Hebe Uhart

Desfulanizar

De Un da cualquiera, Editorial Alfaguara, Buenos Aires, 2013.
Yo empec ese ao la facultad de Filosofa pero todava viva en
Moreno y cada vez ms con el pensamiento en Buenos Aires, la
facultad, y lo que lea. Me parece que haba ledo algo de Husserl y
eso de la epoj fenomenolgica y haba entendido a mi manera el
concepto de poner entre parntesis. Yo haba inventado un trmino:
"desfulanizar". En un pueblo las personas no existen sin su contexto
(familia, lugar, club al que van, etc.) pero a m todo eso me resultaba
demasiado pesado, aburrido y chato, como cuando mi pap me deca:
Salud, van a decir que sos orgullosa.
Me importaba un pito que me consideraran orgullosa, otro pito que no
me consideraran y la historia al respecto que me cont mi pap (l, de
chico, no se sac la gorra ante un viejo y el viejo fue a protestarle a mi
abuelo) me pareca anacrnica, de un tiempo en que los chicos usaban
gorra nada ms que para saludar. Esa historia iba en contra de mis
proyectos para volver ms reales a las personas, para comprenderlas
en su mismidad, no ligadas a esa rutina que mata. Haba que
desfulanizar. Por ejemplo, en el almacn de la esquina todos eran
almaceneros, la pareja joven y la mayor, todos atendan rotativamente.
Pero todos tambin tenan aspectos de estar debilitados por el alma-
cn, hasta los nenes, plidos, como desangrados. El hombre joven era
buen mozo pero llevaba un saco gris que vendra a ser como un
uniforme inventado por l, el viejo era tuerto y no se saba dnde
miraba, la mujer joven tena el pelo ralo y dbil como si peridica-
mente tomara raticida y se fuera debilitando. Yo no quera verlos
como esclavos almaceneros, quera desfulanizarlos, verlos en su
mismidad. Conspiraba contra mis propsitos sobre todo la abuela, que
era una chusma redomada. Vistos como destinos me resultaban
insufribles, como si el almacn les chupara la sangre, y como se me
impona el destino de ellos, no poda verlos como entelequia o
quintaesencia. Deba buscar otros seres para mi objetivo. Entonces
sala a caminar a la hora de la siesta, esa hora en que no haba ningn
conocido por la calle (mi mam me deca: "Qu mana esa de salir a la
hora de la siesta, con ese calor"), pero yo ah desarrollaba libremente
mi tarea de desfulanizar. Por ejemplo iba a la plaza a mirar al negro
Flix, que ya vena desfulanizado, no se le conoca familia ni casa ni
trabajo. Y yo pensaba en el enorme misterio que encerraba, siempre
parado en la plaza, firme al sol, libre de toda atadura. Y tambin tena
otro candidato: el ruso Adn. Las tas de mis primos tenan una quinta
y en ella punteaba la tierra el ruso Adn. Pero punteaba arrodillado,
como si estuviese atornillado all; ningn ruido ni presencia lo distraa
de su menester, era como si un mandato divino le ordenara puntear de
rodillas. El ruso Adn era un misterio mayor que el negro Flix, no se
saba si amaba la tierra o si la odiaba; tena unas cejas como
amenazantes y una gran nariz, se pareca un poco a esos personajes de
pobres que construa Len Bloy, todos msticos, todos bendecidos por
el Seor, que tenan como un aura divina.
Yo el ao anterior haba estado leyendo a Len Bloy y me estaba can-
sando de su veta apocalptica (nunca me sent el Apocalipsis). l por
ejemplo atribua el incendio de un bazar en Pars a la ira divina por los
males del siglo. Pero me parece que el aura de Adn me vena de all y
adems me quera elevar por sobre las versiones domsticas en rela-
cin con esos seres. De Adn decan en mi casa que estaba loco y que
se calmaba punteando la tierra, y del negro Flix que se pasaba la vida
papando moscas... Qu estrechez de miras! Qu visiones ramplonas!
As que cuando bail con Guillermo Eilachart, que me gustaba un
poco, por su pelo cepillo y su aire de flaquito fecho pero simptico,
lo tuve que desfulanizar porque su pap haba sido amigo del mo,
porque tena un apellido vasco como el mo y porque su pap era em-
pleado de banco como el mo. Se me presentaba muy fulanizado. Al
ao siguiente fui mucho a los bailes y ya no desfulanic ms.