PECADO

En este apartado haremos una breve resea acerca del pecado, sus definiciones y justificaciones
no solamente desde la perspectiva cristiana.
Los invite a que al final de la lectura comenten su propia definicin sobre el pecado.
Justificacin Bblica
En Gnesis 3 no se habla de un pecado por muy grave que sea, se habla de una Convulsin, de
un Trauma, de una Herida, que ha arruinado al hombre. Habla de algo de lo que Adn no puede
salir solo, no puede reparar o sanar. Esto desquebraja el vnculo intimo que lo une a Dios, ha
violentado su propio ser, ha roto la relacin con sus semejantes y ha rota la relacin con el
medio natural.
En otros textos del Antiguo Testamento se certifica
la universalidad del pecado en la historia y la
solidaridad de todos en el mal.
En el Nuevo Testamento, se prolonga la doctrina del
AT sobre la pecaminosidad universal como hecho
incontrovertible. La misin de Jess consiste
entonces en salvar a todos los hombres del pecado
porque la salvacin realizada por el Seor Jess,
comporta la liberacin del pecado y alcanza a todos
los hombres. El pecado de uno tiene como consecuencia la muerte de todos.
Justificacin Ministerial
San Agustn: crea el trmino Pecado Original. Si el pecado de Adn fue solo un mal ejemplo
Cristo nos libera del pecado.
Lutero: Identifica la inclinacin al mal con el acto pecaminoso, el pecado ha corrompido al
hombre y no tiene solucin. El bautismo no libera radicalmente al hombre.
Concilio de Trento: Existencia de una pecaminosidad universal que precede a todas las culpas
personales. Dependencia de esta situacin de culpa de Adn. El bautismo elimina radicalmente el
pecado original. La gracia de Cristo es ms fuerte que el pecado.
Caractersticas del Pecado
Con el pecado el ser humano:
No se reconoce limitado, finito, caduco; se cree poderosamente ilimitado en todo,
infinito y divino y por eso no acepta sus lmites ni los de los otros (a los que
corresponde con violencia) no acepta que el sufrimiento y la muerte forman parte de la
vida. A quien se cree ilimitado y divino el dolor y la muerte les golpean brutalmente.
Absolutizacin de yo y del yo que quiere serlo todo, tomarlo todo para si, el yo
absoluto que no depende de nada ni de nadie.
Considera los dones de Dios no como signos de l, y por tanto medios e indicadores,
referencias, sino como Dioses y por lo tanto fines y metas cuando en realidad son
efmeros y caducos y por ello sufre mucho cuando los pierde.
Qu es?
Alude al concepto de vivir al margen de un cdigo moral o intelectual tenido por meta ideal,
debido a una actitud errnea, consciente o inconscientemente.