Vous êtes sur la page 1sur 40

CONSTITUCIN APOSTLICA

SAPI ENTI A CHRISTI ANA


DEL SUMO PONTFICE JUAN PABLO II
SOBRE LAS UNIVERSIDADES
Y FACULTADES ECLESISTICAS

Juan Pablo Obispo,
siervo de los siervos de Dios,
para perpetua memoria

PROEMIO
La sabidura cristiana, que por mandato divino ensea la Iglesia, estimula continuamente a
los fieles para que se esfuercen por lograr una sntesis vital de los problemas y de las
actividades humanas con los valores religiosos, bajo cuya ordenacin todas las cosas estn
unidas entre s para la gloria de Dios y para el desarrollo integral del hombre en cuanto a
los bienes del cuerpo y del espritu[1].
En efecto, la misin de evangelizar, que es propia de la Iglesia, exige no slo que el
Evangelio se predique en mbitos geogrficos cada vez ms amplios y a grupos humanos
cada vez ms numerosos, sino tambin que sean informados por la fuerza del mismo
Evangelio el sistema de pensar, los criterios de juicio y las normas de actuacin; en una
palabra, es necesario que toda la cultura humana sea henchida por el Evangelio[2].
Porque el medio cultural en el cual vive el hombre ejerce una gran presin sobre su modo
de pensar y consecuentemente sobre su manera de obrar; por lo cual la divisin entre la fe y
la cultura es un impedimento bastante grave para la evangelizacin, como, por el contrario,
una cultura imbuida de verdadero espritu cristiano es un instrumento que favorece la
difusin del Evangelio.
Adems, el Evangelio, en cuanto destinado a los pueblos de cualquier edad y regin, no
est vinculado exclusivamente con ninguna cultura particular, sino que es capaz de penetrar
todas las culturas de tal forma que las ilumina con la luz de la divina Revelacin, purifica
las costumbres de los hombres y las restaura en Cristo.
Por eso la Iglesia de Cristo se esfuerza en llevar el Evangelio a todo el gnero humano, de
tal forma que pueda aqul transformar la conciencia de cada uno y de todos los hombres en
general, y baar con su luz sus obras, sus proyectos, su vida entera y todo el contexto social
en que se desenvuelven. De este modo, al promover tambin la cultura humana, cumple su
propia misin evangelizadora[3].
II
En esta accin de la Iglesia respecto a la cultura tuvieron particular importancia y siguen
tenindola las Universidades Catlicas, las cuales por su naturaleza tienden a esto: que se
haga, por decirlo as, pblica, estable y universal la presencia del pensamiento cristiano en
todo esfuerzo encaminado a promover la cultura superior[4].
Efectivamente, en la Iglesia como bien recuerda mi predecesor Po XI, de feliz memoria,
en el proemio de la Constitucin Apostlica Deus scientiarum Dominus [5] aparecieron
ya en sus primeros tiempos los didascaleia, con el fin de ensear la sabidura cristiana
destinada a imbuir la vida y las costumbres humanas. En estos centros de sabidura cristiana
bebieron su ciencia los ms ilustres Padres y Doctores de la Iglesia, los maestros y los
escritores eclesisticos.
Con el correr de los tiempos, gracias al solcito empeo de los obispos y de los monjes, se
fundaron cerca de las iglesias catedrales y de los monasterios las escuelas, que promovan
tanto la doctrina eclesistica como la cultura profana, como un todo nico. De tales
escuelas surgieron las Universidades, gloriosa institucin de la Edad Media que desde su
origen tuvo a la Iglesia como madre y protectora generossima.
Cuando ms adelante las autoridades civiles, solcitas del bien comn, comenzaron a crear
y promover universidades propias, la Iglesia, segn exigencias de su misma naturaleza, no
ces de crear y fomentar estos centros de sabidura cristiana e institutos de enseanza,
como lo demuestran no pocas Universidades Catlicas erigidas, incluso en poca reciente,
en casi todas las partes del mundo. En efecto la Iglesia, consciente de su misin salvfica en
el mundo, desea tener particularmente vinculados a s estos centros de instruccin superior
y quiere que sean florecientes y eficaces por doquier para que hagan presente y hagan
tambin progresar el autntico mensaje de Cristo en el campo de la cultura humana.
Con el fin de que las Universidades Catlicas consiguieran mejor esta finalidad, mi
predecesor Po XII, trat de estimular su comn colaboracin cuando, con el Breve
Apostlico del 27 de julio de 1949, constituy formalmente la Federacin de las
Universidades Catlicas, la cual pueda abarcar todos los ateneos que o bien la misma
Santa Sede erigi o erigir cannicamente en el mundo o bien haya reconocido
explcitamente como orientados segn los principios de la educacin catlica y del todo
conformes con ella[6].
De ah que el Concilio Vaticano II no haya dudado en afirmar que la Iglesia catlica sigue
con mucha atencin estas escuelas de grado superior, recomendando vivamente que se
promuevan Universidades Catlicas convenientemente distribuidas en todas las partes de la
tierra para que en ellas los alumnos puedan formarse como hombres de autntico
prestigio por su doctrina, preparados para desempear las funciones ms importantes en la
sociedad y atestiguar en el mundo su propia fe[7]. En efecto, la Iglesia sabe muy bien que
la suerte de la sociedad y de la misma Iglesia est ntimamente unida con el
aprovechamiento de los jvenes dedicados a los estudios superiores[8].
III
Sin embargo no es de extraar que, entre las Universidades Catlicas, la Iglesia haya
promovido siempre con empeo particular las Facultades y las Universidades
Eclesisticas, es decir, aquellas que se ocupan especialmente de la Revelacin cristiana y
de las cuestiones relacionadas con la misma y que por tanto estn ms estrechamente unidas
con la propia misin evangelizadora.
A estas Facultades ha confiado ante todo la importantsima misin de preparar con cuidado
particular a sus propios alumnos para el ministerio sacerdotal, la enseanza de las ciencias
sagradas y las funciones ms arduas del apostolado. Concierne asimismo a estas Facultades
el investigar ms a fondo los distintos campos de las disciplinas sagradas, de forma que se
logre una inteligencia cada da ms profunda de la sagrada Revelacin, se abra acceso ms
amplio al patrimonio de la sabidura cristiana legado por nuestros mayores, se promueva el
dilogo con los hermanos separados y con los no cristianos y se responda a los problemas
suscitados por el progreso de las ciencias[9].
En efecto, las nuevas ciencias y los nuevos inventos plantean nuevos problemas, que piden
solucin a las disciplinas sagradas. Consiguientemente es necesario que las personas
dedicadas a las ciencias sagradas, al mismo tiempo que cumplen el deber fundamental de
conseguir mediante la investigacin teolgica un conocimiento ms profundo de la verdad
revelada, fomenten el intercambio con los que cultivan otras disciplinas, creyentes o no
creyentes, y traten de valorar e interpretar sus afirmaciones y juzgarlas a la luz de la verdad
revelada[10].
Por este contacto asiduo con la misma realidad, tambin los telogos son estimulados a
buscar el mtodo ms adecuado para comunicar la doctrina a los hombres contemporneos,
empeados en diversos campos culturales; en efecto, una cosa es el depsito mismo de la
fe, es decir, las verdades contenidas en nuestra venerable doctrina, y otra cosa es el modo
como son formuladas, conservando no obstante el mismo sentido y el mismo
significado[11]. Todo esto ser de gran ayuda para que en el pueblo de Dios el culto
religioso y la rectitud moral vayan al paso con el progreso de la ciencia y de la tcnica y
para que en la accin pastoral los fieles sean conducidos gradualmente a una vida de fe ms
pura y ms madura.
La posibilidad de conexin con la misin evangelizadora existe tambin en las Facultades
de aquellas ciencias que, aunque no tengan un nexo particular con la Revelacin cristiana,
sin embargo pueden contribuir mucho a la labor de evangelizacin; las cuales, consideradas
por la Iglesia precisamente bajo este aspecto, son erigidas como Facultades eclesisticas y
tienen por tanto una relacin peculiar con la Jerarqua sagrada.
De ah que la Sede Apostlica, para cumplir su misin, sienta claramente su derecho y su
deber de crear y promover Facultades eclesisticas, que dependan de ella, bien sea como
entidades separadas, bien sea formando parte de alguna universidad, destinadas a los
eclesisticos y a los seglares; y desea vivamente que todo el Pueblo de Dios, bajo la gua de
los Pastores, colabore a que estos centros de sabidura contribuyan eficazmente al
incremento de la fe y de la vida cristiana.
IV
Las Facultades eclesisticas ordenadas al bien comn de la Iglesia y que deben
considerarse como algo precioso para toda la comunidad eclesial deben formarse una
conciencia clara de su importancia en la Iglesia y de la parte que les corresponde en el
ministerio de sta. En particular, aquellas que tratan especficamente de la Revelacin
cristiana, recuerden tambin el mandato que Cristo, Supremo Maestro, dio a la Iglesia
acerca de este ministerio, con estas palabras: Id, pues, y ensead a todas las gentes,
bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendolas a
practicar todo cuanto os he mandado (Mt 28, 19-20).
Considerando todo lo cual, se sigue la intrnseca relacin que une estas Facultades a la
ntegra doctrina de Cristo, cuyo autntico intrprete y custodio ha sido siempre en el correr
de los siglos el Magisterio de la Iglesia.
Las Conferencias Episcopales, existentes en las diversas naciones y regiones, sigan con
asiduo cuidado su desarrollo, fomentando al mismo tiempo en ellas la fidelidad hacia la
doctrina de la Iglesia, para que den a toda la comunidad de los fieles el testimonio de un
espritu completamente entregado al mencionado mandato de Cristo. Este testimonio deben
hacerlo patente constantemente ya la Facultad en cuanto tal, ya todos y cada uno de sus
miembros; porque las Universidades y las Facultades eclesisticas estn constituidas para la
edificacin de la Iglesia y el bien de los fieles: lo cual han de tener siempre presente como
criterio de su importante labor.
Los profesores principalmente, sobre los que recae una gran responsabilidad, en cuanto que
desempean un peculiar ministerio de la Palabra de Dios y son maestros de la fe de sus
alumnos, sean para stos y para todos los fieles de Cristo, testigos de la verdad viva del
Evangelio y modelos de fidelidad a la Iglesia. Conviene recordar a este propsito aquellas
ponderadas palabras del Papa Pablo VI: El oficio de telogo se ejercita para la edificacin
de la comunin eclesial y a fin de que el Pueblo de Dios crezca en la prctica de la fe[12].
V
Para conseguir sus propios fines es necesario que las Facultades eclesisticas se organicen
de tal modo que respondan convenientemente a las nuevas exigencias del tiempo presente;
por esto, el Concilio mismo estableci que sus leyes deban ser revisadas [13].
En efecto, la Constitucin Apostlica Deus scientiarum Dominus, promulgada por mi
predecesor Po XI, el 24 de mayo de 1931, contribuy notablemente en su tiempo a la
renovacin de los estudios eclesisticos superiores; pero, a causa de las nuevas
circunstancias de vida, exige oportunas adaptaciones e innovaciones.
En realidad, en el transcurso de casi cincuenta aos, se han producido grandes cambios no
slo en la sociedad civil, sino tambin en la misma Iglesia. Efectivamente, se han
verificado grandes acontecimientos -como, en primer lugar, el Concilio Vaticano II- que
han influido tanto en la vida interna de la Iglesia como en sus relaciones externas, ya con
los cristianos de otras Iglesias, ya con los no cristianos y con los no creyentes, y en general
con cuantos son protagonistas de una civilizacin ms humana.
Adase a esto el hecho de que se vuelva cada vez ms la atencin a las ciencias teolgicas
no slo por parte de los eclesisticos, sino tambin de los seglares, los cuales asisten en
nmero cada da ms creciente a las escuelas de teologa que, en consecuencia, se han ido
multiplicando en los ltimos aos.
Por ltimo, est aflorando una nueva mentalidad que afecta a la estructura misma de la
Universidad y de la Facultad, tanto civil como eclesistica, a causa del justo deseo de una
vida universitaria abierta a mayor participacin; deseo que anima a cuantos de cualquier
modo forman parte de ella.
No hay que olvidar tampoco la gran evolucin que se ha llevado a cabo en los mtodos
pedaggicos y didcticos, que exigen nuevos criterios en la programacin de los estudios;
como tambin la ms estrecha conexin que se va notando cada vez ms entre las diversas
ciencias y disciplinas y el deseo de una mayor colaboracin en el mundo universitario.
Con el fin de satisfacer estas nuevas exigencias, la Sagrada Congregacin para la
Educacin Catlica, hacindose eco del mandato recibido del Concilio, afront desde el ao
1967 la cuestin de la renovacin siguiendo la lnea conciliar; el 20 de mayo de 1968
promulg Algunas Normas para la revisin de la Constitucin Apostlica Deus
scientiarum Dominus sobre los estudios acadmicos eclesisticos que han ejercido una
saludable influencia durante estos aos.
VI
Pero ahora se hace necesario completar y perfeccionar la obra con una nueva ley que
abrogando la Constitucin Apostlica Deus scientiarum Dominus, las Normas anejas y las
mencionadas Normas publicadas el 20 de mayo de 1968 por la Sagrada Congregacin para
la Educacin Catlica recoja los elementos que se consideran todava vlidos en tales
documentos y establezca las nuevas normas, conforme a las cuales se desarrolle y complete
la renovacin ya felizmente iniciada.
A nadie ciertamente se le ocultan las dificultades que parecen oponerse a la promulgacin
de una nueva Constitucin Apostlica. Existe ante todo el correr del tiempo que lleva
consigo cambios tan rpidos que parece que no se pueda establecer nada definitivo y
permanente; existe adems la diversidad de lugares que parece exigir tal pluralismo que
hara casi imposible emanar normas comunes vlidas para todas las partes del mundo.
Sin embargo, dado que en todo el mundo existen Facultades eclesisticas creadas o
aprobadas por la Santa Sede y que dan los mismos ttulos acadmicos en nombre de la Sede
Apostlica, es necesario que se guarde una cierta unidad sustancial y se determinen
claramente y valgan en todas partes los mismos requisitos para conseguir dichos grados
acadmicos. Ciertamente, se debe procurar que se determinen por ley las cosas que se crean
necesarias y que probablemente tendrn bastante estabilidad, y, al mismo tiempo, que se
deje suficiente libertad para que en los respectivos estatutos de cada Facultad se hagan
ulteriores especificaciones, teniendo en cuenta las diversas circunstancias locales y las
costumbres universitarias vigentes en cada lugar. De este modo no se impide ni se coarta el
legtimo progreso de los estudios acadmicos, sino al contrario, se le orienta por el recto
camino para que pueda obtener frutos ms abundantes; pero al mismo tiempo, dentro de la
legtima diversidad de las Facultades, aparecer clara a todos la unidad de la Iglesia
Catlica incluso en estos centros de instruccin superior.
Por consiguiente, la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, por mandato de mi
predecesor Pablo VI, consult en primer lugar a las mismas Universidades y Facultades
eclesisticas, as como a los dicasterios de la Curia Romana y otras entidades interesadas en
ello; sucesivamente constituy una comisin de expertos, los cuales, bajo la direccin de la
misma Congregacin, han revisado atentamente la legislacin relativa a los estudios
acadmicos eclesisticos.
Felizmente llevado a trmino cuanto he dicho, todo estaba a punto para la promulgacin de
esta Constitucin por parte de Pablo VI, como ardientemente deseaba, cuando le sobrevino
la muerte; e igualmente una muerte improvisa impidi que llevase a cabo el mismo
propsito Juan Pablo I. Por eso, Yo, despus de haberlo considerado todo de nuevo
detenida y cuidadosamente, con mi Autoridad Apostlica decreto y establezco las
siguientes leyes y normas.
Primera Parte

NORMAS COMUNES
Ttulo I
Naturaleza y finalidad de las Universidades y Facultades Eclesisticas
Artculo 1. Para cumplir el ministerio de la evangelizacin, confiado por Cristo a la Iglesia
catlica, sta tiene el derecho y el deber de erigir y organizar Universidades y Facultades
dependientes de ella misma.
Artculo 2. En esta Constitucin se da el nombre de Universidades y Facultades
eclesisticas a aquellas que, cannicamente erigidas o aprobadas por la Santa Sede, se
dedican al estudio y a la enseanza de la doctrina sagrada y de las ciencias con ella
relacionadas, gozando del derecho de conferir grados acadmicos con la autoridad de la
Santa Sede.
Artculo 3. Las finalidades de las Facultades eclesisticas son:
1. Cultivar y promover, mediante la investigacin cientfica, las propias disciplinas y,
ante todo, ahondar cada vez ms en el conocimiento de la Revelacin cristiana y de lo
relacionado con ella, estudiar a fondo sistemticamente las verdades que en ella se
contienen, reflexionar a la luz de la Revelacin sobre las cuestiones que plantea cada poca,
y presentarlas a los hombres contemporneos de manera adecuada a las diversas culturas;
2. dar una formacin superior a los alumnos en las propias disciplinas segn la doctrina
catlica, prepararlos convenientemente para el ejercicio de los diversos cargos y promover
la formacin continua o permanente de los ministros de la Iglesia;
3. prestar su valiosa colaboracin, segn la propia ndole y en estrecha comunin con la
jerarqua, a las Iglesias particulares y a la Iglesia universal en toda la labor de
evangelizacin.
Artculo 4. Es un deber de las Conferencias Episcopales, dada la peculiar importancia
eclesial de las Universidades y Facultades eclesisticas, promover con solicitud su vida y su
progreso.
Artculo 5. La ereccin cannica o la aprobacin de las Universidades y de las Facultades
eclesisticas est reservada a la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, que las
gobierna conforme a derecho[14].
Artculo 6. Solamente las Universidades y las Facultades cannicamente erigidas o
aprobadas por la Santa Sede, y organizadas segn las normas de esta Constitucin, tienen
derecho a conferir grados acadmicos con valor cannico, quedando a salvo el derecho
peculiar de la Pontificia Comisin Bblica[15].
Artculo 7. Los estatutos de toda Universidad o Facultad, que han de redactarse en
conformidad con las normas de esta Constitucin, deben ser aprobados por la Sagrada
Congregacin para la Educacin Catlica.
Artculo 8. Las Facultades eclesisticas erigidas o aprobadas por la Santa Sede dentro de
Universidades no eclesisticas, que confieren grados acadmicos tanto cannicos como
civiles, deben observar las prescripciones de esta Constitucin, teniendo en cuenta los
acuerdos que hayan sido estipulados por la Santa Sede con las distintas Naciones o con las
mismas Universidades.
Artculo 9. 1. Las Facultades, que no hayan sido cannicamente erigidas o aprobadas por
la Santa Sede, no pueden conferir grados acadmicos que tengan valor cannico.
2. Para que los grados conferidos en estas Facultades puedan tener valor en orden a
algunos efectos cannicos, necesitan el reconocimiento de la Sagrada Congregacin para la
Educacin Catlica.
3. Para obtener este reconocimiento, adems de requerirse para cada uno de los grados
alguna causa especial, debern cumplirse las condiciones establecidas por la misma
Sagrada Congregacin.
Artculo 10. Para la recta ejecucin de esta Constitucin, se deben observar las Normas
dadas por la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica.
Ttulo II
La comunidad acadmica y su gobierno
Artculo 11. 1. Dado que la Universidad o Facultad constituyen en cierto sentido una
comunidad, es necesario que todas las personas que forman parte de ella, bien sea
singularmente bien reunidas en consejos, se sientan cada uno a su modo corresponsables
del bien comn y presten asiduamente su colaboracin para conseguir el propio fin.
2. Consiguientemente se han de determinar cuidadosamente en los estatutos cules son
sus derechos y deberes en el mbito de la comunidad acadmica, a fin de que se ejerzan
convenientemente dentro de los lmites legtimamente definidos.
Artculo 12. El Gran Canciller representa a la Santa Sede ante la Universidad o Facultad e
igualmente a sta ante la Santa Sede, promueve su conservacin y progreso y fomenta la
comunin con la Iglesia particular y universal.
Artculo 13. 1. El Gran Canciller es el Prelado Ordinario del que depende jurdicamente
la Universidad o Facultad, a no ser que la Sede Apostlica disponga otra cosa.
2. Donde lo aconseje las circunstancias, se puede nombrar tambin un Vice-Gran
Canciller, cuya autoridad deber ser determinada en los estatutos.
Artculo 14. Si el Gran Canciller es una persona distinta del Ordinario del lugar, se
establezcan normas para que ambos puedan cumplir concordemente la propia misin.
Artculo 15. Las Autoridades acadmicas son personales y colegiales. Son autoridades
personales en primer lugar el rector o presidente y el decano. Autoridades colegiales son los
distintos organismos directivos, como los consejos de Universidad o de Facultad.
Artculo 16. Los estatutos de la Universidad o Facultad deben determinar con toda claridad
los nombres y la competencia de las autoridades acadmicas, las modalidades de su
designacin y el tiempo de su duracin en el cargo, teniendo en cuenta tanto la naturaleza
cannica de la Universidad o Facultad, como la costumbre de las Universidades de la
propia regin.
Artculo 17. Las autoridades acadmicas sern elegidas de entre las personas que sean
verdaderamente conocedoras de la vida universitaria y, como norma, de entre los profesores
de alguna Facultad.
Artculo 18. El rector y el presidente sern nombrados o al menos confirmados por la
Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica.
Artculo 19. 1. Determinen los Estatutos cmo deben cooperar entre s las autoridades
personales y las colegiales, de manera que, observando fielmente el sistema colegial sobre
todo en los asuntos ms importantes, particularmente los acadmicos, las autoridades
personales gocen verdaderamente de la potestad que corresponde a su oficio.
2. Esto se ha de decir en primer lugar si se trata del rector, el cual tiene la misin de
gobernar toda la Universidad y de promover por los medios adecuados su unidad,
cooperacin y progreso.
Artculo 20. 1. All donde las Facultades formen parte de una Universidad eclesistica,
los estatutos han de proveer para que su gobierno se coordine debidamente con el gobierno
de toda la Universidad, de manera que se promueva convenientemente el bien tanto de cada
una de las Facultades como de la Universidad y se fomente la cooperacin de todas las
Facultades entre s.
2. Las exigencias cannicas de una Facultad eclesistica han de salvaguardarse incluso
cuando sta forme parte de una Universidad no eclesistica.
Artculo 21. Si la Facultad est unida con algn seminario o colegio, quedando a salvo la
debida cooperacin en todo lo que atae al bien de los alumnos, los estatutos tomen clara y
eficazmente precauciones para que la direccin acadmica y la administracin de la
Facultad se distingan debidamente del gobierno y administracin del seminario o colegio.
Ttulo III
El profesorado
Artculo 22. En toda Facultad debe existir un nmero de profesores, especialmente
estables, que corresponda a la importancia y al desarrollo de las disciplinas, as como a la
debida asistencia y al aprovechamiento de los alumnos.
Artculo 23. Debe haber distintas clases de profesores, especificadas en los estatutos segn
el grado de preparacin, insercin, estabilidad y responsabilidad en la Facultad, teniendo
oportunamente en cuenta los usos de las Universidades de la regin.
Artculo 24. Los estatutos deben precisar a que autoridades compete la asuncin, el
nombramiento y la promocin de los profesores, sobre todo cuando se trata de conferirles
un oficio estable.
Artculo 25. 1. Para que uno pueda ser legtimamente asumido entre los profesores
estables de la Facultad, se requiere:
1) que sea persona distinguida por su preparacin doctrinal, su testimonio de vida y su
sentido de responsabilidad;
2) que tenga el doctorado congruente, un ttulo equivalente o mritos cientficos del todo
singulares;
3) que haya probado su idoneidad para la investigacin cientfica de manera
documentalmente segura, sobre todo mediante la publicacin de trabajos cientficos;
4) que demuestre tener aptitud pedaggica para la enseanza.
2. Estos requisitos, que valen para la asuncin de profesores estables, se han de aplicar
proporcionalmente a los profesores no estables.
3. Para la asuncin de los profesores se deben tener presentes los requisitos cientficos
vigentes en la prctica universitaria de la regin.
Artculo 26. 1. Todos los profesores de cualquier grado deben distinguirse siempre por su
honestidad de vida, su integridad doctrinal y su diligencia en el cumplimiento del deber, de
manera que puedan contribuir eficazmente a conseguir los fines de la Facultad eclesistica.
2. Los que ensean materias concernientes a la fe y costumbres, deben ser conscientes de
que tienen que cumplir esta misin en plena comunin con el Magisterio de la Iglesia, en
primer lugar con el del Romano Pontfice[16].
Artculo 27. 1. Los que ensean materias concernientes a la fe y costumbres, deben
recibir la misin cannica del Gran Canciller o de su delegado, despus de haber hecho la
profesin de fe, ya que no ensean con autoridad propia sino en virtud de la misin recibida
de la Iglesia. Los dems profesores deben recibir el permiso para ensear del Gran
Canciller o de su delegado.
2. Todos los profesores, antes de recibir un encargo estable o antes de ser promovidos al
supremo orden didctico, o en ambos casos, segn lo definan los estatutos, necesitan la
declaracin nihil obstat de la Santa Sede.
Artculo 28. La promocin a los grados superiores se hace, despus de un oportuno
intervalo de tiempo, teniendo en cuenta la capacidad para ensear, las investigaciones
llevadas a cabo, los trabajos cientficos publicados, el espritu de colaboracin demostrado
en la enseanza y en la investigacin, el empeo puesto en la dedicacin a la Facultad.
Artculo 29. Para que puedan cumplir su oficio, los profesores estarn libres de otros
cargos no compatibles con su deber de investigar y ensear de la manera que se exija en los
estatutos a cada una de las clases de profesores.
Artculo 30. Se ha de determinar en los estatutos:
a) cundo y en qu condiciones cesan los profesores en su oficio;
b) por qu razones y con qu procedimiento se les puede suspender o privar del oficio, de
manera que se tutelen adecuadamente los derechos tanto del profesor como de la Facultad o
Universidad, en primer lugar de sus alumnos, como tambin de la misma comunidad
eclesial.
Ttulo IV
Los alumnos
Artculo 31. Las Facultades eclesisticas estn abiertas a todos aquellos, eclesisticos o
seglares, que, presentando certificado vlido de buena conducta y de haber realizado los
estudios previos, sean idneos para inscribirse en la Facultad.
Artculo 32. 1. Para que uno pueda ser inscripto en la Facultad con el fin de conseguir
grados acadmicos, debe presentar el ttulo de estudio que se requiera para ser admitido en
la Universidad civil de la propia nacin o de la regin donde est la Facultad.
2. La Facultad determinar en sus estatutos lo que eventualmente sea necesario, adems de
lo establecido en el 1, para iniciar los propios estudios, incluso en lo que se refiere al
conocimiento de las lenguas tanto antiguas como modernas.
Artculo 33. Los alumnos deben observar fielmente las normas de la Facultad en todo lo
referente al ordenamiento general y a la disciplina en primer lugar lo referente al propio
plan de estudios, asistencia a clase, exmenes as como en todo lo que atae a la vida de
la Facultad.
Artculo 34. Los estatutos deben definir el modo cmo los alumnos, tanto en particular
como asociados, tomarn parte en la vida de la comunidad universitaria, en todo aquello
que pueden aportar al bien comn de la Facultad o Universidad.
Artculo 35. Determinen igualmente los estatutos cmo, por razones graves, se puede
suspender o privar de algunos derechos a los alumnos o incluso excluirlos de la Facultad,
con el fin de proveer as a la tutela de los derechos ya del alumno, ya de la Facultad o
Universidad, ya tambin de la misma comunidad eclesial.
Ttulo V
Los oficiales y el personal auxiliar
Artculo 36. 1. En el gobierno y administracin de la Universidad o Facultad, las
autoridades sean ayudadas por oficiales, convenientemente preparados en el propio oficio.
2. Son oficiales en primer lugar el secretario, el bibliotecario y el ecnomo.
Artculo 37. Se cuente tambin con personal auxiliar, encargado de la vigilancia, del orden
y otras incumbencias, segn las necesidades de la Universidad o Facultad.
Ttulo VI
El plan de estudios
Artculo 38. 1. Al hacer el plan de estudios, se observen cuidadosamente los principios y
las normas que, segn la diversidad de la materia, se contienen en los documentos
eclesisticos, sobre todo en los del Concilio Vaticano II; se tengan en cuenta al mismo
tiempo las adquisiciones seguras, que provienen del progreso cientfico y que contribuyen
en particular a resolver las cuestiones hoy discutidas.
2. En las distintas Facultades se adopte el mtodo cientfico correspondiente a las
exigencias propias de las distintas ciencias. Asimismo se apliquen oportunamente los
recientes mtodos didcticos y pedaggicos, aptos para promover mejor el empeo personal
de los alumnos y su participacin activa en los estudios.
Artculo 39. 1. Segn la norma del Concilio Vaticano II y teniendo presente la ndole
propia de cada Facultad:
1 se reconozca una justa libertad [17] de investigacin y de enseanza, para que se pueda
lograr un autntico progreso en el conocimiento y en la comprensin de la verdad divina;
2 al mismo tiempo sea claro:
a) que la verdadera libertad de enseanza est contenida necesariamente dentro de los
confines de la Palabra de Dios, tal como es enseada constantemente por el Magisterio vivo
de la Iglesia;
b) igualmente que la verdadera libertad de investigacin se apoya necesariamente en la
firme adhesin a la Palabra de Dios y en la actitud de aceptacin del Magisterio de la
Iglesia, al cual ha sido confiado el deber de interpretar autnticamente la Palabra de Dios.
2. Consiguientemente, en materia tan importante y que requiere tanta prudencia, se debe
proceder con confianza y sin sospechas, pero tambin con juicio y sin temeridad, sobre todo
en el campo de la enseanza; se deben armonizar adems cuidadosamente las exigencias
cientficas con las necesidades pastorales del Pueblo de Dios.
Artculo 40. En toda Facultad se ordene convenientemente el plan de estudios, a travs de
diversos grados o ciclos segn las exigencias de la materia; de manera que generalmente:
a) se ofrezca en primer lugar una informacin general, mediante la exposicin coordinada
de todas las disciplinas, junto con la introduccin al uso del mtodo cientfico;
b) sucesivamente se aborde con mayor profundidad el estudio de un sector particular de las
disciplinas y al mismo tiempo se ejercite ms de lleno a los alumnos en el uso del mtodo
de investigacin cientfica;
c) finalmente, se vaya llegando progresivamente a la madurez cientfica, en particular
mediante la elaboracin de un trabajo escrito, que contribuya efectivamente al adelanto de
la ciencia.
Artculo 41. 1. Se determinen las disciplinas que se requieren necesariamente para lograr
el fin de la Facultad, como tambin aquellas que, de diverso modo, ayudan a conseguir tal
finalidad, y se indique consiguientemente cmo se distingan entre s.
2. Se ordenen las disciplinas en cada Facultad, de manera que formen un cuerpo orgnico,
sirvan para la slida y armoniosa formacin de los alumnos y hagan ms fcil la mutua
colaboracin de los profesores.
Artculo 42. Las lecciones, sobre todo en el ciclo institucional, deben darse
obligatoriamente, debiendo asistir a ellas los alumnos segn las normas que determinarn
los estatutos.
Artculo 43. Las ejercitaciones y los seminarios, sobre todo en el ciclo de especializacin,
deben ser dirigidos asiduamente bajo la gua de los profesores e integrados continuamente
mediante el estudio privado y el coloquio frecuente con los profesores.
Artculo 44. Definan los estatutos de la Facultad que exmenes o pruebas equivalentes,
escritos u orales, deben darse al final de cada semestre o ao y sobre todo al final del ciclo,
con el fin de que sea posible verificar su aprovechamiento en orden a la continuacin de los
estudios de la Facultad y a la consecucin de los grados acadmicos.
Artculo 45. Asimismo los estatutos determinarn en que consideracin deben tomarse los
estudios hechos en otro sitio, sobre todo por lo que se refiere a la concesin de dispensas
para algunas disciplinas o tambin a la reduccin del mismo plan de estudios, respetando
por lo dems las disposiciones de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica.
Ttulo VII
Los grados acadmicos
Artculo 46. 1. Al final de cada ciclo del plan de estudios, puede conferirse el
conveniente grado acadmico, que debe ser establecido para cada Facultad, teniendo en
cuenta la duracin del ciclo y las disciplinas en l enseadas.
2. Por tanto, en los Estatutos de cada Facultad deben determinarse cuidadosamente, segn
las normas comunes y particulares de la presente Constitucin, todos los grados que son
conferidos y que condiciones se requieren.
Artculo 47. 1. Los grados acadmicos, que se confieren en una Facultad eclesistica,
son: el bachillerato, la licenciatura, el doctorado.
2. A estos grados pueden aadirse calificaciones peculiares, segn las distintas Facultades
y el ordenamiento de los estudios en cada Facultad.
Artculo 48. En los Estatutos de cada Facultad, los grados acadmicos pueden ser
expresados con otros nombres, teniendo en cuenta la costumbre de las Universidades de la
regin, mientras se indique claramente su equivalencia con los grados acadmicos arriba
mencionados y se salvaguarde la uniformidad entre las Facultades eclesisticas de la misma
regin.
Artculo 49. 1. Nadie puede conseguir un grado acadmico, si no se ha inscripto
regularmente en la Facultad, no ha terminado el plan de estudios prescritos por los estatutos
y no ha superado positivamente los relativos exmenes o pruebas.
2. Nadie puede ser admitido al doctorado, si no ha conseguido previamente la
licenciatura.
3. Para conseguir el doctorado se requiere adems una disertacin doctoral que contribuya
efectivamente al progreso de la ciencia, que haya sido elaborada bajo la gua de un
profesor, discutida pblicamente, aprobada colegialmente y publicada al menos en su parte
principal.
Artculo 50. 1. El doctorado es el grado acadmico que habilita, y se requiere, para
ensear en una Facultad; la licenciatura por su parte habilita, y se requiere, para ensear en
un seminario mayor o en una escuela equivalente.
2. Los grados acadmicos necesarios para desempear los distintos oficios eclesisticos
son establecidos por la competente autoridad eclesistica.
Artculo 51. Concurriendo especiales mritos cientficos o culturales adquiridos en la
promocin de las ciencias eclesisticas, se puede conceder a alguno el Doctorado ad
honorem.
Ttulo VIII
Cuestiones didcticas
Artculo 52. Para la consecucin de los propios fines especficos, y en particular para llevar
a cabo la investigacin cientfica, en cada Universidad o Facultad habr una biblioteca
adecuada, que responda a las necesidades de los profesores y alumnos, convenientemente
ordenada y dotada de oportunos catlogos.
Artculo 53. Mediante la asignacin anual de una congrua suma de dinero, la biblioteca se
enriquezca constantemente con libros antiguos y modernos, y tambin con las principales
revistas, de manera que pueda servir eficazmente tanto para investigar y ensear las
disciplinas, como para aprenderlas, lo mismo que para las ejercitaciones y seminarios.
Artculo 54. Al frente de la biblioteca debe ser puesto un perito en la materia, el cual ser
ayudado por un consejo adecuado y participar oportunamente en los consejos de
Universidad o Facultad.
Artculo 55. 1. La Facultad debe disponer adems de medios tcnicos, audiovisuales,
etc., que sirvan de ayuda para la enseanza.
2. En correspondencia con la naturaleza y finalidad peculiares de la Universidad o
Facultad haya tambin institutos de investigacin y laboratorios cientficos, as como otros
medios necesarios para conseguir el fin que les es propio.
Ttulo IX
Cuestin econmica
Artculo 56. La Universidad o Facultad debe disponer de medios econmicos necesarios
para la conveniente consecucin de su finalidad especfica. Deber hacerse una descripcin
exacta del estado patrimonial y de los derechos de propiedad.
Artculo 57. Los Estatutos determinen, segn las normas de la recta economa, la funcin
del ecnomo, as como las competencias del rector o presidente y de los consejos en la
gestin econmica de la Universidad o de la Facultad, con el fin de asegurar una sana
administracin.
Artculo 58. A los profesores, oficiales y al personal auxiliar se les d una congrua
retribucin, teniendo en cuenta las costumbres vigentes en el territorio, incluso en lo que se
refiere a la asistencia y a la seguridad social.
Artculo 59. Los Estatutos determinen igualmente las normas generales sobre los modos de
participacin de los estudiantes en los gastos de la Universidad o Facultad, mediante el
pago de tasas para la admisin, la inscripcin anual, los exmenes y diplomas.
Ttulo X
Planificacin y cooperacin entre las facultades
Artculo 60. 1. Debe ser cuidada diligentemente la llamada planificacin, con el fin de
proveer tanto a la conservacin y al progreso de las Universidades o Facultades, como a su
conveniente distribucin en las diversas partes del mundo.
2. Para conseguir este fin, la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica ser
ayudada, con sus sugerencias, por las Conferencias Episcopales y por una comisin de
expertos.
Artculo 61. La ereccin o aprobacin de una nueva Universidad o Facultad ser decidida
por la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, cuando se est seguro de su
necesidad o utilidad real y se cumplan todos los requisitos, despus de or tambin el
parecer de los Ordinarios de la regin y de los expertos, especialmente de las Facultades
ms prximas.
Artculo 62. 1. La afiliacin de un instituto a una Facultad para la consecucin del
bachillerato ser decretada por la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica,
cuando se cumplan las condiciones establecidas por el mismo dicasterio.
2. Es muy de desear que los centros teolgicos, sea de las dicesis, sea de los institutos
religiosos, se afilien a alguna Facultad teolgica.
Artculo 63. La agregacin y la incorporacin de un instituto a una Facultad para conseguir
tambin grados acadmicos superiores sern decretadas por la Sagrada Congregacin para
la Educacin Catlica, cuando se cumplan las condiciones establecidas por el mismo
dicasterio.
Artculo 64. La colaboracin entre Facultades, bien sea de una misma Universidad, bien de
una misma regin o de un territorio ms amplio, deber ser promovida diligentemente. En
efecto, ello ser de gran ayuda para fomentar la investigacin cientfica de los profesores y
la mejor formacin de los alumnos, as como para conseguir la comnmente llamada
relacin interdisciplinar, que se hace cada vez ms necesaria; igualmente para desarrollar
la complementaridad entre las distintas Facultades; en general, para lograr la penetracin
de la sabidura cristiana en toda la cultura.
Segunda Parte
NORMAS ESPECIALES
Artculo 65. Adems de las normas comunes a todas las Facultades eclesisticas,
establecidas en la primera parte de esta Constitucin, se dan aqu las normas especiales para
algunas Facultades, teniendo en cuenta su peculiar naturaleza e importancia dentro de la
Iglesia.
Ttulo I
La Facultad de Sagrada Teologa
Artculo 66. La Facultad de Sagrada Teologa tiene como finalidad profundizar y estudiar
sistemticamente con su propio mtodo la doctrina catlica, sacada de la divina Revelacin
con mxima diligencia; y tambin el de buscar diligentemente las soluciones de los
problemas humanos a la luz de la misma Revelacin.
Artculo 67. 1. El estudio de la Sagrada Escritura debe ser como el alma de la Sagrada
Teologa, la cual se basa, como fundamento perenne, sobre la Palabra de Dios escrita junto
con la Tradicin viva [18].
2. Todas las disciplinas teolgicas deben ser enseadas de modo que, de las razones
internas del objeto propio de cada una y en conexin con las dems disciplinas de la
Facultad, incluso filosficas y con las ciencias antropolgicas, resulte bien clara la unidad
de toda la enseanza teolgica; y todas las disciplinas converjan hacia el conocimiento
ntimo del misterio de Cristo, para que as pueda ser anunciado ms eficazmente al Pueblo
de Dios y a todas las gentes.
Artculo 68. 1. La Verdad revelada debe ser considerada tambin en conexin con los
adelantos cientficos del momento presente, para que se comprenda claramente cmo la fe
y la razn se encuentran en la nica verdad[19] y su exposicin sea tal, que, sin mutacin
de la verdad, se adapte a la naturaleza y a la ndole de cada cultura, teniendo especialmente
en cuenta la filosofa y la sabidura de los pueblos, excluyendo no obstante cualquier forma
de sincretismo o de falso particularismo [20].
2. Se deben investigar, escoger y tomar con cuidado los valores positivos que se
encuentran en las distintas filosofas y culturas; pero no se deben aceptar sistemas y
mtodos que no puedan conciliarse con la fe cristiana.
Artculo 69. Las cuestiones ecumnicas deben ser tratadas cuidadosamente segn las
normas emanadas de la competente autoridad eclesistica [21]; asimismo las relaciones con
las religiones no cristianas hay que considerarlas con atencin, y sern examinados con
escrupulosa diligencia los problemas que nacen del atesmo contemporneo.
Artculo 70. En el estudio y la enseanza de la doctrina catlica aparezca bien clara la
fidelidad al Magisterio de la Iglesia. En el cumplimiento de la misin de ensear,
especialmente en el ciclo institucional, se impartan ante todo las enseanzas que se refieren
al patrimonio adquirido de la Iglesia. Las opiniones probables y personales que derivan de
las nuevas investigaciones sean propuestas modestamente como tales.
Artculo 71. En la enseanza han de observarse las normas contenidas en los documentos
del Concilio Vaticano II[22], y tambin en los documentos ms recientes de la Santa
Sede[23], en cuanto se refieren a los estudios acadmicos.
Artculo 72. El plan de estudios de las Facultades de Sagrada Teologa comprende:
a) el primer ciclo, institucional, que dura un quinquenio o diez semestres, o tambin un
trienio, si anteriormente se ha exigido un bienio de filosofa.
Adems de una slida formacin en filosofa, cuyo estudio es necesariamente propedutico
a la teologa, las disciplinas teolgicas deben ser enseadas de modo que se ofrezca una
exposicin orgnica de toda la doctrina catlica junto con la introduccin al mtodo de la
investigacin cientfica.
El ciclo se concluye con el grado acadmico del bachillerato o con otro grado similar tal
como se precisar en los estatutos de la Facultad;
b) el segundo ciclo, de especializacin, dura un bienio o cuatro semestres.
En l se ensean las disciplinas especiales segn la diversa ndole de la especializacin y se
tienen seminarios y ejercitaciones para conseguir prctica en la investigacin cientfica.
El ciclo se concluye con el grado acadmico de la licenciatura especializada;
c) el tercer ciclo, en el cual durante un determinado perodo de tiempo se perfecciona la
formacin cientfica, especialmente a travs de la elaboracin de la tesis doctoral.
El ciclo se concluye con el grado acadmico del doctorado.
Artculo 73. 1. Para que uno pueda inscribirse vlidamente en la Facultad de Sagrada
Teologa es necesario que haya terminado los estudios precedentes, exigidos a norma del
art. 32 de esta Constitucin.
2. All donde el primer ciclo de la Facultad es trienal, el alumno debe presentar el
certificado del bienio filosfico, regularmente cursado en una Facultad filosfica o instituto
aprobados.
Artculo 74. 1. La Facultad de Sagrada Teologa tiene la misin particular de cuidar la
cientfica formacin teolgica de aquellos que se preparan al presbiterado o a desempear
cargos eclesisticos especiales.
2. Con este fin, deben darse tambin disciplinas adaptadas a los seminaristas: es ms,
puede instituirse oportunamente por la misma Facultad el Ao de pastoral, que se exige,
despus de haber terminado el quinquenio institucional, para el presbiterado, y puede
concluirse con la concesin de un diploma especial.
Ttulo II
La Facultad de Derecho Cannico
Artculo 75. La Facultad de Derecho Cannico, latino u oriental, tiene como finalidad
estudiar y promover las disciplinas cannicas a la luz de la ley evanglica e instruir a fondo
en las mismas a los alumnos para que estn formados para la investigacin y la enseanza y
estn tambin preparados para desempear especiales cargos eclesisticos.
Artculo 76. El plan de estudios en la Facultad de Derecho Cannico comprende:
a) el primer ciclo, que debe durar al menos un ao, o dos semestres, durante el cual se
estudian las instituciones generales del Derecho Cannico y aquellas disciplinas que se
exigen para una formacin jurdica superior;
b) el segundo ciclo, que debe durar un bienio, o cuatro semestres y que se dedica a un
estudio profundo del Cdigo de Derecho Cannico completo y al mismo tiempo de las
disciplinas afines;
c) el tercer ciclo, que debe durar al menos un ao, o dos semestres, durante el cual se
perfecciona la formacin jurdica y se elabora la tesis doctoral.
Artculo 77. 1. Para las disciplinas prescritas en el primer ciclo, la Facultad puede
servirse de cursos tenidos en otras Facultades, reconocidos por ella como correspondientes
a las propias exigencias.
2. El segundo ciclo se concluye con la licenciatura y el tercero con el doctorado.
3. Los estatutos de la Facultad deben definir los requisitos particulares para la
consecucin de los grados acadmicos, habida cuenta de las prescripciones de la Sagrada
Congregacin para la Educacin Catlica.
Artculo 78. Para que uno pueda inscribirse en la Facultad de Derecho Cannico es
necesario que haya terminado los estudios exigidos, a tenor del art. 32 de esta Constitucin.
Ttulo III
La Facultad de Filosofa
Artculo 79. 1. La Facultad eclesistica de Filosofa tiene como finalidad investigar con
mtodo cientfico los problemas filosficos y, basndose en el patrimonio filosfico
perennemente vlido[24], buscar su solucin a la luz natural de la razn, y demostrar su
coherencia con la visin cristiana del mundo, del hombre y de Dios, poniendo de relieve las
relaciones de la filosofa con la teologa.
2. Se propone asimismo instruir a los alumnos en orden a hacerlos idneos para la
enseanza y para desarrollar convenientemente otras actividades intelectuales, as como
para promover la cultura cristiana y entablar un fructuoso dilogo con los hombres de
nuestro tiempo.
Artculo 80. En la enseanza de la filosofa se deben observar las normas que le ataen y
que se contienen en los documentos del Concilio Vaticano II [25] y en otros documentos
ms recientes de la Santa Sede [26], en lo que hacen referencia a los estudios acadmicos.
Artculo 81. El plan de estudios de la Facultad de Filosofa comprende:
a) el primer ciclo institucional, durante el cual a lo largo de un bienio o cuatro semestres, se
hace una exposicin orgnica de las distintas partes de la filosofa que tratan del mundo, del
hombre y de Dios, como tambin de la historia de la filosofa, juntamente con la
introduccin al mtodo de investigacin cientfica;
b) el segundo ciclo, en el cual se inicia la especializacin y durante el cual, por espacio de
un bienio o cuatro semestres y mediante el estudio de disciplinas especiales y seminarios,
se abre camino a una reflexin ms profunda sobre alguna parte de la filosofa;
c) el tercer ciclo, en el cual, durante un conveniente perodo de tiempo, se promueve la
madurez filosfica, especialmente a travs de la elaboracin de la tesis doctoral.
Artculo 82. El primer ciclo se concluye con el bachillerato, el segundo con la licenciatura
especializada, el tercero con el doctorado.
Artculo 83. Para que uno pueda inscribirse en la Facultad de Filosofa es necesario que
haya terminado antes los estudios requeridos a tenor del art. 32 de esta Constitucin.
Ttulo IV
Otras facultades
Artculo 84. Adems de las Facultades de Sagrada Teologa, de Derecho Cannico y de
Filosofa, han sido erigidas o pueden ser erigidas cannicamente otras Facultades
eclesisticas, teniendo en cuenta las necesidades de la Iglesia, con objeto de conseguir
algunas finalidades particulares, como por ejemplo:
a) un conocimiento profundo en algunas disciplinas de mayor importancia entre las
disciplinas teolgicas, jurdicas, filosficas;
b) la promocin de otras ciencias, en primer lugar las ciencias humanas, que tengan ms
estrecha conexin con las disciplinas teolgicas o con la labor de evangelizacin;
c) el estudio profundo de las letras, que ayuden de modo especial tanto a comprender mejor
la Revelacin cristiana, como a desarrollar con mayor eficacia la tarea de evangelizacin;
d) finalmente, una ms cuidada preparacin tanto de los eclesisticos como de los seglares
para desempear dignamente algunas funciones apostlicas especiales.
Artculo 85. Para conseguir los fines expuestos en el artculo precedente, han sido ya
erigidas y habilitadas para conferir grados acadmicos con autoridad de la Santa Sede, las
siguientes Facultades o Institutos ad instar Facultatis:
de Arqueologa cristiana,
Bblico y del Oriente Antiguo,
de Ciencias de la educacin o Pedagoga,
de Ciencias religiosas,
de Ciencias sociales,
de Estudios rabes y de Islamologa,
de Estudios medievales,
de Estudios eclesisticos orientales,
de Historia eclesistica,
de Literatura cristiana y clsica,
de Liturgia,
de Misionologa,
de Msica sacra,
de Psicologa,
de Utriusque iure (Derecho Cannico y Civil).
Artculo 86. Ser incumbencia de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica
emanar oportunamente normas especiales para estas Facultades o institutos, al igual que se
ha dicho en los ttulos precedentes para las Facultades de Sagrada Teologa, Derecho
Cannico y Filosofa.
Artculo 87. Tambin las Facultades y los Institutos para los cuales no han sido dadas an
normas especiales, deben redactar los propios estatutos en conformidad con las normas
comunes establecidas en la primera parte de esta Constitucin y teniendo en cuenta la
naturaleza particular y las finalidades especficas de cada Facultad o Instituto.
Normas transitorias
Artculo 88. La presente Constitucin entrar en vigor el primer da del ao acadmico
1980-1981 o del ao acadmico 1981, segn el calendario escolar de las distintas regiones.
Artculo 89. Todas las Universidades o Facultades deben presentar los propios estatutos,
revisados conforme a esta Constitucin, en la Sagrada Congregacin para la Educacin
Catlica antes del da 1 de enero de 1981; en caso de no hacerlo, queda suspendido ipso
facto su derecho a conferir los grados acadmicos.
Artculo 90. En todas las Facultades deben ordenarse los estudios, de manera que los
alumnos puedan conseguir los grados acadmicos segn las normas de esta Constitucin,
apenas sta entre en vigor, quedando a salvo los derechos anteriormente adquiridos por los
mismos estudiantes.
Artculo 91. Los estatutos debern ser aprobados ad experimentum, de modo que, tres aos
despus de la aprobacin, puedan ser perfeccionados para obtener la aprobacin definitiva.
Artculo 92. Las Facultades que tienen vinculacin jurdica con las autoridades civiles
podrn disponer de un perodo ms largo de tiempo para revisar los estatutos, con la
aprobacin de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica.
Artculo 93. Ser incumbencia de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica,
cuando pasando el tiempo lo pidan las circunstancias, proponer los cambios que se deban
introducir en esta Constitucin, a fin de que la misma se adapte continuamente a las nuevas
exigencias de las Facultades eclesisticas.
Artculo 94. Las leyes o las costumbres actualmente en vigor, pero que estn en contraste
con esta Constitucin, bien sean universales, bien sean particulares, aunque sean dignas de
especialsima y particular mencin, quedan abrogadas. Asimismo los privilegios
concedidos hasta ahora por la Santa Sede a personas fsicas o morales y que estn en
contraste con las prescripciones de esta misma Constitucin, quedan totalmente abrogados.
Quiero finalmente que esta mi Constitucin sea siempre estable, vlida y eficaz, obtenga
plena y enteramente sus efectos y sea observada en conciencia por todos aquellos a quienes
atae, no obstante cualquiera disposicin en contrario. Si conscientemente o sin darse
cuenta se obrase diversamente a como he decidido, declaro que lo hecho sea considerado
carente de cualquier valor.
Dado en Roma, en San Pedro, el da 15 de abril, Resurreccin de Nuestro Seor
Jesucristo, ao 1979, I de mi Pontificado.
IOANNES PAULUS II


Notas
[1] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo
contemporneo Gaudium et spes, 43 ss.: AAS 58 (1966), pgs. 1061 ss.
[2] Cf. Exhort. Apost. Evangelii Nuntiandi, 19-20: AAS 68 (1976), pgs. 18 s.
[3] Cf. Conc. Vat. II, Exhort. Apost. Evangelii Nuntiandi, 18: AAS 68 (1976), pgs. 17 s., y
Const. past. sobre la Iglesia en el mundo contemporneo Gaudium et spes, n. 58: AAS 58
(1966), pg. 1079.
[4] Cf. Conc. Vat. II, Declaracin sobre la educacin cristiana Gravissimum Educationis, n.
10: AAS 58 (1966), pg. 737.
[5] Cf. AAS 23 (1931), pg. 241
[6] Cf. AAS 42 (1950), pg. 387.
[7] Cf. Declaracin sobre la Educacin cristiana Gravissimum Educationis, 10: AAS
(1966), pg. 737.
[8] Cf. Declaracin sobre la Educacin cristiana Gravissimum Educationis, 10: AAS
(1966), pg. 737.
[9] Cf. Declaracin sobre la Educacin cristiana Gravissimum Educationis, 10: AAS (1966),
pg. 738.
[10] Cf. Const. past. sobre la Iglesia en el mundo contemporneo Gaudium et spes, 62:
AAS 58 (1966), pgs. 1082-1084.
[11] Cf. Juan XXIII, Alocucin inaugural del Con. Ecum. Vaticano II: AAS 54 (1962), pg.
792, y Const. past. sobre la Iglesia en el mundo contemporneo Gaudium et spes, 62: AAS
58 (1966), pg. 1083.
[12] Pablo VI, Epist. Le transfert Louvain-la-Neuve, ad Magnificum Rectorem
Universitatis Catholicae Lovaniensis, d. 13 sept. 1975 (Cfr. L'Osservatore Romano, 22-23
sept. 1975); cf. Juan Pablo II, Encclica Redemptor hominis, 19: AAS 71 (1979), pgs. 305
ss.
[13] Cf. Declaracin sobre la Educacin cristiana Gravissimum Educationis, 11: AAS 58
(1966), pg. 738.
[14] Cf. Constitucin Apostlica Regimini Ecclesiae universae, 78: AAS 59 (1967), pg.
914.
[15] Cf. Motu-propio Sedula cura: AAS 63 (1971) pgs. 665 ss., y Decreto de la Pont.
Comisin Bblica Ratio periclitandae doctrinae: AAS 67 (1975), pgs. 153 ss.
[16] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 25: AAS 57
(1965), pgs. 29-31.
[17] Cf. Const. past. sobre la Iglesia en el mundo contemporneo Gaudium et spes, 59: AAS
58 (1966), pg. 1080.
[18] 18 Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Constitucin dogmtica sobre la Divina Revelacin Dei
verbum, 24: AAS 58 (1966), pg. 827.
[19] Cf. Declaracin sobre la Educacin Catlica Gravissimum Educationis, 10: AAS 58
(1966), pg. 737.
[20] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia Ad gentes,
22: AAS 58 (1966), pg. 937 s.
[21] Cf. Directorio sobre el Ecumenismo, parte segunda: AAS 62 (1970), pgs. 705-724.
[22] Cf. especialmente Constitucin dogmtica sobre la divina Revelacin Dei verbum:
AAS 58 (1966), pgs. 817 ss., y el Decreto sobre la formacin sacerdotal Optatam totius:
AAS 58 (1966), pgs. 713 ss.
[23] Cf. especialmente la Carta Apostlica de Pablo VI sobre S. Toms de Aquino Lumen
Ecclesiae, del 20 de noviembre de 1974: AAS 66 (1974), pgs. 673 ss., y los Documentos
de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica sobre la formacin teolgica, del
22 de febrero de 1976, sobre la formacin canonstica, del 1 de marzo de 1975 y sobre la
formacin filosfica, del 20 de enero de 1972.
[24] Cf. Decreto sobre la formacin sacerdotal Optatam totius, n. 15: AAS 58 (1966), pg.
722.
[25] Cf. especialmente el Decreto sobre la formacin sacerdotal Optatam totius: AAS 58
(1966), pgs. 713 ss.; y la Declaracin sobre la educacin cristiana Gravissimum
Educationis: AAS 58 (1966), pgs. 728 ss.
[26] Cf. especialmente la Carta Apostlica de Pablo VI sobre S. Toms de Aquino Lumen
Ecclesiae, del 20 de noviembre de 1974: AAS 66 (1974), pgs. 673 ss., y el documento de la
Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica del 20 de enero de 1972 sobre la
formacin filosfica.

NORMAS
DE LA SAGRADA CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA
EN ORDEN A LA RECTA APLICACIN
DE LA CONSTITUCIN APOSTLICA
SAPI ENTI A CHRI STI ANA

La Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, a tenor del art. 10 de la Constitucin
Apostlica Sapientia Christiana, presenta a las Universidades y Facultades Eclesisticas las
siguientes Normas y prescribe que sean observadas fielmente.
PRIMERA PARTE
NORMAS COMUNES
Ttulo I
NATURALEZA Y FINALIDAD DE LAS UNIVERSIDADES
Y FACULTADES ECLESISTICAS (Const. Apost., art. 1-10)
Art. 1. Con el nombre de Universidad o de Facultad se entienden tambin los Ateneos,
Institutos u otros Centros Acadmicos, cannicamente erigidos o aprobados por la Santa
Sede, con derecho a conferir grados acadmicos con la autoridad de la misma Santa Sede.
Art. 2. Con el fin de fomentar el trabajo cientfico, se recomiendan vivamente los centros
especiales de investigacin, las revistas y colecciones cientficas, as como los congresos
cientficos.
Art. 3. Los cometidos para los cuales se preparan los alumnos, pueden ser o propiamente
cientficos, como la investigacin y la enseanza, o tambin pastorales. Habr que tener
debidamente en cuenta esta diversidad para ordenar el plan de estudios y para determinar
los grados acadmicos, salvo siempre su carcter cientfico
Art. 4. La colaboracin en la obra de evangelizacin se refiere a la accin de la Iglesia en la
tarea pastoral, ecumnica y misionera y est encaminada en primer lugar a la comprensin
pro. funda, a la defensa y a la difusin de la fe; se extiende adems a todo el mbito de la
cultura y de la sociedad humana.
Art. 5. Las Conferencias Episcopales, tambin en esta materia en unin con la S. Sede,
tendrn especial solicitud por las Universidades y las Facultades; y por tanto:
1 fomentarn, en unin con el Gran Canciller, su progreso y, salva la autonoma de la
ciencia segn la mente del Concilio Vaticano II, se mostrarn solcitas ante todo por su
condicin cientfica y eclesial;
2 ayudarn a la actividad de las Facultades, la inspirarn y coordinarn convenientemente
en cuanto se refiere a las cuestiones comunes dentro de los lmites de la propia regin;
3 teniendo en cuenta las necesidades de 'a Iglesia y el progreso cultural de la propia regin,
procurarn la eleccin de las mismas en un nmero adecuado;
4 para todo esto constituirn una Comisin con miembros pertenecientes a la Conferencia,
asistida por un grupo de expertos.
Art. 6. En la preparacin de los Estatutos y del Plan de estudios se han de tener presentes
las Normas contenidas en el Apndice I.
Art. 7. 1. El valor cannico de un grado acadmico significa que tal grado habilita para
desempear las funciones eclesisticas para las que es requerido, en primer lugar para
ensear las ciencias sagradas en las Facultades, en los Seminarios mayores y en las
Escuelas equivalentes.
2. Las condiciones necesarias para el reconocimiento de cada uno de los grados, de que se
trata en el art. 9 de la Constitucin Apostlica, supuesto el consentimiento de la Autoridad
eclesistica, se refieren ante todo al cuerpo docente, al plan de estudios y a los medios
cientficos.
3. Los grados reconocidos para determinados efectos cannicos no se equiparen nunca
por completo a los grados acadmicos cannicos.
Ttulo II
LA COMUNIDAD ACADMICA Y SU GOBIERNO (Const. Apost., art. 11-21)
Art. 8. Corresponde al Gran Canciller:
1 hacer progresar constantemente la Universidad o Facultad; promover el quehacer
cientfico y procurar que se mantenga ntegra la doctrina catlica y se observen fielmente
los Estatutos y las normas dictadas por la Santa Sede;
2 favorecer estrechas relaciones entre todos los miembros de la comunidad acadmica;
3 proponer a la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica los nombres tanto del
que debe ser nombrado o confirmado Rector o Presidente, como de los profesores que
necesitan el nihil obstat;
4 recibir la profesin de fe del Rector o Presidente;
5 conferir o retirar el permiso de ensear o la misin cannica a los profesores, segn las
normas de la Constitucin;
6 informar a la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica acerca de los asuntos
ms importantes y enviar a la misma cada tres aos una relacin detallada sobre la situacin
acadmica, moral y econmica de la Universidad o Facultad.
Art. 9. En caso de que la Universidad o Facultad dependan de una autoridad colegial (como
por ejemplo, de la Conferencia Episcopal), deber ser nombrada una persona perteneciente
a la misma para desempear las funciones de Gran Canciller.
Art. 10. El Ordinario del lugar que no sea Gran Canciller, como tiene la responsabilidad de
la vida pastoral de su dicesis, en caso de que venga a saber que en la Universidad o
Facultad se verifican hechos contrarios a la sana doctrina, a la moral o a la disciplina
eclesistica, deber informar al Gran Canciller para que provea; si el Gran Canciller no
tomase providencias, podr recurrir a la Santa Sede, salvo la obligacin de proveer
directamente en los casos ms graves o urgentes que constituyan un peligro para la propia
dicesis.
Art. 11. Cuanto ha sido establecido en el art. 19 de la Constitucin, debe ser precisado en
los Estatutos de cada Facultad, dando mayor importancia, segn los casos, al sistema
colegial o al gobierno personal, con tal de que se mantengan una y otra modalidad, teniendo
en cuenta la costumbre de las Universidades de la regin en que se halla la Facultad, o del
Instituto religioso al que pertenece
Art. 12. Adems del Consejo de Universidad (Senado Acadmico) y del Consejo de
Facultad que existen en todas partes, aunque con nombres diversos, los Estatutos
pueden establecer tambin oportunamente otros Consejos o Comisiones especiales para la
direccin y promocin del sector cientfico, pedaggico, disciplinar, econmico, etc.
Art. 13. 1. Segn la Constitucin, Rector es el que est al frente de la Universidad;
Presidente el que est al frente de un Instituto o de una Facultad sui iuris; Decano el que
est al frente de una Facultad que forma parte de una Universidad.
2. En los Estatutos se ha de fijar por cuanto tiempo estn nombrados (por ej., un trienio),
cmo y cuantas veces pueden ser confirmados en su cargo.
Art. 14. Al cargo de Rector o de Presidente corresponde:
1 dirigir, promover y coordinar toda la actividad de la comunidad acadmica;
2 representar a la Universidad, al Instituto o a la Facultad sui iuris;
3 convocar los Consejos de Universidad, Instituto o Facultad sui iuris y presidirlos a
norma de los Estatutos;
4 vigilar la administracin temporal;
5 informar al Gran Canciller sobre los hechos ms importantes;
6 enviar todos los aos a la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica el sumario
estadstico, segn el esquema fijado por la misma Sagrada Congregacin.
Art. 15. Al Decano de Facultad corresponde:
1 promover y coordinar toda la actividad de la Facultad, especialmente en lo que se refiere
a los estudios, y proveer oportunamente a sus necesidades;
2 convocar el Consejo de Facultad y presidirlo;
3 admitir o excluir a los alumnos, en nombre del Rector, a norma de los Estatutos;
4 informar al Rector de lo que se hace o se propone por la Facultad;
5 procurar que se cumpla todo lo establecido por las Autoridades superiores.
Ttulo III
LOS PROFESORES(Const. Apost., art. 22-30)

Art. 16. 1. Son Profesores establemente adscritos a la Facultad, en primer lugar aquellos
que han sido asumidos con derecho pleno y firme y suelen ser designados con el nombre de
Ordinarios; les siguen de cerca los Extraordinarios; pueden adems admitirse tilmente
otros, segn el uso de las Universidades.
2. Adems de los Profesores estables, suele haber otros que llevan diversos nombres, en
primer lugar los que son invitados de otras Facultades.
3. En fin, oportunamente pueden existir Profesores Asistentes para desempear peculiares
cargos acadmicos, los cuales debern tener un ttulo congruente.
Art. 17. Se entiende por Doctorado congruente el que tiene relacin con la disciplina que se
ha de ensear. Si se trata de una disciplina sagrada o conexa con ella, el Doctorado deber
ser cannico; si el Doctorado no es cannico, se requiere ordinariamente la Licenciatura
cannica de la Facultad a la que pertenece la disciplina.
Art. 18. A los Profesores no catlicos, asumidos segn las normas de la competente
Autoridad Eclesistica,(27) el permiso de ensear les es dado por el Gran Canciller.
Art. 19. 1. Los Estatutos deben establecer cundo se confiere el oficio estable, y esto a los
efectos de pedir la declaracin nihil obstat a norma del art. 27 de la Constitucin.
2. El nihil obstat de la Santa Sede es la declaracin de que, a norma de la Constitucin
y de los Estatutos particulares, no existe ningn impedimento al nombramiento propuesto.
Si hubiese algn impedimento, se deber comunicar al Gran Canciller, el cual oir sobre el
mismo al Profesor.
3. Si circunstancias particulares de tiempo o lugar impidiesen la peticin del nihil
obstat a la Santa Sede, el Gran Canciller se pondr en contacto con la Sagrada
Congregacin para la Educacin Catlica con el fin de encontrar una solucin.
4. Las Facultades que estn bajo un particular rgimen concordatario, observen las
normas temporalmente en vigor.
Art. 20. El espacio de tiempo necesario para una promocin, que debe ser por lo menos de
un trienio, deber establecerse en los Estatutos.
Art. 21. 1. Los Profesores, sobre todo los estables, traten de colaborar entre s. Se
recomienda tambin la colaboracin con los Profesores de otras Facultades, especialmente
en materias afines o relacionadas entre s.
2. No se puede ser contemporneamente Profesor estable en dos Facultades.
Art. 22. 1. Se defina con precisin en los Estatutos el modo de proceder en casos de
suspensin o de dimisin del Profesor, especialmente por razones doctrinales.
2. Ante todo, se debe tratar de arreglar la cuestin privadamente entre el Rector, o el
Presidente o el Decano, y el mismo Profesor. Si no se llega a un acuerdo, la cuestin sea
tratada oportunamente por el Consejo o Comisin competente, de manera que el primer
examen del caso se haga dentro de la Universidad o de la Facultad. Si esto no es suficiente,
elvese la cuestin al Gran Canciller, el cual, junto con personas expertas de la Universidad
o de la Facultad, o de fuera de ellas, examinar el asunto para proveer de modo oportuno
Queda abierta la posibilidad de recurso a la Santa Sede para una solucin definitiva del
caso, concediendo en todo momento al Profesor la facultad de exponer y defender la propia
causa.
3. No obstante, en los casos ms graves o urgentes) con el fin de proveer al bien de los
alumnos y de los fieles, el Gran Canciller suspender ad tempus al Profesor, hasta que se
concluya el procedimiento ordinario.
Art. 23. Los sacerdotes diocesanos y los religiosos o equiparados a ellos en el derecho, para
llegar a ser profesores de una Facultad y para permanecer en ella como tales, deben tener el
consentimiento del propio Ordinario diocesano o del Superior, segn las normas
establecidas a este respecto por la competente Autoridad Eclesistica.
Ttulo IV
LOS ALUMNOS (Const. Apost., art. 31-35)
Art. 24. 1. El certificado exigido, a norma del art. 31 de la Constitucin:
1 de buena conducta, para los clrigos y seminaristas, es dado por el Ordinario o su
delegado; para todos los dems por una persona eclesistica;
2 de estudios previos, es el ttulo de estudios exigido a norma del art. 32 de la
Constitucin.
2. Dado que difieren entre s los estudios necesarios requeridos en las distintas Naciones
para ingresar en la Universidad, la Facultad tiene el derecho y el deber de examinar si se
han cursado todas las disciplinas consideradas necesarias por la misma Facultad.
3. En las Facultades de Ciencias Sagradas se requiere un conocimiento suficiente de la
lengua latina, para que los alumnos puedan comprender y utilizar las fuentes de tales
ciencias y los documentos de la Iglesia.(28)
4. Si una disciplina no ha sido cursada o lo ha sido de manera insuficiente, la Facultad
ofrezca modo de complementar durante el tiempo oportuno los estudios que faltan y se
haga examen de ellos.
Art. 25. 1. Adems de los alumnos ordinarios, es decir, aquellos que aspiran a conseguir
grados acadmicos, pueden ser admitidos tambin alumnos extraordinarios, segn las
normas establecidas en los Estatutos
2. El alumno puede matricularse como ordinario en una sola Facultad.
Art. 26. El paso del alumno de una Facultad a otra se puede hacer solamente al comienzo
del ao acadmico o del semestre, una vez examinado cuidadosamente su expediente
acadmico y disciplinar; en todo caso, ninguno puede ser admitido a un grado acadmico, si
antes no ha completado todo lo necesario para conseguir tal grado, segn los Estatutos de la
Facultad.
Art. 27. Al determinar las normas para suspensin o exclusin de un alumno de la Facultad,
sea tutelado el derecho que tiene l a defenderse.
Ttulo V
LOS OFICIALES Y EL PERSONAL AUXILIAR (Const. Apost., art. 36-37)
Art. 28. En los Estatutos o en otro documento adecuado de la Universidad o Facultad se
provea a determinar los derechos y los deberes tanto de los Oficiales como del Personal
Auxiliar, y su participacin en la vida de la comunidad universitaria.
Ttulo VI
EL PLAN DE ESTUDIOS (Const. Apost., art. 38-45)
Art. 29. Los Estatutos de cada Facultad deben establecer qu disciplinas (principales o
auxiliares) son obligatorias, cules deben ser frecuentadas por todos y cules en cambio son
libres u opcionales.
Art. 30. Asimismo los Estatutos deben establecer las ejercitaciones y seminarios a los
cuales los alumnos deben no solamente asistir, sino tambin participar activamente
colaborando con los compaeros y preparando los propios trabajos.
Art. 31. Se organice racionalmente la distribucin de las clases y de las ejercitaciones, de
manera que se fomente seriamente el estudio privado y el trabajo personal bajo la gua de
los profesores.
Art. 32. 1. Determinen tambin los Estatutos de qu modo los examinadores deben
expresar el juicio sobre los candidatos.
2. En el voto final sobre los candidatos a los diversos grados, se tengan en cuenta todas
las calificaciones conseguidas en los distintos exmenes del ciclo, tanto orales como
escritos.
3. En los exmenes para la concesin de grados, especialmente del Doctorado, ser cosa
til invitar tambin a profesores externos.
Art. 33. Los Estatutos deben fijar tambin el plan de estudios de los cursos implantados de
modo estable en la Universidad con finalidades 0 particulares, as como los diplomas que
son conferidos.
Ttulo VII
LOS GRADOS ACADMICOS (Const. Apost., art. 46-51)
Art. 34. En las Universidades o Facultades Eclesisticas, cannicamente erigidas o
aprobadas, los grados acadmicos son conferidos en nombre del Sumo Pontfice.
Art. 35. Los Estatutos establezcan los requisitos necesarios para la preparacin de la tesis
doctoral y las normas para su defensa pblica y su edicin.
Art. 36. Un ejemplar de las disertaciones publicadas ser enviado a la Sagrada
Congregacin para la Educacin Catlica. Se aconseja enviar tambin un ejemplar a las
Facultades Eclesisticas, al menos a las de la propia regin, que se ocupan de las mismas
ciencias.
Art. 37. Los documentos autnticos de los grados acadmicos conferidos sern firmados por
las Autoridades Acadmicas, segn los Estatutos, y adems por el Secretario de la
Universidad o de la Facultad; pngase tambin en ellos el sello de la misma.
Art. 38. No se conceda el Doctorado ad honorem sin el consentimiento del Gran
Canciller, el cual a su vez debe obtener previamente el nihil obstat de la Santa Sede y or
el parecer del Consejo de Universidad o Facultad.
Ttulo VIII
CUESTIONES DIDCTICAS (Const. Apost., art. 52-55)
Art. 39. La Universidad o Facultad debe tener aulas verdaderamente funcionales y
decorosas, adecuadas a las exigencias de la enseanza de las distintas disciplinas y al
nmero de alumnos.
Art. 40. Debe haber a disposicin una Biblioteca para consultas, en la que se encuentren las
obras principales necesarias para el trabajo cientfico tanto de los profesores como de los
alumnos.
Art. 41. Se establezcan normas para la Biblioteca, de manera que se facilite el acceso y el
uso, particularmente a los profesores y a los alumnos.
Art. 42. Se fomente tambin la colaboracin y la coordinacin entre las bibliotecas de la
misma ciudad o regin.
Ttulo IX
CUESTIONES ECONMICAS (Const. Apost., art. 56-59)
Art. 43. Para la buena marcha de la administracin, procuren las Autoridades informarse, en
fechas determinadas, de la situacin econmica, sometindola peridicamente a un
cuidadoso examen.
Art. 44. 1. Se provea de modo oportuno a que el pago de las tasas acadmicas no impida
el acceso a los grados acadmicos a aquellos alumnos que, por las cualidades intelectuales
de que estn dotados, dan esperanzas de ser muy tiles a la Iglesia en el futuro.
2. Se ha de procurar por tanto que se creen, para los estudiantes, particulares ayudas
econmicas que, con distinta denominacin (bolsas de estudios, becas, pensiones, etc.),
tengan por finalidad ayudarles.
Ttulo X
PLANIFICACIN Y COOPERACIN
ENTRE LAS FACULTADES (Const. Apost., art. 60-64)
Art. 45. 1. Cuando se trate de crear una nueva Universidad o Facultad, es necesario:
a) demostrar una necesidad o verdadera utilidad, que no pueda satisfacerse por la afiliacin,
o la agregacin o la incorporacin;
b) presentar los requisitos necesarios, de los cuales los principales son:
1 el nmero de profesores estables y su titulacin, de acuerdo con la naturaleza y las
exigencias de la Facultad;
2 un conveniente nmero de alumnos;
3 la biblioteca, los dems materiales cientficos y las aulas;
4 recursos econmicos realmente suficientes para la Universidad o Facultad;
c) presentar los Estatutos, junto con el Plan de estudios, que estn en conformidad con la
presente Constitucin y con estas Normas.
2. La Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica odo el parecer tanto de la
Conferencia Episcopal, principalmente por lo que se refiere al aspecto pastoral, como de los
peritos, en particular los de las Facultades ms prximas, ms bien bajo el aspecto
cientfico determinar sobre la oportunidad de proceder a la nueva ereccin, que ser
concedida generalmente ad experimentum por un determinado tiempo, antes de pasar a
la confirmacin definitiva.
Art. 46. Cuando se trate de aprobar una Universidad o Facultad, se requiere:
a) el consentimiento de la Conferencia Episcopal y de la Autoridad diocesana;
b) que se cumplan las condiciones establecidas en el artculo 45, 1, b) c).
Art. 47. Las condiciones de la afiliacin se refieren sobre todo al nmero y a la calidad de
los profesores, al plan de estudios, a la biblioteca y al deber de la Facultad afiliante de
asistir al Instituto afiliado; esto exige normalmente que la Facultad afiliante y el Instituto
afiliado se encuentren en la misma nacin o regin cultural.
Art. 48. 1. La agregacin es la unin con una Facultad de un Instituto, que solamente
abarque el primero y el segundo ciclo, con el fin de conseguir a travs de la Facultad los
correspondientes grados acadmicos. La incorporacin en cambio, es la insercin en una
Facultad de un Instituto que abarque el segundo o tercer ciclo o tambin entrambos, con el
fin de conseguir median te la Facultad los correspondientes grados acadmicos.
2. La agregacin y la incorporacin no pueden concederse si el Instituto no est
adecuadamente equipado para la consecucin de los correspondientes grados acadmicos,
de manera que se tenga fundada esperanza de que la conexin con la Facultad pueda llevar
realmente a la finalidad deseada.
Art. 49. 1. Se ha de fomentar la cooperacin entre las Facultades Eclesisticas, bien sea
mediante la recproca invitacin de los profesores, la comunicacin de las propias
actividades cientficas, o bien mediante la promocin de investigaciones comunes
orientadas a la utilidad del pueblo de Dios.
2. Se debe promover tambin la cooperacin con las dems Facultades aun no catlicas,
pero conservando fielmente la propia identidad.
PARTE SEGUNDA
NORMAS ESPECIALES
Ttulo I
LA FACULTAD DE SAGRADA TEOLOGA (Const. Apost., art. 66-74)
Art. 50. Las disciplinas teolgicas sean enseadas de manera que aparezca claramente su
conexin orgnica y se pongan de relieve sus varias dimensiones, intrnsecamente
pertenecientes a la ndole propia de la doctrina sagrada cuales son ante todo la bblica, la
patrstica, la histrica, la litrgica y la pastoral. Los alumnos sern orientados a una
profunda asimilacin de la materia y al mismo tiempo a la formacin de una sntesis
personal, con el fin de hacer propio el mtodo de la investigacin cientfica y de prepararse
idneamente a la exposicin adecuada de la doctrina sagrada.
Art. 51. Las disciplinas obligatorias son:
1 En el primer ciclo:
a) las disciplinas filosficas que se requieren para la Teologa, como son en primer lugar la
Filosofa sistemtica, con sus partes principales, y su evolucin histrica.
b) Las disciplinas teolgicas, a saber:
la Sagrada Escritura: introduccin y exgesis;
la Teologa fundamental, con referencia a las cuestiones sobre el ecumenismo, las
religiones no cristianas y el atesmo;
la Teologa dogmtica;
la Teologa moral y espiritual;
la Teologa pastoral;
la Liturgia;
la Historia de la Iglesia, la Patrologa y la Arqueologa;
el Derecho cannico.
c) Las disciplinas auxiliares, esto es, algunas ciencias humanas y, adems de la lengua
latina, las lenguas bblicas en la medida en que se requieren para los ciclos siguientes.
2 En el segundo ciclo: las disciplinas especiales, oportunamente establecidas en las
diversas secciones, segn las distintas especialidades, con seminarios y ejercitaciones
propias, comprendiendo tambin algn trabajo escrito.
3 En el tercer ciclo: los Estatutos determinarn si se deben ensear disciplinas especiales y
cules son stas con los relativos seminarios y ejercitaciones.
Art. 52. En el quinquenio institucional hay que procurar con diligencia que todas las
disciplinas sean explicadas con orden, amplitud y mtodo propio, de manera que concurran
armnica y eficazmente al objeto de ofrecer a los alumnos una formacin slida, orgnica y
completa en materia teolgica, gracias a la cual se les capacite para proseguir los estudios
superiores del segundo ciclo, as como para ejercer convenientemente determinados oficios
eclesisticos.
Art. 53. Adems de los exmenes o pruebas equivalentes de cada disciplina, al final del
primero y del segundo ciclo se haga o un examen global de todas las disciplinas o una
prueba equivalente, en los cuales el alumno demuestre que ha adquirido la plena formacin
cientfica requerida por el ciclo en cuestin.
Art. 54. Corresponde a la Facultad determinar en qu condiciones los alumnos, que hayan
terminado regularmente el plan sexenal filosfico-teolgico en un Seminario o en otro
Instituto superior aprobado, pueden ser admitidos al segundo ciclo, teniendo
cuidadosamente en cuenta los estudios ya hechos y, segn el caso, prescribiendo tambin
cursos y exmenes especiales.
Ttulo II
LA FACULTAD DE DERECHO CANNICO (Const. Apost., art. 75-78)
Art. 55. En la Facultad de Derecho Cannico, Latino u Oriental, se ha de procurar ensear
cientficamente tanto la historia y los textos de las leyes eclesisticas, como su sentido y
conexin. Art. 56. Las disciplinas obligatorias son:
1 En el primer ciclo:
a) las Instituciones generales de Derecho cannico;
b) elementos de Sagrada Teologa (especialmente de eclesiologa y de teologa
sacramental) y de Filosofa (especialmente de tica y Derecho natural), que por su
naturaleza se requieren antes del estudio del Derecho cannico; a stos podrn aadirse
tilmente elementos de las ciencias antropolgicas relacionadas con la ciencia jurdica.
2 En el segundo ciclo:
a) el Cdigo de Derecho cannico en todas sus partes y las dems leyes cannicas;
b) las disciplinas relacionadas, a saber: la Filosofa del derecho, el Derecho pblico
eclesistico, las Instituciones de Derecho romano, Elementos de Derecho civil, la Historia
del derecho cannico, con ejercitaciones y seminarios, y un especial trabajo escrito.
3 En el tercer ciclo: los Estatutos determinarn qu disciplinas especiales y qu
ejercitaciones y seminarios deben prescribirse, segn la naturaleza propia de la Facultad y
las particulares necesidades de los alumnos.
Art. 57. 1. El que haya aprobado regularmente el plan filosfico-teolgico en un
Seminario o en otro Instituto aprobado, o que demuestre haber estudiado ya
convenientemente las disciplinas del primer ciclo, puede ser admitido inmediatamente al
segundo ciclo.
2. El que tenga ya el Doctorado en Derecho g civil, puede abreviar el plan de estudios a
juicio I de la Facultad, quedando la obligacin de superar todos los exmenes y pruebas
que se requieren I para la consecucin de los grados acadmicos.
Art. 58. Adems de los exmenes o pruebas b equivalentes sobre cada una de las
disciplinas, g al final del segundo ciclo se har un examen de conjunto o una prueba
equivalente, donde el b alumno demuestre haber adquirido la plena madurez cientfica
requerida por dicho ciclo.
Ttulo III
LA FACULTAD DE FILOSOFA (Const. Apost., art. 79-83)
Art. 59. 1. La Filosofa se ensee de manera que los alumnos del ciclo institucional logren
r una sntesis doctrinal, slida y coherente, aprendan a examinar y a juzgar los diversos
sistemas filosficos y se acostumbren gradualmente a una mentalidad filosfica personal.
2. Todo esto se deber perfeccionar despus en el ciclo de especializacin iniciada,
gracias a un mayor ahondamiento tanto en el objeto de investigacin, que es ms
determinado, como en el mtodo que es propiamente filosfico.
Art. 60. Las disciplinas obligatorias son:
1 En el primer ciclo:
a) la Filosofa sistemtica (previa una introduccin general) en sus apartados bsicos: la
Filosofa del conocimiento, la Filosofa del hombre, la Filosofa del ser (que comprende la
Teologa natural) y la Filosofa moral;
b) la Historia de la Filosofa, sobre todo moderna, con un atento examen de los sistemas
que tienen mayor influencia;
c) las disciplinas auxiliares, esto es, ciencias oportunamente elegidas entre las que tienen
carcter antropolgico y natural.
2 En el segundo ciclo: algunas disciplinas especiales que sern distribuidas oportunamente
en las varias secciones segn las diversas especializaciones, con las respectivas
ejercitaciones y seminarios, incluyendo tambin algn trabajo escrito.
3 En el tercer ciclo: los Estatutos de la Facultad determinarn si se deben ensear
disciplinas especiales y cules son stas, con sus ejercitaciones y seminarios.
Art. 61. Adems de los exmenes o pruebas equivalentes de cada una de las disciplinas, al
final del primero y segundo ciclo debe hacerse un examen global o prueba equivalente, en
los cuales el alumno demuestre haber adquirido la plena formacin cientfica propia del
ciclo respectivo.
Art. 62. Corresponde a la Facultad definir en qu condiciones los alumnos que hayan
terminado regularmente el bienio filosfico en un Instituto aprobado, o el entero plan
filosfico-teolgico en un Seminario, pueden ser admitidos al segundo ciclo, teniendo bien
en cuenta los estudios ya hechos y, segn el caso, prescribiendo tambin cursos y exmenes
especiales.
Ttulo IV
OTRAS FACULTADES (Const. Apost., art. 84-87)
Art. 63. A tenor del art. 86 de la Constitucin, la Sagrada Congregacin para la Educacin
Catlica emitir gradualmente normas especiales para las restantes Facultades, teniendo en
cuenta las experiencias ya realizadas en las mismas Facultades e Institutos.
Art. 64. Mientras tanto, en el Apndice II se ofrece un Elenco de las reas o Sectores de
estudios eclesisticos adems del teolgico, cannico y filosfico, de los que se trata en
los tres primeros Ttulos de la Segunda Parte de estas Normas , distinguindolos, en
conformidad con el ordenamiento acadmico actualmente en vigor para ellos en la Iglesia,
en Facultades, Institutos ad instar Secciones de especializacin. Tal Lista ser
completada oportunamente por la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica que
indicar tanto los fines peculiares de tales sectores, como las principales disciplinas
enseadas en ellos.
Nuestro Santsimo Seor el Papa Juan Pablo II ha ratificado, confirmado y mandado
publicar todas y cada una de estas Normas no obstante cualquier cosa en contrario.
Roma, en la sede de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, 29 de abril, da
de la memoria litrgica de Sta. Catalina de Siena, Virgen y Doctora de la Iglesia, del ao
1979.
GABRIEL-MARA GARRONE
Prefecto
ANTONIO M . JAVIERRE ORTAS
Arzobispo titular de Meta
Secretario


APNDICE I
AL ART. 6 DE LAS NORMAS

NORMAS PARA LA REDACCIN DE LOS ESTATUTOS
DE UNA UNIVERSIDAD O DE UNA FACULTAD
Teniendo en cuenta lo dispuesto en la Constitucin Apostlica y en las Normas anejas y
dejando a los propios reglamentos internos lo que es de ndole ms peculiar y mudable
los Estatutos de la Universidad o de la Facultad tratarn principalmente los temas
siguientes:
1. El nombre, la naturaleza y la finalidad de la Universidad o Facultad (con una breve
informacin histrica en el proemio),
2. El Gobierno El Gran Canciller; las Autoridades acadmicas, personales y colegiales:
cules son sus competencias concretas; cmo han de ser elegidas las Autoridades
personales y cuanto tiempo dura su mandato; cmo se eligen las Autoridades colegiales o
los miembros de los Consejos y cuanto tiempo deben permanecer en el cargo,
3. Los Profesores Cul debe ser su nmero mnimo en cada Facultad; qu categoras se
han de distinguir tanto entre los profesores estables como entre los no estables; qu
requisitos se les deben exigir; cmo deben ser asumidos, nombrados, promovidos y cmo
deben cesar en sus funciones; sus deberes y sus derechos.
4. Los alumnos Los requisitos para su inscripcin; sus deberes y sus derechos.
5. Los oficiales y el personal auxiliar Sus deberes y sus derechos.
6. El plan de estudios El respectivo plan de estudios en cada Facultad; cuantos ciclos
comprende; las disciplinas que sern enseadas; su obligatoriedad y asistencia a las clases;
seminarios y ejercitaciones; exmenes y pruebas.
7. Los grados acadmicos Qu grados se conferirn en cada Facultad y bajo qu
condiciones.
8. El material didctico La Biblioteca; cmo se piensa proveer a su conservacin y a su
incremento; los dems instrumentos didcticos y los laboratorios cientficos, si son
necesarios.
9. Los aspectos econmicos El patrimonio de la Universidad o de la Facultad y su
administracin; las normas acerca de los honorarios de las autoridades, profesores, oficiales
y sobre las tasas de los alumnos, comprendiendo las ayudas econmicas destinadas a ellos.
10. Las relaciones con las otras Facultades, Institutos, etc.


APNDICE II
AL ART. 64 DE LAS NORMAS

SECTORES DE ESTUDIOS ECLESISTICOS EN EL MOMENTO PRESENTE (A.
1979): SU FORMA DE ORGANIZACIN
ELENCO
Advertencia Para cada uno de los Sectores de estudio, enumerados aqu siguiendo el
orden alfabtico latino, se indica entre parntesis la forma de su organizacin acadmica
(Facultad, Instituto ad instar, Seccin de Especializacin), segn la cual estn vigentes
actualmente en algn Centro acadmico eclesistico. No se incluyen los estudios
teolgicos, cannicos y filosficos, para los cuales se remite a los art. 51, 56 y 60 de estas
Normas.
1. Estudios Arbigo-Islmicos (Instituto ad instar, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Teologa).
2. Estudios de Arqueologa Cristiana (Instituto ad instar).
3. Estudios de Atesmo (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa y/o
Filosofa).
4. Estudios Bblicos (Facultad de Ciencias Bblicas, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Teologa).
5. Estudios Catequsticos (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa o de
Ciencias de la Educacin).
6. Estudios Eclesisticos Orientales (Facultad de Ciencias Eclesisticas Orientales).
7. Estudios de la Educacin (Facultad de Ciencias de la Educacin).
8. Estudios de Historia de la Iglesia (Facultad de Historia Eclesistica, Seccin de
Especializacin en la Facultad de Teologa).
9. Estudios Jurdicos, de Derecho Cannico Civil comparados (Facultad de Derecho civil
comparado, en el Pontificium Institutum Utriusque Iuris).
10. Estudios de Literatura Clsica y Cristiana (Facultad de Letras Cristianas y Clsicas).
11. Estudios Litrgicos (Facultad, Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
12. Estudios Mariolgicos (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
13. Estudios Medievales (Instituto ad instar, Seccin de Especializacin en la Facultad
de Teologa o de Derecho cannico o de Filosofa).
14. Estudios de Misionologa (Facultad de Misionologa, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Teologa).
15. Estudios Morales (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
16. Estudios de Msica Sacra (Instituto ad instar, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Teologa).
17. Estudios Ecumnicos (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
18. Estudios Orientales (Facultad del Oriente Antiguo, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Teologa o de Filosofa).
19. Estudios Pedaggicos (Facultad de Pedagoga, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Filosofa o de Ciencias de la Educacin).
20. Estudios Pastorales (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
21. Estudios Patrsticos ( Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
22. Estudios Psicolgicos (Instituto ad instar, Seccin de Especializacin en la Facultad
de Filosofa o de Ciencias de la Educacin).
23. Estudios de las Religiones y del Fenmeno Religioso (Seccin de Especializacin en la
Facultad de Teologa o de Filosofa).
24. Estudios Religiosos catlicos (Instituto Superior de Ciencias Religiosas).
25. Estudios Sociolgicos (Facultad de Ciencias Sociales, Seccin de Especializacin en la
Facultad de Ciencias de la Educacin).
26. Estudios de Espiritualidad (Seccin de Especializacin en la Facultad de Teologa).
27. Estudios de Teologa de la Vida Religiosa (Seccin de Especializacin en la Facultad
de Teologa).
Copyright Libreria Editrice Vaticana