COLEGIO ALBERTO PREZ

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
CUARTO MEDIO
SEBASTIN VSQUEZ OSSWALD


Gua de Filosofa
Aspectos tericos de la Cultura

Los seres humanos no siempre han sido igual. Existi cierto proceso de cambios que comenz en los primates hasta
llegar a los homnidos ms prximos a nosotros. Homnidos que modificaron elementos como la adopcin de la posicin
erguida, la liberacin de las manos y el desarrollo cerebral provocando modificaciones en su trato con la naturaleza y
con los dems. Es en este proceso de hominizacin donde tambin se da de manera simultnea el proceso de
humanizacin, provocado por la aparicin de la cultura y su consecuente diferenciacin entre homnidos y humanos. Es
decir, la cultura se presenta como el factor humanizador.
Como cultura se entiende todo aquello que es adquirido de manera social, a saber: conocimiento, tcnica, hbitos,
normas y formas de vida. Y aun cuando es posible considerar que los animales tambin poseen un tipo de cultura, la
forma de transmisin de ella es por imitacin. Diferencia sustancial con los seres humanos quienes hacen uso del
lenguaje para la transmisin de la cultura lo que permite que no sea necesario el contacto directo para la transmisin. El
lenguaje admite la transmisin y la asimilacin de las nuevas conductas, tcnicas, conocimiento o informacin, a
distancia. As los nuevos contenidos culturales se heredan de generacin en generacin, se acumulan y se incrementan
con el paso del tiempo.
Con lo anterior se puede afirmar que el lenguaje es la causa del carcter acumulativo de la informacin cultural y la
principal diferencia entre el hombre y el resto de los animales. Es as que la cultura humana se define como:
El conjunto de informaciones adquiridas socialmente y transmitidas mediante el lenguaje
Los organismos se adaptan al medio por seleccin natural, de manera que los cambios genticos se mantienen segn su
eficacia en la supervivencia. El ser humano gracias a la cultura puede adaptarse modificando su propio medio. Es as que
la cultura tiene un valor adaptativo, sobre todo cuando consideramos sus caractersticas de riqueza, variedad y
dinamismo.
Las informaciones culturales
Las informaciones culturales son compartidas por los distintos miembros de un mismo grupo. En este sentido se habla
de cultura de grupo o cultura colectiva.
La informacin que se comparte, segn Jess Mostern, se caracteriza de tres tipos:
TIPO CARACTERSTICAS EJEMPLOS
Descriptiva - Explican y representan la realidad.
- Permiten comprender el
funcionamiento y las caractersticas
de nuestro entorno.
- Se pueden agrupar en varios tipos,
segn el grado de certeza y
objetividad que proporcionan:
ciencia, creencias populares, mitos,
leyendas
La etiqueta de un polern nos da la
informacin sobre el fabricante, la
talla, la composicin, si se plancha,
cmo se lava
Prctica - Proporciona pautas para la accin.
- Ensean a realizar tareas de forma
Saber confeccionar un polern.
Saber cmo lavarlo: a mano o a
eficaz.
- Capacitan para el desarrollo de
tcnicas de modificacin del entorno.
mquina, con leja o jabones
neutros
Por supuesto, saber utilizar una
lavadora.
Valorativa - Originan sentimientos de atraccin
o de rechazo hacia los que nos rodea.
- Permiten valorar lo que nos rodea
como bienes deseables y dignos de
estima, o como todo lo contrario.
- Posibilitan la posesin de normas,
prejuicios y valoraciones ticas y
polticas
Preferir un tipo de polern a otro,
por estar no dentro de los cnones
de la moda.
Valorar negativamente la moda como
un hecho superficial y generador de
un consumismo exagerado.

Todo lo que hace el ser humano: la ciencia, el arte, la religin, la moral, la tcnica, las supersticiones, los mitos, los
ritospuede incluirse en alguno de esto tres tipos de informacin cultural.
Dinmica Cultura
Es un hecho indiscutible que las informaciones culturales de la humanidad han ido cambiando a lo largo del tiempo, a
diferencia de la llamada, por algunos, cultura animal, que apenas evoluciona. Pero cules son los mecanismos de
cambio?
Los cambios culturales que se han ido produciendo a lo largo del tiempo han sido descritos por la historia, la etnologa y
la arqueologa, y tratan de ser explicados por la dinmica cultural.
Mostern establece cinco tipos de transformaciones culturales:
- Mutacin cultural. Supone, en unos casos, la introduccin de nuevos contenidos; en otros, la modificacin de
los ya existentes. En ambos, la mutacin puede deberse a una intencin voluntaria, y entonces se denomina
invencin; o involuntaria, debida a errores en el proceso de imitacin.
- Transmisin cultural. Transporta las informaciones culturales de manera vertical (de padres a hijos, de
generacin en generacin) o de forma horizontal (entre individuos de la misma generacin).
- Difusin o contagio cultural. Supone el trasvase de elementos de otras culturas y su adopcin como propios.
Este hecho puede darse de forma espontnea, por ejemplo, la adopcin de tendencias musicales
norteamericanas a nuestra cultura; o bien, por imposicin del pueblo colonizador hacia el pueblo colonizado. En
este ltimo caso se denomina aculturacin.
- Enculturacin: proceso mediante el cual un individuo asimila como propios los contenidos y formas
culturales del grupo al que pertenece y con el que se identifica.
- Aculturacin: imposicin de elementos culturales de otra cultura.
- Deriva cultural. Se da este hecho cuando una cultura se fragmenta en grupos o subgrupos culturales. Es un
fenmeno parecido al de la evolucin biolgica, en donde el aislamiento de una poblacin da lugar a una fuerte
diferencia gentica. Un ejemplo de este hecho fue lo ocurrido en la lengua latina. Tras el aislamiento originado
por la cada del Imperio Romano, el latn se fragmento y dio lugar a la aparicin de las lenguas romnicas.
- Seleccin cultural. Fenmeno que se da cuando las innovaciones culturales que resultan eficaces se mantienen,
que los miembros del grupo las prefieren y eligen racionalmente. Es un proceso similar a la evolucin biolgica,
pues en ambos casos el objetivo es el mismo: una mejor adaptacin al medio. Un ejemplo de seleccin cultural
sera la eleccin de nuevos mtodos de cultivo en la Edad Media, como la rotacin de los campos. Prctica que
resulta mucho ms eficaz y productiva que las antiguas.
Diversidad o convergencia cultural?
Hay que reconocer que no existe una sola cultura sino que convivimos con muchas culturas rural, urbana, oriental,
musulmana, cristiana, latina, protestante, norteamericana, latinoamericana, etc. . Esta pluralidad se conoce como
diversidad cultural. La variedad de cultura es consecuencia de una caracterstica propia del ser humano. El hombre, a
diferencia de los animales, es un ser abierto, cuenta con gran nmero de posibilidades de realizacin. Ante la vida, no
est programado para responder de forma fija, sino que posee libertad para determinar su propia conducta. Mientras
que los animales reaccionan esencialmente de manera limitada ante los estmulos de la naturaleza, el ser humano posee
libertad e inteligencia para elegir la respuesta que le parece ms adecuada en cada caso. Por esta razn, los distintos
pueblos han creado su propia forma de vida.
A lo largo de la historia, el aislamiento y la falta de contacto entre los distintos grupos que pueblan la Tierra han
favorecido la diferenciacin y la diversidad. El hecho de tener que enfrentarse a situaciones problemticas, desde
circunstancias y posibilidades distintas, ha propiciado esta pluralidad.
Posturas ante la diversidad cultural
Cuando las personas se encuentran ante formas de vida, creencias, conductas y costumbres distintas a las suyas,
reaccionan de mltiples maneras. Las posturas ante la diversidad cultural son varias:
- Etnocentrismo. Actitud que tienen los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos desde criterios o creencias
de la propia cultura. Desde la seguridad de que la suya es la buena, se desprecian y critican los elementos
culturales diferentes y extraos. Esta actitud, entre otras, est en la base de fenmenos como el imperialismo o
la colonizacin. En los ltimos siglos, la cultura occidental ha credo un deber imponer su forma de vida a
culturas consideradas ms primitivas. Esta postura puede degenerar en posiciones ms radicales, como el
racismo o la xenofobia.
- Racismo. Se llama as a toda creencia, actitud o conducta que se basa en la consideracin de que hay unas razas
superiores a otras; es decir, defiende que hay razas humanas y razas subhumanas. El racismo se manifiesta en
cualquier comportamiento que fomente o permita la marginacin o el aislamiento de un grupo o persona en
funcin de su raza.
- Xenofobia. Actitud de desprecio y rechazo hacia lo extranjero, diferente o extrao. A menudo, es una actitud
emocional producida por el miedo y la ignorancia.
- Relativismo cultural. Esta postura considera que es imposible comparar o evaluar las caractersticas de las
distintas culturas. Se basa en la creencia de que toda cultura tiene valor en s misma, ya que todos los
elementos que la forman se comprenden y explican por una lgica interna que al observador externo le es difcil
de captar. El riesgo o inconveniente de esta postura es que suele servir como excusa para la pasividad e inaccin
ante actos injustos e inhumanos.
- Interculturalismo y dilogo. Esta posicin nace del reconocimiento de la pluralidad cultural como un hecho
enriquecedor, ya que puede ayudarnos a entender mejor el mundo y a nosotros mismo. Se basa, adems, en la
consideracin de que es posible y deseable la convivencia pacfica y armoniosa de distintas formas de vida. Esta
actitud apuesta por la tolerancia y el dilogo entre las diversas creencias y costumbres, siempre que stas se
apoyen en el respeto.
Hacia la convergencia cultural.
Como ya sabemos, una de las causas de la diversidad cultural es la falta de contacto en que vivan los distintos pueblos
del mundo. Sin embargo, en la actualidad, el gran alcance y desarrollo de los medios de comunicacin est borrado las
distancias y acabando con el aislamiento. Aunque todava existen zonas profundamente aisladas, el contacto cultural es
cada vez mayor. Por esta razn, se dice que estamos en un momento de convergencia cultural sin precedentes.
El contacto y la proximidad entre los diversos pueblos producen un fenmeno que se ha llamado contagio cultural. El
conocimiento de otras formas de vida, costumbres y creencias posibilita que adoptemos algunos de estos elementos
culturales cuando nos son tiles. La asimilacin de rasgos propios de otros pueblos hace que, cada vez, sean ms
parecidas las culturas humanas.
El proceso de convergencia o universalizacin cultural tiene una ventaja y varios inconvenientes.
- Ventaja. La sustitucin de rasgos culturales propios por otros externos es un progreso si los nuevos son ms
eficaces en la adaptacin al entorno. Por ejemplo: la sustitucin de envases de plstico por la caja de cartn, o
de las bolsas de plsticos de los supermercados por bolsas de cartn tpicamente americanas. La utilizacin de
estos productos supone una ventaja, pues son materiales ms fcilmente degradables y por tanto ms
ecolgicos.
- Inconvenientes. Esta sustitucin puede ser un retroceso si ocurre lo contrario. Adems, si determinados rasgos
culturales propios y esenciales se pierden, se produce un empobrecimiento de la oferta cultural que perjudica a
todos.