EL ORDO DE 1250: UN RITUAL DE

CORONACIN ALTOMEDIEVAL1
(fragmentos)

El despertar del Rey y su introduccin al
lugar sagrado

1. Comienza el ritual para la consagracin y coronacin del Rey.
2. En primer lugar se prepara un solio en medio del coro. Cuando el Rey se levanta del
lecho, la siguiente oracin es dicha por uno de los obispos.
Omnipotente sempiterno Dios, que te has dignado elevar a tu siervo N. al vrtice
del Reino, concdele, te pedimos, que durante el decurso de este mundo, de tal manera
disponga lo comn para el provecho de todos, que no se aparte del camino de tu verdad.
Por [Cristo...].
3. Luego es conducido procesionalmente a la iglesia, cantando este responsorio:
He aqu que envo mi ngel, para que te preceda y custodie siempre; observa y oye
mi voz y ser enemigo de tus enemigos y afligir a los que te aflijan. Y mi ngel te
preceder2[2].
4. Vers[culo]
Israel, si me oyeras, no habr en ti un nuevo dios y no adorars otro dios, pues yo
soy el Seor. Y te preceder...

1[1] The Ordo of 1250 en Ordines Coronationis Franciae. Texts and Ordines for the
coronation of Frankish and French Kings and Queens in the Middle Ages, II, Ed. Richard
A. JACKSON, Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2000, 341-366.
Traduccin, introduccin y notas de Fr. Ricardo W. Corleto OAR.
2[2] Cf. Ex. 23, 20 ss.
5. Ante la puerta de la iglesia esperen el arzobispo y los obispos. Y el arzobispo diga la
siguiente oracin:
El Seor est con vosotros.
Oremos
Dios, que sabes que el gnero humano no puede subsistir por sus propias fuerzas,
concede propicio, que este siervo tuyo N. al que quisiste poner al frente de tu pueblo, de tal
modo sea sostenido por [tu] ayuda, que en la medida que los pudo presidir, tambin pueda
serles de provecho. Por [Cristo...]

Preparacin del espacio y de los elementos
consecratorios
participacin de los distintos estamentos del Reino
8. Despus que se ha cantado [la hora] prima, el Rey debe ir a la iglesia antes de que se
bendiga el agua, y deben prepararse sedes alrededor del altar, en las que se sentarn
honorficamente los arzobispos y obispos, y los pares del Reino se sentarn aparte, del otro
lado del altar. Entre [la hora] prima y la tercia, el abad de San Remigio de Reims debe traer
con suma reverencia la Sagrada Ampolla3[3] procesionalmente con cruces y cirios, bajo un
palio de seda con cuatro varas, sostenido por cuatro monjes revestidos con albas. Cuando el
arzobispo llega al altar, l mismo o bien alguno de los obispos, en nombre de todos y de
todas las iglesias que le estn sujetas, debe solicitar al Rey que prometa y afirme bajo
juramento que observar no slo los derechos de los obispos, sino tambin el de las iglesias
hablando de este modo:


3[3] La Sagrada Ampollajugaba un papel fundamental en la consagracin y coronacin
de los reyes de Francia. Segn una leyenda medieval, esta ampolla, cuyo contenido era
mezclado con el Crisma que haba de usarse en la uncin real, haba sido trada del Cielo
por una paloma conteniendo el leo consagrado que, mezclado con el agua, haba servido
para el bautismo de Clodoveo, primer rey franco convertido al Catolicismo. El uso de esta
ampolla est atestiguado desde el siglo IX y sabemos que fue destruida en 1793 por un
enviado de la Convencin constituyente pos-revolucionaria. Alain BOUREAU, voz Sainte
Ampoule en Dictionnaire Encyclopdique du Moyen ge, II, Pars 1997, 1377-1378. La
custodia de la Sagrada Ampolla era un privilegio especial del Abad del monasterio de San
Remigio de Reims.
Interrogatorio y juramento del Rey.
Asentimiento del Pueblo

9. Os solicitamos que nos otorguis a nosotros y a nuestras iglesias el privilegio
cannico, y que conservis y defendis la debida ley y la justicia.
10. Respuesta del Rey.
Os prometo, que observar en favor vuestro y de vuestras iglesias el privilegio
cannico y la debida ley y justicia. Y defender, en cuanto est en mi poder, con la ayuda
de Dios, como un Rey debe hacer segn la justicia en su Reino, a cada obispo y a las
iglesias a ellos encomendadas.
11. Despus de esto dos obispos pidan en alta voz el asentimiento del Pueblo, obtenido el
cual, canten el Te Deum. Y [el Rey] pstrese hasta el fin del Te Deum. Una vez
cantado el Te Deum laudamus, el Rey sea levantado del suelo por los obispos y bajo
promesa diga lo siguiente:
12. Estas tres cosas prometo en el nombre de Cristo al pueblo cristiano a m sometido: En
primer lugar, que todo el pueblo cristiano conservar en todo tiempo, por nuestra
voluntad, la verdadera paz de la Iglesia de Dios. En segundo lugar, que prohibir todo tipo
de rapacidad e iniquidad. En tercer lugar, que en todos los juicios observar la equidad y
la justicia. Todos digan: Amn.
13. Luego, el Rey se postra humildemente por completo en forma de cruz con los obispos y
presbteros postrados aqu y all. Mientras los dems brevemente cantan en el coro la
letana que sigue:
14. Seor ten piedad...
20. Terminada la letana, pnganse de pie. Levantado el prncipe, sea interrogado de este
modo por el seor metropolitano:
Quieres retener la santa fe que te ha sido entregada por los santos varones y
observarla con obras justas? Respuesta del Rey: Quiero.
Nuevamente [pregunta] el metropolitano: Quieres ser el protector y defensor de
las santas iglesias y de sus ministros? Respuesta del Rey: Quiero.
Nuevamente [pregunta] el metropolitano: Quieres regir y defender tu Reino,
concedido por Dios, segn la justicia de tus padres? Respuesta del Rey: Quiero. Y en
cuanto gozare de la ayuda divina y contare con el consuelo de todos los suyos, prometo
fielmente que as lo har en todas las cosas...

Entrega de las insignias regias y uncin
real

24. Despus, puestos sobre el altar la corona real, la espada en la vaina, las espuelas de oro,
el cetro dorado y una vara de cuarenta y cinco centmetros o ms, la cual tendr encima una
mano de marfil. Del mismo modo, sandalias de seda tejidas bordadas por completo con
jacintos y lirios de oro, y una tnica del mismo color obra, con la forma de la tnica que
viste el subdicono en la misa. Tambin un manto enteramente hecho con el mismo color y
obra, el cual debe hacerse casi a modo de una capa de seda sin capucha. Todo lo cual debe
traer de su monasterio a Reims el abad de san Dionisio de Pars4[4], y debe custodiarlas
estando de pie junto al altar.
25. El Rey, de pie ante el altar, deja sus vestiduras, salvo la tnica de seda bien abierta por
delante en el pecho y detrs en la espalda. Esto es, con las aberturas de la tnica entre los
hombros unidas entre s con pasadores de plata. Entonces, en primer lugar all sea calzado
el Rey con dichas sandalias por el gran Camarero de Francia. Y luego se le cian en los
pies, y se le sujeten al punto las espuelas por el duque de Borgoa. Luego, el rey sea ceido
solo por el arzobispo con la espada con su vaina. Ceida la cual, inmediatamente el
arzobispo extrae la espada de la vaina, y puesta la vaina sobre el altar, le es dada [la espada]
en sus manos por el arzobispo, la cual el Rey debe llevar humildemente al altar. Y a
continuacin retomarla de manos del obispo. Y darla seguidamente al Senescal5[5] de
Francia para que la lleve delante de s, en la iglesia hasta el final de la misa, y despus de la
misa cuando va hacia el palacio.
26. Hechas estas cosas, estando preparado sobre el altar el crisma sobre una patena
consagrada, el arzobispo debe abrir sobre el altar la sacrosanta Ampolla, y de all, con una
aguja de oro sacar un poco del leo enviado desde el cielo, y mezclarlo diligentemente con
el crisma preparado para ungir al Rey, el cual es el nico entre todos los reyes de la tierra
que resplandece con este glorioso privilegio, de ser ungido de forma singular con un leo
enviado desde el cielo. Entonces desprendidos los pasadores de las aberturas de delante y

4[4] La custodia de las insignias reales era un privilegio otorgado al Abad del Monasterio
de San Dionisio de Pars.
5[5] Del germ. siniskalk, criado antiguo. En algunos pases, mayordomo mayor de la casa
real. Jefe o cabeza principal de la nobleza, a la que gobernaba, especialmente en la guerra.

de detrs, y puestas las rodillas en tierra, el arzobispo en primer lugar unge al Rey en la
extremidad de la cabeza, en segundo lugar en el pecho, en tercer lugar entre las espaldas, en
cuarto lugar en las espaldas, en quinto lugar en la articulacin de los brazos, diciendo:
27. Te unjo como rey con leo santificado, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo6[6]. Todos digan: Amn...

Entrega de la espada

39. Luego reciba la espada de los obispos7[7] y segn las palabras antes dichas, sepa que
con la espada se le confa todo el Reino para que lo rija fielmente, mientras el
metropolitano dice:
Recibe la espada a travs de las manos de los obispos, que aunque indignas, estn
consagradas en lugar y con la autoridad de los apstoles, y que te es impuesta regiamente
y con la bendicin de nuestro oficio, divinamente destinada a defender la Santa Iglesia de
Dios. Y recuerda lo que profetiz el salmista diciendo: cie con poder la espada sobre tu
pierna8[8], para que desempees tu funcin por la misma fuerza de la equidad, destruyas

6[6] La uncin real por manos del Arzobispo de Reims (en el caso de los reyes de Francia),
constitua uno de los momentos claves del rito de coronacin. Por la uncin, el rey era
virtualmente consagrado por la Iglesia, para cumplir una misin igualmente sagrada.
7[7] En este rito parece estar presente el concepto de que el poder (la espada) le llega al
Rey de Dios, pero a travs de la Iglesia, y debe esgrimirla de acuerdo a la ley de Dios, para
defensa de la Iglesia, destruccin de todo tipo de iniquidad (particularmente de los
enemigos de la Iglesia) y para defensa de los desvalidos.
8[8] Sal. 44, 4.

Fernando Gil - Ricardo Corleto, 1998-2003
Pontificia Universidad Catlica Argentina, 2003
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potentemente la mole de la iniquidad, y defiendas y protejas a la Santa Iglesia de Dios y a
sus fieles, y tambin para que abomines y destruyas guiado por la fe a los enemigos falsos
que se ocultan bajo el nombre de cristianos, para que ayudes y defiendas con clemencia a
las viudas y a los nios, restaures las cosas desoladas, conserves las restauradas, castigues
las cosas injustas, confirmes las cosas bien dispuestas, hasta que, haciendo tales cosas,
glorioso por el triunfo de la virtud y como cultor egregio de la justicia, merezcas reinar sin
fin con el Salvador del mundo cuya imagen llevas en el nombre. El cual con el Padre etc.


Notas