Chile actual: Antonio Gramsci revisitado

Danny Monslvez Araneda

Eric Hobsbawm seal que Antonio Gramsci era el pensador ms original de Occidente
desde 1917, espec!icamente por su contribucin a la teora poltica" #u !igura es
ampliamente conocida $ %alorada, incluso por aquellos que no &an ledo su obra" En su
pensamiento destacan, entre otros, los conceptos de &egemona, crisis orgnica, bloque
&istrico, guerra de posiciones $ guerra de mo%imientos, re!orma intelectual $ moral, lo
cuales constitu$en elementos tericos presentes en el discurso poltico de la i'quierda $
de otros sectores polticos $ sociales" (e esta !orma )como indica uno de los principales
estudiosos de Gramsci en Am*rica +atina, el argentino ,os* Aric) las di%ersas
elaboraciones de Gramsci se &an constituido en el tiempo en parte de una cultura $
patrimonio com-n de todas aquellas tendencias $ corrientes del pensamiento democrtico
$ re!ormadoras del continente"
#i bien algunos sealan )con algo de e.ageracin $ optimismo) que el primer contacto de
Gramsci con Am*rica +atina se dio en la d*cada del %einte del siglo pasado a tra%*s del
peruano ,os* /arlos 0aritegui, lo cierto es que aquello resulta di!cil de comprender, $a
que por aquellos aos )como bien apunta el citado 1anc&o Aric) Gramsci era casi un
desconocido &asta para los propios italiano" En consecuencia, su pro.imidad con nosotros
no es de larga data, ms bien se circunscribe a nuestra &istoria reciente, l*ase desde los
aos cincuenta en adelante $ con ma$or intensidad desde las d*cadas del sesenta $
setenta, cuando la re%olucin cubana $a se &aba consumado $ los golpes de Estado $
dictaduras militares imponan la %iolencia armada en el continente" +o mismo para el caso
c&ileno, sus primeras lecturas se dan preliminarmente en los cincuenta $ sesenta, pero los
2aos de cuba3, del gue%arismo, !oquismo, los in!lu4os del mar.ismo leninismo $ el
alt&usserismo, tendieron a in%isibili'ar sus escritos $ propia !igura" #er el golpe de
Estado de 1975 $ el proceso de reno%acin de la i'quierda socialista, el momento en el
cual Gramsci 6$ tambi*n 7oucault8 ser reledo como una !orma de pensar el poder, sus
prcticas $ relaciones, $ una estrategia para salir de la dictadura"
Al respecto, %arios son los campos desde donde se puede pensar $ re%isitar a Gramsci $
la importancia de leerlo en cla%e del /&ile actual" Gramsci escribi relati%amente poco
sobre desarrollo econmico, pero s muc&o sobre poltica" 1or e4emplo, desde el punto de
%ista del Estado, uno de sus grandes aportes estu%o en ir ms all de aquella lectura
mar.ista que circunscriba al Estado a la !uer'a coerciti%a9 sin desconocer aquello,
entenda que el Estado no slo actuaba por la !uer'a, sino por el consenso9 por lo tanto,
*ste no slo estaba constituido por aquellos 2aparatos3 %isibles del poder poltico, sino que
por todo un con4unto de instituciones que tienen como ob4eti%o dar direccin poltica e
ideolgica a la sociedad 6persuasin, consenso8" En aquella tarea situ a la escuela,
iglesia $ los medios de comunicacin"
En todo este proceso, la sociedad ci%il $ sociedad poltica 4uegan un papel !undamental"
+a primera se relaciona con aquellos aparatos pri%ados de &egemona9 es decir,
presuponen de sus miembros una ad&esin %oluntaria contractual" #on pri%ados, $a que,
con su accin, tienen un innegable papel en las relaciones de poder, en la determinacin
del modo mediante el cual se constitu$e la es!era p-blica de la sociedad" (e esta !orma,
el Estado aparece dotado de la dimensin del consenso" En consecuencia, la di%isin que
se reali'a entre sociedad poltica 6el Estado8 $ sociedad ci%il 6aparatos pri%ados8, tiene un
carcter bsicamente metodolgico, $a que la sociedad ci%il !orma la base de la sociedad
poltica con la que est indisolublemente ligada $ sir%e precisamente para articular $
transmitir la ideologa dominante"
Otra de las contribuciones de Gramsci, !ue su anlisis de la crisis &egemnica"
Hegemona entendida como la direccin poltica e ideolgica de un sector sobre otro, la
cual conlle%a una distribucin del poder, 4erarqua e in!luencia9 en el !ondo, la &abilidad
que tiene o dispone una clase, grupo o sector para asegurar la ad&esin $ el
consentimiento libre de las masas"
En el caso de la crisis &egemnica, esta implica que las clases dominantes &an perdido la
direccin $ el consenso social, produciendo una separacin entre sociedad ci%il $ poltica,
con lo cual se re!uer'a el rol coerciti%o del Estado" En uno de los pasa4es de los
/uadernos de la /rcel seala que la crisis no tiene un comien'o, origen -nico, una sola
causa 6econmica, por e4emplo8, sino mani!estaciones que obedecen a un proceso social
comple4o con %arias e.presiones, donde se intensi!ican cuantitati%amente algunos
elementos $ !enmenos, mientras que otros se &an %uelto ine!icaces o &an muerto" #i
bien en cada pas el proceso es distinto, una crisis &egemnica se e.presa en el
distanciamiento de los grupos sociales con sus partidos $ dirigentes" 2#us pr*dicas son
cosas e.traas a la realidad, pura !orma sin contenido3" Asimismo, la clase dominante &a
perdido el consenso de los grupos subalternos, $ estos &an pasado de la pasi%idad
poltica a una determinada acti%idad 6inorgnica8 para plantear sus rei%indicaciones" 2#e
&abla de crisis de autoridad $ en esto consiste precisamente la crisis de la &egemona, o
la crisis del Estado en su con4unto3"
:n -ltimo campo de accin dice relacin con el tema cultural" (entro del mar.ismo,
Gramsci !ue un pionero en el anlisis de la cultura $ la importancia de los intelectuales en
la sociedad" El pensador sardo consideraba que la cultura no se asociaba al saber
enciclop*dico, donde el &ombre no es ms que un recipiente que acumula datos para
almacenarlos en el cerebro $ posteriormente utili'arlos para responder a los estmulos del
mundo e.terior" Esta !orma de concebir la cultura, a tra%*s de la acumulacin de datos $
!ec&as en la memoria, slo sir%e para asumir una postura superior al resto de la
&umanidad $ le%antar una barrera entre s mismo $ los dems" +a cultura es otra cosa, es
organi'acin, disciplina interna, conquista superior de la conciencia, lo cual lle%ar a
comprender el %alor que los &ombres tienen en la sociedad, tanto en sus derec&os como
en sus deberes" (e a&, entonces, que el actuar 6prctica8 del &ombre en el mundo %a
creando cultura" As la cultura se con%ierte en &istoria, $ esta no es otra cosa que la
creacin de los &ombres en el tiempo"
En consecuencia, re%isitar al pensador sardo, leerlo, comprender sus escritos $ aportes
tericos en cla%e del /&ile actual, implica )para!raseando a Gramsci) pensar crticamente
el presente, pero sin menospreciar el pasado, acusndolo de no &aber cumplido con el
ob4eti%o del presente, $a que en ese menosprecio puede estar el riesgo de la nulidad del
presente" 1eor a-n, creerse o asumir posturas destructoras $ creadoras de ciertas
no%edades &istricas o momentos &istricos" (e a& que slo es destructor $ creador
quien tiene la capacidad de destruir lo %ie4o 6especialmente aquellas relaciones in%isibles,
impalpables que se esconden en las cosas materiales8 para que apare'ca lo nue%o,
aquello que realmente es necesario e imprescindible para el umbral de la &istoria, de lo
contrario se trans!ormarn en 2sedicientes destructores3 $ 2procuradores de abortos
!allidos3 de nuestra &istoria" ;, de esos, tenemos %arios $ lamentables e4emplos"