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Las 9 Declaraciones Satnicas

1. Satn representa complacencia, en lugar de abstinencia


2. Satn representa la existencia vital, en lugar de sueos espirituales
3. Satn representa la sabidura perecta, en lugar del auto engao !ip"crita
#. Satn representa amabilidad !acia $uienes la merecen, en lugar del amor
malgastado en ingratos
%. Satn representa la vengan&a, en lugar de orecer la otra me'illa
(. Satn representa responsabilidad para el responsable, en lugar de vampiros
ps$uicos
). Satn representa al !ombre como otro animal, algunas veces me'or, otras veces
peor $ue a$uellos $ue caminan en cuatro patas, el cual, por causa de su *divino
desarrollo intelectual* se !a convertido en el animal ms vicioso de todos+
,. Satn representa todos los llamados *pecados*, mientras lleven a la
gratiicaci"n sica, mental o emocional
9. Satn !a sido el me'or amigo $ue la iglesia siempre !a tenido, -a $ue la !a
mantenido en el negocio todos .stos aos
Los 9 /ecados Satnicos
Durante aos, las personas !an preguntado a los representantes de la 0glesia de
Satn, *1ien, bien 22su ilosoa est basada en la indulgencia de los instintos
!umanos pero 3tenemos pecados como otras religiones4* 5uestra respuesta
siempre !a sido *5o.* /ero !a llegado la !ora de enmendar esa respuesta. 6emos
crecido irmemente durante los 7ltimos 21 aos - nos demos dado cuenta $ue es
apropiado tener algunas pautas ms claras, no s"lo por lo $ue nos esor&amos, sino
tambi.n lo $ue nos esor&amos por evitar lo $ue desaprobamos. La dierencia es
$ue mientras otras religiones llaman pecados a cosas $ue las personas no pueden
evitar, consideramos *pecaminosas* varias cosas $ue las personas podran evitar
si se esor&aran un poco.
1. 8S9:/0D8; <8l n7mero uno de los /ecados Satnicos. 8l /ecado =ardinal del
Satanismo. 8s una lstima $ue la estupide& no duela. La ignorancia es una cosa,
pero nuestra sociedad crece cada ve& ms en la estupide&. Depende de las personas
$ue estn de acuerdo con cual$uier cosa $ue se les dice. Los medios de
comunicaci"n promueven una estupide& cultivada como una postura $ue no s"lo es
aceptable sino loable. Los Satanistas deben aprender a ver a trav.s de .sos trucos -
no pueden darse el lu'o de ser tontos.
2. />8985=0?S0D@D <Las actitudes vacas pueden ser mu- irritantes - no se
aplican a las reglas cardinales de Aagia Aenor. Se encuentra en el mismo nivel
con la estupide& - es lo $ue mantiene el dinero en circulaci"n estos das. Se !ace
$ue todo el mundo se sienta la gran cosa, as lo sean o no.
3. S?L0/S0SA? </uede ser mu- peligroso para los Satanistas. =onsiste en
pro-ectar tus reacciones, respuestas, - sensibilidades en alguien ms $ue
probablemente est bien le'os de sentirlas como t7. 8s caer en el error de esperar
$ue las personas te den la misma consideraci"n, cortesa, - respeto $ue t7 les das.
5o lo !arn. 8n lugar de !acer tal cosa, los Satanistas deben esor&arse en aplicar
el *9rata a los dems como te traten a ti.* Bunciona para la ma-ora de nosotros -
re$uiere una vigilancia constante para $ue no caer en la c"moda ilusi"n de $ue
todos son como t7. =omo se !a dic!o, ciertas utopas seran ideales en una naci"n
de il"soos, pero desgraciadamente Co $ui&s aortunadamente, desde un punto de
vista propio de Aa$uiaveloD estamos bien le'os de tal cosa.
#. @:9? 85E@F? 60/G=>09@ <8st en las 5ueve Declaraciones Satnicas
pero merece ser repetido a$u. ?tro pecado cardinal. 5o debemos rendir tributo a
cual$uiera de las vacas sagradas $ue se nos presentan, incluso a$uellos roles $ue se
espera $ue interpretemos. La 7nica ve& $ue el auto engao tendra cabida sera
cuando es divertido, - siendo consciente de ello. H/ero entonces, no es auto engao+
%. =?5B?>A0SA? E>8E@>0? <8s ms $ue obvio desde un punto de vista
Satnico. 8st bien acoplarse a los deseos de una persona, si al inal te trae alg7n
beneicio. /ero s"lo los necios siguen con el rebao, permitiendo $ue una entidad
impersonal les diga lo $ue tienen $ue !acer. La clave es escoger a un amo
sabiamente en lugar de ser esclavi&ado por los anto'os de nadie.
(. B@L9@ D8 /8>S/8=90I@ <De nuevo, .ste puede causar un mal rato a un
Satanista. 5unca debes perder de vista $ui.n - $u. eres, - la amena&a $ue puedes
ser, por tu misma existencia. 8stamos !aciendo !istoria a!ora mismo, todos los
das. 9en siempre presente el marco !ist"rico - social en el $ue vives. Jsa es una
clave importante para la Aagia Aenor - Aa-or. Aira los parmetros - enca'a las
cosas de tal manera $ue las pie&as enca'en en el orden $ue desees $ue $ueden. De
.sta manera no estars oscilando entre el constreimiento del rebao <s.
consciente de $ue ests traba'ando en otro nivel completamente ale'ado del resto
del mundo.
). 8L ?LI0D? D8 ?>9?D?K0@S /@S@D@S <9en en cuenta $ue .sta es una de
las claves para lavarle el cerebro a las personas de orma $ue puedan aceptar algo
como *nuevo* - *dierente*, cuando en realidad es algo $ue !aba sido aceptado
ampliamente pero es presentado en un nuevo empa$ue. Se espera $ue nos
asombremos - respetemos el genio del *creador* - nos olvidemos del original. 8sto
es lo $ue !ace a una sociedad desec!able.
,. ?>E:LL? =?59>@/>?D:=8598 <La segunda palabra es importante. 8l
orgullo est bien !asta $ue llega a un punto en el $ue comien&a a aectarnos. La
regla del Satanismo es *si unciona para ti, grandioso* =uando de'a de !acerlo,
cuando te !as arrinconado - la 7nica manera de salir es decir, *lo siento, comet un
error, deseara $ue pudi.ramos arreglarlo de alguna orma,* entonces !a&lo.
9. B@L9@ D8 8S9J90=@ <Jsta es la aplicaci"n sica del Bactor de 8$uilibrio.
8s importante en la Aagia Aenor - debe ser cultivada. 8s obvio $ue casi nadie
puede !acer muc!o dinero as, al menos la ma-ora del tiempo, lo cual es
descorano&ador en una sociedad de consumo, pero es una !erramienta Satnica
esencial - debe aplicarse para !acer eiciente el uso de la magia. 5o es lo $ue se
LsuponeM $ue le guste a uno <es lo $ue le guste a uno. La est.tica es una cosa mu-
personal, $ue rele'a algo de la naturale&a de uno mismo, pero tambi.n existen
cosas - estructuras $ue son universalmente consideradas como agradables -
placenteras lo cual es un !ec!o $ue no debe negarse.
Balsedad sobre el Satanismo.
8sto supuestamente lo di'o un ex miembro de =!urc! ? Satan. /alabras $ue !e
podido comprobar $ue son alsas. /ero por si acaso llegan a ustedes, sepan $ue
estas palabras son una alsedad - $ue -a se estn tomando medidas al respecto.
Satans utili&a varias cortinas de !umo para resguardar a su pueblo del
aprendi&a'e de la verdad.
1D @ los principiantes en el satanismo recuentemente se les dice $ue no existen ni
Dios ni Diablo. 8sta es la mentira $ue promueve la literatura producida por la
0glesia de Satn C=oSD. La =oS es la primera organi&aci"n eclesistica satnica
estadounidense, se les dice a estas personas $ue Satans es solo un ar$uetipo, $ue
en realidad no existe, a la cual se le puede asignar de signiicado - contenido
emocional. /ara estas personas Satans es como una insignia $ue llevan para
poder pensar dierente de los dems, insignia $ue a su ve& se convierte en permiso
lo mismo para pervertirse $ue para la ilantropa. Simboli&a su ser interior, el
verdadero potencial $ue deben tratar de alcan&ar. Satans es todo lo $ue pueden
llegar !acer si se des!acen de las cadenas de la sociedad - se permiten llegar a ser
ellos mismos, - la rase Satan so- -o.
2D @ los satanistas $ue !an superado el nivel de principiante, es decir, $ue van ms
all del Nsatanismo opertico o c"micoO de la 0glesia de Satn, se les ensea $ue
Satans es real, pero $ue no es malo, si no $ue !a sido mal interpretado.
8ste Satans es una variaci"n del Dios cornudo de Picca, pero con una disposici"n
ms espantosa. Satans es un oscuro rebelde romntico, lleno de intrigas, solitario
- un anti!.roe a la Lord 1-ron. >epresenta el lado sombro de la !umanidad,
alineaci"n - su soledad. 8ste NSatansO no es enemigo de Dios, sino un opuesto
necesarioQ Lla oposici"n lealM. Dios no podra lucir bien sin Satans, as $ue el
diablo es un trgico complemento. 8ste Satn no es capa& de !acerle dao a nadie,
- ciertamente no es un ser malvado. S"lo es seor de las uer&as tenebrosas -
a-uda a la !umanidad con sus Naspectos tenebrososO
3D Los satanistas avan&ados obtienen el siguiente nivel de la LverdadM. Satans es
malo, pero la maldad es me'or $ue lo $ue Dios orece. De acuerdo con este punto
de vista, Satans !a sido alsamente acusado de todos los errores divinos. Dios lo
ec!o del cielo en un arran$ue de celos - Satans est tratando de recobrar su
gloria. @ dios se le presenta como el NDios de la AanadaO, un insulso grupo de
ove'as $ue tienen mentalidad de esclavo. 8l ilosoo Briedric! 5iet&sc!e estaba
pensando en esto cuando se reiri" al cristianismo como una religi"n NesclavaO. Se
dice $ue satanismo es una religi"n para LamosM. 8l reino satnico es para los $ue
son creativos - atrevidos, para los $ue desean llevar una vida verdaderamente
excitante. 8l cielo es un lugar aburrido poblado de idiotas con arpas. 8l inierno,
por otro lado, es una orga eterna. 8l cristianismo est bien para los seres !umanos
comunes - corrientes, pero para los LamosM el satanismo es el 7nico camino. Se
cree $ue cuando uno se une al e'.rcito satnico, uno se !a enlistado en una guerra
para tratar de recobrar el cielo. Dios es el usurpador - Satans es el verdadero
!eredero del cielo.
#D /ara el Satanista $ue !a alcan&ado o procura alcan&ar el nivel de *magistrado*.
Satans es el verdadero dios del universo, $ue deriva poder del surimiento, la
perversi"n - la muerte. Ruienes llegan a este nivel del satanismo son mu-
dedicados, aun$ue es posible $ue todava no !a-an participado en sacriicios
!umanos. Sin embargo !an ad$uirido una .tica increblemente torcida en la cual el
dolor es placentero - lo placentero es doloroso. 8stas personas se !ieren a s
mismas Co a otras personas $ue acceden a elloD para sacar o beber sangre. 8l
sacriicio de animales es necesario, por$ue de all es de donde realmente proviene
el poder. 8l ma-or sacramento para estas personas es la destrucci"n de inocentes.
@ este nivel se cree $ue los ritos de dolor - perversi"n son necesarios para a-udar a
abrir Lla puertaM para $ue se maniieste el reino satnico en la tierra. Las almas
deben LganarseM con ren.tico empu'e por$ue cada uno den los $ue se inscriben en
la lista satnica ser parte de un e'ercito $ue supuestamente asaltara el cielo para
sacar a Se!ov, el also Dios.
%D 8l supremo nivel para el Satanista es cuando los miembros estn posedos por
demonios de pies a cabe&a. :sualmente toma muc!os aos Co nacer en una amilia
satnicaD para llegar a este nivel de maldad. 6ace alta el sexo con los demonios as
como los sacriicios !umanos. 8stas personas saben $ue el inierno es real, pero se
les dice $ue a pesar de $ue pierdan la batalla contra Dios, ellos LreinarnM en el
inierno - 'ams surirn. 8stas personas padecen del com7n engao de $ue
Satans reina en el inierno Ccomo el prisionero ms temido de una prisi"n de
mxima seguridadD - $ue puede otorgar avores a $uien le pare&ca. 5o !a- apo-o
bblico para esto aun$ue las pelculas - las caricaturas promueven la idea.
8stos satanistas creen $ue su destino es derrocar - asesinar a Dios - ser co2
regentes del universo con su seor Satans. /iensan $ue son dioses - $ue tienen el
derec!o de determinar $uien vivir o morir. 8n su torcida l"gica, si uno es dios,
uno puede matar, destruir, robar, - violar cuanto $uiero por$ue uno es $ue !ace
las reglas.
/or otro lado, se les !a dic!o la mentira de $ue Satans es su 7nica alternativa, $ue
el Dios del cielo 'ams $uerr al $ue !a-a !ec!o tantas perversidades. Se les dice
$ue si tratan de marc!arse o irse Nal otro bandoO sern asesinados de orma
!orrorosa - torturados incesantemente de a! en adelante. /robablemente !an
visto suicientes sacriicios !umanos como para saber las cosas espantosas $ue
Satans - sus esclavos podran !acerles.
0nierno
Satans !a sido, con toda seguridad, el me'or amigo $ue la iglesia 'ams !a-a
tenido, -a $ue .l la !a mantenido en el negocio todos estos aos. La alsa doctrina
del 0nierno - del diablo !a permitido a las 0glesias protestantes - cat"licas
prosperar durante todo este tiempo. Sin un diablo al cual sealar con el dedo, los
religiosos orientados en lo $ue se llama el =amino de la Aano Derec!a, o Sendero
Diestro, no tendran nada con $u. amena&ar - amedrentar a sus seguidores.
*Satans te gua a la tentaci"n*T *Satans es el prncipe del mal*T *Satans es
vicioso, cruel, brutal,* dicen, a guisa de advertencia. *Si ceden a las tentaciones del
diablo, seguramente surirn condenaci"n eterna - se asarn en 0nierno.*
8l signiicado semntico de Satans es el de *adversario* u *oposici"n* o el de
*acusador.* La misma palabra *diablo* viene del indio *devi* $ue signiica
*dios.* Satans representa oposici"n a todo las religiones $ue sirven para rustrar
- condenar al !ombre por sus instintos naturales. Le !a sido dado un rol de malo
simplemente por$ue representa los aspectos carnales, terrenales, - mundanos de
vida. Satn >8/>8S859@ oposici"n a todas las religiones $ue sirven para
condenar - rustrar al !ombre de sus instintos naturales. @ Satn le !a sido dado
el papel de *malo* simplemente por$ue >8/>8S859@ los aspectos carnales,
terrenales - mundanos de la vida.
Satans, demonio por excelencia del Aundo ?ccidental, era originalmente un
ngel cu-o deber era inormar a Dios de los delitos e ini$uidades !umanas. 5o ue
!asta el Siglo K0I $ue empe&" a ser representado como una deidad maligna $ue
era parte !ombre - parte animal, con cuernos - cascos de cabra. @ntes de $ue el
=ristianismo le diera los nombres de Satans, Lucier, etc., la parte carnal de la
naturale&a !umana era regida por el dios llamado entonces Dion-sius, o /an,
representado como un stiro o auno, por los griegos. /an era originalmente el *el
tipo bueno,* - simboli&aba la ertilidad - ecundidad.
Siempre $ue una naci"n asuma una nueva orma de gobierno, los !.roes del
pasado se convierten en los villanos del presente. Lo mismo sucede con la religi"n.
Los primeros =ristianos crean $ue las deidades /aganas eran demonios, -
utili&arlos era usar *magia negra.* @ los milagrosos eventos celestiales los
llamaban *magia blanca*T .sta era la 7nica distinci"n entre los dos. Los vie'os
dioses no murieron, pasaron al 0nierno - se convirtieron en demonios. 8l coco, los
duendes, o espritus *salva'es* $ue eran empleados para asustar a los nios se
derivan de varias creencias 8slavas sobre espritus $ue !abitaban en pantanos, la
ra& eslava *1og* signiica *Dios* 2los llamados 1oggie Cel =ocoD, goblins o
boogaboos 2lo mismo $ue la palabra !ind7 1!aga, $ue en 6ind7 signiica *dios*.
Auc!os placeres venerados antes del advenimiento del =ristianismo ueron
condenados por la nueva religi"n. Se necesit" mu- poco para transormar Hlos
cuernos - pe&uas de /an en un demonio ms convincente+ Los atributos de /an
podan transormarse cilmente en los pecados con2castigo2incluido, - la
metamorosis $uedaba completa.
La asociaci"n de la cabra con el Diablo se encuentra en la 1iblia C@ntiguo
testamentoD, donde el da ms santo del ao, el Da de la 8xpiaci"n, era celebrado
cargando de pecados a dos cabras *sin la manc!a* una como orenda al Seor, -
una a @&a&el. La cabra $ue llevaba los pecados de las personas era arro'ada al el
desierto - se converta en una *vctima propiciatoria* es decir, c!ivo expiatorio.
Jste es el origen de la cabra $ue todava se usa en ceremonias de logias !o- en da
tal como se sola !acer en 8gipto, donde una ve& al ao era sacriicada a un Dios.
Los demonios de la !umanidad son muc!os, - sus orgenes mu- diversos. La
reali&aci"n del ritual Satnico no abarca la invocaci"n de demoniosT esta prctica
s"lo es seguida por a$u.llos $ue temen las uer&as $ue ellos mismos con'uran.
Supuestamente, los demonios son espritus mal.volos con atributos $ue conducen a
la perdici"n de las personas o eventos con los $ue tienen contacto. La palabra
griega *demonio* signiica un espritu guardin o uente de inspiraci"n, - para
asegurarse, los te"logos, inventaron ms tarde legi"n tras legi"n de .stos !eraldos
de la inspiraci"n 2 todos malvados.
:na indicaci"n de la cobarda de *magos* del =amino de la Aano Derec!a es la
prctica de invocar un demonio particular C$ui.n !abra supuestamente de ser un
avorito del diabloD para !acer lo $ue se le ordenase. 8l supuesto es $ue el
demonio, estando el !ec!icero ormidablemente *protegido* o dementemente
temerario intentara invocar al Diablo mismo.
8l Satanista no llama urtivamente a .stos diablos *menores*, sino $ue invoca
descaradamente a$u.llos $ue comandan .se e'.rcito inernal de duradero ultra'e
28l Diablo en persona. =omo caba esperar, los te"logos !an catalogado algunos de
los nombres de diablos en sus listas de demonios, como podra esperarse, pero la
lista $ue sigue a continuaci"n Uden un pe$ueo clicV 5. De 9W contiene los nombres
ms eica&mente usados en el ritual satnico, 8stos son los nombres - orgenes de
los Dioses - Diosas invocados, $uienes constitu-en gran parte de los moradores del
/alacio >eal del 0nierno.
Los diablos de las vie'as religiones siempre !an tenido, al menos en parte,
caractersticas animales, lo cual es una prueba de la constante necesidad $ue el
!ombre tiene de negar $ue tambi.n .l es un animal, pues si reconociera $ue lo es,
sera tanto como asestarle un golpe poderoso a su ego empobrecido.
La ma-ora de Satanistas no aceptan a Satn como un ser antropom"rico con
pe&uas !endidas, una cola eri&ada de p7as - con cuernos. Simplemente
representa una uer&a de la naturale&aQ los poderes de la oscuridad, o la uer&a
oscura, a los $ue si se les llama as es meramente por$ue ninguna religi"n !a
sacado esos poderes de la oscuridad. 9ampoco la ciencia !a sido capa& de aplicarle
una terminologa t.cnica a esa uer&a. 8s un dep"sito sin destapar, del cual muc!as
personas saben aprovec!arse, por$ue carecen de la !abilidad para utili&ar un
instrumento si previamente no lo racturan - le ponen una eti$ueta a todos los
mecanismos $ue lo !acen uncionar. 8s esta incesante necesidad de saberlo todo lo
$ue impide $ue la ma-ora de la gente logre beneiciarse de esa poliac.tica clave
de lo desconocido, $ue los satanistas consideran conveniente llamar Satn.
Satn, como dios, semidi"s, salvador personal, o como $ueramos llamarlo, ue
inventado por los ormuladores de toda religi"n sobre la a& de la 9ierra para un
7nico prop"sitoQ tener control sobre los llamados *pecados* del !ombre a$u en la
9ierra. 8n consecuencia, cual$uier cosa $ue llevara a la gratiicaci"n sica, mental
o emocional ue deinido como *malo* asegurando as para la gran masa de
cre-entes, una vida de culpa garanti&ada.
De modo $ue, si de *malos* se nos !a conceptuado, malos somos. 3X $u.4 35o nos
encontramos en plena 8dad Satnica4 3/or $u. no aprovec!arse de ello, - I0I0>4