I.

PAISAGEM/ARTE
A noo de paisagem no Ocidente surgiu associada ao desenvolvimento da
arte da pintura Il est vrai que le paysage occidental, en tant que schma de
vision, est originairement pictural, () et quil est rest durablement, mme en
littrature, essentiellement tabulaire; () Ce nest pas la peinture qui a induit
le paysage, mas cette peinture-l qui, inventant un nouvel espace au Quattro-
cento, y a inscrit, progressivement et laborieusement, ce paysage-l. (ROGER,
1997: 65).
A origem da palavra paisagem atribuda ao poeta flamo Jean Molinet
que, em 1493, a utilizou com o sentido de quadro representando uma regio
(ROGER, 1997). Em 1549, no dicionrio de francs-latim de Robert Estienne, o
termo paisagem designava uma pintura sobre tela (PITTE, 1983). Com Ticiano,
em 1552, paisagem passou a significar a representao pictrica de uma vista,
normalmente como fundo de um quadro (BUESCU, 1990). Em 1690 o dicionrio
de Furetire descreveu a paisagem como o aspecto de uma regio, o territrio
que se estende at onde a vista pode alcanar, definio muito prxima da
utilizada hoje no Petit Larousse (1994) ltendue de pays qui prsente une
vue densemble (MO, 1998). O termo paisagem, durante quase dois sculos,
no foi utilizado para designar um facto geogrfico, mas o produto da arte de
representar numa tela um dado acontecimento enquadrado por uma dada reali-
dade geogrfica.
De acordo com a interpretao de Alexander Humboldt, a paisagem foi uma
criao do homem urbanizado do norte da Europa (BUESCU, 1990). Para tal
facto dever ter sido decisiva a questo religiosa. Os pintores italianos desen-
volveram, no sculo XIII, uma corrente de pintura em que estava implcita a
utilizao de elementos do naturalismo, mas como no conseguiram despojar
a pintura dos aspectos religiosos no se impuseram no domnio da pintura da
paisagem. Em contrapartida, escolas de pintura da paisagem foram-se afir-
mando na Flandres (sculo XV), na Holanda (sculo XVII), em Inglaterra

1
Professora Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Investigadora do
Centro de Estudos Geogrficos da Universidade de Lisboa. E-mail: ip226276@ip.pt
Finisterra, XXXVI, 72, 2001, pp. 67-74
PAISAGEM EM BUSCA DO LUGAR PERDIDO
TERESA ALVES
1
(sculos XVIII e XIX) e em Frana (sculo XIX). As obras sadas destas escolas
laicizaram a paisagem, libertando-a de qualquer referncia religiosa; todavia,
fizeram-no sob a influncia da representao do espao desenvolvida pelos
pintores italianos (ROGER, 1997).
A paisagem, no sculo XIX, esteve tambm presente em domnios da arte
como as letras e a msica. Na literatura a paisagem assumiu um lugar privile-
giado nos trabalhos de autores como Flaubert e Balzac, em Frana, como as
irms Bront, em Inglaterra e Jlio Dinis, Almeida Garret e Camilo Castelo
Branco, em Portugal (BUESCU, 1990). Na msica e aps grandes obras numa
linguagem universal como as de Bach, Haydn, Mozart ou Beethoven, surgiram,
por exemplo, os trabalhos de Verdi (Itlia), Chopin (Polnia), Tchakovski
(Rssia), Falla (Espanha) ou Bartk (Hungria) que no s reflectiam a diversi-
dade das paisagens musicais, como serviram de elementos aglutinadores na
criao de identidades nacionais. Este movimento nas artes foi contemporneo
dos movimentos polticos de afirmao dos nacionalismos que se traduziram,
frequentemente, em pretenses territoriais e que deram visibilidade a todo
um conjunto de obras de arte em torno da paisagem na pintura, na msica
e nas letras.
Real Life Landscape
2
uma exposio de obras de arte que procura mos-
trar as mudanas na percepo e representao da paisagem. Assim, podemos
ver desde os quadros de impressionistas (Matter and Spaces), como Claude
Monet, at s representaes de formas abstratas e coloridas (Marks and
Locations; Structure and Shape), aos Inners Words dos surrealistas, como
Magritte, Dali ou Mir. Esta exposio revela como a paisagem evoluiu da
representao de um espao geogrfico, primeiro naturalista e depois abstrata,
para a metfora da representao dos mundos da mente, da imaginao, dos
ideais. Se ao declnio do interesse pelas pinturas de Czane ou Matisse corres-
ponde a queda da importncia econmica e do estatuto social do campo e a
ascenso da cidade, a partir de determinado momento a dinmica da evoluo
tal que a pintura, atravs das tcnicas tradicionais, revela dificuldade em
expressar as paisagens de um mundo em contnua mudana. A concepo de
paisagem transforma-se as paisagens so criadas pelas pessoas atravs da sua
expe-rincia e pelo seu envolvimento com o mundo que as rodeia as formas
de arte acompanham essa mudana. A velocidade da transformao assume
uma di-menso que torna necessrio recorrer a outros tipos de arte, como a
fotografia ou o filme
3
, que no s conseguem captar o tempo real das mudanas
da paisagem, como podem ser transformadas em suportes intangveis que, por
sua vez, circulam em redes virtuais a velocidades antes impensveis.
68

2
Real Life Landscape uma exposio permanente da Modern Tate, em Londres.
3
O filme sonoro teve a capacidade de revelar uma das dimenses at ento ocultas da
paisagem: os sons.
Na gnese e concepo da noo de paisagem encontramos a representao
na pintura, naturalista ou no, na msica e nas letras de variadas realidades
geogrficas o que ir ter um papel decisivo na formao do olhar colectivo
sobre o mundo
4
.
II. VALORES PAISAGSTICOS: ESTTICA E PRODUO SOCIAL
Esta gnese dever ser uma das justificaes porque o discurso sobre a
paisagem esteve at h bem pouco tempo imbudo de valores iminentemente
associados a concepes estticas: para ser paisagem, um territrio deveria
ter uma apreciao esttica favorvel. o processo que ALAIN ROGER (1997)
define como artializao: conquistar os territrios para a paisagem atravs
de um processo de artializao, ou seja de transformar o espao visvel atravs
de uma apreciao esttica positiva.
A noo tradicional de paisagem esteve associada ao belo, mas at serem
transformados em paisagem os espaos das montanhas
5
, das florestas
6
, dos
desertos
7
ou do mar
8
eram espaos penosos e repulsivos. As razes da peno-
sidade e da repulsa destes espaos estavam associadas, no caso das monta-
nhas e dos desertos, ao rigor do clima, s dificuldades de circulao e ao medo
do desconhecido, no caso do mar ao facto de ter havido, at determinado
momento, uma certa fobia gua a generalidade das pessoas no via o banho
como algo de agradvel reforada por razes religiosas: o pecado da exibio
da nudez. medida que os constragimentos religiosos desapareceram, a revo-
luo tcnica permitiu superar as dificuldades de circulao e aumentou o
conhecimento sobre grandes extenses da superfcie terrestre, e os valores
sociais se alteraram a higiene, a ecologia, os tempos livres e o lazer estavam
criadas as condies para que estes espaos de punio pudessem ser reava-
liados, segundo novos modelos de valores, e apreendidos como paisagens.
Nalguns casos a criao dos valores paisagsticos associados a estes espaos
resultaram de processos de imposio de um quadro, socialmente construdo,
que pouco tinha a ver com a realidade geogrfica. Em relao aos desertos, por
exemplo, a reabilitao surgiu com a descoberta dos depsitos de petrleo e
69

4
Segundo ROGER (1997), o smog de Londres corresponde a uma inveno pictural, pois at
surgir em determinados quadros no era digno de referncia.
5
John Grand-Carteret (1983) La montagne travers les ges. Slatkine. Genve citado por
ROGER (1997).
6
O actual apego aos passeios pelas florestas em Inglaterra levou a um movimento popular,
em Abril de 2001, de contestao ao encerramento ao pblico de extensas reas no Lake District
devido epidemia de febre aftosa. De acordo com ROGER (1997) num inqurito sobre as preferncias
tursticas dos franceses, as florestas surgiam classificadas frente do litoral e das montanhas.
7
Chantal Gragon (1992) Naissance du dsert. Balland, Paris, citado por ROGER (1997).
8
Alain Corbin (1988) Le territoire du vide. Aubier, Paris, citado por ROGER (1997).
de gs natural e a paisagem tpica, que se difundiu, correspondia a grandes
extenses de dunas com osis de palmeiras. Esta imagem ainda hoje to forte
que faz esquecer que mais de 80% dos desertos no tm estas caractersticas
e so constitudos por calhaus e rochas (reg)
9
.
Na mesma lgica insere-se a criao da identidade territorial, a partir da
paisagem dos parques nacionais nos EUA. Antes do turismo da segunda metade
do sculo XX e da difuso massificada das imagens, foram os filmes sobre o
Oeste que vulgarizaram estas paisagens junto do pblico de todo o mundo,
difundindo a ideologia de fronteira, de apropriao igualitria do territrio,
legitimando a colonizao e a destruio das populaes autctones, cons-
truindo a identidade territorial americana (MO, 1998). As paisagens consa-
gradas nos filmes de western esto, todavia, longe de corresponderem s
caracters-ticas dos lugares onde realmente ocorreram os acontecimentos hist-
r i c o s
que correspondem ao argumento desses filmes. No entanto, com o passar do
tempo, foram-se impondo escala mundial e de tal forma que o cenrio do
western assumido como o palco da histria (FOUCHER, 1977). Hoje, mais do que
nunca, os Parques Nacionais nos EUA constituem o modelo nacional de terri-
trio, so as paisagens ideais: policiadas, vigiadas e respeitadas.
Modelos pictricos, literrios, cinematogrficos, televisivos, publicitrios,
socialmente produzidos, modelam continuamente a experincia perceptiva de
construo dos valores paisagsticos. Estes valores devem pois ser contex-
tualizados em termos de tempo e de espao, a maneira como as pessoas com-
preendem e se relacionam com o mundo que as rodeia depende do momento
e do lugar.
III. PAISAGEM: CRISE E MUDANA
No principal instrumento de definio de estratgias de desenvolvimento
para os prximos anos em Portugal Plano Nacional de Desenvolvimento Eco-
nmico e Social a problemtica da paisagem surge associada, de uma forma
muito clara, s reas rurais () a particular ateno que ser atribuda
requalificao urbana, ao apoio aos servios sociais de proximidade, valori-
zao do povoamento e das paisagens rurais e, tambm, defesa e preservao
do ambiente, bem como prossecuo activa da sua integrao transversal nas
diversas polticas pblicas, viabilizando a concretizao de um processo de
desenvolvimento sustentvel. () O reforo e a consolidao do sistema urbano
articulam-se necessariamente com a prioridade essencial atribuda ao desen-
70

9
Lus Seplveda, escritor chileno, numa das suas crnicas revela o facto de interrogados
sobre o deserto de Atacama ser frequente as pessoas de terras distantes no Chile referirem como
caractersticas as dunas e os osis de palmeiras que nunca existiram neste deserto.
volvimento rural, designadamente como elemento indispensvel para o equilbrio
econmico e social, como garantia do povoamento e da conservao e melhoria
dos recursos naturais e das paisagens e, ainda, para assegurar o equilbrio
entre os valores tradicionais e os predominantemente urbanos, necessrio
afirmao da nossa identidade nacional. (MEPAT, 1998:11).
Esta perspectiva da paisagem associada ao mundo rural tem subjacente
duas questes: por um lado, a viso do mundo rural como apndice da cidade
e, que, como tal, deve ser domesticado, colonizado com uma evoluo depen-
dente das lgicas, necessidades e interesses urbanos; e, por outro, as noes de
preservao e conservao por contraposio valorizao e melhoria.
Proteger, salvaguardar, conservar que paisagens? Seleccionadas segundo
que valores paisagsticos? Os valores paisagsticos so valores scio-culturais
construdos em determinados contextos de tempo e de espao e, como tal, esto
em contnua mudana e evoluo. As paisagens identificadas como as que
devem ser preservadas, algumas das quais consideradas como naturais, corres-
pondem a modelos culturais herdados do passado, frequentemente, obsoletos.
Esta viso da paisagem levanta srios problemas em termos conceptuais, o que
em pases como a Frana deu origem a uma corrente de pensamento onde se
questionava a morte da paisagem (CONAN, 1982). Sem dvida que estamos a
assistir morte, no da paisagem, mas de uma determinada forma de conceber
a paisagem, a paisagem dita tradicional, buclica e idlica semelhana das
paisagens naturalistas dos romnticos.
O processo de produo do espao sofreu, nos ltimos anos, uma transfor-
mao muito rpida que se traduz em alteraes substanciais na organizao do
territrio. Constatamos a deteriorao, mesmo a destruio, das paisagens
buclicas que atravs de agresses mltiplas podem ficar reduzidas a pedaos
de terra, sem valor esttico, econmico ou cultural. Ao mesmo tempo, a manu-
teno dos espaos rurais cada vez menos assegurada pelas populaes autc-
tones, logo as lgicas de produo das paisagens destas reas esto cada vez
mais condicionadas a interesses estranhos s regies, o que conduz produo
de paisagens diferentes das do passado. Por outro lado, nas periferias das cida-
des, transformadas em dormitrios ou em reas industriais, surgem conjuntos
de edificaes, produto da sobreposio de vrias lgicas de especulao fun-
diria, gerando espaos caticos e de valor esttico duvidoso. Os centros das
cidades sucumbem s presses de todo o tipo sendo necessrias medidas de
poltica para a captao de meios econmicos que possibilitem a valorizao
de paisagens culturais nicas. Face a esta situao, a noo de paisagem tem de
ser necessariamente modificada, reassumindo outros valores sociais e culturais;
caso contrrio, estamos condenados a viver num mundo sem paisagem.
A crise actual da paisagem resulta, para ALAIN ROGER (1997) de um duplo
movimento de deteriorao in situ e de abandono in visu. Mas este autor
defende que esta situao o resultado da esclerose do nosso olhar que continua
em busca da esttica buclica associada a paisagens que j no existem. Parece-
-nos, todavia, que a superao desta crise obriga a algo mais do que reaprender
71
a olhar. Da instncia geogrfica que nos cerca captamos impresses que
podemos descodificar atravs da utilizao no s dos sentidos as imagens, os
cheiros, os sabores, os sons, o tacto, como tambm dos sentimentos o afecto,
o prazer. O modo como operamos esta descodificao vai depender, por sua vez,
de condicionamentos sociais e culturais que vo modelar a nossa experincia
perceptiva, a nossa forma de construir a paisagem. A paisagem no s o resul-
tado de uma construo mental individual, como tambm o produto da
evoluo das representaes colectivas.
S atravs da concepo da paisagem como uma viso sensorial, afectiva,
simblica, material de um territrio vivido pelos indivduos que o produzem,
podemos desenvolver modelos capazes de interpretar e compreender a desor-
dem das reas industriais, o vanguardismo dos novos quarteires das grandes
metrpoles, o caos dos territrios do nosso quotidiano ou a velocidade das
paisagens potenciadas pelos novos meios de comunicao
10
. Em termos
tericos, alguns trabalhos procuram demonstrar a beleza do caos
11
ou proce-
dem ao elogio da desordem
12
.
Torna-se, deste modo, necessrio pensar na transformao da paisagem
em termos de processos em evoluo e no apenas em termos de conservao.
Para tal, fundamental compreender os mecanismos sociais e econmicos
que fazem evoluir a paisagem e, com base neste conhecimento, desenvolver um
outro modo de planear e gerir o conjunto dos fenmenos que conduzem
produo da paisagem.
Ao contrrio do passado, em que o mundo era visto distncia dum ponto
alto, de uma janela, num quadro, projectado num ecran, os sistemas mais
avanados de informao geogrfica e os sistemas interactivos de telecomuni-
caes so os novos paradigmas de uma realidade onde no h palco e espec-
tadores, qualquer que seja a paisagem a realidade apercebida e deformada
pelos sentidos e pelos sentimentos a sua compreenso e evoluo depende de
todos ns, todos somos actores e fazemos parte integrante de um cenrio em
contnua transformao.
IV. PAISAGENS CRTICAS: EM BUSCA DO LUGAR PERDIDO
O trabalho de gegrafos, como SOJA (1989, 2000), HARVEY (1989), MASSEY
(1994) e GREGORY (1994), colocaram em destaque as questes sociais e a cons-
truo de novas formas de organizao do espao. Nestes trabalhos as paisa-
72

10
Porque razo de avio todas as paisagens so bonitas?
11
Shionara Kasuo (1988) La beaut du chaos. Cahiers du C.C.I., n. 5, citado por ROGER
(1997).
12
Alain Roger (1992) loge du dsordre. Chaos-Harmonie-Existence. cole dArchitecture
de Clermont-Ferrand, citado por ROGER (1997).
gens naturais surgiram como pano de fundo a desastres ecolgicos ou a
problemas ambientais como deslizamentos, as cheias, os lixos ou a poluio.
As cidades marcaram presena atravs dos centros histricos degradados, das
periferias caticas ou atravs das diversas formas de excluso, como os sem-
abrigos, a solido dos idosos, a criminalidade juvenil, o racismo, o processo de
gentrification. Os complexos industriais abandonados transformaram-se em
objectos de arqueologia e a desestrutuao social associada ao desemprego
transformou-se no grande tema decorrente da reestruturao do trabalho.
Os grandes centros do consumo revelaram a dinmica econmica, baseada na
dependncia das actividades financeiras, e o crescimento das disparidades
no poder de compra que se traduziram no acelerar dos desequilbrios sociais.
O modelo de desenvolvimento dominante promoveu a construo de um mundo
cada vez mais agressivo e com o qual dificilmente nos conseguimos identificar.
Atravessamos um momento em que a mundializao da economia, das
comunicaes e das trocas trazem o risco da uniformizao das sociedades, do
alinhar sob um mesmo modelo as representaes, as mentalidades, as maneiras
de consumir e, mesmo, o modo de organizar o espao geogrfico e de modelar
as paisagens. Na Europa, na Amrica do Norte e na sia os novos espaos das
cidades so todos muito semelhantes, com edifcios de escritrios esterioti-
pados, construdos em vidro e ao, com grandes superfcies comerciais estrutu-
radas da mesma forma e onde pontuam as lojas das mesmas marcas, com
grandes condomnios de habitaes de luxo, onde o preo pago a garantia da
uniformidade da paisagem social dos moradores. Nas reas habitadas pelas
populaes mais desfavorecidas, a paisagem tambm tende a uniformizar-se
atravs da proliferao das habitaes degradadas, pela desestruturao das
relaes de pertena a um dado espao, pelo desaparecimento das referncias
culturais das comunidades e pelo impor de modelos sociais em que impera o
individualismo que destr espaos pblicos de vivncia colectiva. A tendncia
para a uniformizao do territrio seguindo os chamados padres ocidentais
ajuda a destruir todas as outras formas de representao, produzindo espaos
que nem sempre esto adaptados s condies de vida dos seus habitantes
(HARVEY, 1989; SOJA, 1989) e onde difcil construir relaes de identidade.
Fenmenos de identidade/desenraizamento, de integrao/segregao, de
incluso/excluso, de igualdade/desigualdade, da justa/injusta repartio das
riquezas e dos meios de produzir traduzem-se em diferentes formas de organi-
zao dos territrios, mas que o processo de globalizao em cursos tende a
transformar em paisagens cada vez mais indiferenciadas.
Mais uma vez atravs de uma forma de arte, a fotografia, que se esto a
operar as principais mudanas no modo de captar o sentido destas realidades.
Alguns fotgrafos contemporneos revelam preferncias por paisagens que em
nada se assemelham com as representadas pelos pintores naturalistas. So as
chamadas paisagens crticas (ROGER, 1997). Obras, como as de Sebastio
Salgado Trabalho e Exodus revelam a profunda desigualdade e as condies
inumanas das paisagens que retratam, sem nunca perder, todavia, a dimenso
73
da dignidade humana. No mesmo movimento insere-se o trabalho Paysages
photographies. En France les annes quatre-vingt da misso fotogrfica da
DATAR (1989). O choque frequente, mas a fora da denncia e da crtica
subjacentes as estas imagens pode ajudar a construir novos modelos de valores
que nos permitam viver no meio destas paisagens que nos suscitam repulsa. Tal
facto no significa aceitar a injustia das situaes, mas desenvolver meca-
nismos para as compreender e, em seguida, actuar para as transformar.
Na medida em que a paisagem exprime as facetas sensoriais dos territrios,
em domnios to variados como a afectividade, o imaginrio e a aprendizagem
scio-cultural, a paisagem tem de ser construda como um sistema identitrio e
nunca poder ser reductvel materialidade do mundo fsico. A paisagem deve
ser assumida como um dos elementos centrais do sistema cultural, uma espcie
de montagem ordenada de objectos (materiais e imateriais) que actua como um
sistema de significados atravs do qual o sistema social comunicado, repro-
duzido, experimentado e explorado (DUNCAN, 1988).
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74