ENFOQUE HUMANISTA

Origen:
En EE.UU en la dcada de los 50 las miradas del psicoanlisis y el conductismo no eran
suficientemente satisfactorias.
A partir de las crticas de Maslow , surge la denominacin de la TERCERA FUERZA a partir de una
nueva visin del ser humano.

Principios filosficos:
1. El ser humano posee originalidad y valor: estos atributos son inherentes e inalienables.
2. El ser humano es libre y responsable: estos atributos son intrnsecos, se reconocen los
condicionamientos sociales como influencias, no determinaciones, nadie puede actuar en
mi lugar,
3. La naturaleza humana es neutra, o bien positiva, en ningn caso negativa:
La tendencia primaria es hacia el crecimiento, la salud y el bienestar. Se requieren
condiciones favorables para su expresin.

Principios psicolgicos:
1. El hombre est impulsado por una tendencia a la autorrealizacin: El ser humano se
orienta a la actualizacin de sus potenciales, capacidades y talentos.
2. El ser humano es dinmico: Sus necesidades, anhelos, propsitos y desafos estn en
constante cambio. Alterna entre reposo y actividad, seguridad y novedad.
3. El ser humano es subjetivo: Cada ser humano es nico y particular. La experiencia de cada
uno est impregnada de su historia personal.
4. El ser humano es creativo: Tiene la capacidad de imprimir su sello. Es capaz de crear.
5. El ser humano est dotado de razn, y mejor que eso, de sabidura.
6. El ser humano se orienta por sistemas de valores.
7. El ser humano construye proyectos de vida: El proyecto puede ser personal o colectivo.
8. El ser humano es capaz del encuentro con otros: El ser humano se construye en relacin
con otros. Se requiere de los factores comunes o inespecficos:
- Autenticidad o congruencia.
- Aceptacin incondicional.
- Comprensin emptica.

Principios epistemolgicos:
1. Conocer al hombre en cuanto a humano: Qu nos diferencia de los otros seres vivos?:
Intencionalidad, conciencia y voluntad.
2. Holismo: Se concibe al ser humano como una totalidad.
3. Preeminencia de la comprensin por sobre la explicacin: Se centra en cmo ocurren los
procesos, no en el por qu.
4. El objeto de estudio es la experiencia: Las personas vivencian su mundo en el presente y
esta vivencia es personal, subjetiva e interna.
5. Teorizacin abierta: Se considera que las conceptualizaciones no abracan todas las
dimensiones humanas.

Principios metodolgicos:
1. Preferencia por las metodologas cualitativas.
Fenomenologa:
Cada persona se comporta de acuerdo con la conciencia subjetiva sobre s mismo y sobre el
mundo que le rodea.
2. Preferencia por estudios ideogrficos: Se privilegia una comprensin limitada (no
generalizable) pero profunda de un sujeto o grupo.
3. Preferencia por los temas molares o relevantes: Lo ms importante es la ayuda a las
personas.

PERLS Y LA GESTALT:
El enfoque gestltico:
Gestalt: palabra alemana que significa al mismo tiempo-> forma, estampa, figura y estructura.
La psicologa de la gestalt concentr su atencin en el campo de la percepcin: el hombre no
percibe cosas de manera aislada, sino que las organiza en totalidades significativas. Segn el
inters del perceptor algunos elementos destacan sobre otros.
Este enfoque se propone aprehender los fenmenos psquicos en su totalidad, distinguindola
figura del fondo: lo que est destacado y lo que se ubica en el trasfondo son intercambiables y
cambiantes.
Autorregulacin: El organismo interacta con su ambiente ante necesidades
simultneas, el organismo sano establece una jerarqua respondiendo a la necesidad
definida como dominante (figura).
Mirada Holstica: EL organismo funciona como un todo, no somos una suma de partes,
sino una coordinacin de ellas.
Somos un cuerpo, existimos como un organismo en un ambiente.
La actividad mental involucra un menor gasto de energa en comparacin con la actividad
fsica.
El organismo interacta con el entorno con distintos niveles de intensidad.
El comportamiento se considera compuesto de niveles de actividad.
ACTUAR EXPRESAR LA VIVENCIA SENTIR Y PENSAR EN LA VIVENCIA


Proceso flexible
Lmite de contacto: El individuo es parte de su ambiente, el tipo de relacin con este
determina su comportamiento. Su conducta es funcin del campo total compuesto por el
y su ambiente.
Los eventos psicolgicos ocurren en el lmite de contacto entre el ser humano y su ambiente.

CONTACTO -- RETIRADA

El contacto y la retirada no son sanos o enfermos per se.
El individuo contacta al ambiente buscando satisfacer sus necesidades.
La impaciencia es la base de la catexis positiva y el miedo la base de la catexis negativa.
Las personas con catexis positiva permiten satisfacer sus necesidades y volver al estado de
equilibrio.
Las personas con catexis negativa estn compuestas por objetos indeseables, amenazantes,
insatisfactorios o desequilibrantes.

Darse cuenta:
Es una forma de vivenciar. Es el proceso de estar alerta y en contacto con la situacin ms
importante en el campo ambiente/individuo, con un total apoyo sensorio-motor, emocional y
cognitivo y energtico.
Es eficaz cuando est basado en y energizado por la necesidad dominante actual del organismo.
Est siempre aqu y ahora, y siempre cambiando, evolucionando y trascendindose a s mismo.
- El pasado existe ahora en forma de recuerdos, desesperanza, situaciones no resueltas,
tensin corporal, etc.
- El futuro existe ahora en forma de fantasas, esperanzas, proyectos, etc.
El darse cuenta no puede ser esttico, sino que cambia a cada momento, es flexible y est
enfocado en cmo vivenciamos cada situacin, qu sentimos y cules son los recursos que
poseemos como organismos vivos.
Zonas del darse cuenta:
Mundo exterior o Mundo interior
Perceptual. Emocional Corporal Conceptual
Contacto sensorial actual contacto con eventos internos en el presente. Actividad mental
Lo que veo, palpo, toco, centrada en el
Escucho, degusto, huelo. Lo que siento manifestaciones presente, pasado
Fsicas de lo que siento. O futuro
El explicar, imaginar,
Planificar, recordar el
Pasado, anticipar el
Futuro.

Asuntos inconclusos:
Surgen cuando un individuo no permanece en una situacin (contacto) suficiente tiempo para
completar la gestalt, y luego continua con la satisfaccin de la siguiente necesidad de la jerarqua.

Neurosis:
- Alteraciones de la autorregulacin.
- Deficiencias en el ritmo de contacto-retirada.
- Alteraciones del lmite de contacto.

ROGERS: ORGANISMO Y S MISMO
Su teora sobre el desarrollo de la personalidad se basa en los siguientes constructos:
- Organismo: Es el centro de toda experiencia consciente (simbolizada) e inconsciente
(no simbolizada).
La totalidad experiencial conforma el campo fenomnico de la persona.
El comportamiento de la persona depende del campo fenomnico, es decir, de su realidad
subjetiva compuesta por la experiencia sobre l mismo y sobre el mundo que lo rodea.
*Proceso de valoracin organsmica: Se eligen y priorizan las experiencias que mantienen
y mejoran al organismo, en tanto que se rechazan y evitan las experiencias que no lo
hacen.
- S mismo: Es una gestalt conceptual, organizada y coherente que incluye percepciones
del yo, percepciones de la relacin del yo con otros y su valoracin entre otros.
Esta gestalt est disponible para la consciencia, si bien no necesariamente en la
consciencia.
Se caracteriza por el cambio y la fluidez, es entendido como un proceso que en un
momento determinado se plasma en una entidad especfica.
Cuando un nio recibe evaluaciones positivas y negativas por su conducta, aprende a
diferenciar lo que es valioso para personas significativas para l.
Tiende a excluir de su autoconcepto las acciones y sentimientos propios que son
desaprobados.
Surge un conflicto entre los valores introyectados y la experiencia organsmica.
Si los valores introyectados van reemplazando la experiencia del organismo y van
afirmndose como propios, la persona se sentir tensa, inquieta, sin saber que es o que
desea.
- Tendencia a la realizacin: El organismo presenta una tendencia bsica a mantenerse y
desarrollarse que se expresa ms all de conductas especficas.
Esta tendencia al crecimiento requiere que las posibilidades sean percibidas claramente y
simbolizadas de manera adecuada.
Cuando la tendencia a la realizacin opera desde el YO o autoconcepto se domina
tendencia a la autorrealizacin.
- Congruencia: Es posible cuando las experiencias del si mismo expresan totalmente las
experiencias del organismo de la persona. La persona acepta la totalidad experiencial
sin temor ni ansiedad.
La congruencia lleva a la persona a funcionar integralmente:
Apertura a la experiencia
Ausencia de defensividad
Autorrespeto incondicional
Relaciones armoniosas
- Incongruencia: las experiencias amenazadoras no son simbolizadas o se simbolizan de
manera distorsionada para proteger al autoconepto. La persona se comporta
defensivamente, se siente ansiosa, tornndose rgida.
La incongruencia afecta las relaciones con otros, ya que se tiende a experimentar
hostilidad hacia quienes realizan una conducta que representa los propios
sentimientos negados.

Mtodo no directivo o centrado en el cliente:
Relacin subjetiva e intensamente personal entre el terapeuta y el cliente. Se relacionan como una
persona con otra persona.
Participacin activa, voluntaria y responsable.

CLIENTE Igualdad entre el terapeuta y la persona que busca ayuda.

Elude la connotacin de enfermedad.

Factores comunes o inespecficos:
1. Aceptacin positiva incondicional:
El terapeuta reconoce el valor del cliente, ms all de su condicin, su conducta o sus
sentimientos. Se valora al cliente por lo que es y puede llegar a ser.
Esto posibilita la exploracin y el descubrimiento de sentimientos extraos, desconocidos y
peligrosos.
Le permite que su autoconecepto de s mismo se haga ms congruente con las experiencias
globales del organismo.
2. Congruencia o autenticidad
El terapeuta se relaciona con el cliente desde su propia experiencia organsmica, sin esconderse
detrs de una mscara defensiva construida por lo que no es o debera ser.
3. Comprensin emptica
Es un proceso.
Requiere una sensibilidad constante hacia los cambios que se producen en la persona.
Supone transmitir la manera como uno siente el mundo de l o de ella, a medida que examina sin
influencias externas y sin miedo a los aspectos que la persona teme.

MASLOW Y LA NECESIDAD DE AUTORREALIZACIN
Plantea que la autorrealizacin es una necesidad del ser humano.
Describe al ser humano desde la perspectiva de la salud, la creatividad y los valores.
Fue precursor de la cuarta fuerza (psicologa Transpersonal).
Haca la pregunta: Cul sera su ideal de vida o del mundo?
Pirmide de necesidades:



Auto-actualizacin Necesidades del Ser (S)

Estima
Pertenencia Necesidades de dficit (D)
Seguridad
Necesidades fisiolgicas

Necesidades D:
Ante la carencia de algo experimentamos la necesidad; si es satisfecha, deja de motivar el
comportamiento.
Homeostasis.
Estas necesidades estaran dadas genticamente en todos los seres humanos.
Si se tienen problemas significativos en el desarrollo se podran mantener insatisfechas las
necesidades D durante la vida, por ejemplo perodos de larga inseguridad en la infancia, prdida
de un familiar por muerte o separacin, rechazo significativo y abuso.
Segn Maslow, esto permite comprender la neurosis. La persona neurtica no opera normal,
avanza pero va a arrastrando lo anterior (ej: necesidad de seguridad), est dividido, no est
plenamente en el rango primario.

Necesidades S:
Aluden a los deseos de actualizar potenciales, buscando ser ms completo.
Para llegar a una verdadera autoactualizacin, se deben satisfacer las necesidades previas.
Maslow sugiri que tan solo un 2% de la poblacin sera predominantemente autoactualizada.

Experiencias Cumbre:
Son momentos transitorios de autorrealizacin en que la persona se siente ms integrada,
luchando menos contra s misma, organizada ms armnicamente y con mayor eficacia.

El estudio de Maslow surge como un intento de comprender a sus profesores Ruth Benedict y Max
Wertheimer.
Seleccion un grupo de personas que l consideraba autorrealizadas para establecer
caractersticas comunes.
Eran personas mayores de la cultura occidental.
La caracterstica comn de las personas autorrealizadas es su orientacin a una causa ms all de
s mismos.
Trabajan por algo con devocin, de manera que no presentan la dicotoma del trabajo sino goce.
Dedican su vida a la bsqueda de los valores del ser: verdad, bondad, belleza, simplicidad, alegra.
Conductas encaminadas a la autorrealizacin:
1. Vivenciar plena, vivida y desinteresadamente, sin miedo.
2. Elegir el crecimiento v/s temor, seguridad.
3. Permitir que emerja el s mismo en vez de los contenidos introyectados.
4. Ser honesto y responsable.
5. Valor para ser diferente.
6. Actualizar las propias potencialidades.
7. Descubrir quin es uno, cual es su misin, descubrir las defensas y renunciar a ellas.
8. Reconocer las experiencias cumbre.