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Composio Como Explicao

Gertrude Stein, traduo de Andrea Mateus.




Primeiramente uma palestra dada pela autora em Cambridge e
Oxford, este ensaio foi publicado pela primeira vez pela Hogarth
Press em Londres em 1926 e recuperada no volume chamado What
Are Masterpieces. (O Que So Obras Primas)


No h nada em especial que faa de uma diferena uma diferena no comeo e no meio
e no fim exceto que cada gerao tem alguma coisa diferente para a qual esto todos
olhando. Com isso quero simplesmente dizer que qualquer um sabe que a composio
ento a diferena que faz cada um e todos eles diferentes de outras geraes e isso o
que faz todas as coisas diferentes de outra forma serem parecidas e todo mundo sabe
porque todo mundo diz.

muito provvel que quase todo mundo j tenha tido quase certeza de que algo que
interessante interessa a eles. Se podem e fazem. muito interessante que nada dentro
neles, ou seja quando voc considera a histria bem longa de como cada um j agiu ou
sentiu, muito interessante que nada dentro neles nada dentro em todos eles faz isso
coerentemente diferente.

Com isso quero dizer isso.

A nica coisa que diferente de uma vez para outra o que visto e o que visto
depende de como todo mundo est fazendo todas as coisas. Isso faz a coisa que estamos
olhando muito diferente e isso faz o que aqueles que a esto descrevendo entendem
dela, isso faz uma composio, confunde, mostra, , parece, gosta disso como , e isso
faz o que visto como visto. Nada muda de gerao para gerao exceto a coisa vista
e isso faz uma composio. Lord Grey observou que quando os generais antes da guerra
falavam da guerra falavam dela como uma guerra do sculo dezenove embora se lutasse
com armas do sculo xx. Isso porque a guerra uma coisa que decide como ser
quando est para ser feita. preparada e nesse ponto como todas as academias no
uma coisa feita ao ser feita mas uma coisa preparada. Escrever e pintar e tudo isso,
isso, para aqueles que se ocupam com isso e no fazem isso enquanto feito. Agora os
poucos que fazem isso enquanto feito, e devemos observar que os mais decididos
deles normalmente esto to preparados quanto o mundo volta deles se prepara, fazem
dessa forma e se vocs no se importam vou dizer como acontece. Naturalmente no se
sabe como aconteceu at que j tenha comeado por um bom tempo a acontecer.

Voltando parte em que a nica coisa diferente aquilo que visto quando parece estar
sendo visto, em outras palavras, composio e sentido temporal. Ningum est frente
de seu tempo, s que a variedade particular de criar o seu tempo aquela que seus
contemporneos que tambm esto criando seu prprio tempo se recusam a aceitar. E se
recusam a aceitar por uma razo muito simples que a de no terem motivo algum para
aceitar. Eles prprios isto todo
mundo em seu entrar na composio moderna e eles entram mesmo, se eles no entram
no esto propriamente nela esto fora dela e ento entram; mas dentro do que pode ser
chamado esforos no-competitivos onde se voc no est dentro nada se perdeu exceto
coisa alguma exceto o que no tido, existem naturalmente todas as recusas, e as coisas
recusadas s so importantes se inesperadamente acontecer de algum precisar delas.
No caso das artes isso bastante definido.

Aqueles que esto criando a composio moderna autenticamente so naturalmente
apenas importantes quando estiverem mortos porque ento a composio moderna
tendo se tornado passado classificada e a descrio dela clssica. Essa a razo
porque o criador da nova composio nas artes um fora-da-lei at que seja um
clssico, entre eles h menos que um instante e naturalmente muito ruim muito ruim
mesmo para o criador mas tambm muito ruim mesmo para o apreciador, eles todos
realmente apreciariam a criao muito melhor logo aps ter sido produzida do que
quando j um clssico, mas perfeitamente simples que
no haja nenhum motivo pelo qual os contemporneos devessem ver, porque no faria
nenhuma diferena j que levam suas vidas na nova composio de qualquer forma, e
como todos so naturalmente indolentes ora naturalmente no veem. Por essa razo
como ao citar Lord Grey bem certo que as naes no efetivamente ameaadas esto
militarmente em atraso por pelo menos vrias geraes e assim esteticamente esto em
atraso por mais de muitas geraes e muito ruim mesmo, e to mais excitante e
satisfatrio para todo mundo se se pode ter contemporneos, se todos os seus
contemporneos pudessem ser seus contemporneos.

Quase no h um intervalo.

Por muito tempo todo mundo recusa e ento quase que imediatamente quase todo
mundo aceita. Na histria dos recusados nas artes e na literatura a rapidez da mudana
sempre surpreendente. Agora, a nica dificuldade com o volte-face no que concerne as
artes essa. Quando a aceitao vem, com essa aceitao a coisa criada se torna um
clssico. um fenmeno natural um fenmeno natural bem extraordinrio que uma
coisa aceita se torne um clssico. E qual a qualidade caracterstica de um clssico. A
qualidade caracterstica de um clssico que
belo. Agora claro que perfeitamente verdade que uma obra de arte mais ou menos de
primeira linha bela mas o problema que quando uma obra de arte de primeira linha
se torna um clssico porque aceita a nica coisa importante a partir da para a maioria
dos que a aceitam, a maioria esmagadora, a maioria dos mais inteligentes que a aceitam
que to maravilhosamente bela. claro que maravilhosamente bela, apenas
quando ainda uma coisa irritante incmoda estimulante ento toda qualidade de beleza
lhe negada. claro que bela mas primeiro toda sua beleza lhe negada e ento toda
sua beleza aceita. Se todo mundo no fosse to indolente perceberia que a beleza a
beleza mesmo quando irritante e estimulante no apenas quando aceita e clssica.
claro que extremamente difcil no mais do que lembrar de quando no era bela uma
vez que se tornou bela. Isso torna ainda mais difcil perceber sua beleza quando se
recusa a obra e no deixa ningum perceber que estavam convencidos de que a beleza
foi negada, uma vez que a obra aceita. Automaticamente com a aceitao do sentido
temporal vem o reconhecimento da beleza e uma vez que a beleza aceita ela
nunca escapa a ningum.

Comear de novo e de novo uma coisa natural mesmo quando h uma srie. Comear
de novo e de novo e de novo explicando composio e tempo uma coisa natural. Se
entende hoje que todas as coisas so o mesmo exceto composio e tempo, composio
e o tempo da composio e o tempo na composio. Todas as coisas so o mesmo
exceto a composio e como a composio diferente e sempre ser diferente todas as
coisas no so o mesmo. Todas as coisas
no so o mesmo uma vez que o tempo quando da composio e o tempo na
composio so diferentes. A composio diferente, isso certo. A composio a
coisa vista por todos vivendo na vida que esto vivendo, eles so o compor da
composio que no tempo que esto vivendo a composio do tempo no qual esto
vivendo. isso que faz viver uma coisa que esto fazendo.
Nada mais diferente, disso quase todo mundo pode ter certeza. O tempo quando e o
tempo da e o tempo naquela composio o fenmeno natural daquela composio e
disso talvez todo mundo possa ter certeza.

Ningum pensa essas coisas quando est fazendo quando est criando o que a
composio, naturalmente ningum pensa, ou seja ningum formula at que o que est
para ser formulado tenha sido feito. A composio no est l, estar l e ns estamos
aqui. Isso algum tempo
atrs para ns naturalmente. A nica coisa que diferente de um tempo para o outro o
que visto e o que visto depende de como todo mundo est fazendo todas as coisas.
Isso faz a coisa para a qual estamos olhando muito diferente e isso faz o que aqueles que
a descrevem fazem dela, faz uma composio, confunde, mostra, , olha, gosta do jeito
que , e isso faz o que visto como visto. Nada muda de uma gerao para a outra
gerao exceto a coisa vista e isso faz uma composio.

Agora os poucos que fazem a escrita como feita e para ser observado que os mais
decididos deles so aqueles que esto preparados por preparar, preparados tanto quanto
o mundo deles est preparado e se prepara para fazer dessa forma e assim se voc no se
importa vou novamente dizer como acontece. Naturalmente no se sabe como aconteceu
at que j tenha comeado por um bom tempo a acontecer. Cada perodo da vida difere
de qualquer outro perodo da vida no em como a vida mas em como a vida
conduzida e isso falando autenticamente composio. Depois da vida ter sido
conduzida de um certo modo todo mundo sabe mas ningum sabe, pouco a pouco,
ningum sabe desde que ningum saiba. Qualquer
um criando a composio nas artes no sabe tambm, esto conduzindo a vida e isso faz
a composio deles o que , faz a obra deles se compor enquanto se faz. A influncia
deles e as influncias deles so as mesmas assim como as de todos seus contemporneos
s que se deve sempre lembrar que a analogia no bvia at que como digo a
composio de um tempo se torne to pronunciada que passado e sua composio
artstica um clssico.

E agora para comear como se comeasse. A composio no est l, estar l e
estamos aqui. Isso naturalmente algum tempo atrs para ns. H algo a ser adicionado
depois.

O quanto voc conhece o meu trabalho eu no sei. Acho que talvez seja bom que eu fale
dele todo.

Comeando a escrever escrevi um livro chamado Three Lives (Trs vidas) esse foi
escrito em 1905. Escrevi uma estria de negros chamada Melanctha. Nela havia um
recorrer e um comear constante ali havia uma direo marcada na direo de estar no
presente embora naturalmente eu tenha sido acostumada ao passado presente e futuro, e
por que, porque a composio formando-se minha volta era um presente prolongado.
Uma composio de um presente prolongado uma composio natural no mundo
como tem sido nesses trinta anos era cada vez mais e mais um presente prolongado.
Criei ento um presente prolongado naturalmente eu no sabia nada de um presente
contnuo mas me veio naturalmente criar um, era simples era claro para mim e ningum
sabia por que foi feito assim, nem eu mesma embora naturalmente para mim fosse
natural. Depois desse fiz um livro chamado The Making of Americans um livro longo
de umas mil pginas.

Aqui novamente era tudo to natural para mim e cada vez mais e mais complicadamente
um presente contnuo. Um presente contnuo um presente contnuo. Fiz quase mil
pginas de um presente contnuo. O presente contnuo uma coisa e comear de novo e
de novo outra coisa. Ambas so coisas. E ento h o uso de todas as coisas. Isso nos
traz de volta composio isso de usar todas as coisas. O usar todas as coisas nos leva
composio e a essa composio. Um presente contnuo e usar todas as coisas e
comear de novo. Nesses dois livros houve elaborao das complexidades de usar todas
as coisas e de um presente contnuo e de comear de novo e de novo e de novo.

No primeiro livro havia um tatear por um presente contnuo e por usar todas
as coisas por comear de novo e de novo. Havia um tatear por usar todas as coisas e
havia um tatear por um presente contnuo e havia um comeo inevitvel de comear de
novo e de novo e de novo. Tendo feito isso naturalmente eu naturalmente me
compliquei um pouco com ele quando li. Eu me tornei como os outros que o leram.
normal, voc sabe, exceto que quando eu mesma o reli me perdi nele novamente. Ento
disse a mim mesma dessa vez vai ser diferente e comecei. No comecei de novo apenas
comecei.

Nesse comeo naturalmente assim que comecei de uma vez logo havia pginas e
pginas e pginas mais e mais elaboradas criando um presente mais e mais contnuo
incluindo mais e mais o usar todas as coisas e continuando mais e mais comeos e
comeos e comeos.

Continuei e continuei at mil pginas daquilo.

No meio tempo naturalmente para comear comecei fazendo retratos de qualquer um e
qualquer coisa. Fazendo esses retratos eu naturalmente fiz um presente contnuo um
incluir todas as coisas e um comear de novo e de novo dentro de uma coisa bem
pequena. Isso me fez comear a compor qualquer coisa em uma coisa s. Ento
naturalmente era natural que uma coisa uma coisa enormemente longa no era todas as
coisas e uma coisa enormemente pequena tambm no era todas as coisas e nem era
tudo nele uma coisa presente contnuo nem estava
sempre e sempre comeando de novo. Naturalmente eu ento comearia de novo.
Comearia de novo e comearia naturalmente. Eu comecei naturalmente. Isso me traz a
uma boa parte do que havia sido comeado.

E depois disso o que muda o que muda depois disso, depois disso o que muda e o que
muda depois disso e depois disso e o que muda e depois disso e o que muda depois
disso.

O problema desse momento em diante se tornou mais definido. Era tudo to parecido
demais isso tinha que ser diferente e diferente, natural que se todas as coisas so
usadas e h um presente contnuo e um comear de novo e de novo se tudo to
parecido deve ser simplesmente diferente e todas as coisas simplesmente diferentes era
ento o modo natural de criar isso. Neste modo natural de criar isso ento que era
simplesmente diferente todas as coisas sendo parecidas era simplesmente diferente, isso
acaba levando a pessoa para listas. Listas naturalmente por um tempo e com listas quero
dizer uma srie. Mais e mais voltando naquilo que estava feito at esse tempo descobri
que naturalmente mantive o simplesmente diferente como uma inteno. Se havia ou se
no havia um presente contnuo no mais me complicava se havia ou no havia, e usar
todas as coisas no mais me complicava se todas as coisas so parecidas usar todas
as coisas no poderia mais me complicar e comear de novo e de novo no poderia mais
me complicar porque se listas eram inevitveis se sries eram inevitveis e aquilo tudo
era inevitvel comear de novo e de novo no poderia mais me complicar e ento com
nada para me complicar eu completamente comecei naturalmente uma vez que todas as
coisas so parecidas fazendo isso de modo simplesmente diferente naturalmente to
simplesmente diferente quanto possvel.

Comecei a fazer fenmenos naturais o que eu chamo fenmenos naturais e fenmenos
naturais
naturalmente todas as coisas sendo parecidas fenmenos naturais esto fazendo as
coisas naturalmente serem simplesmente diferentes. Isso mais tarde encontrou o seu
pice, no comeo comeou em um centro confuso com listas com sries com geografia
com retratos recorrentes e com particularmente frequentes quatro e trs e
frequentemente com cinco ou quatro. fcil ver que no comeo tal concepo de todas
as coisas serem naturalmente diferentes seria muito inarticulada e muito lenta ela
comeou a emergir e tomar forma de alguma coisa, e ento naturalmente se alguma
coisa que simplesmente diferente simplesmente diferente o que se
segue se seguir.

At ento o progresso das minhas concepes era o progresso natural inteiramente de
acordo com minha poca e estou certa que muito facilmente perceptvel se voc
pensar na cena que estava diante de ns todos de um ano para o outro. Como eu disse no
comeo, h uma longa histria de como todos em algum momento agiram ou sentiram e
que nada dentro neles em todos eles o faz coerentemente diferente. Com isso quero
dizer tudo isso. A nica coisa que diferente de uma vez para outra o que visto e o
que visto depende de como todo mundo est fazendo todas as coisas.

Se entende agora que todas as coisas so o mesmo exceto composio e tempo,
composio e o tempo da composio e o tempo na composio. Todas as coisas so o
mesmo exceto composio e como a composio diferente e sempre ser diferente
todas as coisas no so o mesmo. Ento quando eu sendo contempornea a criar a
composio no comeo estava tateando na direo de um presente contnuo, um usar
todas as coisas um comeo de novo e de novo e ento todas as coisas sendo parecidas
ento todas as coisas muito simplesmente todas as coisas eram naturalmente
simplesmente diferentes e ento eu sendo contempornea estava criando todas as coisas
sendo parecidas estava criando todas as coisas naturalmente sendo naturalmente
simplesmente diferente, todas as coisas sendo parecidas. Esse ento foi o perodo que
me traz ao perodo do comeo de 1914. Todas as coisas sendo parecidas todas as coisas
naturalmente seriam simplesmente diferentes e veio a guerra e todas as coisas sendo
parecidas e todas as coisas sendo simplesmente diferentes traz todas as coisas sendo
simplesmente diferentes
as traz ao romantismo. Romantismo assim quando todas as coisas sendo parecidas
todas as coisas naturalmente so simplesmente diferentes, e romantismo.

Ento por quatro anos isso era mais e mais diferente ainda que isso fosse, fossem todas
as coisas parecidas. Todas as coisas parecidas naturalmente todas as coisas eram
simplesmente diferentes e isso e era romantismo e isso e era guerra. Todas as coisas
sendo parecidas todas as coisas naturalmente todas as coisas so diferentes
simplesmente diferentes naturalmente simplesmente diferentes. E ento havia o
fenmeno natural que era a guerra, que havia estado, antes da guerra chegar, em atraso
por muitas geraes na composio contempornea, porque veio a guerra e to
completamente se precisava ser contemporneo tornar-se completamente
contemporneo e ento gerou o reconhecimento completo da composio
contempornea. Todo mundo menos um pode dizer que todo mundo se tornou
conscientemente se tornou desperto para a existncia da autenticidade da composio
moderna. Isso ento o reconhecimento contemporneo, porque a coisa acadmica
conhecida como guerra a havia forado a se tornar contempornea fez todo mundo no
apenas contemporneo na ao no apenas contemporneo no pensamento mas
contemporneo na auto-conscincia fez todo mundo contemporneo com a composio
moderna. E ento a criao artstica da composio
contempornea que teria normalmente sido fora-da-lei normalmente fora-da-lei por
muitas geraes mais para trs ainda do que a guerra, a guerra tendo vindo digamos que
atualizou a arte digamos que permitiu no completamente ser atual, mas quase atual, em
outras palavras ns que criamos a expresso da composio moderna seramos
reconhecidos antes de morrer alguns de ns muito tempo antes de morrer. E ento pode-
se dizer que a guerra avanou um reconhecimento geral da expresso da composio
contempornea em quase trinta anos. E agora depois daquilo no h mais nada daquilo
em outras palavras temos paz e algo vem ento e segue vindo ento.

E ento agora pode se achar a si prprio se interessando em um equilbrio, que claro
significa palavras tanto quanto coisas e distribuio tanto quanto entre elas mesmas e
entre as palavras e entre elas e as coisas e elas mesmas, a distribuio como
distribuio. Isso faz do que se segue o que se segue e agora existem todas as razes por
que se deve fazer um arranjo. Distribuio interessante e equilbrio interessante
quando um presente contnuo e um comeo de novo e de novo e usar todas as coisas e
todas as coisas parecidas e todas as coisas naturalmente simples-
mente diferentes foi feito.

Depois disso tudo, h aquilo, houve aquilo que h uma composio e que nada muda
exceto composio a composio e o tempo da e o tempo na composio. O tempo da
composio uma coisa natural e o tempo na composio uma coisa natural uma
coisa natural e uma coisa contempornea. O tempo da composio o tempo da
composio. Foi s vezes uma coisa presente foi s vezes uma coisa passada foi s
vezes uma coisa futura foi s vezes um esforo de partes de todas essas coisas. No meu
comeo era um presente contnuo um comear de novo e de novo e de novo e de novo,
era uma srie e era uma lista e era uma similaridade e todas as coisas diferentes era uma
distribuio e um equilbrio. Este era todo o tempo e parte do tempo da composio.

Agora h ainda algo alm do sentido temporal na composio. Isso o que sempre um
medo uma dvida e um julgamento e uma convico. A qualidade na criao da
expresso a qualidade na composio que a faz morrer logo aps ter sido feita muito
complicada.

O tempo na composio uma coisa que muito complicada. Se o tempo na
composio muito complicado porque deve mesmo que no haja tempo algum na
composio deve haver tempo na composio que est na sua qualidade de distribuio
e equilbrio. No comeo havia o tempo na composio que naturalmente estava na
composio mas o tempo na composio vem agora e isso o que agora est
perturbando todo mundo o tempo na composio agora uma parte da distribuio e do
equilbrio. No comeo havia confuso havia um presente contnuo e mais tarde havia o
romantismo que no era uma confuso mas um desembarao e agora h ou sucesso ou
falha deve haver distribuio e equilbrio deve haver tempo que distribudo e
equilibrado. Isso a coisa no presente momento mais complicada se h o tempo que
est no presente o mais complicado o sentido temporal que est no presente o mais
complicado a coisa que faz o presente o mais complicado. H no presente h
distribuio, com isso quero dizer expresso e tempo, e dessa forma na presente
composio tempo que a razo de que no presente o sentido temporal complicado
que a razo por que no presente o sentido temporal na
composio a composio que est fazendo o que est na composio.

E depois.

Agora isso tudo.


(traduo de Andrea Mateus)