreja catlica), no tem nenhuma ra=o para lanar fora contudo
outra doutrina &lica" 0 t&pico do -rotestantismo $ueimar completamente uma casa no lugar de limp19la,
/joga9se fora o e4 com a 1gua de anhoL"
1695 5 -rotestantismo jogou fora ?s ora2es para os mortos, em oposio ? Tradio Crist e ? .&lia (T
)7,)7) (7 (c )7, :Q9I>) (7 Tm ), )*9)+)" '1 no primeiro s%culo, da #ra Crist, a pr1tica de orar pelos mortos
j1 era registradas em muitas inscri2es gravadas nos tmulos de santos cristos e m1rtires da f%"
16:5 5 -rotestantismo rejeita, em chos inade$uados, a intercesso dos santos" -or outro lado, a Tradio
Crist e a .&lia apoiaram esta pr1tica" ((t 77, :8) () Cor )>, 7Q) ((t )6, )9:J 76,>89>:) eles podem
interceder por ns (7 (c )>,)I) (Ap >, +J *, Q9)8)"
1615 Alguns protestantes descr4em nos Anjos da guarda, apesar da confirmao .&lica e a Tradio Crist
((t )+,)8) (At )7,)>) (R ),)I) (Ap +, :9>)"
1705 A maioria dos protestantes nega $ue os anjos possam interceder por ns, ao contr1rio da Tradio
Crist e da .&lia (Ap ),IJ >,+J +,:9I) (Hc ),)79):) (5s )7,>) (On )Q, )697))"
1715 5 protestantismo rejeita a Imaculada Concepo de (aria, apesar da Tradio Crist desenvolvida e
indicada pela .&lia,! (On :,)>) (Ec ),7+) (/cheia de graa/ interpretam os catlicos, em chos lingN&sticos,
significa /sem pecado/)J (aria representando a Arca da Aliana (Ec ),:>) (#, I8,:I9+) (Ec ),II) (7 Dm *,)I9
)*) (Ec ),I:) (7 Dm *,Q) A -resena de Civina re$uer santidade e,traordin1ria) pois Ceus no haitaria no
meio do pecado"
1725 5 protestantismo rejeita a Assuno de (aria, apesar da Tradio Crist desenvolvida e indica2es
&licas" 5corr4ncias semelhantes na .&lia no fa=em a suposio improv1vel" (Renoc em On >,7I e R )),>)
(#lias em 7 ;s 7,))) (-aulo em 7 Cor )7, 79I) (/Y,tase/ em ) Ts I,)>9)6) (suindo os santos em (t 76,>79
>:)"
1765 (uitos protestantes negam a virgindade perp%tua de (aria, apesar da Tradio Crist e o acordo
un3nime dos fundadores protestantes Eutero, Calvino, HTingli, etc"
1775 5 protestantismo nega a (aternidade #spiritual de (aria, ao contr1rio da Tradio Crist e da .&lia
('oo )Q, 7*976) /Beja a mulher do C%uL (Ap )7, ),>,)6)" 5s Catlicos acreditam $ue (aria % uma santa, e as
ora2es dela so de grande efeito para ns" (Ap >,+J +,IJ *,Q9)8)"
1755 5 -rotestantismo rejeita o papado, apesar da Tradio Crist profunda, e da forte evid4ncia na .&lia da
preemin4ncia de -edro como a pedra da Igreja" Mingu%m nega $ue ele fosse algum tipo de l&der entre os
apstolos" Como saemos, o papado % derivado desta prima=ia! ((t )*,)+9)Q) (Ec 77,:)97) ('o 7),)>9)6)
so as passagens /papais/ mais diretas" 5 nome de -edro aparece primeiro em todas as listas dos apstolosJ
at% mesmo um anjo insinua $ue ele % o l&der deles ((c )*,6), e ele andou pelo mundo como tal (At 7,:69
+,I))" #le fa= o primeiro milagre na Igreja (At :,*9+), profere o primeiro an1tema (At >,79))), % o primeiro a
ressuscitar um morto (At Q,I89I)), o primeiro a receer os Oentios (At )8,Q9I+), 5 nome dele % mencionado
mais fre$Nentemente $ue todos os outros disc&pulos reunidos ()Q) ve=es)" #ssas so algumas evid4ncias $ue
destacam -edro dos outros Apstolos"
1785 Cesde o princ&pio, a Igreja de ;oma e os papas t4m o governo e a direo teolgica e a ortodo,ia da
Igreja Crist" Isso % ineg1vel" Menhum protestante imparcial teve a coragem e a ousadia de contestar tudo
isso, pois s o $ue Cristo transmitiu aos Apstolos e o $ue se herdou destes numa sucesso ininterrupta da
Igreja Catlica, tem foros de verdade revelada, portanto digna de f%"
17955 -rotestantismo, em seu desespero, tenta suprir algum tipo de continuidade histrica ? parte da Igreja
catlica, ?s ve=es tenta reivindicar uma linhagem de seitas medievais como os Baldenses, C1taros,
(ontanistas ou Conatistas" -or%m, este empenho % sentenciado a um fracasso $uando a pessoa estuda de
perto no $ue estas seitas acreditam"
17:5 5s Catlicos t4m o Cristianismo mais sofisticado e pensativo da filosofia scio9econPmica9pol&tica, uma
mistura de elementos /progressivos/ e /conservadores/ distinto da retrica $ue tipicamente dominam a arena
pol&tica" 5 Catolicismo tem a melhor viso da igreja em relao ao estado e cultiva como em"
1715 5 Catolicismo tem a melhor filosofia crist" Traalhou por v1rios s%culos de refle,o e e,peri4ncia"
Como em sua refle,o teolgica e desenvolvimento, a Igreja Catlica % s1ia e profunda, para uma e,tenso
$ue verdadeiramente tem um selo divino e seguro" #u j1 me maravilhava, logo antes da minha converso, de
como a Igreja catlica poderia ser to certa sore tantas coisas" #u fui acostumado a pensar, como um om
evang%lico, $ue a verdade sempre era uma pluralidade de id%ias de muitas denomina2es protestantes,
/todas juntas"/ (as afinal de contas, a Igreja catlica fa= a diferenaU
1505 -or ltimo, o Catolicismo tem a espiritualidade mais sulime e esp&rito de devoo, manifestado de mil
modos diferentes" Co ideal mon1stico, para o celiato herico do clero e religioso, os hospitais catlicos, a
santidade completamente de um Thomas, um Zempis ou um Danto In1cio, os santos incont1veis canoni=ados
e ainda, (adre Teresa, -apa 'oo -aulo II, -apa 'oo AAIII, os m1rtires primitivos, Do Vrancisco de Assis, os
eventos a Eourdes e V1tima, o intelecto deslumrante de 'ohn Renr[ MeTman, a saedoria e perspic1cia do
Arceispo Dheen de Vulton, Do 'oo da Cru=, a intelig4ncia santificada de um Chesterton ou um (uggeridge,
mulheres ancis $ue fa=em as #sta2es da Cru= ou o ;os1rio" #ste esp&rito devoto % incompar1vel em sua
e,tenso e profundidade, apesar de muitas contraposi2es protestantes"