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Un paseo por la antropologa educativa

NATALIE
Los fundamentos antropolgicos de la educacin han sido objeto de reflexin y
estudio desde Scrates hasta nuestros das. Pero su sistematizacin como un
elemento del curriculum de Ciencias de la Educacin no tiene una historia tan larga.
Gran parte de su desarrollo se produjo en la segunda mitad del siglo XX gracias al
trabajo tanto de la comunidad filosfica como de la comunidad cientfica. En
particular, ha sido en Alemania y en los Estados Unidos de Amrica donde se ha
configurado el campo, aunque desde diferentes perspectivas y utilizando diversas
terminologas. Sin embargo todava persiste una doble aproximacin, filosfica por un
lado y cientfica por otro.

En el ao 1999 se fund en Italia la sociedad europea de etnografa de la educacin y
a partir del 2001 esta comenz a publicar la revista etnografa de la educacin cuyo
comit editorial est conformado por miembros de 6 pases: Alemania, Polonia,
Espaa, Francia, Italia y Portugal. La reviste incluye artculos sobre la observacin
participante, como estructurar un proyecto de investigacin en antropologa de la
educacin, y trabajos comparativos y etnogrficos, entre otros.
En la actualidad hay una gran cantidad de universidades que en su malla para
pedagoga incluyen antropologa, sin embargo esta situacin lejos de ser un
desplazamiento total de la filosofa por la antropologa en la pedagoga, como
planteaba Reyero Garca, es una forma de afianzamiento de la pedagoga como ciencia
social, y que por lo dems no ocurre as en todo el mundo.

La antropologa a generado un inters por la ciencias educativas, debido a la irrupcin
a la poca postmoderna, el mismo postmodernismo que sacudi los fundamentos de
la antropologa hace unos cuantos aos a promovido un vivo inters dentro de las
ciencias de la educacin por la antropologa, especficamente desde la etnografa y el
relativismo cultural. adems el ensear en un mundo globalizado han llevado a la
bsqueda de las tcnicas que le brinda la antroplogia, lo que de alguna manera
llevado a un estancamiento de la antropologa de la educacin.

1) Antecedentes de la Antropologa de la Educacin:
Los antecedentes han de buscarse en las relaciones de la educacin y de la Pedagoga
con la Antropologa. Es evidente, en efecto, que tanto la accin educativa practicada
desde los griegos, como el quehacer pedaggico presente, fundamentado en bases
cientficas, han supuesto una determinada concepcin antropolgica, ms o menos
explcita. Esta tesis tiene validez, sobre todo, en las investigaciones ms recientes
acerca de las mutuas relaciones entre la Pedagoga y la Antropologa. Entre las
disciplinas pedaggicas, que han contemplado la educacin desde perspectivas
antropolgicas, cabe destacar tres, por su tradicin y difusin:
1) La Antropologa Pedaggica. En Alemania ha sido la perspectiva ms habitual,
defendida por prestigiosos pedagogos y filsofos, que la han considerado "una
disciplina pedaggica, cientficamente fundamentada", la "Antropologa Pedaggica"
es inseparable de la Antropologa General; y que se trata de una disciplina
antropolgica, no pedaggica, o sea, que no es un saber normativo.
2) Pedagoga Antropolgica. En contraposicin a la perspectiva anterior, sta es un
saber normativo, un saber pedaggico. Su finalidad es llegar a descubrir caractersticas
humanas a travs del fenmeno educativo.
3) Antropologa social o cultural de la Educacin. Si las dos anteriores perspectivas son
bsicamente germanas, sta es anglosajona; es la postura ms comnmente admitida
en Estados Unidos y en el Reino Unido, donde consideraciones filosficas aparte, ha
predominado la perspectiva culturalista .
2. la Antropologa de la Educacin es una disciplina filosfica o cientfica?, existen
una o varias modalidades? Si hubiramos de localizar geogrficamente las respuestas y
propuestas a este problema, diremos que la identificacin con una disciplina filosfica
se ha defendido en Alemania, principalmente por fenomenlogos; la identificacin con
una disciplina cientfica ha prevalecido preferentemente en EE.UU. y el Reino Unido,
aunque tambin ha habido cultivadores de esta postura en Alemania.

La antropologa educativa: AMAPOLA

A principios del siglo pasado el contexto para toda reflexin acerca de la educacin lo
haba establecido Dewey con su credo pedaggico (1897) donde estableci una
diferenciacin entre la educacin, la escuela y el proceso de escolarizacin, expuso
que el proceso educativo es tanto un proceso psicolgico como sociolgico , que la
escuela es una forma de vida en comunidad, caracterizacin que no era valorada por
los educadores.
Originalmente el aporte de la antropologa a la educacin se vea muy limitado, Boas
intenta hacer un diagnostico desde como la escolarizacin privaba del sentido crtico a
los estudiantes. La perspectiva antropolgica de la educacin fue instaurada por Mead
en Samoa. Donde sus conclusiones apuntaban a que el ser humano y la sociedad son
mucho ms el producto de lo que se aprende que lo que se tiene de innato.
Herskovits estableci la definicin de aculturacin como: aquello que resulta cuando
un conjunto de individuos de grupos diferentes entran en contacto continuo y
directos con cambios subsecuentes en los patrones culturales originales de cualquiera
de los dos grupos, esta definicin supone un proceso de cambio cultural y
asimilacin, es ac donde se hace una diferenciacin entre aculturacin y educacin.

La antropologa educativa como rea especfica de estudio tiene su origen en la
apreciacin que generan los conceptos de enculturacin/aculturacin y la distincin
entre educacin formal y no formal. En la escuela antropolgica de USA se comenz a
concebir la escuela como un espacio culturalmente neutral donde se preparaba a los
estudiantes para actuar en sociedad. Hasta ese momento la endoculturacion no haba
sido un concepto problemtico y la aculturacin no se entenda en relacin con la
escuela. Desde la dcada del 30 hasta la del 50 la escuela no fue considerada como un
objeto de estudio para la antropologa, ni como un espacio de aculturacin, la
escolarizacin tampoco despertaba el inters de esta ciencia, pese a que la
colonizacin privilegiara la escuela como el principal espacio de civilizacin a los
nativos. La distincin entre educacin formal y no formal es de vital importancia para
destacar el valor educativo de la escuela, y ajustndose a lo dicho por Dewey en
cuanto a la definicin de educacin: todo proceso de aprendizaje, consiente o no, sin
importar el lugar especifico en el que se aprenda , esta definicin es importante en
cuanto no solo le otorga la misin de educar a la escuela, ya que esta tambin se
puede dar en otros espacios.
George Spindler junto con su esposa son considerados como el fundador de la
antropologa educativa. Los Spindler estudiaron la formacin de la identidad cultural
y el papel que juega la institucin para este fin. Se podria decir que el momento de
arranque de la antropologa de la educacin fue en 1954 con la reunin de 22
antroplogos convocados por la corporacin Carnegie, realizad en california y cuyas
conclusiones serian publicadas por los Spindler. En esta reunin se realizaron sesiones
sobre modelos de anlisis del proceso educativo en comunidades americanas , la
escuela en el contexto de comunidad, cultura, educacin y teoras de las
comunicaciones, la confluencia entre la teora educativa y antropolgica y una
discusin sobre las consecuencias educativas de una decisin de la suprema corte de
los estados unidos en torno a la segregacin racial .
Esto sumado a otros aportes de los Spindler los sita no solo como los fundadores de
la antropologa de la educacin, sino que adems fijaron la agenda de investigaciones
posteriores en este campo, reivindicaron el mtodo etnogrfico, enfocaron la
problemtica de la aculturacin, introdujeron una reflexin sobre la cultura en el
ambiente escolar y llamaron la atencin sobre los procesos mentales de los procesos.
Fueron ellos quienes le otorgaron un carcter nico a la escuela como institucin
educativa. La importancia actual de este matrimonio radica en que hasta ahora no ha
existido una visin tan potente como la de ellos, adems fueron estos quienes le
otorgaron una nueva mirada al trabajo etnogrfico.
En los Estados Unidos se han diferenciado dos corrientes de antropologa educativa,
la de los Spindler; la etnografa, impulsada desde california; y la de la insercin de la
educacin escolar dentro de los Estados Unidos, impulsad por Mead, Henry y
Kimball en Nueva York.
En el 68 por primera vez en la AAA (asociacin de antroplogos americanos ) se incluyo
un simposio sobre educacin, titulado etnografa en escuelas, y se sentaron en este
mismo simposio las bases para el consejo de antropologa de la educacin que en 1984
fue incorporado al AAA. En el 68 adems se publica en portugus pedagoga del
oprimido de Paulo Freire , libro que marcara un hito en cuanto la concientizacin
acerca de las practicas opresivas en la educacin. El trabajo de Ivan Ilich tambin tuvo
gran repercusin, tal fue esta que llevo a la desestabilizacin los crculos educativos
generando una discusin acerca de cmo las estructuras escolares opresivas, en vez de
facilitar el aprendizaje lo obstaculizan.
En el 74 En Estados Unidos Canoy publica la educacin como imperialismo cultural ,
donde critica la nocin de escuela como un lugar donde desaparecen las diferencias
sociales y se promueve la movilidad social . Lo radical de los planteamientos de estos
tres autores se fue matizando en la antropologa educativa estadounidense para
enfocare en cierto aspectos del funcionamiento de las escuelas. Dentro de lo
especficamente antropolgico pronto se vio al necesidad de sealar lo inadecuado de
mtodo etnogrfico, donde se demando su verdadera realizacin en estudios en
antropologa de la educacin, al mismo tiempo comenzaron a diversificarse los temas
de la antropologa educativa basados principalmente en el anlisis del proceso y
contexto social. As se comenz a prestar atencin a la organizacin escolar, a los
procesos de enseanza en el aula, a los procesos de aprendizaje de los alumnos, a las
polticas educativas y a la insercin de la institucin escolar a un contexto social
especfico, estos temas a su vez se fueron subdividiendo cada vez ms.
Si se analiza lo publicado por los ltimos nmeros de antropology and educacin
quaterly se puede deducir que los principales temas que preocupan a la antropologa
educativa son : las cuestiones del lenguaje y los idiomas, la educacin bilinge y
bicultural, genero, curriculum, cultura escolar, enseanza de matemticas y la
comercializacin de la educacin.

Conclusin: BITA

En la Antropologa de la Educacin, como teora educativa, distinguimos un doble
aspecto:
1ero) Exegesis de textos antropolgicos sobre educacin, se construye una teora de
la educacin, derivndola de la Antropologa general.
2do) Explicacin de los supuestos antropolgicos, implcitos en las propuestas
educativas, o sea, desde las pedagogas carentes de considerandos antropolgicos
expresos. Lo especfico de la Antropologa de la Educacin, como teora educativa es la
tematizacin de las realidades y de las praxis pedaggicas.
3.2.-La Antropologa como conjunto de tpicos antropolgicos de inters pedaggico.
Es sta una concepcin instrumental, contrapuesta a la terica tematizadora; se trata
de investigar las relaciones particulares entre Antropologa y Pedagoga en contextos
particulares. A esta forma de entender la Antropologa de la Educacin le interesa la
utilizacin y circulacin de las ideas, o su equivalente, cmo, para qu, y qu se hace
con ellas; forma parte del "mercado de recursos intelectuales", recurre a ella para la
realizacin de actividades especficas y selecciona los contenidos antropolgicos
considerados tiles dentro de un contexto concreto

4) La Antropologa de la Educacin, como asignatura/materia y comunidad cientfica
de especialistas En el mundo acadmico, una disciplina puede entenderse de tres
modos:
1) Como asignatura 2) Como materia o contenido intelectual elaborado con criterios
tericos; y 3) Como comunidad de especialistas o grupo de personas
institucionalizado, cuyo contenido es la produccin, uso y transmisin de
conocimientos. Estos tres modos de entender una disciplina manifiestan su dimensin
social, su dimensin pedaggica y su dimensin intelectual.
La Antropologa de la Educacin, en consecuencia, tiene dependencia de los grupos
sociales que la trabajan, la administran y la transmiten; es difcil separar su
componente intelectual, de su componente institucional, y la dinmica sociolgica, de
la dinmica intelectual. Ha de legitimarse institucionalmente, mediante la
demostracin prctica de que quienes la cultivan comparten ciertos rasgos
intelectuales y estn sometidos a ciertas reglas de trabajo. Slo as podremos hablar
de la Antropologa de la Educacin como de una especialidad y de una actividad
organizada y disciplinada.
La ubicacin institucional de la Antropologa de la Educacin guarda correspondencia
con dos tipos de comunidad cientfica. El primer tipo es una comunidad relativamente
cerrada, homognea y cohesionada, porque sus estudiosos e investigadores leen a
otros antroplogos, se plantean problemas con tradicin cultural y se dirigen
bsicamente, en sus escritos y comunicaciones, a otros especialistas de su mismo
mbito. El segundo tipo est formado por antroplogos de la educacin, que trabajan
en contextos ms plurales y heterogneos o en comunidades cientficas no
estrictamente antropolgicas, en las que se modifican el contexto social, las formas
solidarias, la identidad intelectual y profesional. La Antropologa de la Educacin, as
concebida, deja de ser una comunidad cientfica cerrada y se hace ms permeable a las
condiciones socioculturales de esos contextos. La consagracin a la Antropologa de la
Educacin, en este segundo tipo, no es total, sus investigaciones y lecturas no son
exclusivamente antropolgicas, se plantea problemas extraos a esta ciencia y se
dirige a audiencias ms heterogneas.
5) La Comunicabilidad Acadmica de la Antropologa de la Educacin
La comunicabilidad de los saberes se traduce hoy en trminos de
enseanza/aprendizaje, y cmo debe plantearse su docencia. El profesorado de
Antropologa de la Educacin, que ha de ser, por un tiempo, autodidctica, posible si
sus conocimientos pedaggicos y antropolgicos son suficientes para establecer la
interdisciplinariedad y aplicacin. Esta disciplina ha de capacitar a educadores y
pedagogos par entender, las cuestiones educativas, con capacidad reflexiva y crtica.
La enseanza de la Antropologa de la Educacin consistir bsicamente en la
capacidad del profesorado para presentar ese depsito como algo a ser conocido y
reconocido en los contextos pedaggicos, y para asistir a los alumnos en las lecturas, la
asimilacin y la crtica del "corpus" que constituye ese depsito, ha de ser un experto.
Desde el punto de vista del alumno, la Antropologa de la Educacin es algo que hay
que llegar a saber; es pensar antropolgicamente es la capacidad de desarrollar crtica
y reflexivamente una posicin antropolgica sobre cuestiones educativas. Esta
capacidad implica una determinada manera de percibir dichas cuestiones y una
determinada manera de argumentar en torno a ellas. Qu entendemos por una
"posicin antropolgica"? Distinguimos dos significados: .
Aprender a pensar antropolgicamente, tal como puede hacerse en un contexto
acadmico, tiene que ver, sobre todo, con adquirir posiciones antropolgicas
particulares; Implica, por tanto, un irreductible componente decisional. Aqu es donde
descubrimos la funcin formativa de la Antropologa de la Educacin, ya que la
percibimos entonces como un aprendizaje de la capacidad de pensar
antropolgicamente, lo que equivale a decir que valoramos los componentes
argumentativos que son imprescindibles para adoptar y desarrollar una posicin
antropolgica frente a cuestiones educativas. Aprender a pensar con el objetivo de
desarrollar una posicin antropolgica educativa significa adquirir una "visin
antropolgica" sobre Pedagoga. Y significa tambin usar herramientas antropolgicas,
al abordar cuestiones pedaggicas.

Discusin: NATALIE

No sera aceptable, epistemolgicamente hablando, concebirla como un saber
interdisciplinar, con niveles cognitivos distintos: filosfico y cientfico. No sera
desacertado, sin duda, que el educador conciba integralmente al hombre, pero
consciente de que no pueden fusionarse el conocimiento emprico y el filosfico; s
coordinarse y completarse.
Los antroplogos de la educacin se mueven dentro de las concepciones y del espacio
cientfico sobre la cultura; la Antropologa de la Educacin es una subdisciplina de la
Antropologa de la Cultura, que entiende sobre su adquisicin y transmisin, la
metodologa es etnogrfica y se ha aplicado en investigaciones microsociolgicas, en
especial en el estudio de las interrelaciones escolares, expectativas profesor/alumnos,
alumnos/profesor, etc. Por paridad, la Antropologa de la Educacin, desde la
perspectiva filosfica, es una subdisciplina de la Filosofa de la Cultura, con solera y
races profundas en la filosofa alemana neokantiana y otras.
(Kant: 1991, 8).
Lo realmente importante son las coincidencias y los acuerdos, que permiten establecer
un ncleo de problemas comunes, que orienten al estudioso de la Antropologa de la
Educacin; es decir, interesa destacar las caracterizaciones antropolgicas filosficas
y empricas aceptadas en nuestros das, con cierto acuerdo mayoritario.
3) La Antropologa de la Educacin como Antropologa en los contextos pedaggicos
La Antropologa de la Educacin puede ser entendida en el marco de contextos
antropolgicos o en el de contextos pedaggicos; en estos contextos distinguimos: la
Antropologa de la Educacin como conjunto de teoras antropolgicas de la
educacin: y la Antropologa de la Educacin como conjunto de tpicos
antropolgicos, que tienen algn inters para la Pedagoga.
3.1.- La Antropologa de la Educacin como conjunto de teoras antropolgicas de la
educacin. La Antropologa de la Educacin es, en cuanto teora, una de las muchas
concebidas sobre el proceso educativo; sin embargo, las fronteras entre ella y otras
antropologas especiales, y entre ella y otras concepciones pedaggicas no son
precisas.
Filosfica o cientficamente ha de construirse un concepto del hombre, al cual se
ajuste la praxis. Nada puede hacerse, en Pedagoga, sin la Antropologa; educacin y
Antropologa ha caminado paralelamente, en mutuo dilogo, porque como afirm
Kant, "el hombre slo llega a ser hombre a travs de la educacin" (Kant: 1991,)

Filosofa

Pedagoga

Antropologa.