PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN

ESCOLA DE EDUCAO E HUMANIDADES

CURSO DE LICENCIATURA EM HISTRIA










O CAMINHO DOS DEUSES
YAMATO E O XINTOSMO: O JAPO NO SCULO III













CURITIBA
2013


FAGNER MACHADO
FELIPE TKAC
SAULO NASCIMENTO












O CAMINHO DOS DEUSES
YAMATO E O XINTOSMO: O JAPO NO SCULO III

Trabalho apresentado disciplina de
Teoria da Histria do Curso de Graduao
em Licenciatura em Histria da Pontifcia
Universidade Catlica do Paran.

Orientador: Prof. Me. Fernando Fomy










CURITIBA
2013


SUMRIO

1 INTRODUO ............................................................................................... 3
2 DESENVOLVIMENTO .................................................................................... 4
2.1 XINTOSMO ................................................................................................... 4
2.2 JAPO NO SCULO III .................................................................................. 4
2.3 O IMPERADOR DO JAPO NA ERA YAMATO ............................................. 5
3 CONCLUSO................................................................................................. 6
REFERNCIAS ........................................................................................................... 7
ANEXO A TABELA ................................................................................................. 8
ANEXO B IMAGENS ............................................................................................. 12


3
1 INTRODUO
A morte desde o perodo Paleoltico, a cerca de 35.000 antes da era Crist, se
mostra como o maior questionamento do homem. Como forma de entendimento ele
busca respostas no mstico, quando nasce o conceito de religiosidade.
Nas mais diversas civilizaes a concepo religiosa reflete a sua sociedade,
como no Judasmo, que no primrdio dos Hebreus eram em sua maioria pastores de
ovelhas, por essa razo eles criam no Deus como um pastor dos homens,
conforme aparece na Bblia, O Senhor meu pastor e nada me faltar
1
.
Tanto quanto so as diferenas culturais entre o oriente e o ocidente so tambm as
suas crenas. As principais religies ocidentais so o Judasmo, Cristianismo e
Islamismo, e as orientais so Hindusmo, Budismo e Xintosmo, esta ltima nosso
objeto desta breve pesquisa.
Para compreender o Xintosmo devemos nos ater ao contexto histrico do
Japo do sculo III, sua economia, sociedade, geografia e poltica. Dentro deste
contexto surge a questionvel figura de Yamato, prncipe su, que por ser um
guerreiro, no pode ser tornar imperador, mas recebe todas as honrarias e seu filho
acaba se tornando o dcimo quarto imperador do Japo.

_______________

1
BIBLIA, V. T. Salmos. Portugus. Bblia sagrada. Reed. Verso de Joo Ferreira de Almeida.
Barueri: Ed. Sociedade Bblica do Brasil, 2007. Cap. 23, vers. 1


4
2 DESENVOLVIMENTO
2.1 XINTOSMO
O Xintosmo
2
(Kami no Michi) que significa o caminho dos deuses uma
religio animista
3
instituda no Japo antigo, baseada no culto natureza, e cujo
panteo abriga uma mirade de deuses (Kamis). A principal fonte a arqueologia,
atravs do estudo dos tmulos antigos (Kofun), tumbas dedicadas para pessoas
influentes e de alta hierarquia, que datam do sculo III at a primeira metade do
sculo VII. Outra fonte so os livros Kojiki e Nihon Shoki, que contam atravs da
mitologia a histria dos primeiros imperadores do Japo e legitimam a religio como
genuinamente japonesa a partir de um passado calcado no incio dos tempos,
negando a influncia Budista no Japo segundo Hobsbawm.
O Kami base da crena xintosta, seu significado geralmente traduzido
por deus, divindade ou esprito. Mas seu conceito tende a ser muito mais amplo para
seus cultistas. Os Kamis so entidades vinculadas a locais (Montanhas, vales, rios,
mares), elementos da natureza (Chuva, vento, fogo, sol, oceano e tempestades...) e
tambm a pessoas ou entes queridos. O conceito de dualidade no se aplica aos
Kamis, ainda que se tenham alguns que representam o mau, ele tambm pode
representar proteo.
As festividades e cerimnias que ainda so praticadas hoje, segue de acordo
com a tabela anexa a este artigo.
2.2 JAPO NO SCULO III
A economia no Japo tem em sua base a rizicultura, a pesca e a caa. A saca
do arroz utilizada como moeda corrente. E o cultivo do bicho-da-seda se mostra
importante na produo txtil.
A sociedade se organizava em cls, o qual se relata no Kojiki vinte e oito
principais. O chefe do cl o Xogun que desempenha o papel de proteger, zelar e
organizar a vida em sociedade. Podemos de forma superficial fazer uma
aproximao ao Feudalismo ocidental.
_______________

2
Anexo a este artigo segue tabela com as principais festividades e cerimnias.
3
Animismo: Conceito de Georg Ernst Stahl A vida animal produzida por uma alma imaterial.


5
A localizao geogrfica do Japo, o formato de arquiplagos e suas
estruturas de cadeias de montanhas em quase todo o territrio, dificultavam um
poder centralizador.
Antes da unificao do Japo pelo prncipe su, mais tarde Yamato Takeru
(Bravura de Yamato), a estrutura politica se dava atravs de cls, segundo
Yamashiro, e o seu chefe era o j mencionado Xogun, essa estrutura vivia
ameaada, pois as constantes guerras por territrios desestabilizavam a unidade do
Japo. A partir da unificao o governo se estabelece em unidades comunitrias, os
Uji e os Be, o primeiro era um cl ligado ao imperador, ou pelo sangue, religio ou
ainda poltico, estes o representavam nas provncias distantes, e recebiam o ttulo
de Kabane. Os Be eram os trabalhadores sendo eles arteso, ferreiros e
responsveis por quaisquer outras profisses ligadas a monarquia.
2.3 O IMPERADOR DO JAPO NA ERA YAMATO
O Imperador no Japo representa o elo do mundano com o divino (Mikado
Porta Sublime), sendo considerado na cultura nipnica, mesmo nos dias atuais,
como a maior autoridade Xintosta e descendente direto de Amaterasu, a Kami do
Sol, segundo Bath.
Ainda que questionvel como fonte histrica o Nihon Shoki e o Kojiki, as mais
antigas escrituras japonesas, relatam desde o primeiro imperador japons at o
trigsimo terceiro, assim como encontramos relatos de viajantes chineses e
coreanos. O Kojiki relata os feitos dos Imperadores e justifica seu vinculo divino,
base tambm da crena Xinto na traduo para o ingls de Camberlain.
No aceitvel para o Xinto que o Imperador esteja vinculado a atos de
violncia, ento na Era Yamato, o filho do Imperador quem gerencia a guerra da
unificao e nesse cenrio surge Yamato Takeru
4
, filho de Keik de Yamato, o
dcimo segundo Imperador. Takeru marcha com seu exrcito rumo unificao do
xogunato e de alianas polticas para o controle do Japo.
_______________

4
Imagens simblicas em gravuras do Imperador Yamato anexa a este artigo.


6
3 CONCLUSO
Quando Takeru alcana o controle territorial em quase toda a plenitude do
territrio japons, sua sede por poder se volta ao Imprio, com suas mos sujas de
sangue ele jamais se tornaria Imperador, mas seu poder poltico tamanho que
indica seu filho ao cargo quando da morte de seu irmo Seimu.
ento atravez do Xinto que Takeru ascende a transcendncia do guerreiro
dominador, para indicar a dinvindade que a figura do Imperador segundo a viso
Xintosta.
Devido a sua condio de transcendncia da f Xinto que em sua morte
Takeru Yamato transforma-se em um pssaro plover
5
(reconhecido por voar grandes
distncias) e alcana o mundo dos kami no alm mar.
_______________

5
Imagens do pssaro anexas a este arquivo


7
REFERNCIAS
ADRIANI, Maurilio. Histria das religies. Lisboa: Edies 70, 1988.
Bath, Srgio. Xintosmo: O Caminho dos Deuses, So Paulo: tica, 1998.
HOBSBAWN, Eric & RANGER, Terence. A inveno das Tradies, Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1984
KUNG, Hans. Religies do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas, SP:
Verus Editora, 2004.
QUADROS, Marcos. Lealdade Viceral: as origens do Haraquiri no Japo Medieval.
Revista Historiador Especial. Porto Alegre, v.03, n.01, p.85-94.
YAMASHIRO, Jos. A Histria da Cultura Japonesa. So Paulo: Ibrasa, 1986.


8
FONTES PRIMRIAS

MIEKICHI, Suzuki. Kojiki Tales, 1920. Traduo de Gardner, John. 2008


9
ANEXO A tabela


2013 SCHEDULE
Date Time Ceremony Explanation Venue
Daily 8 am,
2 pm
Nikkusai Sacred food offering and
prayers for worldwide peace
and everybody's prosperity
Honden
1st and
15th of
each
month
9 am Tsukinamisai Sacred food offering and
prayers for worldwide peace
and everybody's prosperity
Honden
Jan. 1 7 am Saitansai New Year's Day ritual Honden
Jan. 5 -30 All day Shodoten Exhibition of winners' works in
the calligraphy competition for
elementary and junior high
school students
Courtyard in
front
ofHonden
Jan. 6 3:30 pm Dezuiri Sumo grand champion "ring
entering" ceremony
Courtyard in
front
ofHonden
Jan. 7 9 am Musashino-
Goryo-
Yohaishiki
Emperor Showa Memorial Day
rite
Haraesha
Feb. 11 10 am Kigensai National Foundation Day
festival
Honden
Feb. 17 10 am Kinensai Prayer ceremony for
agricultural fertility
Honden
Mar. 3 10:45 am Hinamatsuri Doll festival Honden
Mar. 20
(vernal
equinox)
9 am Koreiden-
Yohaishiki
Paying respect towards the
Imperial Palace
sanctuary Koreiden
Haraesha
April 3 9 am Unebiyama-
Yohaishiki
Emperor Jinmu Memorial Day
rite
Haraesha
April 11 10 am Shoken-
Kotaigo-Sai
Empress Shoken Memorial
Ceremony (to remember the
virtues of Empress Shoken)
Honden


10
May 2 10 am Haru-no-Taisai Spring Grand Festival morning
ceremony
Honden
May 2 2 pm Haru-no-Taisai Spring Grand Festival
afternoon ceremony
Honden
May 3 10 am Haru-no-Taisai Spring Grand Festival morning
ceremony
Honden
May 5 11 am Kodomo-no-
Matsuri
Children's Festival Honden
May 5
(Rikka, first
day of
summer)
8 am Onzosai Ceremony of the changing of
the divine robes
Honden
June 30 2 pm Oharae Great Purification (to cast out
sins and impurities)
Haraesha
June 7 10 am Tanabata-
Matsuri
Star Festival Honden
July 30 10 am Meiji-Tenno-Sai Emperor Meiji Memorial
Ceremony (to remember the
virtues of Emperor Meiji)
Honden
Sept. 16 10 am Chojukenko-
Kigansai/
Keirosai
Ceremony for the health and
longevity of the elderly
Honden
Sept. 22
(autumn
equinox)
10 am Koreiden-
Yohaishiki
Paying respect towards the
Imperial Palace
sanctuary Koreiden
Haraesha
Oct. 1 10:30 am Dezuiri Sumo grand champion "ring
entering" ceremony
Courtyard in
front
ofHonden
Oct. 6 10 am Ningyo-
Kanshasai
Festival to thank dolls Honden
Oct. 17 9 am Jingu-
Yohaishiki
Ceremony on the same day as
the Harvest Festival of Ise
Jingu
Haraesha
Oct. 21

10 am Keneihikoshiki Ceremonial recital of poems Honden
Nov. 1 10 am Chinzakinensai Meiji Jingu Enshrinement
Anniversary Ceremony
Honden


11
Nov. 1 2 pm Aki-no-Taisai Autumn Grand Festival
afternoon ceremony
Honden
Nov. 2 10 am Aki-no-Taisai Autumn Grand Festival
morning ceremony
Honden
Nov. 3 10 am Reisai Ceremony to commemorate
Emperor Meiji's birthday
Honden
Nov. 7
(Ritto, first
day of
winter)
9 am Onzosai Ceremony of the changing of
the divine robes
Honden
Nov. 23 10 am Niinamesai Harvest Ceremony Honden
Dec. 23 10 am Tenchosai Celebration of the current
Emperor's birthday
Honden
Dec. 28 10 am Susuharai Ceremonial year-end cleaning
of the main shrine buildings
Honden
Dec. 31 2 pm Oharae Great purification (to cast out
sins and impurities)
Haraesha
Dec. 31 4 pm Joyasai Year-end ritual Honden
retirado do site: http://www.meijijingu.or.jp/english/ceremonies/1.html





12
ANEXO B IMAGENS
Moon of the enemy's lair - Yamato Takeru as Little Prince Usu

Imagem disponvel em: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Yamato_Takeru_at_16-
crop.jpg


13

Esttua de Bronze de Yamato Takeru em um templo Xinto em Osaka

Disponvel em: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Yamato_Takeru(bronze_statue,Osaka)01.jpg






14
Smbolo do Xintosmo


Templo em Torii


Disponvel em: http://blogolhogrande.files.wordpress.com/2011/04/itsukushima_torii_by_kabegami.jpg


15
Plover: Pssaro em campos de arroz no Japo


Disponvel em: http://blog.goo.ne.jp/junkbirds/m/200905