Epstola del Apstol Pablo a los Colosenses

Libro de Colosenses

Autor: El apstol Pablo fue el principal escritor del libro de Colosenses (Colosenses 1:13). Tambin se le da
algn crdito a Timoteo (Colosenses 1:1).

Fecha de su Escritura: El Libro de Colosenses fue escrito probablemente entre el 58-62 d.C.

Propsito de la Escritura: El libro de Colosenses es un mini curso de tica, dirigido a cada una de las reas de
la vida cristiana. Pablo va desde la vida individual a la vida en el hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la
manera en que debemos tratar a otros. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Seor, Jesucristo, para
suplir nuestras necesidades en cada rea.

Versos Clave: Colosenses 1:15-16, El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque
en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles;
sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l.

Colosenses 2:8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de
los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo.

Colosenses 3:12-13, Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a
otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.

Colosenses 4:5-6, Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra siempre
con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno.

Breve Resumen: Colosenses fue escrito expresamente para anular la hereja que haba surgido en Colosas, la
cual pona en peligro la existencia de la iglesia. Mientras que no sabemos qu le fue dicho a Pablo, esta carta es
su respuesta.

Podemos resumir, basados en la respuesta de Pablo, que l estaba lidiando con una percepcin equivocada de
Cristo (Su real y verdadera naturaleza humana y la falta de aceptacin de Su completa deidad.) Pablo parece
tambin disputar respecto al nfasis judo sobre la circuncisin y las tradiciones (Colosenses 2:8-11; 3:11).
Aparentemente la hereja provena del gnosticismo-judaico o de una mezcla entre el ascetismo judo y la
filosofa griega (Los Estoicos?). l logra un increble trabajo en sealarnos la suficiencia de Cristo.

El libro de Colosenses contiene instruccin doctrinal acerca de la deidad de Cristo y las falsas filosofas (1:15
2:23), as como exhortaciones prcticas respecto a la conducta cristiana, incluyendo las amistades y el hablar
(3:14:18).

Conexiones: Como con todas las iglesias primitivas, el problema del legalismo judo en Colosas fue de gran
preocupacin para Pablo. Tan radical era el concepto de la salvacin por gracia, aparte de las obras, que para
aquellos sumergidos en la ley del Antiguo Testamento, les resultaba muy difcil de entenderla. Por consecuencia,
haba un continuo movimiento entre los legalistas, para aadir ciertos requerimientos de la ley a esta nueva fe.
Primeramente entre ellos estaba el requisito de la circuncisin, el cual an se practicaba entre algunos de los
judos convertidos. Pablo contradijo este error en Colosenses 2:11-15, en donde declara que la circuncisin de la
carne ya no era necesaria, porque Cristo haba venido. La suya era la circuncisin del corazn, no de la carne,
haciendo ya innecesarios los ritos ceremoniales del Antiguo Testamento (Deuteronomio 10:16, 30:6; Jeremas
4:4, 9:26; Hechos 7:51; Romanos 2:29).

Aplicacin Prctica: Aunque Pablo abarca muchas reas, la aplicacin bsica para nosotros en la actualidad, es
la total y completa suficiencia de Cristo en nuestras vidas, tanto para nuestra salvacin como para nuestra
santificacin. Debemos saber y entender el evangelio, a fin de no ser desviados por sutiles formas de legalismo
y hereja. Debemos estar en guardia para cualquier desviacin que minimice la grandeza de Cristo como Seor
y Salvador. Cualquier religin que trate de equipararse a s misma con la verdad, usando libros que afirman
estar en igual autoridad que la Biblia, o quienes combinan el esfuerzo humano con el logro divino en la
salvacin, deben ser evitadas. Otras religiones no pueden ser combinadas con o aadidas al cristianismo. Cristo
nos da las normas absolutas de la conducta moral. El cristianismo es una familia, una forma de vida, y una
relacin no una religin. Las obras de Dios, la astrologa, el ocultismo y los horscopos, no nos muestran los
caminos de Dios. Solo Cristo lo hace. Su voluntad est revelada en Su Palabra, es Su carta de amor para
nosotros. Debemos llegar a conocerla!


UN VI STAZO A LA EP STOLA A LOS COLOSENSES
Ttulo: Un vistazo a la Epstola a los Colosenses
Autor: Elvin Daz
Lecturas: Libro de Colosenses
Autor, ao, lugar de origen del escrito y destinatarios
El autor de la Epstola a los Colosenses lo es el Apstol Pablo (Saulo de Tarso) aunque nunca haba visitado la
ciudad de Colosas. Pablo la escribe desde la crcel en Roma, en su primer encarcelamiento, aproximadamente en el 61
63 d.C. En el mismo tiempo y lugar donde escribi Filemn, Efesios y Filipenses. Segn nos lo indica el nombre del libro,
esta carta va dirigida a los cristianos de Colosas (colosenses) con recomendacin de que se le diera lectura en Hierpolis
y Laodicea.
Trasfondo histrico de la ciudad de Colosas
Colosas era una ciudad de Frigia situada sobre un cerro, cerca de la confluencia de los ros Lico y Meandro, a 16
km ro arriba de Laodicea y Hierpolis (Col 2.1; 4.13, 15). Las tres ciudades formaban una federacin. Florecan aqu la
vinicultura y una famosa industria lanera, y se fabricaba un color prpura llamado colosense. Colosas era la ciudad
menos importante de las tres, y en tiempos de Pablo era solo una pequea villa ya que la va principal haba sido re-
ubicada pasando por Laodicea, ladeando as a Colosas, lo cual llev a esta ciudad a cierto declive, creciendo en su lugar
las ciudades de Hierpolis y Laodicea.
Aunque la poblacin de Colosas era principalmente gentil, haba un gran establecimiento judo desde los das de
Antoco el Grande (223 187 a.C.)
Fundacin de la Iglesia en Colosas y sus herejas
La iglesia en Colosas fue fundada por Epafras quien aparentemente fue salvo cuando visit a feso y escuch
predicar a Pablo.
Varios aos despus que la iglesia fue fundada, una peligrosa hereja se introdujo. Epafras estaba tan
preocupado por esta hereja que hizo un largo viaje desde Colosas hasta Roma (4:12,13), donde Pablo estaba prisionero.
La poblacin mezclada de judos y gentiles se vea manifestada tanto en la composicin de la iglesia como en la
hereja que circul, la cual contena elementos tanto de legalismo judo como de misticismo y ascetismo pagano.
Propsito
La carta a los Colosenses fue escrita para corregir ciertos errores de enseanza (ritualista, mstica, y asctica)
que amenazaban la fe de los creyentes.
Tema Principal
El tema principal de la Epstola a los Colosenses es la grandeza y supremaca de Jesucristo, en quien mora toda la
plenitud de la Deidad y quien controla y sustenta todas las reas de nuestra vida y del universo.
Contenido de Colosenses
Saludo (1:1-2)
Gratitud de Pablo por los Colosenses (1:3-8)
Oracin por los Colosenses (1:9-12)
La persona y obra de Jesucristo (1:13-23)
Cristo en ustedes (1:24-29)
Preocupacin por los Colosenses (2:1-7)
Jesucristo: Dios, Salvador y Vencedor (2:8-15)
Advertencias por mandamientos de hombres (2:16-23)
La meta del cristiano (3:1-4)
Vida vieja y vida nueva (3:5-4:1)
Exhortaciones finales (4:2-6)
Asuntos personales (4:7-9)
Saludos Finales (4:10-18)
Resumen de Colosenses
Captulo 1
Al leer por primera vez el captulo 1, no sospechamos la preocupacin de Pablo por la hereja, ya que el exalta la
supremaca de Jesucristo y su control de nuestras vidas y del universo. Pero cuando llegamos al captulo 2 donde Pablo
describe las caractersticas de las falsas enseanzas introducidas en Colosas, entonces nos damos cuenta de su intencin
en el inicio de la carta en asentar las bases de su argumentacin, diciendo que en Cristo todas las cosas fueron creadas y
en l y por l subsisten (Col.1:13-23).
Captulo 2
Pablo da detalles de la hereja colosense en el captulo 2:16-23, dando a entender que haba una mezcla de
rituales paganos y leyes del Antiguo Testamento. El legalismo (2:16), misticismo (2:18), ascetismo (2:21) pudiesen tener
apariencia de sabidura (2:23) pero no pueden hacer absolutamente nada contra los apetitos de la carne. Cmo
podemos librarnos del pecado, abstenindonos de alimentos o haciendo ciertos rituales? No, ms bien, siendo
transformados por Cristo quien cumple la ley y nos da poder para vivir bajo su santa voluntad. Jesucristo y su palabra es
lo nico que necesitamos.
Captulo 3
Aqu Pablo da el acostumbrado balance. La libertad en Cristo no significa que podemos vivir conforme a los
deseos de nuestra carne, segn lo que nuestros vanos razonamientos nos impulsen.
Captulo 4
El captulo cuatro contina explicando lo que vena desarrollando desde el 3:18, la manera que a Dios le agrada
que sus hijos anden en la verdad, an en sus roles domsticos, como esposas y esposos, como hijos y padres, como
siervos y amos.
Caractersticas y peculiaridades de Colosenses
Colosenses sobresale de las otras cuatro epstolas escritas desde su primer encarcelamiento en Roma, como un
testimonio de que el mejor antdoto para la hereja es el punto de vista bblico de la persona y obra de Cristo.
Grandes Doctrinas
1. La Deidad de Cristo (1:1520; 2:210)
2. La Reconciliacin (1:2023)
3. La Redencin (1:13, 14; 2:13, 14; 3:911)
4. La Eleccin (3:12)
5. El Perdn (3:13)
6. La naturaleza de la iglesia (1:18, 24, 25; 2:19; 3:11, 15)
7. Refuta la hereja de Colosas con la enseanza Cristolgica (Captulo 2)
Pasajes Famosos
1. La grandeza de Cristo (1:15-20)
2. La plenitud de la Deidad est en Cristo (Col.1:8-10)
3. Ya que habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba (Col.3:1-4)
4. Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres porque a Cristo el
Seor servs (Col.3:23-24).
Aplicacin a nuestra vida
El estudio del libro de Colosenses nos hace reflexionar sobre cuatro puntos importantes de nuestra vida como
cristianos.
1. Cules son nuestras aspiraciones? Tienen valor eterno o son solamente terrenales?
2. Como cristianos que somos, nos estamos dejando influenciar por las ideas de nuestro siglo o
permanecemos en nuestros principios bblicos?
3. Nuestras tareas cotidianas las hacemos con excelencia como para el Seor?
4. Estamos manejando nuestras relaciones interpersonales segn lo estipula la Palabra de Dios?
A travs de toda la Biblia siempre encontraremos pasajes donde Dios nos pone frente a un espejo para que
podamos ver donde estamos fallando en nuestra relacin con l. El punto est en qu vamos a hacer al respecto para
buscar la perfeccin de Cristo hasta que llegue el tiempo de su venida.







Captulo 01
1:1 Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,
1:2 a los santos y fieles hermanos en Cristo que estn en Colosas: Gracia y paz
sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.


1:3 Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo,

1:4 habiendo odo de vuestra fe en Cristo Jess,(SANTIAGO
2:10-22)
y del amor que tenis a todos los santos, (1 JUAN 2:15, 4:7)
1:5 a causa de la ESPERANZA QUE OS EST GUARDADA EN LOS CIELOS,
(EFESIOS 2:12)

2 Corintios 4:18: NO MIRANdo nosotros las cosas que se ven, sino las
que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que
no se ven son eternas.

de la cual ya habis odo por la palabra verdadera del
evangelio,




1:6 que ha llegado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y
lleva fruto y crece tambin en vosotros, desde el da que osteis y
conocisteis la gracia de Dios en verdad,
Comenz la Obra la perfecciona Filipenses 1:6
Lucas 8:10-15
1 Corintios 15:10: Pero por la GRACIA de Dios soy lo que soy; y
su GRACIA no ha sido en vano para conmigo, antes he
trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la GRACIA de
Dios conmigo.





1:7 como lo habis aprendido de Epafras, nuestro
consiervo amado, que es un fiel ministro de Cristo
para vosotros,


FIEL.- CREYENTE FIEL ,DIGNO DE CONFIANZA, ES UNA
PERSONA CONFIABLE.

1:8 quien tambin nos ha declarado vuestro amor en el Espritu.

1:9 Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no
cesamos de orar por vosotros, Y DE PEDIR QUE SEIS
LLENOS
1. del conocimiento de su voluntad
Juan 5:30: No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad, sino la VOLUNTAD del que me envi, la del Padre.
Salmos 40:8: El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha AGRADADO, Y tu ley est en medio
de mi corazn.

2. en toda sabidura
Santiago 1:5: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
3. e inteligencia espiritual,







1:10 para que andis como es digno(516) del Seor,

a) agradndole en todo, (Col 3:13)
b) llevando fruto en toda buena obra, y ( Mateo 7:16-20)
c) creciendo en el conocimiento de Dios; (1 Pedro 2:2, Efesios 6)
d) 1:11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su
gloria,
para toda paciencia y (Santiago 4:7)
longanimidad;

e) 1:12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo
aptos para participar de la herencia de los
santos en luz;

1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo, (Juan 8:31-34,36)
1:14 en quien tenemos REDENCIN POR SU SANGRE, el perdn
de pecados.


1:20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las
que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo
la paz mediante la sangre de su cruz.

1:21 Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo
extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo
malas obras, ahora os ha reconciliado

1:22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte,
para presentaros santos (40) y sin mancha e
irreprensibles delante de l;

, y sin moveros de la esperanza del evangelio
que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est
debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.

1:24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en
mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo,
que es la iglesia;

1:25 de la cual fui hecho ministro, segn la administracin de Dios
que me fue dada para con vosotros, para que anuncie
cumplidamente la palabra de Dios,


1:26 el misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades,
pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,

1:27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria
de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la
esperanza de gloria, 1:28 a quien anunciamos, amonestando a
todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin
de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre;


Captulo 02
2:1 Porque quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y
por todos los que nunca han visto mi rostro;


2:2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta
alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el
misterio de Dios el Padre, y de Cristo,


2:3 en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del
conocimiento.

2:4 Y esto lo digo para que nadie os engae con palabras persuasivas. 2:5 Porque aunque estoy ausente
en cuerpo,

2:5 Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espritu estoy con vosotros,
gozndome (COMO DEBEMOS VIVIR)





2:6 Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor
Jesucristo, andad en l;







2:7 arraigados en l


y sobreedificados en l


y confirmados en la fe,



as como habis sido enseados, abundando en acciones de
gracias


2:8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,
Segn las tradiciones de los hombres,
Conforme a los rudimentos del mundo,
y no segn Cristo.

2:8 Mirad que nadie os engae (que nadie os haga cautivos, LBLA) -- Que no los lleven
como despojos de la guerra. Despus de la guerra los victoriosos celebraban su victoria
haciendo pasar a los cautivos por las calles de la ciudad, presentndolos como los despojos de la
guerra, y despus del desfile entraban en una dura esclavitud.

Ya no eran esclavos de nadie, sino ciudadanos libres en el servicio de Cristo, pero los
herejes queran hacerles esclavos de los mandamientos y tradiciones de los hombres.
Comprese Gl. 4:9: "Mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por
Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os
queris volver a esclavizar?"

-- por medio de filosofas -- no necesariamente filosofa pagana, pues en este contexto
obviamente Pablo habla principalmente de reglamentos judaicos.

La filosofa (literalmente, amar el conocimiento o la sabidura) es el anlisis de los principios
fundamentales del pensamiento y de la conducta. Todo sistema de filosofa humana lleva a la
ruina, porque "el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus
pasos" (Jer. 10:23). La salvacin no poda efectuarse por medio de la filosofa humana.

1ra. a los Corintios 2:4 y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras
persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de
poder, 2:5 para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres,
sino en el poder de Dios. 2:6 Sin embargo, hablamos sabidura entre los que
han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este
siglo, que perecen. 2:7 Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la
sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra
gloria,2:8 la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la
hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.

2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que
proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 2:13 lo cual
tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con
las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.

-- y huecas (vanas, LBLA) sutilezas, -- engaos, "APATE, aquello que da una falsa impresin,
ya sea por apariencia, afirmacin, o influencia, se dice de las riquezas, Mt 13:22; Mr 4:19; del
pecado, He 3:13. La frase deseos engaosos significa deseos excitados por engaos, de los que
el engao es su fuerza... En 2 Ts 2:10, todo engao de iniquidad significa todo tipo de
palabras y acciones carentes de escrpulos, con el designio de engaar... En Col 2:8, huecas
sutilezas sugiere que el engao est vaco de provecho" (WEV).

-- segn las tradiciones de los hombres, -- La Biblia presenta el plan divino para la salvacin
del hombre, pero lastimosamente los hombres tienen sus propios planes para salvar, planes
originados por los hombres y transmitidos de hombres a hombres.


La palabra tradicin (PARADOSIS) quiere decir simplemente "una transmisin", algo
transmitido de una persona a otra. Pablo emplea esta misma palabra al hablar de lo que l
recibi del Seor y entreg a los hermanos (p. ej., 1 Cor. 11:2, 23; 15:3; 2 Tes. 2:15; 3:6, vase
LBLA, margen).

-- conforme a los rudimentos (principios elementales, LBLA) del mundo, y no segn
Cristo. -- Los rudimentos son el abecedario de la filosofa (religin) judaica o gentil.
Los herejes presentaban estas cosas rudimentarias (cosas de nios) como superiores
al evangelio. El resto del captulo enumera estos rudimentos: 2:11-13, queran
imponer la circuncisin fsica; 2:14-17, queran imponer los reglamentos de la ley
de Moiss con respecto a comida y bebida, das de fiesta, luna nueva y das de
reposo; 2:18, queran imponer el culto a los ngeles; y 2:20-23, queran imponer los
reglamentos ascticos. Si los colosenses hubieran aceptado estos rudimentos o
mandamientos y doctrinas de hombres, habran sido "despojos" para los falsos maestros, porque
la aceptacin de los reglamentos de hombres esclaviza.

2:8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,



Segn las tradiciones de los hombres,

Conforme a los rudimentos del mundo,

y no segn Cristo.
2:9 Porque en l habita corporalmente toda la
, que es la cabeza de
todo principado y potestad.

2:11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no
hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal,


y en la incircuncisin de vuestra carne,
, perdonndoos todos los pecados,


2:14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros,
que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la
cruz,
1. 2:16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida,
2. en cuanto a das de fiesta,
3. luna nueva o das de reposo,
4. 2:17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es
de Cristo.
5. 2:18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad
6. y culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto,
vanamente hinchado por su propia mente carnal,
2:19 y no asindose de la Cabeza,
en virtud de quien todo el cuerpo, nutrindose y unindose
por las coyunturas y ligamentos, crece con el
crecimiento que da Dios. (1 Corintios 3:6)

2:20 Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a
los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis
en el mundo, os sometis a preceptos


2:21 tales como:
No manejes,

ni gustes, (ni pruebes)
ni aun toques

2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres),
cosas que todas se destruyen con el uso?

2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura
en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero
no tienen valor alguno contra los apetitos
de la carne.
Captulo 03
a) 3:1 Si, pues, habis resucitado con Cristo, (2 Corintios 5:17)
b) Buscad las cosas de arriba, (Mateo 6:19-21 , Lucas 6:45)
c) donde est Cristo sentado a la diestra de Dios.
d) 3:2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. (Hechos 7:55-60)
e) 3:3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. (2 Cor 4:10-11)

3:4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con
l en gloria.
3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicacin,
impureza,
pasiones desordenadas,
malos deseos y
avaricia, que es idolatra;

3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia,
Juan 3:36: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida,
sino que la IRA DE DIOS est sobre l.
Romanos 1:18: Porque la IRA DE DIOS se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad;
Romanos 12:19: No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la IRA DE DIOS;
porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor.
3:7 en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo

3:8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas:
ira,

enojo,

1. Thumos. Es una condicin agitada desagradable de los sentimientos; es una explosin de
ira, un arrebato de enojo debido a la indignacin interna. Se caracteriza porque se inflama
sbitamente y se apaga pronto: es un momento de ira. Puede incitar a la venganza, aunque no
necesariamente la lleve a cabo.
2. Orge. Es una condicin de ira continua, ms permanente en la mente y el corazn, sugiere
un estado mental ms estable, el cual se acompaa frecuentemente de ensaamiento, de una
tendencia a tomar venganza. Es menos explosiva, menos sbita, pero ms duradera. Este tipo
de ira es una de las ms peligrosas.
malicia,
blasfemia,

palabras deshonestas de vuestra boca.

3:9 No mintis los unos a los otros,


3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el
conocimiento pleno,


3:11 donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que
Cristo es el todo, y en todos.
"brbaro ni Escita"Esto se refiere a Gentiles cultos e in-culturizado. El trmino onomatopyico "brbaro"
originalmente se refera a la manera en como lagente del Imperio Greco-Romano escuchaban hablar a las tribus de
Europa la cual se referan como "bar bar bar." La sociedad Greco-Romana considerabalos Escitas la entidad
nacional mas incivilizada y brbara.
3:12 Vestos, pues, como escogidos de Dios,
santos y
amados,

de entraable misericordia,
entraable .- adj. ntimo o muy afectuoso:

de benignidad,


de humildad, ( La humildad interna)



de mansedumbre,

de paciencia;

y perdonndoos unos a otros si alguno
tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo
vosotros.
3:14 Y sobre todas estas cosas

3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones,
3:16 La palabra de Cristo more en abundancia(4146) en vosotros,

en vuestros corazones al Seor con





3:18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor.
3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas.
3:20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.
3:21 Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten.
3:22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que
quieren agradar a los hombres, sino con corazn sincero, temiendo a Dios.
3:23 Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor
y no para los hombres;
3:24 sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs.
3:25 Mas el que hace injusticia, recibir la injusticia que hiciere, porque no hay acepcin de personas.




Captulo 04
4:1 Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que tambin vosotros tenis un
Amo en los cielos.


4:5 Andad sabiamente para con los de afuera,


, sazonada con sal, para
que sepis cmo debis responder a cada uno.


4:7 Todo lo que a m se refiere, os lo har saber Tquico,
(Digno de confianza, confiable) y consiervo en el
Seor,




4:8 el cual he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros
se refiere, y conforte (consolar, exhortar, alentar, amonestar, animar)
vuestros corazones,


4:9 con Onsimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que ac pasa, os lo
harn saber.
4:10 Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda,
y Marcos el sobrino de Bernab, acerca del cual habis recibido mandamientos; si fuere a vosotros,
recibidle;
4:11 y Jess, llamado Justo; que son los nicos de la circuncisin que me
ayudan en el reino de Dios, y han sido para m un consuelo.
4:12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente
por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y
completos en todo lo que Dios quiere.
4:13 Porque de l doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que estn en Laodicea,
y los que estn en Hierpolis.
4:14 Os saluda Lucas el mdico amado, y Demas.
4:15 Saludad a los hermanos que estn en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que est en su casa.
4:16 Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros, haced que tambin se lea en la iglesia de los
laodicenses, y que la de Laodicea la leis tambin vosotros.
4:17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Seor.
4:18 La salutacin de mi propia mano, de Pablo. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con
vosotros. Amn.