Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Surrealismo no Brasil:
crtica e criao literria
por C laudio W ille r
Dcio Pignatari: a
memorvel passagem do
Fauno pelo planeta Terra
por O m ar Khouri
13/02/2006 20:02:00
NILTO MA CIEL
Muito triste com a notcia...
Grandioso Nilto Macie l: grande
am igo e e scritor de qualidade ...
Escritor cronopiano da m e lhor
qualidade ... O Brasil e o C e ar
pe rde m um a pe ssoa m uito
bacana... Me us se ntim e ntos aos
fam iliare s...
Jos aloise bahiabhzm g: Mai2014...
(postado por Jos Aloise Bahia em
01/05/2014)
Nilto Maciel
Ne ssa m adrugada fui surpre e ndido
com a noticia do fale cim e nto do
que rido Nilto Macie l. De ix o m e u
re gistro de triste za pe lo
fale cim e nto de e scritor de tale nto
inconte ste e de ge ne rosidade
e x tre m a. Vive u para a lite ratura.
C oncordo com a suge sto de
C arlos Em ilio.
(postado por jorge elias neto em
01/05/2014)
Z a Zero
por W agne r More ira
O canibalismo amoroso
visto por A ffonso Romano
de SantA nna
por Jorge Sanglard
Arquivo
Um poltico na tela
por C ndido R olim
ramificado, gramneo.
Esse modo de pensar propicia, entre outros benefcios, um realismo em
relao vida que a nossa civilizao perdeu. O sculo XX foi o palco de um
niilismo extremado que culminou na morte de inmeros valores importantes para
a vida em sociedade. Podemos mesmo afirmar que vivemos um momento de
luto pela perda de tradies e rituais que por muitos sculos nos definiram e
nos identificaram. Por um lado, isso triste. Por outro, permite a abertura de
nosso pensamento a novas formas de encarar a vida.
Entretanto, a filosofia deleuzeana no uma sada para os problemas atuais.
Ela , antes de tudo, uma injeo de entusiasmo e de alegria num momento em
que o desnimo e o pessimismo tomam conta de todas as crticas. Ela nos leva
a um tipo de otimismo que no consiste em pensar de forma positiva,
racionalista, sempre buscando algo melhor a ser alcanado, como uma forma
constante de auto-engano. De uma forma mais realista e pragmtica, a
filosofia deleuzeana reconhece que tudo repousa sobre uma base frgil, fugidia,
contingente, e, assim, tudo pode mudar, tudo pode ser possvel, se
distanciando, dessa forma, de todo e qualquer tipo de niilismo.
O pensamento deleuzeano distingue trs tipos de niilismo: negativo, reativo e
passivo. O primeiro e o segundo so associados ao cristianismo, o terceiro ao
racionalismo cientfico moderno. O negativo consiste em negar a vida em prol
de um mundo superior, encarnado pela figura de Deus. Com sua morte, no
entanto, surge um novo tipo de niilismo ateu, onde o homem torna-se o centro
do conhecimento, e novos princpios como o progresso, a verdade cientfica, o
aperfeioamento, a lgica utilitria e a felicidade tomam o lugar dos antigos
valores transcendentes. A cincia moderna destri a crena em um outro
mundo, mas, ao mesmo tempo, gera uma ausncia de valores que nada mais
do que uma outra forma de niilismo, porque prega o momento presente como o
nico que existe, valorizando o individualismo, o nada, o ceticismo.
A filosofia de Deleuze e Guattari estimula a singularizao e vai contra o
individualismo resultante do niilismo. Uma singularidade sempre um conjunto
de coisas-seres-signos-idias, sempre um bloco. Por essa via, coloca em
xeque a nossa capacidade de acreditar em fazer juntos, em partilhar. A
filosofia deleuzeana estimula uma individualidade sabedora de sua dependncia
com os outros e com o mundo, e nos faz sentir um genuno amor pela Vida.
Bibliografia
Livros:
ALMEIDA, Julia. Estudos deleuzeanos da linguagem. So Paulo: Unicam p, 2003.
C HAU, Marile na. Convite filosofia. So Paulo: e ditora tica, 2004
DELEUZE, Gille s e GUATTAR I, F lix . Mil Plats. Vol. 1. So Paulo: e ditora 34, 1995a.
______________.Mil Plats. Vol.2. So Paulo: e ditora 34, 1995b.
______________.Mil Plats. Vol. 3. So Paulo: e ditora 34, 1996.
______________.Mil Plats. Vol. 4. So Paulo: e ditora 34, 1997.
______________. O que a filosofia? So Paulo: e ditora 34, 2000.
DELEUZE, Gille s e PAR NET, C laire . Dilogos. So Paulo, e ditora Escuta, 1998.
DELEUZE, Gille s. Conversaes. So Paulo: e ditora 34, 2004.
______________.Diferena e repetio. R io de Jane iro: e die s Graal, 1998.
______________.Espinosa, filosofia prtica. So Paulo: e ditora Escuta, 2002.
______________.Foucault. So Paulo: Brasilie nse , 1995.
______________.Lgica do sentido. So Paulo: e ditora Pe rspe ctiva, 2003.
FO UC AULT, Miche l. A Ordem do Discurso. So Paulo: Edie s Loyola. 1998.
______________. A arqueologia do saber. R io de Jane iro: Fore nse Unive rsitria, 2004.
______________. Aula de 17 de maro de 1976 in Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins
Fonte s, 1999.
______________. Estruturalismo e teoria da linguagem. Pe trpolis: Editora Voze s, 1971.
______________. O sujeito e o Poder in Dre yfus, H. e R abinow, P., Michel Foucault, uma trajetria
filosfica. R J, Fore nse Unive rsitria, 1995.
GALLO , Silvio. Deleuze e a educao. MG: e ditora Aute ntica. 2005.
GUATTAR I, Fe lix e R O LNIK, Sue ly. Micropolitica, cartografias do desejo. R io de Jane iro: Voze s,
2005.
MAR C O NDES FILHO , C iro. O escavador de silncios. So Paulo: e ditora Paulus, 2004.
PELBAR T, P. O tempo no reconciliado. So Paulo: Pe rspe ctiva, 1998.
SILVA, Tom az Tade u da. Documentos de identidade, uma introduo s teorias do currculo. Be lo
Horizonte : Aute ntica, 2004.
Eliana Pougy m ulhe r fe ita, m e e m andam e nto, artista e m construo e profe ssora e m
e x pe ri ncia. J publicou e m pape l e e m pix e ls, no Brasil e e m Portugal. R e ce be e ssa piada
que so os dire itos autorais brasile iros. m e stranda na FE-USP e profe ssora unive rsitria,
al m de capacitar profe ssore s e m arte . Agora e st aqui.
E-m ail: pougy@uol.com .br