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H0w3H3Sj0HS
L Dveloppement
de la peronnalit
lUl|l0usUuK000l
1 _" 1bb
|SN Z Z Z41
Lr premier \Oiumc des Sminaires
(SLrologic psyctwlogiquc <lcril lcs dynamiques
de la p ychologie des profondeurs r\les par le
thme de naissance. Les auteurs y e:posent les
processus et les problmes auxquels chacun est
confront au cours du d\eloppment de 5
personnal it Le sminaire sur les tapes
de l'enfance traite des e\priences et des
traumalismcs vcus pendant cette priode de la
'ie. de leur rctcnlissemcnt sur |VXistencc de
l'adulte. des peurs rt des difficultC rencontres
dumnt l'rnfance ct l8uolescencc Puis Liz
Greene tudie la manire dont le mariage
parental affecte le d,eiOPJ>ement de l'indi' idu
ct comment celui-ci reproduit les scnmios
rclationncls de ses parents. llowar'd S8spor as
C\PO e ensuit le concept de sousersonnalil.
ces personnages sou,ent antagonistes qui
disputnt la premire place dans notre psych. cl
nous im ile 8en C\plorer le conI|ns pour micu.
lrs .ntCyrtr= Enfin. Puer ct senaY sc propose
d'tudier dettx archpes : l'ternel adole cent
ct le 'ieil homme. qui symbolisent lternel
dilemne entre une aspiration spiriluede 8 |`lm-
mur|8I|tc.8la crati\ it. el le statisme de l'ordre
ancien. la souveralncl des suucturs rIbIc8.
l,iz Greene (astrlogue. poUlrapculc
el 1/owar Sasporws (astrologue) dirnt le
Centre d'aslrologir ps}chologique de Londres.
Analyste jungienne. Uz Greene est l'auteur de
nombreu\ ou1-agrs donc le clbre Jupiter ct
Saturne, nou-.ellcs pcrspccti\es d< l' astroloie
moderne (a1c o1rroyo). Tous dew. donnent 0C
cours el confrences tant aux talsLnis qu'en
Rurope. tl exercent, Londrl'S.
Conseillre de collection
Aline Apostolska
Li GREENE Howrd SASPORTAS
b1LLLL
LEDVELOPPEMENTDELAPERSONNALIT
om8tc d8IO!OgIcyOhOlOgtquc
volumc
1radu/delanla:parNk0u Jrd0n
3!r010_t8
DITIONS DU ROCHER
Jcan-au!cmand
Titre origina :
rcoccto;c-o|crc.o--.t.,
Samuel Weiser, lnc., York Beach, Maine
Tous droits de traduction, de reprouction et d'adaptation rservs
pour tous pays.
LZGreene and Howard Sasportas, 1V!
ditions du Rocher, IVVZ, pour la traduction franaise
ditions du Rocher, 1VV!,
ISBN Z ZZ+! V
A HO5 0lHul0HI5
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C.G. Jung
SOMMAR
INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
I
LES TAPES
DE L'ENFANCE
par Howard Sasportas
VOS IMAGES INNES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Patters archtypiques indiqus par le thme . . . . 29
TRAVAILLER AVEC L PA IEMS . . . . . . . . . . . . . . 33
Exprimenter et comprendre kpatters . . . . . . . . 41
Modes de transformation possible des patters . . . 42
L'alterative du choix......................... 45
LES PHASES DE L'ENFANCE.................... 55
L'exprience prnatale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
L'archtype de la naissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
L'ascendant.............................. 69
La phase orale................................ 76
Besoin, amour et haine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Angoisse de prscution et angoisse dpressive 93
L problme de la surie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
! phase anale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
L bataille du pot de chambre . . .. .. .... .. !03
Corrlations astrologques . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 05
Polarits eau-terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Confsion zonale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
L maison III . .. . . . . ... . .. . .. .. ... ... . .. !12
! phase dipienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
L'ge de l'cole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
L'adolescence................................. 132
11
II
LE MARIAGE PARENTAL
DANS LE THME DE NAISSANCE
par L Greene
ARRIRE-PLAN ARCHTYPIQUE ET IMPLICA-
TIONS PSYCHOLOGIQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Exemples de thmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
1
SOUS-PERSONNAUTS ET CONFlTS
PSYCHOLOGIQUES
par Howard Sasportas
L'ASSEMBLE INTRIEURE ................... .
Concepts apparents ..... . . ... ........... ..... .
Nommer les sous-personnalits . ...... ......... .
L noyau archtypique ....................... .
Plantes, signes et sous-personnalits .......... .
COMMENT IDENTIFIER LES SOUS-PERSONNALI-
263
266
268
269
272
TS............................................ 275
Dceler les sous-personnalits dans le thme . . . . . 283
LDGRADATION DES ARCHTYPES . . . . . . . . . . . 289
L'IDENTIFICATION DES
SOUS-PERSONNALITS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Etude d'un cas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Les sous-personnalits centres sur l'amour . . . . . 306
L sous-personnalits de type volont. . . . . . . . . . . 310
Le dilemme amour-volont. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Changement ou continuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Le clivage mystique-pragmatique . . . . . . . . . . . . . . . 324
Tte, cur et ventre ................ , . . . . . . . . . . 330
Travail et jeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
L dilemme libert-intimit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Critiques et saboteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
L'enfant intrieur............................. 344
1 2
UNE MDITATION GUIDE SUR SOUS-PER-
SONNALITS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
IV
ET SENEX
par Greene
L'IMAGE ARCHTYPIQUE DU PUER . . . . . . . . . . . . . 353
L'ASTROLOGIE DU PUER
Deux exemples de thmes ..................
BIBLIOGRAPHIE
= + a + + + s s + + (
407
446
485
INTRODUCTION
D n'y a pas si longtemps encore, on consultait les
astrologues pour se m prdire l'avenir-argent,
amour, sant-et les rares analyses de caractre
se rduisaient aux recettes habituelles : si vous
tes Gmeaux, vous tes intelligent, dou de talents
divers, et vous vous exprimez avec facilit. Soit le
client connaissait dj trs bien cette srie de traits
de personnalit fgs, et dans ce cas ce genre de
consultation ne lui apprenait pas grand-chose ; soit
i ne pouvait s' identifer d'emble aux traits de
caractre en question, et c'est alors la lgitimit de
l'astrologie elle-mme qui se trouvait ainsi remise
en cause.
D est vrai que bon nombre de gens vont encore
consulter un astrologue pour se faire prdire l'ave
nir et se rassurer sur le bien-fond d'un comporte
ment qu'ils n'envisagent pas de changer, et il se
trouve encore de nombreux astrologues pour satis
faire cette clientle en lui foussant l'information
dsire. Mais au h du temps, en particulier au
cours des cinq derres annes, on a pu observer
un changement progessif la fois dans les raisons
incitant les gens consulter les astrologues, et dans
le type d'individus qui leur font appel. De son ct
la communaut des astrologues a relev ce df en
s'attachant formuler une astrologie diffrente et
novatrice, fermement tablie sur la tradition, mais
adapte l' volution et la complexit croissante
des besoins de ses clients. Il y a peu de temps
encore, la clientle des astrologues tait assez limi-
1 5
te- beaucoup de gens du show business, bien
connus pour tre superstitieux, et quelques
vagues adeptes de spiritualit en qute d'une
mthode d'illumination sans efort. L situation
s'est l aussi modife, et pratiquement n'imprte
qui aujourd'hui est susceptible de consulter un
astrologue, un ministre comme une secrtaire, un
mdecin comme un artiste, un informaticien
comme un mannequin de mode. Se faire interpr
ter son thme natal n'est plus considr comme un
divertissement quelque pu quivoque ni comme
un moyen de se dispnser de faire des choix dans la
vie.
Cette volution est notamment due l'intrt
croissant qu'veillent l'astrologie de qualit et son
travail de recherche. Les assertions errones des
profanes ignorants ont t battues en brche. Mais
l'attraction qu'elle suscite est elle-mme un symp
tme, car si les astrologues commencent tre
davantage pris au srieux, et se pntrent eux
mmes de plus en plus de la valeur de leur tude,
y compris sur le plan professionnel, c'est, semble
t-il, pour plusieurs raisons fondamentales. En
premier lieu, le conseiller astrologique, qu'il le
veuille ou non, a usurp ce qui tait autrefois le
rle du prtre, du mdecin et du psychiatre. Son
client n'est plus simplement un tre crdule vou
lant se faire dire la bonne aventure, D un pas
sionn d'sotrisme enqutant sur sa derre in
carnation. Peut-tre se sent-il dprim sans cause
apparente, anxieux ou inquiet, put-tre est-il dans
les afes d'une crise affective ou de la rupture
d'une relation, la recherche d'lments de r
flexion fables sur de nouvelles perspectives profes
sionnelles ou proccup par son sentiment d'apa
thie et son incapacit tirer parti de ses talents.
16
Bref, ce client peut avoir toutes sortes de difcults
psychologiques et chercher, juste titre, clarifier
ses problmes a d'largir 1 'tendue de ses choix
et de ses solutions (une situation que chacun
rencontre aux moments cruciaux de sa vie). Et,
sans vouloir ofsquer mes lecteurs membres du
clerg ou travaillant dans le domaine psychiatri
que, ce client aura souvent du mal trouver pour
ses problmes psychologiques la tolrance ou la
profondeur de comprhension que 1' on est en droit
d'attendre de l'glise, qui ne lui propose gnra
lement que des aphorismes culs ; ou i se fera
immdiatement cataloguer sur le plan cinique,
comme a fortement tendance le faire l'esta
blishment mdical orthodoxe, au lieu d'obtenir
des claircissements sur ses symptmes et de
pouvoir en discuter ouvertement. Aussi bon g
mal gr, consciemment ou non, l'astrologue s'est
transform en conseiller. Les astrologues qui ref
sent catgoriquement l'aspect psychologque de
leur travai sont pour le moins nafs, et peuvent
mme s'avrer dangereux par leur igorance de la
vritable nature de leur activit. Toutefois, dans
l'ensemble, l'astrologie a bien ragi face son
nouveau rle en reconnaissant la dimension psy
chologique de son champ d'investigations, et, quel
que soit le terme que nous prfrions utiliser -
astrologie psychologique, psychologie astrologi
que, ou tout simplement une astrologe de conseil
honnte, avise-l'astrologie a atteint sa majorit
et a dsormais prs place parmi les autres profes
sions d'aide et de conseil.
existe un autre h dans la toile tisse par le
mariage de 1' astrologie et de la psychologe : le m
du sens. Le sens est indispensable la vie, et
semble ncessaire aux tres humains. Lorsqu'il
nous chappe, nous perdons toute raison de vivre,
d'esprer, de combattre et nous nous se

tons
terrblement dsorients. Qu'il nous appartienne
en fn de compte de crer nous-mmes notre
propre sens, ou que notre tche s
?
it de
.
dc

u
L gand projet cosmique ou une mtention divme,
la recherche de lignes dectrices, le besoin d'avoir
un but et un sentiment de fnalit dans la vie sont
un comportement inn chez chacun d'entre nous.
Ce problme du sens est devenu c

s derers temp

particulirement pre

sant
:
L cnse du s
_
ens
_
qw
nous assaille peut s expliquer par les deceptions
dues aux structures traditionnelles relgieuses, et
plus encore par la complexit croissante de nos
vies dans un monde assig de problmes et de
dfs nouveaux et dcourageants pour lesquels il
n'existe aucune ligne de conduite ou mthode
d'approche. L perte du sens est la source d'un
grand nombre de problmes psychologiques pou
vant prendre la forme de symptmes cliniques. Elle
est souvent l'origine de la crise qui pousse L
client consulter un astrologue.
Ayant sa dispsition le thme de naissance
comme outil dans son activit de conseiller, l'astro
logue est particulirement qual pour assister
autri dans la recherche capitale du sens de sa vie,
mais i doit entreprendre cette tche avec humilit
et srieux. Hput propser un sens ou une justifca
tion aux diffcults relationnelles de celui qui, ayant
sa Vnus natale en carr Pluton, vient le consulter
pour des problmes matrimoniaux. Peuvent-ils lui
apprendre quelque chose sur lui-mme ? Pourquoi
se retrouve-t-il dans cette situation ? Est-ce en
relation avec des vnements antrieurs de sa vie ?
Ce genre de questions peut aider l'individu d
1 8
cerer un thme ou un ;---1 qu'il attire et met
en scne inconsciemment. De mme 1 'astrologue va
pouvoir aider la femme ayant une conjonction
Sature-Neptune en maison X, qui lutte pour
mener sa carrire tout en affrontant l'anxit, l'in
scurit, la peur de l'chec qui la minent. Replacer
ces problmes dans le contexte global de sa vie et de
son dveloppement personnel lui permettra de leur
donner un sens. Assiste par l'astrologue, elle va
explorer le confit archtypique profond qui sous
tend ses diffcults professionnelles, et commencera
ainsi concevoir ce que cette lutte lui demande de
comprendre, d'affonter et de travailler en elle. Son
dilemme la conduit en fait dvelopper certaines
qualits, ressources, ou forces qu'elle aurait laisses
en sommeil si elle n'avait pas rencontr de difficul
ts. L fait d'entrevoir une raison intelligble
notre souffrance est souvent l'lment magique qui
distille confance et clart dans une situation dou
loureuse et confuse. Les positions en signe et en
maison, les aspects, les transits et les progressions,
sans parler de la vie elle-mme, tout devient plus
significatif N de cette manire.
Comme l'ancien dieu romain Janus, l'astrologie
psychologique a deux visages. Elle peut tre le
scalpel chirurgical dvoilant les mobiles, les com
plexes et l'hritage familial qui se trouvent la base
des problmes et des diffcults tangibles auxquels
se confronte l'individu. Elle peut tre galement la
lentille permettant de voir la tlologie de nos
conflits dans le contexte de la signifcation globale
du voyage de l'individu. Mais en dfinitive, les deux
1. Pattern + terme anglais qui, selon le contexte, signifie mole,
dessin, motif, formule, suucture d'ensemble, scnario, mais sans
quivalent aussi complet en fanais. (N.d.T)
1 9
visages sont tourns vers le mystre central de la
psych humaine, dont l'astrologe est la fois la
carte la plus ancienne et la plus nouvelle.
Les sminaires faisant l'objet de ce livre traitent
des expriences de l'enfance, ainsi que du dvelop
pement, des dynamiques et de la structure de la
personnalit. Ils font partie du progre de for
mation du Centre d'astrologie psychologique,
fond et codirig par les auteurs de ce livre, et
implant Londres et Zurich. Ce Centre a t cr
pour promouvoir, explorer et encourager l'usage
de l'astrologie, la fois comme outil de connais
sance de soi et comme mode effcace de conseil.
Ces changes (ainsi que les prochains qui feront
aussi l'objet de transcriptions et seront publis) sont
inclus dans le cursus de trois ans de sminaires,
cours et ateliers, que comprend la formation appro
fondie en astrologie psychologique dispense par le
Centre.
Nous avons tout fait, dans notre travail de trans
cription, pour prserver |'atmosphre et le ton de
chacune de ces journes, afn de les faire partager
au lecteur. Nous esprons que ceux qui souhaitent
perfectionner leur connaisance de l'astrologie y
trouveront des claircissements enrichissants sur
l'interprtation psychologique du thme, tout en
progressant galement sur le plan personnel dans la
comprhension et la connaissance de soi indispen
sables I conseiller de valeur.
Greene
Howard Sasportas
novembre 1986
PRMIR PARTE
LES ETAPESDEL`ENIANCE
p HOwd5apOHa
i--(--c-o---|o-
.o-|--.-o---|-,o.-

John Milton
--,--.-o,--e,o.--.o.-.--
--(--c--.--.-
Anonyme
VOS IMAGES INNES
Nous allons aujourd'hui explorer dans ce smi
naire ce que nous rvle le thme sur nos exprien
ces, nos traumatismes et nos diffcults durant
l'enfance, et sur la manire dont tout cela se relie
nos vies prsentes. Nous allons nous pencher sur
notre enfance et notre pass pour clarifier le pr
sent. TI ne s'agt pas de se complaire voquer ce
que, selon vous, votre mre ou votre pre vous ont
fait. Mais un retour en arrire vers vos premires
expriences peut vous aider mieux comprendre le
prsent et progresser dans votre vie actuelle. L
pass nous intresse dans la mesure o Bencombre
la route de l'avenir.
Avant toute chose, je veux tablir une distinction
fondamentale entre la manire dont beaucoup
d'coles de psychologe traditionnelle envisagent les
expriences de l'enfance, et celle dont l'astrologe
psychologque considre les vnements du dbut
de la vie. Certains courants de psychologie tradi
tionnelle aent que l'enfant est la naissance
une page blanche sur laquelle vont s'inscrire en
suite b difrentes expriences. C'est ce que l'on
appelle la thorie de la -|.t---.-.selon laquelle la
manire dont on vous traite dans l'enfance est
l'origne de certains ,---.ou scnarios qui
dterminent ensuite votre image de vous-mme et
vos prsomptions sur ce qui va vous advenir plus
tard dans la vie.
Dveloppons cette ide. Tant sur nous-mmes
que sur la vie en gnral, les diverses expriences de
23
l'enfance nous amnent tirer certaines conclu
sions ou adopter certaines attitudes, qui consti
tuent ce que l'on pourrait appeler des opinions
existentielles. Si, par exemple, votre mre ne s'est
pas montre trs experte pour s'occuper de vous, il
se forme alors un ,.--une prsomption, ou une
opinion sur la vie comme le monde n'est pas un
lieu trs sr pour vivre ou ceux dont j'ai besoin
me laisseront tomber. Ou si, trois ans, vous
voyez votre pre claquer la porte et disparatre en
abandonnant sa famille, vous allez penser qu'on
ne peut pas compter sur les hommes, ou mme
je suis si mauvais que je fais h les gens. Les
premires expriences vous marquent trs profon
dment, et je crois avoir dj voqu cette analogie
avec la petite coupure dans l'corce d'un arbrisseau
qui va se transformer en une large entaille lorsqu'il
aura atteint sa taille adulte.
Ce qui se produit au dbut de notre vie s'imprime
au plus profond de nous-mmes. Ces impressions se
fixent la plupart du temps dans notre inconscient et
ne laissent aucune trace dans notre souvenir. Mais
elles donnent naissance des attentes et des convic
tions selon lesquelles nous continuons percevoir
et organiser notre exprience. En d'autres termes,
la manire dont nous voyons et apprcions le
prsent est conditionne par ce qui s'est produit
dans le pass. C'est ce que l'on applle quelquefois
le dterminisme psychique. Tout vnement ou
phnomne mental particulier est associ des
circonstances chronologquement antrieures.
Mme un fantasme sur un vnement pass peut
dterminer la manire dont nous interprtons le
prsent; il n'est pas ncessaire qu'il se soit relle
ment produit. Donc si vous croyez que .o.avez
fait fr votre pre, alors qu'en ralit il est parti
24
pour de toutes autres raisons, ce fantasme initial
continuera influencer vos attentes ultrieures.
Plus tard dans la vie, vous slectionnerez vos per
ceptions, ne remarquant en toutes circonstances
que ce qui vient corroborer vos suppositions et
convictions. Il vous sera alors impossible de voir ce
qui ne corespond pas vos attentes. Quelqu'un a
dit un jour - Y vie nous donne ce que nous en
attendons. Bref, nos attentes conditionnent notre
exprience de la ralit, qui en retour renforce nos
convictions initiales.
L'astrologie psychologique envisage tout cela
d'une manire lgrement diffrente. Au lieu de
vous considrer la naissance comme une simple
page blanche et de croire que ce que l'on vous a fait
dans votre enfance est l'origine de vos opinions
sur la vie et sur vous-mme, l'astrologie psycholo
gique estime que vous possdez ee,. la naissance
une prdisposition inne qui s'attend voir se
produire ceraines choses. Plus que le condition
nement de l'enfance, c- .o--,o,- -..--
.-e.-.--t|-,.-|t-.,,.-.te.-.t-.co-;.,.
..o-.e- o-- --e- -.....-c- ,...o.
,ee..,o-.,--c-.o.-|--,e.--c-e.--c-..--
.-.--- Au cours de votre enfance, certaines
attentes archtypiques innes vont structurer ce
que vous fltrez de votre exprience.
On peut dfnir un archtype comme la reprsen
tation mentale d'un instinct. Les tres humains
existent depuis trs longtemps, depuis des terits,
et les processus d'volution ont bti et structur
dans nos psychs certaines attentes se transmettant
de gnration en gnration et constituant une
sorte de sagesse de la cellule. Nous nous atten
dons, la naissance, ce qu'il y ait une mre ou,
un niveau encore plus lmentaire, un sein. Mme
25
dans le ventre de notre mre, nous sommes dans
l'attente d'un sein, car tout cela est inscrit dans la
mmoire de nos cellules, comme l'attente d'un
pre, et celle de la croissance et de la mort. Toutes
ces images sont prsentes en nous, avant mme que
nous en fassions vritablement l'exprience.
Nous avons tous la naissance une image de
chaque archtype : une image de la mre, une
image du pre, une image de la naissance, une
image de la croissance, une image de la mort, etc.
Mais les images de ces phnomnes archtypiques
sont lgrement difrentes pour chacun et mon
trent une grande diversit. Lune, par exemple,
concere la mre, et comme vous avez tous la Lune
dans votre thme natal, vous avez donc la nais
sance une image de la mre, avant mme de la
rencontrer effectivement. Lnature de cette image,
le type de mre trs prcis laquelle .o.vous
attendez, est montr par la position en signe de la
Lune et les aspects qu'elle reoit. De la mme
manire, vous avez ds le dpart le sentiment qu'il
va y avoir un pre. Comme tout le monde, vous
avez dans votre thme le Soleil, que l'on peut
considrer comme le symbole du pre. position
en sige et les aspects du Soleil vont dcrire avec
beaucoup de prcision votre image inne du pre.
N'oubliez pas que la perception est fonction de
l'attente et que le contenu est fonction du contexte.
Ce que vous vous attendez voir va infuencer votre
manire de percevoir ce qui est effectivement l.
images et les archtypes inns organisent et
structurent notre exprience. Ainsi, avec un trigone
Lune-Jupiter, vous associez votre mre une at
tente inne d'abondance et d'expansion. Comme
c'est ce que vous vous attendez voir, votre percep
tion va tre slective, et vous aurez tendance
26
remarquer plus facilement les fois o elle se montre
gnreuse, expansive et jupitrienne, plutt que
celles o elle va tre foide et rpressive. Mais si
vous tes n avec une conjonction Lune-Satue,
vous vous attendez des diffcults ou de la foideur
auprs de votre mre, et cette impression inne
vous fera prter davantage attention aux fois o elle
se confore ce portrait, en ngligeant celles o
elle agit autrement.
Nous examinerons plus prcisment les aspects
tout l'heure, mais je voudrais souligner mainte
nant la diffrence entre les coles de psychologie
traditionnelle et l'astrologie psychologique. L
psychologie traditionnelle reproche souvent aux
parents ce qu'ils nous ont fait, alors que selon
1 'astrologie psychologique, nous sommes en partie
responsables de la manire dont nous exprimen
tons nos parents, du fait de notre tendance inter
prter leurs actes en fonction de nos prsomptions
et cr
<
yances innes. L'attitude effective des parents
va Sit renforcer ces impressions innes, soit assou
plir ou temprer ceraines de nos attentes fonda
mentales en ce qui les concere. Si nous nous
attendons une mre excrable, et qu'elle se rvle
particulirement aimante et scurisante, certaines
de nos attentes ngatives vont s'attnuer. Si vous
avez la naissance l'image intrieure de la Mre
Terrible, c'est elle que vous vous attendrez ren
cotrer. t s'il s'avre que votre vraie mre, quelle
qu en smt la raison, ne peut s'occuper de vous,
cette attente archtypique sera conforte et renfor
ce, car vous l'aurez vraiment exprimente dans
votre chair.
enons l'exemple d'un garon ayant dans son
theme natal un carr Lune-Pluton. L'image inne
de la mre correspondant cet aspect a quelque
27
chose de dangereux ou de menaant (l'archtype
de la Lune, la mre, est en relation avec celui de
Pluton, une force destructrice). Mme si sa mre
n'est pas vraiment de type plutonien, l'enfant sera
particulirement sensible aux moments o elle
montre ce genre d'humeur ou de visage, et il les
remarquera davantage. H se peut qu'un jour, elle le
nourrisse paticulirement bien puis le recouche,
sre qu'il est heureux et satisfait. Mais si prcis
ment ce jour-l le carr Lune-Pluton de l'enfant est
activ (peut-tre par mtransit rapide de la Lune ou
de Vnus), il aura beau avoir t bien nourri et
gentiment remis au lit, l'image ngative de la mre
va tre active dans sa psych, et sans aucune
raison apparente, il va se mettre hurler et pleurer.
Pourtant sa mre vient juste de bien s'en occuper,
qu'est-ce qui lui prend de pleurer comme a ? Si la
raction de la mre est de se sentir frustre, de se
mettre en colre et de le secouer, il pensera: Je
savais bien que c'tait une sorcire. ~ L'image
ngative inne de la mre sera ainsi encore renfor
ce. Si en revanche la mre ragit diffremment
sa fustration, si elle le prend dans ses bras et le
console sans aucune raction ngative, l'image.
inne de la mauvaise mre est adoucie ou temp
re. Peut-tre n'est elle pas si mauvaise aprs
tout. Sans doute serait-il bon que les mres tu
dient les thmes de leurs enfants pour comprendre
ce qu'ils vont projeter sur elles, et apprendre com
ment se comporter avec ces projections en s'effor
ant de modrer les plus ngatives.
En rsum : ce que nous venons d'aborder est
connu en psychologie comme l'opposition inn/
acquis. Ceux qui sont en faveur de |-c,..sont
convaincus que la manire dont on nous traite dans
l'enfance dtermine ce que nous sommes. Ceux qui
28
privilgient |'.--epensent que nous avons la
naissance un temprament paiculier condition
nant la
manire dont nous exprimentons la vie.
psychologie astrologique penche videmment pour
l'ide que nous naissons avec un certain tempra
ment inn, et que notre conditionnement archty
pique prcde celui de notre enfance. C'est sans
aucun doute un mlange des deux, mais l'astrologie
psychologique place le temprament en premier, et
le conditionnement effectif de l'enfance en second,
cause de cette tendance percevoir les vne
ments et les gens qui nous entourent dans l'enfance
avec les lunettes de notre propre temprament. Si
nos lunettes sont bleues, la vie nous semble bleue.
Avec des lunettes rouges, elle nous semble rouge.
L thme natal qui dcrit notre conditionnement et
nos attentes archtypiques prend alors toute son
importance.
PAITERNSARCHTYPIQUES INDIQUS PAR
LE THME
Nous allons un peu travailler sur le thme.
Certains aspects et positions clefs du thme peuvent
vous permettre de comprendre les attentes et ,-
.-fondamentaux prsents votre naissance. Je
voudrais que vous y rflchissiez au cours de cette
joue : dans votre thme, chaque aspect ou
position plantaire dcrit une sorte de ,--~en
V>s. Ces ,---donnent naissance des api
ruons, des croyances, des suppositions sur vous
mme ou sur la vie. Par exemple quel genre de
suppositions ou d'attentes pourrait nourrir selon
vous celui qui a m carr Lune-Satue dans son
thme de naissance ? Quelle pourrait tre son
29
opinion sur l'archtype de la mre, avant mme
qu'il n'exprimente effectivement sa mre relle ?
r.-...,.-Un sentiment de rejet ou de froideur.
no.-eFormulez-le dans un nonc.
r.-...,.-Ma mre est foide.
no.-e D'accord, Ma mre est froide est un
nonc possible. Quels autres noncs pourraient
correspondre cet aspect ?
r.-...,.- Ma mre est rigide, peu affectueuse
ou incapable.
no.-eOui, mais quelle opinion pourrait avoir la
personne sur ses propres motions ?
r.-...,.-Ce pourrait tre un nonc comme :
Mes motions me crent des problmes. ^
no.-eBien. Quelles sont les autres signifcations
de la Lune ? LLune correspond galement au fait
de voir ses besoins satisfaits, alors quel peut tre
| 'nonc correspondant la satisfaction des besoins
fondamentaux ?
r.-.. ,.-Mes besoins fondamentaux ne sont
pas combls.
no.-e Oui, c'est souvent l'exprience de ceux
qui ont le carr Lune-Saturne, une diffcult
satisfaire leurs besoins motionnels et mme physi
ques.
Bon, laissons la Lune de ct. Que se passe-t-il si
30
vous avez un carr Vnus-Sature ? Vnus est
l'archtype de l'union, l'image du (ou de la) bien
aim(
e).
Quel genre d'nonc pourrait correspn
dre cet aspect ?
r.-.. ,
.- Je vais tre rejet dans la relation.
no.-e C'est peu prs a, ou mme quelque
chose d'encore plus lmentaire comme : Dans la
relation (Vnus) je vais rencontrer des difcults
(Satue). Mais n'oubliez pas que Satue sug
gre galement le travail et l'effort. Et donc sur un
autre plan, il peut y avoir un prsuppos ou une
attente comme tablir une relation va me deman
der beaucoup de travail.
Et le trigone Vnus-Jupiter ? Quele va tre l'opi
nion de celui qui a cet aspect sur sa vie relation
nelle ?
r.-...,.-Celui que j'aime va tre dmonstratif
et va m'aider m'panouir.
no.-e Oui, et mme quelque chose comme :
J'ai beaucoup donner dans la relation. ^ L'ar
chtype de l'union (Vnus) est en contact avec
l'archtype de l'expansion (Jupiter). Voil quelles
sont les attentes innes de ceux qui ont cet aspct
la naissance. Elles existent avant mme qu'ils
n'aient de relation, avant mme qu'ils ne sorent
avec quelqu'un. C'est l'image qu'ils se font de ce
qu'ils vont exprimenter travers Vnus. Et c'est
ce qu'ils s'attendent rencontrer qu'ils remarque
ront, rechercheront ou contribueront provoquer,
consciemment ou inconsciemment.
Naturellement, tout est en ralit beaucoup plus
3 1
compliqu. On peut avoir la fois un carr Vnus
Sature et un trigone Vnus-Jupiter, ainsi qu'une
conjonction Lune-Uranus. Je voudrais aujourd'hui
que vous tudiiez votre thme en rflchissant vos
ides sur la vie qui concordent avec les aspects et
psitions plantaires de votre thme. Nous allons
examiner les expriences de l'enfance, car on y
discere en gnral trs clairement ces ,---
l'uvre. Nous naissons avec une combinaison
d'attentes qui constitue I 'ossature de notre fture
exprience, et ce que nous allons effectivement
exprimenter dans l'enfance s'ajoutera ces atten
tes, leur donnant corps et substance.
Diffrents archtypes mergent selon les tapes
de l'enfance 'Ala naissance, par exemple, l'Ascen
dant est au premier plan. L'exprience de la nais
sance va donc voir surgir les problmes lis votre
Ascendant. Les deux premires annes de la vie
voient la prdominance de l'instinct de survie et de
la satisfaction des besoins, et la Lune est alors le
principe le plus important du thme. Hs'ensuit que
le ,---inn associ la Lune va prendre corps
entre la naissance et l'ge de deux ans. Les archty
pes s'expriment dans les pulsions, qui elles-mmes
concerent les problmes vitaux. Entre deux et
quatre ans, l'instinct est de s'a er et d'acqurir
davantage d'autonomie : on marche de mieux en
mieux, on apprend parler, on veut faire preuve
1. Je prsente ici des concepts psychologque dont je suis redevable,
pur baucoup, Diana Whitmore, fondatrice du Psychosynthesis
and Education Trust Lndres. Son atelier sur L'enfance et l'in
conscient" (octobre-dcembre 1980) a stimul ma rflexion dans cc
domaine. Depuis lors, elle a crit Psychosynthesis and Education: A
Guide to the foy of Larning (Wellingbrough, England ; Tutone
Pres, 1986}, o elle tudie le dveloppement psychologique ct
spirituel des enfants et des adolescents.
32
d'in
dividu
alit et exercer ses muscles. Le pro
blm
e
fondamental est de dvelopper son auto
nomie, et les archtypes correspondants sont ceux
du pouvoir, de l'af ation et du contrle de soi,
de la matrise de l'environnement, et de la force.
Les deux plantes ,.-..,-t-actives correspn
dant ces principes sont le Soleil et Mars. C'est
donc
entre deux et quatre ans que les problmes
en rapport avec le Soleil et Mars seront au premier
plan dans votre vie. Aprs quatre ans, lorsque
nous prenons davantage conscience de l'unit
forme par notre pre et notre mre, les questions
concerant la relation mergent, et l'archtype de
Vnus entre en scne. Vos ,--- associs
Vnus se dvoilent au cours de cette phase
dipienne.
TRAVAILLER AVEC LES ra=rws
Au-del de l'intrt que prsente la dcouverte de
nos ,--~,l'un de nos objectifs aujourd'hui est
galement de commencer travailler avec eux. lls
puvent en effet nous empcher d'tre heureux, et
mme s'il est impossible de les changer ou les
transformer radicalement, nous pouvons toujours
modifer notre attitude envers eux. Je veux parler
des ,---.en gnral. Cela me rappelle un pome
d'une potesse amricaine, Amy Lowell, appel
r---dont le derer vers est rest grav dans
ma mmoire depuis que je l'ai lu au lyce. Juste
lh, elle dit . Mais, mon Dieu, quoi peuvent
bten servir les ,---?
33
Je ne crois pas que le Soi profond vous envoie
des ,---.diffciles ou des multitudes de carrs
ou d'oppositions juste pour vous torturer, je ne le
crois pas mchant ce point. Pourtant nous avons
tous la naissance certaines croyances et attentes
archtypiques avec lesquelles i va nous falloir
travailler. Sur le plan de l'hrdit et de la gnti
que, i l se peut que nous hritions de nos anctres de
problmes ou de conflits non rsolus : ce qu'ils ont
travers ou affront nous est transmis par une sorte
de psychogne , tout comme nous sont transmi
ses les caractristiques physiques. Les gnes se
transmettent de gnration en gnration, et nous
n'hritons pas seulement de traits physiques, mais
aussi de problmes psychologiques ou de questions
affectives non rgles. Peut-tre un anctre, ou une
srie d'anctres, a-t-il eu des ennuis avec le bon
usage de l'autorit et du pouvoir, et vous allez
natre avec une conjonction Mars-Satue en carr
Pluton. Vous hritez des problmes d'affrmation
de soi qu'ils n'ont pas su rgler, et c'est en quelque
sorte vous dornavant d'en venir bout. Hse peut
aussi que vous hritiez d'un dilemme entre une
srie de traits venant de certains anctres, et une
autre venant d'autres anctres. Imaginons que vous
comptiez parmi eux des pirates audacieux, mais
1. C.G. Jung a donn au concept du Soi une tout autre sigifcation
que Freud. Aprs avoir distingu entre le moi et le soi, " le moi
n'tant que le sujet de ma conscience, alors que le soi est le sujet de
la totalit de la psych, y compris l'inconscient ses conceptions sur
l'inconscient l'ont entran 8redfnir le soi comme transcendance
du moi, dpassement du moi, terme du "processus d'individuation"
qui permettrait au moi de se mtamorphoser en une pleine
conscience d'autrui et du monde, o certains commentateurs ont
voulu voir une quasi-assimilitation Dieu" (Norbert Sillamy, Dic
tionnaire de psychologie, Bordas.)
34
au
ssi
des notables locaux satuiens. Vous aurez
alors la naissance un carr Jupiter-Sature. Une
partie de vous-mme voudra tre libre et expansive
(Jupiter), alors qu'une autre partie se sentira attire
par
une vie plus conventionnelle et range (Sa
ture).
Il se peut aussi que ces ,--- attentes et
croyances spcifques prsents la naissance soient
en rapport avec les vies antrieures, le karma, et la
rincaation. r-c--..---.--..si
vous avez vcu certaines expriences diffciles avec
vos mres dans des vies prcdentes, vous allez sans
doute
vous attendre la naissance rencontrer des
diffcults avec votre mre dans cette vie, ce qui
correspondra des aspects conflictuels la Lune,
ou une position problmatique en maison X (si vous
associez la maison X la mre). Ou peut-tre
tiez-vous une mre incomptente dans une vie
prcdente, et l'image associe la Lune votre
naissance le reftera.
Une fois que vous aurez pris conscience de ces
croyances ou suppositions innes et de votre pen
chant voir les choses d'une certaine manire, vous
pourrez commencer travailler l'intrieur de
cette structure pour progressivement largir les
frontires d'une croyance ou d'un ,----en envi
sageant d'autres alteratives.
Prenons l'exemple d'un carr Lune-Satue, qui,
comme nous venons de le dire, semble compliquer
l'exprience de la mre ou la satisfaction des be
soins. Tout en restant l'intrieur des paramtres
des deux principes archtypiques reprsents par la
Lune
et Satue, nous pouvons galement associer
cet
aspect l'tude (Saturne) des motions (la
Lune). En d'autres termes, un carr Lune-Sature
Peut
aussi nous demander d'tudier et de travailler
35
sur nos problmes motionnels, ainsi que sur notre
relation la mre. D'un ct Saturne symbolise la
difcult et la restriction, mais de l'autre, il indique
une matrise obtenue par beaucoup de travail et
d'eforts. Gthe, qui avait Satue l'Ascendant en
Scorpion, a dit un jour : C'est dans ses limites qu'
l'origne le matre se reconnat. ^ Satue dsigne
ce qui en nous est faible, stupide, mdiocre, mais i
montre galement le point o, grce l'efort et au
travail, on peut devenir fort. Mme si l'on nous a
inflig cette combinaison de l'archtype de la Lune
avec celui de Sate, nous pouvons essayer d'in
venter de nouvelles solutions pour concilier ces
deux principes au lieu de rester coincs un niveau
o nous nous contentons de souf. Une fois mis
jour les ,--~et principes archtypiques impli
qus, leurs sigcations et leurs difrents niveaux
de manifestation possibles, nous pouvons chercher
d'autres manires de les concilier. Lsouffrance et
la difcult peuvent rester ncessaires, mais de
nouvelles possibilits se font jour.
r--.c.,-- C'est intressant. J'ai une conjonction
Lune-Satue, et je donne des cours de prparation
l'accouchement. J'ai toujours pens qu'en travail
lant avec les futures mres, je travaillais aussi sur
moi-mme.
no-e 1! se peut qu'en exploitant fond un
certain niveau ou une certaine dimension de cet
aspect, vous risquiez moins de devoir l' exprimen
ter sur d'autres plans. Mais vous devrez, bien sr,
toujours afonter l'aspect Lune-Satue sur un
plan personnel pour provoquer un certain type de
croissance.
Nanmoins, et dans la mesure du possible, je
36
conseillerais aux gens de crer co-c.---des
structures dans leur vie qui permettent ces aspects
de
s'exprimer. Prenons l'exemple d'un carr So
leil-Neptune. L Soleil reprsente le principe mas
culin, l'a ation, l'expression et l'esprit. L
contact de Neptune y introduit des qualits de
sensibilit et de crativit, mais il suggre gale
ment la faiblesse, la dissolution, la dispersion et
l'vasion. Si nous considrons que le Soleil corres
pond l'image du pre, la manire dont l'individu
va exprimenter le pre (le Soleil) va tre colore
par Neptune. L pre va recevoir la projection
neptunienne, et l'enfant ayant cet aspect sera
particulirement sensible au ct neptunien de son
pre. Certains pres le mettent parfois assez bien en
scne : ils boivent trop, se droguent, sont malades
ou en mauvaise sant, absents psychologiquement,
ou bien simplement ils disparaissent en mer. (Mme
si le thme du pre n'est pas particulirement
neptunien, l'enfant ayant l'aspect Soleil-Neptune
enregstrera les situations o il se comporte de cette
manire.) D'une manire ou d'une autre, le pre
n'inspire pas confance, ou n'est pas physiquement
prsent. H peut aussi tre cratif, artiste et trs
sensible. J'ai N un jour le thme de la flle d'un
acteur clbre aux Etats-Unis. Elle avait un carr
Soleil-Neptune. Neptune n'apparaissait pas seule
ment dans le talent d'acteur de son pre, mais aussi
dans sa clbrit, car il tait trs pris et donc
souvent absent de chez lui. Elle devait donc sacrifer
(Neptune) le pre, en l'abandonnant au monde.
C'tait pour elle L sujet trs douloureux, et elle
continuait essayer d'attirer son attention de
diverses manires pour s'en faire aimer. Cela peut
aussi arriver aux enfants de pasteurs, dont le pre
appartient autant aux fdles qu' la famille. Les
37
enfants ayant cet aspect vont donc tre blesss dans
le sentiment de leur valeur, de leur importance et de
leur identit, du fait de ce flottement da

s
.
la rela
tion avec leur pre. lls formeront des oprmons sur
la vie du style V je ne sais pas qui je suis ou je dois
renoncer ce que je veux .
Et lorsque vous avez un carr Soleil-Neptune,
vous ne pouvez passer au travers ni chapper au fait
que Neptune affecte votre Soleil. Vous ne po
_
uvez
mme pas en rejeter la responsabilit sur autrw, car
il s'agt de votre propre conditionnement archty
pique. Mais il vous est possible d
_
e chercher
.
ne
nouvelle manire plus constuctiVe ou positive
d'assoier le Soleil et Neptune, au lieu de continuer
traner un sentiment de faiblesse ou de confusion
sur les questions d'identit et de pouvoir. Avez-vous
une ide sur la manire dont on pourrait relier son
identit Neptune constrctivement, sans se sentir
nbteux ou confus ?
r.-.c.,.- Peut-tre en faisant quelque chose
d'artistique ou de cratif ?
no.-e. Oui, on peut travailler s'ouvrir comme
un caal travers lequel l'expression artistique
s'coterait. On peut choisir la danse ou la posie
comme moyens de s'exprimer, et s'adonner aux
Muses. On peut galement pratiquer la mditation,
et s'asseoir deux fois par jour pour se dissoudre et
sortir des frontires de l'ego, en se mlant avec
quelque chose de plus grand que le moi. Ce faisant,
on utilise une des possibilits par lesquelles cet
aspect peut se manifester. On fait la dmarche de
concilier les archtypes du Soleil et de Neptune
d'une manire plus positive, au lieu de rester dans
le vague et la confusion. On cre des alternatives
38
pour l'emploi de ces nergies. Naturellement un
excs de mditation qui vous fait trop planer ne
peut que vous ramener la case dpart.
Un archtype peut s'exprmer sur de nombreux
plans, et s'il ne fonctionne pas bien sur l'un d'entre
eux, on peut l'exprimenter sur un autre. Cela s'ap
plique galement aux psitions en maisons. L
maison V concere non setement les enfants mais
aussi la crativit prsonnelle, comme la pinture, le
dessin, l'criture et la musique. Si vos enfants sont
une source de soucis (par exemple avec une
conjonction Sature-Uranus en V en carr Mars en
maison VIII), i peut tre utile de s'impliquer
d'autres niveaux de la maison V, et de vivre autre
chose que d'avoir ou d'lever des enfants. En suivant
des cours aristiques, en vous joignant une compa
gnie thtrale ou un groupe de danse amateur,
vous dpenserez une partie de ce qui strouve en
maison V. largr votre maison V d'autres domai
nes que vos enfants sotagera votre relation avec eux
d'un certain poids. J'ai moi-mme une conjonction
Mars-Sature-Pluton en maison VII, la maison de
l'association. Lorsque Zip Dobyns a regard mon
thme voici de nombreuses annes, elle

a
conseill de prendre un i sur le plan profes
sionnel. Il lui semblait qu'une association d'affaires
dpenserait un peu de l'nergie de Mars-Satue
Pluton qui ne serait plus ainsi oblige de s'exprimer
intgralement dans des relations plus intimes ou
personnelles. C'est ce que j'ai essay, et cela a
march. J'ai ouvert un Centre de mditation avec un
de mes amis Capricore, et simttanment, mes
relations intimes sont devenues moins tendues et
complexes. L'association professionnelle absorbait
une partie de ce qu'indiquait ma conjonction en
maison VII.
39
Je vois que, comme d'habitude, je m'carte du
sujet. Je voulais vous parler de la possibilit de
travailler sur certains de nos ,----opinions sur
la vie, scnarios, et confgurations du thme, pour
mieux les ressentir, mieux les comprendre et pou
voir ensuite si possible les transformer et les trans
muter. Comme je vous l'ai dj dit, nos ,----ou
nos ides existentielles sur la vie sont les principes
selon lesquels nous vivons. Ils donnent naissance au
genre de rves que nous faisons, au genre de trauma- '
tismes que nous subissons, et au genre de maladies
dont nous souffons. Nos ,--~et croyances
tablissent les paramtres de ce que nous allons
exprimenter dans la vie. Le mot grec correspon
dant ,----est ,---e.,-Un paradigme est un
cadre conceptuel travers lequel nous voyons l'ex
prience. Avant le 7N sicle par exemple, le para
digme largement accept tait que le Soleil touait
autour de la Terre, ce qui constituait une croyance
sur laquelle se fondait la perception de la ralit.
Un autre mot pour paradigme ou ,----est ce
que l'on appelle une prdisposition mentale .
Quelqu'un de trs dprim peut par exemple avoir
une prdisposition l'incitant penser que le monde
entier est contre lui, et toute son exprience du
monde va s'organiser selon ce prsuppos . uconsi
drera ou interprtera toutes ses expriences
comme menaantes, sans mme remarquer celles
qui sont en faveur de la vie, car u ne peut voir le
monde que dans ce cadre particulier. Dans le mme
ordre d'ides, nous avons galement l'image de soi,
ou du modle de soi, que certains appellent un
mta-paradigme ou une mta-prdisposition parce
que, psychologiquement parlant, notre image de
nous-mmes dtermine la majeure partie de ce qui
nous arrive et de notre manire de percevoir le
40
monde. Un homme corpulent par exemple peut
avoir comme image de soi celle d'un homme corpu
lent. Mme s'il suit un rgime et russit maigir, i
peut nanmoins garder la mme image de soi et, se
voyant comme quelqu'un de gros, ugrossira proba
blement de nouveau.
EXPRIMENTER ET COMPRENDRE
Lr:nrws
Pour travailler avec nos ,--~et croyances,
faut en premier lieu les --,e-.----pleinement. Ils
correspondent aux diffrents aspects du thme et
peuvent tre l'origine d'ides comme Je dois me
battre pour survivre ou bien Les hommes sont
tous des salauds ou encore Ceux que j 'aime me
quittent. Faire l 'exprience d'un ,----veut dire
entrer pleinement en contact avec lui, et il existe un
exercice destin vous y aider. Nous n'allons pas le
faire aujourd'hui, mais vous pourrez l'essayer un de
ces jours. Choisissez un aspect dans votre thme,
disons un carr Vnus-Satue, et demandez-vous
quelle est votre opinion sur la vie qui est en rapport
avec cette position. Cela peut ressembler : Je ne
suis pas assez bien pour qu'on m'aime. Expli
quez-le ensuite en long et en large quelqu'un
d'autre, en l'exagrant et le dramatisant au maxi
mum. Je suis tellement horrible, laid et rpugnant,
comment pourrait-on m'aimer ? Je suis un mis
rable insecte insignifant, de la pure vermine, etc.
Sentez l'impact de cette dclaration et de cet aspect
sur votre corps et sur vos sentiments. Ou si, par
exemple, vous avez un carr Soleil-Pluton et pensez
que les hommes sont menteurs et ne peuvent que
me dtruire , parlez ouvertement de cette croyance
41
quelqu'un en la montant en pingle. D'autres
parties de vous-mme pensent peut-tre diffrem
ment, mais contentez-vous pendant cet exercice de
concentrer votre attention sur ce ,.--ou cette
croyance. Pour pouvoir se dsidentifer de quelque
chose ou le transmuter, il faut d'abord l'exprimen
ter pleinement. Vous ne pourrez jamais transformer
quelque chose que vous n'avez pas avou ou
reconnu en vous-mme.
Une thrapie peut nous aider mettre en vidence
ces ,.--, une interprtation de thme gale
ment. Et une fois que nous l'avons expriment, B
nous faut ensuite comprendre un ,.---Regar
dez-le de plus prs, examinez-le, et rfchissez-y.
tudiez les principes archtypiques en jeu, et voyez
comment ils se relient aux expriences de votre
enfance. L'astrologie nous donne un langage et un
cadre conceptuel permettant ce genre d'examen et
d'exploration. L'tude de votre thme ne vous met
pas seulement en contact avec la constitution de vos
,.---. archtypiques fondamentaux, mais elle
vous permet en outre de vous reporter en arrire et
d'y rflchir.
MODES DE TRANSFORMATION POSSIBLE DES
r:=rws
Aprs avoir bien expriment et mieux compris
un ,.---,l'tape suivante est sa -.-...o- .
trouver un moyen de changer cette opinion sur la
vie, de changer cette conviction, cette supposition
ou cette attente. L tche est de rorienter les
archtypes impliqus vers une nouvelle opinion sur
la vie, en trouvant une nouvelle manire d'utiliser
les nergies conceres. Je ne crois pas qu'il soit
42
facile de nous librer d'un vieux ,.--car Ba une
sorte de mainmise sur nous. Et en essayant de
combattre une ide que vous vous faites sur la vie,
vous vous adressez en ralit un message qui
conforte cette croyance et peut la renforcer. Au lieu
de la combattre, il me semble plus judicieux d'en
crer une nouvelle et de lui accorder davantage
d'attention qu' l'ancienne. De cette faon, vous
n'essayez pas de dtruire le vieux ,.--- mais
vous dtouez votre attention en crant une nou
velle alterative. Grce votre attitude crative, ce
n'est plus la conviction initiale qui fnit par prvaloir
mais la nouvelle.
Je vais vous donner un exemple ti r du thme
d'une de mes clientes, une femme de vingt ans
venue me voir en consultation. Elle avait une
conjonction Pluton-Uranus en Vierge en maison X,
oppose une conjonction Soleil-Mars en Poissons
en maison . Une de ses ides fondamentales sur
la vie tait un sentiment de faiblesse et d'ineffcacit
par rapport aux autres. monde lui faisait trs
peur. Comme le suggre l'opposition entre la X et
la IV, sa vie familiale avait t trs perturbe dans
son enfance. Son pre avait quitt la maison lors
qu'elle tait encore trs jeune, et son sentiment de
faiblesse provenait en partie du fait qu'elle n'avait
pu, lorsqu'elle tait enfant, empcher la sparation
de ses parents. L rupture du mariage parental
quivaut, pour un enfant, voir le monde se
dchirer en deux et s'effondrer compltement, et il
se sent terriblement impuissant. Sa volont (Soleil
et Mars en Poissons) avait en quelque sorte t
annule par une force impersonnelle de destruction
et de changement (Uranus et Pluton en opposition
au Soleil et Mars). De plus, sa mre lui semblait
trs forte, trs nergique et lgrement menaante,
43
ce qui s'ajoutait son propre sentiment d'infrio
rit. C'est un cas o la conjonction Uranus-Pluton
en Vierge en maison X concordait bien avec la
mre. fille projetait son image d'une mre
dominante et puissante sur le monde, qui pour elle
tait dangereux et rempli d'individus plus grands et
plus forts qu'elle.
H lui tait trs diffcile de se dfaire complte
ment de la conviction que le monde extrieur tait
un endroit menaant hors de son contrle, car cette
croyance lui venait de son environnement d'en
fance. Mais nous avons parl ensemble de la possi
bilit que le monde ait galement de bons cts et
qu'elle-mme soit effcace et se montre plus forte.
Notre travail consistait concevoir une nouvelle
ide sur la vie qui incluait l'ancienne tout en lui
ajoutant une nouvelle possibilit. Oui, le monde
peut de temps en temps avoir l'air crasant, mena
ant et dangereux, mais parfis les gens sont gen
tils, et il est aussi possible d'y trouver sa place. Elle
avait au demeurant un Soleil angulaire conjoint
Mars, et deux plantes puissantes dans la maison de
la carrire. Nous avons largi son opinion sur la vie
en une structure et . . . et : le monde est quelque
fois dangereux -il peut aussi tre de votre ct.
Puis nous avons discut de ce qu'elle pourrait faire
sur le plan concret, et j'ai mentionn la possibilit
d'une formation d'artiste en maquillage. Je ne sais
trop pourquoi, l'opposition Vierge-Poissons m'y
avait fait penser. H s'avra qu'elle avait justement
discut avec quelqu'un de cette ventualit peu de
temps auparavant. C'tait un domaine o elle
pourrait utiliser son imagination et sa sensibilit
Poissons, tout comme son habilet technique po
tentielle Vierge. Je sentais que cela lui convenait,
car on devinait en la regardant, la manire dont
44
elle se prsentait, qu'elle aurait le sens esthtique
ncessaire. Bref, une bonne partie de notre sance
s'est concentre sur l'ide qu'elle pouvait tre
effciente et avoir du talent, et que ce genre de
choses n'tait pas rserv aux autres comme le
laissaient entendre ses dclarations initiales. Nous
n'avons pas rejet son opinion sur la vie, mais lui
avons juste adjoint d'autres possibilits, et elle
pouvait au moins les essayer pour voir ce qui allait
se passer.
L'ALTERNATIVE DU CHOIX
Voici une question que vous pouvez maintenant
vous poser : Mes convictions actuelles -celles qui
concerent ma personne, les hommes, les femmes,
le monde en gnral -sont-elles cohrentes avec ce
que je veux dans ma vie et pour mon avenir ?
Nous faisons alors intervenir le choix, la
conscience, la possibilit d'tre une force crative
dans notre propre vie, au lieu de nous contenter de
ce qui nous est donn en le vivant selon les vieux
schmas.
Je trouve trs utile de garder cela l' esprit lors
que je travaille sur mes ,--personnels. Je
viens par exemple d'entreprendre la rdaction d'un
nouveau livre et, dj mort d'inquitude, je pense :
Mon Dieu, je me suis engag faire ce livre pour
l'anne prochaine alors que je n'aurai pas le temps.
Cela va srement tre un chec, et j'en suis malade
mourir. ~ J'ai trois plantes en Lion, ce qui me
donne le droit de dramatiser un peu. Comme je
vous l'ai dit, Mars est dans mon thme conjoint
Sature et Pluton, et Mars a beaucoup voir avec
notre manire de commencer les choses. Aussi mon
45
;.-~pur initier les choses (Mars) est teint
d'apprhension et de peur (Satue), et lorsque
Pluton s'en mle, j'y vois une question de vie ou de
mort. Comme cette conjonction est en Lion, ces
problmes sont particulirement pressants lorsque
je m'exprime sur le plan cratif. Pour me remettre
sur la voie, je dois me ressaisir en me disant :
Attends une minute, Howard, ces penses et ces
craintes sont-elles cohrentes avec ce que tu vou
drais qui se passe dans ta vie ? Je sais bien que je
ne veux pas forcment mourir l'anne prochaine, H
vivre un calvaire, H manquer de temps pour crire
ce livre. Aussi ces penses ne sont-elles pas en
accord avec ce que je souhaite. J'ai pleinement
expriment et vcu toutes ces craintes et ces
doutes l'anne derire lorsque je travaillais mon
premier livre, et je n'ai aucune envie de revivre ce
cauchemar. Et maintenant, lorsque je commence
avoir ces penses ngatives, je reconnais qu'elles ne
sont pas cohrentes avec mes aspirations. J'aime
rais avoir le temps de travailler mon livre, de
prendre plaisir tre cratif et crire. Je ne nie pas
I'existence de mes apprhensions, mais je dplace
mon attention pour la reporer sur ce que je veux
rellement voir se produire. Robert Fritz , le fonda
teur du DMA ( une mthode intressante conue
1. Ls ide de Robert Fritz mentionnes ici sont la b de
quelqueune des nombreuses techniques et exercices oferts par le
progamme d'tude du DMA, qui a rcemment t rebaptis
" Technologe de cration DMA

Pour toute inforation sur ce


| et sur le lieux d'enseigement traver le monde, crivez 8
DMA Inc., 27 Congess Street, Salem, Massachusetts 01 970. Je vous
recommande galement le livre de Rober Fritz, The Path of Last
Resistance (DMA lnc, Salem, Massachusetts, 1984), qui explique en
profondeur les principes fondamentaux sur lesquels reposent les
cours de Technologies de cration "
pour vous aider crer une vie plus conforme vos
dsirs)
insiste sur le fait que la cl de votre avenir se
trouve dans le prsent et non dans le pass. Je vois
tant de gens se lamenter : Voil ce qui m'est arriv
quand j'tais petit, et maintenant je suis comme je
suis, et je n'y peux rien. Si vous croyez que le
pass dtermine votre avenir, votre nergie contri
bue ce qu'il en soit ainsi. Mais si vous croyez que
la cl de votre futur est le prsent, les prmices sur
lesquelles vous basez votre vie sont diffrentes. L
faon dont vous allez travailler sur les choses ..-
--.-devient plus importante que ce qui vous est
arriv dans le pass.
Robert Fritz fait remarquer qu'il vaut mieux
penser vos croyances et vos ides sur la vie non
comme des faits rels, mais comme des o;.
-.o-Ainsi, si vous croyez que personne ne vous
aimera jamais (carr Vnus-Sature), essayez de le
voir plutt comme une opinion que comme une
vrit absolue sur vous-mme. Puis demandez
vous : Cette opinion est-elle oui ou non en accord
avec ce que je voudrais voir se produire ? Voulez
vous rellement que cela se passe ainsi ? Voulez
vous rellement ne pas tre aimable ? Voil ce
que vous pouvez commencer faire ds aujour
d'hui. Inventez d'autres croyances qu'il vous plai
rait de voir se produire, et accordez-leur toute votre
attention. Lorsque la croyance initiale vous revient,
ne la niez pas, mais inventez une alterative qui
vous plat davantage. Sur le plan astrologique,
lorsque vous choisissez de nouvelles ides, veillez
rester l'intrieur des archtypes des plantes
impliques dans l'aspect ou la confguration sur
lesquels vous travaillez. Je suis convaincu que, dans
un certain sens, nous ne pouvons chapper cette
prdestination.
47
r..c.,.- Prenons l'exemple d'un carr Mars
Saturne. Au lieu de se concentrer sur la manifesta
tion ngative de ces nergies, il faudrait imaginer
d'autres manires plus positives de les concilier et
les utiliser ?
no.-e Oui. Un carr Mars-Satue peut
conduire l'ide que ma volont est inefcace .
Mais, en restant l'intrieur de la signifcation de
Mars et Satue, on peut transformer cet nonc en
quelque chose comme : Si je vais doucement et
me montre prudent et persvrant, je peux attein
dre mon but , ce qui demeure en accord avec la
combinaison Mars-Sature. ll est aussi possible
d'essayer d'imaginer quoi pourrait ressembler
une personne ayant le trigone Mars-Sature, car
cela peut vous inspirer un nouvel nonc sur les
mmes plantes en carr. Qu'elle soit une conjonc
tion, un carr, un trigone ou un sextile, la nature de
l'aspect lui-mme me semble fnalement moins
importante qu'une recherche constructive pour
mieux harmoniser les deux nergies conceres. Si
vous avez un carr Vnus-Satue, pensez ce que
pourrait tre l'interprtation d'un sextile ou d'un
trigone des mmes plantes, et vous obtiendrez
ainsi la croyance alterative sur laquele vous
concentrer. Mais pour que cela marche, vous devez
suivre la rgle du jeu et rester l'intrieur des deux
archtypes impliqus. Mais si vous choisissez un
nonc jupitrien sur l'amour et l'union alors que
votre Vnus est en aspect Satue, cela manquera
de cohrence avec ce que le Soi profond a en tte
pour vous, et cela ne marchera probablement pas.
Alors quel pourrait tre un nonc alteratif pour
un carr Vnus-Satue, part Personne ne peut
m'aimer ou Je n'obtiens pas ce que je veux dans
48
la
relation? Pensez au trigone ou au sextile V
nus-Satue, cela va vous aider reformuler votre
nonc. Restez dans les limites du contact des
principes Vnus-Sature.
r..c.,.-. Quelque chose comme Si je travaille
sur
une relation, je peux devenir plus fort, plus
aimant et plus loyal. ^
no.-e Bien. Mais avant d'en arriver l, vous
devrez d'abord pleinement exprimenter et com
prendre votre nonc initial, pur --...-essayer
de dplacer votre conscience vers un nonc alter
natif.
Je vais vous donner un autre exemple. Prenons le
cas d'une femme venant me voir en consultation.
Elle a une conjonction Soleil-Sature en maison X.
Au cours de la sance, il apparat qu'elle a peur de
son patron. Au N de sa conjonction Soleil-Sature
en maison X, je me demande s'il y a un problme
plus profond derrire cette crainte de son patron, et
je l'interroge donc : De qui d'autre avez-vous dj
eu peur ? Elle me rpond : V Des figures d'autort
en gnral. , Nous commenons largir le pro
blme. C'est le moment de lui poser cette question
bien commode : Ce sentiment de pur vous est-il
familier ? Aquoi elle rpond : Oui, lorsque j'tais
petite, j'avais peur de ma mre. ^ Puis je lui de
mande : De quoi aviez-vous peur avec votre
mre ? Elle me dit : J'avais peur que ma mre ne
m'aime pas. Je peux alors pousser plus avant mon
exploration : Que se serait-il pass si elle ne vous
avait pas aime ? (Ce genre de questions est utile
lorsque vous travaillez sur le plan psychologique
partir des positions du thme.) Et elle dit : Je
suppose que j'avais peur qu'elle ne s'occupe pas de
49
moi et m'abandonne si elle ne m'aimait pas. Nous
sommes ainsi passs de la peur du patron la peur
de l' abandon par la mre. Si je poursuis encore plus
loin en demandant Que se serait-il pass si elle
vous avait abandonne ? , elle rpondra sans
doute : Je serais morte.
un niveau trs profond, la peur de son patron
tait sans doute lie une histoire non rgle avec
sa mre et une anxit sur sa propre survie. Mais
imaginez qu'elle vienne me voir en me disant
qu'elle a peur de son patron et ue je lui propose :
Bon, je vais faire une synastrie entre vos thmes
et nous allons tirer a au clair. Je vais faire alors
cette comparaison et lui dire : Ne soyez pas stu
pide, vous n'avez aucune raison d' avoir peur, vous
avez plus de plantes en feu que lui. Et elle
repartira contente et prte aborder son patron
avec plus d'assurance. Mais plus tard, dans un
nouveau travail, le mme problme resurgira, ou
d'autres individus lui feront peur. Autrement dit, si
elle ne comprend pas le fond du problme et ne s'en
occupe pas, elle trouvera toujours quelqu'un d'au
tre avec qui mettre ce scnario en scne. Tant
qu'elle ne creusera pas plus loin pour modifer le
;.-~initial, elle le verra toujours rapparatre
sous de nouvelles formes.
Da une simple consultation astrologique, vous
ne pourrez sans doute qu'enclencher ce processus,
mais si vous entreprenez un travail suivi avec la
personne, vous aurez l un bon axe de dpart. Et si
vous adressez la personne un thrapeute, vous
l' aurez aide dcouvrir quelque chose de trs
1. L svnastrie entre deux thmes de n ce est une technique
astroloique consistant les comparer QUobtenir des informations
sur la relation entre les deux personnes. (Nd. T.)
50
i mportant : le lien entre sa peur de ne pas plaire
son
patron et celle que sa mre ne l'aime pas. Tout
le
monde garde en soi un enfant, et chez cette
personne, cet enfant a peur de mourir s'il dplat
aux fgures d'autorit.
r....;.-. H semble un peu difcile de faire la
corrlaon entre le personnage masculin du patron
et sa mere.
uo.e H n'y a aucune difrence. Tous les
problmes relas la mre peuvent tre projets
sur n rmporte qw, u man, un patron ou le Premier
Stre. chaque fois, elle a peur d'tre elle
me

e, car ee a peur de mourir si on ne l' aime pas.


Mrus, attention Elle est maintenant adulte et elle
peut se prendre en charge sans avoir besoin d' abdi
quer devant les autres pour survivre. Pourtant la
petite flle en elle ressent toujours les choses de la
mme manire. L'important dans son cas est de
choisir entre se conformer aux dsirs d'autrui pour
q

e l'enfan

_
en elle
.
se s

nte plus en scurit, o


'
u agir
d une mamere qw lw corresponde vraiment en
rspect ce qu'elle pense ou ressent. Sa conjnc
tlon Soleil-Sate en maison X lui fait dire : J'ai
peur d'tre ce que je suis. Mais cela peut aisment
s

transformer en : Je dois travailler dur pour
deelopper mon identit. Voil la vritable sig
cation d'une conjonction Soleil-Sature : la
c
.
onstruction (Satue) d'une identit, la construc
tion d'un sentiment d'iuence de pouvoir et
d'idpendance.
'
Voi

i un autre ex
,
emple. Une femme ayant Pluton
en mrson est recemment venue me voir et

a
parl de son apprhension des voyages en avion, de
5 1
sa peur de voler -soit dit en passant, ce n'tait pas
rica Jong Avec Pluton en IX, quels peuvent tre
les problmes plus profonds sous-jacents la peur
de l' accident d'avion ?
r....;.- L peur d'tre dtruit si l'on s'aven
ture trop loin.
uo.ePouvez-vous creuser davantage ?
r... ,.- L peur d'tre dtruit si vous lchez
prise, si vous prenez des risques ou avancez en
terrain inconnu.
uo.e Oui, et je pense qu' un niveau encore
plus profond il s'agit de la peur de Dieu ; une
mfance envers Dieu, une conviction que Dieu
cherche vous dtruire. Pluton peut tre une
nergie destructrice, et la maison concere la
religion aussi bien que les voyages. Or cette
femme peut trs bien aller consulter un thra
peute behavioriste qui traitera parfaitement sa
peur de l'avion. Il la fera monter un peu chaque
jour dans un avion, d'abord au sol, et elle fnira
ainsi par se sentir beaucoup mieux. Pourtant le
;.-~ profond subsistera, et u est en h de
compte plus efcace de remonter la source du
problme, sa mfance envers Dieu et tout ce
qui s'y rapprte.
Je voudrais aborder un autre aspect du travail sur
les ;.--inspir du livre de Jean Houston r-
1 . rica Jong, auteur amricain, a crit roman best-seler intitul
L Complexe d'Icare. (N.d.T.)
52
ro.-/cu.-- Elle raconte brivement le cas
d'une femme nomme Meredith avec qui elle a
trav
aill. L'enfance de Meredith a t trs traumati
sante. Sa mre
,
' a abandonne la naissance pour
la faire adopter. Mais chaque fois qu'elle avait un
nouvel ami et commenait installer un semblant
de foyer, elle reprenait Meredith avec elle. Aneuf
ans, Meredith avait subi la brutalit des innombra
bles amants de sa mre. Elle devint en grandissant
une jeune femme attirante qui avait terriblement
peur du monde. Compltement traumatise, elle
tremblait l'ide de sortir pour faire quoi que ce
soit. Meredith avait vingt-six ans lorsque Jean
Houston travailla avec elle de la manire suivante.
Elle demanda Meredith de se reprsenter en train
de natre, d'assister sa propre naissance. Meredith
devait imaginer sa venue au monde et ensuite se
visuaJiser elle-mme en train de se prendre dans les
bras sa naissance. Meredith, vingt-six ans, devait
donc s'imaginer en train de s'occuper de Meredith
nouveau-ne et de la prendre dans ses bras. Jean
Houston lui demanda alors . Sentez-vous que

'on
vous aime ? ^ Et Meredith lui rpondit Oui, je me
sens aime. Puis elles travaillrent sur un autre
ge. Meredith devait penser une autre priode de
son enfance o elle avait besoin d'tre tenue et
aime. Et Jean Houston lui disait . Bien, que la
Meredith de vingt-six ans donne la Meredith plus
jeune ce dont elle avait alors besoin. Meredith le
fit mentalement jusqu' ce que pour chaque p
riode, elle puisse dire . Oui, je me sens aime.
1 . Jean Houston, The Possible Human |LAngeles : Jeremy Tar
cher, 1982). Ccl ouvrage a t traduit en franais sous le titre
L'Homme en dcvnirLJour diteur, collection veil), mais il est
actucllcmcnl puis.
53
Elles travaillrent un grand nombre d'heures de
cette manire jusqu' ce que la Meredith de vingt
six ans treigne la Meredith du mme ge. De
nombreuses annes de traumatismes furent ainsi
soulages, et la suite montra que Meredith s'tait
libre des sentiments ngatifs de son pass.
est vrai que de cette manire vous n'effacez pas
compltement les anciens traumatismes, mais vous
contribuez crer une piste alterative dans le
systme esprit/cerveau ; vous vous forgez une
autre exprience que celle que vous avez vcue
dans la ralit. Vous restez sensible la souffrance
du pass, mais en ayant cr sur le plan physiologi
que quelque chose de nouveau pouvant supporter
de nouvelles expriences, et vous permettant de
dpasser les limites qui vous taient fixes aupara
vant. C'est ce que Jean Houston appelle un proces
sus de commutation temporelle dans le systme
esprit/cerveau. Elle dit qu'en agissant ainsi, vous
devenez pleinement prsent et vous adhrez davan
tage au cours que suit votre vie.
r....;.- Et vous devenez l' homme en deve
D .
uo.e .Disons que vous tes en bonne voie. Mais
pour Meredith, ce fut une exprience de gurison.
Quelqu'un a dit un jour que la thrapie consiste
faire sortir les choses, et la gurison les faire
rentrer. ^
r.-.c.,.-. L visuali sation tait-elle utilise ?
1 . Voir l'ouvrage de Jean Houston, Te Possible Human, dj cit.
54
uo.e Oui. Les techniques de visualisation
permettent de quitter le prsent et de retourer
dans le pass pour ajouter de nouveaux lments
plus positifs la ralit exprimente l'poque par
la personne. 1n'est jamais trop tard pour avoir une
enfance heureuse. L'enfant de trois ans vit toujours
en nous, et rien ne nous empche, tels que nous
sommes maintenant, d'entrer en contact avec lui
pour lui donner 1 'amour dont [
a besoin.
r.-...,.-: Il est curieux que Meredith ait vcu
tout cela vingt-six ans, pendant son retour lunaire.
uo.-e Oui, c'est vrai. Ce travail a t accompli
lorsque la Lune progresse de Meredith revenait sur
s

L

ne natale, et
.
c'est un bon moment pour
recapituler et exammer les vnements antrieurs . .
,
pour pouvOir ensuite partir dans une nouvelle
direction.
LES PHASES DE L'ENFANCE
Nous allons explorer les diverses phases de l'en
fance, en comparant notre exprience avec les
donnes du thme. Je vous ai expliqu prcdem
ment que les archtypes sont troitement associs
certaines priodes de la vie au cours desquelles ils
tiennent le devant de la scne. Nous allons partir du
tout dbut avec
,
'exprience prnatale. L'archtype
central de cette phase est celui de l'unit. Nous
reg

derons quelles
.
sont les positions du thme qui
refletent notre relatiOn avec cet rchtype et l'exp-
55
rience intra-utrine en gnral. Puis nous passerons
la naissance et l'archtype de l'irtiation et de
la manire de commencer les choses ^_ et nous
discuterons du rapport entre l'Ascendant et la
naissance. Nous explorerons ensuite ce qu'il est
convenu d'appeler la phase orale, dans laquelle la
pulsion prdominante est celle de la survie et de la
satisfaction des besoins, et qui peut te associe
la Lune. Pendant la phase suivante, dte anale, la
pulsion ou la motivation essentielle est le dsir
ardent de s'aer et de devenir plus autonome.
L'archtype du pouvoir est au premier plan pen
dant cette priode, et les positions du Soleil et de
Mars prdominent. D'aprs la psychologe tradi
tionnelle ( et malgr les controverses sur la chrono
logie de ces priodes), la phase anale conduit la
priode dipienne, qui se caractrise par le dsir de
l'enfant de gager l'amour du parent du sexe
oppos. L'archtype alors activ est celui de
l'union, ce qui va mettre en vedette diverses posi
tions du thme. Puis nous considrerons ce que l'on
appelle |'ge de 1' cole ^ ou l'ge du jeu (de six
dix ans), et nous terminerons par un bref survol
de l'adolescence.
Au m et mesure que nous examinerons ces
diverses priodes en les reliant au thme, j'aimerais
que vous participiez la discussion avec toutes les
informations que vous jugerez utiles, tant sur le
plan psychologque qu'astrologque. Aprs tout,
nous avons tous vcu ces expriences et, pour la
plupart, nous essayons toujours de rsoudre des
problmes remontant notre enfance.
56
L'EXP

RIENCE PR
NATALE
L nvrose d'un enfant commence dans l'esprit
du
parent. C'est une citation du livre du Dr Arthur
Janov n-r--/.-,c./e Les raisons pour lesquel
les une femme dcide d'avoir un enfant vont en fait
influencer la future psychologe de l'enfant. Veut
elle un enfant parce que c'est ce que la socit
attend d'elle, alors qu'au fond elle ne se sent pas
trs materelle ? Veut-elle avoir un enfant pur que
quelqu'un ait rellement besoin d'elle ?
L'exprience de la vie commence dans l'utrus.
Deux mois aprs la conception, un cerveau rudi
mentaire se forme dans l'embryon, capable d'enre
gistrer l'exprience. Au cours de cette vie intra
utrine, certains de nos ;.--inns et de nos
attentes archtypiques sont dj activs et prennent
corps lorsque nous enregistrons ce que vit notre
mre. Il est trs curieux que nous nous retrouvions
trs souvent avec une mre dont le thme corres
pond troitement au type de mre que nous nous
attendons avoir. L'enfant qui a une conjonction
Lune-Pluton par exemple va se retrouver avec une
mre dont l'Ascendant ou le Soleil est en Scorpion,
ou qui a aussi une conjonction Lune-Pluton. Il peut
galement tre mis au monde par une mre ayant
un transit important de Pluton, si bien que ses
premires expriences formatrices avec elle seront
colores par cette plante. Mais je

carte du
sujet, revenons la vie intra-utrine. Si certains
d'entre vous ont davantage de connaissances que
moi sur le dveloppement du ftus, qu'ils n'hsi-
1 . Dr Ahur Janov, The FeelingChild(New York : Simon&Schus
ter, 1975 ; et Londres : Abacu, 1973), . 13. Traduit en fanais su
le titre de L'Amour et !'E1t{ant, aux ditions Flammarion.
57
tent pas faire des remarques et des observations
complmentaires.
Que peut rvler le thme sur notre exprience
prnatale ? J'ai dj dit que les archtyps s'expri
ment travers les pulsions, qui elles-mmes s
manifestent diffrentes priodes de la vie. L'ar
chtyp activ pndant la phase intra-utrne est
celui de |.-.e,et la pulsion correspondante est le
dsir de ne faire qu'un avec le Tout. Parlant de la vie
dans l'utrus, Arthur Koestler dit que l'univers est
foalis sur le Soi et le Soi est l'Univers ^ Dans
l'idal, nous avons au cours de la vie intra-utrine
un sentiment de totalit ocarque, un sentiment
d'unicit avec le reste de la vie. Beaucoup d'entre
vous m'ont dj entendu en parler, car j'y fais
souvent allusion comme vous allez vous en rendre
compte en travaillant avec moi. Je suppose que
c'est parce que mon dsir le plus cher est d'y
retouer !
r....;.- Vous n'tes pas le seul.
uo.-e: Oui, mais le tout est de trouver une
marre saine d'y retouer . . .
Pour dceler dans le thme la marre dont nous
avons expriment la vie i ntra-utrine, j'examinerai
la maison XII, les plantes qui s'y trouvent et leurs
aspects, le signe sur sa cuspide et sa plante
matresse. Elle nous donne des indices sur ce que
notre minuscule cerveau rudimentaire va enregs
trer par le lien ombilical avec la mre
.
Je regarderai
galement la position de Neptune dans le thme et
ses aspcts. Un trigone Jupiter-Neptune va assoier
1 . Ahur Koestler cit pa Ken Wilbel: dans 1te Atman Pect
(Wheaton, IL: Thesphic Pblhing, 1980), p. 8.
58
l'ex
prience de l'unit (Neptune) avec le bien-tre
et
l'expansi
?
n (Jupiter). Un carr Satue-Neptune
peut associer soufance, difcult et limitation
(Satue) l'

chtype de l'unit (Neptune). Plus


tard
dans la Ve, les problmes lis aux diverses
formes de l'exprience mystique (le sentiment de
fe un avec le reste de la Cration) seront aussi en
resonance avec ce genre de positions.
r....;.- Quels livres pourriez-vous nous re
commander sur la vie intra-utrine ?
uo.-eUy a celui de Starslav Grof intitul :-
-./ o;t-u ..-c-.o-..o. Ses recher
che
.
s l'ont conduit utiliser le LSD pour faire
rev1

e aux gens le
!
-ll exprience avant et pendant
la nrussce. 1ly a egalement un chapitre ce sujet
dans le hvre de J anov :-r--/.-,c./eMais ses
ouvrages se contentent souvent de faire de la
pr
.
op

gande
,
pour la thrapie primale qui, d'aprs
lUl, repond a tout. Avec son Uranus en maison XII
c'est un sujet sur lequel i est inflexible.
'
r....;.- U existe un trs bon livre de Francis
Mott sur l'efet ombilical, intitul r-u..-o;
t-s-/;
uo.-e Oui, je ne l'ai pas encore lu, mais Mott est
con
;
tu pouce

av t
_
caractristique essentielle
de |expenence mtra-utenne est une sorte d'immer-
1 . Stanislav Grof, The Rea/ms of the Human Unconscious (New
York :
_
Dutton, et Londres : Souvenir Press, 1979). Traduit en
R
fr anrus sous le titr Royaumes de l'inconscient humain (ditions du
ocher, 1988).
2
alh
Je me suis aper
.
u,

aprs ce sminaire, que ce livre de Mott et


m eureusement eputse.
59
sion dans un paradis primordial. C'est ce que les
jungens appellent la totalit ouro borique 1 , o il
n'y a ni sparation, ni temps, ni fontires. C'est
pourquoi nous pouvons l'associer notre Neptune
met informe.
L'utrus est une sorte de paradis. Mais il semble
bien qu'il y ait des utrus cinq toiles, et d' autres
quatre, trois ou deux toiles, etc. Au cours de la vie
intra-utrine, nous enregistrons tout par l'interm
diaire de notre mre. C'est ce que l'on appelle
l'effet ombilical , et c'est probablement la mai
son XII qui montre la nature de ce que reoit
l'enfant par le lien ombilical. Si, par exemple,
Sature est en maison X, des sensations satur
niennes passent de la mre l'embryon en forma
tion via l'effet ombilical ; avec Jupiter en XII, ce
sont des sensations jupitriennes qui passent par
l'ombilic. Il semble que la maison XII donne des
indications sur ce que la mre a vcu pendant sa
grossesse. J'ai pu vrifer cette thorie un grand
nombre de fois. Je ne crois pas l'avoir lue chez
d'autres astrologues, et en fait je ne me rappelle
plus si je l'ai lue, si je l'ai dcouverte ou si je l'ai
invente Mais peu importe, elle est trs intres
sante car elle a l'air de bien marcher. Les histoires
que me racontent les gens sur ce qu'ont vcu leurs
1 . Adjectif du vocabulaire jungen form B parir du mot grec
Ouroboros, symbole alchimique reprsentant un dragon ou un
srpent formant un cercle et se mordant la queue. Version ociden
tale du Yin et du Yang, exprime le mouvement cyclique et l'union
des opposs, et, selon Jung, servait aux alchimistes fgurer un tat
originel de totalit. (N.d.T.)
Z. Depuis quej'ai donn ce sminaire, je suis tomb sur le tine trs
intressant et srieux de Ta N, Life-Time Ascrolog' (Londres :
Allen &Unwin, 1984), qui tudie les maison IXXII en relation avec
la gestation.
60
mres pendant leur grossesse, prsentent des corr
lati
ons tonnantes avec les positions de leur mai
son
XII. J'ai fait, par exemple, le thme d'une
femme ont S

te pesait sur la maison XII et qui


a eu acces au JOual de sa mre aprs sa mort. Sa
mre y avait crit qu'elle ne voulait pas de l' enfant
qu'elle portait (ma cliente). tant une artiste elle
voulait que rien n'interfre avec son travail cratif.
r....;.- Avez-vous remarqu des corrlations
pour Uranus en X ?
uo.-e Oui. Trs souvent quelque chose d'inat
tnu boul

rse la

re ou la famille pendant la
v1e mtra-utenne de 1 enfant ayant cette position :
une rupture du mariage parental, un dmnage
ment forc, quelque chose d'important qui entrane
un gros changement. Et ainsi l'enfant qui a Uranus

n I t avec l'ide derrire la tte que la vie est

m
p
reVlSlble

t qu

tout peut changer d'un instant
a 1 autre. ll lw deVIent donc difcile de s'installer de
quelque manire que ce soit, cause de ce senti
ment vague mais persistant que tout risque tout
moment d'tre chambard.
Tout ce qui est en maison X est enfoui au plus
profon de nous-mmes et, fottant librement, peut
d

mc s infltrer dans les autres domaines de notre


VIe.
,
Celui
.
qui a s
,
atue en 7, par exemple, peut,
apres avorr passe un mauvais moment dans l'ut
rus
_
natre ensuite avec la conviction intrieure que
la
.
Vle ne va pas le gter, mme si rien d'extrieur ne
lw est encore arriv qui le justife. N'oubliez pas en
outre que la plupart des plantes natales en maison
^vont transiter l'Ascendant et la maison I relati
vement tt dans la vie, ce qui leur confre forc-
61
ment une influence dterminante sur la faon dont
la personne voit les choses.
L'analyse des aspects spara tifs de la Lune nous
donne aussi des indices sur l'exprience prnatale.
aussi, ce n'est pas quelque chose que j'ai lu dans
un livre, aussi j'aimerais que vous l'exprimentiez
vous-mme. En utilisant une forme de ;-o,--...o-.
co----sur les aspects sparatifs de la Lune, je
crois qu'il est possible de dfnir avec prcision le
mois de la grossesse au cours duquel certains
archtypes ont t constells dans la conscience
rudimentaire du ftus. Prenons un exemple : la
Lune est 9 du Scorpion en carr Pluton, lui
mme 3 du Lion. C'est un aspect spara tif car la
Lune va plus vite que Pluton et s'loige du carr.
Elle se dplace en gros de 1 par mois en progres
sion secondaire, et donc un mois aprs la naissance
de l'enfant, la Lune a progress jusqu' 1 Qo du
Scorpion ; deux mois aprs la naissance, la Lune est
1 1 du Scorpion, etc. Mais nous pouvons gale
ment utiliser les progessions converses, et reculer
la Lune de 1 o par mois prcdant la naissance. Dans
ce cas, si |'on recule la Lune de 6, elle se retrouve
3 du Scorpion et en carr exact Pluton 3 du
Lion, ce qui correspond au sixime mois avant la
naissance ou au troisime mois aprs la conception.
Autrement dit, en utilisant ce systme, la Lune
converse bute contre Pluton trois mois aprs la
conception, ce qui suggre que l'embryon en for
mation rencontre quelque chose de plutonien par
1 . Terme du voabulaire jungen sigifant dans contexte activs,
sollicit. Jung a dfni la constellation comme une opraton
automatique, spntane, involontaire D'apr lui, contenus
constells rpndent certains complexes qui possdent leur nerge
spcifque. (C.G. Jung L'Homme la dcouverte de son me)
(N.d.T.)
62
l'in
termdiaire de la Lune/mre. Plus tard dans la
vie,
chaque transit afectant le carr natal Lune
Plut
on ractivera le mme ;.---datant du troi
sime mois aprs la conception.
Hest alors important de se poser la mme ques
tion : Comment ce ;.---fonctionne-t-il actuel
lement dans votre vie ? ^ Et sa forme prsente
est -elle cohrente avec ce que vous voulez dans
l'existence ? S'il y a contradiction, quel pourrait
tre l'nonc alteratif correspondant ce genre
d'aspect ?
Janov a rapport quelques expriences effectues
sur des rates gravides dont la gestation se passait
dans un milieu trs bryant : leur prte tait plus
petite que celle des autres mres. Cela suggre que
tout stress ou fayeur subis par la mre pendant sa
grossesse a un eft sur sa progniture. L raction
de peur qui accompagne un bruit fort produit des
changements hormonaux chez les rates, et affecte
le dveloppment de l'embryon. L tension ner
veuse de la

re augmente son rythme cardiaque,


et donc aussi celui du ftus. On sait qu'il peut
entendre des bruits, et si le cur de sa mre bat
irrgulirement, il ne va pas se sentir trs rassur.
Ainsi, dj dans l'utrus, l'individu n'a pas vraiment
confance dans la vie. Hest trs possible que la mre
de quelqu'un qui a Uranus en 7ait eu un rythme
cardiaque irrgulier pendant sa gossesse.
t..c.;.- Lorsqu'on met la tte sous l'eau dans
son bain, on entend battre son propre cur. Ce doit
tre trs proche de ce qui se passe dans l'utrus
lorsqu'on entend battre le cur de b mre.
t..c ,.-. existe un enregistrement japonais
fantastique sur ce qu'entend le ftus dans l'utrus.
63
C'est extrmement mouvant car le battement du
cur est terriblement fort, et l'on entend galement
le bruissement du sang qui passe par l'aorte. Cela
m'a sembl magque.
uo.e Oui, cela nous montre l'importance du
rythme.
r....;.- C'est aussi trs apaisant pour les
bbs, et vous pouvez leur passer ce disque pour les
faire taire.
uo.e En effet, j'ai lu le rcit d'une exprience
en Thaiande dans une salle d'hpital o se trou
vaient quatre cents femmes et leurs bbs. lls ont
pass ce disque, et la salle n'avait jamais t au

si
silencieuse ; on entendait juste le son de cet enregis
trement.
On pourrait se demander quels types de ryth
mes ragit le ftus en formation dans l'utrus, et
s'il y a un rapport entre ce qui se trouve en maison
XII ou le signe de sa cuspide, et le style de batte
ments de cur de sa mre. Les aspects de la Lune
converse aux plantes natales peuvent aussi nous
clairer.
r..c.;.-Et si Jupiter est en X ?
uo.e J'ai toujours pens que les personnes
ayant Jupiter en X devaient avoir prouv un
immense bien-tre dans l'utrus, moins que la
plante ne reoive des aspects diffciles. Dans l'en
semble, ce sont des gens qui plus tard ont foi en la
vie et montrent une sorte d'optimisme fondamen
tal. Dans les situations les plus dangereuses et les
plus diffciles, ils s'arrangent toujours pour
64
s'chapper temps, comme Indiana Jones dans i-.
:.--..-.e-|:.-;-e.-
r..
c.;.- Et si c'est Neptune qui est en maison
Xi ?
uo.e Si Neptune est bien aspect, c'est un
utt
,
cq toiles,
.
e .,es ut
r
s. C'est pour
quOI } souvent l rmpress10n que ceux qui ont
Neptune en X n'auraient jamais voulu natre.
Pourquoi quitter ce paradis pour venir dans la
rudesse du monde de la forme et de la sparation ?
r..c.;.- J'ai moi-mme Uranus en maison XII
et je trouve trs intressant l'clairage que vo
nous avez apport. Lorsque ma mre tait enceinte
c'tait la guerre et nous avons d tre vacus. Ell
tait trs dsoriente, et je suis sr que cela

a
marque.
uo.e Oui, dans l' utrus comme dans la toute
petite enfance, notre mre est pour nous le monde
ntier. e qu'ee vit, no

s le vivons. Mais plus tard,


il peut etre utile de fre la part de ce qui nous
appartient et de ce qui nous est venu d'elle.
r....;.- Et si c'est le Nud sud de la Lune qui
est en maison ? ?
Ho.e On dt en gnral que le Nud sud
mdique le chemin de moindre rsistance. En
maison XII, le sujet peut montrer une forte ten
dance rgessive et prfrer se fondre avec autrui
plutt que de faire merger et de dvelopper le moi
d'un individu unique et spar. Le Nud nord est
alors en maison VI, et il y a conflit entre l'aspiration
65
de la maison X rester dans l'treinte de la
Grande Mre, le dsir d'tre englouti dans quelque
chose de plus grand que le moi et de s'y identifer,
et l'oppos la maison N qui se proccupe des
caractristiques particulires qui vous distinguent
des autres. Dans mon livre n- :./- uo.-. ,
j'examine en profondeur la sigcation des diver
ses plantes et siges dans la maison XII.
r....;.-: Toujours propos de la maison X ,
j'ai entendu parler d'une autre exprience sur des
rates en gestation. Lprogniture de celles que l'on
caressait au cours de leur grossesse suvivait mieux
que celle des autres.
uo.eCe qui tendrait prouver que la mre
caresse et aime pendant sa grossesse aura un
bb ayant une plus gande chance de survie.
Peut-tre une Vnus bien aspecte en XII ? Je vous
fait remarquer que nous n'arrivons pas quitter
cette phase intra-utrine ! Passons la naissance.
L'ARCHTYPE DE L NAISSANCE
L'archtype constell la naissance est celui de
|.-....o-. la manire dont nous commenons les
choses. Notre naissance physique active l'image
inne correspndant cet archtype, et plus tard,
chaque fois que nous aurons commencer quelque
chose de nouveau ou entrer dans une nouvelle
phase de vie, ce ;.--initial qui a prsid notre
1. Howard Sasportas, Te Telve Houses (Wellingborough, En
gland : The Aquarian Press, 1 985).
66
nai
ssance ressortira, accompagn de tous les ajouts
ultr
ieurs.
L sige de l'Ascendant refte notre image
inn
e de l'archtype de la naissance, mais le
matre de l'Ascendant, son signe, sa maison et ses
aspects me semblent tout aussi imprtants. Toute
plante qui aspecte troitement |'Ascendant est en
outre active la naissance. Tout cela, ainsi que la
position de Mars, son sige et ses aspects vous
donne des indices sur l'exprience qu'a vcue la
personne au cours de sa naissance, ainsi que sur
la manire dont elle approche chaque nouvelle
phase de sa vie et chaque nouvelle entreprise
imprtante.
L naissance nous fait intgrer un corps, et elle
marque le dbut de la vie en tant qu'individu
spar. L corps est une frontire qui nous
distingue des autres. En fait, au cours des pre
miers six neuf mois de vie aprs la naissance

!
nous ne pigeons pas encore vrrument que nous
sommes une entit spare. Cette phase, o nous
voyons tout ce qui nous entoure comme une
extension de nous-mmes, a t appele narcis
sisme prmaire . Selon les conceptions les plus
rcentes de la psychologie, le nourrisson a bsoin
de vivre cette exprience, d'tre au centre du tout.
On
.
ne devrait donc pas propulser le bb trop
rapidement hors du milieu non diffrenci de
l'utrus ni lui faire ressentir la sparation trop
brutalement. Les six neuf premiers mois de la
ve devraient tre une adaptation progressive
l'Ide que nous sommes spars et distincts. C'est
une priode o l'on ne s'occupe jamais assez d'un
e
!lfant, o l'on ne peut trop l'aimer. Puis progres
Sivement, ucommence prendre conscience de la
sparation et 1 'accepter. Il supporte mieux la
67
fustration et acquiert de l'indpendance. Ce n'est
pas ce que prconisaient la plupart des livres sur
l'ducation des enfants crits dans les annes
quarante et cinquante, qui recommandaient plutt
d'agr en sorte que le bb s'adapte la routine de
sa mre. On croyait qu'il fallait le nourrir heures
fxes, sans se laisser mouvoir s'il pleurait, et il
tait conseill de le laisser hurler. Cela nous a
donn toute une gnration d'adultes qui cher
chent dsesprment retrouver cette sensation
d'unit qu'on leur a supprime trop tt. Ce besoin
maladif correspond la pathologie qui dcoule
d'une exprience prmature de la sparation
dans la vie
.
l'ge adulte, l'individu est constam
ment la recherche de la personne, ou de la
chose, qui s'assemblera parfaitement avec lui et lui
redonnera l' impression d'tre entier. Et gnrale
ment, chaque fois qu'il n'obtiendra pas ce dont il
a besoin, il aura toujours tendance vouloir
rgresser pour revivre correctement cette phase
initiale.
l'inverse, une autre pathologie peut apparatre
si cette phase de narcissisme primitif dure trop
longtemps, lorsque la mre est suradapte aux
besoins de l'enfant au-del d'environ dix-huit mois.
S'il n'apprend pas accepter la sparation, il ne
saura plus tard comment affonter la vie lorsqu'elle
ne correspond pas exactement ce qu'il veut quand
il le veut. Lcomptera sur la satisfaction instantane
de ses dsirs, que sa mre lui a toujours assure. 1
croira que tout le monde doit s'adapter lui, et ne
pourra faire face au caractre autre des autres.
C'est pourquoi le pdiatre anglais Winnicott parlait
68
d'un materage sufs ent bon . Si la mre
essaie d'tr

op paite et s'adapte trop long
temps aux desrrs de 1 enfant, elle ne lui apprend pas
affronter la fustration et il se trouvera dmuni
face aux ralits de la vie. Mais nous reverrons cela
plus tard. Revenons l'exprience de la naissance
elle-
mme.
Il est utile de vous renseigner sur la manire dont
s'est
droule votre naissance, pour mieux com
prendre votre ,--~concernant I'archtype de
l'intiation et la manire de commencer les choses.
Mrus
.
re vous y trompez pas : ce ne sont pas les
cond

t10ns de votre naissance qui sont la base de


certrns de vos ,--- ce sont au contraire vos
,--

inns et vos attentes -,.o.correspon


ant archetype de la naissance qui ont influenc
1 expenence de votre naissance.
L'Acendant
!'ai eu rcemment une ide qui me semble trs
utile pour l'interprtation astrologique celle de
c

sidrer | 'Ascendant comme notre


'
manire
d
.
eclore, comme les diffrentes manires dont un
o

seau sort de l'uf coups de bec. Comment un


Oiseau Ascendant Blier va-t-il sortir ? Et un oiseau
Ascendant )aureau." Et cela ne correspondra pas

eulem

nt a la faon de,n vous tes n, mais aussi


a ce qw se passe chaque fois que vous entreprenez
quelque chose de nouveau ou entrez dans une
nouvelle phase de votre vie.
Un oiseau Ascendant Blier va se prcipiter la tte
.Y. DD!COl!. Pla.ving and Reality {McW XCIK . Nc!hucD
Z ' cJ CD5CII L!DOcIc!gDc . cDguD OK5. 1985)
:
L
] II. cD IDI5 bL cII\Ic Jeu et Ralit BuX LOIICD5
m.

69
la premire pour clore ; il va fonc
:
r et cass

r la
coquille d'un seul coup pour appantre sur scene,
bang comme a. Naturellement, si Mars (le matre
du lier est en carr Pluto

, coatra la
souffance et l'effort avant de frure rrruption. Que
va faire l'oiseau Ascendant Taureau ?
r....;.- TI me semble qu'il va P
_S
er un on
moment regarder d'abord par la fenetre pour etre
sr qu'il n'y a aucun danger avant d'esquisser le
moindre mouvement.
uo.e Oui, [ va attendre aussi longtemps que
possible avant de bouger ; mais s que le chang

ment lui semblera indispensable, il se montrera tres


rsolu et ira jusqu'au bout. Et que va faire un oiseau
Ascendant Gmeaux ?
r....;.-. Il va donner des coups de bec un
p
eu
partout sur la coquille, ou
[
va commencer, pws se
laissera ensuite distraire par autre chose. H
y
eut
galement se demander s'il faut vraiment le frure et
peser le pour et le contre.
uo.e Oui, l' oiseau Ascendant Gmeaux voua
sans doute d'abord tout lire sur la nature de la sortie
de 'uf avant de se lancer ou u cherchera
.

discuter la question avec d'autres oiseaux du vo:s:-


nage. J'ai remarqu que les Ascenants en s1gne
d'air prfrent se renseigner au maXfium avant de
s'engager dans quoi que ce soit.
.
Les Ascenan

s
Verseau, par exemple, ont besom avant d agtr
d'une sorte de comprhension conceptuele du
^ pourquoi et dans quel but de la chose. Alors
9
ue
l'Ascendant Taureau, lui, ragit une contramte
70
physique et prouve le dsir ardent, organique,
biologque de faire un mouvement.
L'oiseau Ascendant Cancer ressent le besoin de
s'ex
traire coups de bec ou de bouger. H com
men
ce par donner des coups de bec puis hsite en
p
ensant il vaut mieux rester dans un endroit que
je connais dj et il retoue l'intrieur. Mais
fnalement il ne ssent pas trs bien dedans non
plus, et use remet donner des coups de bec pour
sortir. Les oiseaux Ascendant Lion attendent en
gnral le meileur moment pour faire une entre
fracassante et font irruption majestueusement sur
la scne. L'oiseau Ascendant Vierge voudra vivre
une closion bien ordonne, en rangeant tout aprs
chaque srie de coups de bec. L'Ascendant Vierge
craint de ne pas y arriver, c'est pourquoi il s'appli
que tellement. Face la naissance ou toute
nouvelle phase d'exprience, un oiseau Ascendant
Balance va privilger le ct esthtique, en agissant
avec got et beaucoup d'allure. En tant que signe
d'air, il voudra s'assurer qu'il s'agt d'un vne
ment parfaitement justif et il agira ensuite avec
beaucoup d'honntet, du moins de son point de
vue. Mais l'oiseau Ascendant Balance peut s'arran
ger pour que ce soient les autres qui le forcent
changer ou agir, L il se sent ainsi dgag de
toute responsabilit personnelle. siges de la
seconde moiti du zoiaque ont tendance crer
des situations qui les forcent changer, au lieu de
simplement changer parce que c'est ce qui leur
convient.
t....;.- Vous n'allez pas traiter les signes de la
seconde moiti ?
71

uo.e Mais si, je ne veux pas tre une mauvaise


mre. Passons-les en revue. Que peut-on eire de la
naissance d'un Ascendant Scorpion ?
r..c.;.- L naissance put impliquer un com
bat entre la vie et la mort.
uo.e. Oui, de nombreux Ascendants Scorpion,
et beaucoup de ceux qui ont Pluton l'Ascendant
m'ont racont qu'eux-mmes ou leur mre avaient
fl la mort leur naissance. Il semble que les
Ascendants Scorpion crent des situations dramati
ques qui leur demandent de grandir et de changer,
sous pine de mourir ou du moins de se retrouver
en triste tat. L'Ascendant Sagttaire se lance en
gnral avec enthousiasme dans toute nouvelle
phase ou entreprise : H, mon vieux, je me de
mande ce qui va bien se passer ? En gnral,
l'Ascendant Sagttaire va justifer le changement
par un fondement philosophique quelconque. Ou
alors, aprs avoir valu l'ensemble de la situation,
u jugera de la meilleure action entreprendre.
L'Ascendant Capricore rsiste habituellement au
changement : Mon Dieu, faut-il vraiment en pas
ser par l, c'est un tel effort, je sais pourtant bien
qu'il le faudrait. Le Capricore peut regmber
devant cette perspecti ve jusqu'au derier moment,
se demandant toujours si c'est la bonne chose
faire, jusqu' ce qu'il mspar capituler. J'ai dj
parl du Verseau. Un oiseau Ascendant Poissons va
probablement prfrer rester dans l'uf, sauf si on
l'attire au-dehors ou lui demande de bouger. Les
Ascendants Poissons ne se sentent forcs d'entrer
dans une nouvelle phase ou de passer l'action que
si quelqu'un, ou quelque chose, .|-o.-qu'ils le
fassent.
72
r..c.;.-. Que faut-il penser des naissances
prm
atures, retardes ou des csariennes ?
,o.e D'aprs
r
on exprience, une conjonc
tiOn
ou un aspect d Uranus avec l'Ascendant peu
vent
correspondre quelque chose d'inhabituel

ropos de la naiss

ce. (ranus ou Jupiter prs de


|
Ascendant p1 ent egalement suggrer un in
cvidu press de sortir. Dans certains j'ai vu
q
t
;'avec Mercure sur l'Ascendant, la persoe tait
n

e a
!
cours du transfert de la mre l'hpital. Les
cesanennes peuvent tre en corrlation avec Mars
ou Pluton en conjonction ou en aspect l ' Ascen
d

t, c
.
ar ces
.
plantes sont en relation avec la
chrr

e. Mats en toute
_
hotet, je n'ai pas
entrepns de recherche systematique sur le sujet. Je
ne vous p

le que des observations de mes quinze


ans de pratique astrologique.
Il

e sembl

intressant de considrer ce genre
d

naiSsanc

d L point de vue purement psycholo
gique. (ne etud
.
e s

les naissances prmatures a
montre que es mciVIdus manifestaient en grandis
sant L besom de permanence et une peur panique
du changement, car sans doute pur eux ce chan
gement s'tait produit trop tt. Ceux dont la nais
sance t ret

de peuvent avoir le sentiment que


leur mere voulait les empcher de natre. C'est alors
souv

nt
_
sa propre rpugnance natre que l'enfant
a proJetee sur sa mere. Elle est dans ce cas perue
comme celle qui retient ou bloque l'enfant mais la
plupart du temps celui-ci montrera lui-mme plus
t

d ;.--de retenue ou d'inhibition dans les


Situations ciffciles.
En ce qui concere les naissances par csarienne
Janov a

_ senti qu'il manquait ces gens quelqu


chose d rmportant. Une naissance naturelle cor-
73
porte des contractions, et c'est une exprience dont
est prv l'enfant n par csarienne. Ce
contrac
tions jouent un rle important L ell

stient la
peau du bb. Vous savez que les ammaux lechent
leurs nouveau-ns. Ulchent leur progniture pour
stimuler la peau, et favoriser la mise en marche des
intestins et de la vessie. Le toucher est trs impor
tant pour nous au dbut de la vie, car il stimule les
organes et les aide dmarrer. C'est comme un
massage. En cas de constipation, si l'on vous fait un
bon massage, tout s'arrange sur-le-champ. Ce

qui sont ns par csarienne vont trave

ser la VIe
avec le sentiment que quelque chose d unportant
est juste sur le point de se produire, car ils ont t
privs de l'exprience complte de la naissance et
l'attendent toujours.
r.-.. ,.-Vous nous avez dit que Pluton sur
l'Ascendant pouvait signifer une naissance trauma
tisante. Je connais un Blier qui a Pluton sur son
Ascendant Lion en opposition la Lune et Mars en
Verseau. Sa mre tait polonaise, et m fuyaient
l'avance russe lorsqu'elle a accouch.
r.-...;.- Que pensez-vous des naissances d
clenches ?
uo.-e C'est un gros problme pour l' astrologie.
J'ai tendance penser que nous naissons lorsque
nous sommes censs natre. Si l'accouchement a
t dclench, le Soi a sans doute progr de
vous mettre au monde ce moment-l.
r... ,.- En tudiant la synastrie d'une mre et
de ses trois enfants, j' ai remarqu qu'elle avait un
lien particulirement fort avec son fls an. Et elle
74
m'a
dit lorsque
j
e lui en ai parl : C'est trange.
C'est la seule nrssance qui a t dclenche, parce
qu' l'poque je n'y connaissais rien. ) Et pourtant
c'tait l'enfant dont le thme avait les liens les plus
troits avec le sien.
uo.e Cela me rappelle un cas que j'ai rencontr
rcemment. J'ai fait le thme d'une petite flle dont
la
mre a eu une tumeur crbrale pendant sa
grossesse. Les mdecins avaient dcid de dclen
cher |'accouchement, car ils pensaient que la mre
allait mourir trs rapidement. Ils avancrent donc
la naissance, et il s'avra que le moment choisi
correspondait l'heure exacte d'une clipse prati
quement totale du Soleil en Gmeaux ( 1 984). Cela
semble incroyable, faire correspondre exactement
lnais

ce, sans

en douter, avec l' heure prcise


d un

echpse Et
,
malement savez-vous ce qui s'est
passe ? Alors qu ils emmenaient la mre en salle
d'opration pour procder au dclenchement l'en
fant est sortie de son plein gr avant mme ,u'ils
n'arrivent au bloc opratoire. Elle est tout simple
ment venue au monde ce moment-l. Malheureu
sement,

a mre est morte trois jours plus tard.


Cette petite flle a Pluton en maison XII, 29o de la
Bal

ce, et elle est Ascendant Scorpion. Pluton en


mruson XII correspond l'exprience de l'enfant
sur ce que vit sa mre pendant sa grossesse, et dans
c

cas la mre av

t appris qu'elle allait mourir.


L Ascendant Scorp1on, proche de Pluton en maison
^, renforce l'impression dramatique et inqui
tan

ertourant la naissance elle-mme, sans parler
de leclipse. On peut imaginer dans le ciel une sorte
de
A
grand orateur qui prend tout en compte,
meme les naissances dclenches.
Il nous faut continuer avancer. Maintenant que
75
nous sommes ns, nous allons passer la phase
orale. J'aimerais la m avant le djeuner, pour
pouvoir aborder la phase anale lorsque nous digre
rons notre repas.
L PHASE ORL
L archtypes se manifestent dans les pulsions,
qui elles-mmes s'expriment grce aux diffrents
organes du corps. Ces derers sont donc plus ou
moins sollicits chaque tape de l'enfance. Au
cours de la phase orale (de la naissance deux ans),
nous nous relions au monde essentiellement par la
bouche et l'activit de succion. peau est gale
ment trs importante pendant cette phase : tre
touch, caress et port est crucial. Les expriences
de Harlow avec des bbs singes spars de leur
mre ds la naissance I' ont montr Certains
avaient t mis en cage avec un mannequin en hde
fer, d'autres avec un mannequin en tissu moeleux,
tous deux quips de manire identique pour nour
M les singes. Le problme ne se situait pas dans
l'alimentation : le .o-..tait le facteur cl. Ceux
dont la mre tait en tissu avaient en grandissant
moins peur du monde et des expriences nouvelles
que les singes levs par la mre en hde fer. Le fait
de pouvoir se blottir contre la mre en tissu favori
sait de meilleures relations plus tard dans la vie.
Harlow avait ensuite utilis des mres chausset
tes . Les exprimentateurs mirent au point un
1. En ce qui concere les expriences de Harlow avec les singes, voir
l'ouvrage de Bowlby, Attachment and Lss, Volume 1 (Hard
mondsworth, Grande Bretage : Penguin Books, 1984 )_ traduit en
fanais sous le titre Attachement et Perte, et publi par les P. .F.
76
m
oyen de chaufer la chaussette, et ils s'aperurent
que
la progniture des mres chaussettes chauffes
tait mieux adapte que celle des mres chaussettes
n
on
chauffes. Les mres qui taient la fois
douces au toucher et chaudes taient les meilleures
de
toutes.
Les principes archtypiques essentiels de la phase
orale sont

'amour, le fait d'tre nourri et protg


(-...-.-'

et la survie. Selon le psychologue


Erik Erikson , cette phase concere avant tout le
dveloppement de la confance oppose la m
fance. L gr

e question
.
est : V ais-je y arri
ver ? Le prmc1pe astrologique dominant alors
activ est la Lune, mais les positions en ` et
} maison, de mme que toute accentuatin Tau
reau ou Cancer doivent galement tre prises en
compte. Tout ce qui dans le thme est associ
l'amour et la -...-.-va tre stimul.
Au cours des deux premires annes de la vie,
n

:ms
.
n

ms forgeons
.
des opinions sur le deg de
secunte que nous mspire le monde. Nous nous
demandons s'il s'agt d'un endroit o u fait bon
vvre. C'est une priode o la mre reprsente
n
;
elle

ent le monde entier pur l'enfant. Si elle est

ecunsante et apporte au bb ce dont i a besoin

ura d

s l'ide que L vie me foura ce doni


} besol
?
; le onde ne prsente pas de danger
pour mOI
. Erikson appelle cette attitude l'esp
rance tenace ou la confance. Mais si la mre
nglige son OO ou ne comprend pas ses besoins,
1 .
.
Nurturance est le substantif corespndant au verbe to nurture
@m n'a 8 d'quivalent en fanais : selon le contexte nourrir
'
edu d
'
'
quer, e ever, s occupr e, se dvouer pour protger consoler
chrir. (N.d.T.)
' '
2. Erik Erikson, Childhood and Society (New York : Y.Y

Norton,
1964 , et St Albans, Grande-Bretagne : Triad Paladin, 1977).
77
si elle est trop fustrante, ou si elle est une mre de
type gavant , le bb peut se mettre dans l'ide
que la vie n'est pas favorable sa survie. C'est ce
qu'Erikson appelle la mfance de base. Qui plus
est, si le bb a faim et que bmre ne vient pas, ou
s'il sent le besoin d'tre port d'une certaine
manire et que l'treinte de sa mre est trop serre
ou trop lche, il se met penser : Qu'est-ce qui ne
va pas chez moi ? C'est srement parce que je suis
mauvais que mes besoins ne sont pas satisfaits.
Melanie Klein 1 en parle comme de l'introjection de
la mauvaise mre ou du mauvais sein. Naturelle
ment, une telle situation n'est pas favorable
l'image de soi qu'aura l'enfant plus tard dans la vie.
Une autre grande question se pose au cours de
cette priode : Que dois-je faire pour obtenir
nourriture et amour ? Faut-il rester tranquille
pour que 1' on me fasse manger ou que |'on me
prenne dans les bras ? Faut-il rclamer ma
nourriture ? Dois-je hurler tue-tte pour avoir
de l'amour ? Faut-il tre sage et bien se compor
ter pour obtenir ce dont on a besoin ? C'est ce
genre d'opinions sur la vie qui se forme au cours de
la phase orale.
Nous allons tudier la Lune et ses diffrents
aspects pour voir les ides et les expriences corres
pndantes. N'oubliez pas qu'une plante aspectant
la Lune nous donne des indications sur notre exp
rience de la mre, et ce qui dans son comportement
nous a marqus.
1. Melanie Klein, Love, Guilt and Raration and Other Works
1VZ1-1VO(New York . Fr C, 1984, et Lond - Hogah P ,
1985), ]. Z. franais, voir Melanie Klein, Joan Rivire, L'Amour
et la Haine- L Besoin de rparation (Petite Bibliothque Payot).
78
r.-.

.;.- J'ai d arrter d'allaiter ma flle sept


semames parce que mes canaux lactifres s'taient
bouchs. Ma flle a la Lune 7 de la Balance
o
ppose Sate go du Blier. Nous vivions
l'poque en pleine brousse aficaine et je n'avais
qu'un seul biberon.
uo.-e Quand votre flle a eu environ deux mois
sa
Lune est passe du 7e au ge degr de la Balance
'
en opposition exacte son Saturne. L principe d
Sat

e colort la
.
manire dont elle vous expri
mentait, et la Situation tait telle que vous refltiez
parfaitement cet aspect. Votre lait - sa source
d' mentation (la Lune) - tait bloqu (Satue).
Me

sans
,
ce problme, elle aurait de toute faon
expenmente quelque chose de satuen par votre
intermdiaire cette poque. Plus tard, en se fon
dant sur cette exprience et ventuellement sur
d'autres circons;

es
,
votre flle a peut-tre pens
que le monde n etait pas pour elle un lieu trs sr.
t.-...;.-:Eh bien ! elle est maintenant compl
tement punk, avec les cheveux d'une couleur
a troc

et tout ce
,
qui s'ensuit. Elle a essay un
ceram temps de s habiller comme tout le monde
pour trouver du travail, mais cela n'a pas march.
Elle est redevenue punk, et elle croit fermement
que le monde entier est contre elle.
uo.-e Souvent les ;.---de l'enfance mer
g

nt de nou
"
eau compltement l'adolescence.
!en rep

rai plus tard


.
Nous avons parfois l'occa
Sion de reVIser des ;.-~d'enfance ngatifs au
co
l
s de l'adolescence. Si, par exemple, votre fille
avrt une amie intime qui satisfasse totalement
7g
certains de ses besoins motionnels, cela pourrait
cicatriser les blessures de son enfance.
r..c.;.- Et les aspects Lune-Uranus ?
n.e Voyons d'abord les
,

pects diffcil

s.
L'enfant nat avec une image tene

e
.
de la

ere
changeante, inconsq
f
ente
?
u
.
rmp

eV

Ible ; s01t la
mre va rellement etre amsi, s01t |enfant sera
prdisps remarquer davantage chez elle ce
genre de comportement. Le rapprochement de
l'archtype de |

Lu

e et du
P
-

ie d'Uranus
suggre que la mere n est pas tres a rse dans son
rle materel.
L Mre-Lune traditionnelle

st la
Mre-Terre. Mais Uranus fait toujours ressortir les
cts les moins conventionnels de l'archtype ou du
principe qu'il aspecte. L'exprie
.
ce de l'
.
e

fant ne
sera sans doute pas celle d'une mere traditiOnnelle.
Peut-tre ressemblera-t-elle Athna, la desse de la
Sagesse impassible, ou Artmis, la chasser

sse
vierge. Ceux qui ont un aspect Lun

-Uranu

ont
souvent racont qu'ils avaient eu l'rmpress10n que
leur mre aurait prfr faire autre chose que

ester
la maison changer les couches et frre la
vaisselle. J'imagine la mre Lune-Ur

us por:tant et
nourrissant l'enfant alors que son espnt est e

s
Elle pense l' avenir, ce
,
qu'

ll
; p
)Urrt farre
d'autre, ou ce qu'elle a N a la tele
y
tsiO

. L enf

t
est bien pris dans les bras et nourri, mrus sa mere
n'est pas vraiment l et il sent son manque de
prsence. Cela le trouble car il ne st p

s'il peut
compter sur elle. Si elle est une
_
v

able
!
connue,
le monde entier semble alors tres mcertrun. Il sent
qu'elle n'est pas en a

cord a

ec se


besoins,
.
et en
grandissant il aura l'Imp
:
es
,
siO

d etre en Ishar
,

monie avec le monde. Refechissez-y. Imagmez a


80
quoi
ressemble une mre inconsquente pour 1 'en
fant. U va par exemple un jour sourire en tendant
les
bras, et sa mre le prend. U pensera alors :
Bon, quand je sours et tends les bras, ma mre
me pre
r
d. Le jour suivant, il sourt, tend bbras,
et sa mere ne le prend pas. Alors il pense : Bon,
c'est peut-tre seulement une fois sur deux qu'elle
me prend quand je lui souris en tendant les bras. ^
Les enfants ayant un aspect Lune-Uranus devien
nent trs ventifs dans leurs eforts, car us'effor
cent de fare enter le comportement imprvisible
de leur mre dans une sorte d'quation logique. lls
e
:
cellent organiser diverses informations en sys
temes. Ds vont se montrer en grandissant extrme
ment originaux, inventifs et indpendants, car ils
n'ont jamais vraiment senti qu'ils pouvaient tota
Ieme

t se fer leur mre pour s'occuper d'eux.


Certams se montreront eux-mmes l'ge adulte
agits et imprvisibles, et toujours en avance sur
tout le monde. Et plus tard dans la vie, les hommes
ayant
<
et aspect sont souvent attirs par des fem
mes qw ne sont pas de type maternel. Et s'ils ont de
surcrot une conjonction Vnus-Satue, le Capri
come sur la cuspide de la maison V, et un carr
Lune-Uranus, ils se retrouvent en pleine confusion.
Lcts saten et capricoren recherchent une
partenaire conventionnelle, tandis que le carr
Lune-Uranus indique une attirance pour les fem
mes uraniennes, qui reftent un ct de la nature
de l'homme peu adapt aux formes conventionnel
les de la vie de famille.
J'ai souvent N les aspects Lune-Uranus corres
pondre un changement de rsidence dans les
PreJ?iers moments de la vie. Si par exemple la Lune
est a 2 du Cancer, et Uranus 6 de la Balance la
Lune progresse sera, par progession secondre,
81
en carr Uranus quand l'enfant aura quatre mois.
Et vous dcouvrirez que la famille a dmnag, ou
que quelque chose de perturbant s'est produit dans
le milieu familial l'poque. L'enfant nouveau-n
est peine instal chez lui que tout est boulevers,
ce qui donne naissance une opinion comme : Je
ne peux m'installer confortablement nulle part.
L Lune voudrait trouver un nid scurisant et
confortable, mais Uranus lui dit : Chaque fois que
tu commenceras te sentir bien quelque part, je
bouleverserai tout autou de toi. Plus tard, l'indi
vidu a des difcults se stabiliser sur quoi que ce
soit pour trs longtemps, parce que l'archtype du
contenant (la Lune) est associ l'archtype du
changement et de la perturbation (Uranus).
L femme ayant un aspect Lune-Uranus voit ses
rapports avec son enfant s'amliorer au m et
mesure qu'il grandit. Elle put alors se dtacher de
sentiments strictement materels et lui parler o
jecti vement. Cela n'aurait aucun sens de parler
objectivement un enfant de six mois qui a besoin
d'tre chang ou qui a faim.
r....;.- Quelle est l'expression positive d'un
aspect Lune-Uranus ?
uo.e Avec un sextile ou un trigone Lune
Uranus, l' enfant put voir sa mre comme un
modle d'orignalit et d'individualisme dans sa
pnse et son comprtement. S'il s'agt d'une ptite
flle, elle va penser en grandissant : Je pux tre
une femme sans tre forcment conventionnelle,
j' ai le droit de faire mes trucs moi. Si c'est un
petit garon, il aimera l' ge adulte les femmes qui
sont des individus part entire, car cela ne lui
posera aucun problme. Hest vrai aussi que, si sa
82
mre a compltement rprim son ct uranien
l'e
nfant ayan

l'

pect Lune-Uranus vivra l'g


adul

e les aspiratiOns inexprimes de sa mre qui


aurrt voulu tre difrente et originale.
'
r... ,.-: Que se passe-t-il lorsque la Lune est en
aspect avec Pluton ?
uo.e Les
.
aspects une-Pluton sont analogues
Pluton en mruson X (si vous considrez la maison X
co
p
un

celle de la mre), la Lune en Scorpion, ou
meme a la Lune en maison VIII. L'astrologie est un
lang

ge dans lequel les choses peuvent s'exprimer


de verses manir
s . L vous a dj srement
parle de c
.
ette combmruson du principe de la Lune
et d

celui de Pluton, mais je vais vous le rsumer
,
L'l
l
age de
.
la mre est sans doute sombre o

gative (

.Is pas toujours, nous parlerons de


l image P

Sihv


Lune-Pluton tout l'heure). Vous
avez peut-etre l tmpression que votre mre n'est pas
d'un

grande aide ou ne comprend pas bien vos
besoms
:
et
.
mme le sentiment qu'elle cherche
vous detrwre. Elle vous semble touffante dvo
r

te et menaante. Ce n'est pas qu'elle vous


'
frappe
reelle

t ou vous donne des clous manger, mais


ee a 1 dangereuse. Elle peut vous touffer en
b accrochant trop

ous, vous tenir trop serr.


ous pouvez en outre etre particulirement rceptif
ses humeurs sombres et ses rlJressions ou
elque chos

de dplaisant qui bouilk 1Ile n elle.
b
Lune represente ce que nous recevons et absor-
ons d

notre environnement d'enfance. Une Lune
aspect

e par Pluton est rceptive ce qui est


toruen d
r
s son

ntourage ; il s'agt habituelle


la
nt e la mere, mrus ce peut tre n'importe qui
mruson, une tante, une nounou ou une sur.
83
J'ai fait rcemment le thme d'une femme qui a
la Lune 1 o du Scorpion et Pluton 2 du Lion.
Quand elle a eu un mois, sa Lune progresse a fait
un carr exact Pluton. C'est donc un moment o
l'enfant a senti quelque chose de plutonien dans
l'air. En fait sa mre soufait d' une svre dpres
sion post-natale et refusait sa fl e. Et plus tard dans
la vie, chaque fois qu'un transit se produira sur les
premiers degrs d'un sige fe, l'aspect natal se
dclenchera, en ractivant les sentiments ressentis
l' ge d'un mois : la mme motion de colre, de
peur, de frustration et de terreur qu'elle a d
exprimenter lorsque sa mre dprime la rejetait.
De plus cette femme garde l'impression d'avoir t
mauvaise , car sinon pourquoi sa mre l'aurait
elle rejete ? Vous voyez pourquoi cet aspect sug
gre la ncessit de faire un grand mnage au sein
des motions.
Cela me rappelle une femme avec qui j'ai travaill
pendant quelques annes. Elle avait un carr
Lune-Pluton. Je lui ai fait faire un exercice de c
|..-,' au cours duquel elle devait revivre sa
naissance et s'i mager ensuite qu'elle tait place
contre la poitrine de sa mre. Elle hurlait que cela
la dgotait et lui donnait envie de vomir. Tout ce
qui affecte la Lune peut tre projet sur le sein, et
dans ce cas, le sein lui semblait empoisonn, un vrai
sein plutonien. l'ge adulte, cette femme s'est
passionne pour les questions de rgime, de sant et
pour les techniques de perfectionnement du corps.
I. M wau point l'Amrcain Lonard L, cette thrapie fonde
sur la relaxation et l'hyrventilation vise B librer 1C couches
profondes de l'individu, notamment en ddramatisant le trauma
tisme de la naissance. Elle comprend aussi cerain nombre de
techniques suggestives pour contrler la pense. (N.d.T.)
84
Dans le thme d'une femme la L
,
m
ent
indiquer la manire do'nt ell
une pe
li l
t

gale
corps. L mre est le
.
e se
,
re e a son
fminin
.
Ce qu'elle a N d

eruer modele du rle


a
projet sur sa mre) e
:
a mre (o
!
ce qu'elle
chercher en elle-mme et ) travera
m
tenant le
r....,.- Quelle est l''
. .
Lune-Pluton ?
unage posttlve de l'aspect
no.-e Je pense quel
,
avait

aspect Lune-Pluton
q
t
as
o
l'
m
diviu
ou meme un carr) et
,
l

g , un sextile
cancer ou une maldie
ou a mere av
_
ait eu un
l'
.
menaant sa Ve lor
ent

tait encore petit. En fait la


,
squ
_
e
surecu a la crise et triom h
,
d
mere avait
de la mre tait celle d'
P e u canc

r. L'image
face une crise grave e

ansfor:natiOn positive
traverser une priode
'
n a
evoquait la c

pacit de
ce

dres vers une nouvell


_
ve renaitr

de ses
mere se dsint er
.
VIe. e. lllant avait N sa
tement, et c'taio-w
s se rec

nstruire compl
dans la vie, comme danl
un model

pour plus tard
u--:-,o--
e h:/.c-oo--i.-
r..c.;.-
Lune-Nepe

uvez-vous nous parler de l'aspect


o.-e Uvous intresse au
? L '
|emprise de Neptune
.
l' nf
ssi . mere est sous
es neptunien chez sa
'
ant
,
est sensble ce qui
mere victime ou
mere. C est une Image de la
c
martyre qui vient ' |'
+
?mme avec Neptune en
. .
a espnt,
derez que la maiso X
maison X ( 5I vous consi-
le
oissons sur la

e
e

rapprt avec la mre),
mruson XII J'
+
d
e la X, ou la Lune en
. N es cas o la mre avait aban-
85
donn une carrire artistique ou crative pour avoir
un enfant. Peut-tre en fait avait-elle eu peur de se
lancer dans les difcults d'une carrire de chan
teuse ou de danseuse, et la materit lui avait
ouvert d'autres perspectives. Mais il manait tou
jours d'elle le mme reproche : Regarde tout ce
que j'ai sacr pour toi.
Aucun enfant n'est indiffrent sa mre, mais
l'enfant Lune-Neptune entretient avec elle des liens
mystrieux. H sent distance ce qui se passe pour
elle, et si elle soufe, il exprimente cette douleur
comme si elle tait sienne. ll peut mme parfois se
sentir respnsable de cette souffance, autant que
s'il en tait la cause. Bref, les aspects Lune-Neptune
suggrent un problme de fontires, car on ne sait
pas o l'on fnit et o commencent les autres. On
souffe gnralement beaucoup l'ge adulte, car
on se sent solidaire des problmes et des besoins
d'autrui, et l'on ne cesse de secourir les autres.
Avec ces aspects Lune-Neptune, on a souvent
l'impression que tout est en quelque sorte reli ou
en rapport avec soi. Nous avons tous plus ou moins
prouv dans l' utrus un sentiment d'unicit avec
le reste de la vie, et nous gardons le souvenir qu'
un niveau profond, nous sommes relis au tout. Les
mystiques parlent de se r-unir au Soi universel. Les
enfants gardent le souvenir de cette relation, et si
quelque chose se passe l-dehors , ils se sentent
concers, et croient peut-tre mme en tre la
cause. C'est ce que montre le h x.-co--
x.-.o le petit garon croit que sa mre est
partie parce qu'il a t mchant. Une petite flle m' a
racont un jour que son pre avait quitt la maison
parce qu'elle n'tait pas assez jolie.
Les enfants croient en outre que ;---ou o.

/o.quelque chose revient ;..-rellement l'ac-


86
tio.
S'ils ont

e pense ngative envers leur mre,


et SI Ile

demam

lie tombe malade, ils seront srs


que c est a cause d eux. Les enfants ayant un aspect
Lune-:tune vont souvent ressentir ce genre de
culp
abilite, et se croire responsable de tout ce qui va
mal
.
autour d'eux. C'est une sorte de pense
magqe . . Et

omme ils se sentent coupables et


m
:
uvats

s n

uront pas l'ge adulte une image


tres positive d e-mmes. Ou alors cette image
sera confse, car
,
il

resemblent des ponges, si
absorbante

face a Ienonnement qu'ils ne savent
plus eux-memes ce qu'ils sont.
t.
(
..;.- Howard, j'ai un aspct Lune-Neptune
e
.
t J tend

ce me sentir malheureux dans le


SituatiOns ou Je devrais en fait me mettre en col' ere.
uo.e Vou

sentiriez-vous coupable si vous vous
mettJez en colere ?
t..c.;.- Oui, c'est vrai.
uo.e:.Co:ff e je vous l'ai dit, un aspect Lune
Neptune U
:
que d

s problmes de fontires, et
s

s fontieres clrres, il devient difcile de se


defe

e
:
Car ,.. tes-vous fnalement ? Votre
sensibilite vous prmet de si bien comprendre la
personne adverse que vous finissez par vous api
toyer sur elle au lieu de vous mettre en colre. Ls
aspects Lune-Neptune suggrent le fardeau d'une
t

grande sensibilit. Cela peut avoir un ct


\ eatral

se

drIe : n'importe quoi devient terri


_lement Signifcatif et vraiment excessif. Les indivi-
u
?
une-Neptune sont parfois aussi un peu trop

ecieux. E mme temps ils sont souvent blesss et


eus de VOir que la vie ne correspond pas leurs
87
rves. L Lune reprsente ce que nous recevons, c

que nous absorbons de notre environnemen

. S1
vous voulez absorber Neptune dans votre envrron
nement vous allez y chercher des anges, et des
trompe:tes clestes, des oiseaux qui

h
a
tent, ou
Julie Andrews sur sa montage autnch1enne, ou
Richard Gere qui vous emmne sur une le dserte.
Vous ne voulez pas de fagentation, e doeur et
de disharmonie, vous voulez vou
?
U_ fusionner
pour vous sentir de nouveau entier. C est ce que
l'on appelle la nostalgi

dvine
,
:
rsque le
monde est dur, cruel et mechant, |mdiVIdu Lune
Neptune est vraiment du. On peut remarquer
que, parmi ceux qui ont ces asp
e
ct
?
, beaucoup
fnissent par travailler dans d

s hopitaux et des
institutions pour aider ceux QU souffrent ou sont
dans la dtresse. Ils essaient en quelque sorte de
faire se rapprocher le monde de leur idal,

u ?e
s'identifer ceux que la socit ap

elle les l

sses
pour-compte. Mais en mme temps s

nt touJ
.
o

rs
ce dsir de retourner dans cet endrOit celeste, Ideal
et parfaitement harmonieux.
r... ,.-: Lorsque je sens qu

je purrai
?
r

mettre en colre, j'ai pur de farre de la peme a
l'autre.
uo.e Oui, c'est ce que j'entends par le fardeau
d'tre quelqu'un d'hypersensile. s gens une
Neptune puvent tre

i comprehensif

et toleran

s
avec autrui que cela eclipse leur
,
colere. l se

t
sans doute prfrable po

eux d
,
'
.
e
i
rmver et b
.
e
rer cette colre ou ce sentrment d mJustlce, mrus ils
font gnralement marche arrire pour se montrer
de nouveau comprhensifs et tolrants. C'est par
fois un facteur de gurison pour la prsonne ad-
88
ve
rse qui pense : Je lui ai fait terriblement mal, et
u
m
'accepte encore. Ce type de comportement
aide dissoudre sa duret et sa rigidit. Mais cela
peut aussi la rendre folle de ne pouvoir obtenir une
raction fanche, nergique et courageuse, et vous
risquez de devenir son paillasson.
Un aspect Lune-Neptune peut galement nous
demander de faire le sacrifce de notre mre per
sonn
elle. Si par exemple ele doit travailler toute la
joure pour joindre les deux bouts, nous serons
forcs de faire ce sacrifce un tout jeune ge, de la
rendre au monde. J'ai N cet aspect dans les thmes
de ceux dont les parents tenaient des pubs. L pub
est alors le foyer de l'enfant, et ainsi mme chez
eux, ils doivent regarder leur mre servir les autres
C\ leur prter attention.
r....,.- J'ai un aspect Lune-Neptune, et ma
mre tait Sagittaire avec une Lune en Poissons.
Son mariage n'a pas t facile, et elle a sacrif son
dsir d'aller l' universit pour tre mre.
uo.e` Son comportement semble correspondre
8 sa Lune en Poissons, et elle n'a pas exprim son
Soleil en Sagittaire, le sige de l'enseigement
suprieur. Mais maintenant .o.c- tudiez
aujourd'hui l'astrologie et la psychologie. Bon, il
faut nous arrter pour djeuner. Nous n'en avons
pas encore Davec la phase orale, mais le djeuner
Put constituer un exercice pratique. Remarquez
b1en ce qu'il vous faut faire pour avoir manger.
Besoi, amou et haie
Continuons la suite de notre expos sur la phase
orale. Fondamentalement, le monde intrieur de
89
l'enfant est compos de trois facteurs : besoin,
amour et haine. Un enfant est extrmement d
muni. Si sa mre le nourrit et le prend dans ses bras
quand il en prouve le besoin, il ressent un immense
amour pour elle. Mais il arrive toujours un moment
o la meilleure des mres doit ou frustre son
enfant, ce qui lui fait peur et le met en colre, car
en f de compte sa vie dpend de la faon dont elle
accomplit son travail.
Dans l'utrus, tout tait votre porte lorsque
vous en aviez besoin. Aprs la naissance, vous
commencez raliser que votre mre ne fait pas
vraiment partie de vous, qu'elle est une
p
ersonn

diffrente et spare. Cela vous met tres mal a
l' aise, car il se peut qu'elle ne soit pas to

jours en
accord avec vous. Elle a ses propres senttments et
humeurs, qui ne correspondent pas forcment
.
ce
que vous voulez et ce dont vous avez besom.
Comme vous tes compltement dpendant d'elle
pour votre survie, vous avez trs peur et vous vous
mettez en colre lorsqu'elle n'est pas l alors que
vous avez besoin d'elle. Vous la dtestez. Vous
voudriez la tuer. C'est une fureur primordiale,
instinctive c'est la substance dont Pluton et les
cauchems sont faits. Je vous parlerai mieux de
tout ceci dans le sminaire b l'agression, mais
nous touchons ce que Melanie Klein appelle le
besoin de cliver 1 . L'enfant clive rellement sa
mre en deux personnes diffrentes : la bonne me
(ou le bon sein) et la mauvaise mr

(ou le mau

rus
sein). Il aime et adore la bonne mere, celle qw est
1 . Melanie Klein, The PsychoAnalysis of Childre11 \McW XOIX ,

ree
Ic55, 1984 , 0! LODOIc5 . MOgB!IP !c55, 1980) _ ]. 153. IB

! cn
franais 5Ou5 c titre La Psychanalyse des enfants, 0! ]UD\0 BuX
P.U.F.
90
l

lorsq
u'il. en
.
a besoin ; et
.
u dteste, mprise et
vo
udrrut detruire la mauvruse mre, celle qui ne
r
pond
pas quand il la rclame. Cliver la mre en
deux lui permet d'agr en toute scurit, car mme
s'il
fantasme sur la destruction de la mauvaise
rr

, il lt
.
r

ste toujours la bonne


.
put exprimer
de I
hostilite et de la fureur envers la mauvaise
mre, ca; ce
.
n'est pas la mme que la bnne mre.
Il
peut detrwre en pnse la mauvaise mre tout en
gardant intacte la bonne mre. Cela ne vous
rappelle-t-il pas les contes de fes ? L mchante
belle-mre -la vraie mre, qui est en ralit la
princesse ?
.
Ls psy

hologues s' accorde


x
t en gnral pur
;
e que enf

t p

end
,
conscience du clivage
,
age de dix-hwt m01s. C est le moment o si tout
v

bien, il e

cens rser que la bonne re qui


VIent orsq
l
il n a besom est la mme que celle qui
p
a
:f01s le
_
dem

. Ucommence comprendre que sa

ere est a la fms bonne et mauvaise, et se met donc


a
J
enser : V Bon, je devrais un pu temprer ma
hame envers ma mauvaise mre, si c'est la mme
que la bonne dont j 'ai besoin. On apprend ainsi
acepter qu'autrui soit la fois bon et mauvais. Un
clivage non r
.
sorb peut s'avrer pathologique plus
tard dans la VIe. Dans ce cas, si l'on ne vous donne
pas c
.
e que vous voulez et si l'on ne s'ajuste pas
parfrutemen

.
avec vous, vous voyez la persnne
comme etlereme
?
t mauvaise, qu'il s'agsse de
votre petit(e) anu(e), de votre mari, de votre
fmme, de votre patron ou de votre professeur. Et
b1 elle est mauvaise, votre haine, vos penchants
d

structeur

t votre colre seront justifs, et vous


aurez pas l1mpression de dtrire quelque chose
,

bon. Vus pouvez dceler une rgession


etape du clivage en cas de conflit avec la personne
91
que vous aimez, s'il vos semble tout coup qu'elle
est mchante et veut vous dtruire parce qu'elle
n'agit pas comme vous voulez. Vous perdez de vue
tout ce qu'elle a de bon, ou tout ce que la relation
vous ofe de bon. Je me demande si la psychopa
thologie de quelqu'un comme Peter Sutclife,
l'ventreur du Yorkshire qui a assassin toutes ces
femmes, n'avait pas quelque chose de non rsolu
concerant le clivage. I considrait ses victime
fminines comme mauvaises, et dans son esprt
tordu, ce qu'il tuait tait corrompu.
Rsorber le clivage veut dire trouver en vous
mme comment accepter qu'autrui soit la fois
bon et mauvais, et que la relation soit elle aussi un
mlange de facteurs bons et mauvais. Il me semble
que les personnes ayant un fort accent mutable
dans leur thme ont parfois du mal rsorber le
clivage, surtout si la Lune se met de l_a p- L
Lune en Gmeaux, par exemple, suggere deJa une
image double de la mre. Cela me fait penser
thme que j'ai fait rcemment pour une femme qw
avait une conjonction Lune-Uranus en Gmeaux en
trigone Jupiter en Balance, mais galement en
carr Mars en Vierge. Au cours de l'interprta
tion, elle s'est montre rceptve, ouverte, et
sembl apprcier notre discussion. Puis quelques
jours plus tard, j'ai reu d'elle une lettre furieuse :
mon interprtation, l'astrologe et moi-mme
n'tions qu'un tssu d'idioties. C'est peu prs ce
qu'elle a crit. Ainsi pendant l'interprtation, tout
avait t --.e---bon, puis ensuite tout tait
devenu .-e,./---mauvais. Je l'ai appele plus
tard au tlphone, mais elle n'a ren voulu entendre
de ce que je lui disais, mme pas bonjour ,
absolument rien.
L clivage put galement pser des problmes s
92
la
LU?
e reoit des aspects contradictoires. Je
coJ1l
aiS . par exempl
une femme ayant une
conJ
onctin Lune-Jupiter en carr Pluton. Lors
que
son arnant se conduit bien, il est l'homme le
plus
.
magque qu' o
_
n ait jamais N sur terre (les
s
entr
ment

Lune-Jupiter). Lorsqu'il ne s'accorde
pas
parfrutem
_
ent avec elle, elle le trouve alors
purement et s:mplement ignoble (Lune en carr
Pluton)
.
D

?Jere une une en trigone Neptune
e

en cae a Mars

uggere une tendance passer


d
.
une a?tude extremement admirative (Lune en
tnone a Neptune) une attitude compltement
feuse (Lune en carr Mars).
Angosse de perscution et angoisse
depressive
, D'aprs Melanie Klein, le nourrisson soufe

ale

ent de deux sortes d'angoisses diffrentes


lie
s a la phase du clivage 1 H y a d abord ( l'an
gmsse de perscution , correspondant au senti
me

t que
.
quelql:e chose, l-dehors, va vous d
t
il
e. Mrus n frut, dans la plupart des cas, l 'enfant
proJette sur 1 environnement sa propre mchancet
et a propre destructivit.
A la longue, l'angoisse de perscution se dplace
vers ce que l'on appelle l 'angoisse dpressive la
d
dtruire

e
_
q
_
ue
_
l'on aime. L'angoise
eprsstve est en
:
eIte tres saine, car elle nous
mpece de concretiser osimpulsions ngatives.
Lorsqu un enfant se met a la ressentir, il commence
I .

cm, Lve, Gutlt


a
nd

eparation and Other Work


L
_ ]. ?327.tms,vo
l
Melanie Klein, Jo Rivire,
Pa
m
)
our et la Hame-L Bom de reparation (Petite Bibliothque YO!
93
comprendre que b mre est la fois

nne
mauvas, et il va essayer de compnser :

il se
.
un jour ngatif et hostile envers sa mere, B
essayer de se racheter le lendemain en a
gentil. De cette manire il due son g
dtruire celle qu'il aime et dont a bsom.
Nous continuons bien souvent a agr de la meme
manire l'ge adulte. C'est une aitude
j'obsere couramment, tant chez m0
mes clients. Au cours du proessus de
mes clients peuvent faire des project!ons sur
car je ne leur donne pas tout ce dont ils ont .. .rn
Cela me rapplle une femme qt? rusquement
mit me voir sous un mauvr JOur. Au
.
d'une sance, elle me prit violemment partie,
reprochant de ne pas tre sufsamment bon C
ne pas la remettre d'aplomb in

tantanm

n. e
tait trs en colre, parce que Je ne lUI dirus
exactement ce qu'elle devait faire de b VIe.
sance suivante, elle revint avec un bouquet
fleurs, comme pour rparer ses trts,
.
car elle
.
peur de r' avoir heurt ou crru

ru que Je
veuille plus travailler avec elle. U etait
que je fusse toujours l
_
me apr

q

' ee
fche contre moi, car Je lw montraiS Iqu
pouvait avoir des sentiments ngatifs sans que
tout mal. Et de mme
[
est important qu'
mre accepte de laisser son enfant eXlilenter
toute la gamme de sentiments et d' moti
?
ns
mergent en lui au cours de kphase de clivage
des priodes d'angoisse de pr

cution
.

t d'an
goisse dpressive, au lieu de ragrr de mamere
subjective.
J'ai trs nettement observ des
astrlogques ce sujet. Ceux dont la Lune est
aspct diffcile Ma, Satue, Uranus,
94
ou
Pluton ont profondment peur de dtruire ou
de
perdre ceux qu'ils aiment. lls peuvent tre
p
ersu
ads au fond d'eux-mmes qu'en aimant
quelq
ue chose, ils risquent de le dtruire. U et
p
ossible
que, dans leur enfance, ils se soient un
jour sentis furieux contre leur mre. L lendemain,
elle
est tombe malade, ou a d partir pour une
quelcon
que raison, et ils ont cru que c'tait leur
faute
.
On retrouve le mme ;.-- chez les
enfants nourris au sein qui ensuite en sont privs,
car le lait se tarit ou la mre tombe malade. H
peuvent garder le sentiment que leur gloutonnerie
a tari le sein, et plus tard dans la vie, ils prouve
ront une pur confuse de faire m ceux qu'ils
aiment, ou de les voir mourir ou partir. Ceux qui
ont un ;.-~de ce type agissent trs souvent
inconsciemment de manire ce que cela s
prouise, car il est dans la nature d'un complexe
d'essayer de se prouver lui-mme qu'il est vrai.
Prendre conscience de ces complexes nous aide
les changer. Nous sommes domins par tout ce
dont nous sommes inconscients en nous-mmes, et
le thme put nous aider explorer certains de ces
problmes, ce qui nous prmet ensuite de travailler
avec eux, et de prendre en compte d'autres alter
natives comme je vous l'ai dj expliqu au cours
de ce sminaire.
L problme de la sue
L
survie est en fait le problme foi\damental de
la
phase orale. L conviction : < J'ai besoin que, tu
'aimes pur suivre est la base de la relation
lian
t ds le dpart I'enfant la mre. Dans la ptite
enfan
ce, c'est tout fait vrai. Nous sommes tous
la
naissance des victimes potentielles ; quelqu'un
95
de plus grand et de plus vieux doi s'occuper de
nous car sinon nous mourons. Mrus plus tard, le
petit
'
enfant en nous (l'enf

t dans l'
_

dulte) resse

t
toujours les choses de la meme maruere dans s

VIe
relationnelle, alors qu'il n'y a plus aucun problem

de survie. Une relation intime peut rveiller ce qw
n'a pas t rgl, et actioer tous |

l
atterns des
premires situations relationnell

s ;es unport
?
tes
avec la mre ou la personne qw s est occupee de
|' enfant. Si votre partenaire menace de vous
quitter ou vous trompe, vous penserez : Je
y
ais
mourir si tu me quittes j ou Je ne peux pas VIvre
sans toi. ~ Ce n'est pas vrai, vous tes un adulte
maintenant et vous n' avez pas besoin de l'amour
'
.
ou de la prsence de quelqu'un pour survivre.
Mais l'enfant en vous pense encore ainsi, et le
ressent un niveau primordial trs profond. E
nous est donc trs difcile d'tre compltement
calmes, dtachs, et objectifs dans nos relations les
plus intimes : trop d'anxit, de fantmes et de
peurs remontant aux p

emiers mo

en

s
_
de notre
vie de nourrisson sans defense sont reveilles. Sur le
plan astrologique, cela se manifeste souv
_
ent par
des carrs entre la maison ou X et la mruson V
ou N, suggrant que les problmes pare

taux
(l'axe du mridien) interfrent avec les problemes
relationnels (la V et la V). Mais il est vrai que
la projection sur ses partenaires intimes de difcul
ts parentales non rgles est si universelle que l'on
peut difcilement l'attribuer telle position ou
tel aspect. Plus nous sommes proches de quel
qu'un, plus nous avons tendance projeter sur lui
l'image de la mre.
cet gard, la thorie du Dr Bowlby, un autre
96
psy
chiatre anglais 1, est aussi trs intressante.
ao
wlby tudie notre souci constant de nous sentir
aim
s par notre mre. Des sicles d'volution ont
enra
cin dans notre espce la conviction que notre
mre
ne voudra nous garder en vie que si elle nous
aim
e. L sduire en lui souriant, la charmer, la
capti
ver sont des faons de s'assurer qu'elle nous
aime. Et si elle nous aime, elle restera alors prs de
nous et nous protgera si un horrible monstre veut
nous
dvorer. Aussi, plus tard dans la vie, lorsque
vous vivrez une relation, i'enfant en vous pensera
toujours que, pour survivre, votre partenaire doit
vous prfrer tout le reste. S'il se met fer avec
quelqu'un d'autre, ou s'il est distrait par son travail,
son loisir favori ou une quelconque proccupation,
la partie primitive de votre cerveau s'inquitera et
se mettra ruminer : Je vais mourir s'il ne me
prfre pas tout. ~ 1s'agit d'une jalousie primor
diale profondment enracine dont l'origine est la
peur de perdre la mre.
J'ai remarqu que ce pattern tait puissant chez
ceux qui ont des carrs au Lion, venant soit du
Taureau, soit du Scorpion. En fait, il me semble que
toute la gnration ayant Pluton en Lion (le sige du
sentiment de sa propre importance) essaie de tra
vailler sur ce genre de problme. Mais c'est en h
de compte un dilemme humain universel. Nous
avons en nous une partie plus mre, gouvere par
la rgon crbrale du cortex la plus rcente dans
l'volution, capable de comprendre que l'indivi
duation de mon partenaire exige la satisfaction
1. Ln ]cu\ 1

DuVc uD

t5uDt C1I c! CODCu Ou IrV U0 DWDj


0n5 'DuVIg0 O0 N[gU 0, Unfinished Business : Pressure
Points in the Lives of Women {|cW XOIk . OOuD0Oj, 1980),
]. 70-77.
d'autres besoins et intrts que moi . Nous som
mes d'accord, nous savons que c'est vrai, mais
pourtant les parties plus primitives de notre cerveau
et l'enfant effray en nous paniquent devant une
telle perspective.
r..c.;.-. L problme est d' apprendre deve
Hnos propres pre et mre en arrtant de projeter
ce genre de choses sur autrui.
u.-e. Oui, c'est bien mon avis, mme si cela
n'est pas toujours facile cause de ces zones
primitives de notre cerveau. Mais en trouvant
notre propre mre intrieure et en apprenant
nous occuper de nous-mmes avec sollicitude,
comme Meredith l'a fait avec Jean Houston, nous
dchargeons autrui de ce fardeau, et ne lui deman
dons plus de compenser ce dont nous avons t
privs dans l'enfance.
ll me reste quelques prcisions ajouter sur la
phase orale. C' est cette priode de la vie que nos
dents commencent pousser. L'apparition des
dents provoque une crise, car naturellement cela
nous donne envie de mordre. Nous sommes donc
tranquillement par exemple en train de tter, lors
que nous ressentons cette envie et mordons, la
gande surprise de notre mre q, interloque,
nous retire rapidement le sein. Pour peu que le
sevrage intervienne au moment o vous faites vos
dents, il en rsulte une association selon laquelle se
montrer agressif (par exemple en mordant) veut
dire prdre l' amour. Une profonde conviction s'en
racine alors en nous, selon laquelle nous risquons
de perdre l' amour, la compltude, et la sensation
d'unit avec la vie et notre mre, si nous nous
montrons trop srs de nous ou agessifs
.
98
Dans un sens, l'apparition des dents concide
ave
c le dveloppement de l'autonomie et de l'indi
vidu
alit.
.
Avec le temps qui passe, nous nous
diff
renciOns de plus en plus de la totalit ourobori
que avec notre mre. Avant d'avoir des dents, nous
dev
ions tout avaler entier ; mais dornavant nous
pouvons mcher les choses, les rduire en leurs
compo

ants po

reJdre ce que nous ingurgitons
plus digeste. N oubliez pas que l' apparition des
dents et de |'envie de mordre (qui constitue un acte
agressif indique que nous devenons un individu
spar. C'est comme passer de l'exprience de la
maison XI celle de la maison V, ou de la Lune et
Neptune au Soleil, Mars et Mercure. Vous voyez
ce que je veux dire, aprs Neptune (la phase
prn

tale) et la Lune (la phase orale), d'autres


archetypes commencent tre activs et vont
prvaloir.
L PHASE ANALE
Lphase suivante est la phase anale, et la zone du
corps co
:
espondante est le sphincter, dont il s'agt
de controler les muscles. Elle se situe approximati
veme
.
nt entre deux et quatre ans, deux annes que
certams auteurs ont quaes de terribles . Au
os de la phase orale, nous nous sommes fait une
1ee sur le monde, en nous basant sur notre exp
nence de la mre et de notre environnement. Au
co de la phase anale, nous nous faisons une
opm10n sur nous-mmes, sur notre pouvoir, notre
valur et nos capacits en gnral. L problme ne
e Situe plus entre la confance et la mfiance, mais
il
peut se rsumer dans la formule autonomie
oppo
se honte et doute. L question essentielle
99
n'est plus Que penser de ce monde ? mais plutt
Que penser de moi-mme? ou Qui suis-je ? ou
Suis-je puissant et effcace
,
ou sale, mchant,
mauvais et impuissant ? ^ Les archtyps claire
ment focaliss pendant cette priode sont ceux du
Soleil et de Mars. Nos attentes innes et ;.---
archtypiques sur nous-mmes (montrs par le
Soleil et Mars) sont mis en vidence et commencent
s'toffer. J'ai remarqu que les oppositions Tau
reau/Scorpion, Cancer/Capricore, et Vierge/
Poissons pouvaient rencontrer des problmes ou
des difficults au cours de cette priode. Autrement
dit, surveillez la polarit terre-eau. J'y reviendrai.
Une autre question essentielle se pose au cours de
cette priode : Qui dcide ? Toi ou moi ? L mre
ou l'enfant ? Au cours de la phase anale, notre
sentiment de sparation, notre individualit et notre
autonomie s'affermissent, et cela concide avec
certains changements physiologiques. Grce une
meilleure coordination, notre rayon d'action
s'agrandit. Nous apprenons marcher et nous
commenons parler ; notre champ d'exploration
s'tend. Une autre dimension du monde s'ouvre
nous. Auparavant notre attitude, la plupar du
temps rceptive, consistait ingurgiter les choses
ou nous y agripper. Maintenant nous sommes
capables de nous a er plus directement face
|'environnement. PoW que nous nous sentions
raisonnablement en scurit et que notre milieu ne
soit pas trop rpressif, nous prenons plaisir deve
nir de plus en plus autonomes et indpendants.
Mais, ironie du sort, le dveloppement de notre
capacit nous dplacer et fonctionner dans le
monde nous confonte un sentiment frustrant de
notre ptitesse et notre insuffsance. Il y a l dehors
,
100
des
choses beaucoup plus gandes que nous, qui
n
ous
font peur et nous menacent. Il y a des limites

ce
que nous avons le droit de dire ou de faire
N
otre
mre se fche et se met dans tous ses tats s|
nous
voulons faire preuve d'autonomie en nous
lan
ant sur une route fquente ou en disant des
mots qu'elle n'aime pas. On nous force nous
sentir honteux et mchants props de certaines
des
choses qu

nous prenons plaisir faire et dire.
C'est
pourquoi Erikson a soulign l'importance du
dilemme autonomie oppose honte et doute ^ au
cours de cette phase
No
t
e mre joue le rle de celle qui dit non ,
nous mterdisant et nous limitant certaines formes
d'expression. Si vous exprimez votre autonomie et
votre individualit et que pour une raison ou une
autr

vous soyez puni ou gif, vous allez avoir le
sentiment d'tre mauvais et impuissant face la vie.
Plus tard, chaque tentative pour exprimer votre
volont ou

otre indpendance pourra s'accompa

er (e sentiments d'inscurit et d'anxit. Si vous


et

elev dans un environnement trop rpressif ou
cntique, vous vous apercevrez peut-tre en grandis
sant que vous

osez pas tre vous-mme, ou que


vous a

ez besom des autres pour vous dire ce qu'il


faut farre. Vous vous sentirez coupable de trans
gresser l'autorit ou de dfendre vos propres droits
et
_
ous garderez le sentiment que la vie est pl
PW

an

e que vous. Nous verrons tout l'heure les


correlations astrologques de ce type d'expriences.

Lphase anale est une priode o les enfants sont


genralement difciles
_
mais il n
;
e semble impor
tant que les parents sment conscients des implica-
l . E En, Chidho and Soiety, p. 226-229.
1 01
tions positives du dveloppem
nt de la volont
:
our
la croissance de l'enfant. Je sws souvent choque p

la manire dont une mre gronde son enfant, et Je
suis parfois tent de prendre mon agenda pour fxer
rendez-vous en 2003 l'enfant devenu un adulte
ayant de srieux problmes de personnalit. J'ai N
une scne de ce genre l'autre jour en fais

t
_
mes
courses. Un enfant d'environ quatre ans aidait sa
mre pousser le chariot du supermarch. Sa mre
s'est loigne pour aller cherher

uelq

hose
dans un rayon diffrent, apres lw avorr dit de
1' attendre au mme endroit sans bouger avec le
chariot. Elle est donc partie dans l'alle centrale, et
le petit garon est rest cloll: au sol
.
avec le chrot,
obissant parfaitement aux mstruct10ns de sa mere.
Mais malheureusement il bloquait le passage, et on
lui a demand de se pousser avec son chariot. Il
tait vraiment en plei n milieu et u s'est fnalement
dcid avancer son chariot dans I'alle pour
laisser passer les gens. Sa
r
re qui rev
,
ent l'

vu
et s'est mise hurler en le giflant : Je t avais dit de
ne pas bouger ce chariot, etc. J'observais le
pauvre gosse dans cette situation diffcile, et je n'ai
pu m'empcher d'interv
Devant e ray

n des
conftures, j'ai commence a raconter la mere ce
qui s'tait pass, en ajoutant une trrade sur le
dveloppement de la volont et de l'autonomie
balayant la honte et le doute ! Elle m'a lanc un
regard aussi dconcert qu'horrif. Quelle trste
exprience pour le pauvre petit garon ! Je me
demande quelle opinion sur la vie et sur l'u

ag

,
d

sa volont il a d se forger. H se retrouvait p1ege
dans une double contrainte, et perdait tous les
coups.
102
Lbatai e du pot de chambre
M
.
me si
.

'est devenu un clich, on ne peut que


sou
lign

r 1 rmportance de l'apprentissage de la
proprte au cours de la priode anale, et son
rete
ntis

ement essentiel sur notre dveloppment.


[ ba
_
taille du pt de chambre, comme on l'applle
parfois, symbolise en fait beaucoup d'autres conflits
qu 11:ous allons vivre dans notre lutte pur nous
soc1

er .
.
Dans la plupart des cas, la mre est la
prermere influence socialisante que vous rencon
trez, et votre premier grand effort de socialisation
est le cont
:
le du sphincter. Que se passe-t-il donc ?
I
;s ques10ns concerant les figures d'autorit,
|affrrtatiOn personnelle, le contrle de soi et le
pouvorr
p
as

t au premier plan. Qui va gagner ? Si


notre mere msiste : Tu y vas quand je te le dis ou

Tu n'y vas que lorsque je dis d'y aller , vous v

us
a

tendr


ps tar ans la vie ce que les fgures
d auto
?
te SOient severes, dures et intraitables. Si la
volonte de votre mre domine ainsi la vtre vous
n'ez pl

croe votre propre autorit,
'
votre
aptitue a on

t10nner comme un individu spar.


LSituation mver

e existe. Si votre mre est trop


accommodante et s1 elle vous laisse y aller quand
vous voulez, vous vous forgerez alors la conviction
que seule votre volont importe, que ne compte que
ce que vous vlez, et
,
vous n'apprendrez pas faire
d comprorm

. L mere peut galement tre inco


herente
:
Un JOur ell

vous force apprendre la
Proprete, le lendemam elle vous laisse faire ce que
us voulez. pans ce cas vous ne saurez jamais
age adulte Sl votre volont est juste ou non vous
n saurez jamais quand vous affirmer et ,uand
ceder,
.
quand faire
,
preuve d'autorit ou abdiquer.
Cuneusement, I apprentissage de la propret est
103
en rsonance avec les problmes de crativit. Les
enfants tirent un certain orgueil de la pr

ductton de
leurs excrments
.
C'est l'un

des prerm
_
eres
,
choses
que produit notre corps. L enfant crOit creer ces
matires et il n'en a pas fondamentalement honte,
mais il it par comprendre qu'il y a l quelque
chose de mal et de vilain. L'un des ;.--appa
raissant au cours de la phase anale concere le
jugement bon ou mauvais que nous portons sur nos
crations ce qui se retrouvera plus tard dans les
problms lis la manire dont le monde v

accueillir nos crations. Mais si l'on vou
,
s force a
trouver sale et honteux ce que vous creez, vou
.
s
resterez avec le sentiment que ce que vous expn
mez ou produisez est indsirable.
Au cours de la phase anale, vous vous
,
aper

vez
qu'il y a en vous des choses que votre mere n rme
pas. Cela vous fait peur, car vous a

ez encore
besoin de son amour pour survivre. Creer quelque
chose qu'elle n'aime pas vous fait honte et vous
effraie. C'est un peu ce que l'on ressent en classe
lorsque I' on pose une question
<
u fait une remarque
qui tombe plat ou passe maperue , peu
comme lorsqu'on fait une gaffe . UI
-
sentune
t
t
de honte vous envahit et vous voudriez pouvOir
disparatre ou vous cacher trs loin. Ce genre de
sentiment provient de la phase anale.
Un autre problme activ pendan

la phase anale
est celui de savoir quand se retemr et quand se
laisser aller. Cela ne concere pas s

ulem

n

les
excrments mais aussi le fait de re

emr e! dissunu
ler ses sentiments ou de les expnmer librement:
Certains sont de type expulsif an >. Tout
_
ce qw
se passe en eux clate au grand JOur, et ils font
parfois pas mal de dgts sur leur passage. D'autre

sont de type rtenteur anal . Tout en eux est serre
104
et retenu. Impossible de savoir ce qui s'y cache,
rais
on sent quelque chose qui pue.

Corrlations astrologiques
Ainsi que je vous I'ai dit, la position en signe et les
aspects du Soleil et de Mars sont au premier plan au
cours de cette phase anale. Le Soleil nous donne le
s
entim
ent d'tre un individu spar, et Mars est en
rappo
rt avec notre manire d'affrmer notre vo
lont. Ds notre naissance, selon une prdisposition
inne,
et avant mme que notre mre ne nous mette
sur
le pot en nous disant . V V as-y ^ nous nous
attendons ce que certaines choses se passent
lorsque nous affrmons notre individualit, lorsque
nous nous montrons cratifs et nous exprimons, ou
lorsque nous nous dressons contre le monde ou
contre la volont d'autrui.
Amusons-nous un peu. Que peut donner un
trigone du Soleil ou de Mars avec Jupiter ? Qu'al
lez-vous ressentir lorsque vous vous demanderez
qui vous tes et ce que vous devez exprimer ?
t....;.-: Je vais me sentir trs bien.
u.e: Oui, ds la naissance, vous penserez avoir
quelque chose d'abondant et de merveilleux
offir. Et si vous avez un carr Soleil-Neptune ou
ars-Neptune ? Qu'allez-vous ressentir par rappor
a ce que vous voulez aer, communiquer ou
crer ?
t....;.-: Des hsitations et un manque d' assu
r
ance.
105
no.-e Oui, et vous vous sentirez peut-tre cou
pable lorsque vous af erez votre volont. fait
le thme d'un homme ayant un carr exact Mars
Neptune. Tout petit, il est entr dans la chambre de
sa gand-mre et l'a trouve morte. I a vcu les
vingt-cinq ou trente annes suivantes en croyant
tre l'origine de cette mort. U avait assimil par
erreur |'action d'entrer dans la chambre la cause
de la mort. Neptune embrume tout ce qu'il touche,
et dans le cas de Mars, Bpeut obscurcir la vritable
sigifcation d'une action. I a chafaud ce fan
tasme sans en parler personne, cachant son pch
secret au fond de lui-mme. Plus tard dans la vie,
terrif l'ide de s'afrmer, Best devenu fonction
naire, s'acquittant de son travail la prfection.
Mais on lui a toujours refus tout avancement dans
son service, en raison de son manque d'assurance
ou sous prtexte qu'il n'avait pas le dynamisme
requis.
Lmme genre de problme peut se poser avec
le carr Mars-Pluton. eu en consultation une
femme qui avait le Soleil, Mercure et Mars
conjoints en Scorpion, tous en carr croissant avec
Pluton en Lion. Quand son Soleil progress a atteint
la conjonction Mercure-Mars et s'est approch du
carr exact avec Pluton, son petit frre a eu L
grave accident alors qu'elle tait cense le surveil
ler. Hest tout fait possible qu'elle ait aupara
prouv des sentiments ngatifs envers lui, du fait
de son intrusion dans son monde privilgi d'enfant
unique. Elle peut mme avoir souhait le
compltement disparatre. Lorsque l'accident s'est
prouit, elle a sans doute pens que ses sentiments
ngatifs envers lui en taient la cause. Au cours de
l'interprtation, il s'est avr qu'elle avait d'nor
mes diffcults savoir ce qu'elle voulait pour
106
elle
-m?le. Elle tait d'une aide pr .
5
c5 45 et savait
particu
lire
Clel:se
pour
ous
da
ns leur vie et leur ca ,
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cap
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vtre
l
vous
se.tez

n vous la
cer
taine
influe
nce ou
pro
l
re VIe,
avoir
une
yous
arrive, vous
ave
certrun
pouvmr sur ce qui
m
te
me.
Mais
si
vous
a

or
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L't
ude de
Sl
d'I
r

@B est
caem
ent r
d
,
,,

_-.|t.-.,,(N
e
k ,,_
107
patients dpressifs font en gnral partie de ceux
qui ont un centre de contrle extere ; ils ont perdu
confance en leur pouvoir d'agir dans leur propre
intrt ou d'influencer le monde qui les entoure, et
dveloppent un sentiment d'impuissance et de
dsespoir.
J'ai observ des corrlations astrologiques cor
respondant cette thorie. Les individus ayant le
Soleil et Mars en aspect difcile Neptune vont
souvent avoir un centre de contrle extere. lls
trouvent lew propre pouvoir faible, insuffsant ou
ineffcace. Mme s'ils ont des fantasmes de gan
deur et d'autorit, ils gardent m sentiment sous
jacent d' i mpuissance. Ceux qui prsentent un as
pect diffcile entre Satue et le Soleil ou Mars ont
galement l'impression que leur volont et leur
expression prsonnelle sont restreintes ou limites,
ou qu'ils vont indfniment se heurter des murs.
Ces deux types peuvent essayer de compenser ce
genre d'aspects en essayant de se montrer particu
lirement durs, impitoyables ou srs d'eux, proches
de la caricature du macho . lis peuvent aussi
continuellement prouver leur volont et dmon
trer leur valeur, toujours et encore, pur se rassurer
sur eux-mmes. lls vont parfois laisser exploser
violemment leur colre et leur frustration face
ceux qui semblent les bloquer. Ou leur volont de
pouvoir fstre se retourera contre eux-mmes
en donnant naissance diverses formes de compor
tement autodestructeur. lls puvent mme avoir
l' air doux et accommodant,. alors qu'au fond
d'eux-mmes ils sont frieux et sur le point d'explo
ser.
108
r.
-.

.,
-
-_ t quoi correspondrait un centre de
cont
role mteneur ?
no
.-e Qu'en pensez-vous ?
r.-

...,.- Peut-tre un trigone Mars-Jupiter,


ou a m hn as

ct

ntre le Soleil ou Mars et


Ura
nus,
.
qw confererrut le pouvoir de diriger sa
propre Ve.
no.-e C'est probable.
r.-...,.- Et s'il y a contradiction entre cerains
aspects de votre thme qui bloquent le Soleil et
, et d'aures qui suggrent que vous pouvez
dger votre Ve et vous exprimer librement ?
no.-e
.
Eh bie

, il y aura des moments o vous


vous s
?
trrez
J
WSant, responsable, et o vous
a

z unpress10n de contrler la situation, alors


qU a d autres vous serez dans vos petits souliers.
Vo

pouvez regarder les maisons impliques pour
svou: dans quel domaine de vie l'une ou l'autre
Situation se rencontrera.
r.-...,.- N pensez-vous pas que dans notre
culture, cela depende en partie du sexe ? 1! me
emble qu

dans ma clientle, ce sont surtout les
emmes qw ont peur d'exprimer leur pouvoir.
uc.-e Il faut bien sr tenir compte du condi
onnement culturel. est vrai qu'on apprend
av

tage aux femmes dans leur enfance ne pas


'Pnmer leur colr

ou montrer leur assurance
.
ous voyez ce que Je veux dire, des phrases du
gene . ^ Tu n
,
es pas trs jolie quand tu te mets en
109
colre. Ou Aucun homme ne voudra de toi si tu
es trop exigeante. Que se passe-t-il
.
alor

pour
?
la
femme qui a un Mars fort ou un Soleil pwssant .
Prenons l'exemple d'une femme ayant une
conjonction Mars-Ju
J
iter-Uran en lier s

l'As
cendant en trigone a son Soleil en w .nous
considrons le thme comme une s

ne d msc
tions divines sur la meilleure maniere de s epa
:
nouir, il vaut mieux qu'elle dvelopp t

ut c

qw
est sur son Ascendant. H est probable q

.
ell

mte

prtera son environnement comme |mcitant a


s'affrmer. Mais disons qu'elle ait la Lune en
.
Cancer
et que sa mre lui rpte sans cesse d'tre bin sage
et gentille. Que va-t-il se passer ? H y a di

erses
possibilits. Elle peut
.
couter sa mre
,
t rerue

sa
conjonction Mars-Jupiter-Uranus en Belier sur |As
cendant, ce qui la rendra trs meureu

e, car
nous ne pouvons tre heurell
?
' sans
,
etre rus avec
nous-mmes. Elle peut aussi se debrouiller pour
avoir l'air gentille et sage l 'extrieur, tout e
?
manipulant subtilement son entourage po

obterur
exactement ce qu'elle veut. Ou alors elle ep

sera
un homme qui vivra sa place sa volonte de
pouvoir inexprime, une attitude que l'on retrouve
dans le syndrome fminin d'Hollywood
.
H faut
esprer cepndant qu'elle ne se content
7
ra pde
se conformer b Lune, en prenant des dispositiOns
pour dvelopper sa ropre olont et
.

J
ropre
autorit mais avec diplomatie et sensibilite. Elle
vivra si la fois la sensibilit de
,
1 Lune
.
t
l'indpendance de la conjonction en Belier, mrus
lui faudra beaucoup d'entranement po

appren
dre acqurir de l'assurance sans frure preuve
d'agessivit.
1 1 0

Polarts eau-tere
Avant la pause, j'ai encore deux ou trois choses

vous dire sur la phase anale et ses correspondan
ces
astrologques. J'ai cit tout l'heure les polari
ts
eau-terre, et je vais vous en parler un peu mieux.
Prenons une opposition Cancer-Capricore. Ce
genre
.
d'opposition dans un thme peut indiquer des
probleme

anaux. L Cancer est instinctif, primitif
et
anarchique, alors que le Capricorne s'adapte la
socit
.
en acceptt ses lites et ses rgles. Cette
oppositiOn symbolise le dilemme entre suivre son
instinct et se montrer plus civilis. Si vous prfrez
un ct de l 'opposition et voyez l' autre comme un
ennemi ou une contrainte, vous voudrez alors tre
libre et suivre votre nature (Cancer), mais vous
verrez le monde vous en empcher (Capricorne) et
vous demander d'agr plus convenablement. Ou
vu

serez exceptionnellement mthodique, disci
pline et respectueux des convenances (Capricore),

ou

rencontrerez des gens trop affectifs ou
mstmctifs (Cancer) qui vous menaceront ou vous
dgoteront
.
L'opposition est intrieure. Ce sont
de faons d'tre difrentes qui luttent en vous
meme.
ans le
,
c
.
as de l'opposition Vierge-Poissons, le
POissons n re pas trop se contrler, c'est un signe
flottrut , alors que la Vierge prfre au contraire
l
,
a routine. L Taureau et le Scorpion soulvent
egalement la question de la satisfaction ou de la
matrise des dsirs, ou le dilemme entre s'accrocher
aux choses et lcher prise.
1 1 1
Confsion zonale
Toujours propos de la phase anale, il est gale
ment intressant de comprendre comment les
problmes de pouvoir peuvent se mlanger avec les
questions d'alimentation. Si vous tes dcid
affiimer votre volont face votre mre, vous
pouvez refuser de manger pour faire preuve d'au
tonomie. Certaines recherches sur l' anorexie ont
suggr qu'il semble plus important l'anorexique
de garder pouvoir et contrle sur son propre corps
que de survivre en acceptant de manger. De mme,
I est clair que les problmes de pouvoir peuvent
facilement interfrer avec les problmes sexuels. Il
peut y avoir un rapport entre un disfonctionne
ment sexuel comme l' jaculation prcoce ou tar
dive et 1 'alternative plus gnrale de se retenir ou sc
relcher. Lorsque par exemple votre mre insiste
pour que vous alliez aux toilettes, si cela vous met
en colre, votre manire de reculer sera de lui dire
non et de vous retenir. Cela peut se dplacer de la
zone anale la zone phallique, et c'est ce que l'on
appelle parfois la confusion zonale . C' est le cas
de l'homme qui, ayant conu beaucoup de colre
dans son enfance contre l'exigence de sa mre,
cherche se venger contre les femmes plus tard
dans la vie. En cas d'jaculation prcoce, il relche
trop tt. Dans certains cas d'jaculation tardive, il
entrave ou retient. Les aspects Mars peuvent
permettre de mieux comprendre certaines de ces
situations.
L maison III
On peut mettre en rapport la phase anale avec la
maison associe au mouvement et la mobilit.
1 1 2
Au
Cur
s de la
phase anale, nous parvenons une
c
oor
din
ation
physiologique suffsante pour nous
d
p
lac
er facile
ment dans notre environnement. Le
sige
et les
ve
ntuelles plantes de la maison
rvle
nt notre
prdisposition percevoir slective
m
ent
c
ertains
aspects de notre environnement im
rdiat,
tout en
ngligeant ou ne remarquant pas les
autres. L
es indi
vidus ayant Vnus en vont choisir
de . ne
voir que les aspects les plus agables et
plrusants de
l'environnement, et ils vont se montrer
aimables et ouverts avec leur entourage. Alors que
ceux qui ont Satue en 1 ne vont percevoir que
les traits menaants, restrictifs et hostiles de leur
environnement, qui leur yeux ne sera donc pas un
endroit sr o |'on peut aller et venir en toute
lbert. 1sera galement possible de dceler dans la
maison la nature de nos sentiments pour nos
frres et surs et de mieux comprendre notre
:nteraction avec eux.
L capacit de se dplacer dans | 'environnement
est trs importante pur 1 'enfant, car /-oa---
,t.co-e..o-e-t--,e.--c-.Le mouvement et
l'exprience stimulent tous deux le cerveau et la
fexion, et c'est pourquoi nous a ons la
naison non seulement l'environnement im
ll diat, mais aussi l'esprit, notre manire de
pnser. Vous avez certainement remarqu que
orsque je donne un cours, je me dplace sans cesse.
J'ai l'impression que ce mouvement active ma
fexion et m'aide faire des associations. U est
Probable que le mouvement aide rellement le
cerveau se dvelopper. Mercure est le matre de
~ maison qui rgt tant les petits dplacements
que la rfexion.
Certaines expriences effectues par des cher
cheurs sur les singes tendent le confrmer. Ls
I I3
Confsion zonale
Toujours propos de la phase anale, il est gale
ment intressant de comprendre comment les
problmes de pouvoir peuvent se mlanger avec les
questions d'alimentation. Si vous tes dcid
affumer votre volont face votre mre, vous
pouvez refuser de manger pour faire preuve d'au
tonomie. Certaines recherches sur l 'anorexie ont
suggr qu'il semble plus important l'anorexique
de garder pouvoir et contrle sur son propre corps
que de survivre en acceptant de manger. De mme,
il est clair que les problmes de pouvoir peuvent
facilement interfrer avec les problmes sexuels. Il
peut y avoir un rapport entre un disfonctionne
menl sexuel comme l'jaculation prcoce ou tar
dive el l'alternative plus gnrale de se retenir ou se
relcher. Lorsque par exemple votre mre insiste
pour que vous alliez aux toilettes, si cela vous mel
en colre, votre manire de reculer sera de lui dire
non et de vous retenir. Cela peut se dplacer de la
zone anale la zone phallique, et c'est ce que l'on
appelle parfois la confusion zonale . C'est le cas
de l'homme qui, ayant conu beaucoup de colre
dans son enfance contre l'exigence de sa mre,
cherche se venger contre les femmes plus tard
dans la vie. En cas d'jaculation prcoce, urelche
trop tt
.
Dans certains cas d'jaculation tardive, il
entrave ou retient. Ls aspects Mars peuvent
permettre de mieux comprendre certaines de ces
situations
.
La maison 111
On peut mettre en rapport la phase anale avec la
maison \1 associe au mouvement et la mobilit.
1 1 2
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.
s
1 1 3
singes taient rpartis en deux groupes : certains
taient levs dans une cage comportant un pen
dule en mouvement, et les autres dans une cage o
le pndule tait immobile. L petits singes levs
avec le pendule stationnaire se montrrent l'ge
adulte beaucoup plus terrifs par les humains,
moins ports l'exploration, et sur un plan gnral
moins bien adapts comparativement aux autres
.
Nous pouvons peut-tre en dduire que trop serrer
les rnes aux enfants pendant la phase anale ne
limite pas uniquement leurs mouvements et leurs
expriences, mais galement leurs cerveaux, qui se
dvelopperaient moins bien que ceux des enfants
qui on laisse plus de libert.
Limiter un enfant dans ses mouvements et son
exprience ne veut pas simplement dire le laisser
enferm dans son parc trop longtemps. Les parents
puvent mettre leurs enfants dans des c.-..-
--.Certains enfants n'ont le droit de penser
ou de dire que ce qu'approuvent leurs parents. Lur
conditionnement leur demande de faire trs atten
tion ce qu'ils font, disent ou pensent, et ils perdent
toute spntanit. S'ils dtestent un professeur
l'cole, ne peuvent en parler en rentrant chez
eux. doivent dissimuler leurs penses et savoir ce
qu'il convient de dire. Certains sentiments ne sont
jamais franchement abords, et la psych tout
entire se congestionne. Examinez votre maison
pur mieux cerer les problmes de ce type, c'est
-dire le degr de spontanit face l'inhibition de
la pense, du mouvement et de l'exprience.
Si vous avez tudi la biologe l'cole, vous avez
probablement entendu l'expression V l'ontognse
reproduit la phylognse - Dans l'utrus, nous
voluons du poisson l'tre humain, et de mme,
au cours des trois premires annes de la vie, nous
1 1 4
rep
rodu
isons nouveau ce processus volutif. L
]iv
re
de Jean fous
.
to ino---e---.-com
por
te chapitre mtltule L'veil de la mmoire
volu
tive 1.
.
Elle a travaill sur ce sujet avec Moshe
eld
enkrrus, le fondateur ?'une technique qui uti
bse
le mouvemel!t pour developper la conscience.
Selon ouston,
.

I nous ne russissons pas (au cours


des t
.
r?IS premieres annes de la vie) faire la
transi

n en
.
douceur de l'tat poisson l'tat
am
phibie, pUis au reptile, au singe, jusqu' tenir
deo
ut cop:me un tre humain, toute notre psycho
logie

n patit. Nous avons la naissance un cerveau


de poisson, n

us bougeons
"
comme un poisson, et
t
?
ute une partie de nous-memes doit pouvoir fonc
tiOnn
_
er comme un poisson. Ces mouvements acti
vent a leur tour lcroissance de la partie du cerveau
oncen
;
ant le d

loppei
"
?ent amphibien et repti
lien. C est la pen ode ou l'enfant commence
ramper sur le ventre et coordonner les mouve
ments des bras et des jambes. (Nous devrions nous
mettre tous par erre pour essayer ces phases.) Ces
mouvements activent leur tour les zones crbra
les
y
rot
?
mammaliennes et l'enfant commence se
trer a quatre pattes. Ce mouvement de reptation
stimule le cerveau nom3alien et nous nous
met

ons faire des mouvements p:oches de ceux


du s

ge, en nous dandinant d'un ct sur l'autre.


Je
.
vru

vou

,
le montrer : comme a. Et ainsi de
SUite, Jusqu a ce que les parties les plus humaines
du cerveau se dveloppent
.
Jean ouston, Te :-.-|.u.~.-Pour en savoir davant
a
e

ce SUJet, consulter le livre de Moshe Feldenkrais



-

.u-.~.-(New York : Harper w Row J972)


'
L d
P ete trad t b `

. e erruer

R
ui en le titre c--...--.s.--.aux
1
IJ . L ont, mrus il est actueUement puis.
1 1 5
Houston soutient que, pour tre physiologique
ment et psychologquement en bonne sant, nous
devons exprimenter compltement chacune de ces
tapes de dveloppement. Si, par exemple, on
empche l'enfant d'exprimenter compltement la
phase reptilienne (quand il commence se traner
sur le ventre et coordonner les mouvements de ses
bras et de ses jambes, ainsi que ceux des axes
suprieur et infrieur du corps), son dveloppe
ment sexuel peut s'en trouver contrari. Si l'on se
montre trop rpressif ou coercitif pendant la phase
du singe que je vous ai montre, la curiosit de
l'enfant diminue, et sa capacit d'apprentissage
technique et d'imitation est amoindrie. C'est pour
quoi le mouvement et certdegr d

libre
expression dans les premieres annees de la Ve sont
ncessaires pour que nous devenions des adults
capables de tirer le meilleur parti de leur potentiel
global
.
Je voudrais maintenant passer la phase
dipienne.
L PHASE DIPIENNE
Traditionnellement la priode dipienne tait
cense intervenir entre quatre et six ans, mais
certaines recherches la situent maintenant plus tt,
n'importe quel moment partir de deux ans et
demi. Selon Erikson, la question primordiale est
alors celle de l'initiative oppose la culpabi
lit 1
_
Lphase dipienne correspond un triangle de
trois personnes. Auparavant, au cours des phases
1. Erik Erksn, Childhod and Soit, . 229-232.
1 1 6
ora
le et anale, seules deux personnes taient impli
que
s : l'enfant et sa mre (ou la prsonne qui
pren
d soin de lui). Mais au cours de la phase
dipienne, l'enfant va prendre conscience de son
pre
et de la relation parentale en gnral. L'arch
typ constell est alors celui de |a-.o-(Lphase
orale met l'accent sur | .oa- , au cours de la
phase anale, l

o/o-edvelopp ; mais pndant


la
phase dipienne, |amour - la volont sont
consi
drs comme fonctionnant ensemble.) L
principale plante active pendant cette phase est
Vnus
+
m d'autres pes du thme dont je vous
parlerru bnevement vont etre constelles au mme
moment.
Disons d'abord un mot sur le rle du pre
.
Dans
les toutes premires annes de la vie l'enfant est en
gnrbeaucoup

lus co:scen
.
t de a mre que de
so
?
p

.
,
En gr

dissant, realise progessivement


Ialtente du pere. Au depart il ne fait qu'un avec
sa mre (la totalit ouroborique dont nous avons
dj
p
arl)
!
et il peut exprimenter son pre comme
une mtrus10n ou une perturbation dans ce cocon
ourobo

que
t
re-enfant
.
H passe gnralement
t?ute la JOuee avec b mre avec qui s'tablit un
lien troit. s son pre rentre du travail, rappor
tt
,
a la mruson quelque chose de compltement
different : le parfum du monde extrieur. La fait
remquer un jour que l'enfant ayant un carr
Soleil-Pluton peut exprmenter l' arrive du pre
comme une sorte de viol ou d'intrusion dans la
Puret du lie vcu avec la mre
.
Un aspect difcile
en
:
re le Soeet Mars ou Uranus put suggrer la
eme expenence, et donner une image du pre
olente et imprvisible. Plus tard dans la vie les
d
e

es a yan
.
ce genre d'aspect pourront conseer
e l homme l image du violeur.
1 1 7
Sur un plan positif, le pre fout l'nergie du
principe masculin indispensable pour se sparer de
la mre. De bons aspects au Soleil voquent un pre
qui vous prpare quitter la mai

n, et vous
conseille pour afonter le monde exteneur et vous
librer de l'treinte protectrice de la mre. Evous
raconte des pisodes de sa jeunesse, la manire
dont il a vcu telle ou telle exprience, et cela vous
inspire pour partir afonter le monde et vous lancer
dans cette aventure dont vous allez tre le hros ou
l'hrone.
Mais si le pre ne s'en est pas trs bien tir
lui-mme, il ne joue pas son rle de modle. Due
par son pre, la petite flle devenue
3
dulte va
s'attendre ce que tous les hommes lw ressem
blent ou bien elle va tre la recherche du pre
idal
'
qu'elle n'a pas eu. Le petit garon, lui, peut
s'angoisser de ne jamais aniver galer un pre
trop merveilleux, ne montrant jamais aucune im
perfection ni faiblesse. Et s'il s'agit d'une flle, elle
peut passer sa vie comparer les hommes qu'elle
rencontre cette image du pre idalise dans son
enfance. Je ne vais pas passer en revue toutes les
conlations astrologiques de ce type d'expriences,
elles sont trop complexes et varies. Mais lorsque
vous avez un thme sous les yeux, gardez ces ,.
-~.typiques en mmoire, pour voir si l'un d'entre
eux ne conespond pas aux aspects du Soleil et aux
plantes en maison (si vous considrez qu'elle se
rapporte au pre). Prenons le cas d'une femme
ayant une conjonction Soleil-Jupiter : il est intres
sant de chercher savoir si elle a projet Jupiter sur
son pre. J'ai souvent entendu les femmes ayant cet
aspect me raconter comme leur pre tait vin et
merveilleux. Cela me rappelle Fallon du feuilleton
r,-.., qui ne voit que le ct positif de Blake
1 1 8
c
a
ngton. Esera difcile pour les autres hommes
de
se
montrer la hauteur de l'image paterelle
jupit
rienne de la
l
etite flle. Avec un aspct So
leil
-Nep
tune,
_
la petJ.te flle peut idaliser son pre,
p
uis
en grandissant le voir sous un jour diffrent qui
la
doit. Et cela peut se transformer en ,--~
dans ses relations avec les hommes plus tard.
|pt e
.
la phase orale la phase anale, puis
la phase dipienne, le besoin de s'exprimer et de
s'
er se r

?fo

ce. L sexualit merge plus


clarrement, et lmstmct sexuel prend en gnral la
for d'un fantasme avec le parent du sexe oppos.
En frut, sur un plan plus profond et plus symboli
que, l'lment contrasexuel de votre nature est
activ. Les dsirs dipiens constituent le premier
contact rel avec le sexe oppos. Venant de se
sparer de sa mre au cours de la phase anale le
garon ralise maintenant qu'elle est diffrente
'
de
, et il prend contact avec b propre fminit
intr?eure en la dsirant. L flle, elle, entre en
relatiOn avec sa propre masculinit intrieure ? en
dsirant son pre. On projette l'image du masculin
ou du fD sur le pre ou la mre, puis on
herche la compltude en se r-us t avec cette
unage. Sur un plan symblique, le dsir incestueux
put tr

considr comme une tentative pour unir
les pnnc1pes masculin et fD en soi-mme. Le
garon projette alors la Lune et Vnus sur bmre

la flle projette son Soleil et son Mars sur so


pre. Lorsque le garon dsire sa mre, c'est en un
sens sa Lune et sa Vnus qu'il voudrait contacter.
Loq

e la fl e dsire son pre, elle cherche se


r

lier a ses propres Soleil et Mars. Au dbut de la


1e, l
!
!llajeure

artie du thme est exprimente


exteneur de s01-mme, l-dehors . L'individua-
1 19
tion implique de rintgrer dans le moi ce que l'on
avait auparavant projet sur les autres.
L complexe d' ipe (ou le complexe d'ectre
pur les femmes) lance une
.
ofensive co

tre la
relation parentale. Je ne cro1s pas
.
9
ue lenfant
convoite rellement le parent de maruere sexuelle ;
il veut plutt tenir /.;-.e-;t..-dans le cur
du parent de sexe opps, et il peroit le parent du
mme sexe comme un obstacle. Au met mesure
que le garon prend
:
onscience de s

>n

re, il
ralise aussi qu'il l'empeche de monopobser latten
tion de sa mre. H la voit prter attention son
pre, et en prouve de lajalo

ie
:
c

il la veut to
1
te
pour lui. Lflle qui cherche
.
a s urr
,
avec son
1
re
voit sa mre comme une nvale. C est du moms
gnralement ainsi que cela se passe. 1ai remar
q
u
que les individus ayant de fortes pos1t1ons en Lon
ont souvent d'normes difcults lors de la phase
dipienne, car le Lion est trs coce
n
par e dsir
de se faire aimer et de monopoliser |attention. L
Blier peut lui aussi avoir des problmes de ri

alit
dipienne, car il veut toujours gager et deteste
tre rejet. L Balance ressent avec beaucoup
e
subtilit les enjeux relationnels et elle est donc tres
sensible aux problmes dipiens. L Gmeaux
n'est pas en reste pour s'e
x
pn
:
er d

s t
<
tes
sortes de triangles. L Scorp1on rume destabiliser
celui qui a le plus de puvoir et d'infuen

e. Nous
aurons bientt pass en revue tous les s1gnes : le
dilemme d'dipe est pratiquement universel,
quelle qu'en soit la raison.
.
Erikson a crit que cette phase focalise lc
py

blme de l'initiati ve oppose la culpabil1te .


Nous allons tout d'abord examiner la question
point de vue du garon
.
L'initiative s'exprime
le dsir de gager l'amour de la mre en
120
du
pre
, ce qui sige : Je veux me dbarrasser
de
pa
pa pour le remplacer dans son rle auprs de
raman. Nous voyons ainsi se former un triangle.
garon va naturellement se sentir coupable de
ses
dsirs. L a peur que son pre ne lise dans ses
p
enses et le punisse. L situation est similaire pour
la
flle. Elle a peur d'tre punie si sa mre dcouvre
qu'elle veut son pre pour elle toute seule. Nous
faisons tous |'exprience d'une rgession la
phase dipienne lorsque nous avons le sentiment
que si les gens savaient vraiment ce que nous
pnsons <u
y
oulons, ils ne nous aimeraient plus ou
nous puurrent.
L garon est en comptition avec son pre : Je
suis un gand garon maintenant, et j'aimerais
avoir maman pour moi seul et me dbarrasser de
papa. Mais ds qu'il commence se comparer
son pre, il ne se sent gnralement pas trs l'aise.
Papa e

t plus gr

d ; papa est mieux arm pour


subverur aux besoms de maman ; papa travaille et
gagne de l'argent pour pouvoir mieux veiller sur
elle ; et par-dessus tout, papa la possde dj.
?
e la mme faon, la petite flle se compare sa
mere : Maman sait cuisiner et tenir la maison
meux que moi ; elle est beaucoup plus qualife
ps'occuper de papa, etc. L garon et la flle
?mvent tous deux voir en face qu'ils sont petits et

capables compars leurs rivaux respectifs. Nous


VIvons courent une autre rgression au stade

_
dipien lorsque nous avons peur que les autres ne
decouvrent que nous ne sommes pas aussi parfaits
et ca

ables qu'ils le croient. H peut subsister de


ette
epoque la peur que l'on ne dcouvre notre
mca
l
acit et notre stupidit fondamentales. Qua
t
e-vmgt-di x-neuf
p
ersonnes
.
vont vous
.
applaudir et
c amer que vous etes merveilleux, mrus la derre
1 21
vous dclarera qu'en fait vous n'avez rien d'ex
traordinaire, et vous allez vous dire : a j est, je
suis dcouvert. Si vous tes rest bloqu la

hase
dipienne, vous
,
allez
.
garder
}
o

t

V??"e Vle un
sentiment d'inadequatiOn et d infenonte face aux
autres : le petit garon ou la petite fle en vous se
comparent encore aux gands , .
Nous sommes alors dans une situation diffcile.
Comment en sortir ? L complexe d'dipe ne peut
se rsoudre que lorsque le garon abandonne la
comptition avec son pre et cde d' e n
mule et de l'imiter. I ne sert a nen de nvaliser
avec papa, il a visiblement beauc
<
up d'avance s
m
moi alors pourquoi ne pas plutot essayer de lw
ressmbler, et comme a quand je ser grand,
j'aurai moi aussi une maman po
_
ur mOI
:
Et la
petite fle dcide de ressembler a sa mere pour
pouvoir un jour avoir un papa pour elle toute s

ul
:
.
Au lieu d'une comptition o l'on cherche detro
ner le parent du mme sexe, nous choisissons de
nous y identifer et de lui ressembler en prenant
exemple sur lui.
Mais cette phase peut prsenter des complica
tions. Que va-t-il se passer si la mre trouve relle
ment le petit garon plus dsirable et

ttirant qu

le
pre ? Si le pre n'est pas un bsou

en de fe,
s'il est nul au lit, si c'est un pauvre Ivroge et

la
relation parentale la doit, la mre peut en frut se
touer vers le ptit garon pour chercher le genre
de satisfaction motionnelle qu'elle aurait d trou
ver dans son mariage avec le pre. Une sorte de
qualit rotique (pas ncessairement ni explicite
ment sexuelle) commence se glisser dans sa
relation materelle avec son fls. L garon peut
tout d'abord tre merveill : Mince, j'ai gagn ,,
mais il lui reste une arrire-pense, le sentiment
122
qu'il
a dtruit son pre et que tt ou tard il en sera
pu
ni D'aut
:
e part l:nergi

libidinale du garon
res
te
attachee a la mere et n est pas libre de couler
dans d'autres directions ou dans d'autres relations
.
Il
demeure le gand garon de maman , et le pre
est
exclu. Il n'y a pas de relation authentique avec
le
pa.ent u mme
A
sexe. L ptite flle put vivre
une
situation du meme ordre si son pre se toue
vers elle pour trouver l'amour et la sympathie
motionnelle que lui refuse sa femme. Elle a bien
rempr la comptition avec sa mre mais craint
ses reprsailles, et risque de rester terellement
la petite flle de papa
.
Une diffcult comparable peut surgr si le parent
du sexe
,
oppos
.
!fieurt ou quitte la maison pendant
les annees 1p1ennes. L pre part la guerre ou
les
,
parents dt
y
orcent
:
L petit garon pense aussi
qu conqws sa
,
!llere et triomph de son pre,

rus il redoute d etre puni pur avoir dtruit le


pe:e. (mme chose arrivera la ptite flle si sa
mere s
.
en

a ou meurt au cours de cette priode.


L SituatiOn
,
peut tre encore plus complique,

vec

e que 1 on appelle le complexe d'dipe


Uverse ou * le dilemme dipien homosexuel , .
Normeme
?
t l'enfant dsie le parent du sexe
oppo

. Mru
.
s que

_Passe-t-il S le parent du sexe
ppose est Sl peu d

able qu'il est impssible que


Ienfant se sente attire vers lui ? Si, pour une raison
ou une autre, la mre est abominable, est pssible
q

e le garon prfre son pre et cherche se


debarrasser de la mre ; ou si son pre est afeux
la
flle peut vouloir se marier avec sa mre et
sup
p
ri
J
er son
_
pre. Dans ce cas, le garon veut
ofr a son pere ce que la mre aurait d lui
d
?
nner ; e la e
y
eut apporter sa mre ce que le
Pere aurrut du lw donner
.
Il s agit du complexe
123
d'dipe invers ou homosexuel. Et bien sr d'au
tres complications surgssent avec le nombre crois
sant de parents c .libataires, dont les partenaire
peuvent tre attirs dans le scnario.
r....,.-. Quel genre d'aspect relieriez-vous au
complexe d'dip invers ?
no.e Je ne peux donner de rgles absolues,
mais j'ai fait quelques observations. Prenez le cas
du garon qui trouve sa mre si pnible ou si peu
attirante qu'il prfre conqurir son pre. J'ai N
cette situation avec des thmes dont la Lune reoit
des aspects trs diffciles, mais dont le Soleil est bien
aspect. Si la Lune est pouvantable, le garon peut
rencontrer beaucoup de problmes avec sa mre,
ou la trouver insupportable, et son pre (comme le
montrent les aspects favorables au Soleil) lui sem
blera plus dsiable et attirant. L situation inverse
peut se prsenter chez les femmes, lorsque le Soleil
est faible ou mal aspect, alors que la Lune est
lUeuse. petite flle trouve alors son pre peu
attirant, ou u peut mme tre ce que l'on appelle
un pre absent , inexistant physiquement, af ec
tivement ou mentalement. Lpulsion libidinale de
la petite flle reste attache la mre et ne s'aiguille
pas sur le pre.
Mais gnralement, le complexe d'dip se
rsout lorsque l'envie de prendre modle sur le
parent du mme sexe et de s'y identifer devient
plus forte que celle de lui faire concurrence. T faut
faire trs attention la manire dont le parent de
sexe oppos rejette les avances de l'enfant qui veut
V se marier avec lui. L pre doit faire L de la
gce et de la beaut de sa fille, mais sans lui faire
croire qu'elle pourrait l'avoir pour elle toute seule.
124
Il
d

it a rejeter te
'
;drement. L mre doit bien faire
sen
tir a son fls qu ee ne le rejette pas parce qu'elle
Je prend pour un mmus.
L dilemme dipien refait surface l'adoles
cen
ce lorsqu'au lyce les garons se disputent les
plus bees flles et vice versa. Plus tard dans la vie,
les
vestiges e ce complexe sont encore visibles
chez ceux qw semblent toujou tomber amoureux
de perso
'
;Des j m
.
aries ou non disponibles
quelle qu en SOit la raison. Cela me fait penser
dex cas trs clair

, dont l'un est celui d'un homme


qUI

avec une conjonction Lune-Pluton en Lion en
mruson V, passe son temps briser les mariages
d
.
e

utre

. Pour

ontrer sa valeur et sa suprio


nte
,
. il dOit conquenr a femme d'un autre ; dans la
n
;
ruson
y
r de la relation, la Lune relie toute forme
d associatin aux problmes avec la mre

et
Pluton en Lion intr
.
oduit l'i
.
de de rivalit, d'intrlgue
et de complexes mconsc1ents. Certaines femmes
ayant un aspect Soleil-Neptune semblent toujours
t<mbr
?
ureuses d' hommes dj maris ou
diffcile
.
s seduire, ce qui peut dnoter des infuen
ces dipiennes non rsolues. Lsituation est sou
vent compar

ble avec un aspect Vnus-Neptune :


on v

ut ce qw est fuyant ou difcile obtenir, pour


enswte sacnfer la relation d'une manire ou d'une
autre.
r... ,.- Et que pensez-vous d'un aspect V
nus-Uranus ?
uo.e

Il
.
me semble que cela ne suggre
_
<
bligatorrell
l
: e

t des problmes dipiens.


ap
;
es mon
.
exp

en

et

pect voque plutt


W dilemm

lierteU
?
timlte. D un ct la personne
recherche 1 uruon (Venus), mais de l'autre elle a soif
125
d'indpndance et de lirt (U

ans),

le hoix
d'un partenaire avec qw ue

t diffcile d
.
etabirr un
lien durable lui permet de preserver sa liberte.
On peut voir galement des vestges de senti
ments dipiens se manifester tardivement
.
lors
qu' un individu voudrait qu'on le trouve merveilleux
sans rien faire pour le e--- C'est toute la
difrence entre --,--l'attention et e--l'atten
tion. J'ai associ tout l'heure le complexe d'dipe
avec le ct Lion de nos natures. Le dsir d'tre
apprci de cette manire est trs lonin. Je connais
des gens ayant un fort accent Lion qui dsirent
ardemment tre applaudis pour leurs talents et
pourtant ne les dveloppent pas srieusement par
peur d'chouer. Ils pensent que les autres devraient
se rendre compte de leur importance et de leur
gnie avant mme de les dmontre

, ce qui rese
.
m
ble beaucoup aux sentiments de 1 enfant dipien
qui veut qu'on le t

ouve aussi b
.
on que m

an

ou
papa, aussi bon qu un adulte, bien avant d en etre
l.
L'exhibitionnisme peut parfois tre un reliquat de
la phase dipienne. Les Lion sont gnrement
rputs pour ce type de

omp

rte

ent q, selon
moi, est galement un trrut Sagttarre. Le dile
iI
e
dipien voque le feu et l'air. Le feu veut se farre
remarquer et ne pas tre comme tout le monde,
tandis que l' air sait s'adapte

pour s'

tger
_
d

s
un systme plus large. Le Lion veut etre spcial,
unique et monopoliser l' attention gnrale, alors
que le Verseau se considre c
<
mm

pm d:un
systme et trouve que le pouvorr dm

etre eqwta
blement distribu entre tous ses constituants.
Les aspects de Vnus sont constells au cours de
la phase dipienne. Nous avons dj parl de la
faon dont un aspect Vnus-Saturne suppose souf-
126
f
an
ce
et limitation dans la relation. Ceux qui ont

aspect Vnus-Pluton peuvent vivre une phase


dipi
enne trs difcile car l' archtype de l'union
g en aspect avec une nerge destructrice et
50u
oise, ce qui concorde parfaitement avec la
p
hase
dipienne.
;.
..,.- Et lorsque Vnus est en aspect la
Lun
e ?
n.-e Cet aspct dnote videmment des pro
blmes dipiens, surtout dans un thme masculin.
L'image de la Lune/mre s'enchevtre avec Vnus,
l'image de la bien-aime et de l'union. Uy a conf
sion entre le materel (Lune) et l'rotique (Vnus).
j principe fminin a de nombreuses facettes
diffrentes : il y a la mre, qui vous nourrit et prend
soin de vous, et il y a galement l'amante ou la
matresse qui tourmente, firte, provoque et sduit.
A'e

un aspect Lune-Vnus, le garon a du mal les
distmguer, car elles se superposent. En nours ant
eant, la mre exprimente quelque chose
d erotique et de sensuel ; et le fait d'tre nourri
constitue aussi pour l 'enfant une stimulation roti
que. Si les besoins sexuels et motionnels de la mre
e sont pas satisfaits par son mari, elle put s'inves
U co

plement dans la relation avec son enfant.


Des
emotions sensuelles surgssent en elle lors
qu'elle joue son rle materant, et des sous-enten
dus
,
connotation amoureuse passent entre la mre
et 1 enfant
.
- e genre de situation peut prolonger la
Ph

e dipienne du garon. Ou il put ne pas y


av
o de place dans sa vie pur d'autres femmes,
c est trop engag avec sa mre. Un aspect
cile
,
entre la Lune et
.
Vnus peut suggrer des
\Uultes dans son manage plus tard dans la vie.
127
u: iee aivei:::e saieeeeeuae
-e:e-(Laae),ea:e:c:e:ea:seo:ie::sexae|
se: e,a:c (ve:as). a:ee ae |a seeie:e;a,e
:aueasies:ae::ssexaeisavee|ae:e
r-.c.,-- u:ea::eve:assa:ueea:i|sa,,e
:e:ae!eoia::se se:::e,e:ea:ie a:e::avee
ieae|..veac:ai:su:i:
no-e: Oui, ees:essiu|e.L e:i:eri|eaya::ao
asee:ciiaei|eveoassa:ueea:avei:|i:es
sie:ai||aia:aeae|aeeieseea:aeseo
e:e|a::eavea::i:aa:e

r|as:a:cca:s|avie, eiie
ea: i:ee:seiee:: assii|e: |iee aeiie
vea:secai:eaveeiee:eaei|e:aasee:ais
neassi: a::i:e:|aea:ceee:ieeee::ese:c
|ae:i:eaiiee:ei|eaiessaiee:ee:ecavei:aa.
xaiieace:eue:aea:easeceeeaxaiiaie::,
eiiees:a::i:eea:eeuxai:e:ese::e::aocer.
- si]eu:ie:s| aeu:ceee:iee,eeia:eave:a
ae;e :e sais as si aavaise.-c:ie ea: aussi
essaye: :ea::ixcevi:e:ee,e::eceee:ri:,e:
eieisissaa:cesieesaiiaseeu:ise::e::eiai
i:si:e:: aaea:e aoxie:e L iees aya:: a:
asee: cimei|e ve:assa:aoe eave:: avei:i ai:
aa:e:eee:i:cee:ca::,aise|ieseaeieo:sea
ve::uae,:a:cese:siui|i:ee:vui:e:aui|i:eaa:e;e:
neusessaye:s:ea;eu:scecissiaie:sa:ue
L'GE DE L'COLE
L iase saiva::e, seave:: aeiee - |a,e ce
|eee|e -,eaa:ieis -| a,eca;eay sesi:ae:e:a
|eeo:eo::esixe:d . Ceb:ieaivaie::ceia
Y e:iecece|a:e:ee cer:eac,ieeaieava::ia
128
:e
-:eceia
.
aue::
.
se|e:c:ikseo1 , |e:eu|ee
es:
aie:seeiace-L cas:::eeesee |
n
c

ee
n:e_ eas::e:s c:ieeciie:eoo
sao
.
: -ue:caee

:c,

e:esaisaseoee:eacai:e,

s,eax::ava:iie:aceve:i:,:aace:a:eoc:e
@ e::e ao ueo aa ea a:e ueo:e aaa
I'

C' 1
ea:
aveo:: es: eee::ceceveiee:se:iea
see: |es :aie:

:s
)
ai ve:: :eas en:e:::e ce
ieoe::eo:e:iasceeocae::ca:s|e c
E a :i

|
e: e.
a: a eeee,oeas:eoee:::e:s:e,a|ie:eeo:

aa::es:se::esaeoesa:e::s,e:oeas:eus
s:

aeos :ea

xia

e aax aa::es, ience:e::e ia


r

euseia:,:sseosoe::eeeoseie:eeceiavie
e:,e:e:ai

.
eas ee:,eos exie:e: eo :eas-es
Iacui:e e:e::iei Les a:eie:yeseo,ea eocao:
,e::e
(
iaseseo:e::ae::avee |'eiaeieoeee:|a
cee:eoee, e: si :ea: a:eie uie: eeia oeas
ec:ie:.e

e,:

cissao:ca:siiceea:easse
esexene::ese:eiaeaeessie::evaoeieoeas

eeeo::eos ces cimeui:es, oeas oeas seo:i:e:s


eaauiese:ioie:ieu:s aaxaa::es M;. c
:i
c
. e+ e
a,eo aao:e:e e:::eas::ave:se:see::ee::ece
ceeocu

eaaeeacesiases:eeece::esa:a|ee:
e:ai

,a:se::e:ee:eiasie:caeo:a|es;a:ie
se:::eo:ce:e::evaiea:e:ce:esaaii:es
xa eeu:s ce

ia iase ciieo:e, oeas oeas


sees

sa:es acai:es sa:s avei: aaeuae


eiee
A|a,ece1

eeie,oeas:ivai:seosavee:es
Par. n

easave:sseice:eee:oaissa:eeea::es

:c

ae:.e:sneasave:sueseioceee::eie:ece
ia:s.:aeieo::eave -::e:ecae:ii
sa:ie|aaas::eie,iae,|es:eu|eessu:ve:aa:
1 Childhood and Society, ]. 232234.
129
cette priode sont en rapport .avec
.
Me
.
rcure,
Jupiter et Satue, et les confguratio

s Impliquant
ces plantes tiennent le devant de la
.
scene. Mercure
donne des indications sur notre mtellect, sur la
manire dont nous apprenons, et sur notre assu
rance ou notre manque de confance dans nos
capacits mentales. Mercure concee
,

n
<
tre
notre dextrit manuelle et notre habilete a utiliser
les outils. Un carr Mercure-Satue peut do!ler
un esprit plus lent que les autres, et
c
eux qw ont
cette position se sentent donc peu surs de le
w
s
aptitudes mentales. lls ont l'imp

ession de devorr
travailler terriblement dur pour farre leurs p
;
euves.
Mercure en aspect diffcile Uranus peut rrusonner
et penser diffremment des autres enfants. Ceux
qui ont cet aspect peuvent se sentir trangers et ne
pas savoir s'intgrer. U
.
n aspect Mercure-Nept
m
e
suggre un espnt
,

osrm9ue de type cerveau


.
dr<1t,
peu l'aise avec l education traditio

ee qw exige
une approche plus rationnelle

t earr

de type
cerveau gauche. L maison II mt

u

egment
comment la personne vit sa scolante. SI on j
trouve Jupiter, c'est g

raleme

t
,
domame e
vie bien vcu, o l'on n a pas d mqwet

des. Mrs
Sate en maison \ suggre des sentrments de
doute ou d'insuffsance et des problmes d'intga
tion. Avec Pluton en U, bien travailler l'cole et
tre considr comme un individu intelligent de
:
vient presque une question de vie ou de JOr.
je travaille bien et russis brillamment, Je Vvrai ;
sinon je serai dtruit. Ce n'est natur

lle

n
!
p
le genre de pense qui vous re

d tres a
.
lruse a
l'cole. Comment tre dtendu s1 votre V

est
.
e

jeu ? De son ct la maison V concere

|acquJSI
tion du savoir-faire, ainsi que l'apprentissage du
travail en commun, et les plantes se trouvant dans
130
ce
tte
maison seront probablement au premier plan
l'ge de l'cole.
Vou vous demandez peut-tre pourquoi j'asso
cie
Jupiter et Sate cet ge. Jupiter est concer
car
c'est le m?

t o nous grandissons et largis


sons nos possibilites. Nous voudrions ressembler
cert
.
ains hros et hrones que nous admirons.
Jup
iter e

t la carotte qui nous tire en avant, l 'envie


de
gran et e
p
rogresser. Quant Satue, je le
lie u frut que
,
si
,
l. o

ous encourage grandir, c'est
.-,
.cc-a imteneur de certaines restrictions et
lirutes. Par son systme ducatif, la socit essaie
de
nous ormer pour f
e d

nous de bons citoyens,
pour onenter
.
nos asprrat10ns (Jupiter) vers des
forme
.
s sat
u
ennes
A
acceptables
.
On nous pousse grandir . e.t
,
a ac

rmtre notre crativit et notre producti't

, mrus en nous demandant de rester


dans les lirmtes de ce qui est normal ou lgitime sur
le plan collectif (Sature)
.
t.
.;--:
ette priode va-t-elle tre plus com pliq
?
ee pour ienfant ayant un aspect difficile entre Jupiter et Satue ?
- o

.cel

se peu.t bien. Son dsir d'explo ration et d exp

s10n (Jupiter) peut tre entrav par Sature. H est si conscient d'tre jug et surveill (Sat

e)
.
qu:il
,

peur de s'exprimer librement de maruere JUpitenenne. Un aspect diffcile entre Sa


A
tue et Uranus peut suggrer un dilemme du meme o

e
. s dsirs extrmement individualis es e

creatif

d Uranu peuvent tre touffs par le
.
esom
de suivre une ligne de conduite plus tradi tio
nnelle.

g
A

e

Jup.iter-Sature, le problme peut tre aussi lu1
d avorr les yeux plus gros que le ventre. C'est
! J!
une priode o l'enfant essaie d'galer les adultes et
peut ne pas respecter les limites de son

,
_
d
_
e s
exprience et de sa taille. Cette forme d lnltiative
exagre peut tre dangereuse car
.
'enf

lt va
probablement chouer dans sa tentative, et il peut
garder toute sa vie l'impression d'tre un rat,
.
ou
continuer l' ge adulte faire de grands proJets
irralistes et vous d' avance l'chec. Les individus
ayant Sature en carr Jupiter ou Neptune sont
souvent douloureusement conscients de la diver
gence entre ce qu'ils auraient aim tre et ce qu'ils
sont.
L'ADOLESCENCE
Hme reste trs peu de temps pour vous prsenter
la phase de l'adolescence qui se situe entre d
douze ans et dix-neufvingt et un ans. Pendant
cette pride, vous mergez du sein de la famille
pour entrer dans la socit, un peu comme une
nouvelle naissance. Au cours de l' adolescence,
toutes les tapes prcdentes de croissance sont
rcapitules et refont surface
.
Tout ce qui n' a pas
t rsolu au cours de la phase orale rapparat.
Ce monde est-il mlieu sr pour ma survie ? Les
sentiments et les ,.c-non rsolus de la phase
anale rapparaissent aussi. V ais-je tre
.
la hau
teur puissant et effcace, bon ou mauvaiS, face au
mode ? Et les problmes dipiens resurgissent
de plus belle. Comment vont se
J
asser mes

ela
tions ? V ais-je avoir du succs et attrrer ceux qm me
plaisent ?

Une des choses les plus intressantes que j'a


entendu dire sur ce passage difcile de l' adoles
cence, c'est qu'elle offre l'opportunit de rparer ce
132
qui sest mal pass
.
dans l
'
enfance. Ls mmes
pro
blemes vont refarre surface : si votre mre ne
vous a pas sembl
_
scurisante dans votre enfance
vous
ne vous sentirez pas en lieu sr lorsque vou
vous aventur

rez dans Je monde au cours de J' ado


lescence. aiS vous pourrez en revanche travailler
plus onsciemment sur ces sentiments et modifer
certainS de vos ,.c-- d'enfance. Un de vos
professeurs put r

mplacer votre mre pour vous


p

rmttre de pro]

t
;
_
ce
:
taines de vos attentes
negat
ives. U

amitie mtime peut cicatriser VOS


bless
1
r

s di

1ennes. Et en grandissant, vous allez


acquenr certames techniques et comptences qui
vous permettront de vous sentir plus efcace
'
face
au monde que lorsque vous hurliez votre impuis
sance dans votre berceau.
Lproccupation essentielle de !'adolescent est la
recherche de sn identit. H passe des heures
dev
,
ant l
,
a
_
glace essayer de comprendre qui uest.
II
.
s

xpe

ente sous diffrentes formes en jouant


diff

rents r

les. Et la qute de son identit sexuelle


deVIent temblement urgente.
n p

ut classer en gros les adolescents en quatre


categones ou 1J1?es principaux Il y a tout d'abord
le typ

.o-;o.c: ceux qui se marient gnrale

nt Jeunes sans remettre en question les valeurs et


I

aux de leur famille ou de la socit. Ils vivent la


ere chose que leurs parents. lls ont en gnral
c
ans leur thme un fort accent Sate ou Capri-
ore. lls ne cherchent pas affrmer leur indivi-
_
:
o
.
nceptions

ur les quatre typs d'adoleents proviennent


Pastor,j
e de c
?
nferences auxquelles j'ai asist B la Wesrnster
galit sur
oundatJOn B_Londr

s (1979-80), donnes par le Dr M. Mar


___ la psychologe du developpment (Developmental Pscho-
133
dualit et ne
conn
aissent pas la
rvolte de l' adoles
cence. Mais
plus
tard
dans la vie,
souvent vers la
quar
antaine (
l'oppo
sition
d'Ur
anus
lui-m
me,
ou de
Saturne
lui-m
me), ils se
rvolt
eront
vio
lem
ment
contre les
contr
aintes
et les
conve
ntions
qu'ils
avaient
aupara
vant
accept
es.
Autre
ment dt,
leur
rvolte
adoles
cente
les
rattrap vers le
milieu
de leur
vie.
il y a
ensuite le type
.ec-t.
.c
ce sont des
adole
scents
tacitur
nes,
roma
ntiques et
rveurs.
Certains sont
extr
mement
moralistes et
obsds de
prfec
tion.
D'autres sont
des
rvolu
tionna
ires en
gags
dans des
mouv
ements
progr
essistes. ils ont
en
gnral des
thmes
fortem
ent
uraniens ou nep
tuniens, avec en prime une
pointe
de
Mars ou de
Jupiter. ils
dcou
vrent
la
mditat
ion
transc
endan
tale
dix-huit ans, et
pensent
qu'elle
va leur
per
mettre
de
chang
er le
monde. Leur
vision
de la vie
est
systm
atique
ment
l'oppo
s de
celle de leurs
parents. Si les
parents se sont
lancs fond
dans
l'alime
ntation
biologi
que et le
mouv
ement
paci
fste,
l'adol
escent
idaliste
suivra le che
min in
verse 1 faut tre
dur et
agressif pour
survivre
dans ce
monde
et il
devien
dra
punk
ou
autre
chose du mme genre.
Le
troisi
me type
d'ado
lescent
est
| ceo
-.c u
passe
son
temps la
plage,
fait du surf et a
aban
donn
ses
tudes. 1
peut
gale
ment se
drog
uer,
sniffer
de la colle, et
mme
pratiq
uer la
prostit
ution
occas
ionnelle. peut y avoir
dans
son
thme
de
fortes
tenda
nces
Jupiter ou
Neptu
ne, ou
peut-
tre
une
fascin
ation
pluto
nienne
pour ce qui est tabu
et
dcad
ent.
On peut
tiqu
eter le
quatri
me

d'adol
esce
nt
comme
;,co
;-cOn y trouve les
no-n
azis,
134
jeun
esse du Front National en Ag
,t.-c-e.et tous les divers uc/t.

'

.
quelques
Chacune de ces quatre and
, ,
.
r

cherche d'une identitSur


ctegnes est
la
uons astrologiques, j'ai remar u
P an e cn;ela
ayant des positions diffi
g
q
q
ue les mdiVIdus
1
1 adolescence des momet
s
tr
n mruon U! vivent
tion
associe la maison l'
uatsant

. Ltradi
ans, et les plantes qui s' tr
e csept a quatorze
renseigner sur l'initiation 'le
uvent

ent nous
de la personne concern
psage 1 adulte
minutieusement la maison -
examl?erru aussi
se passent ses rapports ao
pour savorr comment
d'amour sont terriblement
eux, car le

stoires
cence. L maison
____
eu

portantes a _1 adoles-
ti?n sur l'attitude enver"la t
ts uforma
dec_nt les rapports sociaux avec 1
. mruson 7
amis, essentiels cette poq d
e
l
s oupes et les
Pour co

1
, ue e a vie.
cence
,
il fa
1
preocc

pations de l'ado
l
es
progressions import

entivement les trsits et


ans et dix-sept/dix
-
huit an

enant entre dix


/
onze
Pluton pendant cette

.
Ne perez pas de vue
type trs proche de l'ad
e, car c est un arch
ta
nt qu
,
enfant et v
o esence : vous o.-c:en
mythe de l'er'
ous c--..c:en jeune adulte L
Pl
evement de Perspho I

uton est en analogie avec l' d 1
ne par e dieu
commence alor
, a o escence. L'histoire
que l'on a
que_Persphoe est une petite fl e
Printemp'
1'
fs
'
la Jeune vierge. C'est le
Ele s'amu
.
I e est couvert de fleurs
se InnOcemment dans les prs ave
1 . OUI Uc5 cCau`CI55cmcDI5 CO I

OUarW ]rOU5aD UUtaD


Dp cmcD!D

5 5Ur c5 QrOgr
g
55OD5
Uc NaDC) DDc 1a5!
CcIc]Ha5c,)CVOU5rcCODDaDUcc
,

~~-.
{Or[
g
aC)

t
-,.-- r.~-
a aDUcc

Lcr 1984).
135
diverses desses vierges, et vit sous l'treinte pro
tectrice de sa mre. C'est alors que Pluton vient
l'enlever, l'emmne aux Enfers, la viole et l'pouse.
Ce qui se produit pendant l 'adolescence est du
mme ordre : nous sommes jects de l'innocence
de l'enfance, souvent lors d'une aventure amou
reuse ou d'une rencontre sexuelle, et des senti
ments et motions profondment souterrains re
montent la surface. L'adolescence n'est jamais
une transition facile, mais si Pluton est impliqu
dans une progression ou un transit important au
cours de cette priode, l'arrachement l 'enfance
peut s'accompagner d'un surcrot d'angoisse et de
bouleversements.
Je vais illustrer tout cela en prenant le cas d'une
femme dont le Soleil est 1 du Scorpion et Pluton
13 du Lion. En progression secondaire, le Soleil
est en carr exact Pluton l' ge de douze ans.
Sans mme parler de cette progression, cet ge est
de toute faon plutonien par les changements
physiques fappants se produisant dans le corps
l'approche de la pubert. Or la flle en question a
-..une progression importante impliquant Plu
ton la mme poque. C'est comme si Pluton
redoublait de force, et l 'intensit dramatique du
changement est accentue. Elle est en train de
dvelopper ses caractres sexuels secondaires, sa
poitrine se dveloppe, sa pilosit pubienne apparat
et ses rgles vont commencer. Jusqu' l'ge de dix
ou onze ans, elle a peut-tre encore pris des bains
avec son pre, mais tout change maintenant. Son
pre n'est plus aussi naturel avec elle qu'il en avait
l'habitude : elle devient plus fminine, et il
ressent de la gne et de l'embarras. Elle peut
assimiler ses dsirs sexuels naissants avec
perte d'intimit avec son pre. Elle a l'u

no:ressio
n
136
quil lui arrive
quelq
ue chose
de
fche
.
attrre que
des
dsagr
m
ents
Pl
ux, qw ne lui
elle peut conser
v
er un senf

us t

d d

s la
vie,
culpabilit
ou
de m
alaise
un!
nt

cert
itude, de
nature.
ur e cote
sexuel
de sa
Lorsqu
'un
des
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f
de son adoles
cence
il va d
en
t
meurt
au
dbut
rapidement
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e; un rle
__ .
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.
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u

e trop
mort de son
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l 'ad
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S

ent
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le rle du
* sa mere
meurt l ' d l va la rempl
acer. Lorsq
ue Sat
'
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ton font des
transits D

port
ue,
Uranus ou
Plu-
. ants ou se m: c
par progression au
dbut
d l ' d l
ruwestent
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ression
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en

e, } '

di
fanee trop
bruta
lem
ent C
e re c asse
de len
dpenda
nce
de
l'enfan
.
omm
e le
pass
age
de la
l'adulte
ne
s'est
pas

.
e aux
re

pons
abilits de
ressentir plus
tard le

p
r

ess
ivem
ent, il peut
pour
revivre
cette
transi
s?
m
un
retour
en
arrir
e
peut
cherc
her re'g
tlon
plus
gadu
elleme
nt.
, esser vers cett
vecue
ou
ces
envies
adole
.
e ewa
nce
non
qui n'a
pas
connu d'enf
scenes
Insati
sfaites.
Celui
ver
une
rpu
gnan
ce
anc
eureu
se
peut
prou

ivoul
oir
rester
enfant
grand
rr pour
devenir
adulte,
nme
nter
ce
qu'il
,
po
u essaye
r encore d' expe' -
]
n a pas vecu
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opp
ositi
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Sat
ur
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Satu
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1
'

ue
natal
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e de
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ans. L
,
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mruson
;
t
Signes
impli
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expe
nences et
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ur
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lui-m
epoqu
e. L'op
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les
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s
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-
difci-
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s
ntes
l
de
l'enfa
nce
vont
de
ans
e mo
nde et la
socit
.
t
.
.c.;
--
.
Q . ue
pens
ez-vo
us des
enfants ns
dans
137
les annes soixante au moment de la conjonction
Uranus-Pluton en Vierge ?
uo-e Vous soulevez un point intressant, en
rapport avec ce que l'on appelle les aspects de
gnration. Toute une gnration ne approximati
vement entre 1962 et 1968 a la conjonction Ura
nus-Pluton en Vierge et atteint maintenant sa
majorit. Sur le plan historique, c'est une priode
d'acclration et de changement. Le monde a eu un
coup de folie. L'Amrique est devenue ^ dingue ~
aprs l'assassinat du Prsident Kennedy, puis ceux
de Martin Luther King et Bobby Kennedy. Les
enfants ns cette poque sont arrivs dans un
monde o les vieilles valeurs et murs taient
contestes et renverses, comme le dcrit la
conjonction Uranus-Pluton. C'tait l'explosion des
annes soixante avec la libert sexuelle et la rvolte
contre . c-:/.c- Les enfants ayant cette
conjonction dans leur thme atteignent maintenant
leur majorit. LVierge est le signe du travail et des
travailleurs. En Angleterre, ces gamins sortent de
l'cole pour chercher du travail dans un pays o
svit le chmage, o tout ce qui concere le travail
est en crise. Face cette situation, de nouveaux
systmes sont mis au point pour amliorer les
perspectives d'emploi de la jeunesse, comme le
travail temps partiel et la semaine de quatre jours.
J'ai entendu parler de quelqu'un qui serait prt
payer celui qui lui trouverait du travail. H s'agt
certainement d'un revirement uranien des affaires
Vierge. Certains se montrent trs cratifs dans leur
recherche d'emploi, et d'autres retourent leur
rage, leur nihilisme et leur sentiment d'injustice (la
conjonction Uranus-Pluton) contre la socit. L
mouvement punk cherche choquer par la ma
138
Thme U" 1 + Mandy
J dat
&
>
_
suci
de
discr
tin.
e de
natssan
ce est tenue
secrte
the
me a t
calcul
A
*
Uri
ch,
Suisse l l
par . strodt
enst,
Pos!{ach
CH-8033 ' se on e systeme
Placidus.
,
4
139
m re d'habiller et de parer le corps, questions lies
la Vierge. Autrement dit, les punks
_
se se

t de
leur corps pour dire ce qu'ils pnsent a la societe. Et
d'autre part sur un plan pl
J
O

itif, on
.
note un
intrt croissant pour la sante, |alimentat1o

et les
mdecines alteratives, car la Vierge est le signe de
la sant.
, ,
Le temps passe trs vite. Nous f ons en gene-
ral 17 heures 30, et i nous reste juste un moment
pour prsenter un thme au tablea

et

ettr

e

application ce dont nous avons parle auJourd hw.
Quelqu'un veut-il proposer son thme ?
Voici le thme de Mandy. Voyons les proges
sions de la Lune dans l'enfance.
Al'ge de trois mois, Mandy, votre Lune progres
se est conjointe Jupiter, donc

ous n't
?
pas
trop mal lotie. Vous contactez Jupiter par 1 mter
mdiaire de votre mre, et de plus cela s

passe e

maison VII. J'ai l'impression que votre mere de

ait
se sentir trs bien et que sa relation avec votre pere
marchait bien cette poque.
.-e, Je sais un peu ce qui s'est pass d'

prs ce
que ma mre m'a racont
.
Elle s'es

manee avec
mon pre juste un an avant m naissance,

t sa
matert lui a permis e c
<
nsolider

on m

.
Elle tait contente de 1 avorr et sentait que c e

tait
ce qu'il fallait faire. Elle tait soulage de s'etre
marie comme tout le monde.
no...e Donc au dbut vous vous sentiez bien
avec elle. Mais l'ge de six mois, votre Lune
progresse est en carr Pluton et commence un
qui nconce avec Neptune
.
Donc qu

lque chose
change. L'accent n'est plus sur Jupiter, et v

:s
dcouvrez Pluton et Neptune travers votre mere.
140
sav
ez-vous ce qs'est pass lorsque vous aviez six
rois ? Quelque chose qui implique un bouleverse
ment ou un changement ?
.
-e, Elle est retombe enceinte. Mon fre a
p
u prs un an et trois mois de moins que moi.
nc
.eDonc la Lune progresse arrive sur Plu
t
?
n et otre

re tombe enceinte. Vous n'avez que


siX
mm, mais vous sentez un changement et cela
vous fait peur. Pensez-vous qu'elle dsirait vivre
une
nouvelle matert aussi vite ?
.-e,: Non, je ne pense pas que cela lui ait fait
plaisir. Elle m'a dit u n'y a pas longtemps : Je ne
comprends pas pourquoi tu te sens une enfant non
dsire alors que tu as t la seule qui ait rellement
t progre.
nc

e L Lune est en carr Pluton par pro


ges

IOn, et elle e
.
st bouleverse d'tre de nouveau
encemte. Elle brOie du noir, peut-tre mme est-elle se

rtement furieuse, et vous le sentez. Les pre


rers rapports avec votre mre dmarrent bien avec Jupiter, puis rencontrent des diffcults avec Plut<n. Al
!
dbut pleine d'espoir et de promesses, la relation debouche sur un sentiment de malaise et de menace. Cela vous rappelle-t-il quelque chose ?
.-e, Ou, c'est vrai. Lorsque je dbute une no
.
uvelle relation, tout me semble en gnral mer eilleux.
Puis je me mets trs vite penser : Atten- Ion, a va srement mal tourer.
"
o

.e Une Lune conjointe Jupiter et en carr


a
uton : les sentiments commencent par tre
1 41
expansifs et ouverts (Jupiter), mais ensuite un
lment de peur et de danger (Pluton) s'insinue.
Cette confguration nous suggre donc un ;.-~
ou une attente qu'il peut tre utile d'tudier. Nous
en avons remont la piste dans le pass en explo
rant la relation avec la mre. Et l'on peut gale
ment rflchir la manire dont il va rapparatre
dans les autres relations. C'est ce que j'entends par
tudier et comprendre un ;.-- U est ensuite
possible de travailler d'une manire plus crative
avec les principes plantaires impliqus, mais nous
n'avons pas le temps de le faire maintenant.
Continuons nanmoins regarder ce thme.
L Lune progresse est en carr Pluton et en
quinconce Neptune et Satue du sixime au
dixime mois aprs votre naissance, alors que votre
mre se voit imposer une nouvelle grossesse. Vous
ne vous sentez plus aussi bien avec elle, et ses
problmes personnels 1
'
empchent peut-tre de
bien s'occuper de vous. Puis, quand vous atteignez
l'ge d'un an environ, votre Lune progesse fait L
sextile votre Mercure. Que se passe-t-il ? Un
dmnagement ? Mercure indique parfois L d-
mnagement.
.-e, Oui, nous avons dmnag lorsque j' avais
un an.
nc.e Vous voyez, la simple tude de la Luc
progresse peut nous rvler normment de cho
ses. LLune progresse en Taureau est en sextile
Mercure en Poissons. L sextile suggre que
dmnagement a t bnfque.
142
.-e, Ma mre dtestait l' dr
.
,
E
l
le a prfr celui o nous a
en Oit ou e suis ne.
vons emmenag.
nc
.e L naissance de votre fre
.
alors que la Lune progresse est
, se produit
et en maison VIn C'
.
Jassee en Gemeaux
h
.
+ est mteressant 1 L
c ange de signe et de maiso
a une
mre sous un nouveau
.
our
n et vous, voyez votre
n'est plus toute vous
J
do
; Elle se dedouble, elle
partager avec votre fre.
renavant, vous devez la
.-e,
J
e suis en train de al m
Lorsque j'avais peu
,
c c er quelque chose.
avons quitt 1
,
pres quatre ans et demi nous
pense que ma Lun
eterre po,ur l' Australie,
'
et je
loin de mon L
e progressee ne devait pas tre
ranus en Cancer e
.
cette poque.
n maison vers
nc.e Oui, cela conc d b'
.
tenant de ct la Lune r
or e In. Laissons main-
ce que
donne
l'opp
osi

gr
J
see.
J
e
!
e demande
Neptune. Je vous ai d'
,
Ms a Satue et
aspect comme d'
parle aujourd'hui de cet
avec
l'im
pressi
on
un
qu

e
ce
l
ntr

de
contr
le
ext
rieur,
+
a VIe est plus p
SI, ou un sentiment d
,
.
.
wssante que
cit.
Impwssance et d'inefca-
.-e, En 1959 a
.
, . .
est
tombe de
, ors que ] vais SIX ans, ma mre
,
nouveau encemte et d
,
.
sance a une chose T 1
,
a onne nais

l'universit E
. s nt ,encore dans un bocal
a t trs d
.
n-
e
,
est rentree a la maison malade et
P
le
urait la m

r
t
d

e
b

dan
q
u

lqu

s annes. El
l
e
ann
iversaire
.
qw etait ne le jour de son
143
no.e Satue passait alors dans votre maison
\U la maison des frres et surs, et cela corres
pod la mort de l'un d'entre eux et la dpression
de votre mre.
.-e,. Au cours des annes suivantes, ai d
m

ocupr de mon frre et de ma sur plus Jeunes,


cause de la dpression de ma mre. ll me semble
que c'est ainsi que j'ai ressenti l'opposition de Mars
Satue Neptune. On m'a conf mon frre et
ma sur, et je n'ai jamais bien su comment m'y
prendre
.
no.e. Oui, Satue en transit traversait la
maison des frres et surs cette poque, et
c'est un domaine o vous avez rencontr des
difficults. De plus, votre Sature natal rgi
.
t le
Capricorne o se trouve la cuspide de votr

mruson
,ce qui donne encore une autre conne

on entre
Satue et vos frres et surs. Votre sentunent de
puvoir et vos capacits (Mars) sont op
p
oss
Sature, qui la naissance est li votr

mruson .
Cela n'a pas d tre facile de se "
:
orr confer la
responsabilit de s'occuper de deux Je

es enfants
alors que vous n'aviez vous-mme que 5D ans.
Mandy : J'ai toujours eu l'impression que les gens
me croyaient susceptible de faire des choses avant
que je ne sois rellement prte les assumer.
no.e . Ce que vous venez de dire refte
;.--dans votre vie li l'opposition de Mars a
Satue et Neptune
,
et qui s'est rvl lorsque vous
avez d vous occuper de vos jeunes frre et sur.
J'ai bien peur qu'il ne nous faille maintenan
conclure
.
Mais n'oubliez pas qu'en cherchant a
144
rie
ux
,
o
n
:prendre certains de vos problmes d'en
fan
ce lies
.
a cet aspect, vous entreprenez un travail
con
strctif sur vos sentiments d'inadaptation et sur
vos
peur

de
.
ne pas tre prte ou la hauteur face

vos
,
oblig

10ns. Vous vous sentirez ainsi plus libre


de
reconcilier les principes de Mars, Satue et
Nept
une d'
'
ie nouvelle manire
. L Soi suprme,
quel
que soit le nom que vous lui donnez ne vous
dot
.
e yas d'un aspect ou d'un ,.-~just pur le
plrusrr de vous torturer.
J'espre que ce sminaire vous aura ofert tous
quelques lignes directrices pour dcouvrir et mieux
comprendre vos opinions sur la vie et vos ,.--
tels q

'ils apparaissent dans votre thme. H vous


appartient dornavant de travailler en moder ou
chan

er certains
,

tant que faire se peut. Il est


cert

m qu

le passe mfluence votre manire de voir
la
.
vie
,
m
.
rs votre avenir dpend de ce que vous
frutes maintenant.
DEUXIME PARTIE
LE
MAR!ACE PARENTALDANS
LE THMEDENA!SSANCE
p Lz GrCCnC
:,.--o-e-patterns.
Thoma Fu er
ARRIRE-PLAN ARCHTYPIQUE ET
IMPUCATIONS PSYCHOLOGIQUES
Nous allons aborder dans ce sminaire le thme
du mariage parental tel qu'il apparat dans l'horos
cope, ainsi que ses implications dans les relations
interpersonnelles. L mariage parental n'existe pas
seulement dans la vie relle, il est aussi une image
archtypique, et c'est cette dimension que j'aime
rais examner tout d'abord. L pouvoir du mariage
des parents sur la psych de l'enfant, puis sur les
,.-~relationnels ultrieurs de l'enfant devenu
adulte, provient en grande partie de cette dimen
sion archtypique, car les parents rels sont les
canaux ou les supports des parents archtypiques.
Ds sont pour I'enfant la Mre du Monde et le Pre
du Monde, et ne deviennent des personnes norma
les que plus tard dans la vie, si tout se passe bien (et
encore pas toujours). Une image archtypique
dcrit un ,.--ou une prdisposition envers un
genre particulier d'expression instinctuelle, une
exprience de la vie commune tous les tres
humains. L psych humaine exprimente ces
pulsions instinctuelles comme compulsives, et donc
comme numineuses 1 , car elles surgissent de ni
veaux que nous ne pouvons ni comprendre ni
contrler. Pour exprimer la puissance des instincts,
ee formule des images spontanes, comme les
dieux et les desses de la mythologe, qui sont des
_I.
Tere jungen quaant une exprence qui voue le O.
T.)
149
autoportraits psychiques de ;.-~.fondamen-
taux de dveloppement.
, , .
Nous faisons tous, par exemple, l e

pennce de
la pubert, qui est un
c
arrefour biologique et
psychologque essentiel, ou
.
1
nat

e sexuelle d

l' individu commence se differencier. L puberte
s'accompagne de profonds
.

hangeme
1
ts

ur tous
les plans, motionnel, spmtuel, aussi bien q

e
physiologque
.
ll est CO

ant,
.
J
Ot

ent, d
.
vOir
un adolescent devenir tres religieux a ctte P
.
en?Ce
de la vie et montrer un profond et brlant mtert
pour les questions spirituelles. Dans
.
la mytologe
et les contes de fes, la transformation de 1 e
?
fant
en adulte sexuellement :en

i
.
est fguree de
nombreuses manires, mrus
g
s agit presqu

u
jours d'un rite de passage, d'un processus d lilltia
tion. L thme du mariage avec la

ort par
exemple se retrouve dans le mY,the d Hades t
Persphne et dans l'histoire d'

ros et P

e,
comme une image du passage de lenfanc

a 1, age
adulte, et de l'unit psychique
.
avec la m

re a
tat de sparation et de conscience de s

1. Perse
phone est une jeune vierge vivant en sym10se av

c
sa mre sans avoir t touche p

.
la VI

. Hades
l'enlve et l'entrane aux Enfers, ou il ia VIole et la
pntre sexuellement , ce qui la transfor

e d

s sa
nature essentielle. Elle ne pourra plus Jamais re
trouver l'innocence de son tat antrieur. Dans !e
mythe d'ros et de Psych, Psych est condamnee
mort et enleve par son futur p
<
ux, le
.

eu
:
os,
qu'elle n'a pas le droit

e voir. Mrus a

ssltot qu

Ile
voit son visage, elle n est pl

la
.
meme, et ?Ien
qu'ils soient unis la mde 1 storre com
x
e
,
ils le
sont au dbut, leur union est d un genre different,
et Psych s'est transforme.
Ces images d'initiation semblent
1D
aux cange

ents physiologiques et motionnels se


pro
dwsant a la pubert. Mais le mme ;.-~de
chan
gement, pntration, transformation et renou
vellement _Peut galement dcrire des vnements
psychologtq
!
es survenant d'autres priodes criti
ques de la VIe. Autrm
.
ent di
.
t. si l 'image mytholog
que est
.
une descnption VIvante de l'exprience
pubertarre, celle-ct est elle-mme une image d'au
tres tapes de la vie o s'opre un mouvement vers
une conscience plus profonde ou plus large.
Lrsque nous t

dions la !lature du mariage


p
a
ental dans le
,.
theme de nrussance, u s'agit du
mem genre d rrage archtypique. L couple
f
<
re ar les parents est un symble de la source de
vie, le heu de notre commencement. H reprsente
les Parents du Monde, dont l'accouplement dans la
mythologe symbolise le commencement du

de. Dans |

!11ytho
!
ogie grecque, par exemple,
|!-l mvers st cree par 1 accouplement d'Uranus, le
dieu du Ciel, et de Gaa, la desse de la Terre. De
cette union nat le
.
cosmos manifest qui, d'un point

e vue
_
psychologique, est en fait l 'individu spar,
I
!
lc

e dans une forme physique. J'merge de


luruon de mes parents, moi, mon monde mon

orps m Tt. Cette union des parents coporte


a la fOis un ruveau personnel et un niveau universl
l source de 1 'tre demeure un profond mystr
dont
.
le noyau est numineux, en dpit des progs de
1 SCI

nce
.
dans le domaine du dveloppement de la
e
,
bi
?
Iogque. Depuis des millnaires, la question
D ou venons-_nous a constell, depuis les pro
p
ondeurs de l'mconscient, l'image du couple des
are
nts du
Monde.
Ce thme change d'apparence selon les difren
!
es
cultures, qui vont accentuer ceOlments et
l
lltrodu
ire des variantes de dtail. Dans les civilisa-
1 51
tions mditerranennes antiques, essentiellement
fondes sur l'agriculture, le crateur originel, l'Un,
est fm
. Ce peut tre la mer, la terre, le Chaos,
la Nuit Mre ou le Grand Abysse. Ces reprsenta
tions dcrivent une divinit fm
e se fcondant
elle-mme, si bien que le couple des Parents du
Monde demeure dans un cadre fm
. L desse
possde un phallus et peut donc insminer b
propre matrice
.
Ou elle s'accouple avec un serpnt
qu'elle a elle-mme cr, ce qui revient au mme,
mais semble plus dcent. Dans les mythes du nord
de l'Europe ayant N le jour dans des cultures
nomades, reposant sur l 'levage du btail et des
chevaux et non sur les rcoltes, c'est une divinit
masculine, incluant le rceptacle fmini, qui est
l'origine du processus de la cration du monde.
C'est galement le cas de notre mythologie jude
chrtienne issue elle aussi d'une culture nomade.
Au commencement tait Dieu, et l'esprit de Dieu
planait la surface des eaux. Les eaux fm
es
fcondes par l'esprit divin sont d'abord cres par
Dieu et se trouvent aisi incluses dans un cadre
mascul. De cette fcondation merge l'uvre de
la Cration.
L'tude des mythes correspondant aux difren-
tes cultures nous montre que l'accentuation varie
selon l'orientation particulire de chacue, et selon
la force de la nature ou l'instinct valoris
.
Mais le
thme reste fondamentalement le mme. Les Pa
rents du Monde reprsentent la source de la cra
tion, et la chose cre est moi . Tout cela semble
bien videmment ridicule l'esprit rationnel, ca
nous avons maintenant une connaissance suffsante
des processus de fcondation et de naissance pur
rendre superfue l' ide qu'Eurynome s'est accou
ple avec un serpent. Nous disposons de
152
sortes de thories impressio
tion physique de l'univers n'

ante sm: la orma-


Ie P
re Ciel et la Mre T
yant
;
,en a vravec
images prim
ordiales sont to
en
:
e. e

f
oms,
ces
|

.
UJ
O
urs VIvantes d
mconsc1ent, mchanges et t L
ans
m
ontrent fquemment no
r

s ree es, comme le


plan ma
gco-my
thique que l

ves, et
.est sur
ce
parents, avant que l' ego individ
an
.
expeente ses
conscience ne se forment U

b
oule Siege de la
prendre itellectuellement
.
n e e !e peut cor
pnis dans le vagin de sa
ue son pere a mis son
l'un a fcond l'ovule de
r
er

, et

ue le sperme de
parents sont des dieux t
au
/
e .
.
our le bb, les
spare pas encore. lls sont l'
u -
y
wssants, qu
.
'il ne
les aspects masculin et f
.
.
n
. d
a

ouc ngmelle,
vient d'merger. lis sont
_e a IVIrut dont il
divins, c
a
r la vie et la mort

ne mvetis de pouvoirs
leurs mains. I me semble
u no
y
msson sont entre
comprendre

,
que c a peut nous aider
dique

du man
l
ag
our
e
qum 1 e
al
ffet Irrsistible et fa ti-
.
parent sur l'' 'd
vient pas seulement d
, m VI u ne pro-
horrible et
destr
ucteur
u carac
tere co
plte
ment
leux, de ses propres ar

n
ou
.
au
C
OJ
tr
arre
merv
eil

est le modle de la "re'at'


ts . le
ll
ma.zage des parents
Ion e e-meme.
, L'univers ne peut exister
,
rege entre le Ciel et la Terr
sans qe !
.
harmonie
que l'existence de l ' f
_ ce qui reVIent dire
entre ses parents S

.
n

t epend de l'harmonie

sacc
ord, la cr

ati

s
pe

e
r:
s du

one
sont en
ant ressent une norme

e aneantie, et l'en-
l
ge spectre entre l'h
anxJe
!
e. Certes il existe un
me
et l' .
armorue et la disharmo
e
ntr
les
,

J
ar
_
ite
d
d
'
un
quilibre sublim

chez
des
parents
h

n e n

se retrouve jamais
rous
l'intrieur
d
mams .

L est pourquoi les re-


u mariage parental ont des
153
rperc
ussion
s si
profon
des sur le jeune enfant et
plus
tard
sur la
psych de
l'adulte.
Cela va
beau
coup
plus
loin
qu'un
divorce
vent
uel
entre
le pre
et la
mre
qui se
disput
ent la
maison, le
lave-v
ais
selle,
et l'abo
nnem
ent au
u-.e-
-.
r.,-..Le cou
ple des
Parents du
Mond
e, l'Our
oboros d'o
vient
la
Cration, se
brise
en
deux, et tout
ce qu'il
contient de
vivant
ne
peut
que
succo
mber.
Naturel
lement
aucun
couple de
parents ne
connat l'har
monie
parfait
e, sauf
dans
les
romans de
Barbara
Cartland
.
L vie de
chaque enfant impli
que
fatale
ment un
certain
deg
d'anxi
t et
l'exp
rience de
la
spara
tion, L il ne peut
exister
de
foyer o les
parents ne
fassent
qu'un,
comme les
Parents du
Monde
dans la
mythol
ogie
.
Mais,
dans
la tte de
l'enfa
nt, ils ne
font
qu'un, ou
devrai
ent ne faire
qu'un,
et les
pren
ers
soup
ons
qu'il
pourr
ait en
tre
autre
ment
corre
spond
ent un
processus
natu
rel
d'veil de
l'anxi
t,
gce
auquel i-,o
de l'en
fant
comm
ence
mer
ger,
capable de se tirer
d' affa
ire avec
ses
propres
moyens de survie. Ou du
moins il est
esprer que cela se passe ainsi,
L si
le
mariage parent
al rel est
vraim
ent
pou
vantab
le,
l'indi
vidu
s'accr
ochera
souve
nt,
mme
l'ge
adulte, au
fantasm
e des
Parents du
Monde
parfai
ts,
purs
uivant
cette
image plus
tard
dans
ses
propr
es
relations.
Entre
l'image
archt
ypique de
l' union des Pa-
rents
du
Monde et la
ralit
terres
tre de
deux
perso
nnes
qui
vont
leur
chemin
tant
bien
que
mal
en
faisant
de leur
neux
, il y a
fatale
ment un
cart.
C'est
pourqu
oi il
n'existe
person
ne qui
n'ait
exp
riment

quelqu
es
dif cults
conce
rant le
mari
age
parent
al. Tout
mariage parental comp
orte ses
flu
res et ses
fssures. Ce
n'est
pas sur
l'ven
tualit
des
probl
mes,
mais
sur
leur
nature qu'il
4
\b4
sel
on moi, de nous interroger
. .
du
,.---,prsent la naiss

en particulier au N
l'a
strologe. C'est un peu analo
ce,
'
l
ue nous rvle
J
u
ng propos des cor lex
.
gue a a emarque de
de savoir si l'on a des cmp'`
quest10n
t
'est pas
en a ; mieux vaut sintresse
car tout e monde
c
omplexes, et chercher cor
a nature de ces
l'in
dividu et comment ils se ma
n e ce qu'en fait
L'union des Parents du M
estent ds vie.
l'un
ivers ne sont pas des ve
'
n
on
e
de et
,
creatiOn de
t ' l' L
'
ments es au tem
e a espace. expression Utait
. .
ps
entendre que les Parents du M d
e. OIS lrsse
sablement dans l'r
. on e s urussent inlas-
conscient ce q

st
ce q
ue dcrit la thologie D
.'

e proche de
ent sa cration chaqui
=;
e
:
ft c

ntinuelle
dit pas Tiens, tiens, ils ont fait
_
. n e ant ne
avant ma naissance. Les

our neuf mo1s


tent const ent la
.
ar:nts , u Monde enfan
la vie de l'enfant L
'
" VIe, recree

t a
.
chaque instant
ralit des parents p


arcetyPique prcde la
tive qui permet Jung d'
c est ctte prspec
pas une feuille blanche o
,
1
er que 1 enfant n
,
est
crire n'importe quoi U
u s parents peuvent
parental prexiste dan I
ne age du mariage
l'apport de l'astrolo
.
s a
r
sych ?u nouveau-n, et
rable, car elle a mo
n a mere a t incompa
e
st une ima e
.
.
e que, Sl e manage parental
0 "d
g o,ochez tout le monde h
Y u perOt dif
, c aque
c
ouple rel des
re

ent et slectivement le
f
ettes du masc

s
d

M
?
de. Les diverses
4
=sa ps ch
_

u emmm se manifestent
Mo
nde exct
o oge comme le Pre et la Mre du
c
ollecti
f
d
e
r
ent comme elles le font sur un plan
*exprien"d
es myt?es des difrentes cultures.
rente
pour ch
u manage

arental est ainsi diff


nas ce est
;
cun, de men:e 9ue le thme de
,.-particulier chaque indi-
1 55
vidu.
|
fai t que les vrais
parents
semblent souvent
scomprter selon ce modle -;.o-..et pssdent
eux-
mm
es des
thmes
constit
uant de
superbes
suppo
rts
pour
les proje
ctions
de
l'enfa
nt, reste
myst
re
incom
prhen
sible.
Cette
diversit de
l'image
archt
ypique fonda-
ment
ale
du
mariage parental est fascin
ante
explo
rer,
car
elle
semble en
rapport
avec
les diffrents
;-c
+
relatio
nnels
appa
raissa
nt ultre
urement
dans
la
vie. un
niveau
encore
plus
profond, le
coupl
e
des
Parents du
Monde
et la
cration de
l'univ
ers
sont
gale
ment
des images du
processus
cratif
l'int
rieur de
l'indivi
du,
constell
es lors de
toute
activit
cratrice.
Ainsi la Mre et le Pre du
Mond
e ne sont pas
seulem
ent des images
projetes
sur
nos
parents. lls sont
aussi !a
Mre et le Pre
l'int
rieur de
nous, le conte
nant
corpr
el et l'ins
minateur
spirituel, dont l'union cre toutes les
formes
d'expression de notre propre individualit.
C'est
ce
que nous
appelo
ns tre
cratif
D'autre
part l'unit intrieure d'un individu est profond
ment
influence par l'image du mariage parental,
car
dans
b
psych
, les
opposs vont
s'aligner sur le
mm
e axe que celui
des
parents. Lmre
et le pre
intrieurs
vont se traiter l'un l'autre selon le mme
;-c
prsidant l'exprience du mariage paren
tal.
{CI pourquoi nous ne pouvons esprer int
grer
nos
multiples clivages
interes qu'en
afron
tant
ce
dilem
me du
mariage
paren
tal.
Cela peut expliquer pourquoi nos parents nous
appa
raiss
ent si
souvent en
re.
Lorqu
'on
travai
lle
en
prof
ondeur sur ce problme des
scissions dans
psych,
on voit frquemment se prsenter en
l'ima
ge de ses parents au lit, leur
chamb
re, ou au
chose
du
mme genre.
C'est
mme
gnra
lement
premire fois que l'on pense consciemment
156
par
ents au lit. Cette diffcult
,

imaginer dlibe' ,
e que nous avons tous
.
rement nos par t
.
frure l'amour mrite rfe
.
C I
en s en tram de
gnral vaguement em

on. e a nous semble en


Est-ce qu'un jour ils ont
arrant ou comique.
justifer en trouvant toutes
vrauen

. ? On peut se
delies expliquant cette g
A
so
ll
rtes d excuses superf-
d
,
.
&
ene. nous sembl d'f il
Imaginer nos parents d h bill,
e : c e
avec
passion, peut-tre p
_
c

q
.
s, ou scaressant
o.
toute autre raison
u s son

trop
.
vie,
renacle, et notre rire emb
.
,
Notre rmagatlon
C'est, mon avis parce
arrasse cache autre chose.
tabou, un myste sac

ue

ous touchons l un
permis de voir : l'acte d
e
c
q
u ne

ous est pas


cet
e
.
image suggre souve

atio

. C est pourquoi
guenson est luvre d
qu un processus de
apparat dans nos rves o
ans la sych lorsqu'elle
premire fois. Si les are
u nos antasmes pour la
cration devient im

oss

ne peuvent s'uni r, toute


gagner par la dpressio
et

ous nous laissons


Mais si notre ima

n
.
'
oupes de nous-mmes
.
sexue
l
le de nos p
atwn peu concevoir l'union
produit cette image
ou 5I notre inconscient
qu
_
elque sorte avec la
eve, cela no

onnecte en
creativit s'veille.
source de la creatiOn, et notre
.c.;-- Qu'entende -
.
lmconscient ? Comment
Z vo

=
ar clivages dans
thme ?
se miillestent-ils dans un
/.: Par clivage, j' entends
.
msoluble entre deux
un conflit apparemment

xem
p
le entre l'inte
ll
ec
_
se
d

soi-mme, par
espnt et le corps 0
,
n unents. Ou entre
autres, et des ls d
e l amur et le besoin des
pe
nchants destructe
_e et
,
agressivit ou des
urs. ous avons tous en nous
157
ce genre de confits, inclus dans le
.
,--~ de
chaque thme de naissance. Mai

certains

emblent
capables de les accepter et de
.

vre consc1e

ent
les deux extrmits de la polante, alors que d autres
ne peuvent vivre qu'en optant pour l'une des deux
et en se dissociant de l'autr

.
,
.
.
On peut dceler ces conflits en etuan
.
certains
facteurs du thme, et not
ent
quilibre des
lments. Lorsqu'un lment particulier est sura
centu ou sous-accentu,
.
il y a
,
gnral

ment
.
c
vage. Un individu ayant hwt planetes

n s1ges d
et aucune en eau va videmment s 1dentif

r tre
fortement avec le ct rationnel de psyche, et il
aura de gros problmes pour accueillir et accepter
ses sentiments
.
Un autre ayant la plupart de

es
plantes en terre, et quement
.
Pluton en
1
on
pour reprsenter le feu, VIvra un clivage ent

e d
,
une
part les sens et le monde physique, ce derruer etant
le ct de sa psych auquel us'identife,

t d''
;
ltre
part le royaume de l'imagination et de
.
l'mtwtlOn.
C'est l'une des manires de dceler les clivages dans
un
thme.
h'
On peut galement trouver dans t
.

me un
leitmotiv suggr non seulement par l eq?re des
lments mais aussi par les aspects et pos1t10

S en
maison. Dn considre qu'un motif est o
x
;unant
lorsqu'il apparat plusieurs fois de faon different.
Prenons l'exemple d'une personne

yant son Sole


.
il
en Verseau trigone Uranus en G

meaux, t
a
.dis
que Vnus est aussi en Verseau mais en

ppos1t10n
Pluton et en carr une Lune en Scol10n. Nous
pouvons immdiatement dceler un clivage,
,
u
;te
oppsition visible entre deux
.
!
endan

es suggeree
par le thme de diver

es m

eres. C est comme


l'on avait dans la meme p1ece deux
antithtiques par leurs motivations et leur compor
158
te
ment. D'une part le ct B, mental et rationnel
est
accentu, et il donn

une vision de la vie impr
s
onn

lle, accordant moms de valeur aux ractions


mo
oelles

t
,
sentimentales individuelles qu'
une . ethiqu
<
generale
.
et ades prceptes de vie

ppli

ables a
,
tous. Mais d autre pat, le ct eau,
emotionnel, egalement trs fort, dnote non seule
ment beaucoup de sensibilit et d'intensit mais
sous-entend aussi un systme de valeurs trs per
sonnel plaant les besoins particuliers de l'individu
au-dessus de l'intrt collectif. Nous savons que le
Soleil symbolise entre autres le ple masculin de la
pers

nnalit.

st

n troite relation avec l'hritage


du pere,
p
rerere mcaation de ce ple masculin
rencontree dans le monde extrieur. L Lune en
revan

he
,
symlise le ple fminin et se trouve
associee

la mere, premire exprience de ce ple
rencontree dans le monde extrieur. L'exemple
astrol

gi
9
ue que je viens de citer peut tre tudi
sous erents anes, mais si nous y cherchons un
prtrait psychologque de l'individu, il est essentiel
de C
?
mprene q

e ce genre de confguration
suggere un clivage, mtervenant galement entre les
parents, et donc entre les Parents du Monde.
erso
lli!
e n'est exempt de clivages. Mme un
theme tres harm

:e
l
, n prsentant pratique
m
:
nt aucun cont, va rmpliquer un clivage du fait
meme de son harmonie, car ului manquera fatale
ment quelque chose s'il est si mloieux. C'est l'un
des
p
aradoxes du grand trigone, auquel la tradition
attnbue chance et bonheur, et qui purtant sur le
_
lan
psychologique, implique toujours l'acentua

on d'un
.
lment et donc la carence d'un autre.
h
es c

mfits
,
semble

t tre inhrents la nature


t
a

. L astrologie nous permet de les localiser


res
rapidement. Dans un thme, ces clivages repr-
159
sentent non seulement nos propres contradictions,
mais aussi nos parents, que nous ressentons comme
des ples opposs correspondant a

fonemen

masculin et fm en nous. Celw qw a h
wt
plantes en air et rien en eau va prob

bl

ment
exprimenter l'un de ses parents comme 1 autre
tant la pauvre eau nglige. Ces l
!
e

ts oppos

,
rfexion contre passion, sont archetyp1ques, mats
nous allons commencer par les percevoir chez nos
parents comme un confit d'aspirations humaines.
On peut se demander si n

s Iarents
,
corres
p
ondent
effectivement la descnptlon qu en fatt notre
thme mais il nous est impossible de sortir de
, A
A
nous-mmes pour le voir. Notre pere ou notre mere
ne sont videmment pas uniquement composs
d'air ou d'eau mme si, pour un observateur
extrieur ils seblent rellement possder les ca
ractristi,ues de ces deux lments. Quoi qu'il en
soit, ils sont en gnral d'excellents supports nous
permettant de vivre ce qui, au fond, nous appar-

.
scnarios parentaux accompagnant ces di:
vages sont eux aussi trs arctypiques,
.
c
Ill
e s
,
I
les scripts avaient te secretement distnbues a
l'avance. Pour poursuivre l'exemple de la personne
air n'ayant pas d'eau, l'un des parents, gnrale
ment le pre si le Soleil est en air, joue le rle de
l'individu foid dtach, insensible, qui vit dans sa
tte et ne peut exprimer la chaleur du sentiment.
L'autre, gnralement la mre si la Lune est en
.
eau
ou fortement aspecte par Neptune ou Pluton, JO

e
le rle du parent hypersensible, insatiable et
.
frstr,
ignor et nglig, perptuellement meurtn,
.
b

uil
lant de colre rentre, mais apparemment V1Ct1m
e
et d'une patience toute preuve, et en gnr
rejet par son partenaire. J'exagre, bien sr, mros
160
le
s ex
.
emples ne manquent pas. On peut videm
ment mverser ce tableau si l'on trouve huit plantes
en eau et
.
rien en air e
penser que l'un des parents
est ectivement d

mmateur, possessif, puissant et


maru
J
ulat

ur, tandis que l'autre est faible, absent


distr
ait et mcapable. Voil le principe.
'
s'agit en ralit d'une dynamique interne
l'uvre
_
dans l'individu. L ct air crase le ct
eau
,
en etouf

t les ra

tions motionnelles spon


tanees, et le cote eau, furieux et fstr, se venge en
accalant la prsonne d'humeurs ngatives et d
pressives. Mats cette dynamique intrieure est
dificile
A

atriser. Parfois l'image inverse appa


rrut : le cote eau crase le ct air en faisant un
drame de tout et en dprciant les efforts de l'intel
lee

pour se J?Ontrer objectif et prendre en consid

atiO
I
le po

t de vue d'autrui. De plus en plus


unpu:ssant et !

efcace, le ct air se venge par des


p;

ees obsess10

ees ngatives. Nous sommes


generalement possedes par l'un et inconscients de
l'autre

et cette attitude se reflte dans notre ten
dance a prendre le parti d'un parent contre l'autre.
Lorsque nous parlons de notre enfance, moins de
ou montr
;
r particulirement respctueux et
eqwtables, 1 un va paratre gentil et l'autre m
c?ant
:
os parents constituent le premier champ
d exnence de nos confits, et l'inverse ces
confts dominent notre image du mariage parental
En
rgle gnrale, l'intrieur et l'extrieur sont !
refet l'un de l'autre. Si le comportement des
Parents correslond bien cette image, c'est parce
'ue
.
les temperaments oppss ont tendance
ttt
;
er
.
mutuellement et se marier. L clivage
arch
et

Ique n'a pas encore t intg, et on


ratt probablement en remonter la piste sur
P USieurs gnrations
.
L personne ayant ce clivage
1 61
thme
doit
donc
essayer d'en
dgager
dans
son
, .
quelqu
e chose de
creatif
.
Ls
gens
dcriv
,
ent
.
souve_e
_,_

manire trs
arche
typiq
ue.
h
.
d il ne nous
,
' t
elqu'un
de tres
(
pre etr qu
d'affec
tion et on
trouvera
montrait p
beauc
oup
. onction Sleil
-Satu
e ou
dans
son
theme une
con]
Uranus
en
maison ,
un
carr
Soleil-
Uran
,
e
.
Ma
mre
tait trs
Un
autre
vous
expliq
.
le tem s et mon pre
dpres
sive,
:_pl

ai

t
par le pris. Et on
se
conten
tait
e. a
Lune-
Neptu
ne, un car
trouve une
conJon

on
e en
Poissons
oppose
Lune-
Pluton, une
un
enre Uest diffcile
Jupite
r, ou
quelque cos

:
e
g
ce ue
l'on
vous
de
savoir
ds
que e
ai
Chaque fois que j'ai
raco
nte est obJ
e
C
ti
V
emen

vr
il

a semb
l
que leur
pu renc
ontrer
les
paren
'
ce qui
m' avait t
comp
ortem
ent
orr
!
spond

lait
plus
vident
chez
dcri,
mme _.c
.`u'
et mme si leur
propre
certruns que
,
c
.
ez
,
,
tential
its sur le plan
thm
e sugge
rai

d autr
_
ent
plus
l' ego et la
relati
onnel.
Mais.
app
t faibles
plus le
comp
rte
consci
ence de sm son
l
.
dmin
er par
l'inc
ons
ment a tend
.
ance se ai
,
sser
s Sans
doute
n'y
a-t-i
dent c
?
llectif
e

.
se
di

;
cheyp
:
t
entir
e, en
partic
u ..
que
tres
peu d m N us a P

,
d t
le
lier
chez les
gnr
ations
prece
en
.
es,
,rson
nelle
. al tait
contr
aiga
nt et
l'expr
essiOn
.
socl
.
,
.
e arch
typique du
mma
ge
restre
mte
.
L unag
dr
ssession non
seule
ment
tal
semble
pren
e.
p
L
cnrd
l'enfant
,
mais
ausl
des
parents
.
ue
nous
entre
une
projec
IJ- et .s
'"
a"n o
r' V#
choisi
ssons
est tres
etrang
+
mais
nou
s
est
presq
ue

ou
j
our

t
:,,ment uu.-.
donno
ns une
mterpre a
162
En fait, au lieu de se demander longueur de temps
si l'image du mariage parental dcrite par le thme
est dans la ralit objectivement vraie , i me
semble plus cratif de rfchir ce qu'elle peut
nous apprendre sur nous-mmes.
L'image subjective du mariage parental est teni
b
lement importante sur le plan intrieur, qu'elle
soit
come ou non par les circonstances objecti
ves
.
Elle correspnd la manire dont les ples
opposs de la personne se traitent mutuellement.
L'exemple de nos parents nous est trs utile, car si
dans notre thme apparat un clivage, vcu par nos
parents dans leur mariage de manire destructrice,
nous ne savons alors comment nous en sortir, car i
nous manque un modle. Nous avons souvent
l'impression de ne pouvoir rsoudre ce que nos
parents n'ont pas non plus rsolu, quelles que
soient notre rvolte ou notre conviction consciente
du contraire. S'il ne rgne aucune harmonie entre
les Parents du Monde, nous gandissons avec la
conviction que ces conflits ne peuvent dboucher
que sur l'chec et la souffance
.
Cette impression
s'accompagne d'un sentiment d' accablement et de
profond dsespoir, parfois masqu par de trs
bonnes dfenses. Les gens vitent souvent la rela
tion, lorsque le mariage parental ne leur a montr
que le ct destructeur du confit
.
Nos conflits
intrieurs prsentent une dimension trs crative,
mais L mauvais mariage parental nous prive du
bon dpart qui nous aiderait en prendre
cons
cience. L'individu peut alors faire absolument
n:mp
orte quoi pour viter de tomber dans le mme
Piege
que ses parents. ll a peur de devoir expri
ent
er cette souffance qui lui semble crasante et
sup
portable du fait qu'il n'entrevoit aucune solu
tio
n. ll peut compenser en se dissociant ou s'enfuir
163
dans n monde imagnaire pour
ter cet
,
enoit
irrespirable o il a observ un confit archeoPique
insoluble. TI peut en arriver nier e

sentiments,
par peur de ressem?
ler a parent qw n co?Du
que
la frustration, ou s'mterdire toute unagmauon, I le
parent ayant choisi cette voie n'a e

vy
dcemment et a connu l'chec. PourquOI swvrrt-il
un chemin conduisant une telle souffance ?
Les clivages suggrs par un thme peuvent n
.

us
permettre individuellement de trouver une mrere
unique, fconde et authentique
.
de no

s ex
p
nm

r
dans la vie, pourvu qu'une

elauon pwsse s etablir


entre les ples opposs. Mrus les gens
,
sont so

vent
si intimement persuads que le probleme s J?So
luble qu'ils touffent leurs propres potentialites et
inhibent d'importants aspects d'eux-mmes. Plus
grande est l'impression de conflit entre le

parents,
plus fort sera vraisemblable

en

l enttmen

de
dsespoir sur ses propres confits mtene:rs. Je tiens
souligner l'importance du
,
mot
.
sentrment ,
,
car
il s'agit d'un sentiment de desesprr plus que d une
ralit. Mais il ne sufft pas de se le dire pour en tre
convaincu.
TI semble que le nombre des scnarios parentaux
ptentiels soit limit, tout comme le nombr

des
plantes. Cela va beaucoup troubler ceux qw. sont
prsuads que leur ,.-~parental

s uru
q
u

.
Evidemment les circonstances sont touJours diffe
rentes, de mme que les aptitudes de l'indiyid
face
la situation. Mais les ,.--- archetypiques
peuvent se ranger en groupes
d
ts. Losque
l'on considre ce qui s'est mal passe , car il j a
toujours quelque chose qui s'et pass, l'un des
parents a gnral

m
?
t do

e |aut
;
e dans U?e
sphre de vie particuliere. SI la mere s est mont

ee
plus puissante que le pre, les images constellees
+
von
t tre celles de la femme dvorante et avide, et
de
l'homme impuissant et mascul. L sentiment
subj
ectif d'une forte puissance de la mre s reflte
alor
s dans le thme avec une maison X accentue
par le Soleil ou Pluton au Milieu du Ciel ; ou par de
nom
breuses. plantes en Cancer, sige prdispos
par bconscience matriarcale voir la mre comme
la
Grande Mre. Si la force de la mre base sur b
.
t
com
petence et b bnne organisation matrielle
semb
le associe la terre, les indicateurs seront
alors souvent Satue ou Mars, ou une Lune en
sige
de terre fortement aspecte par Satue ou
Mars. Son pouvoir peut galement s'exercer sur le
plan affectif, en raison de b forte personnalit, ou
par une
.
manipulati

n culpabilisante
.
Les martyrs
sont temblement pwssants. lls tiennent leur entou
rage en esclavage, car il est insupportable de faire
du mal celui qui soufe dj tant
.
On trouve alors
fquemment Neptune ou Pluton en maison X ou
Jupiter accentuant b dimension Poissons, o la
Lune dans un sige d'eau en fort aspect avec
Neptune, Pluton ou Jupiter. L mre peut aussi
a rmer sa force sur le plan intellectuel, ce qui est
beaucoup plus courant qu'on ne le croit. J'ai sou
vent entendu des gens me raconter que leur mre
tait cultive et avait un diplme universitaire, alors
que leur pre tait un ouvrier > instruction. L
facteurs astrologques U en valeur sont dans ce
cas Mercure ou parfois Uranus en maison X ou une
Lune en sige d'air. Lmre est alor trs l'aise en
Scit, extraverie, entoure de nombreux amis et
e_lle
.
sait attrer les gens elle, alors que le pre est
t
de et rs

r, ou maladroit et gauche sur le plan

'ctal. Les mdicateurs de la mre peuvent tre


enus ou la Lune en X, ou la Lune en Balance
Verseau, Gmeaux ou Sagittaire. L mre put
!
exerc
er sa
domin
ation
sur le
plan
spirit
uel, et
deven
ir une
fgure typiq
uement
neptu
nienn
e, se
tenant en
quelqu
e sorte
plus
prs
de
Dieu.
r...
.;.-
. Pou
vez-vo
us
nous
expliq
uer ce que
vous
enten
dez
par un indic
ateur ? S'agt
-il
toujours
d'une plant
e en
maison X?
t.:. Ou, la plupart du
temps. J'ess
aierai
d'y reve
nir
plus
en
dtail
ultrie
urem
ent.
Mais il
semble
bien
que les
plan
tes en
maison X et le
signe du
Milieu
du
Ciel
dcriv
ent les
comp
osantes
essentiel

les de
l'ima
ge de la
mre,
et donc
de la
Mre du
Mond
e. H faut
aussi
prend
re en
consid
ration le
signe de la
Lune,
la
maison o elle se
trouv
e et les
aspec
ts
qu'elle
forme avec
les
autres
plant
es. H
faut
tenir
comp
te de tous
ces
facte
urs, et il est
parfois
compli
qu
d'en
faire la
synth
se, L il
arrive
souv
ent que les
infor
matio
ns
soient
contra
dictoi
res
.
Mais
j'essai
erai
d'illu
strer
tout
cela
avec
les
exemp
les des
thm
es que
nous
tudie
rons
tout
l'heu
re.
ce
propos, je ne
voudrais pas
que
vous
abordi
ez
ces
indic
ateurs
astrol
ogiqu
es de
manire
trop
ri
gde,
car ils ne sont
que des
sugge
stions
et non
des
rgles. Une
simple
indic
ation
dans
un
thm
e ne
sige
pas
autom
atique
ment
qu'une
situat
ion
partic
ure
soit une
domi
nante
dans la
psych
.
faut
que
l'info
rmati
on se
rpte
pur
que
l'on
puisse la
consi
drer
ainsi.
Tout
cela va
vous
don
ner
une
ide
des
divers typs
de
puvoir
exercs
par la
mre
dans le
mariage
paren
tal,
que
notre
espri
t
appr
hende
sous
forme
d'opp
ss.
C'est
ainsi
que
la
psych
humai
ne
semble
percev
oir les
chos
es.
Si
la
mre est
hyper
sensible, le
pre
appar
atra
dta
ch et
indiff
rent,
vivant
dans sa tte
et non
dan
s
166
son
cur. H est difcile de
. .
fon
ctionnent rellement sur c
:t
vo
r
r
d
s
t
les parents
si l'enfant proit simplement
ax , u uvoir
'
ou
ses
prdispositions. J'ai l'im
ce esequilib
,
re selon
fois
l'un, parfois l'autre ou
p:essx
f
n que c est par-
Lprsence de plantes e
m
n
em es deux la fois.

,
.
mrson X ou
renseigne Immediatement sur |'
.
. nous
mariage parental ains
nnage subJective du
cru

u forment

c
i
e
s

hacun des parents,


lumire rouge clignotait
+ est COJ?ffie si une
tion, voici un personnage
po
h
"'
dire
: Atten
parent. Ise pose alors un
arc
[I
qu

,
d

S en
pouvoir, car si l'une des
pro
.
ere d equilibre du
occupe et l'autre vide
msons parentales est
prendre davantage d'impo
es deux parents va
m'est arriv de rencontrer
ance pour l'individu. ll
rellement conscience de ces
es gens n'ayant pas
trompaient souvent de
eux amps
.
lis se
gchis de leur propre
Jarnt n lw attribuant le
que, le parent ayant eu l'

ur e plan psychologi
et la plus durable n'est .
rn enc
!
|plus profonde
car on a gnralement
amrus ce w qe l'on croit,
on se sentait suffsamme
o

at cel
.
w face auquel
ter consciemment et di
n sur e SOI pour l'affron
situation terriblement
rectment. C'est en fait une
autre manire de voir
)ara oxale. Mais il y a une
plantes en maison X
es choses. L prsence de
d'un problme archtypf
u
h
sug?re l'existence
et donc l'intrieur d
que
.
c ez l11 des parents
blme va se transmettr
ar
t
Jge parental
.
Ce prO:
d'hritage psycholoqu
a e ant comme une sorte
Pre l'

e.
nons exemple d N
suggre une mre
.
e eptune en maison X ; il
sacrif toute expres;n
s

e, u3e femme ayant


amour pour son mari sa f
e e au nom de son
une pauvre victime d la vi
e, ss
ul
enfans.
,
etc.,

en res te generale-
167
ment des
probl
mes de
culpab
ilit,
de r
J
ulation
et d'ida
lisatio
n de la
mre, qui ex
rce
amsi un fort
pouv
oir
moti
onnel
sur la
psyche d

SO'l
enfant.
Mais
Neptun
e est un pers

nnage
arc

typique,
.
une
plante
extrie
ure symb
olisant
U
?
e VISIOn m
stlque
collective et non une personne reelle. Il srrut donc
plus
juste
de dire
que
l'image

chty
p1qe
de la
Fem
me-qui-
souffre, dont
l'apot
heose
myth1que est
la Vierge Marie, anime la mre
.
e

probablement
toute
la ligne
mater
elle. L
mdiVldu ayant
_
Ne
t
tune en X doit affronter ce personnag arc?etypt
que de
manire crativ
e, au lieu de s'

1dennfer ou
de s' insurger violemment contre lw en refusant
toute forme d'engagement motionnel. Si la re
relle n'a pas su intger
crativ
ement
ce des
'l ~_
en demeurant la victime du pre, l'enfant va hen

er
du mme dilemme et du mme df. E mme
.
s1 1
maison IV est vide, est facile de e

er qw f

t
so
la pauvre mre, car toute VlCtune a besom
d'un bourreau. Si elle s'identifie forteme
?
t au
thme de la souffrance et du m

e,
.
s

It
.
ell

choisira inconsciemment un partenarre qw rude a
so
soit elle forcera son partenaire se com
porter
'
ainsi malgr lui. L simple prsence
,
de
Neptune en maison X suggre donc tout un scena-
rio de mariage parental
.
.
W
Si la mre est une fgure de pouvorr, le

ot
,

fp
de la vie va prendre une ampleur
.
conside
rale, alors que le ct masculin reste
;
a rble. c
,
ela
peut se manifester sous f

rme

epns, ou d un
excs de protection et d 1dentificat10? Cela
y
eut
galement sortir du domaine des relatl
?
s et s
trer dans l'expression crative, la positlO sociale,
et dans la manire de se relier au corps. ce ge
de dsquilibre apparat dans le theme d
homme, u va trouver les femmes
168
p
uisa
nte, de mn;e que son propre ct fm.

s
emotiOns vont etre
.
trop fortes, les passions trop
Vlv
es, le corps trop eXIgeant, les instincts irrsisti
bles. T?ut le domaine fminin lui semble menaant,
pote

tleemen casi!ateur, et le monde masculin


parrut fruble et rmpwssant
.
Et cet homme va soit se
b

tt:e
.
contre la re du Monde en rabaissant le
feH chaque fms qu'il le rencontre l'intrieur
et l'extrieur de
.
l,

oit tomber sou son emprise


e sacrifer b ' te, co

e le faisaient jadis
reeeme
.
nt ls
l
rtres de Cybele. Quoi qu'il en soit,
sa s1tat1on mteneure sera trs inconfortable, car il
ne rege aucune harmonie entre les Parents du
M
.
onde. L'un des deux a englouti l'autre
.
Lorsqu'un
ellen de ce j r de

ande d'entreprendre un
travail de psychotherapie sur ce dilemme u me
semble
.
prfr

bl

de !'adresser un th;apeute
mas
.
culin. Clw-

I parrut
p
lus mme de le gurir,
car i put retablir me

ur quilibre du mariage
parent en foumtssant rmage d'un personnage
masculin plus forte que celle du pre. L'thique sur
laquelle se fondent des confries comme les
fancs-

aO
I
S valorise le pouvoir de l'esprit mascu
lin, et precoruse un sentiment de puissance face la
Mere du

de. i vous ne l'avez pas encore N,


essayez ass1ster a une reprsentation de Jrtac
c-

c--ccde Mozart, dont c'est prcisment le


SUJet. Certes on ne peut changer son thme mais il
me sem?le possible de voir b parents ds une
rrspectiv plus quihbre et d'tablir une meil-
relation avec les parents archtypiques qui les

ous-te
ndent
:
Une suraccentuation du fminin peut
d
rouver une Issu

plus crative, comme un travail
a
_
s uprofessw

te
.
fe faisant appel
l'i
nc

e
_ntrments et a |rmagmatwn, ce qui vitera
VIdu de se sentir castr par la Mre du Monde.
169
Si
dans
le
thm
e le
pouvoir
du
pre
prd
omine,
la
situati
on est
tout
aussi
inco
nforta
ble,
Ll aussi
les
Pare
nts du
Monde ne sont
pas en
harm
onie. )
masc
ulin
domi
ne
alors le f
p
consid
r
comme
fai ble. L
puis
sance
du
pre
peut
se
mani
fester sur
le
plan
mat
riel,
ce qui
est la
situa
tion
classique,
mais
pur
un
enfant, cette
puiss
ance
matrielle ne
se
situe
pas
forc
ment
sur le plan
fnan
cier. Hs' agit
plutt
d'une
aptitu
de
concr
tiser
les
choses dans
la
ralit.
Ls
diffc
ults
survie
nnent
lorsqu
e cette
prdo
min
ance
mat
rielle
du
pre
s'acc
omp
agne de
l'imp
uissa
nce et de
l'irre
spon
sabilit de la
mre.
Elle
put
ne pas
oser
romp
re un
maria
ge
malheu
reux
si elle a
peur
de s
lancer
toute
seule
dans la
vie, et sa
dpe
ndan
ce
mat
rielle
lui
sert
d'ex
cuse.
L'arg
ent
devien
t alors
un
symb
ole du
puvoir. L
pre
dtient la
cl de la
survie de
chacu
n, et cela le
rend
terrifi
ant. H
peut
gale
ment
mono
poliser le
pou
voir
intell
ectuel par
son
intelli
gence, b
clart
d'exp
ression et b
pnd
ration. Sa
puis
sance
peut
aussi se
mani
fester
sur le
plan
moti
onnel
ou
sex
uel,
alors
que la
mre
donne l'imp
ression d
' tre
froide,
renfe
rme
et
inhib
e. L
viole
nce
des
mo
tions
du
pre
peut
affec
ter
toute
l'amb
iance fami
liale, et son
aura
sexue
lle
domi
ner la
maiso
n,
alors
que
la
mre, qui
semble
peine
avoir
un
corps
,
plane
dans
les
espa
ces
clest
es tout
prs
de
Dieu. \
fmi
nin
semb
le
incap
able et
impu
issant, et le
devien
t l'opp
resseur.
Cela ne
vous
rapp
elle-t-il
notre vie plitiqu
e ? Les
Parents du
Mond
e
aussi
visib
les
dans
la
soci
t que
dans
nos
intri
eurs.
Lorsq
ue le pre
se
transf
orm
e en
Pre
tout le
ct
fmin
in de la vie est
touff ou rbt'l!
L
femm
e
domi
ne
par
son
--.-
.
entend
jours
une
petite
voix
intri
eure la
harc
eler,
170
disant qu'il ne faut pas tre
, =
dsor
d
re de ses sentime
ntanee I montrer le
contraignant, ses besoins
n
t
, que
.
son corps est
imagination tout simpleme
rp
.
xeants, et son
que le masculin rabaisse le
_ c e
.
C'est ainsi
Chez l'homme ce sont les
en
:n
nm chez la femme.
qui
sont touc
h
s. Soit i

ent
u
en
t
s
c
t les nstincts
contre le pouvoir du pr
se at desesperment
mre mar
t
yre, puis deven
pr

t le parti de sa
de
l'autorit tyrannique d
t ltmeme une victime
soit il s'immole simpleme
s e
p

onde extrieur,
tant lui-mme un tyran M

u ere du Monde en
sentiment de dsquilib
4
t
rus de toute faon, son
mmes.
re e b souffrance sont les
Ce malaise intrieur s
. .
que, plus
.
tard dans la vi'.
t _
:
;s

_t
i
ment lors-
une relatiOn. Au bout d

N s engage dans
de
.
ux
,
partenaires se sent d
"
q

u
,
tes, l'un des
?Oi
t attitude de l
'
autre il
l
a
l
opp
n
me.
Q
uelle que
mconsciente qu'une lutt
'
d
a a pr

fonde certitude
c le conflit du ma
e e pouvorr e

t invitable,
C
ient. L'un doit forc

arental dom
me l'incons

Cette conviction est si


n aWl:er, et l'autre perdre.
nous y conformons n
pro o
l
ndement enracine que
, ,
os re ations N
generalement un parten
.
d

ous trouvons
co

cide trangement b

re ont I
un
age parentale
emblant mme souven.
c la ntre, lui res
une autre goutte d'eau E
'
t
e
d
une

outte d'eau
eu
x
mariages parenta

n e u
,
I
ant I
hstorre des
?
eu
x
pres et les deux
'
,
on s aperOit que les
m
terchangeables d l
meres sont pratiquement
sino
n dans leur c

m
an

eur nature fondamenta


le
mme signe zodia!" `
nt
.
s sont souvent du
predom
inant dans la vie
mere est le parent
b
d
is
leme nt aussi dans la vi
e
+
elle le

era proba-
paru ou s'il t 't b
e a
.
utre. S le pre a
r a sent ou fruble dans la vie de
1 71
l'un, l'autre aura sans doute exprime

t un
manque similaire dans son enfance. Le dilemme
archtypique est le mme pour
.
chac
,
un, et
A
ce
complexe les attire dans une relation ou le meme
problme est constell chez les deux p

rsonn et
o se prsente une nouvelle chce d y
.
travailler
crativement. Je souponne que c est la nuson pour
laquelle tant de gens ont s ennuis

vec leurs
beaux-parents. ils les ont de
J
a rencontres aupara-
v.
.
l
sufft d'allumer la tlvision pour vorr es
scnarios archtypiques du mariage parent app

ratre dans toute leur splendeur. lls sont s1 cll


ques et si universels qu'ils semblent se pourswvre
indfniment dans les feuillet<s mlos, de
y
ant
,
d

s
millions de spectateurs, annee apres annee, repe
tant toujours les mmes thmes.
r-...;--. Comme coo--.o-s--
i.:. J'avoue que je ne regarde pas coo--.o-
s--. et je suis sre que je
.
rate une profonde
exprience archtypique. Ms
.
n :ms avons avec
so-;un autre exemple caractenst1
9
ue
.
so-
r
com
prte un scnario de mariage class1q

e. J

1ca est
brillante, frivole, trs intelligente et tres agwcheuse,
et elle toue en rond auprs de son balourd e
mari. Les infdlits de sa femme ne font que, le lier
plus troitement elle, il lui

t trs

ttache et se
montre assez idiot, car une srut qu

1 f

e ans ee,
et encore moins avec elle. ! s agit b1en d un
mariage mythique, et les Grecs, qui savaien
,
t

ac
n
ter les choses, l'ont reprsent d

s l hisorre
d'Aphrodite et d'Hphastos. Aphrodite, la deesse
de l'Amour, est belle, futile, sds

te d'une
immoralit impnitente. Son man, Hephrustos,
172
die
u forgero:i. est laid, difforme, maladroit et
balourd, qumque excellent artisan. Ce n'est pas un
com
p

gnon trs raffn


. est compltement en
s
orcele par . s' beaut. Elle n'arrte pas de le
tr?m
per,, mrs il la

eprend toujours, aprs quelques


f

bles ?emonstraIOns d'indignation et de protesta


tiOn. es! ce que Je

eux dire par un nombre limit


d
scenos de

an,age

chtypiques. Le mariage
d Aphrodite et d Hephrustos, transpos sous une
form; m

dere dan
:
so-;(on peut se demander si
le scenanste
,
.
conn

t efectivement la mythologie
gecque ou s une frt que puiser la mme fontaine

temelle), contU:ue vre et prosprer, comme


1
une des representations typiques du mariage
parental.
On retro

ve Aphrodite et Hphastos dans le


co

ple d

1 enorme femme dominatrice et de son
petit man tout maigre qu'elle mne par le bout du
ne Ils nous
.
fon! beaucoup rire la tlvision ou au
theatr
7
.' rs. c est dj beaucoup plus tragique
lorsqu il. agz de n
<
s propres parents, et pire
encore s1l ms apermt que I'onjoue soi-mme l'un
des deux roles. Les spectateurs amricains ont l'air
d'apprcier le comique de ce type de mariage o
d

goss

f

mmes surali mentes, ayant toujurs

entimetres de plus que leur minuscule mari


ore, parlent en gnral d'une voix sonore et
tdente. Le mari rpte en gnral : Oui chrie
_mtervalles rguliers pendant toute 1 'mlssion, et
c
?n entend tout 1

long des rires prenregistrs.
1
est ?eaucoup moms drle lorsque cela se passe
a ruson. Et sur le plan intrieur, c'est la manifes-
M
ta
Ion d'un profond dsquilibre car la Grande
ere a c t I

Que
re e pauvre petit s-amant impuissant.
neil
l
es
l
orr pel!t-on fonder sur les relations person-
es, SI cette rmage domine l'inconscient ?
173
Dans un genre encore plus triste, on porte sou.
vent aI'cran un autre scnario que I'on retrouve
aussi a la maison, celui du pre physiquement
violent et de la mre tremblante et impuissante. Je
me suis souvent interroge sur les rappors entre
ces scnarios et les difrentes cultures, car celui
dont je viens de parler, la gosse femme autoritaire
et I'homme timor qui s'chappe dans ses rves ou
ses activits intellectuelles, n'est pas seulement
populaire a la tlvision amricaine, mais aussi
dans les films italiens. Fellini notent excelle
dans l'art de dcrire ce genre de femmes. En
revanche, la violence du pre et la soufance de la
mre maltraite reviennent rgulirement dans les
rci ts terribles de nombre de mes clients irlandais.
r-...,--. A quoi pensez-vous que cela puisse
tre d ? Est-ce un problme d'alcoolisme ?
i.: Je n'en sais rien. S'il en est ainsi, le scnario
relationnel et le problme d'alcoolisme ont la mme
origne, au lieu d'tre la cause l'un de l' autre. Les
relations archtypiques entre les Parents du Monde
s'infltrent dans les valeurs culturelles autant que
dans l'inconscient de l'individu
.
Lnature des liens
qu'entretiennent la Mre et le Pre du Monde varie,
tout comme l 'image de Dieu varie d'un groupe
culturel a un autre. Peut-tre mon intuition
soulige-t-elle des difrences culturelles qui en
ralit n'existent pas, mais il me semble pourtant
que c'est mettre le doigt sur quelque chose de trs
intressant. Les pres ivroges existent dans toutes
les cultures, de mme les pres violents, qui n'
pas besoin d'alcool pour dclencher leur V !
vit. L mre n'a souvent d'autre issue que de
refugier dans la religion, et se sacrifer pour
174
enf
ants. Sur le plan mytholo
le dieu de la
Guerre,
dcrit
___
no
.
us
avons
Ars,
combattant furieux Le p' re

l
omere
comm
e un
l
4
VO ent et
ao al

exp ose en
cassant tout
autour d l
.
r
'
QU
les
siens, est en gnral mari ,
e , Ut et en
fapp
ant
neptunienne
endur
ant
tout s
e
une
.
Parte
naire
u
ans
nen
dire
L

sement,
est
rare
qu'elle s'en
aille
.
uneu-
mencer une
nouvelle vie
Ell
pour
reco
m

. en disant ases enfts


.
e se
conte
nte de
souE-
drangez
pas, il a bu ce
:

?
e
ags
et ne le
le thme
d'une
fem
me ay

t

rut rece
mment
mariage
parent
al. Vers
dix
an
vecu
ce
genre
de
commenc supplier sa

_ -
onze
.
ans,
elle
avait
caue de b violence. Mai
ere e
<Wtte s

n pre
tou,ours Je reste
s sa
mere lw
repo
ndait
en
fants. ^ Ce
n'tait b

n
_
tre
bien

vous,
les
qu'elle
restait et b r
ee
nt pas
pour
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absurde.
Les nfants a
_se
t

t
compl
teme
nt
h
eureux
et
tranq
uill
. en
ee
nettem
ent
plus
Mais la fem
me vic
5I e e
arut
9
uitt.
son
mari.
qui la
fait
souf s
a besom d un
mle
brutal
.

mon
com
ment
po
stistu cette
compuls h ,
.
u
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t-e e
thme de
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cliente
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maisX
ance:
Ceux
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dire
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ce
grou
d
l

au
pre
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bien
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nce M.s
p

tes en
Lion
dcrit
trs
s

ggr
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ul
m

erse, on
put
aussi
o corr

d .l '
.-..
+
hn d,'ag
ess.it en
Vctu
ne
sous l'a
ar
5 e a
mere
'
qw
JOue la
Prop
re
colre

ence de N
eptune et
projette b
Par
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naire
violent
s
opr
dtru
ctivit
sur un

co
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'
, g
ant
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consc
ience
<
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u _Pre
volage
et de la
mre
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.
e e
part1c1pe
d l
W eree
P
ut
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onsi
drer le
mari

g
a
d
me
z
me
dyna
r_ique
.
O
n
e e
eus et
Hera
dans la
1 75
mythologe gecque comme une reprsentation de
ce dilemme extrmement fque

t. Dans les
.
my
:
thes germaniques, Odin personnife le m Qq
court l 'aventure et Frigga la femme pleme de
ressentiment qui lui reste toujours fdle et l'
.
attel
!
d
la maison en rant. Zeus correspond bten sur
Jupiter dans la mythologie romaine et en astrolo
gie. Les pres jupitriens incaent

ouve
t.
t ce
prsonnage aventureux et immoral, meme s d le
vivent davantage dans leurs fantasmes que dans la
ralit concrte. Mais un pre dont les
.
fantasf-es
rotiques se dclenchent ala modr

a de sems
peut faire plus de dgats que celw qw vreellement
son amoralit, car l'on se sent p

rpetu

ll

ment
rejet sans pouvoir attribuer ce sentrme

t a nen. de
concret. Le mariage ne donne aue

1

press10n
de scurit, sans que l'on sache d
?
u
v
ent cette
anxit et la flle de ce j de pere eprouvera
souvent plus tard une profonde mfance envers les
hommes, sans cause apparente.
. .
Quelle est, a votre avis, la dynamique

te

e
correspondante ? On voit trs sou

ent le scenan
?
Zeus-Hra se jouer dans la VIe. Mrus ce couple, ou
l'homme trompe sa femme qui elle-
J
?me l'attend
en pleurant a la maison, es
.

a

un symble
reprsentant quelque chose d mteneur. Avez-vous
une ide ace sujet ?
r.-.c.,.-: l arrive que la femme trompe s'
prenne sa rivale.
i.:: Oui, mais qui est cette rivale ? Elle sembl

gnral l'oppos de la e

e o

de ce qu
reprsente. Peut-tre en realite s

nvale est-elle
dimension inconsciente ou non vecue de la L IVt
projete al'extrieur du mariage.
176
r
..
..,.-
.
Alors l'autre femme - ou l'autre
homme, peu
Importe - n'est pas
relle
ment
ext
rieu
re. Elle est al'intrieur.
t:
.
T

u
est al'int
rieur. Que
pour
rait bien
signi
_
e mtenur

ent ce
genre
de
mariage
paren
tal,
qw aboutit
gener
alemen
t un
triangle ?
r...;.-: Cela
me
semble li a un
manque de relation entre l'esprit et le corps.
t

.: Oui, c'est
aussi
mon
avis.
Zeus est un dieu du cie, un
person
nage
spiritu
el.
C'est le feu
crateur. Il s a

rd

mal
avec sa
femme terre, qui lui
semble

e limitatt
.
on
J
lus
.
qu'une parte
naire
crative favo r

sant son m

p1rat1
0n. Et
Hra, la
desse
du Ma L'
f
age . et de lEnfan
ement, rpro
uve la
libert
de lespnt. Elle
voudrrut que son
mari lui reste
perp tueem
ent
enchan et ne
tolre
pas
qu'il
parte et revtenne
sans
cesse.
C'est
toujou
rs avec
d'autr
es fmmes que
Zeus
engen
dre les
hros
ou les
demi dieux c
m
me
Thse,
Perse
et Hracls. Ce
mythe nous
de

nt un clivage non
rsolu, dont la solution
e

t
prtueement
cherch
e
l'ext
rieur, ce qui D appo
:
te qu un
surcrot de
colre
et de
fustr
ation. _
mariage
e Zeus et Hra, si souve
nt mis en
scne ans es
manage
,
s

e
?
t

,
semble symbo
liser
un P

oble
me |e crea
?:
tte a l'mtr
ieur
de
l'indivi
du.
S en

ager a concr
etiser
son
poten
tiel
crate
ur qui
aut
a la
mort
A
de I'

sprit.
C'est
un
asservi
sseme
nt
err
es

re, pl
l
!tot
qu un
accom
plisse
ment.
On ne
Pet
.
a la
fots
tre
libre
et
s'eng
ager
sur le
plan
cre
atif.
Et la
terre
instin
ctive
voit un
danger
et une
ena
ce
dans les
envoles de l'espri
t et de l'ima
gina
_
n,
et
essaie de les
touffe
r. Il
manque un
terrain
e
nte
nte,
un
point de vue
nouveau
entre les
deux
t
177
.
malheureusement, cela va s' avrer la plupart mrus

rsonne du temps tre e t,


ec l'un u l'autre de ces Chacun va s I en
let le mchant corr
_
espon

deux personnages,
otentiel inconscient etouffe. dans les deux
.
cas u
P
au Pre zeus, tout ce qui Si nous nous Identif
_
ons
te la scurit nous semble dans

e monde
repr

e d'eng
agement est une un piege, et toute
, tivit Ds lors nous ne menace pour notre cra
s vivons dans le ralis
ons ab
,
s
,
olum

t
. n_

ou
et notre
potentiel mone de l ete
.
e
J
s Si nus nous identifons infni n
_
e s'ac

u se
J
am
m rocde de l'imagina la mere Hera,
.
to

t ce
lrat'n semble un terrain tion et de l'esp
n
t d ex
uest valoris le foyer, et inconnu et dangere. e
, est une desse extr ce qui est
connu

t sur
ll
H

j
eu
cratif lui semble mement conventio
b
nn
l
e e
.
blZ
.
arre et anormal. Les O irresponsa e ou
|

pue ,
, b
.
s'identifer Zeus e ere, femmes peuv

nt

es Ien ,
car ce n
,
est pas une les hmmes a Hera la
.
r
-
,
arental archtypique question de sexe
.
Ce ma
n _

re de
conflit
que symbolise une forme
.
IC
rtains indiVIdus. rencontrent ce
_
les confgurations astro- Quelles sont, se on vous,

logiques suggrant ce ;--~.


l de Jupiter. L r.c.;--: Vous nous avz ,_
mre peut-elle incaer Jupiter .
W
t tre en maison X, i.: Oui, bien su:
.
Jupiter

u
la Lune peut tre en ou en fort aspect la Lun,
galement reprsenter Sagittaire. L mere peu
cas elle est la ;.-t|-. l'esprit de Zeus, et dans ce
.
la vie est une longue | ' terelle jew:e flle pour q
w ariage les enfants aventure pas
b
s
ili t?t
nn
e' s eqes lui smblent en fait les responsa
178
une
sorte de mort. arrive que l'on voit se profler une fgure de martyre lorsque Jupiter est un indica teur de la mre, mais il est alors trs diffrent de Neptune
.
Neptune est noy dans une aura mystique et la femme martyre de l' image neptunienne est un sacrifce aux dieux, une incaation de la souf fance hU
e. Alors que Jupiter correspnd la tragdienne, jouant son rle de martyre dans les rgles de l'art. Derrire la souffance apparente, toujours reprsente avec brio, on devine un talent inn pour les planches
.
t-...;-- C'est alors Sature qui suggre Hra.
i.,: Oui, Satue peut lui tre assoi. Les rgles et limitations sociales et le respect des valeurs tradi tionnelles appartenant au domaine de Hra sont saturiennes. L Lune peut galement reprsenter Hra, surtout lorsqu'elle est en maison X dans un signe de terre. L Lune symbolise le ct materel du fminin, et Vnus son ct rotique. Hra est
trop soucieuse d'tre une femme honnte pour
foltrer et faire la coquette comme Aphrodite. Mais
si elle avait intgr en elle les deux opposs, Zeus ne
l'aurait pas puse, car ils forment ensemble une
unit. Pluton suggre parfois un personnage de ]

Hra, du moins sur le plan de la jalousie et de la


pssessivit. Mais Pluton est beaucoup plus sombre
et
profond que Hra. Lrsqu'on trouve dans un
t
hme une confguration comme Jupiter en maison
ou conjoint au Soleil, ainsi qu'une Lune en
Taureau ou Capricore en carr ou en opposition
Plu
ton, cela me semble impliquer un mariage
Parenta
l du style Zeus et Hra. Lorsqu'elle opre
s
u
plan intrieur, cette dynamique donne sou
v
ent
un problme d'expression cratrice ou des
179
difcults relationnelles, car un ct cherche tou
jours s'envoler alors que l'autre voudrat
construire des structures stables sur cette terre.
Nous avons tous en nous quelque chose de ces
scnarios caractristiques. lls ne sont pas patholo
giques, mais archtypiques. lls nous lancent un
df, car ce que les parents n'ont pu concilier entre
eux rapparat chez l'enfant. Nous sommes tous le
produit de deux parents, et leurs deux sries de
gnes vivent en nous. TI en est de mme pour les
deux psychs parentales et leurs mythes dominants.
Je ne vois aucun moyen d'y chapper, mais il nous
est pssible d'ajouter quelque chose de cratif au
;--~ archtypique avant de le passer nos
propres enfants. C'est, me semble-t-il
,
ce que nous
applons volution.
r-...;--. Existe-t-il, quelque part en nous, une
ide du couple parfait et du mariage parfait ?
i.: Je crois que oui
.
C'est ce que dcrivent les
mythes, lorsqu'ils nous prsentent l'image du Pre
et de la Mre du Monde crant ensemble l'univers,
et les mythes proviennent des psychs humaines.
Bien sr ce couple parfait n'existe pas dans la vie m
dans les thmes. Mais sans doute est-ce sur l'espir
qu'il existe quelque part, sur un autre plan, que s
fonde notre qute spirituelle au cours des ges. Non
seulement nous essayons d'approcher la perfection
des Parents du Monde dans nos histoires d'amour
et nos mariages, mais nous vnrons aussi le couple
divin en tant que Dieu
.
I s'agit d'une question
religieuse autant que relationnelle. En dfnitive
l'union parfaite reprsente la totalit du soi
.

symbolisme alchimique, que Jung a explor en


profondeur
,
place l'image de la .o-,.-..o. du
180
m
ariage divin,
.
co

e
,
l'a?outissement du gand
uvre. L .o-,.-.reurut ce qui ne l'est

d |
.
D
'
]amrus
@ a
y
te. e meme qu une force collective nous
pousse a

o
!
ls reprouire, nous nous sentons ga
let?ent

tttres
.
vers l 'image de cette union parfaite
qw est
!
ia fOis notre origine et notre fnalit. Plu
le
.
man_ag

.
Parental est problmatique, plus le
c
vage mteneur
,
est imprtant, et donc plus l'indi
VIdu se sent force de trouver une solution meilleure
9
ue ses parents,

ar sa compltude intrieure est en


Je

. On pwrrut p

esque dire, paradoxalement


,
q

un
.
mauvrus manage parental est en ralit un
bten!rut pour l'individu, car les problmes qu'il
suscite le forcnt gandir suffsent
trouvr n meilleur quilibre. H ajoute ain
contnbuti
,
on pe

nnelle la situation antreure.


Q

lqu un a mterroge pendant la pause-caf


sur l l
f
age du roi Ahur et les rgles de l'ao
co

olS
.

H s'agit aussi d'un gand scnario arch


typique, evoquant un autre genre de mariage pa
en
l


O
d
n peu
.
t le voir comme la rponse collective
C ere es p

lssons a

modles d'union propss
u cours des eres du Belier et du Taureau. Dans les
egen

du roi Ahur, le personnage de la femme
clive. II j a un ct la femme horriblement
,ru

,
ou la putam, et de l'autre la femme belle

heree

t inaccessible. L culte de Marie, jailli d


l mc

ctent collectif au XI sicle avec un im act


derable, e

t troitement li aux symboiede

ur C_ot

. L femme reprsente une sorte


f
Ieal spmtuel m

cce
_
sible, et l 'homme reoit le
t
ar
eau de la charr retive qu'il doit matriser et
v
smut
.
er pour obtenir l'amour de sa bien-aime
_

e s'il ia dsir
<
sexuellement
,
ce dsir ne doi:
(

ad
etre
.
consomme, car tout perdrait son intrt
oratiOn doit se situer sur le plan spirituel,
1 81
comm
e
une
sorte
de
travail alchi
mique, o les
ardeu
rs
gossi
res
de la
passion cha
elle
sont
tran
sform
es,
grce
au
dsir
inass
ouvi, en
psie et
exploits de
cheval
erie.
Ce
serait
pour la
femm
e un
affront et
une
dch
ance
que
d'tre rava
le au
niveau chael de
l'hom
me. L
femm
e dtient le
pouvoir
spiritu
el en
tant
qu'int
ermdi
aire
avec
Dieu,
exact
ement comme
Marie dans
la
doctrine
catho
lique.
Elle
peut
accord
er la
gce et la
misri
corde. L'ho
mme
est une
vile
crat
ure de
chair, et
on
peut lui
pardo
nner de
satisfaire sa lubri
cit avec
des
femm
es
ordin
aires
dont il n'est
pas
amou
reux,
mme
s'il les
pouse
.
C'est ce qui
ressort clair
ement
de la
descri
ption
de
Batri
ce dans
i.
o...--
co-c

e.-
Batric
e est au
paradis,
alors
que le
pauvre
Dante doit lui
-mme se conte
nter
du
purga
toire,
moins
qu'elle
n'inter
cde
en sa
faveur auprs des
anges. Dans
la vie
relle, Dante n'a
mme jamais
parl
Batri
ce. ll l'a
seulem
ent
vue une ou
deux
fois
traver
ser le
Ponte
Vecchio, et
heur
eusem
ent
pour
l'hist
oire
de la
posie, elle est
morte
avant
qu'il
n'ait
eu
l'occa
sion de
rint
grer
ses pro
jection
s. Un
autre
bon
exem
ple de ces
trang
es scn
arios
sur la
douceur de la
souffr
ance
est celui
du
r---
...--
de
Wage
r.
lisab
eth, la
pure et
sainte
hron
e de
l'opr
a,
lutte
contre la
lasci ve
desse
Aphr
odite
pour
l'me de
Tannh
auser.
Elle est
prte sacri
fer
sa vie
pour le
librer de l'tre
inte
obsc
ne de la
desse de `
Amour
cha
el
.
Ce
scnario arch
typiq
ue
corres
pnd
gale
ment
un
type
de
mariage
paren
tal,
ainsi
qu'
une
dynami
que
intri
eure
.
U
arrive
trs
souvent
que
l'hom
me ne soit pas trs l' aise au lit avec ce
genr
e
de sainte
femme
.
U
l'idali
se trop
pur la
soume
ttr
e
ses
apptits igob
les et il a honte
de sa
bestial
it.
182
Tout marche bien lorsqu'il e t
rais pas avec sa femme.
b avec une prostitue,
r-...;- Je ne sais s'il
,
. .
d'
objective, ou simplement de
s agissait e ralit
tive, mais j'ai toujours vu r e
ra percep

on subjec
-
ble dans un petit monde triq
s parent _VIvre ensem
A
moins que je ne me sois c:
e c
l

mp etement clos.
aucun des deux
,
1
mp tement trompe
avaient l'air h
n a eu
.
a momdre liaison
.
E
,
eureux, et Je ne les ai

s occuper que des petites ch
Jamais vus
L
.
oses ordinaires d I
VIe. ur existence tait te bl
e a
incidence cela peut-il avo;r;t
ement b
f
anale. Que
l
le
sur un en ant ?
t.: Eh bien, vous le save b b
que moi. Mais s'il ,
.
z
ro a lement mieux
f
.
en etait vrrument ain il
W
ar e des efforts considrabl
5I, s ont du
vie tout ce qui tait ma
. es. po cer de leur
dinaire ou menaant
ue, rmpre

sibe, e

traor
quement banal
r

p
a
ent n est Jamais
,
,

rre. lls ont d



to
Jt
s
;

rg

n
1
d ou terre
1
mconscient pour
,
res VIOemment dans
, preserver leur se t, E
suppose que cette vie non v
L e. t je
L'ombre parentale v
eue vous a contamine.
reur de la mdiocrit
<us a sans d
,
oute inspir l'hor-
eprisonne dans 1i
:
t
d:ste
z
''ous senl
diennes. Evous devient d 1
.
arres quotl
le ct positif des choses
s ;:r
t
s
'

l
l
cile d
,
apprcier
parental a dA , U
a ene es. Ce mariage
laes de fon
etou er toute passion, en vitant les
et en ludant
l
a
h

d
et profondeur excessives
-
battre pour un id, al
u sens et
.
le ?esoin de se
cercle
ferm
1
. our pouvorr vivre ainsi en
ciemment cnce
eux persoD?es, ont d incons
supprimer tout ce
n marce tres strict afn de
c
i
r
e
remue-mnage
qu
l
l
pourra
i
t provoquer le moin-
. s se sont en quelque sorte
183
f
coups du domaine archtypique, avec ses compt.
sions, ses drames et sa grandeur. Ce retranchement
leur a certainement apport une forme de paix et de
scurit, mais au prix de l'me
. Et leur enfant a
hrit du dsespoir de l'me captive, par qui elle va
put-tre se laisser mener, l'exclusion du reste.
C'est de cette vie non vcue que vous avez hrit.
Quels indicateurs parentaux avez-vous dans votre
thme ?
r-...;-- Je n'ai aucune plante en maison XH
en maison . Mais la Lune en Taureau est
conjointe au Milieu du Ciel en maison X. J'ai sept
plantes en signes de feu, y compris Pluton conjoint
l'Ascendant Uon. Mais j'aimerais bien savoir si
mes parents taient rellement si ferms ou s'il
s'agit de ma propre perception.
i.:. Je ne peux vous rpondre sur ce plan. Il
faudrait que je regarde mieux votre thme pour le
dterminer. Mais en tout cas u donnaient proba
blement cette impression. L gnration de vos
parents a vcu deux guerres mondiales et toutes
leurs certitudes ont t balayes et buleverses.
Beaucoup d'individus se sont rfugis dans le type
de mariage que vous nous avez dcrit. Mais dans
leur for intrieur et dans leur inconscient, leur
nature tait vraisemblablement tout autre, et la
perception consciente que vous avez eue d'eux
diffre peut-tre de la vritable et profonde exp
rience parentale suggre par votre thme. L
manire dont votre temprament feu vous fait
ragir me semble trs sigcative. On voit souvent
des parents terre conclure ce genre de mariage,
surtout si des vnements extrieurs les ont confor
ts dans leur terre. L destin les confronte alors
184
avec

vie non vcue sous la forme d'un f
\qum ressemblent les thmes de vos P~n
eu.
r-...;-- Je n'ai pas leur heure de
.
mais vo

nrussance
,
,
u

avez rruson. lls sont tous deux terre M
,
mere etrt Cancer avec une Lun T

a
t I
,
e en aureau et
rois p anetes en signe de terre M
,
, .
Capricore.
_ on pere etrut
t.:.est intressant que votre Lun
.
t ll
.
en Taur

e }L e e aussi
eau, qumque vous sembliez la d ,
Sa conjonction avec le Milieu du L 1
esvouer.
maison
,
Ie meme en
, .
'
,
suggere que vous identifez votre mre
a ces qualites Taureau, dont elle est videmment un
exellent support.
V
ous projetez manifestement

c
s_elle, et elle projette sans
trs mystrieux de voir 1
_

Il semble souvent
les parents n

ont pu vivre
V
mcaer tout ce que
doute t heureux d 1
. os larents ont sans
M
.
l
.
ans eur petit monde banal
vo"
s e
,
martage parental archtypique dcrit
d
A
e theme pourrait reprsenter le prix qu'ils nt
u payer pur ce bonheur apparent. Et votre pre ?
r-.. ,--

Dans th
,
lier, co
.
njint
_
Mee, .s
1
't .o
us en trigone a Pluton et en opposition Neptune.
i.:: C'est bien ce que H
soit la qualit,
_

J
.
e pensrus. semble que ce
e VIsionnarre t
,

vous relie votre r


pottqu ?u
.
feu qui
core il
.
P e, mrus comme il etrut Capri-
refoulr
e_rut
.
_ur
,
et tentait sans doute de la

rru mteressant de connatre


Sol
dant et 1

re

te de son thme. Les aspcts


s
+
V nu
etlculi

les

onjonctions avec Mars et


oposition a Neptune, voquent un
1 85
perso
nnage
trs
diffre
nt de
celui
que
vous n

us
avez
dcrit.
Un pre
neptun
ien est
souvent un_pere
absen
t,
peut-tre fascin
ant et
attirant,
?
u
mag9ue,
parfois
idalis,
mais
,
trs
,
ocupou
macce
ss1ble.
J'ai le
sentim
ent qu il n av rut ne d
.
e
banal, du
moins dans sa vie
intrie
ure.
frusrut
seulement
semblant de l'tre
. TI
devait
avoir un
grand
sens
,
de
ses
respn
sabilits, et se repo
ait sur
votre
mere
pour le ct m

trie.du mage.
'
pour s
.
a subs
tance. C'est ;que]'mterpreterrus le dessm de ce
thm
e. Vous ne
nous avez
pas dit si votre
Lune en
Taureau tait en
carr Pluton.
r-...
;-. Elle
l'est.
i.: Bon, l'affaire se corse. Peut-tre vaudrait-il
mieux prendre ces donnes une par une po

les
tudier plus soigneuseme q

e vos pos1t1ons
plantaires nous servent d illustrat

on po
,
tout ce
dont je viens de vous parler. En regl

generale, le
mariage parental se reflte dans les mrusons et X,
et dans les
aspect
s et signe
s du
Soleil et de la Lune.
On peut pratiquement le considrer comme une
rgle gnrale. Voyons si nous

uvons composer
une histoire partir de votre theme. Il faut tou
d'abord examiner les deux maisons parentales, ou
l'on ne trouve pas de plantes. L Taureau est sur
la cuspide de la maison X, avec une. Lune en
conjonction au Milieu du Ciel, et le corpu:n est sur
la cuspide de la . Sur un plan tres
general, cela
laisse
pnser
que la
mre,
symboli
se par la terre,
est des deux parents la plus stable, beaucoup ph.

s
prsente sur le plan
affectif, et
ancre
dan
_
s
_
la Ve
ordina
ire. L
conjon
ction
de la Lune au
Milieu
u
Ciel voque sa forte prsence motionnelle
.
En frut,
j'ai dans l'ide qu'elle tait si prsente que, put-
186
tre m

e inc

sciemment, vous vous identifez


profondement a elle et sa situation dans la vie en
t

t
q
ue
_
feme.
,
v

s propres sentiments et rac


t

ons mstU
?
ctlves erent probablement trs lis aux
s1

ns. Mrus, la pre

ondr

ce du feu dans votre


the
me sugere que 1 expressiOn de ces qualits terre
peu
constituer un, vritable df. Aussi la mre
deVIent-

11

U?e mere banale vivant dans W
monde etnque et ennuyeux. Comme je l'ai dit vous
av
z sans doute trs peur de vous montrer
'
ordi
n

e, tere et sans intrt, et de vous sentir prise au


p1ege, tout comme votre mre.
. Les
a;
pects de la Lune semblent confrmer cette
mterpreta
<
m_- L
c
arr Lune-Pluton est trs sou
vent as

oc1e a la depression, la tristesse et la


tra

on
_
chez la
_
mre. L Lune symbolise la
mere,
,
ams1 qu

la Vle du corps et l
'
existence terres
tre. e

t
.
la Mere du Monde, le ple de la matire
qw equilibre la dimension spirituelle du Pre du
Monde. Lorsque Pluton est en contact avec la Lune
la M_re u
onde a _quelque chose d'obscur et d
passiOnne .. C est la Ve souterraine primitive de la
nature qw refuse e se civiliser et ne supporte
aucun

f
n:
e de rejet ou de sparation. Ce prson
nage femuun pourrait correspondre Hra, mais i
me semble plus profond et me fait penser des
person
l
ages mythiques comme la gorgone, qui
symbolise la
_
naw:e outrage. L'enfant absorbe tout
cela,_ pour ams1 dire, avec le lait de sa mre. C'est
e rmage o
_
la condition fminine sige fustra
hon, ressentiment et dsirs insatisfaits. Mais
comme elle tait Cancer avec la Lune en Taureau
ans d
?
ute votre mr,e attacht-elle trop d'impor
c
ce a so

foyer et a sa famille pour risquer une
!'ontat10n ou une crise de quelque ordre que ce
SOit. Elle a, selon moi, touf tous ses besoins
1 87
motionnels et s'est rfugie dans une petite vie
tranquille, tout en tant probablement au fond
assez dprime.
,
.

Les images concerant le pere sont tres differen-


tes
.
Elles ont quelque chose d'rotique. Tout
d'abord, la cuspide de votre maison IV tombe en
Scorpion, ce qui suggre que, sous son aspect
austre, vous avez d sentir un autre courant
sous-jacent en lui. J'ai l'impression que v
?
tre rela
tion ou vos sentiments profonds envers lw ont sans
doute t beaucoup plus complexes que vous ne
l' avez laiss entendre. Les aspects solaires, et en
particulier, comme je l'ai dj dit, le

co

ti
?
ns
avec Vnus et Mars, montrent un pere 1dealise et
romanc, un personnage de fantas

e rotique
.
que
l'on adore, mais qui reste jamrus macc

ss1ble.
Dans ce genre de situation, l'homme peut vorr ans
un mariage banal un endroi

o se cac er, car il ne
sait comment faire face a ses pass10ns et aux
divagations de son -.--

Mais
,
s'il a une elle
va gnralement deviner cette fevre, ce qw d

cen
chera le dveloppement de sa propre sexualite et
gnrera une profusion de fantasmes. Lplupart du
temps, dans ce genre de tdangle, la mre est tenue
pour responsable de la vie ennuye

e et b

ale des
parents, car si seulement le pere av
'
t eu une
femme plus excitante - co

e v

us-rneme .-

es
vritables potentialits et son unagmat10n

eatlV
;
auraient pu s'exprimer. Cela vous semble-t-il Juste .
r.. ,-. Oui. Contirluez.
i.:. Vous tes sre ?
r-...;--` Oui, je viens de vous le demander.
188
i.:Bon. Eh bien, je pense que ce mariage parental
ressmble beaucoup plus au couple Zeus-Hra qu'
c

lw de
.
dux personnes banales absorbes par leur
Vle
.
quot1dienne et leurs proccupations matrelles
J
'r de plus e

plus l'impression que vous avez dG
pre
ndre parti, en choisissant et idalisant votre
pre. Vous avez alors projet votre propre ombre de
t
t
rr
,
e sur votre mre, votre rivale qui, malg son
c
?
te
.
tere et ennuyeux, a nanmoins russi
sedwre et garer

otre p

e. Voici donc un mariage


parental
.
archetyp1que qw, selon le parti que vous
aurez pns face aux deux camps, va beaucoup nous
apprendr

sur vos propres dilemmes intrieurs
dans la v.Vous tes la fois terre et feu, et vous
avez besom de trouver une manire de les valorser
tous deux

n vo

-mme. En optant pour le camp


de votre pere, c est dans le monde imaginaire du
f et de
.
l'esprit
q
ue vous vous sentez le plus
|ru. Mrus ce chOix se fera aux dpens de votre
relat10n avec votre corps et votre fminit, moins
que vous ne vous rconcilliez avec votre Lune en
T

ure

u et ses ?es
?
ins naturels et fondamentaux.
C

st, a mon
.
aVls, |L des dfs suggrs par votre
theme, et qm semble n pas avoir t rsolu par vos
pare

ts dans le
U
manage. lis se sont simplement

aches e

eu .ur, ce qui n'est pas surprenant si
1 on cons1dre |e

ue o uont vcu et le compor


tement social que |on attendait d'eux. Je vais vous
pser une question trs personnelle laquelle vi
demment vous n'tes pas force de rpondre. Mais
elle peut vous aider saisir la faon dont ce mariage
parental continue vivre en vous. Avez-vous un
gnchant pour les triangles, une tendance vous
er avec des hommes maris ?
1 89
t.. ,--. Ob, je vois ce que vous voulez dire.
i.: Bon. Peut-tre pouvons-nous continuer. J'es
pre que ce n'tait pas trop gnant. Je voudrais tre
sre que vous me suivez bien. Je vous ai que ces
images dans le thme taient des reprsentations
subjectives, et j' ai nanmoins interprt l'exemple
qui nous a t gentiment propos comme s' i s'ags
sait d'informations objectives. Je n'ai aucun moyen
de savoir quel deg d'objectivit prsente l'image
du mariage parental dans un thme. D'aprs mon
exprience, elle me semble souvent assez objective,
quoique cela reste sujet caution. Mais elle
galement un ct subjectif, aussi important sinon
plus, bas sur la perception slective. J'ai associ le
carr Lune-Pluton la dpression et la colre
refoule chez la mre. U est vident qu'elle tait
plus qu'une simple incarnation de la dpression et
de la fustration. Elle avait > doute beaucoup
d'autres qualits, certaines trs cratives et positi
ves, et elle a pu se transformer au h des annes.
Mais si ce carr de Pluton est le seul aspect de la
Lune, c'est la dpression que l'enfant va expr
menter en premier chez sa mre. De mme j'ai
interprt les aspects du Soleil comme une image
pre idalise et rotique. Lpersonnalit du pre
avait videmment d'autes facettes, notamment l
Soleil en Capricore, qui n'a rien du hros d'un
roman de chevalerie. Lest probable que son sens dc
l'autodiscipline et des rgles morales tait suffi
sent puissant pour l'emporter sur une
plus folte et potique. Pourtant dans le thme
sa flle, les qualits capricoriennes ne semblent
lies l'image pre. C'est une perception sCCl1VC
Nous purrions voir dans le carr Lune-Pluton
seulement l'image d'une femme malheureuse,
190
au88 une grande profondeur d
.
force norme de la vie in
.
e
.
sen

ent et une
positif de l'hritage de la m
cve
. C

st
, le
ct
aspects solaires de la
mme fa
e.

co
!l
s,tder
t les
pre
correspnd son intuiti
on, e
.
cote
pos

tif du
sa
nature romantique mme
-
.
so Imagmat10n et
merg dans son co - rte
l nen
out cela n'a
est galement visible ,
e c
en
ext
neur.
Mais u
forcment entraner des

ano
parent
al va
protagonistes.
c
es
entre
les
deux
On a au dbut de la vie
.
lire de ce qui se passe e
e
percep
t10n
Particu-
reprsentat
ion n'est
pas ne
'
ces
re
.
ses
parents. Cette
t

. sarre
ment
fge
! qu e e reste
mcons
ciente

mats
et l'individu est alors pris dan
'
e e ne
peut
chang
er,
ayat les traits du d t
" s

;---comp
ulsif
, es . C est
pour

m appuyant sur mon exprie


.
quO,
en
de faire des
conjec
tures
s
ne,
'
,e sws
hasar
hommes
mars, et sur le d
".
e

ru
f
uir
s
>
ns
avec
les
ordinaire o l on a j d
es e .
le
monde
femme malheureuse et fustr
,
e e
y
erur

e
autre
U
mariage
avec un
homm
e
ee,
.
ne

u piege
dans
doigts. uVm
mariage
paren
sse
enre
les

mauvrs au sens
conve
nti
l
tait bien sur pas
s

reme
nt de
nomb
reuses cor
onne ,
.
et
comp
ortait
rien
de
suggre
r ue
.
pensat
ions.
Une sert
merer leur vie
ces
parents
auraient d
m
ueremme
nt
car ils `
me.
eur
choix
possible, cel .
,
.
ont
Latt
.
le
Mrus la vie non
vcue
est reto
w w le
conven
rut.
ce
Q
de
solution n'est
m
e
e
eur
flle, car
con
tinue. Les
Parents d M
que
d
Partiel, et l 'hist
oire
co
nit
@
u on C sont touour ,
meme s
!
les
parents
d'
.
. b
en
g
a
er
du
temps

M
,
1
!
'
!

as ont
chOisi
de
e
.
u

ere
erre
touft P' u. e e est
ennuye
use,
mb()
e
,
e
.
ere

[
Pre
Feu est
splendi
de
ce e
.
t elle det
x
t la
lllrus u
doit
toujours s' ch
,
Iagiq
ue,
excita
nt,
appe
r ailleurs,
sous
peine
1 91
d'tre cras par le poids de la vie errestr

t
:
p

et le corps sont perus comme meon
;
,
:
.
l'on habite le corps, l'esprit est

hame, m

s st
l' habite l'esprit, le corps est reJete et pr
<
scnt, ce
q gche tous les plaisirs normaux de la Ve terres-
tre
Quelle que soit la solution de ce dilemme, elle n

ut tre trouve en agissant comme les par

nts pe
ur l'un contre l'autre, car dsont en prenant p
1
po
,
'd t , l'intrieur de nous- htypiques et res
1
en a
, .
ar

de l'un ou l'autre eqUivaut a memes. couper
4
_
f d d'une partie de soi-meme. aut pren re s'amputer
.
'bl t h
.
ce qui est toujours tem emen u autre c em,
,
.
d 't l'r venter au m et a mesure difcile car on 01

e l' o avance
.
Nos parents ne peuvent no

s serr
!modle, et se rvolter contr

eux re'ent au
mme. En h de compte, ce dilemme n est pas
seulement celui du mariage des
P
.
arents.

r:
la gageure d'tre capable de Vvre cr
d lim.t:
w _

dans le mon e I e avec intuition et Imaga Ion,


h
.
C'est le de l'incarnation dans u corps P
.
ystque.
.
s df de la terre et du feu, respectlvem

nt mca
dans notre exemple par la mre et le pere.
EXEMPLES DE THMES
N allons maintenant tudier les thmes
9
ue
j'ai -au tableau, et voir plus
.
en dtail

'
'
[
:
.
d
.
a e parental ams1 que ses eue tion
d
u man
i de l'adulte Ces thmes prsentent sens ans a Ve
,
d' et de
l'intrt d'tre ceux d'un frere et une

u
r
,
d t
leurs parents, quoiqu'il nous manque |Ascen an
192
du
thme de la mre. J'ai aussi les positions plan
taires des grands-parents des deux cts si nous
avons bsoin de nous y reporter plus tard, ce qui ne
manquera pas de se produire, car on peut retrouver
le thme mythique du mariage parental sur plu
sieurs gnrations dans une famille. L aussi,
comme pour la mre, nous n'avons pas d'heure de naissance. Mais vous pourrez voir les grands traits
de caractre fondamentaux des parents - unique
ment reflts par les aspects et signes plantaires,
sans le tmoignage complet d'un thme correcte
ment calcul -trouver un cho dans tous les thmes
que nous allons tudier. Il va nous falloir assimiler
beaucoup d'informations avec ce groupe de th
mes, et mieux vaut procder lentement, en com
menant par le fls, que j'appellerai Bruce. Quel
qu'un veut-il nous faire part de ses premires
observations sur le thme de naissance de Bruce ?
(Voir le thme no 2, page suivante
.
) Ne vous concentrez pas seulement sur la maison X et la
maison IV. Essayez d'abord de vous faire une impression d'ensemble de l'individu
.
Participant . M y a peu de terre dans ce thme, seulement Neptune en Vierge, conjoint un Ascen dant Vierge. Et l'importance de Neptune est accen tue par son opposition au Soleil en Poissons. Je pense que c'est un homme assez rveur, peut-tre dpendant ou confus. C'est ma premire impression.
i.,, Il est au fond sans doute confus, rveur et dpendant. Je crois que vous avez raison. Mais il montre un comportement assez diffrent, et je vais vous
donner son sujet quelques informations. C'est
un cadre d'une grande socit, qui a moyen nem
ent russi. Il s'occupe principalement du ct
193

6'\2' 51.
.
22'22u

\5'52
'57
.
o23'47'27r
23' \?'41r
)
2'55'5
\.
2!'
7'2
7.
. \3'
2'44'r
W
23'5!
'25r
.
t
ue
secr
te

] date de
natssance est en
Thme
H Z.
_
rue

.
.
.
par
souci
de d
.
tscrett
l
on.
l
' Astro
ienst,
selon le
systn
L thme
a et ca cu e par
Placi d
us.
194
commercial de l'affaire, et voyage donc beaucoup.
En apparence, sa personnalit est typiquement
Vierge, au sens le moins attirant des manuels. lest
form
aliste et trs correct ^y avec une ;c.o--un
peu fragile. Mais tout cela cache un vilain problme
d'alcolisme. Sa sur, de qui je tiens la plupart des
info
rmations sur la famille, m'a racont qu'il tait
un
enfant extrmement cruel et destructeur. Non
seulement il n'arrtait pas de la taquiner mcham
ment, mais il ne se privait pas non plus de torturer
les animaux. C'est un phnomne trange que j'ai
dj eu l'occasion de rencontrer avec des thmes
fortement neptuniens. Quelqu'un parmi vous a-t-il
une ide sur la raison pour laquelle ce ;-c-de
cruaut peut s' associer L thme ayant L tel
accent Poissons ?
r--.c.;-- J'imagine que c'est l'ombre du Pois
sons habituellement sensible et compatissant.
t.:. On peut le voir ainsi, et cela me semble assez
vrai. Mais j'ai l'impression que quelque chose de
Ju subtil est en jeu, qui nous demande aussi
d'claircir ce que nous entendons au juste par
ombre La remarque sur la dpendance de
Bruce tait parfaitement juste, et je crois qu'effecti
vement sa personnalit est assez faible et informe.
Mais udteste tre N, ou se voir lui-mme sous ce
jour, et u projette son impuissance fondamentale
sur des objets plus faibles, tels une sur plus jeune
ou un animal familier, car i ne supporte pas de la
sentir en lui. Bruce n'a pas permis sa qualit
Poissons fondamentale d'accder au conscient, et
c'est toujours ce que l'on empche de s'exprimer
consciemment qui bascule dans l'ombre. Il prfre
rait tre Blier ou Lion, et non un neptunien doux,
195
sensib
le et
vuln
rable.
Chaque fois
qu'il
voit ces
qualits se
reflter
l'extr
ieur, cela
dcle
nche sa
crua
ut et il cherc
he
blesser et
dtruire ce qui le
renvoie sa
propre
nature. Ce
comp
ortem
ent n'est
pas
rare
chez les
Poiss
ons,
non
pas qu
'
ils soient
secr
tement
cruels
, mais
plutt
parce
que
nombre
d'entre eux,
bomm
es et femm
es, ne
peuvent accep
ter la
forte
vulnr
abilit
lie leur
nature. lis n'ont
pas de
fronti
res
fermes face
aux
autres, ce qui veut
dire
qu'ils
sont
toujo
urs
rcep
tifs
aux
besoins et
souffr
ances
de
leur
procha
in. Si cela
s'avre inte
nable, le
Poissons peut
facile
ment
faire
sembl
ant de
se
comp
orter
comme un
Gm
eaux
ou un
Capri
come, en ne
montra
nt
aucune
sensib
ilit
et en
affich
ant
une
;c.---
hyper
-ratio
nnelle. Et la
crua
ut
peut
alors, mon
avis,
parfois faire
surface,
si on lui
rappelle
avec
trop
d'insis
tance
ce
qu'il a
refoul
.
On
peut
gale
ment
remar
quer
que
Mars
est
rtrog
rade
en
Balan
ce, en carr
exact
Pluton
et en
oppos
ition
Uranus, ce
qui, me
semble
-t-il,
peut
sugg
rer la
cruaut
.
Cet
homme a de
fortes
conv
oi
tises et de
puissa
nts
dsirs, en
partic
ulier sur le plan
sexuel. (Notez que
Vnus
est en
Blier
en
maison
VIII,
oppose
Mars et elle
aussi en carr
Pluton
.)
Mais il n'a pas la
force et la
fermet
ncess
aires
pour
cherc
her
satisfaire ses
dsirs
et se
prend
re
relle
ment en
main. a l'esprit vif et est
intell
igent
,
car
Mercure se
trouve
en
trigone
Mars. 1 sait
proba
bleme
nt trs
bien s'y
prendre avec
les
gens
,
car sa
Lune
est au
Milieu du
Ciel, et
Nept
une
l'Asc
endant
lui
donne la
capacit de
savoir
d'
tinct
ce que les
autres
veulent lui
enten
dre
dire
.
Mais je ne sais
purq
uoi,
malgr toute
l'ner
gie
le pouvoir
qu'imp
lique
nt ces
aspects de
Mars, il
toujou
rs rest
mdio
cre, sans
doute cause
du
196
fondamental de sa personnalit
.
,
ment cristallise Je su os
'
qw n est pas vrai-
consument au-ddans d'|w
e que s
;
.
s d
.
sirs se
diri
_
ger
.
vers un but prcis. l
sans
q
u u PtlSse les
c
olere rn consciente qui mon
j la un7 enorme
lie son problme d cooli
a ..est egalement
n
ature
beaucoup de violen

me
.
re
a dans b
Poissons oppos Neptune n
e, que le oleil en
vert
ement, car i a beaucou
e peut

xpnmer ou

doit se contenter de to
0
b
s
om es autres.
Soleil est en maison VII
n er es arumaux. Ce
dance l'gard d
, ce qw accentue b dpn-
es autres sur lesq 1
sens des ralits
. Et Satum
u
.
e s repose son
ce
_
dant indique en outre qu'
_
o
:

sons au Des
lw apporter soutien et scurit d

ur e

pur
soit la derire personne l'ad
ans a VIe, b

n qu'il
probablement trs d cile
mettre, et qu il rende
attachements.
aux autres de deviner ses
Aussi Bruce est-il en ralit ' d' h' ,
besoins opposs : il ne put s

c
c Ire entre de

vre avec acharnement ce
'
il
apper et poursw
manque de force et de con
q
f
u veut de .la vie, car il
j t
ance en lw mai
u non plus se consacrer
.
|
, s

ne
des autres et W contenter
mp ement au sece
supporte pas d'tre
. , e son sort, car il ne
dont il a envie. U
oe u de reno'?cer ce
Scorpion ou en C
.
P us fort, dis
o
ns en
|
apncorne |'aurait

d
a volont et l'ind, d
, U e a expnmer
Mars-Pluton-Uran
epen
.
ce de la configuration
signe de son exil
us
.
Mrus uest rtrogade dans le
Jw ses aspects

"o

do

c prob

blement cras
plan
intellectueL
e et
m
consclent, sauf sur le
t-

.c.;-- Est-il mari ?


t.: Oui, il est mari et
[ a trois fls. Je n'ai pas les
donnes de naissance de son pouse, mais on m'a
dit que c'tait une matresse femme trs raliste,
qui dirige plus ou moins le mnage et maintient
l
'
union du mariage. Il a de toute vidence trouv en
elle son Sature en maison N. Elle tolre son
alcoolisme et tient lieu de pre et mre pour leurs
enfants. Mais Bruce n'arte pas de quitter sa
famille pour voyager. H a sans doute l'impression
qu'elle le brime.
Avant de vous parler des parents de Bruce, j'ai-
merais que vous essayiez de reconstituer son type
de mariage parental partir de son thme de
naissance
.
r....;.- Si je cherche le pre dans les aspects
solaires, comme vous nous l'avez suggr tout
l'heure, puis dans la maison IV, cela me donne un
portrait contradictoire. L Soleil est en opposition
Neptune, ce qui suggre un ct mystique et peut
tre artiste, n'ayant pas vraiment les pieds sur terre.
Peut-tre son pre n'tait-il pas trs prsent. Peut
tre sa personnalit tait-elle informe et faible,
comme, selon vous, celle de Bruce. Mais le Soleil
est aussi en trigone Jupiter, et d'aprs ce que vous
nous avez dit sur Zeus, cela voque quelqu'un de
trs diffrent, un esprit beaucoup plus aventureux.
L Soleil est galement en trigone Pluton, ce qui
pourrait dnoter une volont de pouvoir ou une
forte sexualit
. Je ne vois pas comment assembler
tous ces lments.
t.:: L pre de Bruce non plus. C'est bien l le
problme. Et Bruce non plus. Comme vous l'avez
dit, il y a l une contradiction, ou ce que j'appelle un
clivage. Bruce a en lui ce clivage, nous venons juste
198
d'en parler
'
dans les pulsi
,
satisfaction de ses dsirs et
npp

sees entre la
autres. Mais on le trouve
a_ negaton envers les
son pre
qui, j
e peux
main

uss
i
prob
ablemnt
chez
aussi alcool
ique.
Lo
rsqu
'
un
e

t vou

le
_ du
,
e.
tait
parents par ce genre d
me decnt lun des
s'aait de l'h' t
e portraJt contradictoire il

en age psycholog 'il


'
enfant. Ce que son pre n
,
Iqu

qu
. .
lsse son
lui
-mme, Bruce va le vi

as reuss
i
a
mtgrer en
dilemme, et son robl
e comme son propre
manire, difrente
p
et

me st
.
de trouver une
clivage. ll est
trs
rare
p
d
us
t
creat
i
ve,
d'abo
rder ce
f
.
e rouver un port d
parent par rutement cohrent d
.
rrut e
plupart des gens man uent
ans u theme, car la
individus confronts 1e
de cohe:ence. Et les
Bluce ont en gnral d
graves p

oblemes comme
chargs de clivages et
s antecedents familiaux
dissocis camoufls dans l
e framents psychiques

es coms
pere a efectivement u

.
aventureuse et jupitrienn
ne autre dlmension,
galement et ex rime
e, que
.
Bruce possde
pre, lui, a qui

son
p

on

es
_
om_
de
voyag
er. L
pour aller Londres o
Ieu etnque du yorkshire
ua fni par devenir un

xactement co_mme Bruce,


a d trouver ce Jupiter
dre ommerc
i
al moyen. Il
lui
-mme
lorsqu'il a
u '
q
l
ue que
part au
fond
de
rejoint la capitale. Il
q
ai
e nod de l_' A
n
gleterre et
acteur @
man u
1

aus
t
man
i
feste
ment un
trs jupitriee.

_
e
aort .thre, passion
troupes de thtre aate
VJe fat pie de
transformer cette
.
'
sans }aa
t
s reussir
n
u
ses
huit
heure

en voca
_
t
t<
n. et il a conti

le
monde Il tait d
?t quottd
i
en comme tout
. ans sa Jeunesse plein d'entrain
DH U B86 a le texte. (N.d.T.)
:
199
sduisant et physiquement attirant. Ses qualits
plutoniennes sont plus diffciles dceler, except
peut-tre dans la poursuite solitaire de sa propre
destine loin du mileu familial. Mais en tudiant la
nature du mariage de ce pre, vous verrez que sa
personnalit possde bien cette dimension forte
ment plutonienne.
Les trois aspects au Soleil de Bruce semblent
donc bien correspondre son pre, qui lui-mme
n'a pu les concilier. ll aurait voulu tre quelqu'un
d'autre, et sa flle m'a racont qu'il tait trs distant
et inaccessible lorsqu'elle tait enfant, disparaissant
un verre la main derrire son journal ou riv la
tlvision. Hdevait vivre dans un monde imaginaire
o tous ses dsirs fustrs taient satisfaits, alors
que sa vie relle tait trs monotone. Le ct
neptunien de son pre semble avoir t pour Bruce
le plus douloureux et difcile comprendre et
intger.
Vue sous l'angle de la perception qu'avait Bruce
de son pre et de la relation qu'il entretenait avec
lui, cette opposition dnote un pre fuyant , un
homme avec qui aucun rapport authentique n'tait
possible. Hs'chappait un peu plus loin chaque fois
que l' on essayait de l'approcher rellement. Je crois
que Bruce a d vivement ressentir son absence
psychique. Mais ne pouvant montrer de compas
sion envers sa propre faiblesse, il ne pouvait non
plus afonter celle de son pre. Sur un plan
conscient, Bruce a certainement honte de la mdio
crit de son pre, et ce sentiment accrot encore sa
diffcult affonter la sienne. Ce pre, son avis
faible et mprisable, n'ajamais actualis les qualits
plus hroques reftes par les trigones solaires de
Bruce Jupiter et Pluton
.
En mme temps, l' oppo
sition Soleil-Neptune suggre une forte idalisation
200
inconsciente du pre ml d d ,
tre Bruce le met-il s un
ee
.
'
d
e e
al
ceptio
n, et
peut-
g
* pie
est
et le m
a t- secretement rejetant sur 1

.
e-
bilit de l ' appent dsintr

d
eme
l '
a
:
espon

a
tante de son pre S
e
attitude dis-
. a sur m'a
aussi

Bruce,
arrivait souv
ent
chez
elle
vtu d
c
-"

t
qu
d
e
son pere,
portant son
mant
I s e
Son pre est
mort
mainte
eau, so
chape
au, etc.
ncoe de se
rappro
cher
:c
t

rus Bruce

ss

e
Jamrus pu
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qu

n a
a laisss. Hest bien
t
n

_an les
vetem
ets
qu'il
le pousse

agir
.
sc
ient de la rr
son
qui
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.
trm
ement
-
'

j a
9
ueq

e . ch?se
et venrat
ion
d'un
,
d

tte
secrete
Idealis
atiOn
cessible.
pere
orena
vant
jamais
mac-
Passons
mainte
nant au
Quelqu
'un
veut-il
essayer d

onnage
.
de I
mre.
du thme
de
Bruce?
e recon
stituer a
Par
tir
Partici
pant ` La Lune
est
.

en carr

Satu
e
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on X en
Gme
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semble
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'
SI qu a
Neptu
ne.
L me
]
un c

t co

autre
cont
.
radict
ion,
avec
d'une
de I'autre
la

gant,
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i
d et
conve
ntionn
el et

. meme
nature rve
1

ruble
sse
impuis
sante
que 1

use et a
meme
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Liz ,
Oui,
vous
avez
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u
.
,
cliv
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L
mre a
on,
y a bien la un
autre
au
pre,
gale
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.
chose
de trs
seml
able
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ctions
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-
Nptu
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tes.
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C e
.
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:
ousi
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Jupiter et la
l
ard
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C'
S
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russent
dans le brouil-
n.
est
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e.
Qu'en
pens
ez-vou
s ?
Par
tici
pant
.
Cela
indi
entr
e
rom
ti
q
d
ue, le
sembl
e-t-il, un
conflit
sme
et
evmr,
et elle a sans
doute
201
vcu le ct satuen. Hlui a fallu s'accommoder
d'un alcoolique incapable de se relier sa famille
.
Elle a d se montrer trs forte et prendre en main
toutes les choses pratiques, et elle avait probable
ment un fort sentiment de responsabilit qui 1 'a
empche de tout laisser tomber. Sa propre nature
faible et rveuse n' a pu s'exprimer, car il tait
impossible que tous deux se comportent ainsi. Ils
auraient srement voulu vivre une vie merveilleuse
et ferique. H a noy ses illusions perdues dans
l' alcool (Neptune
)
, et elle a cach sa dception en
suivant son devoir (Satue). Suis-je tomb juste ?
i.:. Vous tes tomb juste sur de nombreux points.
Je vois que vous avez pris le coup pour reconstituer
ce genre d'histoire. Lmre est en effet romantique
et elle s'est laiss horriblement piger dans une vie
ne ressemblant en rien ses rves. Comme vous
l'avez dit, la prsence de Satue suggre qu'elle a
tout support par sens du devoir, et elle l'a sans
doute fait payer son entourage. D'aprs ce que
l'on m'a dit, elle tait de type plutt intellectuel,
assez mondaine et s'intressait diverses activits
culturelles, ce qui correspond bien au personnage
dcrit par la Lune en Gmeaux dans le thme de
Bruce.
M
ais elle avait des accs de mauvaise hu
meur et faisait des scnes la maison, lorsque ses
relations sociales importantes n'taient pas l pour
la voir. Elle se disputait sans cesse avec le pre, puis
plus tard avec Bruce. Elle semblait due qu'ils ne
soient pas plus fortuns et socialement plus im
portants . Plus le pre buvait, plus elle s'en prenait
lui avec acrimonie. Elle est morte d'un cancer
lorsque ses deux enfants taient encore jeunes.
202
r..c ,--
.
Cette
Lune
en

*
pas simpl
e. Cela
veut-il dire
ruson
X ne me
semble
comme trs
sensible et
matem
q

ce 1
ress
ent
attach elle
sur Ie
plan
t
e
.
f

u qu'il est trs
ec : .
t.:- Les deux
sont
vrais
Po
B
lunaire, et donc
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sa
mre
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Lune-en-G
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rus e e
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.
_e
,
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G

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charme I d
1
en
emeaux evoque le
d J

e
.I
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vivacit
et la
fvolit de l'h ,
..
e --
C'est le
.
,
erome
tous ses
amis.
Bruce 1
sage
9u elle
?lontr
ait
connaiss
ant
J'autre.
voyrut
aussi,
tout
en
L prs
ence
de la
Lune
.
galem
ent que la
nature
e
mruson X
sugr
e
troite
ment
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e s
oti

:nnelle de
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mander
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uoi il a montr
_
mere. on put
se de
b
disputer
avec
elle,
exacte

t d
acham
eme
?
t
Cette
Lune
en
maison X
n o

e son
pre.
sntait
peut-
tre
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e
+
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cron
:
e
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dispu
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sorte
e e sa
men
;
. et )es
pour
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dgager de son e
.
de
combat
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sper
son
pre
. D'un
ct le
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S
se et se rappr
oher de
'u
,
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Lun
.
di
q
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sentait non
dsir
et
. ,
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que
1
autre, il est prob
able q
,
reJe
l
te par
_
sa
mere, de
tun
e
il
l'idal
is.t
u avec e carre
Lune
-Nep-
.
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comm
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T re
acti
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o
A
utes les
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s e

ml
.
ent in
(son pre
le
mme
re
e sa
n
;ere.
Ainsi il prte
re
acti
ons
dans 1
.
gar
qu elle, et toutes ses

a VIe
vont
etre
cont
4
,
uertum
e et la d J
, ees par
Br
uce
n
,
arrive

ep l

n
eprou
ves
par sa
mre.
e
st
m
orte
dep
,a se separer d
,
elle,
alors
qu
,
elle
U!}
ongte
mps.
Tant
qu'il
adhr
era
203
lavision de la vie de sa mre, il lui sera imP?ssibl

de se rconcilier avec son pre, et av

c ce qw
.
en Ul
ressemble son pre. C'est ce que Je voulrus dire
tout l'heure par prendre parti . Consciemme
nt,
Bruce n'a pas grand bien dire de sa mre
:
y
inconsciemment, c'est travers ses yeux
.
rugs qu
_

voit la vie, son pre et lui-mme
.
Et u recree
pratiquement la mme situatio

que son pere d

sa propre vie et

on pro
p
re mange.
,
Sa femme n est
pas colreuse lunatique, mcus c est une fem

e
forte sur qui repose le mnage, comme le

uggere
ce Satue reprsentant l a fois la mre et l'
P
Bruce est dpendant de sa femme comme etrt
de sa mre, et ses voyages so
?
t des tentatives de
fuite, exactement comme ses disputes avec sa mre
lorsqu'il tait plus jeune.
Vous commencez srement comprendre le type
de mariage que vivaient les parents de B

ce, et la
situation dcrite par sa sur confm le
.
s informa
tions donnes par les indicateurs planetarres de son
thme. L fait que le Soleil et la Lune aspectent tous
deux fortement Neptune indique que les pruents,
l'un comme l' autre, ont vcu dans une ambi

C

gnrale d'espoirs contrecarrs, de

ves non r
ali
ss, de dceptions et d'chappatorres. a m

re,
burre d' ambitions sociales et de pretentions
culturelles, s'est retrouve marie un omme
dcevant tant sur le plan affectif que fnancier ; et,
mon avis, aussi sur le plan sexuel, comme vous le
verrez tout l'heure lorsque nous comparerons les
thmes des parents. Pour elle utait mrat. Toutes
les promess

s et l'exci

a
!
i

n
.
des pre

1e
;
s temps du
mariage avruent toure a !rugreur et a am

rtume.
Elle ne pouvait lui pardonner et l'attaquait donc
constamment, alors qu'il Wretirait e
p
lu
.
s en l
loin dans son monde nepturen. Elle etrut .obsedee
204
par
ses griefs qu'elle n'avait pas grand-chose offir

ses enfant

, ho

s
.
le devoir satuen. Et il est
pro
bable qu elle rusrut de son mieux pour monter
le
fls contre le pere. Elle W retrouvait dans le rle
du
par

nt fort et responsable, alors qu'elle aurait


v
?
ulu etre carlett O'Hara devant la foule de ses
r
:
ches s:mprrants en adoration ses pieds. Elle tait
5I
org

e de re

timent qu'elle n'arrivait pas

orr q

lle sacrifrut elle-mme son propre pten
tiel creat, no

par:ce que quelqu'un l'y forait, ou
par

e qu elle n avrut pas connu le vritable amour


ms parce qu'

lle tait fondamentalement tro;


fruble et neptunienne elle-mme pour prendre en
carge sa propre e et essayer de se raliser spa
rem

nt de so

man et de sa famille. Son mari tait
cense tout lw d
?
nner, sin<n elle le lui ferait payer.
E

son r

ssentiment a h par littralement la


devorer Vvante.
pre, quant lui, avait manifest au dpart un
espnt e courage, d'aventure et d'enthousiasme
ro

ant1que, abandonnant une vie provi nciale tri


quee pour ess

er de
.
russir dans le tourbillon
de a
.
gande c

te. Uavrut de grands rves de succs


artistique, mrs manquait de la rsistance et de la
confance en soi ncessaires pour dmontrer ses
tal

ts. H s' tait alement trouv un travail banal


qw
.
1 ennuy
:
t o
;
nblet?ent mais lui garantissait du
moms la secunte materielle. U s'tait mari avec
e fee appar
:
emment
p
sionne et excitante,
_W mili

u soc

al supeneur au sien, pur


percevorr en

wte qu'il
.
avait vis trop haut. Elle
j
en demandrt trop et une pouvait se montrer
a
hauteur de b esprances, sans parler des sien
_

opres. rn'a_ v ai
!
pas assez confance dans sa
li
irilite pour lw temr tete et se rfugiait dans |'alcoo
sme, la plus vieille forme du monde d'agression
205
.
.
l' ense gnralement d'abord
pasive. Qum que on
P
l'alcoolisme comporte
son ct autodestruct

U:
t

,
et le dsir inconscient
.
,
norme agressiVl e,
d
aussi

e e
ir b famille n'est sans oute pas
e la:re
a

o
l
u
a
f
c
fr
onduite de l'alcoolique.
etranger
.
e dire que Bruce a
r....;.-. On a:presqu
hrit de son alcolisme.

:
as rare de voir l'enfant d'un
i.:. C'est vrru.
.
n e

t
P
me alcoolique. Je ne pense
alcooli
9
e |eerur
+ hritage physique. Je
.
crois
pas qu 1l s

gis

e
.
.
de faire face un clivage
plut
t que .mdi
V
du
:
ss

anire que
le parent qui
fondamental de la mem
| clivage se situe entre sa
, h ' Chez Bruce, e '
a ec oue.
.
u
,
il artage avec son pere
nature neptun
f
lenne,
ativ'que destructive, et s

tant sous sa
<
rme cre
ienne qui leur est ausst
nature plutoruenne/m
n reltion avec le monde
commune. Ne

.
tune es
.
t et sur le plan positif, il
numineux de l mc

mscten
'
mos plus vaste, plus
permet d'en trevou
:
cs
offrant un clairage
profond et plus l

d la ralit quotidienne.
magique au mo

de
.
o
re
attitude pose un pro
Sur un plan negatif, cette
h sur ce monde
bl

e, car g
"
e
'ir
e
Le la e sera touj

s
magque put
.
de la beaut et de m
la hauteur de la perftlo

t videmment pas le cas,


que
l'on a
ntrevu
_
.
d

n e
tion
de
dsill
usion
et de
et les sentiments e ece
'
alors une ampleur
dsespoir peuvent pren e
considrale.
. d antage mobiliser la nature
Si son pre a
y
ai su av
le thme de Bruce
'
en
plutonienne decnte an
cran et d'instinct de
manifestant u
peu
P
ue
un peu de cette vision
survie,
.
il aurrut p

a
il
ctu
l'
e
p
r
as fait, pour les raisons
neptunienne. Mrus ne
206
que nous allons voir en regardant son thme et son
propre mariage parental. Le pre a donc mis en
scne son propre clivage en choisissant une femme
pouvant incaer bplace toute sa partie primitive
et
obstine, ce qui lui a prmis de prendre ce genre
de choses en horreur et de se retirer dans !'autre
moiti de b nature. Dans son enfance, Bruce
manifestait lui-mme quelques-uns des aspcts les
moins attirants de Pluton-Mars, qui avaient dj
mal tou au lieu de s'exprimer dans une agessi
vit et une volont de puvoir saines et normales.
Sans doute les emporements de b mre n'y
taient-ils pas trangers, et il semble s'tre * civi
lis avec l'ge. Mais il s'est ensuite retir dans la
mme torpeur neptunienne que son pre. Je ne sais
pas o cette paie plus explosive de sa nature se
manifeste maintenant. Uest certain qu'elle implose
dans son alcoolisme. J'espre qu'elle ne se dirige
pas contre ses trois enfants. Mais elle est, mon
avis, en majeure partie profondment refoule, et
l'alcool en est la manifestation voile, ainsi que le
moyen de la tenir enferme au sous-sol.
Voyez-vous la trame mythique de ce mariage ? Je
n'aurais videmment pu reconstituer un scnario si
dtaill sans connatre l'histoire de cette famille que
j'ai voque. L thme de Bruce ne dit pas que son
pre tait alcoolique, quoique ce soit souvent le cas
de ceux qui ont une opposition Soleil-Neptune. De
toute manire, mme s'il n'avait pas t alcoolique,
il
aurait trouv une autre chappatoire, et l'exp
rience de la souffance, de la tristesse, du manque
et de l'amour du aurait t identique. Les indica
teur
s plantaires - dans le cas du pre, Neptune,
Jupiter et Pluton, et dans le cas de la mre, Neptune
et
Sature - parlent de thmes fondamentaux
appa
rtenant aux deux parents et donc galement
207
Bruce lui-mme. Quel que soit le caractre rel de
ces parents, que nous tudierons en temps utile
dans leur thme, uont un ct trs mythique. L
pre est un aventurier romantique qui n'a pas russi
affronter la vie. Son incapacit de russir (Jupi
ter-Pluton) lui a fait chercher refuge dans la bois
son, l'apathie, et le repli sur soi (Neptune). Lmre
est une personnalit sduisante et extravertie, d
chire entre les responsabilits de sa vie quoti
dienne et ses rves de splendeur romantiques,
victime d'un mariage pesant et aigrie par le ressen

timent et la dception (Lune en Gmeaux carr


Neptune et Satue). Bien qu'anglais, ils semblent
tous deux sortir d'une pice de Tenessee Williams.
lis ont le mme accent sur la plante extrieure
Neptune, et cette aspiration collective ancestrale
doit se manifester sur un plan trs personnel dans
l'intimit de la chambre coucher parentale.
Chacun des deux exprime ce Neptune de manire
diffrente. Face leurs dceptions et la perte de
leurs illusions, le pre ragt par la passivit et la
dsi ntgration, et la mre par l'indignation et le
dsir de vengeance. Bruce est lui aussi li Neptune
par son Soleil et sa Lune. 1 va hriter de ce qui,
dans la psych familiale, pourrait potentiellement
tre un grand talent crateur, mais qui jusque-l
ressemble plutt un ulcre. H doit trouver le
moyen d'exprimer cette qualit d'imagination et ce
contact avec le numineux sous une forme plus
crative que ne l'ont fait ses parents, et il n'a pas
russi jusqu' prsent. D'aprs ce que dit sa sur,
il semble n'avoir mme pas encore compris qu'il y
a peut-tre quelque chose qui cloche. Comme son
pre, il a prfr l' aveuglement de Neptune sa
dimension crative, et il refoule tous ses instincts
d'agressivit. I est impossible de savoir sous quelle
208
l
fo
re ce
t
ux
A
-ci vont r par refaire surface, mais ils
e

ron surement tot ou tard lorsque sa s ch


essrera de compenser le dsquilt"bre Rien
P
Y
di
.
. ne nous
t non p us SI Bruce saura affonter ce df
Il me semble intressant de regarder le thme de
la
sur de Bruce avant d'examiner ceux d
t J |

.
es pa-
r
h
e

s.

e
(V
a
p
pe , erru Susan. Que vous inspire ce
t ere . orr theme no 3, ci-aprs.)
Parti

ipant . Ce thme me fait bien meill


+
pressiOn que c_lui de Bruce. On y trouve b::Uo

defeu. L Soleil Mercure Vnus et l'As d


p
en Blier. Mais manqu galement drr
so
r
a
_
seule

ent Ju

iter en Vierge. Et la touche e;u.


ruenn
_
reapparrut sous une autre forme
'
avec la Lune
en Pmssons. Je pense qu'elle s'en est mieux ti
.
, ree.
Lt :Oui,

est vrai. Elle a ses problmes, mais ils ne

ont pas SI
P
t
Ofondment destructeurs que ceux de
ruee, peut-etre parce que, comme vous l'avez dit
elle a be

l!cou de feu et la dtermination typique


m_nt Belier d amliorer sa vie. Bruce n'a ue
V

nu

et ranus en Blier, et bien que le feu pui se
w-meme e

re la source de nombreuses diffcult


,
:|est une rude prci

use dans le contexte fa


que nous
.
avons d

cnt, car il permet de pressentir


ds la yte
.
d
.
e meilleures pssibilits que celles du
milieu
<
ngm
_
. Quels que soient ses checs, le feu
se

essrstt t
.
uJo

s pour continuer progresser,


mo

s que |

mdiVIdu ne soit profondment intro

ertl et ne VIve son inspiration feu en s'chappant


ans
,
un
.

onde imaginaire.
ell:
I
,
ongme,
,
Su
c
Otait devenir sculpteur, mais
se gl
a pas rel!sst a real

ser ses rves de jeunesse


.

r e
,
Y avorr une tnste prolifration d'artistes
anques dans cette famille, peut-tre due l ' in-
209
l$13' .,.
7
,.,4
*
z *q,
} 4r
7
1153'
41.
IS21'22r
W
454'53
.
T
1015'37
H 440' 41 r
J
9Q zr
Tme H J+ Susan. ] date de naissance est tenue secrte
par souci de discrtion.

stme
L thme a t calcul par Astrodtenst, se on e p
Placidus.
21 0
dicateur neptunien qui se retrouve de gnration en
gnration. Personne dans cette famille n'a encore
t capable de rellement l'incaer m d'en concr
tiser le potentiel crateur. Susan vit avec un peintre
succs depuis une quinzaine d'annes, mais ils ne
se sont jamais maris et n'ont pas d'enfant. Cela n'a
rien pour nous surrendre, N ce qu'elle a vcu
dans
le mariage parentaL Elle est relativement
heureuse dans cette relation, mais reste fstre et
insatisfaite par rapport son propre potentiel cra
teur. Elle a t marie trs peu de temps lorsqu'elle
tait beaucoup plus jeune, mais ce mariage a t
une dception, et elle ne semble pas dispose
rpter cette erre}ll' en passant un contrat formel
avec son peintre. A cet gard au moins, elle a russi
accomplir ce que sa mre n'avait pu faire : quitter
une relation malheureuse pour se chercher quelque
chose de mieux.
L serait maintenant intressant de voir si un
,-c-de mariage parental similaire apparat dans
le thme de Susan. M est vident que nous ne
devons pas nous attendre trouver exactement les
mmes indicateurs. Mais je pense que nous de
vrions dcouvrir une histoire analogue.
t-.c.,-- L Soleil ne fait aucun aspect majeur,
hormis b conjonction avec Mercure. Il est en
maison 7,en quinconce Jupiter et en demi-carr
la Lune. Cela donne quelque chose de trs sem
blable au thme de Bruce, car Jupiter et la maison
^rappellent son accentuaton Neptune-Poissons.
pre semble disparatre dans le brouillard de la
maison X .
.:. Oui, beaucoup de similitudes apparaissent si
l
on
regarde uniquement le Soleil. Il j a l en effet
2 1 1
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21 2

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21 3
sexuel entre les parents, il arrive souvent que la
libido du pre dont le cours s'

st dtourn d.e la
mre se reporte sur sa flle
.
Aussi avec s

:m

oleil en
Blier, que j'associe sur le plan archetypi
q
u au
mythe du dieu-pre phallique, Sest predi

p
se du fait de sa propre constitution psychi
q
ue
intrieure voir son pre travers une lentille
archtypi|ue trs puissante
.
Mme si elle
.
semble
n'tre jamais vritablement entree n _relation
!
vec
lui comme le suggre son Soleil maspecte
.
en
mcson XII, il existe nanmoins en

re eux un lien
obscur et inconscient de nature mcestueuse et
manipulatrice
.
Les deux indicateurs Neptune et
Pluton apparaissent ici lis au pre co

e
.
d

s le
thme de Bruce, mais l'accent est tr

s fferent.
Mme le troisime, Jupiter, est aussi pres

nt. Il
semblerait que Bruce, avec son Sol

il e

mss

n

oppos Neptune l'Ascendant, smt
l
redispo

e ,a
identifer son pre
.
Neptun

, et donc a 1 c

:m

Ide
rer comme faible et maccessible, tout en l deahsant
inconsciemment sous les traits du hros aventureux
qu'il devine dans la brume. En rvanch

!
avec son
Pluton en maison IV et son Soleil en Belle
:
, Susa

identife son pre avec la force et le po

Ir pall
que et cette puissance sexuelle inexpnmee lw frut
.Que pensez-vous de la mre dans le thme de
Susan ?
r..c,.- L Lune est co
?
jointe M
r
s. C'
.
est
une mre puissante et agressi
"
e. C

tte conJo

ctlOn
est en carr Uranus, ce qw reflete peut-etre le
caractre explosif et imprvisible des humeu_rs de s

mre. Mais ils sont aussi tous deux en tngone a
Saturne, et l'on retrouve donc le ct pratique et le
sens du devoir.
21 4
Liz
Oui, l aussi nous avons un portrait similaire
a
vec cependant d'importantes diffrences. Dans |
th
f!l
e de Bruce, l
e
caractre explosif de la mre ne
s

discer
e
pas vraunent. On y voit plutt le portrait
un
conflit entre n

ture
.
romantique et ida
li

te e
!
les dures limitat10ns Imposes par la vie.
C, est e

alement
.
un confit entre un ct fragile et
deta
che des contingences, et un autre solide et for
ne
comptant que sur soi. Ce qui ressort du thme d
Susan es plus explicite et plus inquitant. ll ne faut
pas
oublier que d ans sparent les naissances de
Bruce et de Susan. Lsituation parentale avait sans
d
?
ute
,
beaucoup empir I'poque o Susan est
ne
,
e, debou

hant sur le

scnes dramatiques qu'elle
ma racontees
.
L conJonction Lune-Mars en Pois
sons reflte en partie le carr Lune-Neptune du
me de Bruce,
,
mais en plus du flou et du roman
tisme se profle egalement un Mars assez dynami
que.
A
Comme ,vous. l'avez dit, c' est une nature
e
;
tret?ement eot10nnelle et agressive, trs pas
SI

nnee, rom

tique, et anime par un ardent dsir


_
et

e ,q

elqu un dans la vie. Tout cela concere


aus

I eVIemment Susan, et la prsence de cette


COf1JOnction en maison 7 indique que, comme sa
mere, elle se soucie beaucoup de ce que les autres
pnsent d'elle.
.
.carr Lune-Uranus montre un profond conflit
mteneur de la mre face ses obligations biologi
ques mate

elles. dans l' ide qu' l'poque o


S

san est nee, sa mere ne souhaitait pas en ralit


d. autre enfant, et aurait sans doute prfr tout
51
lPlement s'en aller. Mais l'indicateur satuen
..apparat la fois dans les thmes de Bruce et d
usan comme un facteur majeur dans le tempra
ent et la nature de la mre, suggre un double

stade contrecarrant toute vasion de la prison du


21 5
mariage et de la materit. Premirement, la mre
avait probablement un trop and sens de ses
bTts et des conventions. Une femm
e
responsa
il
l
I
f t ne rompt pas son mariage et port
e
comme au
d ti les enfants de son mari, sans se pose e ques
,
.
on

.
Deuximement, il semble que la solide et 1 J?de-
endance matrielle, sujets eux ausi
.
saturruen,
ent pos un problme la mre. Il s agit du
.
confh
entre Saturne et Neptune, que ion
p:
u
d
t
.

Oir

u
d
s

t
dilemme entre la necessite etre r e comme un
a
d
+
pendante matriellement, et le bes
?
rn e
l '
vivre a
et pour les autres. L caractere co ereux et trav
l
er
f de' crit par Susan est ici manifeste, alors que exp ost
' 'voque ni dans le thme de Bruce, l'tmage mer

n e
.
colre ni violence, mais plutt un terbl

dil

e
entre romantisme et devoir. L sens evmr
apparat aussi dans le thme de Susan, mru

sous la
forme d'un trigone et non d'un ca.r: entre atue
et la Lune. Cela implique pe

t-etre que Su
.
san
trouvait positive cette dimensiOn de sa -
dont elle admirait la force. Bruc, q':l

t a ut,
d
.
t la trouver foide et se sentir reJete. j a evru
,
d' ous n'a men un autre aspect qu aucun en re v
Pl Il tionn le quinconce entre la Lune et ut
?
n.
t . d' un sombre courant sexuel sous-Jacn rn tqu
h nts L mere ue Susan devine c ez ses pare

q
l ' nm

e par une colre castratnce contre e exp

timent et ce
.
u est anime du meme sen ,
.
i"a puissU ent et sans doute inconsctem
ment affect Susan.
Participant : Que voulez-vous dire ? Que s'est-il,
votre avis, rellement pass sur le plan sexuel
les parents ?
21 6
Liz : Je n'en sais rien. Je ne peux que spculer sur
les i
ndices que nous donnent les thmes. Mais je
pense que la colre du pre a pris la forme d'une
m
ani
pulation sexuelle, comme des taquineries se
ter
minant toujours en indiffrence. Nous verrons
plus tard ce propos qu'il a d j avoir une puis
san
te attraction sexuelle entre ces parents au dbut
de
leur marage, cause de la conjonction entre la
Vnus de la mre et le Mars du pre, et du trigone
entre le Mars de la mre et la Vnus du pre. H
devait beaucoup l'attirer, ce qui la rendait >
doute trs dpendante de lui sur le plan sexuel, et u
a d s'en servir contre elle. Nous nous pncherons
sur cet aspect du mariage plus tard. Je veux
maintenant en fnir avec ces donnes sur les thmes
de Bruce et de Susan. Avez-vous d'autres questions
sur ces configurations parentales ?
Participant : Quels pourraient tre les mythes refl
itce mariage parental ? Je n'en trouve aucun. 1
ne correspond pas celui de Zeus et Hra, LZeus
est fort et lutte avec sa femme. Ou du moins il a la
force de lui chapper pur aller vers d'autres fem
mes. pre de Bruce ne pouvait prendre la fuite, et Bruce non plus
.
Ls'est en apparence battu avec sa mre, mais je pense qu'au fond elle a eu le dess
us.
t:
Oui, je suis d'accord ; au fond elle le dominait utde nombreux plans. Ce pre est pourtant plus Proche
de Zeus qu'il ne semble au premier abord. Son
alcoolisme est une forme de fuite, mme si, ntr
airement aux fugues de Zeus, [ n'engendre
ne

de cratif. Mme aveugle et illusoire, c'est une quete
de 1 'anima, qui malheureusement finit ici en
2 1 7
cul-de-sac et se rvle tre I dguisement Q
l'apathie dpressive de la Mre Ter
n
ble. Bruce
s'chappe galement de son propre mariage grce
ses voyages d'affaires.
r....;.- A-t-il des aventures lorsqu'il voyage
?
i., Je n'en ai pas la moindre ide. Je pense que
Susan n'en sait rien non plus, car son fre n'est pas
du genre lui faire des confdences. J'aurais ten
dance penser que oui, N sa Vnus en Blier en
maison VIII en opposition Mars en Balance. ll
faut bien que cet aspect se manifeste quelque part,
et Bruce n'est pas encore abruti par l'alcool,
comme son pre l'a t plus tard dans la vie. J'ai
l'intuition que Bruce va voir des prostitues lors
qu'il est sur la route, ou des partenaires de rencon
tre, et qu'il n'est peut-tre pas trs doux avec elles
lorsqu'il les a entre les mains. Mais personne n'en
a jamais entendu parler. Peut-tre est-ce la ralit,
et peut-tre ne s'agit-il que de fantasmes. Je
onne malgr tout l'existence d'un ct U 1I
dans sa vie et ses fantasmes rotiques. S ^
entre Vnus, Mars, Pluton et Uranus, ainsi que
maison VIII me donnent ce sentiment. Une
colre intrieure jaillit de son sentiment d
sance et d'insuffsance face la force de sa CD1H
Pour rpndre votre question, je cherche
image mythique pour ce mariage parental,
arriver en trouver une qui lui corresponde
tement. C'est pourtant un scnario assez classu:tl
1!pourrait faire penser Zeus et Hra, dont la
manifeste les qualits satuennes dans son
!. faas das le texte. (N.d.T.)
21 8
conventionnel de
mre et d
,

.
p
oison elle a un ct sor
.
pouse .
.
Ma1s
avec
son
d
'H
cate,
ou de la
G
orgone
c
i

q
w
la
fl
:appr
oche
th
me de Susan ar 1
, a se re ete
dans le
M
ars, Pluton
et 'ranu
s

dic

teurs
mate
rels,
jupitrien
par
certa
ins cot
,
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emble
assez
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mrus c est
un z _
manque ,
Intro
verti
Il
.
eus
acteur,
mais
cela
n'a
.
rien
v

ul
r
ut
,
autref
os
tre
s'chapper
dans
les
bras
d'
nne.
{
Au
heu
de
trouv refuge dans une aut
a

res
e
n
ms, il a
bouteille.
C'est
un
genre
re
orm
d
.-...la
perdu sa
puissa
nce.
C' est

e
Zeus
mvers
qui a
retrouv

ici les
traces du

s c

sens
_que
l 'on
I
l avrut
auss
i
un c

t
sour
a
n
a
.
ge
,eus-H
era.
. nots tres
perver
t crots, comme je vous
l 'ai
dit
,. .
s, e je
ment
bless sa femme par
'
qu H a mcon
sciem
rment
cruel
en lu1

comp
orem
ent
dlib-
b il
'
geant
une h
U

su t e qui
exace
rbait la c 1,
,
u
atiOn
espoirs
dus. Mais ce
genr

re

ee de ses p

opres
p
e

onne
ne
peut
les
mon
trer
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u
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s
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V
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i
t
p,
en n de
compte co
l
. .
'
e
apparait
fureur
et du
mpris

me
VIctime
pitoy
able de la
ien
victim
e en
effet
_
;
mme
redo
utable. Il est
neur.
Cette
histoire
on

quelq

ue
chose
d'int
proche
du
mythe
de C
[

g e est
.
fnalement
assez
terrif
iante et le

ybele
et
Attis,
la
desse
-mre
s'
mascu
i
lui-m

t g

il et
incap
able
qui
Atar
gatis
et Ichth
ys
.
.
frut
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ent
penser
oup
le,
Ichth
ys
'
v,,

her
ucterme
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mme
unag
e
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ique
me
bl
re
pOis
son .
Cette
th
m
es
de ce mar

sem
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spond
re l'un
des
L'au
tre
thme
Iage
.aren
tal.
to
ire,
celu
i du
q

on
retro
uve
dans
cette
his-
masc
fort et
puiss
ant
manip
ulant

D
h

ars
ds le texte.
(A.d.7.)
21 9
et contrecarrant le fmir, trouve aussi son cho
dans la mythologie, avec les nombreuses histoire
s
de jeunes filles menaces par 1 'attaque de monstres
hideux, comme Psych avant qu'elle ne rencontre
ros, ou Andromde enchane son rocher. On
trouve ici quelque chose du mme genre, car le
pre incarne galement Pluton, et la mre la victime
neptunienne. Tout dpend du ct du prisme

travers lequel vous regardez. 1 s'agit toujours du
mme mythe relatif au pouvoir. Les deux versions
masculine et fminine de l'histoire oppsent Nep
tune Pluton, et dans ce confit, l'un joue l'agres
seur et l'autre la pauvre victime pitoyable. C'est,
mon avis, l'un des profonds paradoxes du mariage
parental, et des parents du monde archtypiques.
Tous deux sont au fond le reflet l'un de l'autre, et
pourtant ils se partagent les rles pour que le conflit
puisse exister, et pour qu'une nouvelle synthse
ptentielle puisse voir le jour.
Peut-tre serait-il intressant de regarder mainte
nant les thmes des parents de Bruce. (Voir le
thme no 4 et le thme no 5 pages suivantes). lis ne
vous surprendront pas, aprs tout ce dont nous
avons parl. Les images parentales du thme de
Bruce sont subjectives, et sont donc des lments
intrieurs sa propre psych, mais il s'avre que ses
parents sont eux-mmes d'excellents supports pour
leur projection.
Le pre de Bruce a le Soleil en maison XII
Lion, en trigone la Lune en maison IV en CgI|@
taire. Cette Lune refte la qualit jupitrienne
on trouve l'cho dans les aspects Soleil-Jupiter
thmes de ses deux enfants. Le Soleil en X ,
l'on retrouve dans le thme de Susan, rerreenu
cette aura neptunienne foue et insaisissable qu'a
pre pur ses enfants. C'est en outre, bien sr,
220
Fm
Dt
111B
Y
>
Ob

221
20'27'
,.

4' 21 ' 1 1 '


21 6' 2'
17'16' 4'

4'47':7'
W
0'2:'23'
T
1 ' 4
4':3'r
22' 2'41 .
021'21'41'r
27'34'3S'r
,
no j ] mre de Bruce. Nous ignorc
;
ms l'ew
;
e
de
T

me
ce ]

date est tenue secrte par souct de dtScretwn.


narssan a
o
.
1 thme a t calcul par Astr renst.
222
ind
ication sur son propre pre, et tout comme
susan, son identit a sans doute eu beaucoup de
diff
cult merger de l'ocan de l'inconscient
fam
ilial. Ce Soleil en maison X du pre de Bruce
| et en vidence .une des dimensions les plus
intressantes de l'tude du mariage parental dans le
thme, car u semble que cet homme ait lui-mme
vcu exactement le mme genre de mariage paren
celui des gands-parents paterels de Bruce -
que Bruce et Susan prsentent tous deux dans leur
propre thme. L grand-pre de Bruce, auquel
manifestement son pre s'identife troitement,
semble avoir t un homme faible et lunatique,
plutt paisible et aimable, mais assez inconsistant.
Cela nous est suggr non seulement par la position
solaire en XII du pre de Bruce, mais aussi par la
prsence de la Lune en maison IV, voquant un
pre instable sur qui 1 'on ne peut compter. Et
devinez comment la grand-mre paterelle de
Bruce est reprsente dans le thme de son pre ?
Pluton est en maison X, en compagnie d'une
conjonction Vnus-Neptune en Cancer galement
en maison X. Et tout est accentu par une opposi
tion entre la Lune et Pluton. De plus une autre
plante tient lieu d'indicateur materel du pre de
Bruce : Jupiter, conjoint au Milieu du Ciel en
Gmeaux. On retrouve donc les mmes indicateurs
plantaires pour ce mariage parental que dans le
thme de Bruce : Jupiter, Neptune et Pluton.
t-.c.;.-. L pre a le mme Ascendant que
Bruce. Peut-tre cela explique-t-il en partie leurs
ractions similaires leurs problmes. L Vierge
n'est pas un signe particulirement fort face aux
problmes motionnels. Cela peut galement nous
aider comprendre pourquoi le pre n'a jamais
223
pursuivi
les
ambiti
ons
thtr
ales
qui
semblent
corre
spondre son
Soleil en Lion
et sa Lune en
Sagt
taire.
Son
Ascend
ant
V
ierge lui a fait prfrer
la scu
rit.
i..: Je
crois
que
vous
avez
raison. Tout
comme son
pre,
Bruce
a opt
pour un
travail
sr.
Comme on
pouv
ait s'y
attend
re, il
s' intr
esse
aussi des grou
pes de
thtr
e amate
ur,
mais
moins
que son pre.
C'est
pour
lui une
autre
triste
manire de se relier
son
pre,
mais i n'est
pas en fait
relle
ment attir
par le
monde
thtr
al. Je
vois
toutes
sortes de
p
extrm
ement
intre
ssants dans le
thme de
son
pre.
premi
re vue, u
semble assez
harmo
nieux.

n'existe pas bien sr de thm


e d'
alcooli
que ,
tout
comm
e u
n'exist
e pas de thme d' ho
mose
xuel ou de grand
compo
siteur . Le trigone
entre
le
Soleil
et la
Lune,
selon
l'inter
prtation
orthod
oxe,
devrait donner une vie heur
euse et un
bonne opinion de soi.
Les
intenti
ons
consci
entes et
les
instincts
travaill
ent en
harm
onie, et l'on ne
s'attend pas trouv
er un
aspect aussi
positif
dans
une si triste
vie
. Mais
tout en
astrolo
gie est
double
tranch
ant, et la
manire dont
foncti
onne un
aspect
dpend norm
ment
de la
consci
ence de
l'indiv
idu.
Un trigo
ne
Soleil-
Lune
peut
isoler
de la vie celui
qui
est
incap
able de vivre
son
identit
indivi
duelle
. De
mme
qu'il
existe
des
situati
ons o
carrs
et oppo
si
tions
sont
trs
prcieux, car ils
apport
ent
la
perso
nnalit
un bon
esprit
comba
tif et une
tensi
on
cratri
ce, les trigones
peuvent
parfois
tre
fatals 5
l'on
ne peut
s'en
chap
per
.
lls sont un refuge sr o
les
combats du
monde
ne
peuvent s'intr
oduire, car
tout
y est
harmo
nieux,
mesur, et
coule
aisanc
e. Ce
trigone
Soleil-L
une
tombe dans
maisons d'eau. H
conce
re la vie
intri
eure
224
se
mble mnager une retraite face a d
,
rie
ur. va hausser la confance en
u

on
.
e exte-
a
utosatisfaction peut conduire l'indi
cete
s
upr
ieur et l'aveugler dans les
.
u a s

cr

nre

se
contentera de faire sembl

tuations diffces

_pre s'est, mon avis s'
que t
?
u v

b1en.
ses
fantasmes en fermt
,plement echpse dans
monde, tandis que son co
a
s
port

au rte du
fais
ant semblant d'eAt
V'
rp allr
u
t travailler en
re 1erge.
r..c.;.-. Mais pourquoi n
. . +
son individualite' U
e pouvrt-il pas Vvre
est quand 1A
retrouve pas non plus chez

;
}
me on ! On ne
Lon en rapport avec le
,
e ants cee valeur
e
st sextile P
luton
.
P
e
__
e
.

t ce Soleil en
!l
on
fort accent plutonien que l'
ce a correspond-il au
thmes de Bruce et Susan po. d

en
:
oue ans les
sextile devrait lui avoir do
,
ece e pere ? Ce
v
oir.
Soleil est de pl
_
n

e de pou
Scorpion, qui est un Mars fort.
arre a Mars en
t., Tout ce que vo d
.
ment vrai L
us venez e dire est potentielle-
thme M
.
.
j
d
a quelques excellents aspects dans ce
U e nombre
+
p
otentiel de cet homme n

r
u
so

s font que le

p
remire tient sans d
7
J

ais actualis. L
redondance la nat
out_, meme SI cela semble une
au pre q

e
J

'exam
m
e u
p
ro
p
re mariage parental
L
1 erru rmeux t t ' l'h
omme vous nous l' av di i
ou
.
a eure
.
Soleil-Mars constituan

t, j.a enswte ce carr
non une force M
a mon a

s un problme, et
comp
lexe qu;on
e


une
p
lanete beaucoup plus
t
hmes masculin
,
il
rm
a
g
e, surtout dans les
Prtance [
s ou prend normment d'im-
a'
car est en rapport !
.
,
Identit sexuelle M
, avec e sent
rm
ent
savoir ce que no
.
ar
ul
s represente notre aptitude
us vo ons dans la
v
ie et faire ce
225
F
qu'il
faut
pour
l'avoir
.
Lorsque
Mars est en carr au
Soleil
dans le thme d'un
homme,
celui-ci peut ne
pas
vouloir
ier ses instincts
agressifs et comp

titifs l'image
qu'il a de
lui-mm
e. Ce clivag
e entre
la
consc
ience
de l' ego
et les
instincts
masculins
gossiers peut
fnir par le
dissocier de b
masculinit
essen
tielle
.
Mars et le
Soleil
sont
tous
deux des
princip
s
masculi
ns,
mais ce
sont
des
facettes
diffr
ente
du
masculin, tout
comme
Vnus et la
Lune sont des facettes diffrentes du fminin. L
Sleil, que les Grecs reprsentaient comme le noble
dieu Apollon, concere la conscience et l'esprit
crateur. Mars est une divinit chthonienne qui
reprsente le puvoir du corps. L pre de Bruce ne
pouvait faire face sa propre agessivit et l'on
retrouve dans le thme de Bruce l'cho de ce
problme. L'image du mariage parental dans le
thme du pre va dans le mme sens, car u est
reprsent une fois de plus par l'homme faible et
impuissant et la femme touffante et autoritaire
.
Mal relie Mars, cette jolie combinaison lon
Sagittaire ne peut s'exprimer que sur le plan du
fantasme, car elle manque de l'instinct de surie et
de la nature tenace et comptitive nce
s es pour
mettre ses grands rves en pratique. L feu tout
seul, sans quelque chose de plus solide qui lui donne
corps, se croit revenu aux temps de la chevalerie,
porte aux nues le bon, le vrai et le beau. L
ressemble un conte de fes, et tout ce qui
le troubler est banni au fn fond de l'inconscient.
Tout cela explique, mon avis, pourquoi le
de Bruce n'a jamais poursuivi son vritable UL
le thtre, autrement que de manire dcousue,
il lui aurait fallu se battre pour russir. L
est un milieu trs agessif, o des gens
et narcissiques s'arrachent le moindre rle dans
226
a
mbiance de jalousie de mdi
tio
n froce. Jupiter

'a pouss
'
s

ce
.
et de compti-
natal pour aller la ville M
a q
w
tter son
_
Nord
l'in
conscient n'tait

aiS Mars, refoule dans


@5 rves. Il li tait s:cZ
fo
x
o

C
<
>rtiser
a
mbitions, quel que soit son

ssi
t

e reali

er
,
ses
Tout cela, autant que la
, en

mon aVs reel.


Vierge, explique son man

esez:e e !'endant
vous l'avez dit l'A d
q

d effcacite. Comme
,
cen ant VIerge ' t
.
lierement fort face une
n e

particu-
n
elle,
et il a tendance com
co on

at
10
n
,
e

otion
se retirer discrtement
l

s
h
POissons a ceder et
ment manifest ce man
.
u
e
,
omme a certaine
assauts de sa femme M
q d
d
assur
1
ance face aux
m l
. rs ans e do . d
trav
'
a Vierge est capabl d b
maine u
cit et de discipline et
e

aucou
l
de tna
-
assiduit pour acqu;ir un: t
:
c::
.
t travailler avec
pas que son Ascendant N

.
lq

e. Je ne pense
men
.
interdit toute rus[!
e
e
w
auomatique
ambitions, mme s'il
.
re sation de ses
certaine passivit dans
montrait sans
.
doute une
nelles
.
Par ailleurs le c.

onontatiOns person
suggrer une tendance
e
:{
-Mars peut parfois
choses magnifques d .

0
<
nr toutes sortes de
le meilleur etc - to
e
t
a
V
Ie - etre le premier
'
tre
c
mporter
'
co

un

b
en ne suppo
r
tant pas de se
l'egosme et de l'agr

e
,
et en ayant horreur de
j
am
ai
s obtenir aucun
:
s

I
V
I
te
.
h
ii
ne russit donc
qu'u dsire et ne
e ces c oses mereilleuses
femme agrsive
t
u

non plus
,
tenir tte une
comme nous l' avns
es un problem martien, et
de ce type dans son t

ce aaussi un problme
aspect Mars-Soleil
.
e e naissance, non pas un
Balance carr , Pl
mais un Mars rtrogade en
V

nus.
a uton et oppos Uranus et
L `
pere, ne voulant pas de ce Mar S
.
s en corp10n,
227
l'a projet sur la mr
9
ui, av

c s

:m
-
-.-..acerb
e
et incisif, s'en est srs1 avec Jubilation. Sa natur
e
fortement Scorpion en faisait un excellent support.
En comparant les thmes, on s'aperoit que
.
le M
en Scorpion du pre tombe sur la conJonction
Soleil-Mercure de la mre. Ce Mars du thme
du
pre en carr au Soleil ainsi qu' Sate (mme
s'il ;'agit d'un carr dissoci), t en quincon

e
.

Pluton, me fait suspecter une enorme

gress1Vte
derrire le repli de cet homm

. devrut ar

eler
trs subtilement sa femme, declenchant rns1 ses
accs de fureur. L Scorpion, nous le savons, peut
tre trs vindicatif et venimeux et, ici en maison III,
il reflte la manire dont il devait s'exprimer avec
elle. Ce Mars particulirement fort, car matre de
son signe, a t, selon moi, essentiellement vcu p

le pre de Bruce sur le plan inconscien
!
, parce qu il
lui tait impossible d'affronter en lUI-meme un ars
grossier, couvert de poil? et de sue_r. Il devrt se
voir comme un splendide chevalier en armure
dore l'instar de la plupart des Lion. Je pense
qu'il vait peur de

a propre vioence et l'a don


refoule, empaquetee et offerte a sa emm,
,
qll!
ensuite la lui a restitue. Toutes ces rrsons liees a
son Mars expliquent qu'il n'ait pu exprimer le
ptentiel crateur que vous avez tr justeent
dcel dans le sextile de Pluton au Soleil en Lion.
Son propre mariage parental, comme je vous l'ai
dit, y est aussi pour quelque d

ose. ous avons


comment ce problme se manifestait chez Bfce
_
priv d' une im
G
g pre positi mlaquelle prOJ
l'mergence irut1ale de sa vte, h<>r

une
tauge sans claire conscience de son Identi te
! mc. L grand-mre de Bruce est une fgure
nienne, la fois par la prsence de Pluton en !
X et par son opposition la Lune. L
228
qua
nt lui, s reflte dans la conjonction Lune
Ur
us en mruson IV et dans le Soleil en Lion en
rruscm XII. xactement comme Bruce vis--vis de

mre, le pere de Bruce est fortement li la vie


r

twnnelle e ce

and-

re, qui, me semble-t-il,


a
du s sentrr castre et ecras par sa puissante
p
ene. Ce grand-pre, en juger par la
conJ
onction
,
L

e-Uranus en maison IV, a sans


doute montre a son fls le mme genre de raction
que
Bruce a vu chez son
J
re : le repli sur soi, vcu

1

?
Js comme un

desaffection et un manque
d mte

et
_
. L grand-mere, de son ct, quoique de
toute eVIdence trs puissante et probablement ex
trmement manipulatrice, est aussi reprsente
dans ce thm

par Vnus-Neptune en Cancer : sur
le pan c

:m

cient, elle devait apparatre faible et


fragile et etatt pr
?
bablement idalise par le pre de
B

ce. Ila voyatt comme la princesse mythique en detresse que


.
sa na
ure trinsquement chevaleres que cercrut t
<
uJ
_
O

s a sauver. Il tait incapable de v


<
rr qu en
.
realite elle n'avait nul besoin d'tre s
?
uve
.
Tel pere, tel fls, aussi le pre de Bruce ne s

st-il probablement jamais rendu compte du pou vorr secret


e la grand-mre. U est tomb dans le ,.

--de 1 homme ayant un puissant complexe f!lere, dont l'une des formes extrmes est l'alcoo lisl!le, l
.
a mre plutonienne ngative qui l'intrieur eantit tous les efforts de libration et d'a
a hon
personnelle en tant qu'homme
.
J'aimerais brivement mentionner un ou deux aspects qui apparaissent dans les thmes des gands-
p
are
.
nts paterels, pour vous montrer avec

ue

qllltante rgularit ces ;---.se sont

Pe

es a travers la famille. L grand-mre, repr- ntee par Pluton dans le thme du pre de Bruce,
229
avait le Soleil en Verseau en carr exact Pl
l
ton, e
qui n
'
a rien pour nous surprendre. Le carre Soleil
Pluton est un aspect particulier dan

un th

me
fminin car il est la plupart du temps mconsc1ent
.
Peu de emmes de cette gnration auraient admis
leur volont de pouvoir et leur aptitude l'exercer
par des moyens motionnels subtils. Mme pour les
gnrations plus jeunes, ce n' est pas un

pc

facile vivre pour une femme, car il est considere
comme peu fminin par la socit. Nous avons
l'exemple de Margaret Thatcher et de son carr
Soleil-Pluton. Mais le plus souvent, la femme S
_
o
leil-Pluton va faire semblant d'tre faible et impws
sante en offant le pouvoir quelqu'un d'autre.
Cela lui permet de devenir une
.

time qui peut


manipuler autrui par la culpabilite. Les fe

mes
ayant ce carr arborent souvent une perso
;
a emo
tive et vulnrable, camouflant une volonte de fer.
Elles me semblent aussi fragiles que le Rocher de
Gibraltar. Avec Pluton en maison X et l'opposition
Lune-Pluton dans son thme, il est visibe qu

le
pre de Bruce, un certain
,
niveau, avrut pleme
ment conscience de la force enorme et des tendan
ces manipulatrices de sa mre. Ms j' agne que
le contact Vnus-Neptune leur aJoutrut une aura
romantique, ce qui explique pourquoi il n'a jamais
pu se librer.
Dans le thme de la gand-mre, la Lune est dans
le derier dcan du Uon ( je ne suis pas sre du
degr exact, du fait de !:absence
,
d

l'heure de
naissance ) et elle est a I en carre a Pl

ton.
s
problmes de lutte de pouvoir et de marpulat10n
sexuelle se retrouvent dans la famille de Bruce sur
de nombreuses gnrations. Notons en passant que
Neptune dans le thme de la grand-mre est
quement sans aspect, ne formant qu'un trigone
230
ux:an
us en Vi

rge. On pourrait donc dire que le


th
ere
,
plutoruen dans le mariage parental arrive
jus
qu'a Bruce et Susan du ct de la famille de leur
pre, par l'interdiaire de la grand-mre pater
nelle.
L gand-pre paterel, reprsent dans le thme
du jre e Bruce, comme nous l' avons N par une
conjonction Lune-Uranus en maison , prsente
galement dans son thme, ce qui ne devrait pas
non plus nous surprendre, une conjonction Soleil
Nepun en T

ura

. Cette conjonction comprend


aussi Venus, Situee a la h du Blier. Nous avons
don

,

homme doux, paisible et plutt rveur,
marie a une femme plutonienne puissante, mme si
son comportement apparent semblait se conformer
aux exigences sociales de l'poque. Et de nouveau
comme on pouvait s'y attendre, ce grand-pre
pate
,
rnel a un carr Soleil-Mars, exactement comme
le pex
:
e de !"ll

e. T
?
ut ce q

e j.e vous ai dit sur le


P\obleme mtegration des mstmcts agressifs s'ap
p
lique aussi au gand-pre, qui l' a ensuite transmis
a son fls, le pre de Bruce. On pourrait donc dire
que
_
le thme neptunien vient du ct paterel de la
famill

, par (

g
;
and

pre paterel, de mme que le


probleme d mtegation des pulsions agessives de
Mars.
. J'aimerais maintenant que vous regardiez atten
ti
y
ement le thme de la mre de Bruce. Je vous ai
dit que je n'avais pas son heure de naissance et ne
connaissais donc pas son Ascendant. Mais
'
nous
ouvons qu

d m

e y glaner beaucoup d'indica


h?ns. Avec nen moms que cinq plantes en Scor
Pion
:
ce . thme peut certainement lui valoir le
qufcatif de femme plutonienne. Ce groupe de
Planetes tombe sur le Mars en Scorpion de son mari
et
cet aspect avait sans doute aux premiers jours de
231
son mariage pris une forme b

aucoup plus exci


tante et rotique. Hsemble y aVOJ! e

quelq

e chos
chez le pre de Bruce qui hypnotiSait completement
la mre sur le plan sexuel. Bruce, cependant, n'a
apparemment pas per

cette qut
.
plutonienne
chez sa mre. Pluton n est pas un mdicateur de la
mre dans son thme. Ce qu'il a pru est plus
neptunien, cause de son carr natal Lune-ep
tune. Cette qualit neptunienne semble se refleter
dans le thme de la mre par les trigones que son
Mercure son Soleil et sa Vnus font Neptune.

W
Pour Bruce, sa mre est vaporeuse, reveuse, ro-
mantique et insaisissable, et c'tait en effet l'un de
ses cts, du moins si l'on considre ces aspects
natals. Lconjonction Soleil-Vnus dans son thme
semble aussi refter ses intrts culturels et son
besoin d'tre populaire et apprcie en socit.
Bruce la voit aussi sous un jour satuen. Elle
n'est pas satuenne au sens habituel, c
a
il n'y

pas dans son thme d'accent ur le Cap
!
lcome (
moins que son Ascendant ne smt en Capncome),
d'aspect entre Saturne et les lairs
.
Nous ne
savons pas si Saturne est angularre. Mrus elle a dans
son thme une double opposition entre Sate et
la conjonction Mars-Jupiter en Scorpion, et cette
confguration reft

l'inte

i
.
de sa colre et d

b
fustration. Un sentiment mteneur persistant d U
puissance l'a peut-tre pousse rester dans une
situation o elle se sentait trs malheureuse, malgr
la force des plantes en Scorpion et
,
des as

cts
puissants comme le trigone de Pluton a la conJonc
tion Mars-Jupiter.
ll semble que la Lune soit dan

le thm

.
de
mre la hdes Poissons ou au deb

ut du Beer
:,
est impssible de le savoir avec certitude, m"ls J
l'intuition qu'elle est en Blier, car la
232
que

en a faite Susan insiste sur son irascibilit


pe
rmanente, son mauvais caractre, et le ressenti
ment avec lequel elle s'est sacrifie. L Lune en
Blier n' a rien d'une martyre, et aucune Lune en
Bli

r n

e soumettrait un tel rle sans soupape


de
secunte. L Lune en Poissons est gnralement
be

ucoup plus dispose se sacri fer sans trop se


pl
_
rundre, L

ll
.
e un
plus grande capacit de
devouement smter

se envers autrui. De plus, il


ser?1

u l rmpre

s10n donne par la mre en


soc1ete etrut celle d une femme pleine d'entrain
intr

sante et stimante, et si la Lune n'tait p


en Belier, nous a L ons un thme si inond d'eau
qu:il
.
sert <f cile
,
de 'associer avec une personna
lite sianrmee
:
il n y a pratiquement pas d'air dans
ce theme, uquement Pluton en Gmeaux et avec
une Lune en Poissons, il n'y aurait pas d feu du
tout. Cela ne ressemble pas la femme diffcile et
emporte qui s'est si violemment bagarre avec son
mari et son fls.
r-...,--. Et le mariage parental de la mre ? D
me

emble voir sans cesse repasser le mme m.Sa


conJOncti
?
n Soleil-Vnus en trigone Neptune
semble dire que son pre tait lui aussi un tre
g

ntil, doux, artiste et passif. Et si la Lune est


reellement en Blier, il y a alors un carr Lune
luton. En fait ce carr existe mme S la Lune est
ala h des Poissons. C' est de nouveau le mme
scnario.
t.: Bien sr. C'est ce qui nous attendait au terme
de
_
l'ex
p
loration mthodique de tous ces thmes. L scen
ario mythique du marage parental que nous

vons commenc par explorer dans le thme de


ruee, puis dans celui de Susan, n'est pas une
233
simple image appartenant ces deux prsonne
s.
C'est un mythe familial. U semble y a vou
:
eu
p
lu.
sieurs gnrations de femmes de type ybele devo
rant en secret des hommes de type Attis. Quel q

soit leur comportement apparent, leur perso

nhte
abritait ce mythe familial. Et il semble de meme
y
avoir eu plusieurs gnrations d'ommes de j
Attis qui, en reprsaille
.
s
,
r

srent leur amour


:
leur sensualit et leur VIrilite a le

s
.
femmes, qw
devenaient ainsi les malheureuses VI

tlmes du
,
reJ

t
et de la manipulation sexuelle. Ce theme a
:
chety

t
=
que imprge toute la f et Bruce 1 3 recree
dans son mariage. Il mqmete Susan

w, pour
l'viter, a opt pour une demi-vie, c qw

:est as
le pire moyen de briser la chane, bte

qu u coute
trs cher. Et en fn de compte cette 1mge de la
femme forte et de l'homme faible est ausst
.
le

eflet
d'une dynamique intrieure de Bruce lw-meme,
qui laisse son inconscient - sous la forme de la
sombre anima/mre - submerger son c,omascu
lin, trop faible pour rsister et se bttre. Cha

un est
au bout d'une longue ligne de mtses n scerte de
cette dynamique de relation, qui est
.
a la fms un
hritage familial et un ;.--mythiq

e de son
intgation potentielle. Bruce en est un tn

te exem
ple car il n'est pas suffsamment consctent p

ur
fai:e face ce clivage intrie

de n:aruere
constructive. Mais il est naoms posstble
.
de
travailler sur ce genre d'hrit

e,
,
et 1 manage
parental est alors un modle d mtegatwn po!en
tielle, si l'on arrive trouver une nouvelle B1cI
crative d'harmoniser les deux Parents du Monde.
t..c.;.-. Mais alors quelle est cette
union potentielle entre ce que vous appelez
234
fe
mme de type Cyble et l'homme de type Attis ?
Qu'aurait pu faire Bruce ?
i.:. Il aurait pu combiner des qualits rares chez
Ies
hommes, et devenir quelqu'un qui allie sensibi
lit
, compassion et imagination une forte volont
et une tenacit lui permettant d'actualiser ses
rves. Il a en lui les deux propensions. H aurait pu
tre d'un gand secours pour les autres, ce qui,
mon avis, lui aurait donn d'normes satisfactions,
si seulement il avait pu exprimer son tre entier. Il
dispose en effet d'un imprtant potentiel d'empa
thie et de perspicacit sur les df cults d'autrui, et
d'un don pour exprimer et expliquer les choses afn
que les autres puissent bien les comprendre. H me
semble qu'il devrait travailler dans un domaine
cratif, n'ayant sans doute rien voir avec le
thtre, mais plutt avec l'crture, l'dition ou la
publicit, o il pourrait russir gce sa sensibilit
aux besoins d'autrui et aux demandes du public.
Bien sr nous ne savons pas ce qu'il adviendra de
Bruce. Il nous faudrait examiner les transits et les
progessions pour voir ce qui pourrait le faire
buger ou l'ouvrir. Je ne suis pas optimiste son
sujet, un simple pressentiment qui n'a rien voir
avec son thme. Lplupart de ceux qui se confon
tent au mme dilemme que Bruce, s'en sortent tant
bien que mal et transmettent le problme leurs
enfants.
Nous pourrions continuer discuter sur ces
thmes pendant des heures, et il reste videmment
de
nombreux points que je n'ai pas abords. Ma
per
.

pective tait oriente dans une direction pari


culiere, en raison du sujet du sminaire. J'aimerais
maintenant poursuivre, puisque nous avons N
.
ess
entiel.
235
r... ,.-. Lcs pcrsonnagcs parcntaux ct cuts
rcatons mutuccs apparaisscnt dans mcs rvcs
scmOaOcsccuxqucrv!cmonthmc. Lcama
prmis dc portcr un nouvcau rcgard sut mcs pa-
rcnts. Lcs hgurcs parcntacs vucs cn rvc corrcs-
pondcntc!cs, votrc avs, aux vras parcnts ou
sontc!cs auss dcs magcs intrcurcs?
t.: Lcs sont cs dcux

Nous pouvons, sur un


ccrtanpanasscz limit, traval!cravcclcspcrson-
nagcs parcntaux cn rvc, ct cc gcnrc dcxp!oraton
pcut larcmcrgcr un Iot dcscntDcnts ct d'cxp-
ricnccs dc cnlancc. 5 votrc prc, qu vous a
tou|ours scmO gcnt ct sympathquc, vous appa
rat trssouvcntcnrvccommcun horrt!!cvocur
votrc nconsccnt chcrchc proOaO!cmcnt vous
parcr d'autrcs aspccts dc votrc rcaton avcc !u.
5ur un autrc pan csparcnts sont aussdansnos
rvcs dcs pcrsonnagcs archtypqucs, travcrs
csquc!s on dcvnc cs pcrsonnagcs mythqucsdont
nous avons par

5 par cxcmpc, vous rvcz dc


votrc prc au commandcs dun avion, ccst un
ZcusouunUranuspcncdguss
_
symOosantlc
;.c-.--~..haut dans c cc. Nous avons
uncautrcvo!cd'cxporatonIcondc, nouspcrmct
tant d'approchcr a toc dc lond mythiquc dc nos
parcnts ct dc mcux comprcndrc cur condutc.
Mas cn mdc comptc ccs pcrsonnagcs
_
qucs,toutcommccursdmcnsonspuspcrsoc!
cs, sont audcdans dc nousmmcs

L'
v!ocur dcrit pcuttrc nos proprcs
agrcssIs nconsccnts, ct !c prc/uerp!otant
avon cst sans doutc nouc proprc adolcsccnt
rcurquichcrchcscdstanccrdcavc cn
dc ahautcur. Jantsurc pan pcrsonnc! qu
!ypquc, ccs pcrsonnagcs sont Ocn vvants
236
noUc nconsccnt ct s r
.
santcs mascuncsct
.
c
|
rcscn
tcnt
nos
comp
o
sant ct huctucux dc
cnti1cs. I1 cst trs
ntrcs-
parcntacs
onr
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Orc
dan
uI rcvc,
a
man1Ic
staton dunc
n
c
orc
const'
c
!q

ont cIlc
n'

t pas
naura
pas
acccd
au
237
conscient, ce personnage va s'exprime
:
de manir
e
dtoue, sape

son assuranc

.
e

al

erer ses rel

tions avec autrw. Cette agressivite n est pas force


ment malsaine, car elle peut tre le trancant qui
manque la personnalit consciente et essrue de s'y
intgrer. Cette mre en colre n'est d
<
nc pas com
pltement pathologiq

e ; elle
.
est arch

typique. Ses
qualits peuvent avorr besom de s mclure dans
notre vie, car sans elles nous ne pouvns no

dfendre, ni avoir de sentiments authentlq

e,
sentir d'instinct chez une autre femme le desrr de
nous voir tomber malade.
Vous devriez lire le livre d'Erich Neumann, n-
c-.c- qui analyse m

rveilleuseent
,
bien
la complexit des nombreux Vages de l
,

ce

mre. est extrmement dommage qu n en rut
jamais crit la contrepartie, The G

t Father _
quoique j'aie trouv de nombreux element tres
intressants propos des Parents du Monde dans
un autre de ses ouvrages, n-o.,.-.-eu.c
c|cc-c.c..--. L'un des thmes abords par
Neumann est la multitude de visages que
.
peut
prendre l'archtype mre. Je vais vous en f
r
e un
rsum trs succinct, car cela concere notre
tude
du mariage parental et des personnages mythiques
reprsentant les Parents du Monde dans le thme
individuel. Neumann propose un dia

amme
.

as
sur une croix dont chaque axe a un pole positif et
un ple ngatif. L'un d

ces
,
axes r

prsen

e la
dimension materelle de 1 archetyp mere, et a son
l . Erich Neumann, Te Great Mother (Princeton, NJ : BoUinged
Foundaon, Princeton University , 1955 ; et Londres +
tledge &JPaul, 1955).
2. Erich Neumann, Te Origins and History of L_ lnsl

:iousneS
(Princeton, NJ : Bollingen Foundation, Princeton Uruver1ty
1954 ; et Lndres : Routledge GKegan Paul, 1954}.
238
ex
trm
it ngative on trouve la Mre Terrible sous
to
utes ses formes - gorgone, harpie, sorcire ser
p
ent, dr

go_

mal9e,
,
pression, poison, etc.
son
extrermte positive s1ege la Bonne Mre avec
.
. .
,
ces
tmages qw nous nournssent et nous soutiennent
da
ns
la vie, le lait, la moisson, le pain, le sein, la
nat
ure, les arbres, la corne d'abondance, etc.
Nous retrouvons dans cet axe maternel de l'ar
cht
ype beaucou
l
des ffrentes facettes auxquel
les nous

vons frut allus10n en tudiant les thmes


de la famille de Bruce. Cette famille semble domi
ne par l'extrmit ngative de l'axe comme nous
le su

gre l'image fminine fortemet plutonienne


que 1 on rencontre dans la plupart des thmes. Ce
perso

age

chtypique ne correspond pas seule


ment a des 1mages comme Kali ou la Gorgone. U
P
.
eut ussi s'exprimenter sous forme d'tats et de
s1t

at1

ns
P?Y
chiques comme la dpression, l'apa
thi, l lmp'llssance, la paralysie, l'alcoolisme ou la
toXco

arue. Les
p
ersonnages de ce type qui nous
apparaissent en reve sont en rapport avec le ct
des

ructeur
,
et
,
dvorant de notre vraie mre. Cela se
reflete e

,
g

neral dans le thme de naissance par un


Pluon e a la
.
Lune ou en maison X. Derrire la
vr

e
.
mere se tient la mre archtypique ngative,
lls uest

lus j

te de suggrer que la vraie mre


erut s

us !
;
pnse de cet archtype, plutt que
dire qu
t
lle etrut cet archtype. Un parent n'est pas
archetype. Ce

enre
.
d'exprience mre est loin
,
etre rare, ce qw explique pourquoi tant de gens
prouvent des sentiments similaires dans leur rela
tio
n avec leur mre. Toutes ces mres plutoniennes
.s

t pas identiqu

s, elles ne sont pas fabriques


nd

s une 1
;
sme du Yorkshire, mme si l'on
t
Parfois l 1mpress10n du contraire devant la simili-
Ude
de l'exprience subjective de tant d'individus.
239
.
de lantes, le langage _ast

Avc un
I
eti omb
ti"t de
l'expr
ience m
'iVI
logqu
e redwt
.
a r
h
,
P
archtypiques essentiels.
duelle certams t eres
ande furie qu'une
L
'enfer
?
e
.
d,
tient
-
d
__
ge
:
l'outrage, le
femme
delrossee
, dit e
d'une femme blesse et
ressentiment et la run_
t qui sent ses instincts
humilie par un
reje

.
nee archtypique dcrite
dprcis, est
.
une exn
e mre plutonienne.
par 'astrolo c?mm
oviennent pas seulement
rejet
et l'h
atl

et c'est plus important,


du partenarre, r
,
'
Lrsque ce genre de
de l' .-.. de a me

n rve il ne correspnd
person
nage
vou
apparro
re et ala Mre, mais
pas seulement a votre r
.
et la fois la mre et la
quelqu
e c
ose e_n vo

s q
fnitive, il ne sert rien
Mre.
Et Je crOIS qu en
.
.
ues et astro
d'tudier toute_ ces xplicatiOn_
-elle, si l'on ne
logiq
ues,
aussi f
c
m
ante

t
o
nnais
sance soi

tente pas d appliquer ce


C l' uvre l'int
mme, l o ce personnage
rieur de soi.
'
.
Pl t n en maison X dans mon
r.-.c.;.-` J u

.
e voudrais mieux le cor
thme de
nross
ance,

J
[
ut
corr
espon
dre
prend
re. Je
ois
__
essiv
e, et j'tr
uf

s
chez ma mere
.
dtresse et de sa so -
toujours cnsci

nte
,
de s
s il serait
plus
juste
de
franc
e. Mr
o
s
,
?
a

re

t
vo
lle
-
me sous
l' emp
rise
de
dire que ma mere tru e
l'archtype plutoruen.
1 u...--.--.,.....-...--.+.-s

.u..~
+
..
_+-Wi a
Citation extrrute e .
1670-1729. .+r,
240
i.: Je veux simplement dire que votre mre, en
ta
nt que personne, n'est pas K,ou la Gorgone, ni
quel
qu'un qu'il vous faille en dfnitive ha ou
c
ondamner. Elle s'identifait probablement la
f
gure archtypique de la Femme qui Souffre et ne
puvait donc rien mpur amliorer sa situation
dans la vie. Si vous arrivez le comprendre, vous ne
vous sentirez pas coupable d'tre plus heureuse
qu'elle ne l' a t
.
Sinon, l'hrtage inconscient de
cette identifcation va se cacher quelque part dans
votre propre psych, et vous vous mettrez involon
tairement dans des situations qui vous rendront
malheureuse et dpressive, exactement comme
votre mre, et vous serez incapable de vous en
sortir
.
r..c.;.-Mais vous semblez dire que ce ct de
l'axe materel est le seul que j' aie expriment, et
que ce ct ngati f de la Grande Mre est le seul que
je puisse exprimer. Je ne pense pas avoir t une
mre terrible pour mes enfants. En tout cas, j'ai
essay de toutes mes forces d'tre l'oppos de ma
propre mre
.
t.: Ce n'est pas ce que j' ai dit. C'est vous qui
venez de le dire. Si vous avez Pluton en maison X,
cela ne veut pas dire que ce soit le seul aspect du
principe materel dont vous disposiez
.
Mais le fait
que vous vous en dfendiez tellement me porte
croire que ce complexe est encore trs vivant et
actif en vous. Lorsque je dis que votre mre tait
affecte par cet aspect ngatif de la vie, cela veut
dire qu'elle s'identifait un tat de souffrance et de
res
sentiment, et qu'elle n'arrivait pas voir les
choses de manire plus positive ou crative. Un
archtype est aussi une perspective particulire sur
241
la vie. Lrsqu'une femme voit 1

vi

sous le jour de
la Mre Terrible, la femme, mI que

a propre
fminit lui semble victime de l'oppressiOn et du
dnigreent, et elle va ragr en
'
onsquence,
A
la
fois dans sa relation avec son man et dans son role
de mre. Elle a l'impression que sa libert 1 a t
retire, qu'elle est sous-estim

et compns

,
.
et
qu'elle a d sacrifer sa propre tdentit

et ses d

s1rs
prsonnels pur lever des enfants qmvont m.de
toute faon par la quitter en la lrussant les mams
vides.
r.-...;.-. Oui, c'est tout fait ma mre.
t.:. Si cette exprience archtypique corresp


pour vous la Mre du Monde, qui forme la m
?
t1e
du couple parental, c'est cette idee sur la c

md1t1on
fm
e que votre mre vous aura transrmse. Cela
n'est peut-tre pas o-cseule ide s

le suje, o
A
u
peut-tre avez-vous une tout autre opm10n
.
Mrus tot
ou tard votre voyage personnel va vous mettre en
contact avec cet aspect particulier de la vie, que
vous avez rencontr dans l'enfance par le cataly
seur de votre mre personnelle, et qui demeure
quelque part en vous. Tant que vous n'en aurez pas
conscience et essaierez simplement de vous mode
ler sur ce que vous croyez
,
tre l'oppos
_
de votre
mre vous n'aurez pas resolu le probleme. b
agisst ai, vous main

enez ce! rta

e d

l'inconscient, et vous contmuerez a 1 expruner m
consciemment. Je n'ai aucune ide du genre de
mre que vous tes. Je suis sre que vous n'tes pa
terrible . Mais i est probable que votre propre
mre ne l'tait pas non plus. Elle tait sans doute
une femme complexe, et vous n' tes branche
sur une seule de ses facettes, sur une
242
p
ers
pective de la vie que, selon moi, vous avez
p

obablement
.
en vous sur un plan inconscient.
Lest pourq

OI vous vous efforcez tant d'tre une


bonne mere, au lieu d'tre simplement vous
mme. Cela ne veut pas dire que vous soyez terri
ble pour vos enfants. Cela veut dire qu'il reste
quelue part en
y
ous 1

poids de la dpression et du
sentiment de deses
p
mr de votre mre, que vous
masquez sous un VIsage de bonne humeur achar
ne. n tant que femme, tout le spectre du fminin
contitue votre hritage et votre nature. Mais le
destm, ou le Soi, peu importe le nom que vous lui
donnez, semble inviter chaque femme affronter
@@ aspect particulier de ce vaste archtype que

ous appeons le
.
fU. Aucune femme ne peut
etre tout a la fms. Essayez si possible de ne pas
dformer ce

ue je dis selon vos propres peurs.


Aucune mere ne choisit dlibrment d'incaer
Pluton, sauf dans les tragdies grecques et de temps
en temp

dans uopra de Mozart. Je suis sre que
votre mere au

s1 a essay de toutes ses forces d'tre


m
:
e bo
r
e mere. C'est d'ailleurs l qu'est le pro
bien:e. S1 vou

essayez tout prix de ressembler
une Image fge

d

s votre esprit ou votre .-...,


v
?
us all

z
.
d

vorr etouffer votre vritable nature, et


c est p

ec1seme
-
?t la source de la dpression et du
re

sentiment. C est lorsqu'une femme essaie tout


de s

modeler sur l'image collective et strile
une mere absolument parfaite, sans se rendre
_mpte que cet axe pos

de de

ples indissocia-
e

, que tous les sentiments negatifs comme la


coler

, l'agressivit et le besoin de se faire passer en


Pem1er sont refouls et repousss dans l'incons-
t
c
tent. Ces sentiments ngatifs, sains au dpart se
rouv
ent co t
, ,

'
l'e
, .
n amines a ce ruveau mconscient par
Xpen
ence archtypique de la colre et de l'agres-
243
sivit et la Mre Terrible outrage entre en scne
avec
'
tous ses griefs. Alors peu p?
rte que V?US
vous conduisiez bien et avec abnegation, le destm a
une fcheuse manire de mettre Pluton ds la
maison X du thme de vos enfants ou de le glisser
en conjonction avec leur Lune. Ce que . vous vo
s
tes cach vous-mme ne put leur etre cache,
pas plus que ce que votre mre s'est cach ne vous
a t cach. Cela veut galement dire que l'autre
ct de l'quation, le pre, doit incarner la secone
moiti du couple archtypique. Or le partnrure
naturel de la Mre Terrible, avec son ressentiiD

nt
bouillonnant et ses blessures douloureuses, n

t
autre qu'un salaud glacial t
.
iffr

nt,
,
1 Pere
Terrible, qui n' a aucune sensibilite et deprec

e tou

ce qui est fminin
.
Le

re se
,
tro

ve do
?
c 1
.
auss1
entran vers la polarite archetyp1que, a qw u
.
sert
de support, et il s'ensuit un certain type de manage
parental dans vre
.
tme.
.
, .
.
Trs souvent .mdiVIdu se polanse
_
sur
|
mcate

parental du mme sexe dans son the
n
.
e, et uessrue
de se modeler l'oppos de tout ce qu il re

resente,
dans une tentative d'tre tout sauf la mere ou le
pre.
Dans ce cas, ce personnage par

ntal bascule
naturellement dans l'inconscient, mrus ce tour d
t
passe-passe de l' ego ne l'a videmment pas efface
du thme natal ou de la psych. Pluton, Neptune et
Uranus interiennent souvent dans ce type de
polarisation lorsqu'ils apparaissent en maison X ou
W, de mme que Sature. C'est parce q

e l' ego
trouve ces plantes inconfortables
.
et ne. s
:
t com
ment les vivre et les exprimer. MaiS on firut par
retrouver sans s'en rendre compte l'autre oppose,
car quelle que soit l'extr

,
de l'e, sur
on s'appuie, l'autre extremtte conee dans.
conscient va tt ou tard se marufester, smt
244
m
anire v
.
oile dans son
p
ropre comportement, soit
dans celw d un partenarre. Hvaut mieux afonter
le
,
problm

,
l'intrieur de soi-mme, au lieu
d ssayer d dt er un oppos aciel
.
Et n'ou
bli
_
ns pas, il n y a e plantes malfiques.
M
eme Pl

ton, qll se prete s1 facilement l' imagerie
de la Mere Temble, peut vouloir dire tout autre

hose lorsque l' .-..ne porte pas sur lui de

ug

ment de valeur
.
H reprsente le pouvoir des
1
?
st

cts ruts

t des passions animales, et c'est


|
..msen

1ble et critique qui dcide que ce

enre de sensat10

s et de besoins sont dgotants et


liilportuns
:
LMere Temble a sa place dans la vie,
car s VIsage transpersonnel est le destin, son
empnse permet de comprendre, d'accepter les lois
d;
a p

opr

ature physique et instinctuelle. H
5
.
agtt d un element positif et non ngatif. Les
hindous le savent bien lorsqu'ils vnrent K
comme le M pouvoir destructeur de Dieu sous la
forme de la Mre Sombre .
Lorsqu'une facette particulire de l'archtype
materel est. ac

entue dans le thme d'un individu


comme u mdicateur de la mre, l'pux corres

ondant a ce personnage est aussi constell, et


l en

emble forme la toile de fond mythique du


man_age p

ental. On trouve toujours la Mre


T

mble mam dans la main avec un amant-fls


redempteur !aible, considr comme bon L il
promet les recompenses de l'intellect et de l'esprit.
Nous plaons nos propres jugements de valeurs sur
ce

personnages
.
LMre Terrible peut aussi appa
nutre comme la Mre qui Souffre, blesse et rejete
un

ant-fls in
,
consquent, indiffrent, insen-
e ou 1mmoral. C est elle alors qui est bonne
ralgr'
l'

W
e

a co ee et sa rancune, et lui devient


rauvr , car il est la cause de sa souffance. Ces
245
deux prsonnages vont toujours ensemble, et c'es
t
pourquoi les femmes qui souffent semblent
tou
jours puser les
.
mmes qui l

s font s?uf.
Ils
sont secrtement hes et chacun mcae 1 amma ou
l' animus de l'autre. me semble extrmement
profitable d'explorer ce terrain particulie

dans
le
thme de naissance, car cette perception plus
quilibre des deux moitis du co':ple parental nou
s
prmet d'acqurir une perspective pl

large
et
d'avoir plus de discerement dans nos Jugeme

ts.
Aucun ne peut demeurer bon ou mauvais
dans l'intrt de notre sant psychque car tous
deux sont au-dedans de nous.
Lorsqu'il est suffsamment profond et non un
simple exercice intellectuel, ce changement
,
d
perception est bnfque, dans 1 mesur

ou il
permet de ne plu

tre a

tant so

s au estm .
ses relations. Mrs peut-etre est-il rmposs1ble d mte
grer compltement ces personnages, car tout
compte fait, ils sont archtypiques et ne puvent
jamais devenir la proprit personnelle d'un -,o.Ce
sont nos mythes directeurs
.
Contact.er ces prs
nages intrieurs et entretenir une meilleure relation
avec eux nous rend plus objectifs et prmet a
l'extrmit oppse de l'axe de s'exprimer av
tage. Lorsqu'on s'enferme ?ans
.
une Jlarisation
excessive, plus rien ne peut s expnmer.librement et
naturellement. En essayant atout pnx de ne p
tre plutonienne, vous allez touffer vos quali
.
tes
prsonnelles d'amour m

temel, e

leur e

pressto
va tre bloque sous le pmds des Je devrrs ou
faudrait qui sous-tendent l'opinion de votre an&
mus sur ce qu'est une bonne mre -c'
tout sauf votre propre mre.
246
parti
cipant . Vous nous avez parl de deux axes.
Quel est le second ?
Liz - L'autre est ce que 'on pourrait appeler 1 'axe
de l:e. Ce
.
n'

st pas e minin materel qui


contient et maintient, mais !ame ou la dimension
anima du fminin qui guide et inspire. Cet axe,
selD le sc?ea de Neumann, a aussi deux ples,
post tif et negatif. L bonne extrmit de 1' anima
est la dimension spirituelle qui n'est pas incompati
ble
avec un certain rotisme, et lve la conscience
au-dessus de la routine ordinaire en l'largissant et
J' approfondissant. L fgure la plus transperson
nelle et toujours actuelle correspondant ace ple de
l'ax
est celle de Marie, incaant sagesse et com
pswn. Nous tr

uvons une autre image plus an


cienne de cette dimension inspiratrice du fminin
dans le visage positif d'Aphrodite. Elle nous fait
connatre le plaisir sexuel et ouvre notre cur ala
beaut et la grce. C'est la femme en tant que
compagne, camarade, guide intrieur et muse
grce qui la vie devient magque, joyeuse, prend
sens e
,
t a

but. L
.
P?le sombre ou ngatif de
|axe de 1 am:a est la srrene, attirant '-,odans le
chaos, la folie et la dsintgration. L'inspiration
passe alors par le sortilge et la sduction plus que
par 1 'amour et la joie, et il en rsulte la destruction
de la e et non son expansion
.
Cela nous rappelle
ces mechantes femmes fatales 1 des vieux flms
de
.
arln

Detrich
.
Ce genre de personnage,
PSitif ou negatif, peut correspondre ala vraie mre
dans le thme d'un homme ou d'une femme
com
me nous I'avons N pour les facettes du fmin
I n fraas das le texte. (N.d.T.)
247
maternel. Ce sont sou ven Vnus ou
.
Jpiter en
maison X ou en fort aspect a la Lune qw levoquent
sous ses deux aspects sombre et leux. Ce so
nt
aussi parfois Neptune et Uranus, ams1

ue erc
e
et le Soleil. Lvie non vcue de la vrrue mere n est
pas toujours plutonienne

t charge de

anc
.
une et
de ressentiment. Elle peut etre foll

t er?tlque
.
et
dborder de passion sexuelle et d msprration crea
trice non concrtises. Tout comme l'axe mate
n
el
du fminin sombre ou lumineux, a pw partenrre
logique fls-amant, l'axe de
.
l'me
.
s'associe
naturellement un axe masculin patnarcal ou
paterel. Dans la ythologie, l

s femmes cor la
courtisane Aphrodite sont hab1tuelle

ent

anes
des types pres pesants comme ephrust
,
os, et
Marie est videmment l'pouse de D1eu le Pere.
Une fois de plus, je dois vous demandr e ne pas
prendre ces images mythiques au sens litteral. Elles
se comportent de manire capricieuse et vous
.
flent
entre les doigts ds que vous essayez de leur

Q
ser des liens trop structurs

vec le
?
PO
?
Itlons
astrologiques. Un thme ne pr

sente Jamais une


seule caractristique pour la mere. On en trouve
toujours plusieurs, comme nous |'avons N, so

vent
contradictoires. Et qui plus est, chaque planete
.
a
plusieur visages. Un carr Lune-Nepune
.
su
.
gge
rera le sacrifce et la souffrance de la mere victlm

,
alors qu'une conjonction Vnus-Neptune e

x_
son X voquera un personnag
:
rot
.
iqw

ou spmtue
exalt. Il faut utiliser votre lffagmat
.
lOn et votre
connaissance du comportement humam

ur com
biner les divers lments en une synthese coh
rente. Et il faut aussi apprendre penser en
ss. Si vous avez une ide de l'image lie l'un
parents prenez en considration le pendant
de ce prsonnage, car les Parents du Monde voya
248
ge

t touj
<
urs e

oule
. mre
.
sirne sduisante
qU a tOUJOurs . d une Jeune flle (la ;.c/t-qui
flirte
encore avec son Papa ) forme en gnral un
cou
ple avec un type pre patriarcal la poigne de
fer. Si vous tes leur fls, vous allez probablement
vo
us retrouver dans le rle de Hamlet, essayant de
dli
vrer la mre bien-aime de la poigne du vieux
tyr
an
.
Si vous tes leur flle, vous pouvez vous
ide
ntifer Psych en pensant qu'une femme
sexu
ellement plus atti rante et plus bele empche
votre pre amant bien-aim de se rapprocher de
vous. L sombre mre materelle, couveuse et
possessive, forme en gnral un couple avec un
jeune
.
homme
,
charmant, mais inconsquent, et
parfms completement insensible. L mre Hra
conventionnelle, terre terre et scurisante forme
en gnral un couple avec un adolescent exalt
infidle et fascinant. Aucun parent rel ne corres
pond ces portraits
.
Ce sont des caricatures du
co

prtement humain, et les vrais parents sont des
creatures complexes dotes de natures individuel
!

s.ais les personnages mythiques se comportent


ams1, et nos complexes galement. Il est impossible
d sparer les Parents du Monde, et lorsque l'un
d

ntre eux est fortement reprsent, son parte


narre naturel est implicitement prsent. Les thmes
de la famille que nous venons d'tudier en ont t
une bonne illustration.
t.;
--

.
Lorsque vous nous avez parl de l'ex tre
te positive de l'axe de l'me, vous avez cit
Mane. Est-ce le seul symbole collectif que nous ayo
ns pour cette dimension du fminin dans notre Cultu
re ? Nous ne vnrons plus Aphrodite. Cela me semb
le un peu asymtrique
.
249
t.:. Marie est le seul symbole religieux identifable
dont nous disposions. Mais nous crons sans cesse
nos propres symboles fminins qui sont beaucoup
plus plantureux que Marie, et nous les vnrons au
cinma, dans les romans et la posie, dans
la
musique, et dans nos vies quotidiennes. Vous avez
raison, Marie est asymtrique, dans la mesure o
elle n'a pas de dimension rotique. Je suis persu
a
de qu'il s'agit d'un problme collectif, ayant surg
ds que nous nous sommes dbarrasss de la desse
Aphrodite ne de l'cume de la mer. Marie incae
nombre des fonctions positives de | .-..car elle
est un guide spirituel et une intermdiaire compa
tissante qui intercde en faveur de l'humanit
auprs de L Dieu si lointain. Le seul ennui est
qu'elle n'a pas de corps, et toute la sexualit rejoint
donc le ple ngatif de l'axe, la sirne, qui entrane
les hommes vers leur destruction. Cela correspond
parfaitement la vision de la femme au Moyen ge,
o le corps fminin tait l'instrument du diable et
faisait de l'homme un pcheur. Mais sur le plan
i ndividuel, Aphrodite reste bien vi vante dans l'in
conscient fminin, et notre poque, nous n'accor
dons plus autant d'attention aux symboles religieux
collectifs. Ele apparat souvent comme le ct
ombre d'une mre refoule et inhibe sur le plan
sexuel, indique par Vnus en maison X, ou
conjointe ou oppose la Lune dans le thme de
son enfant.
r.-.. ,.-.Mais si Marie est pur nous le b|c
le plus lev du fminin, il devient trs diffcile pour
une femme de valoriser le ct positif de sa sexua
lit. Hreste toujours associ la sirne.
250
Liz :
C'est
c
e qui se passe lorsque la femme s'identi
fe
mco

sc1emme

t aux valeurs collectives et se


so
ume a
_
la pression de la soit. C'est prcis
ment la ou nous sommes les moins individuels que
n
?us sommes les plu

sujets de tels clivages. Nous
accrdons
plls mamtenant beaucoup d'attention
a
Mane, m

s j a une ou deux gnrations, ce


person_nage tt beaucoup plus puissant sur le plan
c
?
llect1f, et il iest encore pour le fdle du catholi
CISJ?e. Le prolme surt lorsque la voix de votre
-
-...est tres coechve, et se projette l'ext
neur comme la VOIX de la socit. Les axes de
Neumann nou

permett

nt d'analyser ce qui se
passe lorsque 1
,
c,-consc1en essaie d'approcher le
ryae archetypique. H lw est tenibiement dif
cile d
.
a

cepter la dualit. Concilier spiritualit et


sexualite peut lui sembler insurmontable alo
sur le i h ,
.
, rs que
,
P an
.
arc
.
etyp1que elles ne sont pas en conflit.
C est tout a frut exclu pour |c,obien ancr dans un
ensemb!e de valeurs collectives les dclarant in
com
p

ttbles
:
Prendre conscience de sa propre
dualit e

evelopper des sentiments authentique
r
ent mdiVlduels fonds sur des valeurs personnel-
es nol! permet de ressentir beaucoup moins de
f
ulpabilite et de refoulement, et de nous dsidenti
er e ces problmes collectifs. Pour rellement
=
pehender ses propres contradictions, il faut
o

rIPU le

e du mariage parental, o une ex


tremite asymetnque de 1 'axe doit toujours former

pie av

c un type particulier d'poux. Marie


die
u-
g

touJ

urs
.
po former un couple avec un
co
nd
1 pere q

e

Ige d elle la perfection, tout en se


d
,
_
lllSant lw-meme de manire compltement
c

so?Dable et destructrice. | a souvent aussi un


ex

tres chamel et la force se soumettre aux
ces
de sa nature infrieure . L sirne s'ar-
251
range toujours pour former un couple avec l'un
de
ces nobles types paterels, si proccup du bien
tre de l'humanit qu'il n' a pas de temps consa
crer ses charmes. Ce sont des portraits un peu
sarcastiques, mais qui me semblent fnaleme
nt
assez justes.
L'ambivalence est un trait caractristique de tous
ces personnages archtypiques, et c'est cette ambi
valence que la conscience a tant de mal intgrer.
Ls axes tracs par Neumann nous permettent de
comprendre pourquoi le mariage parental, comme
le mariage des Parents du Monde, nous apparat
habituellement comme un confit d'opposs o
deux personnes sont polarises sur un problme
qui en dfnitive, leur appartient chacune. L'axe
materel, que j'ai mentionn tout l'heure, l'illus
tre parfaitement. L mre archtypique possde
une dimension la fois cratrice et destructrice. L
matert inclut les deux. Mais il est trs diffcile
pour une femme de s'e

primenter ds cett

dualit. Elle ressent en general un homble senti
ment de culpabilit lorsqu'elle se heurte au ct
destructeur de la mre en elle-mme. senti
ments d'une femme envers son enfant sont souvent
un mlange trs compliqu d'amour et de he, de
besoin et de pouvoir. Nous tenons pour acqws que
!'amour est le constituant principal et ncessaire de
la matert. Mais on y trouve aussi fatalement dc
la haine car la naissance d'un enfant signife N
mort d la ,.-/|.chez la femme. Au-del de
problmes banals de responsabilit pratique, au
del de l'i mpression d'avoir sign pour quinze W
et du sentiment de jamais plus ~ li la perte de la
libert personnelle, se proflent aussi des ques!ions
symboliques plus profondes concerant le destm, lc
temps, l'ge et le renoncement l'terelle adoles-
252
cen
ce, ainsi que la sparation d'avec sa propre
mre et la fn de l'identifcation la flle terelle
qui
peut toujours retouer la maison. C'est le
mariage de mort symbolis par le mythe Hads
persphone. L femme ressent souvent un fot de
sentiments ngatis envers son bb, et mme si
c'
est naturel et invitable, cela lui semble inquitant
elle s'identife l'opinion collective selon laquelle
il
faut toujours aimer inconditionnellement son
enfa
nt et se sacrifer pour lui, sous pine d'tre une
Mr
e Terrible. Le dsir de dtruire, qui accompa
ge souvent 1' exprience de 1' accouchement cor
resp
ond quelque chose d'archtypique. cst ce
que
j
'on voit chez les animaux qui se nourrissent de
ce qu'ils

crent, comme les poissons ; ils avalent


leur prog

mture,

t c'est lel
!
! meilleur repas pour
des semames. Mrus reconnrutre de tels sentiments
s
?
uve un
,
profond problme moral, car les exp
nmenter n est pas la mme chose que les exprimer.
Refus

r de les
.
expente
.
r vous force gnrale
ment a les expnmer mconsciement. Si l'on refuse
ce df en refoulant compltement ses sentiments
ngatifs, l'inconscient de l'enfant va alors s'en
saisir. LMre Terrible est toujours proximit de
la Bonne Mre. Le mme problme se retrouve
dans le travail cratif, qui constelle aussi .'archtype
de la mre. Hn'y a pas seulement le dsir ardent de
mettre au monde, mais souvent aussi celui de
dtruire, et beaucoup d'artistes sont coutumiers de
cette ambivalence et de cette confusion dans leurs
fforts. Pourtant le collectif ne condamne pas l'ar
tiste, alors qu'il condamne la mre.
C 'e

t d

s la mesure o les vrais parents accep


tent
.
j
ambivalence de leurs sentiments dans leur
tnanage et leur conscience que l'enfant devenu
adtt
e s' autorise une telle ambivalence au-dedans
253
de lui-mme. Plus le refoulement aura t impor

tant dans le mariage des parents, plus toutes ce


choses vont suppurer dans l'inconscient de l'enfa
nt,
et plus elles auront de pouvoir sur la vie de l'indi
vidu plus tard. Acet gard, les parents exercent un
pouvoir considrable et portent une norme res
ponsabilit sur le plan individuel, encore que cette
pense dsagrable puisse efrayer plus d'un couple
et les faire choisir de ne pas avoir d'enfants.
r... ,.-: Puis-je vous demander quelque chose
au sujet de la sirne ? Il me semble que vous l'avez
surtout dcrite comme un personnage sexuel. Je
pensais des femmes comme Cloptre, dont la
sduction repose sur le pouvoir aussi bien que sur
la sexualit. Cela fait-il aussi partie de l'axe de
|.-..
t.: Amon avis oui, et on le retrouve aux deux
extrmits de l' axe. Inspir par le ct cratif ou
positif de son .-...l'individu peut se diriger vers
des buts suprieurs et actualiser des potentialits
non encore dveloppes. En revanche, le ct
ngatif de |.-..sduit avec des promesses de
pouvoir inflationnistes qui entranent |'individu
au-del de ses capacits et limites, sur la voie de
l'autodestruction. L mot important associ la
sirne est sduire . Et vous avez raison, la sduc
tion peut passer par autre chose que la sexualit. L
sirne vous chuchote souvent . Y Moi seule te com
prends. Tu es un talent mconnu. Moi seule suis de
ton ct. Reste-moi fdle et je ferai de toi quelque
chose. L rle de ..-.. est de consteller le
potentiel intrieur inconscient chez |'homme et de
le mettre au monde dans la vie extrieure. t.-..
a l'intuition du devenir de l'homme et de sa vrita
254
ble d

stIe. Lf

mme s'aligne souvent sur ce ple


du
fe en etant la muse itrice d'un
ho11
e auparavant inintressant ou encore inac
c

mli et e

le

oussant
.
v

rs une activit cratrice.


J .

..n

ga

e, la srrene, utilise sa vision du


destm de l mdiVIdu pour ses propres objectifs et
p
ro
y
oque souvent ce

lui une inflation le poussant
a
.
dep

se
z
ses c

pa
<
Ites relles. Comme vous I'avez
cJt
:
Cleopatre a JOUe ce rle avec Marc-Antoine. L
srrene est la compagne intrieure du gnie m
co
r
u dont les talents ne sont pas conformes ou
pas a la hautew: des e

e
?
ces du monde. Hne peut
ac

pter de V
_
rr la vente en face ni comprendre
guuest
l
eut-etre comme tout le monde. Lsirne

t une dimension de I'.-..de I'homme. Elle est


egale!flent

e ension de la psych fminine, et


pe

t etre un mdicateur de la mre dans un thme de


nrsance. L sduction sexuelle de la sirne n est
p
as eulement la promesse de I 'acte de chair. Elle
Implique
,
ou entre toujours quelque chose d'au
tre,

t 1 accomplissement est souvent diffr et


garde en promesse ou en rcompense . C'est une

e de sexualit tlologique, comme si le sexe


etrut en

t l'accs un processus beaucoup plus


lon

qw n est autre que la ralisation du vritable
destm de l'homme.
Llittra

e foisonne d'exemples de ce genre de

e f

e. Elle est aux cts de la muse


msprratrtce, et on ne put souvent I'en distinguer
oule plan

chtypique, elles ne font qu'un. On I


trouve

ll_S I d

les contes de fes, sous la forme
de ces srrenes etranges et ambigus qui promettent
m
c
mts et merveilles, mais sont en ralit trs
mechantes. Lorsque nous rencontrons ce genre de
rsonnages dans les contes de fes, ils sont gnra
ement bons ou mauvais , ce qui illustre bien
255
ce que je vous disais. est rare de trouver U
personnage authentiquement ambivalent et com
plet. L bonne littrature produit des personnage
s
beaucoup plus complexes, car la
p
olarit arhty
pique a t perue par la
,
conscience

u?tile
e
l'artiste. Mais les contes de fees sont en general tres
polariss, parce que l'archtype
.
est nave

m
:
n

divis en plusieurs personnages qm sont en realite
les facettes d'un seul. Hy a toujours une mchante
belle-mre et une bonne fe, et ainsi de suite.
r..c.,.-. U arrive fquemme

t que
.
la bonne
mre soit morte dans les contes de fees, et une reste
que la mchante belle-mre. Je pensais c--e.|
/o-
i.:. Oui, la bonne mre est morte , ce qui,
d'aprs moi, veut dire inconsciente , et c'est la
situation de dpart de l'histoire. Les contes de fes
commencent souvent par une situation critique ; le
meunier perd son argent, la reine ne peut avoir
d'enfant, ou quelque chose toue mal dans le
royaume. L'inconscient exprime travers les
contes de fes une manire de dnouer et gurir
une situation de clivage ou de polarisation. Ainsi la
bnne mre morte correspond la prte d'une
certaine valeur, et la mre ngati ve domine alors la
conscience, ce qui dprime et dvalorise l'hron.
C'est une autre manire de prsenter ce dont Je
vous parlais tout l'heure, au sujet de Pluton en
maison X et de la mre qui s'identife la Mre
Terrible. L bonne mre est morte, et la femme,
telle Cendrillon, vit en haillons mtaphoriques et
doit nettoyer la maison car, selon la mauvaise ,
mre elle n'est bonne rien. Mais la bonne mre
raparat toujours, transfgure et restitue sous la
256
for
e d'une bonne fe prenant parti pour le hros
o.l'hrone et combattant la mchante belle-mre.
me semble que l'on peut rapprocher ces thmes
de la question qu'a pose tout l'heure l'un d'entre
vous. 1 se demandait si une femme n'tait relie
qu' une seule dimension de la mre archtypique,
dans la mesure o une plante particulire se trou
vait en maison X. Le conte de fes nous prsente
une situation o l'image positive est tombe dans
l'inconscient
.'
suite une crise qui s'est gnrale
ment prodwte auparavant dans le rcit ou dans
l'histoire de la famille. tc,oest alors la merci de
quelque chose de trs auto-destructeur et dpressif.
Mais l'image positive rapparat toujours sous une
autre forme, gnralement plus transpersonnelle
aprs divers rituels ou preuves trs spcifques.
Cela revient dire que l'image positive existe tou
jours quelque part l'intrieur de la personne
mme si elle est au dpart de sa vie sous le charm
d'un complexe destructeur
.
leur manire, les contes de fes nous disent la
mm chose sur le mariage parental que les images
mythiques, car il s'agit en ralit des mmes per
sonnages. K revient en Dame Rolle et ros et
Psy

h rapparaissent comme la Belle


'
et la Bte.
Mrus les contes de fes ont ceci de diffrent qu'ils
nous ofent une mthode ou une formule
pour travailler sur le problme dcrit au dbut de
l'stoire. De plus, ils voquent frquemment la
reapption magique de quelque chose que l'on
c:yru mort
.
H serait horriblement dprimant
d
,
etuer les pr

blmes du mariage parental si l'on


D avrut ce sentiment de pouvoir retrouver une
Voir les Contes de Grimm, publis par les ditions Flammarion.
257
exprience de totalit qui s'est dissocie dans le
pass. Les opportunits d'expression individuelle
qui s'ofaient nos parents et aux parents de nos
parents dcroissent en remontant le temps,
.
et
a
lement les gnrations de plus en plus lomtames
s'enfourent dans la gueule du collectif
.
Nous
sommes tous confronts un arrir familial terri
fant d'immondices refoules, et nous sommes en
mde compte responsables individuellement de ce
que nous allons faire de cet hritage. Personne ne
peut y chapper. Le thme va mettre en vidence
un type particulier de mariage parental et de ds
quilibre. ! ne nous dira pas forcment comment
faire disparatre ce clivage, ni mme s'il est possible
de le rsorber. Beaucoup de gens n'y arriveront
jamais, et leurs enfants devront ensuite afonter le
problme
.
Mais nous pouvons trouver un encoura
gement dans l'trange tmoigage des contes de
fes : la bonne mre ou le bon pre rappa
raissent comme par mage au moment crucial pour
jeter leur poids dans la balance et rompre le
mauvais sort. On devine l'unit secrte des person
nages bon et mauvais dans les contes de fes
comme dans les mythes, quoique les mythes soient
plus directs pour combiner les opposs dans un
mme personnage. Mais nous dpendons en dfini
tive de cette bonne fe que ni l'ego ni un acte de
volont ne peuvent forcer .se manifester. Elle
n'apparat pas toujours aux plus mritants et ver
tueux. Hs'agit d'un processus trs mystrieux nous
permettant d'apprter un pu de lumire dans les
coins sombres du mariage parental.
Je suis certaine que nous ne pouvons russir en
essayant de nous situer ..'oppos de nos parents,
par un acte de dcision consciente. Nos parents
258
so
nt au-dedans de nous, et nous ne pouvons devenir
a
utres .
.
De nombreuses portes s'ouvrent lorsque
n
ous frso
f
s l'efort d'exprimenter et d'affonter
en
nous-memes le personnage auparavant projet
sur
le parent. Mais nous devons alors l'approcher

vec nos propres valeurs et ragir selon nos concep


tiOns personnelles, et. qqn suivre les rgles de nos
parents ou de la

0c1ete. Le mariage parental est


une forme de destm, et le fuir .l'extrieur ne peut
que le con

teller l'intri

ur. Bien souvent, les gens


ne sont meme pas conscients de le h, car u leur
manque cette. perception
,
intrieure du couple pa
rental. Pour VIvre notre theme de manire crative
no

evons nous eforcer de lui trouver une inter
:eatiOn prsonnelle et nouvelle, sans chercher
eVIter ou a le transcender.
TROISIME PARTIE
SOUS-PRSONNAL!TEST
CONILTS PSYCHOLOC!QUS
p HOwd5apOHa
c-c;c.o---t.ec.-c-.c-..c|tec
eo-c..cec,o.;c.ec;c...o-,
ec-;--..ecee-,o,.c.,ec
-..-.c/ .
ecce.-.cecc...
Heny A. Mur ay
L'ASSEMBLE IRIEURE
Dans son livre w.ac.,c.Piero Ferrucci
nous dit que chacun de nous est une multitude .
|
psychologue humaniste anglais John Rowan a
parl un jour d'une socit intrieure compse des
divers tres qui cohabitent en nous. L pote
prga Ferando Pessoa a crit . Dans chaque
recoin de mon me, se tient un autel pour un dieu
diffrent 1 Toutes ces citations expriment la
mme ide, selon laquelle une personne est compo
se d'une multitude de moi. Nous montrons toutes
sortes de comportements difrents selon les cir
constances, que ce soit au travail, la maison, en
socit, ou encore lorsque nous nous promenons
tout seuls la campagne. Trs souvent nous endos
b et quittons nos diffrentes identits b en
avoir vritablement conscience.
Pour parler simplement, disons que nous som
mes tous constitus de diverses parties puvant
avoir des pulsions difrentes et mme contradictoi
res. Lu intrts et leurs intentions peuvent diver
ger. Chacune de ces parties, que nous appellerons
sous-personnalits ou sous-moi, va avoir sa propre
faon de marcher, de parler, son propre type
d'attitude physique, son nerge, sa volont et ses
1. YctO cOMCCI, Whar We May Be [145Dgcc5 .JctcDy 1aICHcI,
1982 ; cI cIDDOrOUgH, DgcIcO ' 1UD5ODc P , 1982),
P48 ,JOHD8,t60c 5D6l6D6tcUtc y UDcCODDUDCa
\tq
Iq5cD6c U LOD5 aDDUc Cc a bOCI66 DIIDDIUc Cc
P6yCHOO@c cD 1974 ; Ps , CI6 at tc1MCCI, Whar We May Be,
]
47.
263
besoins particuliers. Les sous-personnalits sont des
satellites psychologiques coexistant l'intrieur
de la personnalit.
Uest vident que ce concept s'accorde tr bien
avec l'astrologie, car, dans le thme de nas ce,
les divers siges et plantes reprsentent galement
diffrentes parties de nous-mmes. Lorsque vous
avez un thme sous les yeux, vous puvez vous
demander quoi ressemble chacune de ses posi
tions, ce qu'elle veut, et comment elle se prsente.
Prenez par exemple le thme 6, ci-contre. Nous
l'appllerons Kathy. quoi pourrait ressembler sa
Vnus en Vierge l'Ascendant ? Comment
approche-t-elle les gens ? Quels sont ses besoins et
ses aspirations ?
r..c.;.- Elle aime avoir l'air net, soign et
comptent. Elle est probablement prudente et r-
serve.
uo.e Ou, et cette partie d'elle-mme peut faire
plus ou moins bon mnage avec les autres. Vnus
en Vierge est l'un des instruments de son orchestre.
Mais que pourrait-on dire de son Uranus en maison
X ? Que veut-il, ou quoi peut-il ressembler ?
Cherche-t-il la mme chose que Vnus l'Ascen-
dant ?
r.-...;.- Vnus veut qu'on l'aime, elle cherche
plaire et voudrait voir rger l'harmonie,
qu'Uranus en maison X n'y attache pas uc.u,v"t
d'importance.
uo.e En effet ! Nous avons donc dj une
de ses diffrentes parties, de ses sous-moi.
concept de sous-personnalit cadre bien avec l'
264
265
lyse de thme et vous verrez que les confgurton_
de sous-personnalits s'cent autour
.
des pos1t1on
s
en sige et aspects planetarres du Soleil, de la Lune,
de l'Ascendant, etc. Mais je vous demande un peu
de patience, nous allons y venir.
CONCEPTS APPARENTS
Accordez-moi une minute pour laisser s'exprimer
ma sous-personnalit intellectuelle de petit prof .
Voici une dfnition claire et prcise des sous-per
sonnalits. Les sous-personnalits sont des ;.
-- de sentiments, de penses, de comporte
ments de perceptions, d' attitudes, et de manires
! ,
d'agir qui ont tendance a s 1 en reponse aux
situations rcurrentes de la vie .
Ce concept, selon lequel nous sommes une
multiplicit de moi, n'est

n:veau. L'analyse
transactionnelle montre qu
[ eXIste un parent, un
adulte et un enfant chez chacun d'entre nous,
assurant alterativement la conduite de l' individu.
Perls et la c-.|n--.;,parlent de deux prota
gonistes, le Top Dog et l' Under?

g2 . L ro;
ro,dit : Tu devrais te mettre au regme , tandis
que l' t-e--eo, rpond : Mais je ne peux pas
1 . Citation de la thse de Molly Young Brown, :.+

-/c..s.-,
:.t..--...,,-...-:-s.-.s..-.-,

.-s:

.--g(Johnston Colle ge, Univ

rsity of Redlands, ali forrue, 199),


p. 14. Cette thse est en vente a la Psychosynthests and Educatton
Trust Ubrar, 188 Old Street, Londres, ECl.
.
2. L Top Dog, est Je chien de tte d'un attelage de trameau
:
Ce
mot signife par extension chef, eneur, noaent dans les JeUX
sporifs. Peris insiste sur la lutte mtrapsychique entre le r

,DO
(conscience morale, surmoi) et l' c-s.
s-,,.sousffre rsistan
ce
gotique). ,sr

266
g

empc
.
er de m

ger du chocolat. Le philoso


p
he
GurdJief a frut observer la manire dont une
p
artie de nous-mmes peut dcider de se lever tt le
le
ndemain, alors qu'une autre s'y refuse Jung fait
in
directement allusion aux sous-prsonnalits .
p
rop
s des complexes. Un homme peut tre do
min
par son complexe mre. Se trouvant avec une
fe
mme,
g
ne voit plus la situation clairement et
obje
ctivement, mais travers la lentille dformante
de ce complexe. De mme, on peut tre domin par
un
complexe d'infriorit et interprter la vie de ce
pint d
.
e vue. Une
.
fe
m
e peut tre gouvere par
son
.-. .on dit qu elle a un .-...fort . Un
homme. peut de la mme manire tre subjugu par
son .- ..ou son moi fminin . Votre ombre
peut galement vouloir vous rgenter
.
Toutes ces
parties semi-autonomes de la psych prennent le
pouvoir et agissent ind
p
endamment de la ralit
objective de la situation .
Les psychologues et psychothrapeutes cliniciens
connss

nt bien cette ide des sous-personalits,


ce qw n est pas le L de la psychologie acadmi
que. John Rowan a racont qu'il avait pass une
1. Pour plus ample informaton S!'anal)gMctionnelle et !
enfant, adwte et parent, le leteur put s reprter Bl'oUe
d .nc Bm, Gm :.-,.:.,(New York : Grove . 1967).
Pour plus ample infoIon S la Gestalt et le clivage r-,c-,
e-s.s-,le lecteur put se reprter au livre de Erving et Miriam
Plster, c..:v..,,:-.,..s(New York : Vintage
973). our plus

pie ormation sur le concept de la mltiplicit


(
_)# de GurJief, voiT Oupansky, i-s...-/.u....-.
wDieo. CA : Harcourt Brace Jovaovich, 1969), paru en fanais
le titre t

.,~.-s.-.-..,-.~.-.-.---.(Stok).
i
e
Pour
une informato compmentaire sur le concept des cor
P. xe de C.G. Jung, NM son livre t,.--,...r,,.(San Fran
o : C.G. Jung Foundation,
.
197 1 .et ndres : Routledge GKegan
1 971), paru en fanr sous le t1tre r,,.,,---,....
ve : Georg fiteur, 1986).
267
joue entire chercher une allusion aux sous
prsonnalits dans l'index de divers ouvrages de
psychologie universitaire, en vain
.
On vous sigale
bien sr quelques cas extrmes de dissociation de la
personnalit, comme s.|,|ou r-ti---r.c-.c;
r-.mais ils restent des cas limites. Les sous-pr
sonnalits ne correspondent pas ncessairement

des dissociations aussi gaves, car tous les gens dits
normaux en pssdent et s'y s'identifient.
NOMMER LES SOUS-PERSONNAUTS
ll est souvent utile de donner des noms aux
sous-personnalits, comme la garce, la sorcire,
l'idaliste, l'enfant bless, le critique, etc. Donner
un nom une sous-prsonnalit est une faon de
l'identifer et de travailler avec elle. Chaque sous
personnalit va avoir sa propre histoire, sa propre
mythologie. Certaines se discerent plus facilement
que d'autres. Elles peuvent aller et venir. en
apparat de nouvelles, qui disparaissent ensuite ou
se transforment. Et vous devez garder l'esprit
qu'en rgle gnrale, les rles que nous jouons dans
la vie puvent chacun abriter plusieurs sous-per
sonnalits. Je ne voudrais pas que vous confondiez
le concept des sous-personnalits avec ces rles, qui
sont plus vastes. Un homme d'affaires peut mettre
en jeu plusieurs sous-personnalits dans son rle
d'homme d'affaires. H va mettre en avant sa sous
prsonnalit de battant ^ ou son sous
pragatique . Ce mme homme d'affaires
avoir une trs forte sous-personnalit mystique
tout en choisissant de ne pas la montrer dans
travail. Imaginez qu'en pleine ngociation sur
march important, il se mette dire : 1ialfmm
268
pu porte, nous sommes tous fres, mon
Y
leux
:
, o

que sa sous-prsonnalit mystique
mtemenne JUt

a

moment o il dcroche un gos
c
<
ntrat pour lw dire : Tu devrais te sacrifer et
lrusr tomber. ^ Mais il existe certainement des
mysques efcaces ou des hommes d'afaire
mystiques.
s
gNOYAU ARCHTYPIQUE
Au cur de ch

que sous-personnalit, on trouve


tOUJ

urs archete. II est trs important de ne


pas loublier. (De meme, Jung a crit qu'au cur de
chaque complexe se tient un archtype central le
no
r
au du complexe mre tant par exemple 1: ar
chetype de la_
t
;tre). Tout au fond de chaque
S
?
us-personnt se trouve donc 1 'nergie, la pul
SIn ou le pnnc1pe de 'archtype qui lui a donn
nruan

e. Chercant s'actualiser, ce principe


particulie va attrrer lui divers lments de la
personnalit ou
.
difrentes faons d'tre dont le
centre archetyptque va maintenir la cohsion m
que la sous-personnalit puisse s'exprimer. J vais
v
?
l!s doru:e
;
un exemple pour que ce soit plus clair.
J ru trave 9uelque temps avec une femme ayant
une conJonction Mars-Uranus en Cancer sur l'As
cendant, en sextile Satue en Vierge. Autour de
cette
confgur
at '
'
t

t

,
q , ,
Ion s
.
e ru e ee une sous-person-
te qu elle appelrut Ros. Elle tait assistante
ctale, et !os ft son apparition alors qu'elle travail
d
t et devrut r

ontrer, en vue d'une ngociation,

u
s
. V<cats tres Imprtants au centre d'assistance
?cte ou quelque chose du mme genre. Elle
et
a
dit
,
:
t aorsje msuis transforme en Ros ,
me l a decnte. Ros etait arrive dans sa Morris
269
Minor avait ouvert la portire avec assurance, et
s'tait
'
rendue la runion d'une dmarche dcide.
Elle portait un foul
a
d sur

e veste blanche, un
pantalon bien repasse, et avrut un porte-docets
la main. Elle tait prte l' action (Mars conjomt
Uranus sextile Satue). Qu'y avait-il au centre
de Ros ? Qu'est-ce qui la poussait prter ce
foulard, ce pantalon, marcher et se comporter

cette manire ? Le noyau de cette sous-personnalite


tait . archtyp ou le principe de la comptence et
de l' effcacit. Cet archtype, ou principe central,
avait attir et assembl divers lments de son
esprit, de son corps et de ses sentiments pour
favoriser l'apparition de la comptence et de l'eff-
cacit
.
.
En d' autres termes, une sous-personnalite est
une synthse de divers traits de caractres

t autres
lments psychologiques. Elle a se

,
puls10ns, ses
sentiments ses motions, et sa maere propre de
se tenir et de marcher. Mais pour qu'une telle
synthse puisse se faire, il doit y avoir un centre
autour duquel elle s'effectue. bans une so
,
u

-per
:
sonnalit ce centre est une puls10n ou un desrr qw
lutte en ous pour s'exprimer. Cette pulsion int
rieure centrale a le pouvoir d'attirer et de mainterur
ensemble ce qu'il lui faut pour crer l'entit vivante
de la sous-prsonnalit.
Cette femme avait galement une autre sous-
prsonnalit qu'elle appelait Y le bl
?
b
.
1

Elle
un carr Mars-Neptune). Apres avorr JOUe
annes le rle de Ros, elle s'tait O!C
blob . Elle me l' a dcrit : sa chemise
ucJU\
u
.u..
Titre d'un Mde science-fction arc de In S. Y
J,avec Steve McQueen, danslequel un monstre informe, le Blob
avale les gens. (N.d
.
T.)
270
ell
e
avait

s, et elle se sentait compltement


conf
use et mec1se. Ell

se diluait (Neptune) dans le
blob
. Mrus quel etait le noyau central du
blob ? Quel tait son essence ? Mme si appa
reri
Uent e blob
_
n'avait rien pour plaire, il
r
e
presen
!
rut le b
:
som de se dtendre, de se dissou

e,
e lacer pnse, e c
?
er - tre par opposi
ti
?
a farr . H l

enJmgnait de ne pas tre si
s
eneuse et ..decidee, de se relier davantage aux
bsoins
.
de son .-.- Et donc mme s'il se
montrrut quelque peu dform et extrmiste il
avait une qualit centrale dont cette femme aait
bes
.
oin pour

aliser et quilibrer son ct plus


..Je lUI ru demand d'imaginer qu'elle tenait
R
<
s d

s une
.
main et le blob dans l'autre, pour
lw fare sent a diffrence entre les deux. Les
sous-personnalites ont un poids diffrent une sorte
de c
.
ont

ct spcifque que l'on peut effctivement


sentrr ..on les imagine dans chaque main. Les
adeptes de la progration neurolinguistique
po

ssent cela un peu plus loin. lis pratiquent ce


qu ils appellent la technique de l'crasement vi
suel :

ous imaginez une sous-personnalit dans


l
f
le mam,
_
et une deuxime, antinomique, dans
|a

tre. Puis vous rapprochez lentement vos deux


mams et les
.
ressez doucement l'une contre l'autre. Cette technique pe

t d'exprimenter la faon dot elles peuvent s allier ou se combiner et d'ob tenrr


une sensation de synthse ou d' allice des deux.
Pour que tout se passe bien, u faut videm ment
prendre garde ne pas les craser au cours du Proce
ssus.
271
PLANTES, SIGNES
ET SOUS-PERSONNAliTS
Les plantes et les signes reprsentent des ner
ges et des principes archtypiques, autour desquels
s'difent les sous-personnalits. Celles-ci vont donc
se former autour des diverses psitions et confgu.
rations plantaires du thme de naissance. Cet
aspect de I' astrologie a beaucoup impressionn m
Gordon-Brown, l'un des cofondateurs du Centre de
psychologie transpersonnelle. Voici ce qu'il a crit :
Ma collgue Barbara Somers et moi-mme
avons anim un atelier de psychologe trans
personnelle pour un groupe d'astrologues.
A de les aider identifer leurs sous-per
sonnalits, nous avons fait les exercices habi
tuels bass sur des images. Nous avons t trs
fapps de voir que dans un grand nombre de
cas, les stuctures de sous-prsonnalit qui
mergeaient semblaient reprsenter ou sym
boliser certaines des confgurations cls du
thme de naissance . . . Cela peut donner lieu
une recherche intressante et fructueuse dont
la psychologie et |
' astrologie tireraient toutes
deux grand proft. Je prcise que les exercices
destins faire apparatre les sous-personnali
ts n'avaient rien voir avec
|
'astrologie
Au cours des exercices de reprage des sous
personnalits, les astrologues avaient immdiate
ment fait des rapprochements. H, c'est Uranus
. 8 Gordon-Brown, 4Tmpmn PsychologP quatrm
e
partie de Pychology Tay, Facult d'tudes astrologiques, Diplom
a
Course, p. .
272
mon Ascendant y ou Voil mon carr
L
une-Satue
Amusons-nous un peu avec ces notions. Quel
gen
re de sous-personnalit pourrait se former
aut
our d'une conjonction Mars-Jupiter en Blier
sur
|'Ascendant ou le Milieu du Ciel ? Si cette
conj
onction devenait le centre archtypique d'une
sous-p

alit

particulire, quels traits de pr
sonnalite attrrenut-elle ? Comment marcherait-elle
parlerait-elle, sentirait-elle et mnerait-elle les cho:
ses ? Que vous vient-il l'esprit ?
t.-.c.;.-Quelque chose comme un dieu guer
rier.
no.e Oui, je pensais aussi un guerrier, un
individu qui a besoin de se battre pour quelque
chose.
r....,.- Le chevalier. Celui qui combat pour
une cause.
u-.e:Comment cette sous-personnalit se tien
drait -elle ?
r....,.- Avec fert, bien droite, mais lgre
ment penche en avant, comme si elle tait prte
attaquer. L'nerge circulerait vers le haut et vers
l'extrieur.
u-.e: Parfait, vous avez tout fait compris ce
que je voulais dire. Quel genre de sous-personnalit
Jurrait
.
se former autour d'un Soleil en Capricore
tng
one a Satue en Vierge ? Quelles images cela
vous voque-t-il ?
273
r.-.c.;.- Quelqu'un de trs stable.
r.-.c.;.- .Quelqu'un de trs rigide.
uo.-e Voil qui est trs intressant. N?

s avon
s
deux commentaires : une sous-prsonnalit do
,
t le
noyau refte la stabilit, et une autre gwndee
et
rigde. Un archtype put s'e

per e om
breux niveaux diffrents. L pnnc1pe archetyp1q
ue
de la terre, Saturne, va se manifester sous fo

m

de
stabilit o.de raideur, ou dans une combmrson
des de. Un Soleil en Capricore trigone Sate
en Vierge peut donner naissance
,
une sous-
.
er
sonnalit mthodique, efcace et econome, qw ne
gaspille pas son activit. Mais d'un autre ct, elle
put aussi tre trique, rigide et trs

ale, co

e
le strotype du proviseur de lycee dracoruen.
Comparez maintenant tout cela mentalement avec
une sous-prsonnalit qui s'fe auto
,
ur
,
d' une
conjonction Soleil-Uranus en Gemeaux a |Ascen
dant. Aquoi va-t-elle ressembler ?
r.-.c.;.-Ce purraittre une sous-prsonnalit
rvolte, avec un ct rapide et inventif, ou versa
tile.
uo.-e. Oui. Comparez maintenant la faon don
cette sous-personnalit pourrait se tenir, son
tude, par opposition celle <ue nous a

ons mn
tionne tout l'heure (Soleil en Capncome
trgone Sate en Vierge). Prenez
secondes pour bien sentir la diffrence dans
corps en l'imagnant.
ll n'y a rien de rellement nouveau dans ce
vous faites aujourd'hui. Vous interprtez les
tions du thme. Mais je voudrais vous
274
p
erfectionner votre interprtation en vous mon
tra
nt co

ent

haque confguration plantaire


o

e
,

russance a un t de personne pariculier


a ir teneur de vous. Les diverses confgurations de
votr
e thme donnent donc naissance tout un
g
oupe, et, comme dans n'importe quel group
certains de ceux qui le composent peuvent ne p
bien s'entendre. Vous devez vous lier d'amit avec
les
diffrents membres du groupe et les inciter
tre en meilleurs termes. Si l'un d' entre eux se
mont
;
e particulirement difcile, B vous fudra
peut-etre i

consacrer davantage de temps, pur


permettre a cette partie de mieux s'intger dans le
vhicule global de votre personnalit.
COMMENT IDENTIFIER LES
SOUS-PERSONNAUTS
l!ne partie e notre travail va tre exprimentale,
et Je vourus vous faire faire un exercice pour
ap
l
r
?
fon votre comprhension des sous-person
nalies. S1 vous possdez fond ce concept aprs
...b
n tudi vos propres sous-personnalits,
....

tserez rrueux ce cadre thorique pour l'in


terpretatiOn du thme d'autrui ou pour pousser
Plus avant l' analyse du vtre.
Avant de commencer, j'aimerais vous dire quel
qu

s mots sur les exercices que nous allons faire a


Uourd'hui. L plupart d'entre vous dans ce

nnaissent bien les techniques de visualisa


_r d
ir

gee permettant d' e

plorer k psych. Cer-


ames
d entre elles sont extremement puissantes et
275
, eillent des sentiments trs profol
'
ds
.
Mais cell
e
rev
''ai choisi d'utiliser aujourd hw sont
trs
res. Vous tes ici pour

udier et non. p_
.
the' rapie et ces exercices sont destmes

swvre une
nn familiariser avec le concept des sous-perso
a-
. et ses rapports avec le th

e
.
Si quelque ch_d
de trop dplaisant se mettait a

merge

au cours e
ces exercices, je vous suggre d en en uvrant
les yeux et peut-tre en crivant que que ose s_
ue vous venez d'prouver. Je vous an e
.i de ne pas hsiter discuter de vos exrence
moi soit l'intrieur du groupe, smt, s:vous av

.
,
pendant l'une des pauses. Beaucou

'n`
z
ous suivent une thrapi

personnelle,. et s:
uel ue chose d
,
important devait se

asser auJ.our
J.hJdans l'un de ces exercices, le reux
;
att de
tout emprter vos propres sance

.
de t era

e.
mme vous le savez, l'une des conditions

eqwses
ur notre formation de trois ans est de .une
thra ie endant au moins un an. Nous en
.

sons
` gle
p
car nous croyons que si vous avez .mten
a
e
e trvailler en tant qu
,
astrologue-psychol
<
gue
et d'explorer la psych des au

es, L vaut
d
file,_
avoir une ide prcise de ce qw se passe ans
vtre.
,
.
.
,
'd m'a Au cours des semmrures prece
.
ents,
.
on
e demand si l'on pouvait ou devait pratiqur c
enre d
,
exercice en astrologie avec les clients.
soyons clairs. Si vous tes as
!
ologue t q_

v
travail consiste en une seule seance sur e t em
ent votre client, je vous recoml?

de al
?

s
,
fortem
de -- ;..utiliser la visusat10
t
dingee dans
consultation. Il peut touJours

merger
.
chose de diffcile, et L est impossible d

laiss
,
client en plan avec ce genre de problee.
pourquoi dans ce cas j
,
viterais d' emp oyer
276
genre de technique
.
En revanche, mme dans une
con
sultation unique, je ne vois pas de raisons pour
ne
pas prsenter vos clients le .c-c-;des sous
prsonnalits, en leur expliquant la thorie et en
dis
cutant des sous-personnalits suggres par leur
th
me, sans ncessairement leur faire pratiquer
( exercice. Comme je vous i ai dit, ce concept est
gn
ralement trs bien compris, et c'est un moyen
efcace de mettre en lumire les paradoxes et
dilemmes que nous prouvons tous entre divers
dsirs et pulsions contradictoires se disputant la
priorit l'intrieur de nous-mmes.
Si vote travail vous permet de suivre vos clients,
c'est--dire si vous les voyez toutes les semaines ou
une fquence rgulire, on peut alors supposer
que vous possdez .'entranement psychologique
ou Ja viglance ncessaires pour incororer
constructivement votre travail les techniques de
visualisation dirige, et pour faire face tous les
problmes que ce genre d'exercice peut soulever.
J'insiste sur le fait que J'on ne doit pas proposer de
thrapie suivie b clients sans avoir men terme
une formation psychologque ou astrologique per
mettant de le faire avec comptence, ou sans le feu VCM de ceux qui vous forment et vous supervisent. J'espre m'tre bien fait comprendre : l'usage ir
responsable de ces techniques est inexcusable. Bon, nous allons maintenant commencer .'exercice.
1 . Fermez les yeux et dtendez-vous une minute, CD
chassant toutes les tensions excessives de votre co
rps avec votre respiration.
2. Choisissez maintenant une position plantaire 1
< votre thme. Par exemple votre Vnus en
277
Vierge, votre Mars en Sagittaire ou votre Ascendan
t
Uon. Choisissez simplement une position.
3. Maintenant prenez conscience de la partie de
vous que reflte cette position. Laissez merger une
image reprsentant cette position. Cette image peut
tre une femme, un homme, un animal, un objet ou
n'importe quoi d'autre. Lssez-la simplement
merger, comme si vous regardiez un cran sans
savoir ce qui va suivre.
4. Ds que vous voyez cette image, attendez
qu'elle se rvle davantage. Ne la jugez pas, n'inter
frez pas, laissez-la faire ce qu'elle veut.
D. Sentez l'impression d'ensemble qui mane de
cette image. Si elle veut parler, laissez-la faire.
Faites-lui de la place. Dcouvrez ce dont elle a
besoin. Discutez avec elle. C'est l'une de vos sous
prsonnalits. Elle est vivante et elle a des pulsions,
des manques et des besoins. Je vous laisse quelques
instants avec elle.
6. Bon, accordez-vous maintenant une der
minute pur ouvrir lentement les yeux et reve
dans cette pice. Prenez quelques notes sur ce qw
s'est pass. Donnez si possible un nom cette
sous-personnalit. crivez quelques mots sur _m
habitudes, ses traits de caractre et b pette
manies.
Maintenant, mettez-vous deux par deux et discu
tez avec votre partenaire de ce qui s'est pass au
cours de cet exercice. Cet change va vous aider
faire une meilleure mise au point. Pour ma propre
curiosit, j' aimerais savoir comment cet exercice
278
s'est
pass, si certains veulent bien en parler devant
le g
oup?
t.-c.

.-. J'ai travaill sur ma Lune en Cancer


carree a Neptune en Balance. L'image qui m'est
venue, comme vous vous en doutez, est celle d'un

os
,
c;abe. Ce crabe vient d'un lieu trs profond,
la ou il j a b

auoup d'eau. Ses pinces sont dan


gereuses, et
,
y tie
?
t b

n
.
t ne lche pas. H a
beaucoup d energe pnnutlve et crative mais

out en l'apprciant, il prfre rester incte et


infor
me.
no.-e C

mme cette image vient des dbuts du


royau.
n
e al, elle peut signifier une partie de
v
?
us-meme encore
?
seure, sur laquelle vous
n avez pas assez travaille. Peut-tre ne lui avez-vous
pas
.
accord assez d'attention consciente. Vous avez
m

tenant c
;
crabe et pouvez prendre le temps de
lw p

ler
.
et d apprendre le connatre. Remarquez
les situatiOns qui le font apparatre.
t...

.- J'ai travaill sur mon Soleil en Vierge,


et Je 5U$ to

.
b sur quelque chose que j'ai appel
le Furet VIgilant .
u

.-e H y a beaucoup d'animaux dans cette


piece.
r.-.c.,.-L Furet Vigilant doit sc renseigner
sur

out et tout comprendre. H a besoin de tout


savmr pour pouvoir se dcider, et pour tout organi
ser et
A
contrler. J'ai aussi un Ascendant Gmeaux.
eut-

tr
e
cette sous-personnalit est-elle ne de la
mbmruson du Soleil en Vierge et de l'Ascendant
meaux, les deux siges rgis par Mercure.
279
uo.e Oui, le Gmeaux s'intresse davantag
e
aux choses pour le plaisir de la connaissance.
U
aime s'informer sur une multitude de choses diff
rentes. LVierge acquiert le savoir pour le J?ettre
en pratique. L Vierge prfre
,
a
?
proondir que
s'parpiller. Abraham M
a
low a ecn
!
un
}
ur 9ue le
savoir nous donne un sentunent de secunte. SI nous
connaissons quelque chose, si nous comprenon
s
son fonctionnement, si nous pouvons l'tiqueter et
le classer nous en avons moins peur. Avant, les
gens vneraient ce qui leur semblt eayant ;
maintenant ils l'tudient sur le plan scientifque. Et
aprs l'avoir tudi, ils essaient de le dominer. )
cur archtypique de votre petit furet est la sagesse
et l' intelligence.
Quelqu'un a-t-il eu du mal visualiser ces ima
ges ? Si aucune image ne vo':ls est v
nue pour la
position sur laquelle vous vouliez trav
,
al

r,
p
e

ous
faites pas de souci. Contentez-vous d y reflechir,
.
et
essayez de comprendre quelle sous-personnalit
en vous elle pourrait tre associe. Ne vous forcez
pas dans ce cas travailler avec des images,

otre
esprit peut faire cette exploration. Nous pratique
rons encore un peu ce travail exprimental plus
tard dans la joue.
Avec les annes qui passent, je fais de plus en plus
confance au thme. arrive qu'une personn
assise en face de moi ait une certaine apparence qUI
ne cadre pas avec son thme. Dans ce cas, je fais
confance au thme, et non la personne. J'ai Y
trop d'exemples o ce que disait le thme s'es
avr plus exact que ce que la pesonn

essayt d
me montrer. L thme est un outil de diagnostiC qU
280
peut nous aider dceler les sous-personnalits
rme caches de la personne. I nous permet en
outre d'accder au centre archtypique des sous
pers?nnts, . e tuant les plantes et signes
im
pliques. Mrus il y a d autres manires de dceler
les
sous-personnalits. Vous pouvez faire ce que
j'appelle la revue du soir . (On dirait un titre de
joual, non ?) Tous les soirs avant de vous coucher
(aprs vous tre bross les dents et condition que
vous n' ayez pas d'autres occupations), revoyez
mentalement les vnements de la joure, comme
sur un magtoscope. Vous n' tes alors cens
qu'assister ces vnements ou les observer au fur
et . mesure qu'se d

oent d

s votre esprit.
Frutes-le de mamere obJeCtive, detache et sans
porter de jugement. Essayez de le faire chque soir
pendant quelques semaines, et vous allez remar
quer que vous avez des manires distinctes de faire
face diverses situations, car selon le cas elles
provoquent chez vous certains types de ractions.
Vous pourrez alors commencer vous faire une
meilleure ide de vos sous-personnalits.
Vous pouvez galement vous demander quels
sont les difrents visages que vous montrez au
o

de selon les circonstances, et chercher des


mdices en observant les divers rles que vous jouez
dans la vie. Comment vous comportez-vous avec les
prsonnages d'autorit, les gens plus jeunes, votre
fem
me, vos subalteres au bureau ? Que montrez
vous de vous-mme la maison en vacances au
trav
ail ?
'

li
(ne fois que vous avez dcel une sous-personna
te,
vous pouvez lui chercher un nom et tracer un
Prtrait d'ensemble de son caractre. Dcouvrez
es esoins et ses sirs. Vous po
.
uvez mme la
ess
mer. Notez les crrconstances qw favorisent son
281
apparition. Rfchissez ses forces et ses faibles

ses, et la manire dont elle interagit en vous


mme avec vos autres sous-personnalits.
r....,.-. Combien une personne abrite-t-elle de
sous-prsonnalits ?
n.e. John Rowan . qui travaillait dj sur les
sous-personnalits en 197 4, a dit que certaines
personnes avaient jusqu' dix-huit sous-personnali
ts. Mais upense que le chiffre normal se situe entre
quatre et huit. Au-del, certaines se recoupent ou
ne sont en ralit que les facettes d'une seule. Je ne
crois pas que vous puissiez travailler effcacement
avec plus de quatre ou ci nq sous-personnalits
.
Bon, rsumons-nous. faut avant tout identifer
vos sous-prsonnalits, pour passer ensuite la
phase de l'acceptation. On ne peut accepter quel
que chose que l'on a pas identif. (D'un autre ct,
on put identifer quelque chose et refuser de l'ac
cepter). Aprs l'acceptation vient la coordination,
qui consiste faire converser les sous-personnalits,
les faire se relier, puis dteriner si elles
s'aiment ou non. Enfn vient l'intgation, celle-l a
pur objet d'amliorer la cohsion de ces sous
prsonnalits qu'elles cooprent plus harmo
nieusement, constructivement et concourent ra
liser vos buts et objectifs d'ensemble. Vos diffren
tes sous-prsonnalits doivent savoir qu'elles font
1 . John Rowan, The Interai Sciety P communication pr:en,t@
au Cong annuel de la Scit brtannique de pschologie en
leteur put ausi reprter l'article de Rowan You're
AJonc with Yow-elf X publi ds l'ition britannique de
log Today, en janvier 1976.
282
P

vil
i un
1
plus gand tout, pour viter qu'elles ne
p
n egent eur propre intrt.
DCER LSOUS-PERSONNAUTS DANS
LE THEME
d
Nous ons maintenant aborder des notions fon-

ent es, en examinant les confgurations cls


q
;n peuvent dnner naissance aux sous-personnali
tes dans I
.
e
,
theme. Considrons d
,
abord les sous
prsonnalites au sens large.
'
1 . L ts:crcsoir:i.crL:crtrct
:
,

ous pouvez trouver trois sous-per


sonn
.
es UJ. J. erentes de cette manire : une base
sur le SI du s
,
ol

il
:
1
,
autre sur le sige de la Lune
et la tr?I

Ieme difee autour du signe de l' Ascen:


dant. J ru par xemple travaill avec une prsonne
ayant un Soleil en Taureau qui avait 1
,
sous-personnalit Fal taff
,
.
appe e cette
,
s ^+ Le Sige du Taureau
est concere par la vie du corps et il a
,
.
1
monde matriel et physique. Nous avons
P
d
P
e
,

Cie
l
e
! du Soleil v
a N e

.
en Ierge avec la sous-prsonnalit du

F_et V1gl

t . Les positions de la Lune donnent


g
.
ment nrussance des sous-personnalits. Si le
leil et la Lune se trouvent dans des si
nts peu compatibles, il peut alors y .o
_t entre deux sous-personnalits diffrentes
l'e
ees autour de cacune des positions. Prenons
L
xemple de quelqu un qui a le Soleil en Blier et la
P
une nC

cer. Quel genre de sous-personnalit


urrut se Ormer autour d'un Soleil en Blier ?
t-
..,.-. Le Soleil en Blier me semble corres-
283
pondre au hros et au dsir de conqute et de
puissance.
uc.-e.Et la Lune en Cancer ?
r.-.c.;.-. L Lune en Cancer pourrait donner
une sous-prsonnalit plus sensible, base sur l'as
similation plutt que sur l'expansion. L sous-per
sonnalit Blier va vouloir agr, entreprendre et
conqurir de nouveaux domaines, tandis que la
Lune en Cancer prfrera dormir ou mener sa
petite vie tranquille la maison, le seul endroit o
elle se sent en scurit. Elle va tergiverser pour faire
ce que veut le Soleil en Bler.
uc.e Oui, c'est tout fait a. Vous avez le
Cancer sensible ^ qui rumine et le Blier agressif
qui avance hardiment, les dsirs de rgession
contre les dsirs de progession. L Soleil peut
vouloir aller de l'avant, donner des cours, faire des
confrences, passer des examens ou s'tablir son
compte. L Lune prfre peut
:
tre rester
A
au
.
lit o

ne rien faire, car quitter ce qu elle connrut nen lu
fait peur. En gnral, avec un carr Soleil-Lune,
une partie de vous a besoin de faire quelque chos
pour votre croissance et votre p

ouissemen]le
Soleil), tandis qu'une autre partie n en a pas specia
lement envie (la Lune). Vous pouvez par exempl

devoir donner une confrence, tout en ayant en frut
envie de rester au lit la maison. Des dilemmes du
mme genre peuvent surgir entre des sous-perso
nalits difes autour d'un Soleil et d'un Ascendant
peu compatibles, ou d'une Lune et d'un Ascendant
en confit. En fait, je serais mme trs inquiet
voir quelqu'un qui n'a pas dvelopp de
sonnalit autour de son Soleil ou de son As<: entoa
284
O est cette partie de lui-mme ? Si un Ascendant
Cap
ricore ne montre rien qui voque le sens de
}'
ordre et mme la rigidit, je vais me faire du souci
@m lui. Je me demanderai si son heure de nais
sa
nce n'est pas fausse. Je m'inquiterai de son
man
que de contact avec lui-mme. Ls sous-moi
gms'difent autour du Soleil et de l'Ascendant sont
essentiels notre identit et nos ambitions les plus
fondamentales, et nous en avons besoin pour nous
dvelopper vers ce que nous sommes censs deve
n
.
2. LES PLANTES ANGULRES. Une plante place
sur l'un des angles du thme peut former la base ou
le noyau d'une sous-personnalit. Je ne parle pas
seulement des plantes sur |'Ascendant ou le Mileu
du Ciel, mais aussi sur le Descendant et le Fond du
Ciel . Une plante sur le Fond du Ciel suggre
quelque chose de profond en nous-mmes qui n'est
peut-tre pas vident pour les autres, sauf s'ils nous
connaissent trs bien.
3. LES STELLUMS. Un minimum de trois plantes
dans le mme sige peut donner naissance une
sous-personnalit associe au signe en question.
4. L PREDOMINANCE D'UN EUMENT. Prenez en
considration les lments pour valuer les sous
personnalits. Si vous avez six plantes en eau, vous
po

vez avo

e sou
,
s-personnalit dont le noyau
releve du pnnc1pe de 1 eau. Si vous avez six plantes
en feu, vous aurez un sous-moi dont le noyau feu a
besoin de crer pour s'exprimer, de s'embraser
dans
la cration. Une prdominance de la terre peut
onner naissance une sous-personnalit pragma
t
iq
ue.
285
r.-.c.;.- L faible reprsentation d'un lmen
t
put-elle gnrer une sous-personnalit ?
u.-eOui, c'est une bonne question. Si vous
avez une carence en feu (qu'il soit absent ou peu
reprsent), vous avez probablement une sous-per
sonnalit tapie dans l'ombre qui voudrait dsesp
rment tre tout ce que reprsente le feu, ou qui
reflte les qualits du feu les plus ngatives, primiti
ves, rudimentaires. C'est bien. Merci d'y avoir
pens. Dans son livre c|..-,1 , liz dcrit trs bien
les types de personnalits associs aux lments. Je
vous recommande aussi un ouvrage intitul :.-,.
r,;oto,,.qui contient des essais de James Hilan
et Marie-Louise von Franz 2
5. LES PLANSTES INASPECTEES. Une plante inas
pecte peut donner naissance une sous-personna
lit. Lorsqu'une plante est inaspecte, cela ne veut
pas dire qu'elle n'est pas importante. Mais elle agit
indpendamment des autres plantes du thme. Si
votre Lune est inaspecte, cela ne signife pas que
vous n'avez pas de sentiments, mais que vos senti
ments ne sont pas temprs ou modifs par d'au
tres plantes du thme. U peut vous arriver d'agir
sans aucun sentiment du tout, car la Lune n'est
relie rien. Al'inverse, il peut y avoir des moments
o c'est .-.,.cc-la Lune qui vous motive,
autrement dit vos sentiments et rien d'autre, car
1. |2 LrccDc, t..-,.-+--,...c..+.-:...-,..-
o.-[OI[ caC), N ' baDUcc 1cr, 1978 ,c!cIDgDOIO
:
Ug0
LIaDUcIc!agDc 1)c UaraD Pes, 1985, . 52:60, !raUJI

cD
DDa6 6Ou3 c !Ic L c..+.-.-,.,..+...-..~.
cI 8 aUX C\!OD6 CU VOC)c!.
?. Na!Ic-4U5c VOD !8 c! JDc5 H a..-,t,--,,a+

I. b]ODg UDCIOD5, 1971 ).


286
elle n'entane rien d'autre dans son sillage. On dit
que . es plantes inaspectes se comportent de
raruere autonome, et leurs sous-personnalits font
de mme. Elles se sparent du reste de la personna
lit
et manuvrent de faon indpendante.
6. LES PLANSTES MN ET ANIMUS. J'assoie natu
rell
ement certaines plantes aux pulsions masculi
nes ou de :,,
,
.-....et d'autres |.-..et aux
dsirs f0. L Soleil, Mars, Jupiter et Uranus
sont des nergies lies l' .-...et au besoin de
?
'
er, de lutter, d'avancer et d'M er son
tdenute. L Lune, Vnus et Neptune sont des
nerges fUlies |.-.. .elles sfondent,
b mlangent, fusionnent, accueillent, s'adaptent,
transigent, etc. Vous me suivez ?
Dis
l
s que vous ayez deux plantes de typ .-.
-.liees par un aspect, une conjonction Sleil
Mar

, un carr Soleil-Uranus, ou un quinconce


Soleil-Mars, etc. Lorsque deux plantes masculines
so!1t

n contact, cela donne une double dose de


pnnc1p c Cet aspect dnote une gande
quantih

ne

ge, e volont, de dynamisme, de


co;nbativlte, d espnt de comptition et peut-tre

me d tyrannie belligrente. Une sous-personna


lite

elativement arriviste ou belliqueuse peut donc


developpr autour de ces deux plantes masculi
nes en aspect. Si en revanche vous avez deux
pltes
_
fmes de :,,,
.-..en aspct, une
COiljonction Lune-Vnus, un quinconce Vnus-Nep
tune, un trigone une-Neptune, cette confguration
va
correspondre a une sous-personnalit base sur
des
9ualits .-..(amour, panchement, service,
sacr
ifce) dont la douceur peut mpar tre cu
rante. Deux plantes de type .-.. en aspect
Peuvent donner une sous-personnalit qui accentue
287
trop le fminin, s'adapte trop et va trop loin sur ce
plan. Deux plantes masculines en aspect peuven
t
donner une sous-personnalit excessive dans l'ex
pression des traits de caractre lis l' .-....
r.-...;.- Les sous-personnalits peuvent-elle
s
aussi avoir une ombre?
u.-e Je le pense. Tout en ayant une sous
personnalit fortement c
ntre s

l'amour,
,
on
peut nourir au fond de soressen

e
!
lt et

ol

re
^ Quand cela va-t-il tre mon tour ? J auneraiS bien,
pour changer un peu, que cela soit moi que l'on
donne et de moi que l'on s'occupe. Une sous
personnalit fortement masculine de type .-...
peut cacher au fond d'elle-mme la peur de ne pas
tre aime et apprcie.
Si d'autre part une plante .-..est en
.
aspect
avec une plante .-....vous pouvez avorr deux
sous-personnalits diffrentes en cot l'une
,
avec
l'autre. Disons que vous ayez un carre Mars-V en

.
Lsous-personnalit Mars veut a

r s

m mdivt
dualit, alors que la sous-personnalite Venus veut
s fondre, tre aime et s'unir. Cela vous donn

une sous-personnalit tyrannique du s
!
le
.
.
^

o1
d'abord en conit avec une autre plus equilibree,
diplomate et quitable.
.
Tous ces commentaires vous donnent des ugm
directrices gnrales pour identifer les sous-

r
W alits dans un thme. N
'
oubliez pas que n'lffi
porte quelle position d'un tme

ut donner
naissance une sous-personnalte. Mrus celles dont
je vous ai parl sont souvent les plus videntes.
288
DGRADATON DES ARCHTPES
Je
.
tiens de nou
y
eau souliger l'intrt du travail
de er

_
Ferrucci sur les sous-personnalits, et plus
particulierement sur la question de la dgradation
_ e la distorsion des nergies archtypiques
:,t

ute
,
sous-Ier
onnalit peut tre l'expression
d

foree pnncipe archtypique ou d'un prin


cipe
planearre. Une sous-personnalit complte

ent anatique s

ra par exemple la dformation de


ar

hetype de enthousiasme ou de la plante


Jupiter.
p son livre intitul r-./-eoe2 Heinrich
Heme
.
xplore, en tudiant mythologie eilgendes,
ce qu il est avn

des dieux romains et grecs
lorsque le christiarusme a pris la relve. Qu'est
dev

nu Mar

, le dieu de la Guerre ? Comment


JuIter, le ;odes dieux et le protecteur du peuple
a-t-il to
w
e ? Qu'

st-il arriv Vnus/Aphrodite ?


S

lon Here, es
.
dieux grecs et romains ont dclin
d

s
q
u

le christianisme a pris le pouvoir. lis ont t
de

ones e

relgus dans la foule obscure errant la
nwt panm les hiboux et les crapauds
.
Mars est
d

venu un m

rcenaire, Mercure un commerant,


V

nus a gage sa vie en sprostituant et Jupiter a


vecu de la casse en vendant des paux de lapins.
lls ont garde quelque chose de leur saveur orig
nelle, ou de leur essence archtypique mais ssont
exp
'
d
* *
'
nmes a es ruveaux infrieurs. L'expression
Pure de l'archtype a t rabaisse.
On peut comparer un archtype un ascenseur
_--,+.+-n.y-,-,-4, ,54-58
.
OV done bref resume du lvre de Heie das n liv
.+-n.e-,,52.
289
dans un grand magasin. Le mme ascenseur peut
vous dposer au premier tage aux chauss

es pour
dames au deuxime tage pour les vetement
s
masces ou vous monter directement au restau- ,
* *
rant du derier tage. De la meme maer
:
, tout
archtype peut s'exprimer de nombreux mveaux
diffrents. Un accord est compos de difrentes
notes. L'archtyp fminin peut correspne la
mre la nounou, la petite amie, aux sentrments,
aux ases aux cercueils, ou mme aux fleurs qui
s'panouient la nuit ! Je
;
eux dire
9
-u
.
e tout
contenu de la psych peut se degader. L ]OIe peut
devenir maniaque, 1 'enthousiasme se transf
?7
er
en fanatisme, la compassion devenir de la p1t1e, la
paix dboucher sur l'inertie et l'intelligence se
transformer en duplicit.
Disons que vous ayez une sous-perso
r
ali


inerte un M blob T+ Hest possible que cette mertie
soit la
'
dformation d'une qualit
.

chtypique
t
lus
profonde o la sous-personnte pre

d racme,
cette qualit que l'on appelle prux. En ru

t
.
ou en
cherchant liminer votre sous-personnalite mee
!
vous risquez de perdre contact avec c

tte q
'
lalite
de paix. Lorsqu'un archtype s'est degrade, on
peut le hausser de nouveau un plan suprieur.
sufft de commencer par identifer et

ccep

er I
_
a
sous-personnalit inerte,
p
ui

de

ailler
,
a de

couvrir son noyau archetyp1qu

Int!I defo
z
;ne
par la suite. L sous-personnalite saur

peut-e

re
alors trouver les moyens de permettre a son pnn
cipe fondamental de s'exprimer autrement que
par l'inertie.
,
* "
Suivez-moi bien et tout va s eclrurcrr. Revenons
aux bases. Cela me rappelle Margaret Hone, vous
vous souvenez, ncce-~rc-|cctc(a-c|c,.
290
crit en 1951 ' . Bon, je ne veux pas me moquer
d'elle, son livre est trs utile et il m'a beaucoup aid
au dbut de mon apprentissage de l'astrologe. Eh
bien, prenez le principe du Soleil et rfchissez ce
que peut tre son expression positive. Et quelles
sont ses expressions ngatives ? Pensez au principe
Soleil en termes de dgradation ou d'lvation d'un
archtype.
r.-.c.;.-: Ls qualits positives du Soleil sont la
noblesse, la dignit, le sens de l'identit, l'expres
sion personnelle.
nc.-e: Margaret Hone serait fre de vous. Et ses
dformations ?
t.-.c ,.-: Les dformations du Soleil pourraient
tre 'arrogance, la morgue, le fait d'exiger des
autres qu'ils se soumettent vous.
nc.-e. Bien. Une sous-personnalit arrogante
peut donc tre 1 'expression dforme de la qualit
archtypique plus pure de la noblesse, de la dignit
et de la confance en soi. Cette sous-personnalit est
un spcimen dgad d'un excellent principe qui
joue un rle important dans la vie. Mais avant de
pouvoir recontacter les qualits plus psitives du
Soleil, il vous faut e.|ceentrer en rapport avec
votre sous-personnalit arrogante, car celle-ci est le
moyen d'y accder. Les archtypes puvent tre
dforms par la peur, le doute, la rigdit, et prdre
ainsi de leur puret ou de leur essence lumineuse.
1 . Margaret Hone, Te Moder Tetbook o] Atmlog, Lond,
Fowlcr et Co., 1951.
291
Continuons. Que vous inspire la Lune? Quelles von
t
te les difrentes alteratives ?
r..c.;.- Une sous-personnalit base sur m
Lune peut tre rceptive, attentive et sensible

autru. Mais la dformation du principe Lune peut
suggrer que l'on se nourrit de l'identit d'autri,
en scontentant de refter les autres, que 1 'on n'est
pas un individu part entire.
uo.e L cas extrme est celui du vampire
psychique qui aspire votre nerge pour se nour
Y. Mais si certaines sous-personnalits de type
Lune peuvent tre par trop dpendantes et puiser
les autres, d'autres expriment les qualits plus
positives de la Lune telles que la sollicitude et
|'amour materel. Et Mercure ?
r....;.-! a pour expression psitive la viva
cit, la lucidit, la vigilance, l'adaptabilit et la
souplesse d'esprit. Mais au ngatif il peut tre
pointilleux, dilettante, tatillon, et trs vif-argent (ici
aujourd'hui, demain ailleurs). Et un peu roublard.
uo.e Et Vnus ?
r....;.- Une sous-personnalit centre sur
Vnus peut montrer une gande sensibilit la
beaut dans ses gots, privilgier l'amour et re
chercher l'union. Mais lorsqu'elle est distordue,
une sous-personnalit Vnus peut envier ceux aux
quels on accorde davantage d'attention, essayer de
smettre en valeur au dpens du partenaire, ou tre
si prise de beaut que tout doit toujours tre
parfit.
292
_o.e Bien.
,
Et M

s put tre le courage ou

unprudence. L expansion de Jupiter peut se trans


for
mer en boursoufure, l'ordre de Satue en
ri|t,
.
tc. Je crois que vous avez compris. L
generosite peut se prvertir en gaspillage. Un besoin
d'ordre pel
!
t
!
ouer la manie obsessionnelle.
P

nser les er

nts nivea

d'une qualit archty
pique vous rude a garder l esprit mobile.
L'IDENTIFICATION DES
SOUS-PERONNAUTS
J

suis redevable de ce qui suit lady Diana
Wlutm
?
re, la fondatrice du Psychosynthesis and
uc

onal Trust. Elle

a appris qu'aprs avoir


Ide

tife e sous-personnalit, il fallait lui poser


tr

1s questions . .cc.-.rc,.o.... be
.o.- ; et .... . o}. Voici comment
proceder : prenez une position dans un thme et
voyez

i elle vous suggre une image


.
Vous pouez
alors
.
dialoguer avec cette image en lui posant ces
questions. Vous approfondissez ainsi votre connais
sance de cette sous-personnalit, en entamant avec
elle une sorte de thrapie
ll
!
lagnons qu'une de vos sous-personnalits ait
en

e d'e voiture tape--l'il. Vous avez une


conJ
?
nction J

piter-Mars en Sagttaire en maison


V
.
L Image qw vous vient pur cette confguration
est
celle d'un pilote de course, du genre Peter
-. sur la S

personnalit 1979) dirig par Diana


tmore, su les ausp1ce de ce qu1 s'appelle maintenant Je
syhosynthesis and Educational Trust, B Lnd.
293
Fonda. Vous allez alors demander cette sous
personnalit : Que veux-

? Ce
_
q

oi
.
elle
va
rpondre : Je veux une vmture tape-a-l il.
E e
veut quelque chose de simple, clair et prcis.
lH
de mon retour de Jupiter en Sagittaire, j'ai satisfa
it
un fantasme de mon adolescence en allant m'ache
ter une vieille voiture de sport anglaise. Je mourais
d'envie de la dcapoter, et videmment on tait en
dcembre. C'est assez drle, car j'attendais ave
impatience le retour de Jupiter, qui me semblait
prsager une progression spirituelle. Enfn pas
sons . . .
Aprs lui avoir demand : Que veux-tu ? _
demandez-lui ensuite : De quoi as-tu besoin ?
D'accord, tu veux une voiture tape--l'il, mais
de quoi as-tu besoin ? Elle va peut-tre rpondre :
J'ai besoin d'tre reconnue. L besoin d'tre
reconnu est plus subtil que l'envie d'une voiture
tape--l'il, et on peut le satisfaire par d'autres
moyens que cet achat. Si vous avez une autre
sous-personnalit craigant la vitesse, ou un peu
prs de ses sous (par exemple Satue en Vierge en
carr la conjonction Mars-Jupiter), il vous faudra
trouver un autre moyen de satisfaire ce besoin de
reconnaissance et ne pas vous contenter d'acheter
ce genre de voiture. H faut d'abord dcouvrir
.
le
besoin pur que se rvlent les moyens de le satiS
faire.
Et derer lieu, posez-lui la troisime question :
Qu'as-tu m'offrir ? Lrpnse vous permettra
d'identifer la qualit archtypique fondamentale d
la sous-personnalit. Ce put tre dans ce cas : al
de l'nergie, du dynamisme et de la volonte

t'offir.
Voici un autre exemple. Prenons le cas d
sous-personnalit friande de chocolat. Tout
294
qu'ell
e veut, c'est manger des gteaux des biscuits
de l crme au ch
?
colat, etc. Une
'
sous-prson
nalite gloutonne. S1 vous lui demandez : Que
veu
x-tu ? , elle va videmment rpondre : Je
v
eux
du choolat. Mais si vous lui demandez
De
quoi as-tu besoin ? , que va-t-elle vous dire ?
.
r..c.,.- De chocolat.
no
.-e Trs drle. Hy a beaucoup d'amateurs de
chocolat ici aujourd'hui. De quoi as-tu besoin ?
Elle va put-tre rpondre : De nourriture.
r..c.,.-. Elle va peut-tre rpondre : Du su
cre
nc.e Combien de fois mourez-vous d'envie de
chocolat, alors qu'en fait vous avez besoin de
nouture et de rconort. Ds que vous aurez
compris que le besoin profond est celui d'tre
no

vous pourrez trouver d'autres moyens de le
satisfarre que le chocolat. Je sais bien que c'est un
exempe trs gnral, mais voyez-vous ce que je
YCU
_
dire
_
? H vous reste alors poser la troisime
question a la sous-personnalit fiande de chocolat :
Qu'as-tu m'ofir ? Alors, qu'a-t-elle offir ?
t..c.,.-. Du chocolat.
t..c.,.- Un infarctus.
uc
.

e Qu

lle bande de clowns ! Allez, que


Pourrrut-elle repondre Qu'as-tu m'offir ?
c /
`

.c.,.- De l'amour, de la tendresse, de la


295
sollicitude, le contraire de la carence affective,
le
dsir d'tre rassasi.
Howard : Oui, il y a en fait, sous cette folle envie de
choolat, une qualit archtypique lie la
.
ten
dresse, l'amour et l'pnouissement affecttf. )
mangeur de chocolat invtr put avoir un pro-
blme de cet ordre.
L mole de thme que j'utilise comprte un
pint au centre du cercle. Lrsque j'terprte
thme, j'imagne mon client sur ce pomt

ntrl et
pars de l pour lire es diffrentes
_
psttJons du
thme. Ce point represente votre Je ^ ou votre
suis . Ce je ou ce suis vont s'exprimer
travers les diffrents signes et nergies plntaires.
On peut aussi voir ce pint central comme le chef
d'orchestre, et les signes et plantes comme les
diffrents instruments de l'orchestre. Un bon chef
d'orchestre doit connatre tous les instruments et
les aider jouer harmonieusement ensemble.
Ce travail sur les sous-personnalits n'a pas pour
seul intrt de les identifer et les tudier : il vous
ide d'une autre manire. vous permet de pren
dre conscience qu'il existe une partie de vous qui
ces sous-personnalits, que vous tes un je avec
un enfant bless, un tyran, un mystique, un so
moi pragmatique, etc. Quelque chose en v<us
mme peut dire . * Parfois je suis le
_
tyrn, parf

s le
mystique et parfois l'e

fant bless

. ^ Vo
z
s n eteS
pas simplement l'un ou l autre, mrus vous etes
qui se dplace de l'un l'autre. De cette 1
vous renforcez votre impression d'avoir un ,..,"""
d'organisation suprieur, ou un centre

suprieur, pouvant accueillir, identifer et "'"'""


296
avec vos diverses sous-personnalits. C' est un pro

ssus de
_
ux temps. Lpremire phase concere
i.e--

.;.c--des sous-prsonnalits et leur re


c

russe L phase suivante est celle de la


e-..e

-.;.

-.v
?
us permettant de raliser que
vous etes d1stm

t d

ll

s : vous
,
tes un je qui
ut passer e .une a .autre. C est ce que je veux
dire l
<
rsque je P'l

du point central ou du centre
orgrusateur supeneur. De ce pint central vous
avez uplus grand degr de conscience et de
'
choix
q
ue s1 vo

vous contentez de vous identifer avec
|
une ou .autre de vos sous-personnlits.
TUDE D'UN CAS
L'exemple de ce cas particulier va vous ider
comprendre comment mettre en pratique le
co

cept de sous
:
persoalit, tant sur le pln stro
logique que therapeutique. (Voir le thme no 6
page 265) Khy a

ai vingt-neuf ans lorsqu'elle est


venu me vorr. Ow, je vois vos oreilles dresses et
vos
r
s ente
_
ndus. Que se passe-t-il de prticulier
vers vmgt-hwt-trente ans ? Oui, le fameux retour de
Sate. Tout le monde a maintenant entendu
P,

ler du retour de Satue. Mme ceux qui me


telephonent

o
t
r une in

erprtation sans conntre


gand-chose a astrologie, sont parfois au courant
4leur retour de Sate et

en font part. exste


surement un mrch pour des cartes postales du
enre Navr d'apprendre votre retour de Sa-
8
ue ou Tous mes souhaits pour votre retour de

e. I

sont tous si soulags lorsqu'il est
Je deteste leur dire qu'il faudra ensuite
onter le
_
premier c

de Satue, qui me
smble un def tout aussi difcile.
Revenons Kath y. Elle avait vingt-neuf ans lors

qu'elle est venue me voir pour la premire fois,


et
elle voulait entreprendre un travail thrapeutiqu
e
sur son thme. Son problme provenait des diffcul

ts auxquelles elle se heurtait pour s'tablir en tant


que designer indpendante. Elle travaillait
temps partiel en assurant le secrtariat d'un artiste
clbre. Suffsamment bien rtribue pour subverr
sa vie quotidienne, elle aurait d, en thorie, avoir
le temps de se consacrer son propre travail pour
en faire quelque chose de commercialement viable.
Mais en fait, elle gaspillait tout son temps libre, ou
le passait faire des courses ou des dmarches pour
son petit a.
Voici, sur un plan trs gnral, comment nous
avons travaill au cours de nos douze sances. Lors
de la premire, je lui ai prsent son thme, en
attirant son attention sur certains confits person
nels symboliss par ses positions astrologiques.
Ayant le Soleil en Vierge en maison X, elle devait
probablement faire passer b bm aprs ceux
des autres, ou avoir des difcults tablir une
fontire entre elle-mme et les autres. Vnus tant
quelques degrs de son Ascendant Vierge, elle
accordait beaucoup d'impce l'amour et
cherchait l'quilibre, la fusion, le service et l'har
monie avec autrui. Toutes ces positions suggraient
que Kathy prenait conscience de son identit en
servant les autres et faisait d'normes concessions
pur prserver la paix et l'harmonie dans ses rela
&ns.
,
Cepndant les psitions de Mars et Uranus sugge
raient que Kathy avait besoin de libert et d'espac
e
pour son expression personnelle. Ces plante
s
d'affrmation individuelle taient en conflit avec
son
got du service et son abngation. Mars, conjoint
298
la L
une et en carr au Soleil, accentuait les pulsions
d'
expression personnelle. Une personne dont le
Mars aspecte la fois le Soleil et la Lune ne veut pas
res
ter dans son coin et passer inaperue. Un large
5esq
uicarr (1 35) entre la conjonction Lune-Mars
et U
ranus indiquait le besoin de touver une expres
sion son originalit cratrice. En outre le Soleil, au
ri-point d'Uranus et Neptune, tait pris entre d'un
ct l'obstination et l'indpendance d'Uranus, et de
l'au
tre Neptune, la plante du sacrifce et de la
dissolution du moi. Dans sa progression sur la voie
de la croissance et de l' i ndividuation (le Soleil),
Kathy se sentait tiraille entre Neptune et Uranus.
Cette structure de mi-point rsumait parfaitement
son dilemme entre servir les autres et agir pour son
propre compte.
J'ai examin avec Kath y le symbolisme du Soleil
en Vierge en maison XII, de Vnus sur l'Ascendant
et du demi-carr Soleil-Neptune. Ayant immdia:
tement reconnu cet aspect de sa personnalit, elle
me l'a elle-mme dcrit comme l'Assistante su
perdvoue . Nous pouvions maintenant nous
occuper d'une sous-personnalit manifeste, forme
auto

de ces positions astrologiques. Selon Kath y,
l'Assistante superdvoue tait terriblement eff
cace, mais n'agissait en principe que pour les
autres, prenant en secret beaucoup de plaisir tre
reconnue et approuve pour ses eforts.
Nous avons travaill un moment sur le thme de
l'Assistante superdvoue en utilisant diverses
tch
niques de visualisation et reprsentation int
neure. Comme Kathy tait 8devant moi et me
Plait de sa sous-personnalit d'Assistante super-
evo

e
!
j'ai N

n attitude et son visage changer.


lw U demande ce qui se passait, et elle m'a
rep
ondu qu'elle se sentait soudain trs jeune. Puis
299
elle s'est crie : Je sais ce que c'est, c'est
L
Bonne Petite Catherine ! Kathy venait de dcou
v L Bonne Petite Catherine une sorte de
prototype d'Assistante superdvoue, qui stenait
dans les coulisses.
La Bonne Petite Catherine avait environ quatre
ans et elle portait des tresses. Elle tait |.bonne
petite flle ; elle ne dran

et jamais pers<nne. L
Bonne Petite Cathenne VIVait avec son pere et sa
mre dans un tout petit appartement au derer
tage, New York. Ses parents ne s'entendaient
pas bien, et elle avait trs
J
eur d'aggr

ver leur
discorde en causant le momdre probleme. L
Bonne Petite Catherine s'exprimait par la voix de
Kathy : Il faut que je sois sage. Si je fais un pas de
travers il va arriver quelque chose d'affreux.
Dans environnement aussi explosif et encombr,
elle ne se sentait pas assez en scurit pour tre
spontane ou s'exprimer
.
librement. 1 l;ri semblait
que l'ambiance de la maison ne pouvait admettre
davantage de tension. (Notez que le matre de la
maison IV, Jupiter, est en carr Mercure, le
matre de la maison X, et aussi en carr Pluton.)
Toute petite, Kathy avait appris s'identifer c

que lui demandait son environnement. Cela w
semblait le moyen le plus sr d'assurer sa suvte.
On peut remarquer que, pendant toute son
fanee, Pluton en transit progressait lentement ver
son Soleil. Elle devait le sentir, quelque part tout
fond d'elle-mme, s'approcher pas de loup.
ton avait fait son entre en maison XII au cours
la premire anne de sa vie, elle tait ce
.
me
courants souterrains menaants. La conJonct
avec le Soleil ne s'est produite qu' l'ge de huit
neuf ans, au moment o le mariage de ses
a fni par se briser. Si vous sentez Pluton s
300
ch
er de vous un si jeune ge, que pouvez vous
fai
re ? ous vous cachez sous la table et essayez
d'
tre bien sage pour l'empcher d'entrer.
En me parlant de L Bonne Petite Catherine
Jathy se tenait trs droite sur sa chaise. Mais tout
en
continuant son rcit, elle a pris conscience d'une
autre prsence et s'est exclame : Attendez, il y a
quelqu'un d'autre par ici. Je le reconnais c'est celui
qui regarde La Bonne Petite Catherin d'un air
mprisant. C'est le Petit Diable ^
Je dressai l'oreille. Qui tait donc ce Petit Diable ?
J'tais intrigu. Je suggrai que nous nous rensei

ns avantage sur lui, car je me doutais qu'il


s a

ssait

ans doute de son ct Mars-Uranus.


(lementarre, mon cher Watson.) Nous avons pris
un nouveau sige pur Le Petit Diable et je lui ai
demand de changer de place pour e montrer
co
n
ment Le Petit Dable s'asseyait. Kathy a crois
les Jambes, et a fils sa main sous son menton
reposant son coude sur l'un des bras du fauteuil
'
J'ai eu l'impression de voir Le Petit Diable bouder:
Lorsqu'elles ont t refoules, les nergies de
Mars-Uranus commencent tout d'abord souvent
par montrer de la colre ou du mcontentement ou
tout au moins par bouder.
'
Je 1 de
and si Le Petit Diable avait quelque
ch?s a ce a L
,
nne Petite Catherine. Les yeux
brues, a parle d une voix monocorde, dans la
mmnqw reposait sous son menton : Je ne t'aime
P4 Catherine. Tu es si raisonnable et timide. Moi
au
moins, je sais m'amuser. Tu te laisses marche;
Mles pieds. Tu es assommante. Tu te sens respon
_le
,
de tout le mo

de . . . U
a
.
sembl qu'une fois
er

et transforme, Le Petit Diable purrait don er
a
thy les qualits ncessaires son propre
Panow
ssement et l'expression de ses nergies
301
cratives. Al'poque, L Petit Diable ne savait
que
bouder et se mettre en colre. Vous auriez fait
de
mme si l'on vous avait march sur les pieds
pndant tant d'annes. L Pett Diable tait en
Nt
l'enfant naturel et spontan que Kathy n'ava
it
jamais vraiment pu tre. Toute cette nergie cra
tive naturelle confne avait tou en colre
m
dpression. U fallait contacter

ette neq

ie pour m
librer et la diriger vers des voies plus creatives.
Lpremire raction de Kathy avait t de jugu.
1er L Petit Diable. Ce ;---pouvait tre bris en
lui lchant un peu la bride. Or l'poque de notre
rencontre, Uranus en tansit commenait s'ap.
procher de sa conjoncton Lune-M

s et former
un carr avec son Soleil. H semblrut opportun de
librer L Petit Diable q qu'Uranus aide son
nergie martienne se manifester. Elle pourrait
ainsi dtruire ce ;.c~qui lui faisait refouler son
ct Mars-Uranus. Ren ne peut merger de l'in
conscient si ce n'est pas le bon moment, et l'on doit
respecter ce que la personne est prte exprimen
ter. Essayer de forcer les choses est une grave
erreur. Mais les transits du thme de Kath y sugg
raient et confrmaient que c'tait bien le bn
moment pour faire sortir Mars.
Au cours des sances suivantes, nous avons
dcid d'en savoir davantage sur L Petit Diable, en
gardant toujours du temps

ur
9
ue s

m enfa
pleucheur et boudeur pwsse s expnmer. Je lw
ai demand quels pourcentages de son temps elle
accordait L Bonne Petite Catherine et au
Diable. Elle m'a rpondu que dans b vie,
maintenant, ele incaait L Bonne Petite Oat
rine/ Assistante superdvoue environ
quinze pour cent du temps, et L Peti t
vingt-cinq pour cent. Us'agissait du partage de
302
t
em
ps entre Neptune et Mars/Uranus, et je lui ai
de
mand ensuite si elle en tait satisfaite. (Lorsque
cela ne vous pose aucun problme, pourquoi se
me
e martel en te ,Elle a reconnu que non, et
je
| ru alors questonnee sur ce qu'elle aurait pr
fr. Elle aspirait un partage quilibr. Mais
qu'est-ce qui vous en empche ? Elle avait peur de
s'
er et e consacrer du temps son propre
tra
vail de ec

,--L elle craigait de faire de la


peine aux autres en ne s'occupant pas d'eux. Elle
tait toujours la gentille petite flle essayant de faire
plaisir maman et papa et de ne causer aucun
souci. Pour l'enfant vivant toujours dans sa psych,
s'af er voulait dire risquer d'tre abandonne et
J
ettr

de mourir. Elle avait essay, quand elle
etrut pet1te, de se conformer aux besoins de son
environnement pour se faire aimer et maintenir sa
famille unie. Plus tard dans la vie elle avait conti
nu le faire, alors que sa survie n
:
tait plus en jeu.
Elle se cramponnait un mcanisme de dfense
n'ayant plus lieu d'tre.
Semaine aprs semaine, L Petit Diable qui initia
lement parlait d'une voix monocorde et semblait
trs renferm, se mit exprimer ses sentiments de
plus en plus ouvertement, tant au cours des sances
que dans le monde extrieur. Kath y se montrait
;a anime et dordai

d'activit. peurs
d enfance, son angoiSse qu on ne l'aime plus si elle
le laissait s'exprimer, commencrent diminuer.
Nous n'avions pas chang le nom du Petit Diable
mais peut-tre aurions-nous d le faire, car e
non
u
nant une sous-personnalit, on risque de res
ter
eventuellement bloqu sur son nom. Lorsqu'elle
com
mence changer, ce peut tre une bonne chose
de
modifer aussi son nom, et L Petit Diable aurait
udevenir LVraie Catherine Spontane .
303
U a fni par se produire une de ces fameUSes
expriences de synchronicit. Plus Kathy
comprenait l'intrt d'exprimer son ct Mars.
Uranus, plus son environnement lui offrait d'oppor
tunits de concrtiser son projet de e-.,---ind
pendant. Les circonstances semblaient trs favora
bles b carrire, culminant vers notre douzim
e
sance dans une imprtante commande passe par
une chane de gands magasins. Kathy se laissait
moins dmonter par les obstacles rencontrs dans
son entreprise prsonnelle. Elle s'a ait avec
plus d'assurance, dfnissait mieux b fror
.
tires et
formulait mieux ses besoins. Elle consacrait davan
tage de temps la pursuite des objectifs qu'elle
s'tait fxs.
Auparavant, en s'identifant si fortement l'As
sistante superdvoue, Kathy se sentait (o-.e-de
rendre service et de s'adapter aux besoins des
autres. Ds lors, la fustration du Petit Diable !u
faisait nourrir un ressentiment inconscient envers
ceux qu'elle aidait. Maintenant que Kath y sentait
qu'elle pouvait a er ses besoins en toute scu
rit, elle pouvait .o..- plus librement
.
de se
montrer conciliante ou d'aimer rendre service aux
autres.
r... ,.- Kathy connaissait-elle l'astrologe
avant de venir vous voir ?
uo.-e Trs peu. Elle s'tait dj fait faire son
thme. Mais j' ai l'impression que les gens saisis

trs rapidement le concept des sous-personnalites,


que l'on peut parfois utiliser ds la premire
Je commence par demander mon client d
ner qu'il se tient au milieu de son thme, sur
fameux point central. Je lui dis ensuite que
304
allons examiner les difrentes parties de sa person
nalit, symbolises par les plantes. Chaque pla
nte, ou confguration, a des besoins et dsirs
distincts et ventuellement contradictoires. L
ge
1
c
?
mp

enn

nt
.
tout
.
de suite L dont u s'agit.
Mm-meme Je Sais 5t le client voit ce que je veux dire
lo
rsqu'en pleine interprtation, u me dsigne une
plante ou une position dont j 'ai dj parl en
disant : Mais cette partie ne s'entend pas bien avec
celle-l , en me montrant une autre position du
thme. Non seulement u a identif les deux sous
personnalits, mais ucommence sentir le je qui
C pssde et put travailler avec elles
.
Comme je
vous l'ai dit, le travail sur les sous-personnalits
consiste non seulement les identifer, mais aussi
s'en dsidentifer et se reconnecter au je qui les
(le je qui passe de l'une l' autre). Diana
Whitmore utilise une analoge pour expliquer la
diffrence entre c--une sous-personnalit et .o.-
une sous-personnalit. Si vous e-.un chien qui
mord, vous mordez. Mais si vous ..-:un chien qui
mord, vous pouvez alors choisir de le laisser
mordre, de lui mettre une muselire ou de lui
apprendre ne pas mordre. Si vous vous identifez
compltement une sous-personnalit, vous tes
forc de l'exprimer. Mais si vous ralisez que vous
avez
.
cette sous-prsonnalit en vous, i est alor
pssible de la changer, la transformer ou la modi
fer.
.
Plus on devient conscient d'une dynamique int
eure, moins
g
y a de risque qu'elle nous domine
mcon

ciemment. Tant que Kathy n'avait pas


co
nscience du Petit Diable, elle tait sous son
e
mprise . i n'arrtait pas de saboter et bouleverser
ce qu'elle voulait faire. Aprs avoir pris le temps de
305
travailler avec lui, elle a pu canaliser son nerge
plus constructivement.
LES SOUS-PERSONNAUTS CENES
SUR L'AMOUR
Nous avons tous des sous-personnalits dont
la
pulsion, ou motivation archtypique sous-jacente
,
se fonde sur le principe de l'amour. Ces sous-pr
sonnalits manifestent des dsirs ardents et obstins
d'appartenance, de relation et d'union. Les sous
prsonnalits fondes sur l'amour sont gnrale
ment trs sensibles et rceptives leur environne
ment. Ls signes o ces qualits sont les plus
manifestes sont le Cancer, la Balance et les Pois
sons. Si le Soleil, la Lune ou l'Ascendant tombent
dans l'un de ces signes, ou s'il s'y trouve une
prdominance de plantes, on trouvera probable
ment chez l'individu de fortes sous-personnalits
bases sur l'amour. Ls besoins et pulsions associs
la Lune, Vnus et Neptune sont aussi ceux de
rceptivit, d'appartenance, de relation et d'union.
Si ces plantes se trouvent sur I angle du thme,
proches de lui, ou si elles se trouvent en aspect
troit ou en relation angulaire l'une l'autre, on
peut en toute certitude supposer 1 'existence de
sous-personnalits bases sur le principe d'amour.
L position du Soleil, ou de la Lune, ou d'un groupe
de plantes en maison ,V ou X peut tre une
autre indication de sous-personnalits de type
amour. L, une forte accentuation de l'lment
eau, associ au concept jungien de la fonction
sentiment, donne de forts besoins d'amour autour
desquels peuvent se former des sous-personnalit
s.
L'expression la plus positive de ces sous
-
306

rsoalits de amour les prte s'occuper


d autru avec sollictude, entourer d'afection
p
rotger et harmoniser. Cependant la qualit arch
cypiqu

d'aro qt? se dgage de la personnalit et
in
teragit avec 1 envrronnement peut facilement tre
dforme par la peur, le doute, l'inscurit les
attit
udes rigides o11 con
,
ditionnement ngatif. Si

xe

le
.
le pnnc1pe d amour est dform par
1
mcunte, peut donner naissance de forts
besoms de dependance : le besoin d'tre constam
ment rassur sur le fait que l'on vous aime ou la

ur de mal faire t de perdre celui ou cene


'
qu'on
rume. Autrement dit, des besoins d' amour distordus
peuvent ngener un excs de dpendance, fnis
s
,
ant par s e

pnmer dans une sous-personnalit que


l on pourrrut appeler V la chi fe molle On trouve
d'autres dfom1ations du principe d'amour dans
des sous prsonnalits comptant beaucoup trop sur
leur envrronnement . |'environnement me dit ce
dont j'ai besoin ou qui je suis ou 1 'environne
ment doit m' aimer . Le fonctionnement de ce
genre de sous-personnalit s'appuie sur une ten
dance excessive s'adapter pour se faire aimer.
Elles sont

onst

ent proccupes par l'opinion


des autres a leur egard, et essaient de comprendre
leurs
_
besoins et leurs attentes pour modeler en
conseq

ence leur pers


?
nnalit ou leur comporte

ent
.
S1, en restant fdeles quelque chose d'int
neur, elles croient tre en contradiction avec ce que
les
autres attendent d'elles, elles prfrent laisser
tot?ber et prendre le parti de ce qui maintient la
P
,
r ou ne contrarie personne. Les sous-personnali
tes
fondes sur l'amour peuvent aussi soufir d'un
manque de discOation, d'une diffcult tablir
des fontires claires, et de problmes d'mation
face aux circonstances ngatives de leur vie. Elles
307
ne savent pas dire non. Ds que quelqu'un alentour
a un problme, la sous-personnalit de typ amour
se sent responsable.
Les sous-personnalits bases sur l'amour struc.
turent leur tre de manire se dfendre contre ce
qu'elles redoutent le plus : le rejet, la solitude ou
l'isolement. L'individu peut alors se retenir d'ex.
primer ou de faire ce qu'i sent rellement, car il
peur de faire de la peine, de s'aliner les autres,
ou
de perdre l'amour par contrecoup.
Comme nous l'avons N dans le cas de Kathy,
l'enfant ayant le Soleil, la Lune, l'Ascendant,. ou un
groupe de plantes en Cancer, Balance ou Pmssons,
ou ayant un accent sur la Lune, Vnus o

Neptune,
ou sur les maisons IV, VII ou X, va presenter ces
caractristiques. Pour tous les enfants, mais pus
particulirement pour ceux du type amour, se faire
aimer est un moyen d'assurer leur survie. Se sen
tant aim l'enfant sait qu'il va obtenir de son
environneent le genre de soins et de soutien
ncessaires sa scurit, son bien-tre et son exis
tence. Les distorsions de nos sous-personnalits de
] amour ont leur origne d

s notre e
.
n!ance,
lorsque l'obissance nous semblait la condition de
notre survie.
touf er dans notre enfance ce qui semblait
inadmissible notre environnement put avoir t
opprtun et nces l'pue. Ma nous
_
nous
agippns souve

t beauco

p trop longtmps a nos


mcanismes de defense de
|
enfance. A1 age adulte,
nous entretenons des sous-personnalits crampn
nes l'ide que notre survie repose sur notre
adaptation aux besoins ou aux atte
.
ntes des autres,
alors qu'en fait un adulte est parfaitement capabl
e
de s'occuper de sa propre survie. C'est l'enfant
l'adulte qui craint des consquences radicales s
308
s'c
arte du droit chemin ou exprime sa vritable
in
dividualit.
Les sous-personnalits fondes sur l'amour ont
,,
;.---ou une manire de voir la vie du genre .
Si je me conduis mal, si je ne fais pas ce que
ve
ulent les autres, si je ne me conforme pas ce
qu'ils attendent de moi, il va se prouire une
cata
strophe. C'est d'aprs ces instructions ou ce
con
texte cachs qu'une sous-prsonnalit de type
amour put structurer ses choix dans la vie.
En rprimant const ent sa propre individua
lit
, et en privilgant les dsirs, les besoins ou les
attentes d'autrui, on fnit forcment par prouver
beaucoup de colre et de ressentiment. C'est le ct
ombre de la sous-personnalit de type amour. On
peut ne pas l' exprimer fanchement, mais plus
indirectement travers des remarques comme
V Aprs tout ce que j'ai fait pour toi, voil comment
m

remercie$ ,
.
ou Si tu n'avais pas t l,
] aurais pu . . . On fait des reproches l'autre, ou on
l'accuse de ne pas tre =Z reconnaissant ou
d'tre trop tyrannique, alors qu'en ralit 'est
exa.ctement ce que le ]amour a fait son propre
HOI
. J'ai un peu insist sur les dformations du prin
CIQ d' amour et leur expression travers certaines
so-personnalits, mais u n'est pas dans mon in
t

ntion de dsacraliser l'amour plus longtemps.


amour est la force la plus belle et la plus essen
tielle de toutes. L'amour est un moyen de se recon
necter la totalit. L'amour nous permet de trans
ender notre identit isole et individuelle. A la
la sous-personnalit de type amour est un
desrr
tout fait lgitime et trs beau de se relier aux
autr
es et de transcender le sentiment de sparation.
309
r....;.-. Au cours de l' exercic

que nous avons
fait tout l'heure, j'ai trs clarrement N une
sous-personnalit de type amour. Ma Lune . en
Poissons m'est apparue co
ll
e une feJ?ffie vetu
e
d'une longue robe flottante qw englobait tout.
uo.-e. Oui, elle reprsente dmc une c
,
eraine
partie de vous. Le principe sous-Jacent d |
our
est trs beau, mais prenez garde aux distorsions
dont je vous ai parl.
LES SOUS-PERONNALITS DE TYPE
VOLONT
Un autre groupe de sous-personnalits s' or

anise
autour du principe archtypique d

la o|o--.LL
expriment un instinct de.

oi et besom
d'expression personnelle Situe a l
_
oppose des be
soins d'appartenance et d'harm
<
m1e des sous-
p
er-
alits amour L'amour est ym et la volonte est
sonn
.
.
, l l t , t le
,.-,Les siges que j'associe a a vo on e son
.
Blier, le Lion, le Scorpion, le Vers

au et le Capn
come - ainsi que, dans une cert

e mesure, lc
Sagittaire et mme certaines
'
utes du Taureau
(la volont de maintenir), mais Je change tout lc
temps d'avis ce sujet.
Des sous-prsonnalits peu

ent se foer autour


du principe de la volont SI le Soleil, la Lune,
|' Ascendant ou un groupe de plantes occ1;pent c
siges. On peut aussi assoier la vol

ne avec
Soleil, Mars, Uranus, et certaines qualites deJ
ter, Sature et Pluton. Si l'on trou

e ces
.
sur ou prs de l'un des angles du theme, ou s1
sont en aspect troit entre elles, on va
.
,
blement rencontrer des sous-personnalites
31 0
ves par le principe de la volont, qu'elles soient ou
non
conscientes chez l'individu.
En outre, des positions importantes dans les
rais
ons I, V ou X pourraient tre une indication
supplmentaire de ce type de sous-personnalits.
Enfn, le feu est l'lment associ l' expression
personnelle, et lorsqu'un thme prsente de nom
breuses plantes dans cet lment, l'af ation
individuelle peut tre pariculirement forte.
Dans leur expression la plus positive, les sous
personnalits lies la volont luttent pour l'excel
lence, la force, la fanchise et la clart. Elles savent
utiliser leur nergie ou leur pouvoir pour servir une
fnalit suprieure ou lutter pour une grande cause.
Mais la qualit archtypique de volont qui s'ex
prime dans la personnalit peut, par exemple, tre
dforme par la rigidit et se transformer en dsir
de puissance et tyrannie, et dans ce cas l'individu
veut toujours obtenir ce qu'il dsire et exige que
tout le monde se plie sa volont. Le principe de
volont peut aussi dgnrer en gosme ou esprit
de comptition excessifs, en autoritarisme et en
ambition effne. Les sous-personnalits volont
structurent trs souvent leurs vies de manire se
dfendre contre ce qu'elles redoutent le plus :
perdre le contrle, perdre le pouvoir ou se sentir
impuissantes.
Comme vous vous souvenez, nous avons dit au
cours du sminaire sur les tapes de l'enfance que
l'amour tait l'archtype central des premires
annes de la vie. L volont, en tant que principe
archtypique, merge gnralement vers l'ge de
deux ans. Le dveloppement de la volont est
troi
tement li au dtachement d'une sur-dpen
dance et d'une sur-identifcation la mre et la
dc
ouverte de sa propre identit et de sa propre
3 1 1
individualit spare. videmme

t, la mre
_ou
d'autres personnes) n'aime p

tOUJO

s la maruere
dont nous choisissons de le farre. L developpeme
nt
de la volont donne n
ce de nombeux
confits et tiraillements avec les parents,

s et
fgures d'autorit. Po
w
tt, elle nous orme .ener
ge et le puvoir de mrutnser no!Ie envrro
.
nnement
:
elle nous apprte la joie, une meilleure estime e MI
et I sentiment de russite. Quelqu'll;
,
a-t-il au
jourd'hui visualis une sous-personnalite de j
volont ?
r..c ,.- J'ai travaill sur la conjoncti

n de
Pluton sur mon Ascendant en Lion. <

elqu un de
trs fort essayait de sortir de derne

e quel
9
ue
chose, sans y arriver vraiment. 1 v

lrut control

r
tout le thme et les autres
J
laJ
-
etes
:
H voulait
merger et utiliser les autres pnnc1pes a ses fns.
u.-e Comment l'avez-vous ressenti ? Vous
semblait-il juste et lgitime?
r..c.;.- Oui, on pouvait lui fe cnfa
r
c

.
a dit qu'il se manifesterait lorsqu'il serrut pret a le
faire.
u.e Donc i demandait du temps. L'aviez
vous dj rencontr auparavant ?
r..c.;.- Non, i s'est manifest aujourd'
pur la premire fois.
u.-e H me semble utile d'y traver. V
pouvez prendre le temps chez vous de dioguer
peu plus avec lui, de lui parler, de le dessmer.
31 2
vo
us lui accorderez d'attention, plus vous aiderez
Cc
principe entrer en action.
]
DILEMME AMOUR-VOLONT
[ sous-personnalit de type volont revendique
)a libert d'tre et de faire ce qu'elle veut. E e
dem
ande aux autres de s'adapter elle, contraire
ment aux sous-personnalits de type amour qui
passent leur temps s'adapter aux autres.
Un thme prsente un dilemme amour-volont
lorsqu'on trouve une double accentuation de plan
tes, siges, ou maisons indiquant des sous-person
nalits des deux types. Lpersonne va alors exp
rimenter une forme de confit ou une dcult
d'intgration entre ses besoins d'amour et de vo
lont. Elle ne sait quand fusionner, s'adapter et
composer et quand dire non et faire cder autrui. U
f

ut esprer que le thme montrant ce genre de


demme amour-volont soit capable de concilier
constructivement ces deux principes. Du moins la
personne. peut-elle apprendre faire de la place
dans sa Ve pour les deux manires d'tre.
. De plantes associes
|
'amour en aspect
dif cile engendrent un excs du principe amour
.
Deux plantes de la volont en aspect df cile
egeldrent un excs d'obstination. Mais un aspect
difcile entre une plante amour et une plante
volont produit un dilemme entre l'amour et la
v
olont. J'ai mentionn tout l'heure le cas du
C Mars-Vnus, o Mars veut mer son indi
Vdualit alors que Vnus veut fusionner. L carr
Sole
il-Neptune ou l'opposition Mars-Neptune peu
ve
nt
donner une autre version du dilemme amour
Vol
ont. On peut toujours rprimer l'un en faveur
313
de l'autre, mais tt ou tard, le ct ni va poser de
s
problmes. Si l'on nglige les besoins d'une sous

personnalit ou d'une plante en faveur d'u


ne
autre, le sous-moi nglig (ou la plante nglige)
accumule une sorte de pression dans l'inconscient,
pouvant parfois exploser irrationnellement, et il va
devoir trouver un moyen dtour de se ralise
r.
Lorsqu'elles sont refoules, les sous-personnalits
lies la volont deviennent frieuses, geignardes,
budeuses, malades ou dprimes. Les sous-pr
sonnalits d'amour frustres peuvent cacher des
blessures, ou le sentiment de ne pas tre aimes ou
d'tre mal intges.
Parfois le ct amour se dit . On ne va plus
m'aimer si je me montre trop obstin. ^ Cette peur
que l'on ne nous aime plus si nous sommes trop
exigeants ou si nous ne nous conformons pas la
volont d'autrui provient souvent de l'enfance.
Mais la volont peut aussi prendre pur et se dire .
On va profter de moi si je me montre trop
afectueux. Quelque part dans le pass, vous vous
tes peut-tre montr trs aimant et ouvert, et vous
vous tes ensuite senti du et bless. volont
vous dit . M Fais attention, quand tu leur donnes la
main, ils veulent le bras. Si tu t'adaptes trop eux,
tu vas perdre contact avec ce que tu es, tu risques
d'tre submerg. > L volont a peur d'aimer, peur
de perdre l'espace et la libert. L'amour a peur de
perdre contact.
L'exemple classique d'une trop forte
tion une sous-personnalit de type volont
celui de l'homme d'affaires, dont la forte
personnalit de battant se fonde par exemple
une conjonction Mars-Jupiter en Capricore
maison X oppose Neptune en Cancer en

. H se sent forc d'entrer en comptition, de


31 4
b
attre, de gimper au > et. Plus tard dans la vie
regrettera peut-tre le manque d'attention ac:
co
rd ses besoins d' amour quand il ralisera qu'il
s'
est alin b femme ou ses enfants. ll aura sans
dou
te ri, mais au dpens d'une vie personnelle
et affectie sous-dveloppe. Ou bien cinquante
cinq
.
ans, il sera
y
eut-tre victime d'une attaque qui
le
lrusser partiellement paralys et presqu'enti
rem
ent d

pendant
,
des autres. L ct amour rejet
a rebondi et fappe de plein fouet. Lsquelles de
son
attaque font que cet homme d'affaires se re
trouve pratiquement impotent, et cette faiblesse
correspond une partie de bnature dont il n'avait
probabl

ment amais reconnu l'importance. U


cherchrut put-etre tout le temps prouver b force
pur compenser un sentiment de faiblesse. S'il avait
accord plus e temps, plus tt, son Neptune en
ancer e
?
mazson , les choses se seraient put
etre passees autrement.
Si
_
l'astrologue st formuler les bonnes questions,
le theme est un oum9e di

ostic inestimable pour


comprendre les predispos1t10ns de l'individu face
l'amour et la volont. L thme indique-t-il une
sabondance inne de volont, et donc l'intrt
4accord
,
er plus d' attetion aux siges et aux plan
tes de 1 amour Indique-t-il un dsquilibre en
faveur de l'amour, et peut-tre le besoin de dve
lopper davantage les sous-personnalits volont
Ou ja-t-il un quilibre entre les deux conduisant
e prptuelle indcision Mais l'quilibre entre
I
amour et la volont peut aussi donner naissance
e synthe idale de ces qualits, une aptitude
_aturelle a se montrer aimant lorsque c'est oppor-
W et plus volontaire lorsque c'est ncessaire.
deVI
ent alors possible d'aimer sans perdre son indi-
31 5
vidualit et de faire preuve de volont sans tr
e
autoritaire.
U arrive cependant trs souvent que l'quilib
re
potentiel entre l'amour et la volont indiqu p
ar le
thme n'existe pas. L'ego dteste l 'ambivalence,
lorsqu'il est confront des choix conflictuels, q
choisit en gnral de s'identifer un principe et de
refouler l'autre. Comme nous l'avons vu, le Pri
n
cipe rejet rapparat inluctablement plus
sous une forme ou une autre, et souvent de manire
trs dsagrable.
Lorsque nous avons parl de Kath y, je me suis
servi de la notion de pourcentage pour aborder son
dilemme amour-volont. Quel pourcentage de vo
tre temps consacrez-vous votre ct volont et
quel pourcentage votre ct amour Cela vous
satisfait-il ? Sinon, que prfreriez-vous Qu'est-ce
qui vous empche de le vivre ainsi ? Ce genre de
questions peut vous permettre de faire du bon
travail.
Vous devriez essayer le concept de -;.;..,c
dans votre travail sur les sous-personnalits. Je
que beaucoup d'entre vous n'en voient pas l'utilit,
mais je vous assure que cela vaut la peine d'essayer.
L temps partag implique d'abord de se faire un
vue d'ensemble de la personnalit et de ses consu
tuants, pour ensuite attribuer consciemment M
certain laps de temps l'expression de
sous-personnalit. De cette manire, aucun cOmg
tuant du moi ne se sent ignor et ne risque plus,
s'exprimant, de dtraquer les pulsions ou les
soins d'autres parties de la personnalit. L
d'accumulation explosive diminue. Sur un plan
lmentaire, il peut s'agir de mettre au point
programme de temps partag rservant par -"
316
ple
les ltJ? mercredi, vendre les sous
pers
onnalites amour, et les mardi, Jeudi et samedi
_ les

o
u
s-perso

alits volont. videmment


da
ns la realite, ce n est pas aussi simple. Mais
rap
pelez-vous que si c'est le moment d'aimer au
lieu d'tre autoritaire et individualiste, il faut alors
dir
e votre ct volont : Ne t'en fais pas, je ne
t'ai
pas oubli. Je m'occupe maintenant de
l'amour, mais ce sera bientt ton tour d'tre volon
taire, quand le moment sera venu. Hest imprtant
de
reconnatre le ct que l'on rprime et de lui
faire savoir que ses besoins seront aussi satisfaits.
Ansi il ne se sent pas nglig et n'a pas besoin d'en
venir des extrmits abominables pour se faire
entendre. Cela peut se comparer au chef d'orches
tre faisant signe aux cordes d'entrer et aux cuivres
de se taire.
t..c.;.- Je viens de penser un autre type de
problme en rapport avec le dilemme amour-vo
lont : un individu peut tre trop complaisant et
accommoant son travail, alors qu'il devrait en
ralit montrer plus de volont et de dtermina
tion ; et le mme sera trop dur et autoritaire la
maison, mo il a rellement besoin de mieux aimer
et comprendre les autres.
u.e ,c'est un bon exemple d'une sorte de
dplacement.
t..c.;.- L'histoire de l'homme d'afaires ayant
e attaque la cinquantaine

a intress. J'ai fait


l
utre jour le thme d'une femme dont le mari
Vent d'avoir une attaque. ll a toujours t trs
comp
tent, organis et efcace dans le monde
extrieur. Maintenant elle doit lui peigner les che-
31 7
veux et l'habiller, et il n'arrte pas de pleurer.
Elle
ne l' avait jamais N pleurer, cela la tro

ble
au.
coup. Je n'ai pas N le thme de so
?
man, mrus
.
elle
a un transit de Neptune sur la cuspide de sa m
rson
VII.
u.e Oui c'est exactement ce que je veu dire.
Lorsu'un cent ayant
_
des

onflits
y
id

.
nts
amour-volont dans son theme vtent me vorr, ] es
saie de lui expliquer la valeur des deux fao
ns
d'tre. ftre aimant, conciliant et rceptif est parfois
une bonne attitude. tre dur, volontaire et sr
de
soi convient aussi au moment opportun. Autremen
t
dit, aucun principe n'est meilleur que l'autre, tous
deux sont galement bons. H est d

nc norm de
vivre votre conjonction Mars-Jupiter en Uon,
comme il est tout aussi normal de vivre votre
conjonction Lune-Neptune en Balance. Mais tout le
problme est de savoir q

andvivre l'
U
?e ou l'autre,
quand faire entrer en scene Mars-Jupiter, et quand
manifester Lune-Neptune. Je demande alors mon
client de se tenir au centre de son thme et d'analy
ser les diverses situations de sa vie . Que m
passe-t-il dans votre travail ? Sentez-vous le besoin
de plus d'amour ou de volont ? Si vous choisi

z
la volont, manifestez alors davantage votre cot
Mars-Jupiter. Que se passe-t-il la maison ?

Y
avez-vous besoin de plus d'amour ou de volonte ?
Vu la situation vaut-il mieux maintenant accentuer
votre Mars ou
'
votre Neptune ? Je peu aussi lui
suggrer de commencer par manifester
.
Nepe.
Mais si dans trois mois il ne se sent pas reu, il
faudra alors vivre son Mars et ne plus faire dc
concessions. Les transits et les progessions
vent beaucoup nous aider. Lorsque 'un a
important transit de Neptune, c'est nnen:mcm
318
le moment de manifester des qualits neptuniennes
.
Mais si en mme temps Uranus fait tout voler en
clats, je ne suis pas sr de conseiller mon client
d'attendre tranquillement et de faire preuve de
patience et d'adaptabilit.
CHA
NGEMENT OU CONTINUIT
Passons quelques autres confguratons de
sous-personnalits et aux dilemmes ventuels qu'el
les puvent engendrer, comme par exemple celui
entre le changement et la continuit. Sous sa forme
la plus pure, la pulsion de continuer nous ofe
l'enracinement et l 'approfondissement, la patience,
et le sens du rythme et du bon moment. Lpersv
rance nous permet de consolider, de savoir attendre
que la chose soit prte, comme si on attendait
qu'elle cuise ou qu'elle ait sufment grandi.
Continuer permet de faire apparatre des structures
qui favorisent la vie, et des formes travers lesquel
les notre tre peut se manifester. Continuer nous
donne le temps de bien connatre la chose, d'accep
ter la ncessit de vivre 1 'intrieur de fontires et
d'admettre les limites de la condition humaine. Les
sous-personnalits centres sur des dsirs de conti
nuit refltent toutes ces qualits.
Ls signes, mon avis, les plus reprsentatifs de
ce principe sont le Taureau, le Capricore, et dans
une certaine mesure la Vierge et le Cancer. Une
prdominance des siges de terre peut donner
nrussance une sous-personnalit de typ conti
nuit, de mme qu'un Saturne fort, ou des grou
pments imprtants en maison II, VI ou X.
Cependant la pulsion ou le dsir de continuit
Peuvent se dformer si l'on s'entte, se cramponne,
31 9
et prfre stagner ou rester dans un ..,.o
par
peur de l'inconnu. Lpersvrance peut galeme
nt
towner en cristallisation et rigdit. Lorsqu'on rete
trop longtemps avec quelque chose qui a fait son
temps, les choses perdent leur facheur, s'usent
jusqu' la corde, pourrissent et deviennent striles.
L sous-personnalit de q continuit put $
buter en disant . Et alors ? Que veux-tu de plus ?
Estime-toi heureuse avec ce que tu as, arrte de
rver, redescends sur terre.
Mettez maintenant cela en parallle avec une
sous-personnalit centre sur le principe du chan
gement. Sous sa forme la plus pure, notre besoin ou
pulsion de changement est essentiel. L change
ment peret la progession, le dveloppment
graduel hannonieux, la croissance, la transfora
tion et l'panouissement. Le bouton doit clater
pour devenir une rose. 1 faut casser des ufs pour
faire une omelette. Les sous-personnalits base
sur le changement ne sont pas autant attaches la
forme que celles qui aspirent la continuit. Elles
se rveillent un jour avec une vision difrente des
choses, et vont bouleverser ce qui existe dj au
nom de ce qui est nouveau, inconnu ou n'a pas
encore t essay. Lorsqu'une sous-personnalit de
type continuit sige un contrat, elle l'honorera
toujours d ans plus tard, mme si ses sentiments
sont trs diffrents. Les sous-personnalits de ]
changement sont motives par ce qui est nouveau,
alors que les types continuit sont attachs aux
formes existantes.
Les siges que j'associe au changement sont
Blier, le Sagittaire, le Gmeaux et le Verseau.
vous croisez sur votre route un individu ayant
Soleil en Gmeaux, un Ascendant Sagttaire et U
Lune en Blier, vous allez vite comprendre qu'il
320
s'a
ttace jamais trs longtemps. Les plantes que
j'as

ocie au changement sont Mars, Jupiter, Uranus


et

n entendu Mercure, et les lments sont le feu


c |=

r.
.c.;.-` Et Vnus et la Balance ?
no.e: Dans la mesure o la Balance est un signe
idaliste, je l'associerais au changement. L Ba
!
az
:
ce cherche
.
la relation idale, le systme politique
1deal, et
.
c. rus sa recherche d'quilibre la rend un
peu moms mstable que le Gmeaux ou le Blier.
r....;.-. Et Pluton et le Scorpion ? ls aiment
bien tout raser pour repartir zro.
n-.e. <ui, on peut les mettre dans le mme
groupe, mrus ete parenthses, car le Scorpion est
souv

nt assez ngde. Cependant, c'est vrai, pur les


besoms u changement et de l'volution, Pluton et
le corp10n peuvent m par se dbarrasser de ce
qw ne marche plus et leur semble us jusqu' la
corde. Il leur faut juste un bon moment pour s'y
rsoudre. Ce n'est comm

le Sagittaire qui
souvent change aussi tot que la Situation se dgrade.
Quelle

sont l

s altrations du changement ? Elles


peuvent etre tres destrctrices, comme le change
ment pour le changement. L'attitude des sous
personnalit
?
ttaches au changement peut se
fo

der sur 1 Idee que toutes les limites et barrires


d01ven

.
tre igores, ou sur la peur de s'enraciner
et de s mstaller. Cela donne des individus qui ont
Pur de rater la moindre occasion et ne s' accro
chent jams l

ngtemps quoi que ce soit. lis


Puvent meme etre insensibles aux besoins de leur
321
propre corps, qu'ils considrent comme un en
trave leur libert. lls peuvent refuser de vorr l
limites de la condition humaine et commettre une
forme de pch d'orgueil en visant trop haut ou en
tant trop idaliste. Mais comme Promthe, s'ils
essaient de voler le feu aux dieux, useront punis.
Vous ne verrez jamais une Vierge penser que tout
est possible. L terre dit : V Pre
?
s le temps e
rfchir, ne t'emballe pas. L Belier, le Sagtta
ou le Verseau rpliqueront . V Non, L faut y croire
pour que cela arrive. Ls sous-personnalits aspi
rant au changement ont en eles quelque chose de
l'terel adolescent (le ;.c,Les sous-personnali
ts prfrant la continuit sont plus proches du
c-c-.
Les sous-personnalits de type changement re
doutent par-dessus tout d'tre emprisonnes dans
la forme. De mme que Zeus dtestait tre pris au
pige par Hra, l'esprit dteste tre clotr dans la
forme.
r--.. ,-- Donc un carr Sate-Uranus dans
un thme suggre un confit entre une sous-person
nalit base sur Sate et une autre base sur
Uranus ? Entre une attitude prudente et conserva
trice, et une tendance plus agite, anticonformiste
et ie.
u--e Oui, c'est mon avis. Voyez-vous d'autres
combinaisons de dilemme changement-continuit ?
r--...;--. Des plantes en Capricore,
aussi en Verseau. Ou un fort accent Taureau, malS
aussi Sagittaire. Ou un ct Blier, mais avec un
conjonction Soleil-Satue ou un Ascendant Capn
core.
322
--e: Oui, je vois que vous avez saisi. Esuft de
@
reporter notre liste de siges et plantes du
cha
ngement et de la continuit et de voir leurs
diverses combinaisons.
;.-.
. ,-- Ne put-il y avoir de terrain d'en
t
ente ?
q--e Si, i est toujours possible de faire une
synthse des diverses sous-personnalits. U existe
s
rement une manire de garder le meilleur de
J'ancien tout en ft place au nouveau. Mais en
gnral les sous-pe alits disant : Je dois
changer, je dois gandir, je dois me transformer a
* ,
con tm uer a avancer, voluer sont souvent en
confit avec celles qui sont plus passives ou qui ont
besoin de stabilit et de scurit.
On peut commencer par s'acheter une maison
pur s'assurer un minimum de scurit, et ensuite
voyager et se dplacer. On peut aussi faire l'inverse.
Penez un thme air ou feu avec un Ascendant
Capricore. Dans la premire partie de b vie
l'individu va vivre son ct instable et aventureux
'
puis autour de trente, trente-cinq ans, il va se sentu
sollicit
p
ar 1 Capricore. Une nouvelle sous-pr
sonnalite va emerger, trouvant que a ne serait
pas mal de s'installer et d'acheter une maison
comme tout le monde . Certains ont en horreur
l'ide d'tre un simple tre humain comme les
autres. Mais d'autres sont terrifs l'ide d'explo
rer
des horizons plus lointains et de sortir de la
norme.
323
LE CUVAGE MYSTIQUE-PRAGMATIQUE
L sujets que nous venons d'abrder nou
s
conduisent un autre dilemme entre sous-pers
on.
nalits conflictuelles, que l'on appelle gnralem
ent
le clivage mystique-pragmatique.
Lr du sminaire sur les tapes de l'enfan
ce,
nous avons dit qu'au cours de notre vie intra
utrine (ou quelque part dans le pass), nous avons
connu l'exprience de baiger dans une totalit
ocanique. H s'agt d'un tat de pr-sujet/objet,
d'un sentiment de non- renciation, o l'on
n'prouve pas encore la perception d'un moi s
par. De l'Ascendant la maison VI, nous dvelop
pons le sentiment d'un moi distinct, spar de
autres moi. Nous passons d'un tat sans -,oau
sentiment d'avoir un je . De la maison VII la
maison XII, nous renonons ce sentiment du moi
spar dans le but de nous fondre nou

u a

e
autrui ou dans le plus grand tout. H s agi d M
dilemme existentiel fondamental de 1' tre humain.
Une partie de nous-mmes veut dvelopper W
sentiment du moi spar, se dfnir plus clairement
et tablir des fontires, alors qu'une autre B
consL ent envie de se dissoudre nouveau dan
cette totalit ouroborique. Nous savons intuitiv
ment que le trfonds de notre tre est universel
il t, mais nous habitons un corps qui nous
distinct des autres
.
Or certains ont tendance se distinguer et
diffrencier des autres, tablir des fontires,
que d'autres au contraire prfrent dissoudre
limites et fusionner avec autrui ou avec Dieu.
pragmatique essaie d'tablir des distinctions et
sparations, et le mystique cherche la
dance du sentiment du moi spar.
324
Des sous-personnalits puvent se former autour
des
pulsions mystiques ou pragmatiques. Regar
dons
.
les plant

, signes et maisons concers pur


y vorr plus clarr. L sous-personnalits pragmati
ques se
_
fo
n
ent so

vent autour des signes de terre,


en pcer la VIerge. Le Gmeaux fait lui aussi
des distmctions et cherche des diffrences. Mercure
et
Satune, ainsi q_ue les maisons II, lll, VI et X
peuvent JOuer un role dans le dveloppment de ce
genre de sous-personnalits.
Les sous-personnalits pragmatiques se montrent
efcaces sur le plan pratique face leur environ
ne
ent. En fait, dans notre socit contemporaine
?
nJuge
<
mvent un dividu d'aprs son adaptatio
a son reu. On le JUe d
_
e faon pragmatique, sur
sa. mauere de se relier a . environnement ou de
farre face au monde quotidien de la forme et de la
matire. ?ans certains

extrmes, ces jugements


pe'!vent etre des plus ngdes et matrialistes. Celui
q

a deux
:
oitures dans le garage familial vaut
sure

nt rmeux que celui qui n'en a qu'une. On


considere
t
e personne selon sa position et bplace
dan
_
la societe, selon des critres professionnels et
familiaux. Ces repres sont tangibles, et c'est ce qui
compte le
J
lus pur la mentalit pragatique.
Cux q
.
on
_
t de fortes sous-personnalits prag
matiques s mter

ssent davantage .c,..-. et


nn au ;o.,.o.des choses. Lterre, la Vierge, les
Gemeaux, Satue, Mercure, les maisons III et VI
correspondent galement des activits cerveau
gauche, l'oppos du cereau droit mystique. Le
e.rveau gauche compartimente, classe, analyse et
etiq
uette. H accumule des faits.
h
Les pragmatique
?
fon! de bons bureaucrates,
ff
ercheurs et fonctionnarres. Ils aiment voir leurs
e
Orts donner des rsultats concrets et tangbles.
325
Pour une sous-prsonnalit pragmatique, la ral
it
se divise en moi-dedans-ici contre vous-de
hors-l . lis cherchent comprendre les choses
,

les dmonter pour voir comment elles marche
nt.
Lorsque vous comprenez bien le fonctionnement de
quelque chose, vous pouvez alors l'utiliser votre
avantage, ou 1' amliorer et le perfectionner Q
ncessaire. Sur un plan positif, la sous-personnalit
pragmatique sait parfaitement afonter le monde
quotidien et mener bien ses ralisations.
J
pragatique se sert des ides pour les mettre
en
action en les matrialisant. Mais l'une de ses princi
pales dformations le conduit penser que ce
qu'il ne peut pas voir n'existe pas . Ceux qui ont
privilg dans leur vie leur ct pragmatique doi
vent souvent afonter ce que l'on appelle une crise
existentielle. Ils ont russi sur le plan pratique et
matriel, ils ont une excellente situation, une
maison, une famille, mais leur vie n'a aucun sens.
Cette crise existentielle les amnera se demander
quoi me sert tout a ? ou quoi est-ce que je
sers moi-mme ?
Je pense que vous avez compris. Comparons
maintenant l'approche pragmatique avec celle du
mystique. Tout d'abord, quels sont les signes,
plantes et maisons que vous attribueriez au ct
mystique ?
r--.c.;-- Neptune, L Poissons et la maison
XII. lis concerent tous la dissolution des fontires
et la transcendance de 1' -,o

uc--e Oui, c'est juste. Y a-t-il d'autres


teurs mystiques ?
326
;.-
.c.;-- Peut-tre Jupiter, le Sagttaire et la
r
ais
on IX ?
c
--e Oui, Jupiter, le Sagittaire et la maison IX
so
nt
troitement associs la recherche du sens de
la
vie et au voyage au-del des fontires des
act
ivits quotidiennes et banales. L maison IX
che
rche des rponses aux pourquoi de l'existence.
me semble utile de vous donner quelques explica
tions
supplmentaires sur la sous-personnalit de
_mystique.
J'associe le cerveau droit avec les maisons I et
/, ainsi que Jupiter et Neptune. L cerveau droit
voit des ensembles. Si vous montrez au cerveau
droit une srie de pints, i sait les relier visuelle
ment et y voir une forme. Marilyn Ferguson, l'au
!cu de nc+,.--.--co-.;.--., a trouv une
formule succincte pour rsumer la distinction entre
les cerveaux gauche et droit : L cerveau gauche
prend des instantans, le cerveau droit assiste des
fs.
s qes mystiques (maisons IX, XII, Jupiter,
Sagttarre, Neptune, Poissons) vivent souvent dans
lcdomaine du possible. lis peuvent avoir des sous
personnalits de type Walter Mitty ou Billy Lar2 U
passent leur vie rver de fantasmes de gloire et
d'hrosme. L mystiques cherchent atteindre
1. Marilyn Ferguson, Te Aquarian Conspirac (Los Angeles . Je
fY archer, 191 ; et Lndres: Granada, 1981), ]. 82. Traduit en
rus sous le titre Enfants du Verseau, aux tions Ca
-I
\

L{ Vie secte d Walter Mity (1947) de N


.
Z. MaL
n
t
la -,-d'un timide ,rvant de glorieuses aventures. Billy Lio
le
titre d un toue QJohn Shleinger en 1963 qui a pour
ros
un mythomane a de fantasmes de gndeur et de pouvoir +
d. T)
327
l'indicible et courent d'un sommet l'autre.
refusent les ralits banales de la vie quotidien
ne.
lis n'aiment que la splendeur des cimes, affche
nt
leur dtachement des contingences de ce monde,
et
dtestent nettoyer l'vier et payer la note du gaz
.
sont la recherche de la connaissance ultime qui le
librera de la servitude de |'existence terrestre. j
veulent se sentir emports vers quelque chose. J
leur faut beaucoup d'espace ou de libert pour
largir leur conscience et explorer des royau
mes
lointains. lis ont en horreur les restrictions, les
obligations et les contraintes. L'une des dforma
tions principales du mystique est de penser que
pour pratiquer la spiritualit, il faut se retirer,
vivre sur une montagne et ne pas travailler huit
heures par jour . Une autre dformation proche lui
fait dire que pour pratiquer la spiritualit, il faut
dtruire | c,o car on ne devrait avoir H c,om
individualit .
Alors que le pragatique va connatre une crise
existentielle, le mystique va devoir affonter ce que
l'on appelle une crise de dualit. Avec ces ambitions
spirituelles et idaux levs d'amour et d'unit, il se
voit lui-mme comme un exemple d'amour univer
sel et d'illumination, ..il a toujours envie de tuer
tous ceux qui lui tlphonent ou le drangent en
pleine mditation. U soufe de la contradiction
entre ce qu'il croit qu'il devrait tre et ce qu'il est,
et sent un norme foss entre ses idaux et ses
ractions viscrales.
Toute forme de mysticisme semble une menace
au pragmatique qui a peur de perdre ses fontires,
peur de l'informe. L mystique, lui, craint de M
retrouver pris au pige de problmes matriels O
de banalits quotidiennes insigantes. Ma
ralit le mystique et le pragmatique ont besoin l'un
328
de l'autre. Notre personnalit ordinaire est le vhi
cule grce auquel une conscience plus leve peut
s'exprimer. L vision du mystique a une perspective
plu
s large, mrus le pragmatique a la capacit de la
ra
mener
.
sur terre et de la matrialiser. L mystique
peut avorr des pouvoirs de gurison, mais le prag
matique connat les techniques permettant de les
canaliser. Voyez-vous ce que je veux dire ? Lors
qu'un de vos clients a ce dilemme la meilleure
manire de travailler est de lui aire prendre
conscience que ces deux parties de lui-mme ont
besoin l'une de l'autre. L mystique peut donner du
sens
.
la vie du pragmatique ; et le pragatique
peut ruder le mystique concrtiser les choses.
Rejeter le pragmatique revient refuser d'tre un
individu spar et de grandir, ou dire non la vie.
Voici
A
une technique que vous pouvez essayer
vous-meme ou avec vos clients qui prsentent ce
clivage mystique-pragmatique. Installez trois chai
ses d
a
ts la pice, dont l'une est pour le pragati
que, 1 autre pour le mystique et la derre pour
l'ob

ervateur .
.
Asseyez-vous sur la chaise du prag
matique, et frutes-le parler de ses convictions et de
ses valeurs. Asseyez-vous ensuite sur la chaise du
my

tique pour faire de mme. Vous pouvez aller et


vemr entre les deux chaises, que le mystique et
le pragmatique puissent dialoguer et discuter. Puis
prenez la chaise de l'obserateur, et expliquez-leur
comment ils pourraient mieux s'entendre ou -

f
ver a une sorte de synthse. Peut-tre trouvez-vous
a idiot, mais je l'ai souvent fait, et je vous assure
qe
,
cela vous aide bien distinguer ces diffrents
otes. <'est un
.
exercice intressant pour celui qui a
e Soleil en VIerge, la Lune en Capricore et un
Ascendant Poissons avec Jupiter sur l'Ascendant
ou pour celui qui a un Soleil Taureau en maison 1
'
4
329
mais six plantes dans les maisons I et XII, C
cela peut leur permettre de mieux comprendre le
ur
propre fonctionnement.
r-.c.;-- U me semble que les pragatiques
$
font beaucoup de soucis sur les petits dtails.
uo.-e Oui.
Disons que vous deviez donner
U
confrence. Le pragmatique (avec par exemple
U
accent Gmeaux, Vierge, maisons ou N)va $
donner un mal fou pour trouver l'avance chaque
mot de sa confrence. Alors que le mystique (mai
sons I et X, Jupiter et Neptune) pensera : Je
vais laisser la nuit me porter conseil, et le cosmo
s
veillera ce que les mots justes me viennent. ^ L
mystique plane si haut qu'il tr':lche
.
ds
.
|
meubles. Le pragmatique a une VISIOn s1 limitee
qu'il manque de recul pour voir l'enemble.
J'attire moi-mme beaucoup de clients ayant \
dilemme mystique-pragatique. U viennet me
voir une premire fois et me disent qu'ils cherchent
l'illumination et vont partir au loin mditer lon
gueur de temps. Puis ils reviennent l'anne suivante
me raconter que leur seule ambition est de gager
beaucoup d'argent pour se sentir plus en scurit.
Vous trouverez dans le tableau 1 pages suivantes lm
rsums de quelques-unes des structures de sous
personnalits dont nous venons de dicuter, 8
cies leurs correspondances astrologiques.
TTE, CUR ET VNR
Tout au long de l'anne derre, mon
s'est appuy sur l'ide que la vie peut tre vcue
trois niveaux difrents, la tte, le cur et le
330
felen Davis, qui est psychothrapeute Londres a
s
tim
ul ma rflexion dans ce domaine. Les sos
per
sonnalits peuvent se former partir de ! 'ner
gie
de la tte, du cur ou du ventre. Je vais vous
ex
pliquer tout cela plus clairement.
Tout ce qui se passe l'intrieur ou l'extrieur
de
nous-mmes peut tre expriment ces dif
rents niveaux. Prenons l'exemple d'un rendez-vous.
Vous attendez la personne depuis une heure et
demie et elle n'est toujours pas l. Vous pouvez
apprhender cette situation avec la tte, en es
sayant de comprendre ce qui se passe : vous allez
contrler sur votre agenda si vous ne vous tes pas
tromp d'heure ou d'endroit. L tte va chercher

e S?rte de cadre conceptuel pour interprter la


Situation. Vous allez penser que si la personne ne
s'est pas manifeste, c'est parce que ce jour-l vous
tiez cens faire autre chose. Le Verseau, le G
meaux, la Balance et le Sagittaire essaient de
comprendre les faits et de leur trouver un sens. Ce
so
?
t
.
des signes de tte autour desquels peuvent
s'

difer des sous-personnalits de type crbral. L


VIerge et le Capricore peuvent galement tre
considrs comme des siges de tte, car trouver
sens aux choses leur permet de garder le
contrle sur leurs sentiments.
Vous pouvez galement essayer de faire face
cette situation avec le cur. Vous tes triste que la
rsonne ne soit pas venue, et vous vous demandez
..t
?
ut va bien J'espre qu'elle n'a pas eu un
accident en venant me voir ce serait affeux ce

: !

ert ma faute. Ou le cur rentre la maison et


ecnt
un pome sur la tristesse de la vie, du genre
d
ux barques passaient dans la nuit . Le cur
unive
rsalise son motion, ressent la tristesse poi
gnante de la situation et se repat de sentiments
331
STRUCI'URE DES SOUS-PERSONNAUS
Typ
Pulsions de Sige Plante Maisns lments Distorsions
Typ amour For bm
S'de S'de Fore Accent sur Suci excessi f de ce
d'appartenance, d autour de autour d'un mns le sige que pnsnt le

nauonO
pitions ac ent IV, Vou d'eau
autre. Manque de
d'inclusion.
en $ H "
X
discrton.
Sensibilit et
Difcult tablir
rceptivit
de fontire.
l'environnement
Typ volont Instinct de puvoir
S'die S'e FoOes Acccn!w
Ddcpu ce,
ctbm
autour de autour d'un maisons!, les sige
gome, esprit de
d'expres on
pitions accnt Vou X de fcu
comptiton
prsonnelle. en C o
exce if,
Demande aux M H
autoritarisme,
autre de Mpler Y
(aussi
fontire top
Svolont.
(aussi < 7) 7 v)
hermtque.
Typ Wmde progs,
S'de S'e Fores Accent sur Lchangement
changement
de transformation O
autour de autour d'un maisons le sige pur le
de changement
ptions cnt U. UO de feu et
changement, pur
en 7
Y ~ "
X d'air
excesive de

o
fontires O
|m
/t
OM Dm }'
>w OC
\~w \\t\
contnutc consoudcrct autour d autour d'un mU, le se U,QQuc
contenir, dr ptions acent '' IV, VlouX de terre confonnisme,
d'enr, en
maintn du 5l0lu
d'ancrer, d
qu0ppur de

prerer Ode (auss$ q)


l'mO u.
.
maintenir
Typ
Ude mb S'e S'e Fore Accent M Lfaut 9 tout U r
mysique ralit V , autour de tour maisons le siges tomber Ou
tndance et ptions d'un U.XO de fu C
00l'ego
expansion en acent XII d'eau pur tre
spirituelle. Typ
?J 1l
spirituel. Vit trop
cereau droit (aussi ) (ausi li )
dans le rve et
0le domaine
du pssible.
Manque de
ralisme.
Ty
A terriblement S'dife S'ife Fortes Accent Trop terre aterre,
pragatique- Umd'tablir autour de autour maisons mIw
] Z
des fontire et
psitions d'un II, III, V signe de d'imagination,
de des en accent ou 7 terre man

ue d'une
distinctions.
< H ^ ' ou
vue d mble
Approhe raliste (parfois II) en
de la ve.Lque
de
teI
je ne peux pas
l'environnement.
voir n'existe
Ty cerveau
]. R
gauche
avec une certaine complaisance. Le Cancer, le
Poissons et le Uon sont de toute vidence des siges
de cur, autour desquels peuvent s'difer des
sous-personnalits de type cur.
Mais que se passe-t-il dans votre ventre, que se
passe-t-il dans vos tripes si pendant plus d'une
heure et demie vous tes rest attendre cette
prsonne que vous aviez vraiment envie de voir ? Et
de surcrot il pleut. Le ventre s'agte et bouillonne.
Vous ne pouvez empcher votre ventre de s'agter,
c'est une raction du corps naturelle et viscrale
la dception
.
Votre ct instinctif va penser : Je le
dteste, je vais le tuer, comment peut-il me faire a
moi ? Attends un peu que je le revoie, je l'enverrai
promener
. Le ventre peut mme encore bouillon
ner au souvenir des autres fois o vous avez t
du, comme lorsqu' quatre mois vous hurliez du
fond de votre berceau et que votre mre ne venait
pas. Vous ressentirez exactement la mme impres
sion chaque fois dans votre vie que vous vous
sentirez trahi dans votre attente et qu'on vous
dlaissera
. J'associe le Scorpion, le Blier et le
Taureau avec cette nergie du ventre. L Cancer C
un mlange de cur et de ventre. Le Capricore est
une curieuse combinaison de ventre et de tte, L
il ressent de forts sentiments viscraux tout en
essayant de rationaliser, de comprendre et de re
fner. Ls sous-personnalits ayant de fortes rac
tions viscrales peuvent s'difer autour de
ces
signes, de mme que, par exemple, lorsque Pluton
est sur un angle ou en conjonction avec la Lune.
Je peux vous citer l'exemple d'une
Gmeaux Ascendant Vierge, venue me voir
consultation. Elle essaie d'tre
rationnelle et crbrale, L chez elle la tte
mine. Mais elle a un carr en T impliquant la
334
la h du Cancer en carr,
,
Mars au dbut du Scorpi
e a u;e
?
PPSition entre
T
aure

u
.
Ce
double
carr

n
d
e

p
t
ter a
dbut du
Scorion et Jupiter en Ta
Lt;me a Mars en
ractionnel viscral Ell
ureau

gere un fort c

t
spirituel et vit dans e
_ sctpl

d'un matre
annes, elle a

.
unaute. Pendant des
viscraux profonds

:eams de
.
ses sentiments
tre plus comprhensiv'.t
pensatt
q
u'elle ec..
sous-personnalit tolrant
c
?
mpattssante. Une
autour de la Vierge et d
s est donc de
plus refoule, courrouc t
e

ea

, e
;
une autre
autour du carr en T C
e emotive s est forme
s
o
s-pers
onnalit instin

tive
om

e e

r
r
e la
smer pur des fbromes
'
.
e e se tait matntenant
annees, quelque chose a gr
pen?ant touts ces
elle, mal
g
r ses efforts
et s est envemm en
Cla ne
veut
pas
_
s

o
f
t
.
rer
raiso
nnable.
expnmer nos sous-personn"
, aille absolument
leur lcher la bride
r
.
tes de type ventre et
et trouver
moyen d

tra
a
t

ous
devons les accepter
pice la tlvision u
Y
v
a

e
f
vec elles
.
.
J'ai vu une
One, avec Frances de la T
q que !'lIS, o.cfor
que je veux dire Elle
.

ur, qw illustre bien ce


f:
app

de
sclr
se e
,
q

e
r

l

d'une
'ol<iste
g
ere d
entre
prendre une
thr
s .
.
on ma
n sug
c?nte les visites chez l' al
apie,
A
et la ptece ra
seance, elle entre sur f
an yte. la premire
bien
droite Elle
un autewl roulant et se tient
P
.
montre une s
.
a
t
tement adulte Ell
,
ous-personnalit
t
out
compns Ell
. e est .. tres dans sa tte et a
,
e reconnr
u
t 1
(ulle soit malade et ne
.
qu L _ est dommage
r
r
u
elle a
rgl la
questi

se
ll
plus
J?
uer de
violon,
P4I
de la situat
.
. e e va tirer le meilleur
rsiq
ue et en ai'"t
en pren'lt des tudiants en
(ui
donnera un sens
s
:
dans son travail, ce
335
Pendant un moment, vous admirez le courag
e et
la maturit avec lesquels elle afonte ses probl
mes. Mais l'analyste ne se laisse pas avoir. Au cour
des quatre sances suivantes, il essaie de la
M
craquer jusqu' ce que, la cinquime sance,
elle
s'effondre par terre en pleurant de rage contre
son
tat. Une sous-personnalit blesse et complte
ment frieuse vient d'merger. Elle se met aussi
hurler que, quand elle avait neuf ans, son pre ne m
laissait pas jouer du violon car il voulait qu'elle
travaille dans une usine de chocolat ou quelque
chose du mme genre. Elle donne libre cours S
colre et sa rage, accumules chaque fois qu'elle
s'est sentie bloque ou retenue dans la vie.
L'analyste fait alors quelque chose de trs int
ressant. C'est au moment o elle est compltement
effondre, dprime et dchane, lorsqu'e

est
sous l'emprise totale de sa sous-personnalite fu
rieuse et enrage de type ventre, qu'il intervient en
lui disant : Bon d'accord, mais nous allons main
tenant parler de votre projet de prendre des tu
diants et d'aider votre mari. 1 la ramne exacte
ment ce qu'elle avait dcid crbralement
,
au
dbut de la thrapie. Mais elle a depuis contact
.
e la
sous-personnalit furieuse et malheureuse qw se
cachait tout au fond d'elle-mme, ce qui libre
1' nergie ncessaire pour mener bien ses projets:
Auparavant sa sous-personnalit de type tte lw
servait viter d'affonter ses sentiments plus
profonds. Elle utilisait toute son nerge les refou
ler et il ne lui en restait plus pour progresser. C'es
'

,
7
seulement aprs les avoir contactes et avoue
qu'elle a pu dbloquer la situation, et retrouver
sufsU ent d'nergie pour continuer avancer.
Contacter vos sous-personnalits furieuses
et
courrouces ne veut pas forcment dire les laisser
336
s'
ex
primer conte les autres, mais plutt les mettre
jour, les obserer, les fquenter en vous-mme,
les
accepter, et les contenir jusqu' ce quelle soient
prt
es changer. On ne peut transformer ce que
l'o
n
condamne ou nie, il faut d'abrd l' accepter.
D'un autre ct, si l'on exprime longueur de
tem
ps ses sentiments ngatifs, on peut s'y retrouver
coinc. L seule alterative entre les exprimer ou
}es
refouler est de les mettre en lumire et les
a
ccepter. Ces sous-personnalits ne sont sans doute
pas trs belles voir, mais s on les accepte, il est
pssible de rediriger leur nergie vers une autre
forme. N'oubliez pas que c'est seulement quand
Hercule sort l'Hydre du marcage pour l'exposer
la lumire du jour qu'elle perd son pouvoir et se
transforme en trsor. Je ne pense pas qu'il soit
possible d'liminer tout ce qui est sombre ou
ngatif, ou de nous en affanchir, mais 1' accepter et
l'admettre nous permet de le transformer, ou du
moins d'tablir une meilleure relation avec ce ct
de nous-mmes. Unous faut tous accepter la mort
comme faisant partie de la vie. Nous ne puvons
rie

changer au fait que nous mourrons un jour,
mrus nous pouvons travailler sur notre attitude
envers la mort.
TRAVAIL ET JEU
Certaines sous-personnalits s'difent autour des
positions en maisons

ou X, ou bien l o il y a un
fort
accent sur Sate, la Vierge ou le Capricore.
Ce s

nt des travailleurs invtrs, des drogus du


tra
vail. Elles peuvent entrer en conflit avec d'autres
sous
-
p
ersonnalits prfrant s'amuser, de type jeu,
for
mees autour de Jupiter en signe de feu ou d'air,
337
ou autour d'un accent sur le Sagttaire. Je
moi-mme ce dilemme entre le travailleur invt
r
et le tire-au-flanc . Mon ct travailleur invtr
correspond mon Ascendant Capricore, au Sco
r
pion sur le Milieu du Ciel et ma conjonctio
n
Mars-Sature-Pluton. Hest en contradiction avec
le
tire-au-flanc reprsent par Jupiter en Sagittaire
l'anse de mon thme seau. Je vais me tuer au trav_
tout en me disant : Pourquoi ne suis-je pas sur
une
plage siroter un campari-citron ? Mais lorsque
je
suis la plage, je pnse que j' aurais d apporter
mes livres pour continuer travailler.
r....;.- Ne pensez-vous pas qu'un accent sur
la maison V pourrait avoir le mme effet ?
uo.e Oui, vous avez raison. Lmaison V aime
jouer. J'ai galement remarqu que les prsonnes
ayant Vnus ou Jupiter en maison ? gaspillent
souvent leur temps dans un towbillon social.
r....;.-J'ai Vnus l'Ascendant en Balance et
j'aime bien flemmarder.
uo.e Ou, Certaines positions fortes de Vnus
peuvent donner une sous-personnalit de ce type.
J'essaie de partager mon temps entre ces deux
sous-personnalits. Quand je travaille, je ds
Tire-au-Aanc : Ne t'inquite pas, ce sera bientt
ton tour, je vais prendre une semaine de cong ne
rien faire. Et quand je suis en cong, je ds
Travailleur Invtr : Ne t'inquite pas, je ne t'ai
pas oubli. Lsemaine prochaine, je travaillerai U=
dur pur rattraper le temps prdu.
338
LE
DILEMME UBERT-INTIMIT
C'es
!
une variation trs courante sur amour
volant

et
.
angement-continuit. Presque tous
ce a qw ] en
.
Parle connaissent bien ces deux
puls

ons contradictoires
.
Une partie de l' individu

e de ses s

us-personnalits, veut la libert,


j
mependance, l
.
aventure et vivre de nouvelles
x
p
eence

andi

.
q

e autre cherche la stabi


lite, assocat10n, ! mtirmt et la scurit avec une
autre prsonne
:
D' aprs vous, o vont se montrer
les besoms de libert ?
r....;.-Ce sont les mmes positions que celles
d

changement. L Blier, les Gmeaux, le Sagit
trure e le V

rseau ont besoin


.
de beaucoup d'espace
et de liberte. Mercure a>esom de diversit, Jupiter
et Ur

us puvent s rmpatienter de ce qu'ils


connrussent dj bien.
uc.-eOui, tout fait. Avec un accent feu et air
o

une forte maison I ou , on va retrouver c
meme g

nre e di
,
spositions. Les maisons III et XI
ont auss1 besom
.
une grande diversit d' exprien
c

.
s .
.
Oees pos1t10ns attribueriez-vous au besoin
_
mtrmite ?
r..

.;.-Le Taureau et le Cancer sont les


p
l
rem1ers
9
w me viennent l'esprit. Ainsi que la
une et Venus.
u

.e. Oui, ils aspirent la relation et l'inti


te.
,
L
er
e et l' eau ont aussi besoin de ce genre
e
.
secunte. Un accent sur la maison ou la
_ruso
!
VII correspond des besoins d' intimit. L
OrpiOn et la maison VIII sont souvent en qute de
339
relations intenses et passionnes. A

ez-vous
.
d'au.
tres ides de configurations du theme qw met
traient en lumire ce dilemme ?
r.-...;.- Peut-tre le carr Vus-Ur

s .. D


ct la prsonne aspire la relation et |mtte,
mais de l'autre Uranus a besoin d'espace et d'ind
pendance.
nc.e. Oui, voyez-vous autre chose ?
r....;.- Une Lune en Taureau, en carr
Vnus en Verseau, pourrait rencont
:
er I
.
e
,
mme
dilemme, car le Taureau cherche la secunte, alors
que le Verseau peut prfrer essayer autre chose.
r....;.- J'ai le Soleil en Sagitte , en
.
quin
conce la Lune en Cancer, et je connrus tres b1en ce
cont. Ma partie Sagi ttaire veut tre libr

,
de
voyager, alors que ma Lune en <ancer pre!re
rester la maison avec mon partenarre. ll est Belier
Ascendant Cancer et je pense qu'il a exactement le
mme problme.
no.-e Peut-tre devriez-vous acheter une cara
vane ou un bateau. Vous purriez ainsi voyager
tout en restant la maison.
, .
Examinons un de ces exemples plus en detail.
Prenez le cas d'une femme ayant un quincoce
Vnus-Uranus. Son ct Vnus aspire la relation
et l'intimit, tandis que son c Uranus peut refu
ser d'tre coinc dans une relation
Dans ce genre de cont, nous prenons trs
parti pour l'un des deux termes en niant l'
Cette femme peut donc s'identifer son bes
o
d'intimit, en niant son ct uranien. Mais
340
Jez-v<ms ce que disait Jung. Je vais le paraphraser
en disant que tout ce que nous nions en nous
rms, nous l' atirons _1 'e

trieur et I'appelons
V destm Donc SI elle s Identife son ct Vnus
en
niant son ct uranien, que va-t-il se passer ?
r.
...;.- Elle va attirer quelqu'un d'uranien qui
ne veut pas s'attacher.
nc
.e Oui, elle va consciemment ou incons
ciemmet choisir un partenaire qui refuse un lien
conventionnel, ou qui un jour ou |
'autre la laissera
tomber. Elle sera ainsi force d' affonter Uranus et
mme si la situation semble lui tre impose
'
de
I'exteur, elle ne l'aurait pas attire si elle ne
n'avrut pas
:
n elle c

ct uranien. Si, par exemple,
son partenarre uraruen frut ses valises et s'en va, elle
v taverser . p

ndant un moment une priode


fcile e solite, pour dcouvrir ensuite qu'elle
aune avorr sa libert et son indpendance. Elle va
al

rs basculer dans son ct uranien en voulant


preserver son espace individuel sans jamais relle
ment s'engager. Que va-t-il se passer ensuite ?
t-...;.-: Elle peut rencontrer un vnusien ou
cancrien cherchant prcisment la stabilit
dan une relation durable et dans un petit nid
douillet.
c.-e,

0'?, elle s'e

t identife avec Uranus,

ne la VIe lw apporte Venus. Uest esprer qu'elle


sse par trouver une sorte d'quilibre et arrive

sou?re ce
,

oi?i
.
t
_
intrieur entre ses besoins de
erte et d mtlfilte. U serait prfrable qu'elle
re

contre un partenaire ayant le mme dilemme


qui
lui dirait le matin en se levant . ^ Alors
341
chrie, comment te sens-tu aujourd'hui ? Plut
t
uranienne et indpendante? Ou prfres-tu tr
e
dorlote ? Chacun des partenaires doit fair
e
preuve d'une gande maturit pur savoir accept
er
de bonne gce, sans piquer une colre,
9
ue l'autr
e
puisse avoir envie de prendre un peu l'ar.
CRITIQUES ET SAOTEURS
Je voudrais mentionner quelques autres sous
prsonnalits intressantes se rencontrant cou
rU ent. Uy a tout d'abord le critique ou le juge.
On peut critiquer a

trui ou soi-mme,
,
.
I?-aiS 'est
gnralement soi-meme, et le genre d mJonchons
comme .e-..ou .t;..e..nous renvoie au
concept feudien de surmoi. C'est comme avoir
quelqu'un derrire son dos qui CO
J
mente tout ce
que l'on fait et dont la phrase favonte est : Je sws
dsol, mais tu pourrais faire mieux. ^ Un Sate
fort, en maison I, sur l'Ascendant, sur le MC ou le
FC, conjoint au Soleil ou la Lune
,

tc.
!
_
put
donner naissance une sous-personnalite cntlque,
de mme qu'un fort accent en Vierge, ou une
maison V importante. Et si elle s'associe avec la
sous-personnalit du saboteur, vous

e pourrez
jamais rien entreprendre, car chaque fOis que vous
vous lancerez dans quelque chose de nouveau, le
saboteur montera la tte au critique, et vous serez
stopp net dans votre lan.
Comment travailler avec le critique ? Lorsque
sous-personnalit critique se manifeste, je
menee par la reconnatre et lui demande ensuite
bien vouloir disparatre. Je lui rappelle que
sonne n'est parfait et qu'il s'agt d'un processus
cration et rectifcation perptuel. J'essaie
342
m
ent de voir si elle a un bn conseil

ofr, mais
la
plupart du temps, elle me cre des difcults
jus
te pour le plaisir.
Le crtque, ou le juge, peut tre la voix de l'un de
v
os parents intriorise dans l'enfance. Le sabo
teu,lui, reprsente quelque chose en vous qui aime
VOS COu

er I'herbe SOU? le pied. ll n'aime pas VOUS


voir russrr ou a

c
?
mplir quoi que ce soit qui vous
donne bonne oprmon de vous-mme. Le saboteur
se
ble
,
pr

ue vo?s dir
.
e que vous n'avez pas le
droit d avorr la momdre Importance ou d'arriver
VOS fns. Hs'assure que VOUS tes exactement l O
u faut au bon moment pour que les choses se
p

sent .tpar une sorte de .,-.o-...e-e,.


-1 me semble que le saboteur est en relation
trs troite avec les Poissons, Neptune et la maison
J, Isbel ckey disait souvent qu'une mauvaise
utilisation d une plante en maison XII pouvait
ca

r votre perte. Je vois une autre explication. Le


pnnc1pe fondamental du Poissons (ainsi que de
Neptune et de la maison X )rside dans le renon
c

me
l
t aux attacements et l'abandon du moi

par

. Upeut
_
se deformer en : Je n'arrivejamais
avorr ce que Je veux ou Je dois sacrifer ce que
Je veux. ^ Et chaque fOis que vous serez sur le point
de ral!ser quelque chose, vous vous saboterez
vous-meme et vous
:
etrouverez la case dpart, de
noueau dans un etat non dtermin. Un vague
sentiment de culpabilit s'associe la russite ou
comportement valorisant, car en votre for int
ne

quelque chose vous dit : Comment peux-tu
cror
re que tu es diffrent et exceptionnel alors
qu'en ralit ta vraie nature est infnie. (Les
SOus-
personnalits de la victime et du martyr sont
Proche
.
s parentes de celle du saboteur.)
Il
eXte une rpnse simple tout cela, que vous
343
purriez essayer de rtorquer votre saboteur
est de cette nature : |.-.--..|.e -c-.|.
|.-e..e..|.eSongez-y. Sur un certain plan nou
sommes des tres is, ilts, universels,
alor
que sur un autre nous avons une identit disti
ncte
et spare. H est aussi important de dveloppr
notre individualit que cette partie de nous-mm
e
ne faisant qu'un avec tout le reste. L petit moi @
tous les jours a ses besoins et ses demandes. T

o
p
m
gens essaient de transformer leur pe

snnalite
Soi trans personnel . Il faut rendre a 1 c,oce qll
est |c,oet au Soi transpersonnel ce qui lu
appartient.
L'ENFANT INTRIEUR
Nous avons tous des sous-personnalits d'enfant,
comme l'enfant bless ou l'enfant effray. Si vou
dcouvrez en vous L enfant qui a mal ou qui
peur il faut prendre le temps de lui parler et de lu
doer de l' amour. Rassurez-le. Demandez-lui
qu'il veut et ce dont L

a besoin .
.
Chercez
.
lui f
plaisir. Caressez-le. C est en agssant ams1 que vou
aiderez l'enfant bless devenir plus fort et p
confant en lui et s'aimer davantage.
L'analyse transactionnelle parle de 1 T
Adapt. Souvenez-vous de L Bonne Petite \auw
rine elle tait une enfant adapte. Pour se
aimr elle se conformait ce que, croyait-elle,
parents attendaient d'elle
:
Mais il y

ussi. l'
sain et naturel, cette partie de nous a Jamais
tine, spontane, innocente et ouverte la
Gardons-nous de jamais nous dbarrasser de
enfant.
344
UNE MDITATION DIRIGE
SUR LES SOUS-PERSONNAUTS
Nous allons faire un exercice.
1 . Fe

ez les yeux et retirez-vous dans votre


es
pace mtrieur
.
Utilisez la respiration pour rel
c

r toutes vos tensions intrieures. N'essayez pas


d ecarter de force vos pensees ou vos sentiments
laissez-les simplement tre. '
2. I

aginez-vous dans un champ l't. Vous le


connaissez peut-tre dj, ou vous venez juste de
l'inventer,. .Observez autour de vous les dtails de

ette prae. Regard

z l'herbe, sentez les fleurs,


ecoutez t )US les brwts
.
Prenez une demi-minute
pur le frure.
Maintex:ant levez les yeux pour voir une
mruson au lom. Un chemin y conduit, prenez-le. En
vous rapprochant,. vous allez voir une inscription
sur la porte : Maison des Sous-personnalits .
+. N'entrez pas. Observez la maison de l'ext
Ocu: comment sont les prtes et les fentres ?
Es-elle calme ou bruyante, en bon tat ou dla
bree Prenez quelques secondes pour la regarder.

_
Maintenant reculez de quelques pas et invitez
(
troi
de vos sous-personnalits sortir de la maison tro

s aspects de vous-mme). Demandez-leur de :


et de vous parler. Peu importe si ce sont des
aux, des personnages bizarres ou de simples
ouettes.
345
6 Lissez-les se prsenter. Observez-les un mo
met et voyez comment elles interagissent entre
elles.
7. Concentrez votre attention sur l '
.
une de
.
c

s
sous-personnalits. Choisissez celle qw vous mte
resse le plus. Demandez aux deux autres de retour
ner dans la maison. U n'y a donc plus que vous
elle qui restez ensemble.
8. Parlez et dialoguez avec cette pr
u
ie de vous
mme. coutez ce qu'elle a vous drre. De

an
dez-lui ce qu'elle attend de vous. Demandez-!

c

qu'elle a vous offrir. Avez-vous quel
q
ue chos

a lw
dire ? Dites-lui ce que vous ressentez a son su
}
et. Je
vais vous laisser quelques minutes pour le frure.
9. Demandez-vous comment cette
.
partie de
vous-mme se manifeste dans votre Ve.
?
quels
moments entre-t-elle en scne dans votre Ve .
1 0. Maintenant devenez cette partie de vous
mme entrez en elle. Voyez quoi cela ressemble
de deenir cette sous-personnalit. Quel effet c

la
vous ferait-il de vivre toute votre vie de c

seul pomt
de vue ? Lorsque vous tes ainsi, de
_
qum avez-vous
rellement besoin ou qu'avez-vous a donner ? c
nez quelques minutes pour faire cette exploration.
1 1 . Quittez maintenant cette sous-personnalit
et revenez l o vous tiez, en face d'elle.
la ressentez-vous maintenant ? Avez-vous q
chose lui dire ?
12. A prsent dites-lui adieu et faites-la
346
d
ans la maison (vous pourrez lui reparler une autre
fois si vous voulez).
13. Si vous deviez nommer cette partie de vous,
q
uel pourrait tre son nom ?
14
.
Lorsque vous serez prt, revenez lentement
et
doucement dans cette pice et prenez quelques
notes sur ce que vous venez d'exprimenter.
Mettez-vous maintenant deux par deux et discu
tez de cette exprience avec votre partenaire. Cela
vous aidera clarifer les choses que d'en parler.
Cherchez quelles donnes de votre thme cette
sous-personnalit et les deux autres se rattachent.
Quelqu'un veut-il partager avec le goupe ce qu'il a
vcu pendant cet exercice ?
r....;.- Je ne comprends pas trs bien
,
j'ai vu
U homme-loup sauvage et enrag qui voulait me
tuer. J'ai l'impression que c'est en relation avec
Mars et Pluton dans mon thme. J'ai eu cette vision
M moment, mais sous difrentes formes. On
aurait dit un horrible fou cherchant tuer pour le
plaisir. Qu'est -ce que je pux bien en faire ?
u.e. Lorsqu'une sous-personnalit se mani
feste sous la forme d'un animal sauvage, elle repr
sente gnralement une nerge demeure en nous
sous une forme primitive. U faut tout d
,
abord
accepter cet homme-loup comme faisant partie de
VLj, H est quelquefois Utile de dessiner OU de
peindre une sous-personnalit pur approfondir la
rel
ation que l'on entretient avec elle. L refouler ne
la
rendra certainement pas meilleure. L'accepter
ouvre la voie de la gurison. Cela ne veut pas dire
347
qu'il faille l'exprimer en acte, mais i faut simp
le.
ment entrer en relation avec cette partie de
VOUS
mme. Cherchez ce qui rend l'homme-loup si -
rieux. Vous devez voir en face cette partie sau
vage de vous-mme sufsamment en colre pour
tuer. Pensez la quantit d'nergie ainsi bloque,
qui pourrait tre canalise constructivement.
L'homme-loup a besoin qu'on s'occupe de lui.
Donnez-lui boire quelque chose qui le calme. D
fnira par s'amadouer si vous lui accordez un peu
d'attention. Pour faciliter les choses, vous pouve
z
vous visualiser en train d' escalader une montage
avec votre sous-personnalit. Au m et mesure
que vous montez, gardez le contact avec elle. Vous
allez la voir changer ou passer par de subtiles
transformations. Elle peut mme devenir totale
ment diffrente. Lorsque vous arriverez au som
met, laissez le soleil briller sur vous deux. Deman
dez alors votre sous-personnalit de vous parler
davantage. Si vous avez pur d'escalader la monta
gne tout seul avec elle, amenez avec vous quelqu'un
d'autre en qui vous avez confance et qui saura vous
aider si vous rencontrez des difcults.
r....;.- .A oui, j'ai oubli de vous dire. J'ai
aussi N une sous-personnalit de bonne sur, qui
tenait l'homme-loup en laisse.
nc.-e y a donc deux cts en vous, la oon
sur et l'homme-loup. Et elle le tient en laisse.
ont une relation intressante ! Bon, j 'aimerais voi
galement la bonne sur mettre ses gros
pur venir escalader la montagne avec vous
l'homme-loup. L faire gimpr sur la mcmt;ge
aide son nergie archtypique sous-jacente s'
ver.
348
;... ,.-: En fait ma prenre impulsion a t
d'essayer d'empisonner l'homme-loup.
nc.

e Je ne pense pas que cela vous mnerait


bien
lom. Essayez plutt le bouillon de lgumes. Ou
s'il y a un plan d'eau claire n-chemin du sommet
r
u
;tez-

ous pour y boire avec lui. L'eau peut tr


tres punfante.
W
C'tait
U
?e image trs substantielle, qui serait
surem
?
t feconde dru

trvail thrapeutique. Si
vous n etes pas en therapte, il pourrait tre bon de
trou
ver quelql'

avec qui travailler sur cette
sous-personnalite. Lorsque se manifeste une sous
prso

alit difcile, vous pouvez essayer cette


technique consistant lui faire escalader une
montage avec vous.
Les sous-personnalits sont comme les gens : si
nous Ie
_
s acc

ptons, les coutons et les traitons avec


c

mp

ehensiOn.
.
elles fnissent gnralement par
s ouvnr et

e li

er davantage. Et elles reclent


toutes une energe ou un principe archtypique
naturel et fo
z
damental faisant partie de la gande
da de la VIe.
A
un niveau transpersonnel et supraconscient i
)a place dans |vie

ur tous les archtypes. I ,a


M te
f
lPS pour etre rumant et patient, et un temps
u etre dur et volontaire. Il y a un temps pour
changer et un t

mp pour demeurer o l'on est. Je


me

s dev

rur biblique ! Mais dans la ralit


qotienne, l
.
ego ou la personnalit peut ne plus
tre
bten savorr si c'est le moment d'tre comme
cect
ou com

e cela. Nanmoins, sous leur forme


gure, l

s arch
.
etypes sont tous des facettes essentiel-
s et necessrures de la vie. Non seulement le thme
349
astrologique est utile pour diagnostiquer la pr
sence de sous-personnalits, mais le langage symbo.
lique de l'astrologe nous permet en outre d'entr
e.
voir les profonds principes archtypiques sous-ja.
cents impliqus. En essayant d'liminer pureme
nt
et simplement une sous-personnalit, nous risquo
ns
de perdre contact avec ce principe archtypique
et
donc avec l'un des lments composant la riche
texture de la vie elle-mme. Mieux vaut l'[ccepter
et chercher de quel principe elle peut tre la distor
sion. L thme dcrit le ballet excut par les
archtypes lors de notre naissance, dans la ggan.
tesque danse terelle de la vie.
Merci vous d'tre venus et veillez remporter
vos sous-personnalits en partant. N'oubliez pas
que vous n'tes jamais seul !
QUATRIME PARTIE
1U1 LJ C^
pL GrCCnC
t..c-;.-ecoc
vc/cc.

ctc.o

ec...,c
+c..-c;cc..o-;ct.....-
c.tco-ec.o-.c-|.c-;/.ect.c
o.c.-c;c.-.o;c-ec
Wia Butler Yeats
L'IMAGE ARCHTIQUE DU UL
Nous allons aujourd'hui tudier tout d'abord
l'image du ;.-.---.l'ternel adolescent, telle
qu'elle apparat dans les mythes. Nous en cherche
rons la sigcation sur le plan intrieur dans la
psychologe de l'individu, ainsi que sur le plan
extrieur en termes de comportement. Passant
ensuite l'astrologie du ;.-.nous examinerons les
facteurs particuliers suggrant l'importance de ce
thme mythique dans la vie de l'individu. En hde
joure, nous tudierons un ou deux thmes exem
ples, pour que vous puissiez mettre ces notions en
pratique.
Lpouvoi r de fscination du ;.-est considra
ble, comme l'atteste aujourd'hui le fait que ce
sminaire soit complet et comporte une longue liste
d'attente. L thme du ;.-attire visiblement un
grand nombre de gens, notUent dans le do
maine astrologique, car
g
symbolise, entre autres
signifcations, une sorte d'aspiration spirituelle, un
dsir ardent de s'vader de la terre. H n'y a donc
rien d'tonnant ce que le ;.--se montre plus actif
dans usminaire d'astrologie que dans une conf
rence sur les taux d'intrts de la Uoyds Ba. Mais
je
vois une autre explication son importance
particulire notre poque : son image me semble
personnifer de nouvelles ides et de nouveaux
potentiels mergeant de l'inconscient collectif. L
;.-est l'ennemi de la stagation, et il sufft
d'entendre le mot libration pour savoir qu'il est
353
en action. Son domaine recouvre tout ce qui
concere la libration de l'me et de l'esprit, ~
que de nombreuses dimensions de l'sotrisme, et
tout cela vous donne dj une ide du ;.-~
achtypique de la vie qu'il va reprsenter.
Autant vous donner tout de suite une dfnition
aussi claire que possible du mot archtype, car ce
problme va forcment se
.
po

er. Hfaut bi e
x
sr lire
Jung ce sujet, en partculier u.:.-,;-.-
t.-.o-...--.o|t-..; L ;.-.---.est une
image archtypique, c'est--dire une image spnta
nment cre par l'inconscient, que l'on retrouve
dans les mythes, les contes de fes et les lgendes de
chaque pays, de mme que dans les reves et les
fantasmes des individus. Cette image reprsente un
instinct particulier ou une nergie universelle, inh
rents non seulement la nature humaine mais la
vie elle-mme. Les images mythiques, notU ent
celles de la terre mre ou du pre cleste, sont des
;.-~.intrinsques de la vie, considrs par
.
les
tres humains comme divins car usont compulsfs,
puissants, et transprsonnels. Les images archty
piques sont des reprsentations psychique

subj

tives illustrant la manire dont la psyche expen


mente ces ;.--. inns et compulsifs. Ma
contrairement sans doute au royaume animal, nous
associons valeur et signifcation ces pulsions ins
tinctuelles ; aussi l'image archtypique contient-elle
pour nous une tonalit-sentiment et un systme de
valeur. Ce n'est pas une simple reprsentation de ce
que l'on ressent dans le corps. Si les tres
1. C.G. Jung, :.c-..+a-

-/C.G. :.-,:
.-+. c-.... c-.--..-.vol. 9, p. 1 (Princeton,
Bllingen eres, Prnceton Uruversity Pres, 1968 ; et Lnd
Routledge GKegan Paul, 1959).
354
ex
pe

te
x
t leurs instincts comme des prson
na
ges divms evoluant dans une histoire, c'est parce
que le pouvoir de ces instincts est considrable, en
de
ou au-del de la volont consciente, et parce
qu'ils ont une intention et se dirigent vers un but.
Notre tude du ;.-nous conduit considrer
une image reprsentant un instinct spirituel. Ces
ter
mes peuvent vous paratre contradictoires mais
u
semble bien que l'aspiration spirituelle soi:pour
l'tre humain un instinct inn, tout autant que le
dsir de se reproduire. Cet instinct spirituel n'a rien
voir avec les structures temporelles des religons
tablies, quoique leur naissance ait toujours t
marque
p
ar une so
x
e de rvlation unique et
cataclysrmque devant etre transmise l'humanit.
Mais le ;.-. hant par son aspiration la vie
tm

e, est

n qute d'une exprience spirituelle


qw delivrera |homme de la fatalit de la mort et de
la dcomposition, ainsi que de la sujtion l'hr
dit et au destin. James Hillman a bien formul ce
thme dans son livre r.-r.;-.
Le concept de ;.-.---..se rapporte
cette dominante archtypique qui personnife
les pouvoirs spirituels transcendants de l'in
conscient collectif 1
Le ;.-symbolise quelque chose d'inn en cha
cun d'entre nous. Hest une dimension de l'incons
cie

t collectif, beaucoup plus que le ;.-~psycho


logqu
e d'une prsonne particulire. H semble ce
p

dant - et c'est l'un des domaines o la psycho


loge des profondeurs peut s'enrichir gce |' astro-
l .
James Hillman, :.t.,.:..... prina Publications 1979)
H d.
7
355
logie - que les dominantes archtypiques telles
le puer soient plus actives chez certains indi
que d'autres, sans que cela soit d uniqueme
nt g
leur environnement, l'infuence parentale
ou g
des attitudes culturelles. H pourrait exister
che
z
chaque individu une prdisposition inne
expr.
mer une dominante archtypique particuli
re,
comprenant non seulement le personnage
mythi.
que mais aussi son histoire. C'est peut-tre entr
e
autres ce que nous entendons par destine.
Je voudrais consacrer un peu de temps vous
parler de cette question de l'esprit, car c'est un de
ces mots, comme l'amour, qui ont des sigcations
diffrentes selon les gens. Lrsque je l'utilise pour
dcrire le puer, je l'associe une exprience d'ter
nit et d'immortalit, quelque chose qui ne vieillit
ni ne meurt comme le corps. L puer se bat contre
l'asservissement la nature et contre le cycle in
luctable de la vie organique. apparat donc trs
souvent dans les mythes comme un tre immorel,
un enfant divin qui, s'il doit mourir, sera de toute
faon ressuscit. L mort et la putrfaction sont
lies au royaume de la Grande Mre, car elles
concerent le corps qui sort des entrailles materel
les et retoue la terre mre. Tout ce qui vit sur
terre est cyclique et phmre. Tout nat, grandit,
arrive maturit, commence dcliner, se dsint
ge et meurt. Mais l'tre humain voudrait s'y
soustraire, et c'est cette aspiration que symbolise le
puer. Mme si dans les mythes, il s'incae grce
une mre chaelle, il rejette ce monde, car il se 5
engendr par un pre spirituel, par un dieu,
reprsente donc le dsir de transcender le domain
e
de la mre. L'image du puer se retrouve au cur
de
toutes les religions cherchant entrer en
356
a
vec
l'esprit terel et immortel, comme on peut le
vo
ir
dans le thme central du christianisme.
Hillman a galement crit que V les personnages
d
u
puer sont les avatars de l'aspect spirituel du
sc.
N<s somm

s donc en prsence de la fgure


du messie ou du redempteur, annonant la libra
tion de l'esclavage, du pch et de la mort terres
tres. Al'aube de l're chrtienne, ce message a fait
irr
uption dans la conscience collective avec une
telle
puissance qu'on peut le considrer comme l'un
des
exemples les plus profonds de la manire dont
ue dominante archtypique peut submerger une
socit tout entire. L'esprit du puer proclamait
alors : Vous n'tes pas subordonns Rome, ni au
monde, ni au ..-e.le Seigneur du Monde.
Vous pouvez vous afanchir de la mort, de la
douleur et du pch. Voici la vision du Royaume
des Cieux que je vous promets. En formulant ainsi
Je message du puer, je ne sous-entends rien sur le
Jsus historique, quoiqu'il puisse tre intressant
d'y rflchir. Mais je suggre que la rceptivit ce
message dont a fait preuve l'inconscient collectif de
l'poque tait une garantie d'enracinement, si bien
que le personnage mythique, ou archtypique, et la
personne historique se sont rencontrs pour aboutir
a une nouvelle religion axe sur m personnage

ntral mi-humain, mi-divin. Trs proche de


|age du puer, l'avatar est en gnral projet par
l'mconscient collectif dans le monde extrieur sur
un support humain, plutt que ressenti sous forme
de rvlation intrieure et individuelle. H a e :
Je connais le secret de l ' immortalit et je peux
v
ous le rvler, condition que vous preniez les
engagements ncessaires et que vous renonciez
Votre a

tachement au monde de la mre. L puer


est tOUJOurs le fls de Dieu le Pre, envoy du Ciel
357
pour apporter le message de l'esprit. H est
messager divin, ou, N sous un autre angle, il
l'image de notre aspiration et de nos potential
it
humaines connatre exprience du sens m @
l'immortalt, la garantie que la vie n'est pas s
plement une existence biologque dpourvue @
fnalit.
On peut en dduire que l'un des aspects du p
uer
est celui de l'intermdiaire divin, et, dans ce sens,
il
est proche du personnage astrologque et mytholo
gique de Herms-Mercure, le messager entre
le
monde olympien du pre cleste Zeus et le monde
physique de l'incaation. Herms se rendait aussi
aux Enfers o il guidait les mes des dfunts, 8
que les messages de l'esprit terel puisse!lt es
cendre jusqu'au royaume de kmort. Hermes n est
qu'un des personnages mythologiques, prsentant
chacun une facette lgrement diffrente, que nous
rencontrerons dans notre tude de la dominante
archtypique du puer. Cela nous donne l'impres
sion de regarder travers un prisme, dont chaque
facette correspond un personnage diffrent de la
mythologe ou des contes
.
de fe

. L P
,
ler
,
C
diffcile cerer, pur la srmple rruson qu il n q
partient pas au monde de la forme. Uest fondar!e&
talement insaisissable, trop immatriel pur etre
apprhend dans une ralit physique durale
substantielle. Ls sigcations que l'on confere 8
l'esprit sont innombrables, et ce sont sans d

ute
|

diverses expriences de ralit spirituelle qw expli


quent la multiplicit des religons, dont chacune se
prolame la seule et unique.
Le puer n'est pas une fgure de hros. H
combat pas de monstres ou de mchant
le monde de la forme pour gouverer .,
358
A la diffrence de personnages mythologiques
co
mme Hracls, il n'est un hros que dans le sens
o un rdempteur est hroque, parce qu'il va
de
voir connatre la douleur, la souf ance et le
s
acr
ifce pour accomplir sa tche. Mais le puer n'est
pas un conqurant. Happarat la plupart du temps
dans les mythes comme une victime, l'instar de
Jsus
ou de l'Orphe grec. Et chez le dieu gec
Diony
sos, on trouve la combinaison particulire du
rd
empteur et de la victime, qui prodigue l'extase
en
nous librant de la servitude du corps
.
N'appar
tenant pas au royaume de la forme, le puer ne se
sent
pas tenu d'obir ses lois et se situe hors des
struct
ures du monde
.
Lne peut accepter la limita
tion, car son univers, qui n'a pas de fontires et
change perptuellement de forme connat Wle loi
.
,
su pen eure U est donc souvent considr
comme L ^ hors-la-loi un criminel aux yeux du
monde, ou on le prend pour L fou, comme
Dionysos
.
On voit bien le rapport de tous ces
f!!eS
.
avec nomre d

disciplines sotriques dont
|
,
obJ
.
ectif est de
.
bnser
|
asservissement la loi, qu'il
s agsse de la l01 du karma, de la loi de l'instinct ou
d cell

de la soi-disant nature infrieure
.
Ces es
d enseigements sont trs sduisants, car ils pro-
i
!Dettent l'exprience de l'immortalit et de kjoie
e.
En touant un pu le prisme sur lui-mme nous
allons voir apparatre une autre dimension dpuer
ie l'image de l'enfant divin. L'enfant in
came des potentiels non encore arrivs matut
et
donc non
.
encore fgs dans l'espace et le temps.
ett

sens

tion e potentialits ites non dve


t
?PPees frut partie du domaine du puer. Un poten-
Iel
ne peut exister dans le monde de la forme, car
359
il ne s'est pas encore matrialis. Ds qu'il s'incl
dans la ralit, avec ses limites et ses particari
t,
il perd cette qualit insaisissable de V deverur q
ui
le caractrise. L puer reste donc un enfant ou
adolescent. 1 n'est pas encore un homme et ne
lc
deviendra jamais, car sinon il ne serait plus
,
un p
uer.
U est 1 'origine de tout processus de developp
ment et voque cet lan d'enthousi

me, d'excit
tion et de vision i te que nous eprouvons tou
avant que l'objet ne se matrialise en se soumetta
nt
aux limites de la forme. L processus de cration
li
au travail artistique en est une bonne illu

tration.
Lorsque l 'ide jaillit - et jaillit est le mot de, car lc
puer vous ofe une rvlaon soudaine de

cenue
du ciel et non un projet sOigneusement prepare -,
elle est d'une beaut parfaite et dgage un pfum
d'immortalit. On plane sur les hauteurs. Mrus ds
que l'on se met travailler sur cette ie, en la
peignant, en la modelant ou en ltranscnv

t, etc.,
elle commence montrer des rmperfect10ns, car
l'objet cr ne pourra jamais tre aussi parfait q

e
la vision originale flottant sur des nuages de glorre
cleste. L dpression prouve par de noi??n

ux
artistes la fn d'une cration est peut-tre bee a la
perte du puer qui, aprs avoir D cette id
,
e
.
au
monde, va disparatre lorsque celle-
<
1 se c
?
ncretiSe,
l8 t l'artiste dpossd et empnsonne dans
mortalit.
h
Lpuer incae donc le sentiment d'une U t
de possibilits, comme le montre l'

a
?
e
.
de l'enfant
divin. Ds qu'un potentiel se matenal1se

t
cae l'enfant divin a toujours autre chose a
car il st immortel et reste jamais dans un tat
promesse il te. Tout est possible tant que l'
est un enfant. Lrsqu'on est sous l'emprise du
on prfre toujours de beaucoup commencer
360
que
chose que le f. L puer ne s'attarde pas pour
v
oir
son ide mene bonne fn, il est dj en
marche vers la prochaine. Vous commencez sre
ment entrevoir quelles vont tre les manifesta
tio
ns du puer dans les comprements de la vie
individuelle, que nous tudierons plus en dtail tout
l'he
ure. Lorsqu'il rgt le comportement humain,
le
puer se caractrise par un enthousiasme perma
nent
pour quelque chose de nouveau qu'il aban
don
nera avant son achvement, ayant dj une
autre ide en tte.
j thme archtypique du puer se retrouve
galement ds l'image mythique du personage
complexe d' Eros. ros apparat la fois comme un
garon charmant et malicieux prenant gand plaisir
dcocher ses flches d'amour sur de pauvres
mortels sans dfense, et comme un grand e..o-
dont le pouvoir terrifant maintient la cohsion de
l'univers manifest. Nous avons ici la fois le ct
U peu bte, fivole et parfois mchant du puer, et
son ct majestueux et numineux, reprsent par la
qute ardente de l' amour et de l'union avec le divin.
Dans la philosophie platonicienne, l'amour humain
et l' attirance sexuelle sont les refets chaels de
l'amour divin, et dans le visage de notre bien-aim,
nous entrevoyons ce dieu auquel nous aspirons.
C'est une dimension trs importante et subtile du
puer, car il est souvent dcrit comme un person
nage phallique, comme une image d'ardeur
sexuelle, alors qu'en fait sa sexualit n'est pas celle
du
corps et correspnd plutt la qute continuelle
d 1 'treinte divine. Herms et Dionysos sont des
dieux phalliques, mais ils ne sont pas aussi instinc
t

els que le dieu de la Guerre Ars-Mars qui,


ayant pas de pre, merge entirement du monde
361
de la mre. Leur curiosit sexuelle et leur abando
n
comportent quelque chose d'trangement foid
et
dtach, comme si leur vritable dessein n'tait
pas
la satisfaction sensuelle, mais plutt la poursuite
de
quelque chose d'immatriel projet sur l'objet
physique dsir. Certains personnages littraire
s,
comme Don Juan, sont trs proches du ;.--car
bien que Don Juan et ses pairs soient en apparenc
e
la poursuite du plaisir physique, u semble, en y
regardant de plus prs, qu'ils soient en fait anims
par la qute d'un amour suprieur de nature spiri
tuelle. Cela nous donne galement une ide sur les
manifestations du ;.--en termes de comporte
ment humain. Lorsqu'il a les traits de Don Juan, le
;.-- est incontestablement rotique, car u est
perptuellement en qute de relation et aim des
femmes. Il est cependant incapable de vivre une
relation vritable, car s'engager compltement
dans l'exprience chaelle l'emprisonnerait dans
le monde de la forme et |'obligerait abandonner b
qute de l'immortalit. C'est pourquoi, lorsque le
;.--domine la psychologie d'un individu, son ;.
---d' intenses fantasmes rotiques dbouche sur
une dception aprs la possession physique. L
qute du ;.-- n'est pas en ralit de nature
sexuelle.
Le ;.--incae donc une sorte de dsir suatu
rel, un vritable dsir mystique, mais qui s'exprime
souvent comme une soif ardente et romantique de
Celui ou Celle qui donnera un sens la vie. Ces deux
aspects sont trs troitement lis. Chez les
mystiques du Moyen ge, comme saint Jean de
Croix ou sainte Thrse d'Avila, qui vivaient
deux une poque o le dsir sexuel tait
et le dsir spirituel sacr, la limite entre le
rotique et l'aspiration spirituelle est
362

s poue. Le

ocabulaire employ est souvent


Id
entique, de meme que les sentrm

ents e'
,
L
K
prouves.
omme o Johnson l'a soulig dans son li
n-r.,co/o,o;o.-.ci- .la i.-|-."
?
u
_
extase de mort , ou pmoison rotique est
etroitement apparente 1' exprience t'
'
1 k

ys Ique ou
a a ;-. --;--.--c-
Je voudrais vous indiquer deux livres faciles
trouver

ur le t
.
hme du ;.--que je vous recom
mande S le SUjC vous intresse. L'un est intitul
:-r.--:----..et son auteur est Marie-Lo .
von Franz2 J' . d' ' '
.
,
l'
wse

r eJ

Cite
.
autre dont le titre est
r.--r.;--.Ce dermer frut parti' e d' ll
.
d J
. . .
une co ect10n
ot
.
a
i
eS an dirge la publication, et dont il
a w-meme ecnt les meilleurs essais. Ces deux
_uvrages nous proposent de trs intressantes ana
l
ses c
<
nc
,
e

ant le ;.--et il est intressant que


un SOit ecnt
.
par lle femme et l'autre par un
homme, ce qw explique, mon avis, la diffrence
namen

ale de leurs hss. Le ton du livre de


,
az

Lowse von Franz rmplique que le ;.--est en


rete un garo
?
attach sa mre n'ayant jamais
vrrument gran9, encore riv un fantasme d'in
st

par es liens de QDet de fascination. Pour
ane-Lowse von Franz, il semble correspndre
e fore de complexe, et son livre nous apprend

au

oup sur la pathologie du ;.-- et sur les

;
oblemes qu'il gnre lorsqu'il domine la psych
un homme. apparat comme le fls-amant
: ~nJOhD
' "Le (|c
W

-+.-+.-,11e Psycholog ofRoman-


"^0gD u

Qg_

0 OW
' "
c

HO05 . HOu(0@
c
2
. |
I9
__

50 VCH . Puer Aeterus |C5lCH . bgC t055,


363
mythique de la Grande Mre et symbolise l'tat
psychologique de l' adolescence.
, .
Hillman, de son ct, voit les choses
.
tres dif
remment, car il semble que le ;.c-s

It ur lui
l'enfant qv de Dieu le Pre. Dans l optique
de
H an l'imprtant est la relation entre le Pet le
pre, en'tre le ;.c-et le .c-c-,
.
le vieil ho

e ,
Au lieu d'insister sur la pathologe du ;.

-.an
prfre s'intresser l'arrire-plan a;cetyp1que de
cette pathologe, et aux aspec
creatifs dl! ;

.c-.
Ls deux points de vue sont b1en entendu mteres
sants sans doute autant l'un que l'autre, car mme
si la
'
dimension crative et positive du ;.c-C
relle il est aussi l'origne d'une multitude d'en
nuis t de soufances dans la vie P
t;
rsonnelle
.
des
individus et en particulier des problemes relatlOn
nels et sxuels les plus courants. U importe

ale
ment de prendre en considration sa path
?
l
?
e et
le ct plus sombre de sa nature,
,
ca:a

tense
r
l'ambivalence de sa relation au fe1.
!
e
.
,
v

essayer aujourd'hui d'explorer les deux. Mats
_
J ru.le
sentiment que le ;.c-est un personnage. elle
pur la plupart des femmes, sur les plans mtene
et extrieur, car il voit la femme avant tout co

la mre et sa raction au fmest celle d'un rJ
inn du ct instinctuel de la vie
.
Seule la ce:SIOQ.-
spirituelle du fm, celle de l
'
me
semble acceptable, contrairement la
chamelle et ses relents de prise au pige et de
C'est ainsi que dans le mythe chrtien, Marie
tre pure et immacule, pour tre le r<:e]ta
appropri de son incaation. Le ;.c-cherche
librer de l'treinte de la mre, et comme celle-cl
une facette du fminin que toutes les
possdent un degr pus ou
,
moins u npon
;.c-cre de grandes difcultes tant aux
364
q
u'aux femmes. L mre se sent exclue face aux
effor
du ;.c-pou;
,
rejter sa condition de mortel
et
s envoler vers |etremte du pre spirituel. L
mon
de du ,

c-manque d'me. ll est exclusive


met
.
masculin, mme si ce qu'il cherche semble
inf
aillilement se trouver dans l 'treinte des fem
mes
.
C est pourquoi la femme dont la nature com

rte un forte dimension materelle, vit une exp


nence tres douloureuse lorsqu'elle entrevoit le ;.c-
dans la psychologie d'un homme. Plus elle essaie de

l'attacher, plus il se bat pour s'enfuir. Je me


trompe p

ut-e, mais il me semble bien deviner


chez M
.
ane-Lowse von Franz une certaine forme de
res
.
sentlment ans ses crits sur le ;.c-C'est une
attitude parfrutementjustife, dans la mesure o le
personnae archtyp!que du ;.c-refusera toujours
une
.
relation complete avec le fminin. II peut
mufester d

on caractre quelques traits ex


tr

mement eJI&sants, comme l'immaturit, les


eXJgenc

s pueriles, la brutalit, l'absence complte


d sen!Iment, et
l
me la cruaut. Mais cette
dimens1

atho!ogJque du ;.c-ne doit pas oblit


rer sa Signication essentielle, qui est son dsir
ardent de reemption spirituelle
.
Dans ce sens, le
.

c- apparrut comme U personnage intrieur


present chez la femme comme chez l 'homme se

t
.
en contrepoint du monde materel
. De on
e Hillman, en dfendant si fort le ;.c-a quelque
_ose
.
e Mike Jagger crivant sur David Bowie. J'ai
_
ten Iunpressi
,
on
.
que nous sommes en face d'un
4 de
r
.c-decnvant le ;.c-

Mais comme il ne
_t e

Ister d
,
objectivit psychologique, et je ne fais
v
o
OI-mem

| exception la rgle, je crois que
_de
"
ez lire les deu

o

vrages.
nous
P
<
m
.
t e vue expnme par Hillman est pour
tres Interessant, comme vous le verrez tout
365
|'heure lorsque nous regar
.
derons les sigat

e$
astrologiques du ;.--.

ca: concere la relat


ion
qu'entretient l'esprit Juvenile du ;.-- avec
le
monde structur, fg et formel du .----.:n q
ui
allez bien sr immdiatement reconnrtre
le
os-Sature de l'ast
:
olog
.
ie et de la

ytholog
e.
r.-et .----sont indissociables, et on
.
ne
put
considrer l'un sans envisager l'autre. Ils illust
ent
notre exprience humaine du nouveau co
?
tre l
+
d futur contre le pass. Sans la dimensio
n
cten, u
#
| rsonnage du
terrestre du pre reprsentee par e pe
,
. .

.----.le ;.--ne peut faire preuve d



cr
Lo
eat

Vlte, et
risque de dgnrer en ce que Mane- wse von
Franz nous a dcrit comme le garon de
.
sa man.
Nous devons donc envisager les deux menslO

:
la relation du ;.-- la mre, et sa reltlon au pere
.
L ;.--est souvent trs agaant pour homme
plus satuen, prohe du .----l le vo

omme
un dlinquant en puissance et un, pn
;
pre-a-

en que
l'on ne peut que mpriser et repnmer. est
roblme analogue celui de la fe

me a
.
do M
ante materelle qui trouve l
t
;.-t
n
;mature
.
%
effmin, ou qui essaie de le devorer
.
L expr

ssion
de sentiments ngatifs l'enco
l
tre u ;.--IDpliJ
que souvent une forte charg

otiOnnelle
jacente. Pourquoi ragit-on aJl1l a un ne
_
rsann.}
archtypique ? Personne n'est un archetyp,
donc personne n'est uniquement un ;.--.

qu'un parmi vous a-t-il une ide sur la questlon .


r-.c.;--. Il se peut que ces trois ,
. ouent un rle important dans le theme de
ersonne.
Si l'on en manifeste u

en refoulant
autres on peut prouver ensutte ce que
applz une charge motionnelle.
366
;.:: Oui, c'est bien cette dynamique qui me semble
so
us-tendre les fortes ractions de certains individus
fa
ce au ;.--Lorsque cette dominante archtypi
que
est accentue dans un thme, les deux autres
per
sonnages de la pice, la mre et le pre, sont eux
aussi accentus, implicitement si ce n'est directe
ment, car ils sont tous trois insparables et nous
rac
ontent une histoire. Mais il est trs difcile d'en
tre conscient et de les reconnatre l'intrieur de
soi. Nous nous voyons gnralement sous les traits
d'un seul d'entre eux, et vivons le scnario classique
U l' identifcation l'un des personnages du mythe
du ;.--nous conduit refouler les autres dans
notre inconscient et les exprimenter dans le
monde extrieur, travers d'autres personnes.
Lorsque Sature est dominant dans un thme, par
aspect ou par un accent Capricorne, l'individu est
li au ----.mais il a en mme temps un problme
implicite immdiat avec le ;.-. car toutes les
qualits du .----se retrouvent inverses chez le

.-
Chacun reflte l'ombre de l'autre, et ils sont
insparables. Lorsque le ;.-est dominant dans le
thme, le .----et la mre vont aussi poser des
problmes, directement ou par implication, car l'on
ne peut considrer l'un sans envisager les autres.
Parvenir voir un thme d'une perspective
archtypique n'est pas une tche aise. S'il ne
s'agissait que de reprer le ;.-.tout serait simple.
Mais u n'entre jamais en scne tout seul. L ;.-
n'est pas un personnage statique, H joue M rle
dans une histoire dont l'intrigue concere le monde
quu s'efforce de transcender - le royaume physi
qucde la mre - et le monde qu'il essaie d'atteindre
- l'esprit ternel du pre. Et pour tout compliquer,
le
pre spirituel auquel aspire le ;.-a une face
som
bre, une dimension terrestre, que nous appe-
367
lons le ----C' est l'ombre de Dieu le Pre,
--
.- . le Seigneur du Monde, une dimension du
princi pre que le ,

-doit m

ar o
.
nter
t
reconnatre s'il veut ventablement s ua |espnt.
L relation avec le pre demande d'accepter
les
deux ce que le ,.--voudrait viter. Reprer
le
,.--ne pse aucun problme, et nous pouv>s
.le
faire sans thme. Mais il est beaucoup plus diffcile
d' apprendre disce

er o
,

.

mment ces pr
sonnages terels agssent a l mteneur de la psych
individuelle. Il nous faut comprendre le genre
de
drame qu'ils gnrent, localiser les blocages interdi
sant leur relation, et ventuellement trouver une
manire plus crative de les

pproch

r qu:une
simple identifcation aveugle et mconsciente a un
seul d'entre eux.
t.-.c ,.-. Comment le ,.--considre-t-il le -
---? Vous nous avez dit que le vieil homme fait
souvent preuve de mpris envers le ,.--et le
condamne.
i.:. L ,.--va gnralemen
ra
,
fce
.
au ----
en le traitant de vieux tyran decrepit a liqwder. Aux
yeux du ,.--. le ---- ap

at con: e le Pre
Terrible, imposant une autonte despotique
,
. Ls h
tiennent souvent ce discours sur leur pere .
essaie de me barrer la route, il me bloque, il e
comprend pas mes ides, il veut juste me voll'
russir et gagner de l'argent
.
Le ,.--est o
souvent le hors-la-loi combattant l'autorit du VIeil
lard. Son attitude est celle de l'animosit contr

symboles pre dans la socit, contr

tout c

qw
structur, traditionnel, lent, ou
.
eXIge .patience
discipline. L'esprit rvolutionn
a
re, q

u
----sur la socit, est une marufestat10n LUl!l
368
(u
,.--de caractre vident
.
^ bas l'ordre an
cie.n ' Tel est le
.
cri de clre du ,.--contre le pre
qw, il le sent, rejette sa VISion de l'avenir. Mais il ne
voit
pas que le pre cleste dont il cherche |
'amour
et
e pre terres
?"
e, objet de sa haine, font partie
int
egrane du meme personnage archtypique. Et
s'u
russit renverser le vieil homme il se cristalli
sera 1-mme souvent en ----. ompltement
in
conscient d'abriter en lui-mme ce miroir deux
faces.
r..c.,.- L ,.-peut-il se manifester dans la
psychologe d'une femme ?
Lt .Certainer
nt. Lorsque je me rfre au ,.--je
ne parle pas uruquement des hommes. J'tudie une
image archtypique que la psych dcrit dans la
mytholoe
,
co

n:e masculine parce qu'elle incarne


!
ile qualite sp
.
mtuelle. Mais ce personnage fait
egalement partie de la psychologie des femmes. Il
a
p
p
ient la
,
dime

sion masculine de la psych


f

me, appelee .-...et il a la mme signifca


on que
.
chez l'homme : l'instinct transcendant de
l mconscient vers la rdemption spirituelle. Lors
qu le ,.--domine la psychologie d'une femme ce
qw se pr
?
duit si l' .-..(l'inconscient) submege
.s
:
ntrment d'identifcation son propre corps fe
, elle devient ce que l'on appelle, en termes tec
que

, une ,.-tt..l'terelle jeune flle. L'ex


Pression ^jeune flle ne doit bien sr pas tre prise dans un sens trop littral
.
L ,.-tt.est amoureuse 1el'esprit et il lui dplat de devoir s'incaer dans corps
. L' .

de la femme est gn-


.
ement msprre par |espnt du ,.--mais comme Je
Vou
s l'ai dit, celui-ci n'entre jamais en scne tout
se
ul.
Lorsqu'une femme s'identife inconsciem-
369
ment cet amant spirituel, elle ne peut viter

dlemme avec le principe mre q qu'avec


le
----.le pre terrestre. L ;.-/t
-

.ou la fe
ll e
domine par le ;.-.se sent oussee par la
_

eme
aspiration transcendante que l omme
.
domme
par
le ;.-Mais elle doit pour ce farre rerue
_
r sa prop
re
identit physique et sexuelle, et son dilemme
est
trs diffrent. J' aimerais garder tout cela pour plus
tard, lorsque nous nous concenrero

s davantag
e
sur la manire dont le ;.-s expnme dans
la
psychologie individuelle.
r....;.- Je trouve trs intressante la compa
raison que vous avez faite entre Hillman et von
Franz. J'ai lu le livre de von Franz qui m'a beau
coup impressionne. Elle a une sorte de b

n sens
fondamental que j'aime normment. Je n'ai pas lu
le livre de Hillman, mais ce qui me frappe en
repensant tout ce que j'ai dj lu de lui, c'est
l'enthousiasme que lui inspire le ;.-
t: Oui, c'est que je voulais dire e
r
le cmparant
Mike J agger dcrivant David BoWie. Hil
_
lman m
semble fortement infuenc par le ;.-.et uconnat
donc bien les problmes du ;.-face au ----HB
besoin de se justifer, sans doute avant tout face K
lui-mme. Mais son livre est de toute faon tr
brillant et d'une grande utilit pour mieux coll
prendre le ;.- J' aime bien aussi celui de
von
Franz. Je crois qu'il est impossible d'tre
sur ces questions. Mme l a description du ;.-
je vais vous faire aujourd'hui va tre influence
la raction individuelle qu'il m'inspire, et
raction elle-mme va dpendre de sa tocau.s11"
dans ma propre psychologie ce moment
de
vie. Von Franz nous prsente une approche
370

e
i!estre du ;.-.qui va plaire beaucoup, sauf
eVIderent au
r
.-I!sent bien qu'on lui tape sur
les d
_
Igts, ce qw
!
d'un autre ct, ne lui dplat pas
fo
rcement, car B adore passer pour un mchant
garon. J'ai donn, voici quelques annes une
co
nfrenc

SlJ! le thme du ;.-loI d'un cngrs
d'ast
:
ologte. \ cette poue, le livre de Hillman
n'trut pas e
_
ncore sorti, et j'tais trs impressionne
par le travail de von Franz sur le sujet. Je l'ai donc

ormment cit
;

.
J'ai sw
:
out parl de la patholo
gte du ;.-.et ] ru avance quelques-unes des opi
nions de vo
z
Franz, en disant notamment que le
,.-a tout Simplement besoin d'tre mis la vieille
cole du travail qui fait de vous un homme. C'est ce
qui ressort trs clairement du livre de von Franz : il
faut que le ;.-s'engage, se salisse les mains et
accepte sa mortalit. Cela revient dire qu'il doit
entre_: e

.
r

pport a

ec Je ----.sous peine de voir


sa creativite se gaspiller et se prdre. Ls ractions
susdtes par
_
cette confrence m'ont beaucoup
amusee
.
Sept jeunes gens sont venus me voir la
so

ie, tous trs fortement marqus par la psycho


lc|du
r
.-.pour me raconter avec quel plaisir ils
avatent ecout ce que j'avais dit, me prenant en
quelq

e sorte pour une mre qui leur avait tap sur


le dOigts. s se sentaient maintenant baucoup
mteu

, car je leur avais donn une M rpnse P


travailler dur-ce qui fnalement les confortait dans
l

ur

auvaise conduite, et ils repartaient enchan


tes.
Bten sr, rien n'allait changer dans leur vie si
e n'

st q

'ils avaient t

ouv
.
un nouveau no
d
u
r Sit

at1on. Je trouvrus fascmant de voir qu'une


ynrruque avait t constelle par mes nombreuses
tatto

s
.
de von
_
Franz et par ma prsentation de
u
t
,
te
VIsion particulire du ;.-Il est probable
5 une autre dynamique sera constelle aujour-
371
d'hui si je parle davantage du travail
.
de Hillman,
ce
qui me semble tre |j e c

en
.
Juger par vo
re
derire question. J essaie neanmoms de e m
am.
tenir dans un juste milieu, en gardant un i sur
les
problmes terrestre

+

,.c

et l'a

e sur
.

potentiel cratif.
,
Mais s1 J

s trms

eme i, J

le fxerais sur l extraordinarre even
.

ail de
senu.
ments constells par le ;.cdans n 1mporte
quel
groupe social.
L ;.c-est une fgure archtypique
!
et la seule
volont d'un c,oindividuel ne peut
.
le farre changer.
Il merge de |inconscient coll

ctif et me semble
parfois tre une sorte de dest_n,
.
auquel ne
ut
chapper l'individu. L seul choiX libre et consctent
qui nous est offert porte sur les qualits
.
que |c,.
doit dvelopper pour l'intgrer et l'expr1mer m
l'craser. Nous ne pouvons forcer le
c
.

-a se
manifester sur terre. Mme si nous y arnv10ns, ce
serait une castration complte de l'esprit
1
.
e
!
la mort
de la joie et du jeu, ou de toute spontan

tte dan

la
vie. De plus, cela ne pourrait que |farr.e renrutre
avec encore plus de vigueur
.
Nous n etudions
J
as le
;.c-pour le river des chanes
.
Hne peut caplter
face au .c- c-

an

.
une attete colo
;
e a
,
la
crativit d'un mdivtdu ou d une soctete. C f
souvent ce que tentent, avec de
!
erribles

o
quences motionn

lles,
.
les gens d un
.
c

rtam
qui commencent a avorr peur de VIeillir et
draient vivre de faon plus responsable, sans
ser ce qu'est un vritable processus de !I +
Cela se traduit gnralement par
w
e
.
dpression, une perte de sens
,
.
et d es
p
mr,
sensation de renoncement, et l 1mpress10n
de
prparer glisser dans la vieilesse et la mort.
exister une manire de garder au ;.c-son
372
jeu
nesse, tout en tant capable de vivre sur terre et
d

ccepter no

destin d'tre
,
humain. Il s'agt
d
mcer
.
sa VIsion dans la VIe reelle, ce qui ne peut

farre en. se cantonnant dans une terelle


aoles

ence en se soumettant une autodisci


pline feroce
.
Hill man. s
1
ggre que le chemin passe
par la s

uffance, mais Je voudrais que nous soyons


plus clarrs 5U le genre de souffance requise
.
L'un
des ?ands dilemmes du ;.c-est celui de la com
passiO

. omment un esprit immortel et dsinca


pourr

t-il ressentir de la compassion pour la vie


umaine ? : ,;.--est fondamentalement foid. On
|e

tend farre
.
de
p
andes dclarations sur I'amour
uruversel, mrus iamour pour un tre particulier
rest

hors de sa porte, car il est dpourvu de
sentiment
:
Son
.
amour es

celui de l'esprit
.
Lmre
ne peut lw offir de cemm vers la compassion, car
son amour est entache de possession. Il ne lui reste
donc
9
ue
,
'au
.
tre visage du fminin, l'me, seule
pouvorr ietremdre sans l' attacher. Peut-tre est-ce
dans |creuse de ce genre de relation que le ;.c
put s humaruser sans perdre son essence spiri
tuelle.
L;.c-apparat parfois dans un thme en rela
ucn vec probrm

.
mre clairement marqu,

s il

v

uss1 qu u se combine avec un pro

me pere
.
eVI

nt. L ;.ca diffrentes facettes


q seul mdiVIdu ne put toutes manifester ou
er * C'est pourquoi nous nous rfrons
er

nts pe

sonnages mythologiques, comme


Henne
s ou Dionysos, chacun refltant de subtiles
an

-
s chez
.
le ;

.c-Parmi ses caractristiques,


deJa ment10nne sa nature insaissable ainsi que
autre
f
illm
'
4

,
s

cett

s que H an appelle la rsistance


ordre etabli
,
et la rsistance l'emprisonne-
D!de la matire . Une autre formule de Hillman
373
ble-t-il une importante soulig

galement,

`fuse l'humiliation d'un dimens10 dl ;.-_



t vrai que dans les mythes ou destin ordinane es
e voit rarement mourir d'un
e
les contes de f

e
.
s, on 1
L .-meurt toujours avec grippe OU d

VIeillesse
:
m.urt jeune. 1! se noie dans beaucoup d allur
:
,

t il
ar une n
a
ade
ayant nou ses
une source, e_trame
P
ou ou aprs avoir pris son
bras
autour e
.
s

n
il
c
to
r
b
e en
pleine
mer, car la
envol vers le
l
c
'
fait fondre la cire qui maintenai
t
chaleur du so a

de sa nature le ;.-ne peut ses ailes. Du frt mee
d'une vieillsse paisible. L connatre la matw
;
e
.
J fnit par s'en vader, vie ne le rattrape Jamais.
, d de'but la hpour il s'est arrange u

tout co

e
bilits et souvent sa vte cha
pper a ses res

ons

me
0
il va
raliser son s'arrte au momen m
ant une curieuse justesse potentiel. Il j a cep

n
oce et tragique, car son dans
cette mort
,
p

ec
on
entho
usiasme ne seront charme, sa beaute e s
. .
d'un ;.-bedonnant
.
t par la VISIOn Jamais anean Is ,
ennuis de prostate. Vous et chauve tracasse par ses
. e thme d'une h comprenez sei?en

''
o
it ncessairement tragique en p eme Je
e mythique du ;.c-. accompagner le perso
.
nnag
turel de sa vc. Cette mort est l'about
i
ssement na
. la fn il w
Mme si sa mre rclame so
r

"ortel t son trancende enc


d
i
n

re ar s
n de prendre con- destm extraor arre.
.
est proigieusement symboliq

e.
d On peut ainsi tudier certruns es
l mythiques correspndant au ;.-dan

a
Atfs se tue en s tive de leur m
_
ort
d
t:onc d'un pin
.
Adonis lui-mme aupres u
glier Icare tombe du 1
*
ort par un san b esse a
Ph t n s'crase au sol dru
s
dans la m
il
er
b
et
,
a
d
e
e on pre. Osiris est miS char-sole em rase
374
pices par Seth aux Enfers, de mme que Dionysos
par les Titans. Orphe est dmembr par les
Mnade et Jsus est crucif. Aussi magnifque
ment prometteurs que soient ces prsonnages, g
meurent jeunes ; et quoique beaucoup d'entre eux
ressuscitent, tels Attis, Adonis, Osiris, Dionysos et
Jsus, m ne deviennent jamais des hommes d'ge
mr, ni mme des dieux d'ge mr. Comme d'au
tres personnages du ;.-de la mythologie, Attis et
Adonis sont lis 1 'esprit de la vgtation, se rveil
lant au printemps avec la sve pour un panouisse
ment phmre et disparaissant l'approche de
l'hiver pour renatre au printemps suivant. Malg
cette rsurection pertuelle, il n'y a pas de per
manence dans la fonne.
L thme de ce dcs tragique et prmatur est
courant dans le monde artistique, et le ;.-semble
s'exprimer avec une vigueur considrable chez de
nombreux crateurs. On pourrait notamment citer
le cas de Nijinski, Je grand danseur ayant connu la
clbrit avant l ' ge de trente ans, qui s'est ensuite
retir dans une schizophrnie catatonique pour le
restant de ses jours, >
jamais redanser. Sans tre
une vritable disparition physique, il s'agit nan
moins d'une forme de mort. Certains d'entre vous
connaissent peut-tre le pote symboliste fanais
Athur Rimbaud. a crit tous ses pomes avant
l'ge de vingt et un ans pour ensuite disparatre en
thiopie comme traquant d'armes, et il est mort
Prmaturment trente-sept ans. Von Franz cite
l'ex
emple de Saint-Exupry, l 'auteur du t-.
t.-
.-Tous sont fauchs en pleine jeunesse, avant
qu'ils
n'aient atteint la maturit et ralis leur
rillantes promesses cratives. Nous avons aussi
ee
mple de Mozart. Quoique les productions
cre
atives de ces mes extrmement tourmentes
375
soient pour nous de prcieux hritages, on ne peut
s'empcher de se demander quel pote aurait t
Rimbaud la quarantaine, avec un style plus mr
et une clairvoyance encore plus profonde. L temps
est l'ennemi du puer. Hne peut accepter de voir %
potentiels soumis la critique du monde, car cela
quivaut pour lui un compromis avec le vieux
senex. H prfre s'chapper dans la mort que voir
stagner ou se tarir son inspiration.
De mme que les individus chez qui il est forte
ment constell, le puer a horreur d'tre considr
comme un simple mortel. Use sait l'enfant divin et
ne peut qu'tre unique, ce qui est videmment un
paradoxe, car tout personnage archtypique ex
prime quelque chose de collectif. H n'y a rien
d'individuel chez le puer ; il reprsente notre aspi
ration spirituelle tous. Mais lui-mme est sr
d'tre unique. J'ai souvent remarqu qu'il est
particulirement agaant pour l'individu s'identi
fant au puer de s'entendre dire qu'il appartient
un type particulier de dynamique psychologique.
C'est pour le puer une insulte, car toute incaation
de l'esprit est unique et exceptionnelle. C'est lui qui
s'exprime par la bouche du client lorsque celui-ci
demande l'astrologue : Mon thme est-il uni
que ? En avez-vous dj V un qui lui ressemble ?
C'est un gand paradoxe, car sur un certain plan, le
fait de se sentir unique, le sentiment d'tre l'enal
chri des dieux, est un tat subjectif authentique
valable. Et pourtant d'un autre ct, le puer est
archtype universel se manifestant dans le !OW
entier, et partout des milliers d'individus s'y
fent fortement et montrent tous un comrOrteJneQI
extraordinairement semblable.
L sentiment d'tre unique en son genre ^
376
une expr
ience
extr .
.
parce
qu'il se
sent
;neme
f!t
msprr
ante.
C'est
parce qu'il a l ' '
p
ofonde
ment
excep
tionne
l
unpre
ssion
de dte
.
. '
un message
particu
liers
, .
ne
VISion
ou
courage de
s'expr
imer

r
q

1 mdiVId

trouve le
ment
aurait-il l'aplo
mb d
a Ive
.
ment.
Smon,
cor
vraiment
avoir
envie
de !
e
r
cro
r
re
que
l'on
puisse
peintures,
ou
d'co
uter
e
s::
e, ou
.
de
regar
der ses
partout
dans le
monde il se
musi

ue,
alors
que

ol!velles
uvres artisti
ues
p

odwt ans
cesse
de
eclipse le
puer
qu'il
noJ se
. C
b
fs

lot

que le
senex
notre
temps
et de n
r
e mutile de
perdre
inepties cratives qui
us
t
cassr
la
tte
avec
des
rien de bon et
sront
e
oute
aon ne
donne
ront
profone
de
poss
der

dcratt
.
v

s. L c
.
ertitud
e
donc neces
saire et
.
.
n spmt
uel
umque
est
des dime
nsions le
f
euse,
.
e

e
l
l
e cons
titue
l'une
supporte pas de
stagn
s
positi
ves du
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banale. L
destine de
l':f

.
me

er
.
un
_
e
vie
avec
une
existe
nce
de lab /
vU: a nen a voir
travaille pour
manger.
eur
astiCe
ux,
o l'on
Il est
intre
ssant
d
,
b
monde
politiq
ue un do
erve_r
.
le
puer
dans
le
vision de !
'avedir et
e ou upeut
exprim
er sa
extr
meme
nt acti
d'
ou .
,
va
donc
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montr
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b
* A , L
cote
ou de |
arere. Il est facil
autre
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r
volu
tionn
aire et i
me
! reconn
aissable, car uest
r
alis
me
.
Sans

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tout
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manqu
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s
a
.

UI, nen ne
chan
ger .t
. .
.
.
lSIOn
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bl
]a rus. Mais
hale.
Le
puer
adore
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sous
sa
forme
r
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ou
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m
:
x

oser
aux
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.
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temps le
s
.
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societe,
mais
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uels il est su
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ct d
r
rect
avec
les
indivi
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,
l
PJO
Se
O
mon
t
rer de
l'intrt et o
f
ir
c
r
t
ep ait.
n le
retro
h
,
a e
deve
nu
sociali
ste et ch
l'h
uve c ez |
aristo
ez
omme
de la
classe
377
ouvrire de sensibilit aristocratique. Ses deux
visages, sombre et lumineux, se v
<
i

nt dans son
arrogance et dans l'ampleur de sa VISion.
r.-...;.-. U est toujours en tain de dl

r le
travail diffcile et concret aux autres pour qu ils le
mnent bonne m.
i.:. Tout fait. Le ;.c-est un fauteur de troubles
et non un travailleur. Lne met jamais en pratique
ce qu'il prche, car il n'aurait plus assez d'

ge
ou d'inspiration pour proposer une nouvelle VISion.
Nous allons maintenant nous pencher sur le
personnage du c-c-, i?dissocable
,
du
,
;.c Les
crits de Hillman sont a ce SUJet tres evocateurs,
quoique pas toujours applicables en pratique. Selo
lui, le ;.cprside la floraison des choses, tans
que le vieillard prside la rcolte. Le couple refete
la temporalit et l'tert. Ue n

uvelle ide
p

rd
son caractre de nouveaut s il n y a pas de VIeille
ide qu'elle puisse remplacer. L'tert ne veut
rien dire si elle ne s'oppse l'phmre. Si le ;.c-
est un rdempteur, il doit y avoir quelque chose
racheter. Nous retrouvons toujours cette ombre
derrire le ;.c- l'ombre du vieil homme. Ce lien
indissoluble ente le .c-c-et le ;.c-entre l'ordre
et le chaos, entre l'ancien et le nouveau, doit nous
conduire, me semble-t-il, tudier les indicate
astrologques concers en considrant la polant
;.c-.c-c-chez chacun. L Capricor:n

par exem
ple, qui la tradition attribue les qualites du
possde aussi une ombre trs adolescente et -"'""'
que, d'une grande sensibilit spirituelle.
des Gmeaux, qui dtient beaucoup des qualites
378
,.c-montre aussi un ct trs rigide et structur
d'une grande profondeur de rflexion. Lorsqu'un
face

st claire, l'atre reste dans l 'ombre et rien


ne dit celle que l'individu va exprimer slon les
m
<
ments de sa e. J'ai rencontr des Capricore
qw se
,
comprt
r
ent comme de faux Gmeaux, et
des
<meaux qw
.
se comprtaient comme de faux
Cap
ncore. L dilemme archtypique du ;.c-et
d.u
.c-c-fait partie u voyage de l 'individu dans la
VIe, et des p

rmutat10ns se produisent, selon l'ge


et selon les crrconstances.
Le. symbosme alchimique foisonne d'histoires
d? VIeux rOI
,
malade, o gnralement le jeune
redepteur n est autre que le vieux roi ressuscit.
Ce theme se
.
retrouve aussi dans les lgendes du
Graal : sa
J
WSsance anantie, le vieux Roi Pcheur
attend la rede
JI
tion, t le jeune et fingant Perce
val, e
;
.c-frut rrruptlon par inadvertance dans sa
destinee. r
-
c-et .c-c-vont toujours de pair dans
la

ythol

gte, et me semble-t-il aussi dans la psy


che. ParfOI

1

;.c-doit se battre contre le .c-c-.
c
?
e Thesee renversant le roi Minos, ou Jason
ecuper

t
,
s
.
on trne lgtime usurp par le m
cant rOI Pellas. Face ce genre d'antagonisme le
neux semble tre de vivre de manire ne ,as

n
.
traner de clivage permanent. H faut pur cela
_VItr de prene
p
arti,
.
au contraire de l'attitude
ab
.
Ituelle. f

c a 1 ambivalence. Si tous deux ont


do1t de Cite, il est certainement possible d'tablir
entre
.
eux

e forme de relation, pas forcment


P

te, mrus au moins ralisable. Lrsque la


lllOitle
de ce couple est relgue dans l'inconscient

e
gande partie de l'nergie vitale va se gaspille:
Utter, partout o on le rencontre, contre sa
379
projection dans le monde extrieur, et le refou
ler
1 'intrieur de soi.
H est apparemment trs diffcile de parvenir

vivre avec cette ambivalence du senex et du
puer.
Je suis l aussi fappe par la diffrence de ton entre
von Franz et Hillman. Von Franz laisse entendre
qu'il faudrait assagir le puer et le mettre au service
du senex, tandis que Hillman semble suggrer que
le senex doit fnir par obir au puer, quitte
8
renoncer son trne si ncessaire. Peut-tre
est-il
impossible d'arriver autre chose qu'un compro
mis raisonnable o l'un des cts va forcme
nt
dominer l'autre pendant un moment. Mais on peut
voir galement le puer et le senex comme la polari
entre le ct structur et contrl de l` ego
conscient, et le monde chaotique et cratif de
l'inconscient. L'ego est satuen, et Freud le savai
lorsqu'il parlait de l'attitude dfensive naturelle q
l'ego et de son inquitude. Tout en tant solaire et
clairante, la conscience peut aussi tre trs n'r""
nique, et c'est pourquoi il est difficile de
avec les productions de l'inconscient, comme
rves, les fantasmes et les affects, sans chercher
les changer pour correspondre l' ide que l'on
fait d'un individu sain. L'ego a d
lutter pour son existence prcaire, cette toute
partie de soi qui peut dire je suis moi-mme .
est comprhensible qu'il soit un peu paranoaque
peu dispos capituler sans se battre. Nous
tons donc aux forces du chaos, que nous les
rimentions l'intrieur ou l'extrieur de
mmes. C'est la dimension satuenne de l'ego
a construit son sentiment d'identit une
aprs |'autre dans le long combat pour sortir
l'enfance, au gr des sparations, des pertes,
adaptations et des compromis avec la vie
380
neu
re. L puer est son ennemi, car il personnife le
3 u changem

t et le pouvoir destructeur et
re
genera

eur
.
de ! mconscient, qui peut si facile

er;t
.
anantrr tou
ce dur labeur, sans un instant
d
hesitatt
.
on, pour mstaurer une nouvelle direction
dans la VIe.
Cela vous rappelle peut-tre le mythe de Cronos
Sate
:
I
.
l dvor
,
ait ses enfants car un oracle lui

rut P

di
g
ue 1 un d'entre eux le dtrnerait un
JOur. L mdiv1du dont la personnalit est bien im
p
l

te et
.
dfnie ans le monde trouve le puer tout
a
_
frut
.
temfant. il ume des responsabilits et a
reussi dans la VIe,
.
s il a une maison, un emprunt
l
?
geent, une VOiture, une famille, une bnne
SJtuatt
.
o

et une po

iti
,
sociale leve, il ne peut
a

cueillir de bon gre Imcursion clair du puer qui


lUI semble subversif et menace d'effondrement
toute cette be
.
ll

scurit
.
Tel est l'tat d'esprit du
se_ne. Il

st VIsible que le puer a quelque chose de


tres uran

n,
.

omn:e
.
no

s disons en astrologie.
Sou

ent |rndividu SI bien etabli la maturit tait

oc1al et rebelle dans sa jeunesse, mais le senex


et

t aturelle
!
lent constell l'approche de l'ge
m, il

oublie ce
,
comportement juvnile qui lui
frut mruntenant tres peur. Bien videmment ce
genre ?e personne ne va pas faire bn accueil aux
merveilleuses innovations du puer, et sa raction
sra la pl

p

du temps de lui tordre le cou.
Donc lou le puer craint la loi et la structure le
enex crat la dsintgration et le chaos. Lgrde
ore
e du senex tient dans sa profonde intgit et

on respect pour le temps et

'exprience. On
_
egxement observer cette polarit puer/ senex
h
s
.
le deroulement d'une relation. Au dbut d'une
P
t
sto
rre
.
d'am
?
ur, c'est en gnral l'exaltation du
uer
qw domme ; il j a une ivresse irrsistible dans
381
son rotisme intense et son sentiment de potenti
ali
ts ies. L puer semble tre en troite af
fnit
avec ce que nous appelons tomb

r
.
amoureu
x -.
Cela nous ramne Platon et sa VISIOn du gran
d
daimon ros, dont l'aspiration incite les indivi
dus
rechercher leur source dans l'exprience d'un
amour humain. C'est dans une nouvelle histoire
d'amour, ou dans un amour impossible, que le p
uer
s'exprime le plus magifiquement. Mais ds qu'il
s'agt de mariage ou de vie commune, comportant
un engagement et une promesse de stabilit dans le
temps, le senex est immdiatement c
'
mstell. Sa
le senex il serait impossible de frure le travail
ncesse et diffcile requis pour les invitable
adaptations et compromis d'une relation ; et per
sonne ne saurait non plus reconnatre la valeur de
la qualit d'amour qui grandt av
,
ec le te!ps
.
t
l'intimit des expriences partagees. Mrus s1tot
constell, le senex commence se quereller avec le
puer dont i redoute l'instabilit. L quest
.
ion du
degr de libert que doit comporer le manage va
fatalement se poser. Cette polarit s'exprime sou
vent dans une relation o l'un joue le rle du sene
et l'autre celui du puer. Nous avons, dans m
mythologie, un modle de ce genre de mariage ave
l'union de Zeus et de Hra. Zeus fugue sans cesse.
vers de nouvelles conqutes, et Hra lui rappelle
constU ent ses engagements et le caractre sacr
de la maison et du foyer.
L'un des deux partenaires peut tre su
par le puer, se sentir devenir claustrophobe
touffer dans la relation
. L'autre peut alors
retrouver au ple oppos, et pouss par la peur
l'inscurit, essayer de le retenir. Mais j' ai
l'impression, comme le montrent gnralement
deux thmes, que le dilemme puer/ senex est
382
run aux deux partenaires. Ce qui est inconscient
ch
ez l'un devient comportement manifeste chez
)'au
.
tre. E c
,
as de rupture, trs souvent celui qui
ava
it ex prne le puer dans cette relation va devenir
Je
,
se
.
nex d

s
,
la suivante. Nous tudierons plus en
det
ail tout a 1 heure les facteurs astrologiques sug
gra
nt ce genre de dynamique.
me semble vous avoir dj parl du travail
cr
atif dans la perspective du puer et du senex. L
l
u

r s' expe l'inspiration initiale : je vais


ec:rre un livre, J r
.
U?e m

rveilleuse ide, je vais


swvre un cours artistique, Je vais tudier l'astrolo
ge. sensation
.
d'excitation et de potentialit est
merveleuse
:
Mrus au
.
het mesure que le temps
passe, il deVIent marufeste qu'il va falloir norm
ment travailler si |'on veut que le produit fnal
resse

bl

un

eu
.
la vision initiale. L puer ne veut
pas
.
reecnre OIS so
?
roman, D passer six mois
a farre des croqUis de petales de feurs, ni apprendre
l
e
s calculs mathmatiques ncessaires pour dresser
U thme. Une fois le travail cratif mis en place u
devient d

domae du senex. Cela s' accompae
ouve

t d un sentiment de pere et de dpression


usq a
.
ce que le puer revienne avec une autre
msp1rat10n. L
J
U

r et le
,
se'ex ne sont pas simple
ment des descnpt10ns d attitudes psychologiques.
Lcsont de grands principes archtypiques 1 'u
vre dans toutes les dimensions de la vie humaine et
aut
re.
'
_ J'aimerais maintenant vous parler d'une autre
acette de l'image mythique du puer. H apparat s
ove
nt comme un personnage estropi ou boiteux

t
arrive aussi qu'il ait les mains blesses. Comm
e
t
n
Ythe a une tendance inquitante s'exprimer
383
dans la vie des gens, il se peut que cette situation
se
reflte dans la ralit, et un individu fortement
domin par l'archtype du puer peut tre littral
e
ment mutil aux mains ou aux pieds. Sur le plan
symbolique, cela peut signifer que le puer est bless
par le contact avec la ralit terrestre. Haime planer
sur les cimes, et c'est l qu'il se sent fort. Mais
lorsqu'on le force atterrir, il devient fagle et va
se faire mal en heurtant le roc des structures du
monde satuen. Sur un plan intrieur, on pourrait
dcrire cette blessure comme un sentiment d'amer
tume ou d'alination. Le thme des mains meur
tries est galement trs parlant, car c'est avec les
mains que nous faisons les choses. Les mains sont
des symboles trs profonds, et les animaux n'en
possdent pas. C'est avec les mains que nous
actualisons nos visions crati ves. C'est pourquoi les
personnages mythologques, comme Promthe ou
Athna, enseignent l'humanit comment faire les
choses, comment tisser, construire des bateaux,
etc. Le don des mains est un bienfait du ciel pour les
tres humains, et notre connaissance de leur utilisa
tion est une faveur des dieux. Mais le puer aux
mains mutiles va tre incapable d'actualiser sa
vision, ou il va se blesser dans le processus mme
d'actualisation. Faire passer ses idaux dans la
ralit est pour lui toujours douloureux.
L'un des mythes les plus parlant est celui d'Icare.
En volant trop haut, il a N ses ailes se dtacher
lorsque la chaleur du soleil a fondu la cire qui
,
le
maintenait ; il est alors tomb dans la mer et s
noy. Une autre histoire signifcative est celle d'H
phastos. Aprs avoir t banni de l'Olympe p

bM
pre, Zeus, il s'est retrouv estropi pour touJour,
se dplaant avec des bquilles d'or. Hphasts M
l'artisan divin, celu qui peut actualiser sa
384
crative. Mais le puer en lui a t meurtri et il a d
p

yer c

don par b blessure aux pieds. Hy a bien
sur auss1 le prsonnage de Jsus, crucif avec des
clous aux mams et aux pieds. Pour le puer, la vie
sur terre est une sorte de crucifxion, et lorsqu'il
entre dans
.
le monde du senex, Satue le crucifie
s,ur I cr

1x de la matire. C'est l'exprience de


lesp

t qw souf

.
de ne pouvoir s'envoler chez lui,
cloue au sol par l mcaation terrestre.
Parti

ipant : Ce
.
la me ft penser Lord Byron et
son pied-bot. U mcarut parfaitement Je mythe du
puer.
Liz : Oui, c'est un excellent exemple de la manire
d
?
nt un mythe peut s'emparer de la vie d'un indi
vidu pres

ue dans les moindres dtails. Nous trou


vons aussi chez
,
Byron la poursuite de l'inaccessible,
t une h precoce et dramatique. Je voudrais
galeme

t
y
ou; raconter un conte de fes trs

tr

e, m
;
ttule JJeune File sans mains C'est
|h1storre d un meunier qui vend sa flle au diable
co

tre de grandes richesses. Mais celle-ci couvre ses


mams de larmes et le diable ne peut l'approcher. H
demande alors au meunier de lui couper les mains
ce qu'il fait, mais la flle pleure alors sur piget
tran

hs, et le diable est encore gug. Elle s'enfuit


et
,
VIt
_
de nombreuses aventures, mais ce n'est
qu apres de longs eforts solitaires que ses mains
repoussero

t. Ce conte de fes est trs rvlateur


sur le fonctiOnnement du puer chez la femme. L
ouffan

e de 1 flle est due la mdiorit de l'me


e son pere qw la sacrife sa cupidit et mprise
l . Voir les Contes de Grm. (N.d.T.)
385
le fminin. Elle ne peut s'chappr qu'en s'
tilant et en sacrifant ses mains, et devient ainsi
sorte de puella, une fl e qui se dfe de la vie.
blessure infige par son pre l'empche de s'' ' @
ner en tant que femme et d'actualiser ce poten
tie
H est me semble-t-il, trs courant de voir @
fee s'identier au puer, l' animus esprit,
rester en quelque sorte dissocie d

la vie,
incapable de se laisse
:
pnt
,
er Pa: la VIe, parce
qu
son exprience du pere a ete teblement d

ru
triee. L puer devient alors le rdempteur sp
mtu
qui va l'lever au-dessus de la tragdie de c
mond
de tromperie, de mensonges et de trahison.
pousant ainsi l'esprit, elle empche tout aou
humain d'entrer dans sa vie, et c' est seulement ave
le temps et beaucoup d'efforts que ses ?lains
pousseront et qu'elle pourra aborder la VIe coril
une personne relle.
Nous allons maintenant tudier plus en dtail la
manire dont le puer se manifeste dans le cmno.
tement humain. Chez les individus qu'il doJi ,.
1' une de ses facettes videntes est son
insaisissable. Mais son attitude est trs muradOXalll
dans la mesure o, tout en souhaitant rester libre
insaisissable, il adore aussi se faire remarqu

r.
donne chez lui un curieux mlange de
et de drobade. Hdoit manifester sa nature
unique, sans se retrouver captif d'une
particulire. ll en rsulte une autre rac:t1 :
. :
sn
.
c 1ue
cette tendance du puer vivre dans le proVIsorre.
prfre vivre
?
ans I
.
e fu que dans le prsent,
qui est comprehensible SI nous nous souv

n
??
s
le monde du puer est celui de la potent1te!
jours situe dans l'avenir. ^ Maintenant signife
386
r
ort de potentialits futures, car le prsent anantit
je
sentiment d'un possible encore flou et lointain.
po
ur le puer, tout ce qui se produit dans le prsent
n'est pas !a ralit. C'est une simple priode d'essai,
qui
ne dmt donc pas tre prise au srieux
.
Pourquoi
@lancer dans un travail qui n'a rien voir avec sa
vritable vocation ? Cela pourrait signifer qu'il ne
put plus avancer, ce qui pour le puer quivaut la
r
ort. Si
.
sa mson ne

t qu'une halte temporaire,


p
urquOI se fatiguer a 1 arranger et y implanter ses
racines alors qu'il va bientt repartir. Si son pays
n'est qu'une contre de passage, pourquoi s'y ins
taller, alors que le pays lointain o les perspectives
sont tellement plus romantiques est deux pas ? Si
la personne qu'il aime n'est pas l' Unique, si elle
n'est qu'une exprience passagre, mme agrable
et si le Grand Amour ne s'est pas encore montr
'
pourquoi s'engager et souffrir en endurant cor

promis et limitations ? Pour le puer la Vraie Vie
n'estjamais l. Elle est toujours un peplus loin. L
Vraie Vie doit tre parfaite, car la vision de l'avenir
est P
.
arfaite, et
.
elle ne peut correspondre un
travail, une mruson ou un partenaire rels fatale
ment imparfaits
.
Ce n'est pas l'ambition au sens
habituel qui 8e le puer, mme si cela y ressem
b!e pour observateur extrieur. C'est parce qu'il
rev

on

muellement de nouvelles possibilits qu'il


1 b1 o
p
pote. 1! est anim par le dsir
msatiable d une peak experience transcendant tou
tes les autres, mais en cherchant ce genre de choses
s les situations de la vie terrestre, il court
Vdemment au-devant de nombreuses dceptions.
est vrai . qu

le

omportement du puer peut


s

mbler fro

d, m

ns
,
Ible, m

ipulateur et opportu
niste,
car des qu il s aperOit que ce qu'il vit n'est
P la Vraie Vie, il est tout fait capable de faire
387
demi-tour et de disparatre sans montrer le moindre
reget ou la moindre tristesse. Je ne pense purtant
pas qu'il s'agsse de calculs opportunistes, au sens
satuen. Les yeux du puer sont toujours fxs
sur
cette vision insaisissable, qui est en dfnitive
le
Grand Amour. Les vnements et les personnes
de
sa vie immdiate n'ont tout simplement pour lui pas
de ralit.
Le puer est aussi caractris par son amoralit, ce
qui correspond bien avec son image archtypique,
car la moralit relve d'une part du royaume de
Satue, et d'autre part du monde fminin du
sentiment, desquels il se dissocie compltement. On
put donc diffcilement s'attendre ce qu'il partage
les valeurs de l'un ou de l'autre. L moralit du
puer est extrmement contestable, du moins sur le
plan collectif. L dfnitions sociales du bien et du
mal ne le concerent pas, car la pursuite de son
idal passe avant tout, et toute exigence morale
impose de |'extrieur lui semble un obstacle sur sa
route. Lmoralit implique toujours de choisir une
chose et d'en sacrifer une autre, et le puer n' appr
cie pas du tout de devoir faire des choix. H veut le
beurre et l'argent du beurre, car toute forme de
choix ne peut que le limiter. Et donc, dans sa
rvolte contre la mre et contre le senex, le puer
peut dlibrment faire f des valeurs morales qu'il
peroit comme parentales , et qui lui semblent
attenter la libert de son propre esprit. H s'agt
naturellement d'une liber discutable, car M
comportement dtermin par une rvolte compul
sive n'est pas plus libre qu'un comportement d
termin par une obissance aveugle. Mais s'il r
jette la morale collective, le puer a sa
moralit, son propre culte de la vrit telle qu
388

oni. Hpeu
,
t trahir un our tout en tant fdle
a sa v1s

o
?
de l Amour. Et il est un esprit exprimen
tal
:
preferant e5

yer les choses, au lieu de s'en


m
efer et de les eVIter.
Cette amoralit et c
,
e besoin d
:
expriences peu
vent provoquer de tres fortes reactions chez les
gens, pur des raisons videntes. L puer adore tre
un agent prooateur et mettre les pieds dans le
pl
,
at P?ur t
,
ouch
r le point
.
sensible de la rigdit
defensive d
.
autrui. ll rume b1en railler le senex. Son
but e

t de dissoudre ses rsistances excessives et de


favonser
_
toute forme d'ouverture. Cette manire
constructive de provoquer autrui peut cependant
comport

r une gr

de part de cruaut, proche de


ce

de |

nfant decoupant un insecte pour voir ce


qu il va frure sans ses ailes. L'esprit n'est pas reli
aux valeurs de sentiment, et le puer ne se proc
cu
p
e pas du
:
mt, de savoir s'il fait du mal quel
q

un. Hn

s mteresse qu' la croissance d'autrui
.
Des 9u on l accuse de cruaut, Bse fche et s'en va
car il

e se s

nt
.
aucunement responsable du bon

heur autrw. SI cela vous a fait mal, c'est votre
probleme et pas le sien.
L'mage de la claudication ou de l'infrmit peut
aussi se retrouver dans des patterns comporemen

ux. Le puer est estropi et faible sur terre et il


,
est fort que lorsqu'il est en vol. Cela se mfeste
so'vent comme une forme de dfaillance ou d'im
PUissance face aux exigences pratiques de la vie. Le
ag du puer semble souvent vous dire : Je
vrrument beaucoup trop sensible et exception
ne pour affronter les tches harassantes de ce
1
. E faas da le texte. (N.d.T.)
389
monde, purrais-tu, s'il te plat, le
.
faire ma place
pendant que je

occupe de ce qw me semble plus


important. Cette faiblesse semble extrmement
attirante aux femmes materelles et aux hommes
paterels, et elle s'accompagne
,
sou
'
ent d'une
croyable confance en soi ou d un enorme senti
ment de supriorit. L puer s'effondre comme un
enfant lorsqu'on lui demande de marcher sur terre.
C'est l b blessure, qu'il dissimule et affche la
fois de la manire la plus provocante. Cette fagilit
a pourtant quelque chose d'autheni
9
ue et de justi
fi car la sensibilit esthtique et spmtuelle du puer
sot prcieuses au meilleur et au pire sens du
terme, et la pesanteur du m

de
.
tez:estre ,risque
d'anantir sa vision et toute l msprrat10n creatnce
qu'il peut offrir la vie.