U R B A N I D A D

Y B U E N A S M A N E R A S
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en verso para l a i nfanci a
POR
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Conteniendo en un apndice
las reglas para trinchar y servir los manj ares
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A N TI GU A I M PR E N T A DE M U R GU ,
PORTAL DFX AGDILI DE ORO UVA.
1885
L a propiedad literaria deestelibre.quedaasegurada.con arre_
do ley dela materia, y nadiepodrreunprumr N I TODO N I
PA E T del sin el permiso correspondiente.
PONDO HISTORICO
RICARDO COVARRUBIAS
15674j
IN TR ODU CCION ,
I .
La generosa bondad
U nida la cortesa,
E s, nios, la urbanidad:
La urbanidad es la gua
Del hombre en la sociedad.
E l nio bien educado
S igue siempre con cuidado
Los preceptos que ella ensea,
Que el que sus reglas desdea
E s por todos despreciado.
E l que cifra su placer
E n herir y aborrecer,
ISTo es estimado jams:
Quien no quiere los dems
N o puede hacerse querer.
La urbanidad verdadera
N o es un vano fingimiento,
N o es frmula lisonjera,
S ino la franca y sincera
E xpresin de un sentimiento.
S entimiento generoso
Pe noble fraternidad,
S entimiento ele bondad
Que con lazo carioso
N os une la sociedad.
I I .
Del a urbanidad en general.
E n todas partes, oh nio!
Con tus palabras sinceras
Y con tus buenas maneras
Procura inspirar cario.
Cie siempre tus acciones
A la noble dignidad,
Pero lleno de bondad
Y de afables atenciones.
Procura en todo seguir
Las reglas de cortesa,
Conservando la armona
Que los hombres debe unir.
N o con altiva exigencia
Causes los otros penas:
M ira las faltas agenas
Con cariosa indulgencia.
S iempre atento y siempre justo,
Debes constante buscar
La manera de evitar
A los dems un disgusto,
S i otros hace padecer
Lo que t te hace rer,
Debes siempre prescindir
De semejante placer;
Porque el vnculo social
N os ha unido estrechamente
Para amarnos mtuamente
Y no para hacernos mal.
E l nio que siempre atento
Guarda digna compostura,
R evela instruccin, cultura
Y elevado entendimiento.
Las reglas de educacin
Deben siempre practicarse
Con bondad, sin humillarse
Y sin necia afectacin.
I I I .
Del aseo en las personas.
A ntes del juego y paseo,
Oh nio ! constantemente
Tu ocupacion preferente
Ha de ser tu propio aseo.
Cada dia al levantarse
E l liombre bien educado,
Debe siempre con cuidado
M as y tm lavarse.
S estos preceptos sumiso;
Peina despus tus cabellos,
Y ten cuidado con ellos
V arias veces si es preciso.
N o dejes que tu cabeza,
E rizada eternamente,
La horrible imgen presente
De una intrincada maleza,
A l buen parecer atento
Haz que una hermosa blancura
Conserve tu dentadura
Y tu boca buen aliento;
Que es preciso que no ignores
Que los dientes descuidados,
Por la carie destrozados
Causan horribles dolores;
Pero no por el temor
De parecer incivil,
E l afeitefemenil
U ses mas y mejor;
Que el hombre que ftuo y ncio
Como mujer se engalana
Y en perfumarse se afana,
S olo merece desprecio.
N o de tus miembros en torno
Debes afeites tener;
La limpieza debe ser
Del hombre el nico adorno.
E xige la educacin
U n esmero bien medido:
N i extraordinario descuido,
N i excesiva presuncin.
La rudeza censurable
N unca en tu porte se vea;
N orma de tus actos sea
M oderacin siempre-amable.
N unca las uas presentes
Como un salvaje bravio;
Pero tampoco, hijo mo, .
Te las cortes con los dientes.
N o excuses la urbanidad
Por pobre desamparado,
Pues iunca el humilde estado
Disculpa la suciedad.
R ica esencia delicada
V ale mucho, es evidente;
Pero el agua de la fuente
A nadie le cuesta nada.
S emejante la virtud
La simptica limpieza,
E s lujo de la pobreza
Y conserva la salud.
I I
Del vestido.
E vita constantemente
Presentarte mal ceido-
Haz que si empre tu vestido
A unque pobre, est decente.
E s preciso procurar
Tener si empre igual aseo,
E n la calle, en el paseo,
Y en el seno del hogar.
La distincin y el agrado
N unca los da la riqueza:
M s vale dri l con limpieza
Que rico pao manchado.
E conmico y constante,
Limpia siempre tu vestido;
La suciedad y el descuido
Le destruyen al instante.
E l aseo en su favor
Hace bella aun la indigencia;
Cambia siempre con frecuencia
Toda tu ropa interior.
U n pi sucio y enlodado
Causa un efecto horroroso;
Procura que est lustroso
Y brillante tu calzado.
La sociedad nada pasa;
S iempre ante gentes evita
Presentarte sin levita
O con el traj e de casa.
A unque ests en la pobreza
Cuida siempre tu vestido;
Huye el lujo maldecido,
Pero adora la limpieza.
y.
De la moderaeion en las acciones.
S i respeto y dignidad
Tener ante el mundo quieres,
N unca olvides los deberes
Que impone l a sociedad.
M odestia y moderaeion
Debes en todo seguir,
E vitando producir
Cualquiera mala impresin.
N o hagas nunca ni un momento
Lo que t te disgustara;
N o acerques tanto tu cara
Que se respire tu aliento.
N o debes nunca erutar,
Y al escupir toser
Procura el rostro volver,
E vitando molestar.
N o esj amas bien recibido,
Y es contrario la limpieza,
E scarbarse la cabeza,
O la nariz, el oido.
N o te debes permitir
M anchar con saliva el suelo;
N o escupas en el pauelo,
Pues no es preciso escupir.
A nadie le hagas agravio
Con un cario importuno,
N i ofrezcas objeto alguno
Que haya tocado tu labio.
N o hagas nadie mirar
Objeto que cause horror,
N i respirar un olor
Que pueda desagradar.
Cuando otros te estn mirando
N o te suenes con estruendo,
N i ests el pauelo viendo, '
Tus miserias publicando.
A l hablar, no hagas mencin
De extraas enfermedades
N i de ncias suciedades
V ayas hacer relacin.
S en tus actos moderado
Y en tus palabras discreto;
Gurdale al mundo respeto
Y te vers respetado.
V I .
Deberes del nio al levantarse.
S i pretendes conservar
Tu salud y tu alegra,
A l punto que asome el dia
Debes el lecho dejar.
A un haciendo un sacrificio
Levntate con presteza;
N o acaricies la pereza,
Porque es la madre del vicio.
Luego con santa ternura
B endice Dios carioso,
Y Dios te dar amoroso
Dulce contento y ventura.
Cuando en tu mismo aposento
Otra persona durmiere
Y gozar del sueo quiere,
N o le inquietes desatento.
N o dejes tu habitacin
S in que te encuentres vestido
Con el esmero exigido
Por la buena educacin.
Y j ams desaliado
E n el balcn te presentes,
Que pueden verte las gentes
* puedes ser censurado.
Tu habitacin al dejar,
Tu primer deber, oh nio!
E s, con amante cario,
A tus padres saludar. '
S i despiertas enfadado,
iN unca muestres tu disgusto-
Que amor negro y ceo adusto
siempre causan desagrado.
V I L
Deberes del nio al acostarse.
V elar sin motivo evita
Que el desvelarse es daoso-
M as 110busques el reposo
S i alguno te necesita.
A tu lecho al dirigirte,
Con el afecto de amigo
De los que viven contigo
Debes siempre despedirte.
E strecha tu corazon
A tus padres halageo,
i no te entregues al sueo
S in tener su bendicin.
N unca como un insensato
E n la cama has de arrojarte;
De tu ropa al despojarte
Hazlo con noble recato.
J ams cual salvaje rudo
De las tribus del desierto
Te presentes descubierto
N unca te. acuestes desnudo.
S i otros te estn aguardando
N o hagas intil riido,
N i hables al que est dormido,
N i le molestes fumando,
N i te obstines en seguir
Conversacin enfadosa;
Y si el insomnio te acosa
Debes callado sufrir.
V I I I .
Consideraciones la familia
Los sres que te rodean,
Padres y hermanos queridos,
Honrados y distinguidos
Por tu afecto siempre sean.
A tu familia venera
Y vivirs estimado;
Queel que en su casa es honrado
E s honrado donde quiera.
A mor santo, amor profundo
A tus padres debes dar:
Las virtudes del hogar
S e reflejan en el mundo.
A l que sus padres disgusta-
Y su famila no aprecia,
La sociedad le desprecia
N oble mostrndose y justa.
A l que una franca bondad
N o tiene en su ntimo trato,
Como un vil, como un ingrato
Le mira la sociedad.
V tus padres con amor,
Con un amor sin segundo,
Con un respeto profundo;
M as no con necio temor.
Diles siempre la verdad;
Diles tu mayor secreto;
S anto y profundo respeto
N o excluye la intimidad.
A mor y virtud concilla
E n tu pecho noblemente;
S con todos indulgente,
Pero ms con tu familia.
S irva siempre tu presencia
Como seal de concordia,
Y desarma la discordia
Con tu amor, con tu paciencia.
S i por desgracia se agifa
E n el hogar la tormenta.
S la brisa que la ahuyenta,
N o el huracn que la irrita.
N o con' severa exigencia
Te reveles indignado;
S ufre siempre resignado
De tu hermano la imprudencia.
N o con airada pasin
Llenes tu hogar de dolores:
B endito el que siembra flores
E n vez de desolacin!
A una innoble grosera
N o des cabida en tu pecho,
Que el tener el mismo techo
N o excluye la cortesa.
I X .
De la urbanidad con los vecinos,
S con todos generoso;
N unca con actos mezquinos
M olestes tus vecinos
I mprudente y caviloso.
N o por l a envidia inspirado
Te goces en que padezcan;
N o quieras que te aborrezcan,
Que es muy triste ser odiado.
N o alimentes balad
M aligna murmuracin;
S i no tienes compasin,
Quin l a lia de tener ce t?
"N o gozndote en el mal,
"Pi edras arrojes sin tino
"A l tej ado del vecino,
"Porque el tuyo es de cristal."
N o siembres el desconcierto
Con voces desaforadas
N i con locas carcajadas,
Que 110 ests en 1111desierto.
N o licia las casas agenas
M irando ests todo el dia;
N o hagas el papel de espa,
Porque de oprobio te llenas.
S i por desdicha cruel
Tu vecino llanto vierte,
Tn compasion de su suerte,
S generoso con l.
S u desventura comprende,
Y con respeto su llanto;
S uspende tu alegre canto,
Y hasta tus juegos suspende.
X .
De la urbanidad en la calle.
A mable circunspeccin
E n la calle, has de guardar;
Procura siempre mostrar
Decoro y moderacin.
N o marches inadvertido
Con furioso movimiento,
N i te deslices tan lento
Cual si estuvieras dormido.
N o por gusto vanidad
Cruces la calle paseo,
Con eterno balanceo
Como buque en tempestad.
N o como ciego sin tino
A l aire le des abrazos;
N i al andar muevas los brazos
Cual las aspas de un molino.
N o te arrastres perezoso
Como si anclar te pesara,
N i alces el pi media vara
Como caballo brioso.
Con el taln, al marchar,
N o azotes tus pantorrillas,
N i andes nunca de puntillas
Cual si quisieras saltar.
N o imites un regimiento
E n su marcha acompasada,
N i al patn cuya pisada
E stremece el pavimento.
N o por tener donosura
Y ayas al cielo mirando,
Tu pobre cuello estirando,
Quebrndote la cintura;
Porque al verte, y no te asombre,
Dir el mundo con desprecio:
M iren qu fatuo! qu ncio!.....
Y tendrs triste renombre.
Presntate noblemente
S in ademanes molestos;
N o hagas visages ni gestos,
Cual si estuvieras demente.
N o hagas surdas cortesas,
Porque es cual si dieras coces,
N i llames nadie voces,
N i carcajadas te ras.
S aluda sin presuncin
I nclinando la cabeza,
Huyendo de vil bajeza,
S in aire de proteccin.
N o te pares al acaso,
N i todo el que va pasando
Te quedes nunca mirando,
N i nadie cortes el paso.
S i alguno estorba la va,
S olo por un compromiso
Pasa, pidiendo permiso
Con amable cortesa.
J ams debes olvidar
Que un cumplido caballero
N unca incivil y altanero
Debe las damas tratar.
Procura siempre obsequiarlas,
Y amable constantemente,
Dales lugar preferente,
Porque te honras al honrarlas.
Tambin nobles atenciones
Prodiga la ancianidad;-
Toma siempre la bondad
Por norma de tus acciones.
X I .
En el templo.
R espetando jas creencias,
N o vayas jamas a un templo
A dar de impiedad ejemplo,
N i hagas nunca irreverencias.
E n el recinto sagrado
Dej a ver en tu apostura
La modesta compostura
De un nio bien educado.
Ten all constantemente
Descubierta la cabeza;
N o molestes al que reza.
Con saludo impertinente.
N o debes mirar curioso
A todo el que va pasando,
N i te quedes conversando,
N i te agites estruendoso.
N o reces con voz risible
N i con ncia ostentacin:
R eza con el corazn
O con voz imperceptible.
N o con audaz desenfado .
Debes all presentarte;
M s all que en otra parte
S modesto y moderado.
X I I .
En el colegio escuela,
Dcil, amable, estudioso,
E n el colegio has de estar,
Y al maestro has de mirar
Como un padre carioso.
E l te ensea la virtud,
E l forma tu corazn,
Y le debes atencin,
Y respeto, y gratitud;
E l te descubre la ciencia;
E l te da, mientras te gua
Por recta y segura va,
E l pan de la inteligencia.
E l, de la vida en la lucha,
A rmas y escudo te ofrece;
S us preceptos obedece
Y sus consejos escucha.
S en la escuela siempre afable,
i sumiso, y obediente,
Y observa constantemente
U na conducta intachable.
S on tus deberes primeros
M ostrarle tu preceptor '
R espeto filial y amor,
Y afecto tus" compaeros
E s el colegio, hijo mi,
Del bien y las ciencias templo-
N o le ultrajes dando ejemplo '
De vergonzoso extravo
N i voces desaforadas
N i gritos debes de dar,
N i el silenci lias d turbar
Con ruidosas carcajadas.
E studiando tu leccin
Con decorosa quietud,
M uestra siempre en tu actitud
R espeto y moderacin.
N o ames el cio y vagancia,
Porque amarles es torpeza:
N io qu siembra pereza
S olo cosecha ignorancia.
V e tus libros cuidadoso,
Pues tal vez por tu provecho
Tus pobres padres han hecho
U n sacrificio costoso.
N o ensucies estrafalario
La mesa pared con tinta:
N io qu paredes pinta,
S e parece un presidiario.
N o ests el papel doblando
Con torpes maneras rudas;
N unca la pluma sacudas
E l pavimento manchando.
Cundo el maestro est ausnte,
N o debes charlar inquiet;
Guarda decoro y respeto
Cual si estuviere presente.
S i otro nio reprendiere
N o te muestres complacido,
N i grites enfurecido
Si castigo te impusiere.
Del maestro no murmures,
N i abuses de su bondad,
N i te burls de su edad,
N i sus dfectos' censures.
Lo que alguno te confiare,
Conserva siempre secreto;
N unca cuentes indiscreto
Lo que en tu casa pasare.
S i alcanza el premio otro nio,
N o debes aborrecerle;
Como hermano debes verle,
Lleno siempre de cario.
Que tu conducta merezca
A labanzas y atenciones,
Y en tu porte y tus acciones
N oble bondad resplandezca.
A l alejarte, hijo mi,
N o hagas insufrible estruendo,
N i salgas nunca corriendo
Como caballo bravio. .
X I I I .
De la conversacin.
S en tus. palabras atento
Y decente en tu lenguaje;
Porque es la palabra el traj e
Que se viste el pensamiento.
A l hablar, tu locucion
Debe ser correcta y pura,
R evelando la finura
De una buena educacin.
N o con modo oscuro y raro
Las letras pronuncies mal,
S ino en tono natural
Y con acento muy claro.
N o has de hablar tan lentamente
Que indiques pena fatiga,
N i tan veloz que se diga
Que pareces un torrente.
Ora expreses el contento,
Ora del dolor la idea,
Haz que en tu rostro se vea
Pintado tu pensamiento.
N o con alegre semblante
Hables de afany agona,
N i hables nunca de alegra
Con rostro de agonizante;
Pues la manera sentida
De expresar una expresin,
Completa la locucion
Y le infunde nueva vida.
M as no exageres el tono
N i gesticules de suerte
Que excites risa, y al verte
Te confundan con el mono.
J ams intrprete seas, '
N i aun con buenas intenciones,
N i aun con bellas expresiones.'
De indecorosas ideas;
Que aunque est con traj e hermoso
J amas el mal ser bueno:
N i aun entre rosas el cieno
Puede tornarse oloroso.
A la atencin nunca faltes,
N i sarcstico censures,
N i te enfurezcas, ni jures,
N i blasfemes, ni te exaltes.
N o con labios maldicientes
Hagas al decoro ultraje:
U sa siempre en tu lenguaje
Las palabras ms decentes.
N unca debes emplear
E sas palabras odiosas.
M alignas y sospechosas,
Que usa la gente vulgar.
N o hagas mencin indiscreto
De alo-uno por sobrenombre,
Porque siempre cualquier hombre
M erece amor y respeto.
Con amable cortesa
Debes siempre hablar de todo;
N o uses- sarcstico modo
N i maliciosa irona.
N unca audaz debes hacer
A una persona alusin,
N i atrevida relacin
Que pueda alguno ofender.
N o hables como un majadero
De tu familia y tu casa,
Deque es tu fortuna escasa,
O de que tienes dinero
S olo un secreto profundo
La paz del hogar conciba;
Las cosas de lafamilia
N o pertenecen al mundo.
I ndica adems tontera,
Y fatuidad, y egoismo, _
Hablar siempre de si mismo
E n un crculo cualquiera.
Cede siempre la razn
Cuando vencido te veas,
Y nunca espritu seas '
De necia contradiccin
Las disputas siempre trunca
Oon calma, sin grosera;
Discute con cortesa,
Pero no disputes nunca.
Con el mayor miramiento
A todos tienes que hablar,
Y siempre les debes dar
feu titulo tratamiento.
iNo difuso sin sentir
Prolongues tu relacin,
-Ni rej^itas sin razn
Lo que acabas ele decir.
J ams con otra eslabones
La discusin; s conciso
Y en tus palabras preciso,
y huye ncias digresiones.
JN o con modos detestables
Charles sin cuidar de nada-
b a siempre la mirada
E n la persona quien hables,
Porque es insolencia mucha
lalta de miramiento
E star hablndole al viento
Cuando alguno nos escucha.
N o con risibles afanes
V iolento al hablar te agites,
N i de otra persona imites
La voz y los ademanes.
N o sigas al mentecato
Que es al hablar un cencerro,
Que ladra, si nombra un perro,
Que maulla como gato,
Que truena como tormenta,
Que usa eterno retintn,
Que hace el toque del clarn
Y en una explosion revienta..
N o imites al que en su ingrata
Charla eterna y sus acciones,
N os estira los botones
Y nos mueve la corbata.
N unca ante otros desatento
E n voz baja ests hablando,
N i hables nunca bostezando
O con tono sooliento.
N o satirices cruel
Ofendido y envidioso;
N i hagas nunca del gracioso,
Porque es un triste papel.
N o en charlar de todos modos
Cifres tu gloria y tu afn,
Porque al oirte, dirn
Qt hbks, nio, por los codos.
Y no es la fama mejor
Que haber puede- un caballero,
L a de aturdido y ligero
Y sempiterno hablador.
Cuando llegue acontecer
<Queotro hableal querer t hablar,
Debes el turno dejar
S iendo el primero en ceder.
Habl a siempre bondadoso,
De modestia revestido;
M as no hables nunca encogido,
N i entre clientes, ni medroso.
J amas uses esa red
Del lenguaje insustancial:
JEh! no lo clije? qu tal!
Est ustedf me entiende usted?
N unca atrevido y ligero
E n maldiciones prorampas^
J amas al que habla interrumpas
Descomedido y grosero.
S iempre debes escuchar
A l que habla con atencin;
Y en agena discusin
N unca te debes mezclar.
A I hablar de los ausentes
S er bondadoso procura,
Y exprsate con finura
si estuvieran presentes.
X I V ; -
Se las visitas^
E s preciso en ocasiones '
A los amigos buscar
i
ar a m
ej or conservar
Las sociales relaciones
fei tu amigo est contento
top un suceso importante,
Haz e visita al instante
. felictale atento.
T en la desgracia el duelo
-Debes tambin visitarle
Ofreciendole consuelo
Cuando tengas que -salir,
N nr i
1 S
P
e
^
(
la
N oj l ebes nunca partir
E n cualquiera situacin
-La altiva rudeza evita;
A * nacer una visita
E>ela buena educacin,
N unca las reglas traspases-
Hazte anunciar previamente
Y aguarda prudentemente
A que te digan que pases.
E n el momento ce entrar,
A tu amigo con cario
Y todos corts, ol nio!
Debes siempre sal udar
Para que nunca critiquen
Tu falta de miramiento,
N o debes tomar asiento
Hasta que te lo indiquen:
A la buena urbanidad
Conformes tus actos sean
Y en tus palabras se vean
E l reposo y la bondad.
Debes procurar discreto
Que correspondan tu traje,
Tu actitud y tu lenguaje
De la visita al objeto.
S i hay un suceso plausible
N o hables de l con ceo adusto,
N i hables con cara de gusto
De algn asunto terrible.
J amas por ningn pretexto
Hagas visitas cansadas,
Que en visitas prolongadas

E l mas amable es molesto.
N unca al hablar te acalores;
N i debes, sin ton ni son,
M ezclarte en la discusin
De las personas mayores.
A mable galantera
U sa con todos, y al irte
Debes siempre despedirte
Con la mayor cortesa,
A l hablar de los ausentes
S er bondadoso procura,
Y exprsate con finura
Cual si estuvieran presentes.
X V .
De la mesa.
La mayor moderacin
E n la mesa has de tener,
Que all se da conocer
Del nio la educacin.
S iempre con todos procura
S er obsequioso y atento
Y en tu menor movimiento
M uestra d de tu finura.
Con modestia y dignamente
Debes siempre presentarte
Y nunca debes sentarte
E n el lugar preferente.
N o ests con loca jactancia
E n tu asiento reclinado;
N i la mesa ests pegado,
N i una legua de distancia.
N o con ridculos modos
Te columpies en tu asiento,
N i en la mesa, desatento,
A poyes nunca los codos.
Toma nobles actitudes;
N o tengas la servilleta.
A los botones sujeta,
N i en el cuello tela anudes.
N unca movindote ests
Como inquieto remolino,
N i molestes al vecino
Con los brazos los pis.
N unca sobre otro imprudente
Del^es los platos pasar;
Cuando quieras un manj ar
Pdelo siempre al sirviente.
Toma en la mano derecha
Con suavidad el cuchillo,
N o cual si fuera rastrillo
Y quisieras abrir brecha.
E n la izquierda lias de tomar
Con cuidado el tenedor,
N o cual si fuera asador
O algo quisieras cavar.
Comedido en tus maneras,
N o introduzcas la cuchara
E n la boca media vara,
Cual si morderla quisieras.
N o debes jamas oler
Torpe y grosero un manjar;
N o debes nunca tocar
M as que el pan que has de cc
N o imites al mentecato
Que con insulsas torpezas
S e propone hacer finezas
Con lo que tiene en su plato.
N unca agitado y violento
B ebes comer porfa
Con nsia y glotonera
Cual si estuvieras hambriento.
N unca los cerdos te iguales
S orbiendo descomedido,
N i al comer hagas rido
Como ciertos animales.
N o hagas sopas del guisado;
N i el hueso debes roer;
N o tomes nunca al comer
M edio pan en un bocado.
S i estn las viandas calientes.
N o escupas nunca los restos,
N i hagas ridculos gestos
Para limpiarte los dientes.
N o debes con ansia loca
E star de prisa comiendo
Y al mismo tiempo bebiendo
Teniendo llena la boca.
Y procura no mancharte
E l rostro ropa al comer;
Cuando vayas beber
Debes los bios limpiarte.
N o hables con la boca llena,
N i promuevas discusiones;
E vita aquellas acciones
Que la educacin condena.
N o hables
-
mal, ni te impacientes,
N i ests adusto y esquivo;
N unca te muestres altivo
N i rias los sirvientes.
Con buenos y amables modos,
Con natural alegra,
D muestras de cortesa
Y de bondad heia todos.
Procura con atencin
S eguir siempre este consejo,
*
3 8
Porque es la mesa el espejo
De la buena educacin.
X V I .
De los juegos.
Cuando busques el placer
De losjuegos de tu edad,
Las reglas de urbanidad
Debes presentes tener.
N unca juegues estruendoso
N i en calle ni en azotea,
N i en otro sitio que sea
Para juegos peligroso.
E l nio bien educado
N o debe nunca gritar,
N i participio' tomar
E n un juego atropellado.
Procura tener buen juicio;
Y maldades nunca inventes,
S ino juegos inocentes
Que nadie causen perjuicio.
S i enjardn ests jugando
S moderado en tu juego,
N o saltes ni corras ciego
Las flores despedazando,
N o de tus pasos en pos
S iembres destruccin y horrores
Piensa, nio, que las flores
Las ama y las cuida Dios.
N unca con gozo maldito
Hieras un pobre animal,
Quejuego que causa mal ,
N o es un juego, es im delito.
N o tomes por diversin
J uegos toscos y villanos,
Porque losjuegos de manps
J uegos de salvajes son.
N o debes nunca tomar
Plvora y lumbre en tu juego,
Piensa, nio, que con fuego
E s peligroso jugar.
0"
AP NDI CE .
D E L M O D O D E T R I N C H A R
Y DE L S E R V I CI O E N L A M E S A .
I .
E s un punto muy importante de la
buenaeducacin el saber trinchar, ser-
vir los dems y servirse s mismo;
pues nada hay mas desagradable que
ver una persona que sirve un plato
intempestivamente; que hace saltar
del trinchero las comidas slidas, que
derrama los lquidos, que distribuye
los manjares en cantidades excesivas,
que aparece en fin, en tales actos, lle-
na de perplejidad y de embarazo,
I I .
Debe tenerse un especial Cuidado
en no servir nunca un plato fuera de
la oportunidad debida; y bien que en
este punto haya alguna variedad no
por eso dejan de existir reglas que tie-
nen generalmente una aplicacin uni-
forme y constante, las cuales pueden
reducirselas dos siguientes: I
a
, des-
pues de tomada la sopa, se sirven el
pescado, los pasteles y todos los de-
ms platos quenecesitan del uso prin-
cipal de la cuchara, y al fin los platos
fuertes, las ensaladas y la caza; 2
a
, en
los postres, se sirven en primer lugar
las frutas crudas: en segundo lugar los
lacticinios: en tercer lugar las tortas
y dems preparaciones de harina: en
cuarto lugar las compotas, frutas se-
cas, &c., y por ltimo los dulces.
I I I .
J amas nos pongamos de pi ni para
trinchar ni paraservir: estees un acto
que rene la vulgaridad inelegan-
cia, la circunstancia de ser extraordi-
nariamente molesto y fastidioso para
las personas que se encuentran inme-
diatas.
I V .
Para trinchar una ave, se principia
por separar de ella el ala y el mus-
lo, prendindola con el tenedor in-
troduciendo acertadamente el cuchi-
llo en las articulaciones; y ejecutada
esta operacion se van cortando longi-
tudinalmente rebanadas delgadas de
la parte pulposa, la cual ha quedado
ya descubierta y desembarazada,
y.
De las aves pequeas se deja el ca-
parazn en el trinchero, y se sirven
los cuartos y lapulpa, teniendo el cui-
dado de dividir prviamente aquellos
por las articulaciones; pero delas aves
grandes tan solo sesirvela pulpa, de-
jando todo lo dems en el trinchero.
V I .
Las viandas de carnicera se divi-
den en rebanadas delgadas travs
de las fibras musculares; pero de una
pieza que trae huesos adheridos, se
cortan tambin rebanadas longitudi-
nales, cuando se hace. difcil el corte
trasversal.
V I I .
E l jamn, aunque contiene un hue-
so, no se corta jamas longitudinal-
mente, sino en rebanadas trasversales
muy delgadas, y dejando cada una
de ellas la parte de grasa que natu-
ralmente saque en el corte.
V I I I .
Las rebanadas de todas estas pie-
zas se sirven con el tenedor, auxiliado
siempre del cuchillo.
I X .
E l pescado 110 se sirve con el cu-
chillo: la parte que ha de ponerse en
cada plato se toma con una cuchara,
con una llana de plata propsito
para este objeto.
X .
Para servir un pastel, se corta con
el cuchillo la parte de pasta corres-
pondiente al relleno queva servirse,
v todo ello se pasa al plato por medio
de la cuchara, cuidando de poner en
ste la pasta sobre el relleno.
X I .
Todos los dems platos se sirven
por medio del tenedor y el cuchillo
de la cuchara, segmi la naturaleza de
cada uno: y cuando es necesario auxi-
liar la cuchara, esto se hace con el
tenedor.
X I I .
La sal y la salsa se toman con una
cucharilla que acompaa siempre al
salero y la salsera; y el azcar con
unas pinzas que acompaan al azuca- i
rero. L a sal puede tomarse, falta
X I I I .
Cuando vayamos servir deun pla-
to todos los circunstantes, tengamos
presente el nmero de estos, fin de
arreglar las porciones de manera que
no llegue apurarse el contenido del
plato antes quetodos queden servidos.
X I V .
S irvamos siempre los platos con la
delicadeza que es propia de la sobrie-
dad que en todos debemos suponer, y
seamos en esto todava mas escrupu-
losos respecto de las seoras, para
quienes seria un verdadero insulto el
presentarles los manjares en cantida-
des excesivas.
X V .
S iempre que nos toque servir los
dems, cuidemos de destinar las se-
oras y dems personas quienes se
de la cucharilla,
aun no se haya
otro uso.
45
con un cuchillo que
empleado en ningn
deba especial respeto, aquellas partes
de los manjares que sean mas agrada-
bles y mas fciles de comerse.
X V I . I
E n lamesa110 seliacejamas una se-
gunda excitacin para tomar de un
manjar, y mucho menos de un licor.
Lapersonaqueapetezcalo queleofre-
cemos, lo aceptar desdeluego; y si no
lo acepta, es prueba de que le hara-
mos 1111 mal, lejos de un obsequio,
obligndola tomarlo.
X V I I . I
N o nos sirvamos nunca demasiado j
de ningn manjar. A un en lamesade j
familia, vale mejor servirse dos veces,
que ofrecer los dems la desagrada-
bleimpresin que produce siempre1111
plato servido con exceso.
; X V I I I .
N o pongamos nunca en nuestro pla-
to, ni un mismo tiempo, ni sucesi-
47
vamente diferentes comidas que ha-
yan sido preparadas paraser servicias
separadamente.
X I X .
J amas nos sirvamos mayor cantidad
de licor agua, que aquella que va-
yamos tomar eleuna vez.
X X .
A l poner en una taza caf cual-
quiera otro lquido, hagmoslo dema-
nera que 110 llegue nunca rebosar.
X X I .
Cuando unapersona nos sirva algu-
na cosa, ya sea peticin nuestra
por ofrecimiento espontneo le dare-
mos las gracias en breves palabras,
hacindole al mismo tiempo una lige-
ra inclinacin de cabeza.
4m
o- M
I

1
l i
a s
mm-
iw
C O M P E N D I O
OR T OL OGI A
N KV A E DI CI N C-f.HB KiDA
M E X I C O
S. ESargnia
er Septiembre,J}4.
DE OR TOL OGI A ,
ESCRITO POR UN PROFESOR DE INS T R U r c i O N
PR IM AR IA,
COR R E GI DO Y A U M E N TA DO
POR
V DE DI CA DO A LA S E S CU E LA S
3E LA R E PU B LI CA .
A doptadoparaservir de textoenmuchos
estableeimientosdeinstruccin pri-
mariadelacapital y delos
E stados.
M E X ICO.
Lntig-na Zmpt-euca de M nrg- ui a.
A venida 16 de S eptiembre', 54,
1922
La propiedad de esta obra est
asegurada conarreglo laley, y
110 puede reimprimirse sin per-
miso de D. J os R osas.
FONDO HISTORICO
Ri GARDO COV A fifiUS(4
oOM PE B O
PE
ORTOLOGIA.
PR I M E R A PA R T E .
LE CCI N I .
A l.Qu es ortologa?
D.E l arte que ensea las reglas de
la pronunciacin de un idioma len-
gua, y tambin el arte de leer correcta-
mente.
A LQu se entiende por pronuncia-
cin?
D.E l modo de hacer oir los soni-
dos orales.
M .Cules son los sonidos orales?
D.Los que se formancon los rga-
nos de la voz.
M . Cules son los rganos de la
voz?
D.La garganta, el paladar, la len-
gua, los dieutes y los lbios.
M .De cuntas maneras pueden ser
los sonidos orales?
D,De dos, simples articulados.
La propiedad de esta obra est
asegurada conarreglo laley, y
110 puede reimprimirse sin per-
miso de D. J os R osas.
FONDO HISTORICO
Ri GARDO COV A RfiU&4
C O M P E N D I O
PE
ORTOLOGIA.
PR I M E R A PA R T E .
LE CCI N I .
M .Qu es ortologa?
D.E l arte que ensea las reglas de
la pronunciacin de un idioma len-
gua, y tambin el arte de leer correcta-
mente.
A LQu se entiende por pronuncia-
cin?
D.E l modo de hacer oir los soni-
dos orales.
M .Cules son los sonidos orales?
D.Los que se formancon los rga-
nos de la voz.
M . Cules son los rganos de la
voz?
D.La garganta, el paladar, la len-
gua, los dieutes y los lbios.
M .De cuntas maneras pueden ser
los sonidos orales?
D,De dos, simples articulados.
LE CCI N I I .
M .'Qu es sonido simple?
I X S I que resulta de expeler el
aliento sonoro, manteniendo la boca
abi erta en cierta postura.
M .Cuntos son los sonido* simple?
en castellano?
D.Cinco, saber: a, e, '/, o, u.
M .Cmo se debe considerar el so-
nido simple a?
D.Como el fundamento de la voz
inarticulada, y el ms fcil de pronun-
ciar.
M .Qu hay que notar del sonido
simple e?
]).Qne es el mas ligero de todos.
M .Qu tiene usted que advertir
respecto del tercer sonido simple?
I )Que es, por decirlo as, un adel-
gazamiento de la ; el sonido en su te-
nuidad mayor.
M .Qu hay que decir de los dos
ltimos sonidos simples?
D.Que tienen entre s mucha se-
mejanza; tanto que veces se pronun-
cian indistintamente, como en las pala-
bras caluroso y caloroso, riguroso y
rigoroso.
LE CCI N I I I .
M .Cmo seformanlossonidos sim-
ples?
D.Lapronunciacin del sonido sim-
ple , resulta de la emisin suave del
diento sonoro, teniendo la boca abierta
de una manera natura!.
M .Cmo se forma el sonido sim-
ple e?
D.Cerrando un poco ms Jos la
bios, y engrosando a"lengua al tiempo
ciemitir el aliento sonoro.
M .Cmo se pranuncia el sonido ?/
D.S ubiendo la lengua al paladar,
y aproximndola los dientes al emitir
el aliento.
M .Cmo se forma el sonido ?
D.La: lengua se pone recta en di-
reccin los labios, y stos en figura
oval, al tiempo de emitir- el aliento so-
noro.
M .De qu manera se pronuncia el
sonido ?
D.S e bajay ahueca uu pocolalen-
gua, y seprolonganloslabios, estrechn-
dolos mas que para la formacin del so-
nido .
LE CCI N I V .
M .Qu es sonido articulado?
D E l sonido simple, modificado por
medio de los rganos dela roz.
M .Qu es articular?
D.M odificar lossonidos-imples. La
voz al salir del pecho puede sufrir cho-
que v quiebros intencinale- que, por
deeiro as, la modelan y la cortan en
pequeas porciones,
M .Cuntos sonencareliano lossig-
nos que representan las articulaciones?
D,V eintids, saber: be, ce, che, de,
e/e, ge, jota, de, elle, eme, me ee, pe,
C7i, ere, erre, ese, te, ve, equis, ye, seta.
LE CCI N V .
31.Qu es leer?
I_>.Pronunciar la palabra escrita.
M .Qu es palabra?
D.E l nombre de uua idea.
M .Cules son los elementos de la
palabra escrita?
D.Las letras y las slabas.
31.Qu son letras?
D.Ciertos signos que sirven para
representar los sonidos orales.
M .Cuntas son las letras del abe
eedario espaol?
D.V eintisiete, saber: A , B , C,
<3H, D, E , F , G, H. L J , L, LL, 31.
N , , O, P , Q, E J S , T, U , V , X , Y , Z
a, b, c, c-h. d, e, f, g. h. i, j, 1, 11. m, n,
, o. p, q, r, s, r, u, v, x. y, z.
M .E n qu sedividc-n?
D.Por su tamao y figura, en ma-
ysculas y minsculas; \, ' v su satrale-
za en vocales y consonantes,
A LCules son ia? vocales?
I ).A, E, I, O, U, que representan
los sonidos simples,
M .-E n qu se dividen las vocales
5
D-N oadmitendivisinalguna., pues
son los sonidos fundamentales.
LE CCI N V I .
31.-Cules son las consonantes?
D.Las siguientes: b, c, ch, d, f , y,
h, j l, U m, ii, ,
r
, q, >,
s
, t, v, x,y, z.
M .Por qu se Laman consolantes?
_ D-Porque no pueden pronunciarse
aisladamente, sino que suenan con las
vocales.
31.Qu representan las consonan-
tes?
D.Los sonidos articulados.
31. E n qu se dividen estas letras?
D.Por su figura en sencillas y do-
bles; y por su pronunciacin en senci-
llas y dobles, y en esplosivas y cont-
nuas; y por el rgano que se"interesa
en su pronunciacin, en labio-dentales,
labio-nazales, linguales, linguo-denta-
les, linguo-nazales, guturales y paladia-
les.
LE CCI N V I L
31.Cules son las consonantes do-
bles por su figura?
La eh, la 11, la rr, la a.
llCules sonlasdobles por supro-
QuneaeioQ?
D=La e, lag<> lar, y la x
M .E splquemeufted laprononefe
cion de estas letras?
D.Lac, tienedossonidos; unofuer-
te y otro suave.
M .Cundo suena fuerte?
D.E n los casos siguientes: 1? antes
de las vocales a, o, u, como en cario,
coma, cubo; 2" antes de l <5 r, como en
clarn, crepsculo; 3
o
al fin de slaba,
como en ac-titud.
M .E n qucasostienesonidosuave?
D.-A ntes de las vocales e, i, como
eu cetro, cisne.
M .Cuntos sonidos tienela g?
D.Dos: uno fuertey otro suave.
M .Cundo suena fuerte?
D.A rtes de las vocales e, i. como
en gemir, girar.
M .Y suave?
D.E n loscasossiguientes: I
o
cuan-
do e-tantes delasvocales o, o,, como
en gallo, gorrin, gusano; 2? cuando
entre ella y las vocalese, i, se interpone
una u, elidindose esta <5perdiendo su
sonido, como en guerra guitarra; 3
o
cuaudo est antes de l r, como ec
grado, gloria; 4" al fin de slaba como
en mag^nmmi
M .Cuntos sonidos tiene ta r sen
cilla?
D.-Dos: uno suave y otro fuerte:
suena- suave: 1? estando entre dos voca-
les, como en Ara, aro; 2
o
entre conso-
nante y vocal, como en bravo, crespn;
3? en fin deslaba como en arma,
M .Cundo suena fuerte?
D.E n los- casos siguientes: 1? al
principio de diccin como en rama, ro-
sa; 2? despues de las consonantes l, n,
s, como en malrotar, Enrique, Israel;
3
o
despues de las preposiciones pre y
pro como en prerogativa prorogar;
4
o
en losnombres compuestos, como en
cari-redondo, peli-rubio.
M . La rr doble, cmo suena?
D.F uerte con
c
tjntemente.
M .-Cuntossonidostienelay griega?
D.-^-Dos: suena como vocal <5 como
articulacin.
M .E n qucasossuena como vocal?
D.S uena como vocal: 1? cuando
junta unapalabracon otra, v. g: el nio
y el libro; 2" estando al fin de dipton-
go 6 triptongo, v. g: ley, buey.
M .E n qucircunstancias suena co-
mo consonante?
D.Cuando hiere alguna vocal,
como en rayo, playa, yegua.
LE CCI N V I I I .
M .Cules son las consonantes ex
plosivas?
D.A quellas cuyu nombre empieza
por ellas mismas, como son b, c,
etc., que antes se llamaban mudas, im-
propiamente.
M . Cules son las continuas?
D.A quellas cuyo nombre empieza
y termina por una vocal, y que antigua
mente fe llamaban semi-vocales, como
son laf . la m, la s, etc.
M .Por qusellaman continuas?
D.Porque puedeprolongarse su so-
nido, circunstancia que no cabe en las
explosivas.
E jemplos: ffferrrre.
LE CCI N I X .
M .Cmo llamaremos las articu-
laciones b, y p?
D.Puramente labiales, porque m-
bas seforman del sonido simple , des-
pegando los lbios al tiempo de emi-
tirlo.
M .Qu nombre daremos la/ , y
la v?
D.Labio-dentales, porque ambas
se forman subiendo el lbio inferior
os dientes altos, al tiempo de pronun-
ciarlas.
M .La m, qu especie de articula-
cin es?
D.Labio-nasal, porque en su pro
uunciacion se ponen en ejercicio los l-
biosprincipalmente, dejandosalir al mis-
mo tiempo por la nariz una parte del
aliento sonoro.
M .Qu articulacin-es la s?
1).Dental, porque es una especie
desilvido queseforma entrelos dientes.
M .Con qu nombre distinguimos
la c, cuando est antes de e y de i,
la d, la t, y la z?
D.Con el de lin^uo-dentales, por
ser lalengua y los dientes altos, los que
obran en la articulacin de los sonidos
fundamentales de que se componen.
M .Cmo llamaremos la c7i, la l,
la U, la r, rr y la y?
D.Linguo-paladiales, porquelalen-
gua y el paladar obran principalmente
en su pronunciacin.
M .-La n y la ra, qu articulaciones,
son?
.Linguo-nasales. porque parte la
lengua y parte la nariz, son los rganos
que principalmente contribuyen su
pronunciacin.
M .La c, la y antes de a, o, u, y la
qu articulaciones fcrman?
D.Guturales-paladiales, porque es
en la garganta primero, y despus en el
paladar dondese modificael sonido sim-
ple para pronunciarlas.
M .La g antes de e y de i y la
qu articulaciones forman?
D.Puramente guturales, porque es
en la garganta donde se modifican.
M .F inalmente. qu especie de ar-
ticulacin es la x?
D.Gutural-dental, porque primero
la garganta, y despues los dientes sonlos
rganos que modifican los sonidos.
LE CCI N X .
M .Quhay, en resumen, que notar
delas letras del alfabeto castellano y de
los sonidos que producen?
D.Que hay una consonante muda
que se escribe"y no se pronuncia, y es
1t h; cuatro que tienen doble sonido, y
son la c, la g, la r y la x; una que ve-
ces es vocal y veces consonante, la y
griega; una vocal, l a, que en ciertas
combinaciones es muda, cerno en que y
guerra, y dossonidos articulados^ce, ze,
y he, qui, que se escriben con diferen-
tes letras.
M .La h es muda constantemente/
D,S olo tiene una ligersima aspira-
cin en laslaba hue, como en hueso,
hurfano, pues no sepronuncia e-dueso,
sino el hueso. E n losdemscasosnosue-
na absolutamente.
>1.S iempre ha sido muda la hf
),A ntiguamente se aspiraba en *
mayor parte de las palabras
N o hay otra consonante que w
algunos casos sea muda?
T).Lap no sepronuncia en algunas
vocesdeorigen extranjero, como pseudo
Ptolomeo ni lag enla palabra gnomon.
LE CCI N X I .
M Qu es slaba?
D.U na varias letras que se pro-
nuncian en una sola emisin de voz.
M .E n qu sedividen lasslabas?
X ).E n simples, directas-simples, di-
rectas-compuestas, inversas-simples, in-
versas-compuestas, mixtas-simples, mix-
tas-compuestas, mixtas-directas-com-
puestas, y mixtas-inversas-compuestar.
M .Qu es slaba simple?
D.La que estformadapor una so-
la vocal, como a.
M .Ques slaba directa-simple?
D.La queconstadeuna consonante
seguida deuna vocal, como ha, da, etc.
M .Quesslabadirecta-compuesta?
D.La que consta de dos consonan-
tes seguidas de una vocal, como bra,
dra, etc.
M Qu es slaba inversa-simple.''
X ),La que consta de una vocal se-
guida de una consonante, como al, an
M .-Quesslaba inversa-compuesta?
D,La que consta de una vocal, se-
guida de dos consonantes como ai?,
anfy etc.
M .Qu es slaba mista-simple?
D.La que consta de una vocal en
medio dedosconsonantes como tan,por.
M .Quesslaba mixta-c^mpuesta?
I).La que consta de una vocal en
mediodecuatro consonantes como trans.
M .Quessilaba mixta-directa-com-
puesta?
D.La que consta de dos consonan-
te?, una vocal, y una consonante al fin.
como tran, bras, etc.
M Quesslabamixta-inversa-com-
puesta?
D.La que constede una consonan-
te seguida deuna vocal y dos consonan-
tes, como cons.
M Qu serequiere para que una
varias letras formen slaba?
D.Que haya por lo menos una vo-
cal, y que en todo caso se pronuncie en
ana sola emisin del aliento sonoro.
M .Cmosedividen las palabras por
razn delas slabas?
D.Las que se componen de una s-
laba, sellaman monoslabas; las de dos,
dislabas; las de tres, trislabas; las de
cuatro, tetraslabas; las de cinco, penta-
slabas; y lasdeseis mas, polislaba?.
LOCION X I L
M Qu os diptongo?
D.La combinacin de dos vocale?
que sepronuncian- eo una sola ecision
de voz, pero qu uoobstantedejan per-
cibir un doble sonido.
M .Cuntos dipt ngosseformanen
el idioma castellano?
1>.Diez y siete, saber:
ai av.E jemplos: hay, naipe.
au.A ula, Cucaso.
ea.B reas.
ei, ey.Peine, rey.
o.F rreo, leo.
eu.Deuda, feudo.
ia.A cademia, gracia.
ie.Cielo, efigie.
io.Cambio.
iu.Ciudad.
oe.Hroe.
"i oy.E stoico, doy, soy.
ou.Couto, Sousa. "
a
ua,A gua, guano.
ue.- Cuento, suelo.
ui, y.Cuita, muy.
uo.Continuo.
M .~-Qu hay que notar respecto de
estos diptongos?
D.Que los que mas abundan son
en ai, ei. ia, ie, io, oi; los dems son
raros en el idioma castellano.
M De la unin de dos tcales re-
salta siempre un diptongo'
])
=
]S
T
oseor; espreciso que se pro
atmeenenunasolaemisin devos- A n
por ejemplo, en maestro, len, poeta,
pas, ma s, Timoteo, reo, etc., no hay
diptongo, porque las dos vocales se de-
ben pronunciar separadamente, es decir:
ma-est.ro, U-on, po-cto, etc.
LE CCI N X D X
M .Qu es triptongo?
D. -La combiuacion de tres vocales
que se pronuncian en una sola emisin
de voz.
M .Qii'- significa la palabra trip-
tongo?
D.Triple sonido.
M .Cuntos triptongos hay en el
idioma castellano?
D.Cuatro, saber:
iai.E jemplo: cambiis.
ieiIndiciis.
uai, uay.A veriguis, Paraguay.
uei, uey.A verigis, buey.
M .Y solamente estas cuatro clase?
de triptongos existen?
D.E n" algunas palabras de origen
mexicano hay el triptongo ta?.E jem-
plos: Cuautla, Cuautitlan.
M .Qu hay que notar respecto de
ios triptongos?
D.Que estas combinaciones, en lo
general poco armoniosas, no abundan en
el idioma castellano.
M .S iempre que hay tres vocales
unidas, se forma triptongo?
D.N o seor; espreciso que los tres
sonidos simples, se pronuncien en una
sola emisin de voz.
M .Hay veces en que las vocales se
dupliquen?
D.E n muy pocos casos: he aqu al-
gunos ejemplos: S aavedra, leer, creer,
loor, duunvir.
LE CCI N X I Y .
M .Todas las letras del abecedario
castellano, tanto vocales como consonan-
tes, sehallan enprincipio de diccin?
D.S seor, exceptundoselar sen-
cilla ere. La solo es inicial en n-
mero muy escaso de voces.
M .Cules son las letras que con
mas frecuencia terminan las palabras y
las slabas?
D.Todas las vocales, y las conso-
nantes, d, l, n, r, s, z.
M .Pngame usted algunos ejem-
plos.
D.A qu los tiene usted: terminan
end, abad, dad-me; enl, mal, cal-ma;
enn, Yucatan, tan-to; enx.mar, ar-~te-
}
en s, mes, cos-ta, y en z, paz.
M .Hay algunas palabras castella-
na? que terminen en las letras ch, 11,
ft, v?
D.S olamente algunosapellidos y la
voz detall.
M .La b, la / , la m y fop, se en-
cuentran con frecuencia en fin de s-
labas?
D.S seor; li aqu algunos ejem-
plos: la b se halla en voces como abso-
luto, obsequio, la f en of-talmia, la
m en am-nista, y la p en rep-til,
op-tar. E n fin de diccin la b solo se
halla en algunos nombres propios y en
la palabra querub, usada en poesa; lay-
enla interjeccinpuf y enalgunas ono-
uatopceyas, (*) lameunombres propios
y extranjeros, como Cam, Sem,
M .La,/ y la t, terminan alguna vez
slabas y palabras?
D.Laj en ningn caso termina s-
laba en medio de palabra; en fin de dic-
cinsehallaen pocas voces com" eu boj.
La t rara vez termina slabas, como eu
atmsfera, al fin de palabra se encuen-
tra en algunos nombrescientficos <5 ex-
tranjeros, como azimut, zenit, Lot, Ja-
fet.
(*) Sonidos imitativos: Ejemplos:
rif, paf.
S E GU N DA PA B TE ,
LE CCI N I .
M .S rvaseusted darmealgunas re-
glas generales para leer bien.
D.Para leer correctamente debe
procurarse que la pronunciacin de las
letras, slabas y palabras, sea perfecta;
que la acentuacin sea propia, y que el
tono de la voz y la expresin que se d
las frases correspondan al asunto y es-
tilo de lo que se lee.
M yQuserequierepara quela pro-
nunciacin sea buena?
D.Que sea natural, clara y distin-
ta, dulce y armoniosa, rpida; pero no
precipitada.
M .E n qu consiste la naturalidad
en la pronunciacin?
D.E n emitir los sonidos sin esfuer-
zo y sin afectacin.
M .E n quconsisteque sea dar?
D.E n hacer oir los sonidos con sa
valor propio, marcndolos perfectamen-
te sin confundirlos, ni dsfigurarlos.
M .De qu manera se pueden des-
figurar y confundir los sonidos?
D.A largndolos intilmente, acor-
tndolos mas de lo necesario, truncn-
M .Hay algunas palabras castella-
nas que terminen en las letras cA , 11,
ft, v?
D.S olamente algunosapellidos y la
voz detall.
M .La b, la / , la m y laj?, se en-
cuentran con frecuencia en fin de s-
labas?
D.S seor; li aqu algunos ejem-
plos: la b se halla en voces como abso-
luto, obsequio, la f en of-talmia, la
m en am-nista, y la p en rep-til,
op-tar. E n fin de diccin la b solo se
halla en algunos nombres propios y en
la palabra querub, usada en poesa; lay-
enla interjeccinpuf y enalgunas ono-
matopayas, (*) lameunombres propios
y extranjeros, como Cam, Scm,
M .La,/ y la t, terminan alguna vez
slabas y palabras?
D.Laj en ningn caso termina s-
laba en medio de palabra; en fin de dic-
cinsehallaen pocas voces com" eu boj.
La t rara vez termina slabas, como cu
atmsfera, al fin de palabra se encuen-
tra en algunos nombre? cientficos <5 ex-
tranjeros, como azimut, zenit, Lot, Ja-
fet.
(*) Sonidos imitativos: Ejemplos:
rif, paf.
S E GU N DA PA B TE ,
LE CCI N I .
M .S rvaseusted darmealgunas re-
glas generales para leer bien.
D.Para leer correctamente debe
procurarse que la pronunciacin de las
letras, slabas y palabras, sea perfecta;
que la acentuacin sea propia, y que el
tono de la voz y la expresin que se d
las frases correspondan al asunto y es-
tilo de lo que se lee.
M yQuserequierepara quela pro-
nunciacin sea buena?
D.Que sea natural, clara y distin-
ta, dulce y armoniosa, rpida; pero no
precipitada.
M .E n qu consiste la naturalidad
en la pronunciacin?
D.E n emitir los sonidos sin esfuer-
zo y sin afectacin.
M .E n quconsisteque sea dar?
D.E n hacer oir los sonidos con sa
valor propio, marcndolos perfectamen-
te sin confundirlos, ni asfigurarlos.
M .De qu manera se pueden des-
figurar y confundir los sonidos?
D.A largndolos intilmente, acor-
tndolos mas de lo necesario, truncn-
dolos, pronuncindolos por las nances
mezclndolos ensordecindolos.
M .Pngameusted algnejemplo?
D.Los gallegos ensordecen el sonido
delao, hacindolo confundir conel dela
V pi'onuncian'seaem'fepor seorito.
M .Cmo se pueden truncar los so-
nidrs?
D.S uprimiendo lapronunciacin di
alguna letra. V aras personas del vulgo
pronuncian colorao por colorado, pesao
por pesado, pescao por pescado, pu
que S, por puede que si, costante por
constante, etc.
LE CCI N I I .
M .Cules son lasletras del alfabe-
to castellano que presentan alguna difi-
cultad en la pronunciacin?
IX La l , la c, lag, lap, la r, la s,
lax y la z.
M .Con qu letra seconfundela b?
D.Con lap e su sonido suave: al-
gunas personas pronuncian opjeto por
objeto, etc.
M .Qu hay que notar respecto de
la c, la z y l a s?
I).Que la s generalmente, y fe c,
en su sonido suave, se pronuncian en
M xico con el sonido de la s.
M .Cmo se puededesfigurar el so-
nido de la s?
D.Hacindolo demasiado silvoso y
pronuncindolo con exageracin.
M Qu dificultad presente 1? pr
nunciaeion ds la g?
D,E n laeslabas ae, gi, secon-
tunde veces su sonido eon el de la li
aspirada: algunossuelenpronunciar giie-
so, gero, por hueso, huero.
M .Cmo se puede desfigurar el so-
nido de la r?
D.Pronuncindola con demasiada
fuerza suavizndolo con exageracin,
hasta el punto de darle acento extran-
gero.
M .De qu manera suena la x?
D.Como j , cuando est en princi-
pio de diccin, y como es y gs, cuando
est en medio de palabra, como en ex-
men, exterminio.
M .Qu hay que notar respecto de
la 11 y lay griega?
D.Que en M xico no se hace dis-
tincin alguna en el sonido de ambas le-
tras.
LE CCI N I I I .
M .Qu senecesitaoara quela pro-
nunciacin sea armoniosa?
D.Que sea variada en sus entona-
ciones, de manera queno motiveesfuer-
zos en el que habla, ni lastime el uido
del que escucha.
M .Qu se entiende por eufona?
D.U n buen sonido, una pronuncia-
"ionfcil y agradable.
M ,Cundo er- ufdraea una pala-
bra?
D.Cuando esamioniosay sonora.
M .Cules son las letras eufnicas?
D.Lasqueal formar una palabra?e
le aaden para bacerla souora.
31.Pngame, usted algunos ejem-
plos?
D.La s enlas palabras en-s-alzar,
res-frar, es puramente eufnica
agregada, as como lan en la palabra
a-n-arqua.
M .Qu es cacofona?
D.S onido desapacible y desagra-
dable.
M .Pngame usted aigunos ejem-
plos de cacofonas?
D.A qu los tiene usted: consentir,
tiranos, la-laguna, calientan tanto,
;tc.
M .Cules son los vicios mas nota-
des de pronunciacin?
D.E l ceceo, el checheo, el seseo y el
leismo, que consiste en hacer demasia-
do fuerte el sonido de la y.
LE CCI N I V .
M .Qu es acento?
D=E l fuerzo particular con que
23
au pronuncia le vocal de alguna silaba,
alargando el tiempo de su duracin.
A cento sellama tambin un signo orto
grfico que indiea en lo escrito.en qu
letra debe apoyarse mas la voz.
M .E n qu slabas recae- ordinaria-
mente el acento predominante de ladic-
cin?
D.E n laliltima, cu la penltima
en la ante-penltima.
M .Cuando recae el acento enlal-
tima slaba, cmo se llama la palabra?
D.A guda.E jemplos: 'relox, per-
di.
M .Cuaudo recae en la penltima,
cmo f'ellama?
I).Grave.-E jemplos: plaza, crcel.
M .Y si el acento recae en la ante-
penltima, cmosellama la palabra?
D.E sdrj ala.E j emplos: Mxico,
Ftzcuaro.
M .Cuando se compone la palabra
dedos voces graves, qu nombre tiene?
D.Grave-doble.E jemplos: dul-
ce-mente, amable-mentc.
M .Cuando la palabra se compone
de una voz esdrjula y una grave, c
mo sellama? , ~
D.Dctilo troquea.-E j emplos: cn-
ilidamente, prfidamente.
M .Cuando la palabra escrita lleva
acento, cmo se pronuncia?
I X A largando la vocal en queesfctt
gere mareado el acento.
jV .Y cuando la palabra escrita no
lleva acento, qu reglas se observar)
para pronunciarla?
D.Las principales son Jas siguien-
tes: cuando una palabra de mas de uns
slaba termina en vocal se pronuncia
grave; cuando acaba en consonante se
pronuncia aguda, siempre que no sea
plural persona de verbo terminada en
n s, apellido' enez. Los plurales con-
servan el acento del singular.
Los monoslabos siempre.son agudos.
LE CCI N V .
M .Qu debe entenderse por canti-
dad de las slabas?
I X E l mayor menor tiempoque se
gasta en pronunciarlas, lo quehace que
se clasifiquen en breves y largas.
M .Cules son las breves?
D.Las que no exceden deun tiem-
po en su pronunciacin.
M .Y largas? #
D.A quellas cuyapronunciacin du-
ra mas de un tiempo.
M .Qu cosa es un tiempo silbico
ortolgico?
" D-Lo que dilata en pronunciarse
naturalmente una vocal, sin dilatar >;.
contener la voz.
M .Qu es lo que sirve debase pa-
ra conocer la cantidad de las salabas
9
D.rLos elementos de queestn or
ruadas, y l acento de la palabra; por lo
quesedividen en breves y largas por su
naturaleza, y por el acento dela palabra.
M .Cules sonlasslabas breves por
su naturaleza?
D.Las slabas simples, y las direc-
tas-simples.
M .Y largas?
D.Las inversas y mixtas-simples.
todas las slabas compuestas, y aquella
en queintervenga diptongo triptongo.
M .Cules son las slabas breves
largas pnr el acento de la palabra?
X ).E s larga la slaba que lleva el
acento predominante de la diccin, y to-
das las dems son breves. Por ejemplo,
en las palabras rstico, frgido, las s-
labas rs y fr son largas por su natura-
leza y por el acento delapalabra; mien-
tras que en las palabras rmora, cad-
ver, las slabas r y d, siendo breves
por su N aturaleza, sehacen larga? por el
acento de la palabra.
LE CCI N V I .
M .Quentonacin sedebe dar la
lectura de obras y artculos escritos en
estilo llano y sencillo?
D.E i mismo tono natural que seda
la eoE Tergaeion familiar.
M .Gimo defeca leerselas obras de
estilo ele-cudo?
D.I '.terpretando con el tono y mo-
dulacindelavz, el sentimiento que el
autor ii:-j;ira, el entusiasmo que revela
y las pa-; ines que pinta.
-d-Cmodeben leerselosversos?
D.Con mas vehemencia que lapro-
sa, pero adecuando el tono al estilo de
la -omp;-icion.
M .Qusedebeevitar en lalectura?
P.E ] montono martilleo sonso-
neteque(-ortlas frases; laprecipitacin
que oscurece y confundelos sonidos, y
la fatigosalentitud quemolesta siempre
i los que escuchan.
31.Q;j pausas deben hacerse en la
lectura?
D-S olamente las marcadas por los '
signos de lapuntuacin que son indis-
pensables al sentido de lo que se lee.
LE CCI N V I I .
*
M .Cules son los signos ortogrfi-
cos que senecesitan conocer en la lec-
tura?
P.Los" siguientes: cuma, (,) punto
y coma, (;) dos.puutos, (: ) punto final,
(.) interrogacin, (?) admiracin, (!)
M .Qu es anlisis ortolgico?
D.E l examen que sehace de una
clusula perodo, clasificando circuns-
tanciadamente las palabras, slabas y le-
tras, segn las reglas de la ortologa.
parntesis, () guin, (- ) acento agudo,
( ) puntes suspensivos. ( ) comi-
llas, () diresis, ()
M .Cul es el oficio de estos signos?
]).La coma, indica una pequea
pausa; el punto y coma, una pausa do-
ble de la coma; los dospuntos, una pau-
saparecidalaqueiudieael punto final;
el punto final, indica la conclusin com-
pleta de un perodo. La interrogacin,
el tono devoz deuna pregunta. La ad-
miracin, sirve paraexpresar los afectos
del nimo, como la alegra, el dolor, el
espanto y otros. E l parntesis, indica
variacin del tono de la voz. E l guin,
sirvepara dividir las palabras en slabas,
paraanunciar el cambio del interlocutor,
y evitar larepeticin de, le dijo, respon-
di, etc. Los puntassuspensivos indican
quesecallan algunaspalabras por respe-
to, temor por ser de fcil iuteligenc-ia.
Las comillas, denotan que las palabras
en que estn, son tomadas de otra obra
autor.
LE CCI N V K . I .
M .Hgame usted i-i anlisis del si-
guiente verso de Carpi: <r E splndido
es tu cielo, patria inia.
D. Es-pl n-di -do, palabra tetrasi
Isba, <5 de"cuatro slabas, y esdrjula
porque cargas pronunciacin en laan-
tepenltima slaba. La primera slaba
es inversa simpley larga por su natura-
leza, aunquebreve por no cargar en ella
el acento predominante; est formada
por la vocal e y por la consonante con-
tinua, linguo-dental silvada s. La se-
gundaslabapen, es mistadirecta-com-
puesta, largapor su naturaleza y por car-
gar en ella el acento de la palabra; est
formada por la consonante explosiva, la-
bial p, la continua, 1 ngual l, la vocal e
y la consonante continua, linguo-nazal
n. La tercera slaba di, es directa sim-
ple breve, y est compuesta por la con-
sonanteexplosivalinguo-dental d y por
lavocal i. La cuartaslabado, es direc-
ta simple breve, y est formada por la
consonante d y la vocal o. Es, palabra
monoslaba queconstade una slaba in-
versa simple, larga por su naturaleza,
compuesta dela vocal ey la consonante
-ilvada s. Tu, palabra igual la ante-
rior, que consta de una slaba directa
simple, formadapor laconsonante explo-
siva linguo-paladial t y lavocal u. Cie-
lo, palabra dislaba pravanue secompo-
ae dela directasimple diptongo ote, m<
nada por la consonante explosiva li
guo-dontal c y por el diptongo te, y <1-
\n directasimplelo, compuestadelacon
sonante continua l y de lavocal o. f a-
tria, palabra dislaba, grave, formada
por la directa simpleza, compuesta de
la consonantep y la vocal a, y de la di-
rectacompuestadiptongo tria, q"e com-
a de la consonante explosiva I, de la
continua linguo-paladial r, cuyo sonido
essuave en este caso, y del diptongo ta.
M i-a, palabra dislaba grave, lomad;,
por la directa simple m que consta de
la consonante continua labio-nasal m j
de lavocal i, y de la slaba simple a.
L I BRO DE ORO
L A S N I A S ,
N U E V A S
m i i u,
JOSE ROSAS.
MXICO.
A N TI GU A I M PR E N T A DE M U R GU I A .
Calle del Coliseo V iejo nm. 2.
La propi edad de esta obra est asegurada
con arreglo las leyes, y no se puede reim-
pri mi r sin consenti mi ento de su autor.
DIOS.
Cifra ol nia! tus amores
E n el Dios eletus mayores.
A l Dios que tu madre i nvoca
A labe siempre tu boca.
E l al ma que Dios i mpl ora
S iempre es del mal vencedora.
Cifra en Dios tu amor, tu anhelo,
Y en tu al ma tendrs un cielo.
A Dios en tu pena implora,
Que Dios consuela al que llora.
E n la pena la alegra
A ma Dios y en E l confa.
A nte Dios la gloria humana
E s menos que niebla vana.
A ma Dios, ni a querida,
Que Dios le debes l a vida.
Dios existe eternamente
Y est por doquier presente.
Dios vela por tu existencia;
Dios bendice tu inocencia.
E l gran Dios, el Poderoso,
E s nuestro padre amoroso.
Dios bendice con ternura
Le di voz al ave errante
Y perfumes las flores.
E se sol radioso y bello
Quenos llena de alegra,
Obra es de Dios, ni a ma,
De su luz dbil destello.
Con su luz la vida existe;
N ada sin su luz hubiera;
T eres, virtud, la ventura,
T embelleces nuestra suerte,
T calmas nuestra amargura,
T haces dulce hasta l a muerte.
E l vicio qui ta la vida,
La virtud l a hace querida.
De la hermosura la gloria
F rgil al fin se derrumba;
A spira mej or victoria,
Que si es l a virtud tu historia,
U n trono ser tu tumba.
La virtud sublime y pura
Llena el al ma de hermosura.
Que perfume tu existencia
La virtud santa y bendita,
Que es flor de divina esencia,
F lor quej ams se marchita.
Que engal ane tu hermosura
La virtud con su esplendor,
Porque el adorno mejor,
E s la vi rtud, nia pura.
E l vicio es tri ste agona,
La virtud santa alegra.
A unque,en el mundo se vea
La virtud escarnecida,
Triunfa al fin y es bendecida.
B endita, bendita sea!
B ella cual sol aparece
La virtud, ni a querida,
Torvo, inquieto, en triste duelo
E l vicio constantemente
I nclina al suelo la frente;
La virtud la eleva al cielo.
Dios al fin al vicio humilla,
Y la grandeza pregona
De la frente donde brilla
De la virtud la corona.
La virtud al mal quebranta,
Y al fin triunfa, augusta y santa;
Que es ms grande, ms sublime,
La virtud que oculta gime,
Que el vicio que goza y canta.
E l vicio en su audaz balumba
Su propia existencia hiere;
E l vicio en la tumba muere
La virtud no tiene tumba.
Y el al ma donde se anida
M agnfica resplandece.
E s la virtud dulce aliento
Que nunca el tiempo consume;
Perfuma tu pensami ento
Con ese blando perfume.
S iempre con santa alegra
Y e de la virtud en pos,
Quela virtud, ni a ma,
E s hija hermosa de Dios.
N o vaciles indecisa,
S igue sin temor su huella,
Que la virtud es muy bella
Y ti ene dulce sonrisa.
N i a que el vicio manti ene.
V ive en eterna inquietud;
N i a que ama la vi rtud,
J unto Dios el alma ti ene.
S uele el mal rosas y amores
Tener, la virtud sonrojos;
M as la muerte, no lo i gnores,
Los abrojos torna en flores
Y las flores en abrojos.
I I I .
Amor filial.
La hija dcil, noble y buena,
V ive dichosa y serena.
La que sus padres olvida,
E s desdichada en la vida.
Quien sus padres no quiere,
Triste vive y tri ste muere.
Cariosa reverencia
A l que debes tu existencia.
D con tu afecto alegra
A tus padres, hija ma.
Constante tus padres ama,
Y piensa, ni a querida,
Que eres la flor de su vida,
Que eres la luz de su llama.
De sus huellas siempre en pos,
Les debes obedecer,
Por grati tud, por deber.
Porque as lo quiere Dios.
Hija buena y cariosa
Por sus padres bendecida,
V e deslizarse la vida
R espetada y venturosa.
N ia que sus padres hiere
Con afanes y amargura,
Duelo eterno, desventura
Y desprecio solo espere.
A ma tu madre, hija ma,
Con infinita ternura.
Pues tu amor es su alegra,
Tu desdn su desventura.
A tu madre amor eterno
Consgrale; sus dolores
M itigue tu afecto tierno,
Porque es el amor materno
E l amor de los amores.
N i afn, ni duelos prolijos
A tu madre des jams
S i tu madre duelo das,
Duelo te darn tus hijos.
S i una dicha celestial
Quisieres, nia, tener,
Haz siempre por merecer
La bendicin paternal.
A tu padre d consuelo
Cuando se mire infelice,
Y haz que bendiga tu anhelo:
N ia que un padre bendice,
E s bendita por el cielo.
A tus padres debes ver
Con infinita bondad
Y procura siempre ser
Gloria, esperanza, placer
Y luz de su ancianidad.

N unca les des afliccin,
N o en pago de sus amores
Les llenes el corazn
De luto y desolacin,
S ino de brisas y flores.

Con amor santo y profundo
De tu padre el nombre aproea
La que su padre desprecia
E s despreciada en el muudo.
S anto placer y ternura
D tus padres, hija ma,
Lo que les des de alegra
Tendrs al fin de ventura.
I V .
La familia.El hogar.
Dale siempre, ni a ma,
A tu fami l i a alegra.
B endice tu hogar querido
Como las aves su nido.
E l hogar guarda tu historia;
La vi rtud ser tu gloria.
S i quieres triunfos tener,
Y poderosa reinar,
R eina, ni a, en el hogar
Con el amor v el deber.
j %
S igue si empre amante y fiel
De tu madre el santo ejemplo:
Transforma tu hogar en templo
Y adora al deber en l.
V ierte en tu hogar adorado
Dulces sonrisas de amores,
Pues si le cubres de flores
S iempre estar perfumado.
U n padre amoroso y tierno!
U na madre cariosa!
E l dulce afecto fraterno!
La vi rtud brillando hermosa.
B endito el hogar paterno!
De tu madre cariosa
R efleja desde la cuna
L a vi rtud santa y hermosa,
Cual del sol la luz radiosa
Dulce refleja la luna.
E l hogar con sus amores
De la patri a el bien resume:
E l hogar guarda las flores,
L a patri a aspira el perfume.
M ientras tu madre respi re
A spire en tu aliento amor,
Y mire siempre el candor
Cuando en tus ojos se mire.
E nci erra el hogar dichoso
S anto amor y dulce cal ma:
Dnde hay mundo para el al ma
M s tranquilo y ms hermoso?
A l umbrado por el bien
E s el hogar un edn.
S antas virtudes y amores
S iempre tu hogar embellezcan;
Ll ena tu hogar de esplendores
Para que al fin sus fulgores
E n la patri a resplandezcan.
U niverso de afecciones
E n el hogar debes ver,
A ll el sol es la muj er,
S u mundo los corazones.
E n el hogar tus sonrisas
Y tu amor, ni a hechicera,
S on la luz, las dulces brisas
De lahermosa pri mavera.
Con amor santo y profundo
Debes si empre oh nia! ver,
Tu tesoro en el deber,
E n la fami l i a tu mundo.
V .
Misin de la mujer.
La virtud en tu al ma encierra
Y al cielo tu fe l evanta,
Pues tu misin en la ti erra
E s noble, sublime y santa.
N o lias nacido suspirar
Cual sierva humi l l ada y triste,
N o para esclava naciste,
N aciste para tri unfar.
Para apagar el rencor
E n donde qui era que est,
Para tri unfar con l a f
Y rei nar con el amor.
A unque veces tri ste gi me
La mujer, ni a querida,
E n la lucha ele la vida
E s un guerrero sublime.
N o es su misin la venganza,
N i su arma el acero rudo;
La caridad es su escudo:
S u bandera l a esperanza.
Hace que el mal se avergence;
Torna el an en ventura,
Y triunfa con su ternura
Y con sus lgrimas vence.
A unque el error te escarnezca
Tu reinado ya no tarda;
A lza la frente y aguarda
A que tu aurora aparezca.
N o ests en triste inquietud
Hermosa ser tu suerte,
Que aunque dbil eres fuerte
Y es tu fuerza la virtud.
Como el aroma la flor
Te ha dado Dios la ternura;
Del mundo hars la ventura
Con lavirtud y el amor.
N o has deobtener la victoria
E n la ambicin y el encono;
E l hogar guarda tu trono,
S olo el amor es tu gloria.
N o aspire tu inteligencia,
A los lauros de la guerra,
N i dar leyes la tierra
N i brillar por la elocuencia.
N i del mundo turbulento
A dominar la inquietud;
Tu poder es la virtud,
Tu elocuencia el sentimiento.
J ams las almas d
Tu palabra muerte ruda;
N o naciste dar la duda.
N aciste inspirar la fe.
N unca del dio maldito
S igas la huella sangrienta;
N o eres la negra tormenta.
E res el iris bendito.
Que reflejesiempre un cielo
De tus ojos el fulgor;
Tus consejos den amor,
Tus sonrisas den consuelo.
E n donde quiera que insano
Su espada el rencor levante,
Tu fele venza al instante
Y le desarme tu mano.
. Debes siempre oh nia! ser
A ngel desanta bondad,
Llevando la sociedad
Por l a senda del deber.
Que est en tus manos, advierte
Delos hombres la fortuna,
Desde el llanto de la cuna
A l suspiro de la muerte.
V I.
F y E speranza.
Cuando hay f que alumbra el alma
Hay donde" quier paz y calma.
S i la fela vida alumbra
A l cielo el almase encumbra.
E s la fe santo tesoro
De ms estima que el oro.
S i feen el mundo no hubiera,
L a humanidad no existiera.
S i n la fe santa y querida,
E s imposible la vida.
E l ms sublime placer
E s esperar y creer.
La fe por su santo anhelo
Tienevendados los ojos:
Quiere ver desu alma el cielo,
N o del mundo los abrojos.
S in la febendita y pura,
La existencia es noche oscura.
Del mundo en el mar incierto
La fe como faro luce,
Y al alma errante conduce
A l santo y divino puerto.
N egra, pavorosa, muda,
Do quier sembrando el espanto,
Llevando en su pos el llanto,
S ealza en la vida la duda.
Quires dicha verdadera?
A ma Dios, ten fe y espera.
La fees la luz; la esperanza
E s un benfico ambiente,
E s placer y bienandanza
Del corazn del creyente.
E l creyente halla consuelo,
Tormentos el descredo:
L a fe, nos ofrece el cielo,
L a duda, dolor y olvido.
V I L
La Caridad.
E l que siembra caridad,
R ecoge felicidad.
A ngel de amor en la vida
Debes ser, ni a querida.
Ti ende amorosa tu mano,
A l pobre, al nio, al anciano.
N unca cierres el odo
A l clamor del desvalido.
E s crimen la indiferencia
Cuando llora la indigencia.
Que halle cario y consuelo
E l que te llama en su duelo.
Dulce y noble y santo amor
Da al beneficio valor.
23
Haz el bien, ni a queri da,
Y bien tendrs en l a vida.
Piensa, nia, que en el mundo
N i ngn bien es i nfecundo.
E l sol con sus rayos baa
E l palacio y la cabana.
N unca al pobre hagas agravio;
Que halle siempre en su afliccin,
Dulce sonrisa en tu labio
Y amor en tu corazn.
S ocorre al pobre en su duelo,
S in desprecio, ni mal modo,
Que es torpe dar por consuelo
U n pan manchado de lodo.
A mor que en el bien se i nfl ama
E s grande y sublime y bello;
La ni a que el bien derrama
Ti ene de Dios un destello.
Cumple, nia, en este suelo
De caridad el deber
S i te quieres parecer
A los ngeles del cielo.
Produce el sol claridad,
L a lluvia produce flores,
E l amor produce amores,
Pl aceres la caridad.
S i haces un bien, hija ma,
Procura hacer otros cien,
Y da por perdido el da
E n que 110hagas algn bien.
Hasta el hombre vil y vano
Que ama la maldad impa,
Hijo es de Dios, nia ma,
Hijo de Dios y tu hermano.
Que siempre el vicio te asombre
Queforma al hombre un suplicio;
M aldice indignada el vicio,
N unca maldigas al hombre.
Porque el bien su luz no pierda
N o lo ostentes satisfecha;
Quei gnore tu mano izquierda
E l bien que hace tu derecha.
N unca al pobre en su dolor
Trates con orgullo necio,
Que el oro que da el desprecio
N o tiene ni ngn valor.
Prodiga el bien con bondad
S in lastimar, sin herir,
Quesoberbia y caridad
N o pueden juntas vivir.
S ocorre al necesitado,
A un aquel que no te implora,
Porque es el ms desgraciado
E l que ocultndose llora.
S i haces el bien liberal
La torpe insolencia deja;
N unca imites la abeja
Que da miel y causa mal.
N unca al mal el mal le des;
Da al odio piedad y amores,
Que as la tierra d flores
A l que la huella sus pies.
A la ni a santa y pura
Que amor derrama y consuelo,
Con infinita ternura
Dios la mi ra desde el cielo
Y la llena de ventura.
A mparar la orfandad!
Dar consuelos al que gime!
Qu dulce felicidad!
La bendita cari dad
E s el placer ms sublime!
S i de la gloria el anhelo
E n tu alma amorosa cabe,
S ocorre al pobre en su duelo:
L a caridad es l a llave
Que abre las puertas del cielo.
Dios en su al ta maj estad
M ira la f complacido,
La esperanza con bondad,
Y bendice conmovido
A l a santa caridad.
E l que gime deshonrado,
Lleno de oprobio y de duelo
Por loshombres despreciado,
E s el ms necesitado
De tu amor y tu consuelo.
S uele el oro ser el manto
Do se oculta la maldad;
Pero es sublime y es santo
S i enj uga del pobre el llanto
Con divina caridad.
V I I I .
Grandeza.Gloria.Riqueza.
Quin es ms noble en la tierra?
Quien ms virtudes enci erra
E l oro que da el delito
E s i nfame y es maldito.
R iqueza mal adquirida
E s un tormento en la vida.
Da al al ma mayor grandeza
Y ms sublime valor,
La virtud en la pobreza,
Que el oro en el deshonor.
L a abnegacin, el deber,
La caridad, la ternura,
He aqu, nia, la ventura,
La gloria de la mujer.
L a grandeza es en la vida
Por las virtudes pesada;
A mparar la orfandad!
Dar consuelos al que gime!
Qu dulce felicidad!
La bendita cari dad
E s el placer ms sublime!
S i de la gloria el anhelo
E n tu alma amorosa cabe,
S ocorre al pobre en su duelo:
L a caridad es l a llave
Que abre las puertas del cielo.
Dios en su al ta maj estad
M ira la f complacido,
La esperanza con bondad,
Y bendice conmovido
A l a santa caridad.
E l que gime deshonrado,
Lleno de oprobio y de duelo
Por loshombres despreciado,
E s el ms necesitado
De tu amor y tu consuelo.
S uele el oro ser el manto
Do se oculta la maldad;
Pero es sublime y es santo
S i enj uga del pobre el llanto
Con divina caridad.
V I I I .
Grandeza.Gloria.Riqueza.
Quin es ms noble en la tierra?
Quien ms virtudes enci erra
E l oro que da el delito
E s i nfame y es maldito.
R iqueza mal adquirida
E s un tormento en la vida.
Da al al ma mayor grandeza
Y ms sublime valor,
La virtud en la pobreza,
Que el oro en el deshonor.
L a abnegacin, el deber,
La caridad, la ternura,
He aqu, nia, la ventura,
La gloria de la mujer.
L a grandeza es en la vida
Por las virtudes pesada;
M s que la gloria heredada
V ale la gloria adquirida.
La ni a que en bienes crece
A la gloria se adelanta,
Y cual del loto la planta
Hasta en el cieno florece.
J ams la grandeza al sol
De la fortuna demandes,
Que es la desdicha un crisol
Queprueba las almas grandes.
V uestro origen siempre ved
Con cario reverente;
Por qu maldecir la fuente
Que ha apagado vuestra sed?
N unca la vana riqueza
S acrifiques tu decoro,
Pues la grandeza del oro
E s una pobre grandeza.
;A y del alma que el anhelo
Del oro insaciable encierra!
E l oro queda en la tierra,
E l alma se eleva al cielo.
E s rico el hombre que existe
S in afn y honradamente,
Que la riqueza consiste
E n tener lo suficiente.
M s alta que la riqueza
La ciencia se llega ver,
Y ms alto que el saber
De la virtud la grandeza.
J ams en la vida es buena
Grandeza que al mundo espanta;
Quien mucho polvo l evanta
A l fin de polvo se llena.
E s la riqueza quimera
Que se apaga en un momento,
Como seapaga en el viento
U na estrella pasajera.
N o debes nunca mi rar
Lo pequeo con desvo,
Porque un caudaloso ro
E s arroyo al comenzar.
N o apaga nunca el dolor
De la gloria la grandeza;
Que es la desgracia un fulgor
E n un ti empo l a hidalgua
Con su al ti va excelsitud
Del naci mi ento vena;
Hoy lanobleza, hija m a,
S e mide por l a virtud.
Desprecia el falso esplendor
De la ri queza brillante;
Que cual luz de estrella errante,
S u engaoso resplandor
Luce y muere en un i nstante.
Inocencia.Pudor.-Reeato.-Candor.
A la luz de l a inocencia
E s un edn la existencia.
N i a buena y pudorosa
E s para todos hermosa.
E l candor oh ni a pura!
E mbellece l a hermosura.
31
Hermosura sin pureza
V ive en eterna tri steza.
S in pureza la beldad
E s un cielo en tempestad.
U n i mpuro pensami ento
M ancha el al ma con su aliento.
E l noble y santo candor
E n el bien sus gal as toma,
Porque es oh ni a! el pudor
De la virtud el aroma.
L a mancha en el al ma es duelo
Que nadie en el mundo calma:
Pasan las nubes del cielo,
N unca las nubes del alma.
Puro y hermoso, hija ma,
B rille siempre tu candor,
Cual de la luz el ful gor
A l ir asomando el da.
Conserva oh ni a! el candor
De tu inocencia bendi ta
Y huye del mundo traidor,
Que es la inocencia una flor
Que basta el vi ento la marchi ta.
Conserva en di cha en duelo
Tu candor, ni a i nocente;
S i empre tu al ma en dul ce anhel o
Como el agua trasparente
E st refl ej ando el cielo.
Con tu i nocenci a bendi ta
V i ve si empre i nmacul ada
Que hay ci eno que no se qui ta,
Y la azucena manchada
A l l avarse se marchi ta.
X .
El vicio.
N o esperes del cri mi nal
M as que desdi chas y mal .
E s del vicio l a costumbre
L a ms atroz servi dumbre.
E l que cardos ha pl antado
F l ores nunca ha cosechado.
S duea de tus acciones,
N o escl ava de tus pasiones.
E l pl acer de l a mal dad
S i empre causa sufri mi ento,
Que ese pl acer como el vi ento
L l eva en pos la tempestad.
Huye al vicio que entre amores
Qui ere ocul tarse s mi smo,
Que es muy temi bl e el abi smo
Que est cubi erto de flores.
N o esperes gl ori as di vi nas
S i mal dad has derramado;
Campo de zarzas sembrado
Tan solo produce espinas.
N o admi res l a i ni qui dad;
Debes si empre aborrecerl a;
Que el que admi ra l a mal dad
E s capaz de cometerl a.
M aldita del mal l a idea!
E l ms vil entre los hombres
E s aquel, y no te asombres,
Que en el mal su geni o empl ea.
E n objetos del i ncuentes
N unca fijes tus amores;
N o busques nunca las ores
Donde ani dan las serpientes.
A veces con traj e hermoso
Oculta el mal sus horrores,
Como el abismo espantoso
Que est cubierto con flores.
M irad con horror, con ira,
De la impiedad la demencia,
Y maldecid la ciencia
Que en los delitos se inspira.
Cuando un crimen se medi ta
Debes siempre apresurarte
A evitar su accin maldita,
Porque el que el crimen no evita,
E n el cri men toma parte.
X I .
La Prudencia.
N o fabriques i mprudente
E n el cauce del torrente.
E n combate aterrador
Luchaban con insistencia
La prudenci a y el valor:
Y quin venci?La prudenci a.
B usca el agua de la f uente
S i quieres tomarl a pura,
N o hagas nunca la l ocura
Debeber en el torrente.
A turdimiento y discordia
S iempre estn en compa a,
Y la prudencia, Lija m a,
E s madre de la concordia.
Laprudencia bendecida
Te d su ful gor divino,
Que es la prudencia queri da
F anal que al umbra en la vida
1ms oscuro camino.
Con la prudencia escudada
N o te vers despeada;
Conla sublime prudencia
A un la ciega desgraciada
Halla luz en su existencia.
X I I .
B r evedad de la vida y los placeres.
N ia, la gloria de ayer
Hoy desdicha puede ser.
E l bien terrestre se trunca;
L a virtud no muere nunca.
S ombras, tristeza, agona,
S ueos de gloria y tormento
E s de la vida el momento,
Pero hay un cielo, hija ma.
E n l a vida has de mi rar
U n sueo tri ste y amargo,
De cuyo breve l etargo
E s la muerte el despertar.
R ecuerda, ni a querida,
Que hasta el rbol ms gi gante
S e destruye en un i nstante
Todo es fugaz en la vida!
E n esta mansin i mpura
S e marchi tan en un da
Las flores y l a alegra,
E l placer y la ventura.
E l tiempo todo lo arrasa
Y todo su impulso cede:
A y! lo que el hombre 110puede
Lo puede el ti empo que pasa.
S iempre son, ni a querida,
L a grandeza, l a ventura,
E l placer y la hermosura
R el mpagos en la vida.
A y! la vida es un momento,
M as si los vicios la oprimen
Y se deshonra en el crimen,
E s un siglo de tormento.
X I I I .
El Lujo.
A l lujo vano est unido
E l orgullo maldecido.
E s el lujo ceguedad
De una torpe vanidad.
E l lujo que vano luce
A la indigencia conduce.
Qu es lo que lujo se nombra?
Torpe orgullo, vana sombra.
Qu oculta l lujo en el mundo?
V anidad, dolor profundo.
Del lujo la luz i mpura
M uy pronto llega al ocaso,
Pues no hay, nia, ms que un paso
Del lujo la desventura.
Odia el lujo desdichado,
Y piensa, ni a querida,
Que el oro en lujo gastado,
Puede un pobre dar la vida.
S e hallan siempre en la existencia,
Tras del placer, el dolor,
Tras del vicio, el deshonor,
Tras del lujo, la indigencia.
E s el lujo el egosmo
De la riqueza orgullosa;
La ostentacin vanidosa
E st cerca del abismo.
39
S e obtiene el bien ms hermoso
Y el ms sublime decoro,
De la virtud, no del oro
N i del lujo vanidoso.
N o da del lujo el anhel o *
N i belleza, ni decoro;
Para ser hermoso el cielo
N o necesita del oro.
Oro, diamantes, tristeza,
Lujo, galas, inquietudes,
Y el corazn sin vi rtudes
Qu miserable grandeza!
E l lujo, nia querida,
M uy poco en perderse tarda;
Que el despilfarro homicida
Le va quitando la vida,
Y la miseria le aguarda.
A nte virtud venerada
Huye la vana riqueza,
Y enmudece avergonzada,
Que es muy pobre la grandeza
Que en el lujo est cifrada.
X I V .
La Adulacin.
Desconfia del amor
Del falaz adulador.
E l cario verdadero
N o es audaz ni lisonjero.
M s que sierpe venenosa
L a lisonja es peligrosa.
Desprecia siempre en la vida
L a lisonja maldecida.
E l que se atreve adul arte
N o puede jams amarte.
V e al falaz con aversin;
B usca pal abras sinceras;
Que suelen ser compaeras
Deshonra y adulacin.
E l que oculta la verdad,
E l servil adulador,
N o comprende la ami stad
N i la virtud, ni el honor.
Huye del hombre que viene
A adul arte engaador,
Pues la virtud nunca tiene
S embl ante de adulador.
B usca expresiones sinceras
S i el bien quieres encontrar
N o te dejes deslumhrar
Por pal abras lisonjeras.
E l que hal agarte pretende
Con torpe lisonja extraa,
O te seduce, te vende.
O te desprecia, te engaa.
M s que ofensiva expresin
L a lisonja puede herir;
Debes siempre preferir
L a injuria A la adulacin.
Cuando te llamen hermosa
N o te envanezcas altiva;
Prefiere si empre juiciosa
L a estimacin silenciosa
A la lisonja expresiva.
X V .
S abi dur a. Ci enci a. E d u c a c i n .
La ni a buena, ilustrada,
E s por todos apreciada.
U ne si empre en la existencia
Con l as virtudes la ciencia.
E s la ciencia sin virtud
Cual l a vida sin salud.
Con l a ciencia bendecida
S ehal l a riqueza en la vida.
V ivir en paz y alegra,
Y las pasiones vencer,
Y amada doquiera ser:
H aqu la sabidura.
De la ciencia la grandeza
E s superi or al poder;
La pobreza del saber,
E s vergonzosa pobreza.
E l nobl e saber profundo,
D al que letiene, decoro,
Y apreciado como el oro
E s igual en todo el mundo.
N unca el sabio en las regiones
Del torpe vicio cami na,
Que el ms sabio es qui en domi na
E l turbin de sus pasiones.
X V I .
Mentira.Maledicencia. Calumnia.
La verdad el bien inspira,
Y al mal lleva la menti ra.
L a verdad es muy hermosa
Y la mentira, es odiosa.
A v de la ni a que mi ente;
A l fin ser delincuente!
La menti ra descubi erta
E s oh nia! afrenta ci erta.
E l que es capaz de menti r
Puede en todo delinquir.
L a verdad produce honor
Y la menti ra rubor.
L a ni a que torpe mi ente
N o puede ser inocente.
Como es un terri bl e agravio
A la verdad l a menti ra,
L a verdad temor inspira
Del mentiroso en el labio.
Teme el afei te engaoso
Del malvado fingimiento.
Que el ms grande mentiroso
Hace el mayor juramento.
S i la audaz maledicencia
V iene heri rte i nj ustamente,
Levanta oh ni a! la frente,
A ltiva con tu inocencia.
L a calumnia cuanto toca
Ll ena de horri bl e afliccin;
N o manches nunca tu boca
Con torpe murmuraci n.
L a verdad hermosa luce;
L a menti ra, y no es extrao,
E s la escala del engao,
Que hasta el crimen nos conduce.
Cuando el honor arrebata
Torpe cal umni a i nfernal ,
E s lo mismo que un pual :
Tambi n la calumnia mata.
X V I I .
Discrecin.
Debe ser el pensami ento
De la pal abra alimento,
S iempre discreta, hi j a ma,
De tu lengua desconfa.
L a noble sabidura
S iempre habl a poco, hi j a ma.
Habl ar mucho, mal y pronto,
E s patrimonio del tonto.
Piensa, nia, para habl ar;
N unca hables para pensar.
N i ngn secreto en l a vida
R evele tu audacia loca,
Pues l a pal abra perdida
N o vuel ve nunca la boca.
N unca con loca j actanci a
Tengas de habl ar el anhelo,
Porque es el silencio un velo
Que cubre hasta la i gnoranci a.
J ams l a discrecin
Debes hacerl e un agravio;
Quelo que di ga tu labio
Te lo inspire el corazn.
S i no guardas tu secreto,
Quin lo ha de poder guardar?
S aber ti empo callar
E s la ciencia del discreto.
X V I I I .
Amistad.
L a verdadera amistad
Dice si empre la verdad.
Quien d tus vicios abri go
N i es honrado, ni es tu ami go.
E l cario verdadero
E s candoroso y sincero.
E s siempre la adversidad,
E l crisol de la ami stad.
Prueban siempre en la existencia
Los peligros al valor,
A la amistad el dolor,
Y la ira la paciencia.
R osa de mgico olor
E s l a amistad, flor bendita;
Pero es frgi l como flor
Y hasta el viento l a marchi ta.
S i anhelas constantemente
U na amistad verdadera
S haci a todos i ndul gente;
Haci a t siempre severa.
Prueba el peligro al valor,
L a desdicha l a grandeza,
A la virtud la ri queza,
Y la amistad el dolor.
X I X .
Paci enci a. -R esi gnaci nModeraci n
en los deseos.
S iempre, ni a, la impaciencia
M ultiplica la dolencia.
E l hombre que poco aspira
Pronto dichoso se mira.
Pl acer que impaciente avanza,
A l fin al dolor alcanza.
Quien n o sufre resignado
E s dos veces desgraciado.
Que encuentra la dicha creo
Quien modera su deseo.
S i guen siempre en la existencia
A l placer el desaliento,
E l duelo al aturdimiento,
L a victoria la paciencia.
L a dulce resignacin
La paz en su seno encierra,
Y es ms feliz en l a ti erra
Que la insaciable ambicin.
Con sereno corazn
R esi gnada sufre el duelo,
Que es hermana del consuelo
L a santa resignacin.
X X .
Orden.Economa.Trabajo.
Constancia.
E l que en buscar se desvela
A l fin halla lo que anhela.
E n innoble l axi tud
N unca ests, ni a querida,
Que es el trabaj o en la vida
E l guardi n de la virtud.
A rbol de hermosa verdura
E s el trabaj o, hija ma,
S on sus frutos la alegra,
E l contento y la ventura.
S i en importantes empresas
Quisieras quedar triunfante,
S en tus acciones constante
Y s fiel en tus promesas.
R iqueza que pronto nace,
S in orden ni economa,
E s como nube, hija ma,
Que en el viento se deshace.
E l consejo que te doy
Procura seguir ufana:
N o dejes para maana
Lo que puedes hacer hoy.
E s del desrden la suerte
A lmorzar con la riqueza,
M erendar con la pobreza
Y acostarse con la muerte.
Con constancia y alegra,
Con santo placer profundo
Consagra al trabajo el da,
Que paso paso, hija ma,
A l fin se recorre el mundo.
Ten orden y economa,
N o ames j ams el derroche;
N o enciendas tu luz de da
S i pretendes, hija ma,
Que te dure hasta la noche.
X X I .
Orgullo. V anidad.A . mbiein.
N uestro elogio en nuestra boca
R isa y desprecio provoca.
Tu elogio en tu propio labio,
N o es alabanza, es agravio.
N ia necia y afectada
N o puede ser estimada.
La humildad vive gozosa;
L a ambicin nunca es dichosa.
La altivez ligera y vana
De Ja tontera es hermana.
E s el mar inagotable;
Y la ambicin insaciable.
S iempre el orgullo es odioso;
E n el mundo, y no te asombres,
E s oh ni a! el orgulloso
E l l ti mo de los hombres.
J untos van aos tras aos,
V anidades y amarguras,
Pasiones y desventuras,
E nsueos y desengaos.
S i envaneci da l evantas
Hasta los cielos l a frente,
Pi ensa en tu orgul l o i nsol ente
Que en el pol vo estn tus pl antas.
Doquiera los hombres veo
Dicha buscar queno existe,
Cuando la dicha consiste
E n moderar el deseo!
Haz si n habl ar buenas cosas;
N unca vana y neci a seas;
N o vi stas pobres ideas
Con pal abras ostentosas.
L a humana ambi ci n convi erte
E n tri steza l a al egr a:
A y! en el mundo, hi j a m a,
N adi e es feliz con su suerte. (1)
(1) l emo contentus soi te sua.Hor at .
N o i ncl i nes tu corazn
A las frases desl umbrantes
De l i sonj era pasin,
Porque hay pal abras que son
Como los falsos di amantes.
X X I I .
La ira.La venganza.El odio.
>
E l amor nos enal tece;
E l dio nos envi l ece.
E s del dio el pensami ento
U n i nsufri bl e tormento.
Con horror, oh ni a, mi ra
L a ceguedad de l a i ra.
V encer l a i ra procura,
Que es l a i ra aturdi mi ento,
Que comi enza con l ocura
Y acaba en remordi mi ento.
Debes cal l ar cui dadosa
L o que el enoj o te i nspi ra,
E s oh ni a! el orgulloso
E l l ti mo de los hombres.
J untos van aos tras aos,
V anidades y amarguras,
Pasiones y desventuras,
E nsueos y desengaos.
S i envanecida levantas
Hasta los cielos la frente,
Piensa en tu orgullo insolente
Que en el polvo estn tus plantas.
Doquiera los hombres veo
Dicha buscar queno existe,
Cuando la dicha consiste
E n moderar el deseo!
Haz sin hablar buenas cosas;
N unca vana y necia seas;
N o vistas pobres ideas
Con palabras ostentosas.
La humana ambicin convierte
E n tristeza la alegra:
A y! en el mundo, hija ma,
N adie es feliz con su suerte. (1)
(1) N emo contentus soi te sua.Hor at .
N o i ncl i nes tu corazn
A las frases desl umbrantes
De l i sonj era pasin,
Porque hay pal abras que son
Como los falsos di amantes.
X X I I .
La ira.La venganza.El odio.
>
E l amor nos enal tece;
E l dio nos envi l ece.
E s del dio el pensami ento
U n i nsufri bl e tormento.
Con horror, oh ni a, mi ra
L a ceguedad de l a i ra.
V encer l a i ra procura,
Que es l a i ra aturdi mi ento,
Que comi enza con l ocura
Y acaba en remordi mi ento.
Debes cal l ar cui dadosa
L o que el enoj o te i nspi ra,
Que es casi si empre l a i ra
Consej era pel i grosa.
E l que nobl e se pregona,
N unca al furor se abandona
N i al f ango i nmundo se i ncl i na
S e venga el al ma mezqui na,
E l al ma nobl e perdona.
X X I I I .
Hermosura.Modestia.
Quien por bel l a se envanece
Lsti ma y ri sa merece.
S i n vi rtudes l a hermosura
E s astro tras nube oscura.
L a modesti a es una estrel l a
Que hace l a ni a ms bel l a.
L a modesti a, ni a pura,
E nal tece l a hermosura.
E f mera flor de un da
E s lahermosura en l a ti erra;
A y de l a flor si no enci erra
Dul ce perfume, hi j a m a!
Haci endo bi enes procura
Desde esta feliz edad,
Que bendi gan tu bondad
A unque olviden tu hermosura.
E n el mundo turbul ento
E s oh ni a! l a hermosura,
Luz que un momento ful gura
Y se apaga en un momento.
S i al canzas del bi en l a pal ma
B ella sers, ni a pura:
L a verdadera hermosura
E s l a hermosura del al ma.
J ams l a modesti a ul traj e
Tu ademn ni tu acti tud,
Porque es l a modesti a el traj e
M s bello de l a vi rtud.
L a modesti a reverenci o
Porque al mri to est uni da:
E l sol que al umbra l a vi da
N os da su luz en silencio.
Que haya en tus ojos destellos
De la i nocenci a divina,
Porque los ojos ms bellos,
N i a hermosa, son aquellos
Que la i nocenci a i l umi na.
X X I V .
EnvidiaAvaricia.
N unca l a envi di a, hi j a m a,
Puede encontrar al egr a.
E l i nsaci abl e avari ento
N o vive nunca contento.
N o puede nunca tener
A mi gos l a fal sedad,
L a envi di a tranqui l i dad
N i los delitos pl acer.
Por doquier que un geni o asombra
Hay de la envi di a una hi stori a:
L a envi di a si gue l a gl ori a
Cual si gue al cuerpo l a sombra.
F el i z si en tu hermosa edad
L a torpe envi di a desdeas,
Que es l a envi di a enfermedad
De las al mas muy pequeas.
L a avi dez de l a ri queza
Causa un eterno tormento.
Y una perptua pobreza
S e condena el avari ento.
De la envi di a ha de tri unf ar
S i empre el geni o qu te asombra?
E s l a envidia cual la sombra
Que hace los astros bri l l ar.
Ti ene ami gos el leproso
Y el cri mi nal ms i nfame;
Pero no hal l a el envidioso
N i un ami go carioso
N i un corazn que le ame.
X X V .
Hi pocres aM al i ci a.
Para que te haga j usti ci a,
N o obres nunca con malicia.
N i bi en, ni f, ni al egr a,
E n el hi pcri ta cabe;
L a f al az hi pocres a
E s del i nfi erno l a llave.
L a pasi n ms vergonzosa
Teme si empre revel arse
E i ntenta audaz ocul tarse
Tras l a vi rtud ms hermosa.
A l mal si gue la amargura,
Y el af n l a mal i ci a,
Que el rbol de l a i nj usti ci a
N o da frutos de ventura.
X X V I .
i '
La ignorancia.
A quel que i gnoranci a abri ga
Guarda su propi a enemi ga.
I mprudenci a y petul anci a
S i guen si empre la i gnoranci a.
E n eterna agi taci n,
Como tormenta sombr a,
L a i gnoranci a, ni a m a,
N os l l eva l a perdi ci n.
De l a i gnoranci a l a suerte
E s muerta estar en el mundo;
E l geni o nobl e y profundo
V ive despus de l a muerte.
E l amor y el hero smo
B uscan al i ento constante,
S ol amente el i gnorante
S e al i menta de s mi smo.
X X V I I .
Varias mximas.
Honra al anci ano, hi j a m a,
Y honrada sers un d a.
S i mal es buscando vas, ^
M uchos, muchos hal l ars.
E n tanto que el hombre espera
V al i ente y sereno avanza:
N uestra desgraci a postrera
E s perder nuestra esperanza.
A y! el goce ms ri sueo
S e torna en nube sombr a;
S i n l a vi rtud, hi j a m a, ^
A qu l a ventura es sueo.
N unca neci o y arrogante
A l hombre humi l de desdeo,^
Porque un grano muy pequeo
Produce un rbol gi gante.
N o por l a gl ori a engaosa
Que corazones i nfl ama
V ayas dar la l l ama,
Cual la i ncauta mari posa.
E l cari o aumenta el bi en
Y ti ene doble valor,
Pobre pan que da el amor,
Que el fest n que da el desdn.
S uel e el pl acer de un momento
Dar mi l horas de tri steza,
Que huye el pl acer con presteza
Y vi ene el remordi mi ento.
J ams con dureza l oca
E l ni o en vi rtudes crece,
Pues nunca en l a dura roca
E l bello rosal florece.
S i goces sublimes qui eres
Derrama bi enes y dones,
Que est en las buenas acciones
E l pl acer de los pl aceres.
Debes oh ni a! pensar,
S i lo pequeo desdeas,
Que unas gotas muy pequeas
F orman las olas del mar.
E l que ol vi da i ndi gnamente
E l nobl e bi en reci bi do,
N unca el bi en ha mereci do
Y es un vil, un del i ncuente.
N unca trates, ni a hermosa,
Con desdn al desgraci ado,
A caso, di me, has pensado
Que si empre has de ser dichosa?
I nj uri ar al desval i do
Y gozar con su agon a
Y rei r con su gemi do,
E s i nf ame cobard a.
S i l a vi rtud te di ri j e
Y agenas-fal tas condenas,
A l censurar l as agenas
A ntes las tuyas corri ge.
N o di gas nunca: "Y o qui ero"
S i n que mi das tu poder,
S i n que resuel vas pri mero:
"E sto yo lo puedo hacer."
B usca del bi en la vi ctori a,
S anta vi ctori a queri da;
M s que el oprobi o en l a vi da,
V al e la muerte en l a gl ori a.
I nfel i z del que ha pensado
Que para ser poderoso
N ecesi ta rencoroso
L asti mar al desgraci ado.
Tu vani dad no te venza;
Ten pi edad de los que gi men,
Que el que del bi en se avergenza
E st muy cerca del cri men.
A nadi e debes j uzgar
Por l a vi rtud aparente;
L a ms terri bl e serpi ente
S uel e veces ostentar
E l vesti do ms l uci ente.
E n l a negra obscuri dad
D l a luz ms cl ari dad;
S u bri l l o en las sombras crece,
Y la vi rtud respl andece
E n la tri ste adversi dad,
N unca por vanos temores
Debes tu empresa dej ar,
E s sol l a verdad; si amarl a
I ntenta tu al ma, y gozarl a
Que el bi en te d su arrebol ;
L a verdad es como el sol,
N o todos pueden mi rarl a.
L a ni a que el mal consume
Y l a verdad no se aduna.
E s como noche si n l una,
Como rosa si n perf ume.
L a ni a que l os amores
Del nobl e bi en nunca si ente,
E s arroyo si n corri ente,
E s una pl anta si n ores.
Dej ar de pl antar l as flor es
Porque se l i an de marchi tar.
LACIEN CIAMLADICHA.
L E C C I O N E S
JOS ROS AS .
22? E di c i n,
N uevamente corregida y aumentada por su autor.
ME XIC O-
A N TIGU A IM PR E N TA DE M U R GU IA .
A venida 16 de S eptiembre, 54.
A DV E R T E N CI A .
La propiedad literaria de estelibro queda asegurad
conarreglo la ley dela materia, y nadie podrreim-
primir ai todo ni par te del sinel permisocorres-
pondi ent e.
FON DO HISTOR tCO
QKR DOCOV A B WWS
OPIN ION DE LAPREN SA.
"LECCION ES DE MORAL. Enbellos
versos, y sobretodo, enelocuentes y dul-
ces conceptos, el entendido poeta I). Jo-
s E osas ha escrito y publicado una co-
leccin de mximas de la ms sana y
pura moral, que seria muy conveniente
aprendiesen los nios, puesto que en-
cierran el secreto precioso de la tranqui-
lidad del espritu en todas las situacio-
nes de la vida. E s la filosofa del Cris-
tianismo reducida un pequeo libro, y
es al mismo tiempo l a regla segura de
las acciones humanas en el escabroso
trnsito del mundo."
(La voz de, Mxico.)
LACIEN CIADE LADICHA. ASs e
llama un precioso librito de mximas
modales, que ha tenido la amabilidad de
S S o l nuestro poeta Pepe R osas,
cuyas inspiraciones dedica los nmos
que se educan en las escuelas de la E e-
P
Hemos ledo con avidez los versos de
ese librito, que es una joya, y no vacila-
mos en recomendarlo nuestros peque-
os lectores de ambos sexos."
(El Monitor.)
"LECCION ES DE MORAL EN VERSO. -
E ste es el t tul o de otro libro que lia es-
crito y dado luz para los nios el poeta
D. J os R osas.
Qu di remos de l! Que es digno de
su autor, de su asunto y de l a mnez a la
cual est consagrado. E s una coleccion
de mxi mas de l a moral ms pura, ex-
presadas con una sencillez encantadora.
S e lo recomendamos los padres de la-
milia y los directores de las escuelas.
(La llena.)
LACIEN CIADE LADICHA.El SI
D J os R osas rene un sentimentalis-
mo exquisito, el l enguaj e potico de que

hemos hablado someramente en lo arri-
ba escrito
Las mxi mas que lia publicado lti-
mamente, en un pequeo libro que tene-
mos la vista, constituyen l a verdadera
ciencia dela dicha. E l queen el terreno
de l a prctica las siga al pi de la letra,
ser feliz no dudarl o
A l anunciar de venta l a l ti ma pro-
duccin del S r. R osas que nos hemos
referido bien pudo habersedicho sin j ac-
tancia que estaban de enhorabuena to-
dos losquesaben leer, comprender y sen-
tir N osotros sela damos l muy afec-
tuosamente."
(El Federalista.)
"LACIEN CIADE LADICHA.As se
ti tul a un precioso librito de lecciones
morales en verso, que el moralista poeta
D. J os R osas ha escrito para nuestra
j uventud.
E l mismo mrito ygran aceptacin
queentre los padres de familiahan obte-
nido sus ingeniosas "F bul as," "Libro
de la I ntanci a" y "Li bro S egundo," ob-
tendr la "Ciencia de l a Dicha," que es-
t l l amada ser el evangelio social de
los nios.
" L a C i e nc i a d e l a Di c h a " t r a t a en su
i nt r oduc c i n de l a mor a l , ye n l a parte
e x p o s i t i v a de Di os , de l a v i r t ud, de l a f,
de la e s pe r a nz a yd e l a c a n d a d , del bien
yel ma l , de l vi c i o, del a mo r filial, de l res-
pe t o l os anc i anos , de l a bonda d, mag-
n a n i mi d a d v g r a n d e z a de l al ma, de l a re-
s i gna c i n, pa c i e nc i a ymo de r a c i n dlos
deseos, de l a e qui da d, de l a j us t i c i a, de
l a c onc i e nc i a, de l a s abi dur a, de l a i ns-
t r uc c i n, de l a r i que z a , de l t r a ba j o, de l a
e c onom a, de l a c ons t a nc i a , de l a ociosa-
dad, de l a pe r e z a , de l t i e mpo per di do, de
l a pr ude nc i a , de l a h a , de l a avar i ci a, de
l a s ober bi a, d e l a g ul a , de l a e nvi di a, de
l a v a ni da d, de l a me nt i r a , de l a cal um-
ni a, ma l e di c e nc i a yma l a s c ompa a s , ae
la adul ac i n, de l a ami s t ad, de l a breve-
dad de l pl ac er , de l a g r a t i t ud, de l a dis-
cr eci n, de l honor , de l a p u i e z a , del pa-
t r i ot i s mo, l i be r t ad, i g u a l d a d yr espet o a
la l e y, yot r a s s bi a s m x i ma s q u e hacen
del p e q u e o l i bro e n v e r s o u n preci oso
t es or o, que, n o duda r l o, l os pa dr e s de
f a mi l i a c odi c i a r n, t a n l u e g o c omo lle-
gue s u c onoc i mi e nt o e s t a not i c i a.
E l S r. Kosas, de poco tiempo esta
parte est prestando importantes servi-
cios lajuventud, reformando loslibros
de i ns t r uc c i n pr i ma r i a e n t odo c onf or -
me c on l os pr i nc i pi os c at l i c os q u e pr o-
f es amos , yc on l as e x i g e nc i a s de l os a de -
l a nt os s oc i al es . "
(El Pjaro Verde.)
"EL LIBRODE LADICHA.smgun
bue n pa dr e ma d r e de f a mi l i a q u e de-
see i nc ul c a r s us hi j os l os pr i nc i pi os de
l a m s s a na mo r a l yde l a m s p u r a v i r -
t ud, de be de j a r de pone r en sus ma n o s
l os l i br i t os de J o s Ros as , per o de u na
ma ne r a pa r t i c ul a r el que a c a ba de v e r l a
l uz pbl i c a ba i o el t t ul o de " L a C i e nc i a
de l a Di c ha , " K o es pos i bl e dar de l
una p l i da i dea? por que pa r a el l o ser i a
ne c e s ar i o' r e pr oduc i r una una l a s m x i -
ma s que e n c a da u na de s us p g i n a s se
enci er r an. Yn o pode mos , si n e mb a r g o ,
c eder l a t e nt a c i n de deci r u na s c u a n-
t as pa l a br a s m s a c e r c a de est e i nes t i -
ma bl e l i br o, m s t i l s i n d u d a e n s u de-
sar r ol l o pr c t i c o, que l as s ut i l es t e o r a s
de l os filsofos, q u e p o d r n c ont r i bui r n
me j or a r e l e s p r i t u de u n a g e ne r a c i n 110
i noc e nt e , si no g a s t a d a ya e n el p l a c e r 6
en el de s c r e i mi e nt o, l os f e c undo s en-
s ue os d e l os poe t a s que pr oduc i r , s,
muc ho s bi e ne s e n el esp r i t u de a que l l os
N io
?
si en dulce quietud
Pasar la existencia quieres,
Cumple siempre tas deberes,
Ama la santa virtud-
Quereis prevenirle contra la miseria,
hacerle fuerte contra la ambicin y ha-
cerle respetuoso y amante para con los
pobres? Enseadle aquellos versos que
dicen:
La miseria no te asombre;
Vence el dolor ms profundo,
Grande es Dios, grande es el mundo,
Grande el destino del hombre.
:
que han probado ya la hil de los dolo-
res, que han sentido sobre su frente las
coronas de espinas de todas las amargu-
ras, pero no sobre la blanca alma de los
nios por donde no ha surcado an ni
una sola duda, y que no ha empaado
ni la ms leve sombra.
Si quereis que vuestros hijos aprendan,
desde temprano cumplir'con sus debe-
res, haced que aprendan los versos que
sirven como de introduccin al libro y
que comienzan:
Si te ves en la riqueza,
N unca con ella te engras;
Piensa que aqu la grandeza
Solo dura breves dias.
Un nio quien se ensean los si-
guientes versos, y se cuide de que se pe-
netre bien de su espritu, no puede me-
nos de ser amante de sus padres y en
ellos adorador de Dios.
Jamas el dolor que aterra
Le des tu buena madre;
tu padre en tu alma encierra,
. Porque es de Dios, nuestro padre,
La imgen sobre la tierra.
Todas, todas las doctrinas que en ei
libro del Sr, Rosas se encierran, estn
desnudas de errores; todas, todas son las
mc puras que hasta hoy se conocen y se
plantean como opuestas las doctrinas
Si olvidas al desdichado
Te olvidarn en tu duelo,
Que el que nunca da consuelo
N unca ser consolado.
egostas, los principios de dio, que no
hacen otra cosa que derramar amargo
veneno en el corazon humano.
Libros como este necesitamos esen-
cialmente, porque son ellos los destina-
dos trasfigurar nuestra sociedad,
hacerla buena, llevarla como de la ma-
no la verdadera felicidad, que no se
puede obtener sino por la prctica de la
ms estricta moral. El Sr. Eosas ha pres-
tado un eminente servicio al pas con la
publicacin de sus bellsimos libros, y
bien puede decir cuando termine uno de
ellos, sintiendo la conciencia henchida
de satisfaccin: He cumplido con mi
deber!"
(El Correo del Comercio.)
"EXCELEN TE OBRITA.El Sr. Eosas
contina publicando interesantes libros
para los nios, escritos en prosa y verso,
con sana moral en el fondo, y con cla-
ridad, belleza y elegancia en la forma de
las composiciones.
La ltima obra de nuestro amigo se
intitula "La Oieneia de la Dicha,"y con-
tiene un hermoso compendio de moral
en sonoros y fciles versos."
(Diario Oficial.)
I N TR ODU CCI ON .
N io, si en dulce quietud
Pasar la existencia quieres,
Cumple siempre tus deberes,
A ma la santa virtud.
A qu est la dicha, ven;
B usca la moral divina,
Que la moral encamina
N uestros pasos hcia el bien.
Cuando te halles sin aliento
E n la vida borrascosa,
Te har elevar, cariosa,
Hci a el cielo el pensamiento.
egostas, los principios de dio, que no
hacen otra cosa que derramar amargo
veneno en el corazon humano.
Libros como este necesitamos esen-
cialmente, porque son ellos los destina-
dos trasfigurar nuestra sociedad,
hacerla buena, llevarla como de la ma-
no la verdadera felicidad, que no se
puede obtener sino por la prctica de la
ms estricta moral. El Sr. Eosas ha pres-
tado un eminente servicio al pas con la
publicacin de sus bellsimos libros, y
bien puede decir cuando termine uno de
ellos, sintiendo la conciencia henchida
de satisfaccin: He cumplido con mi
deber!"
(El Correo del Comercio.)
"EXCELEN TE OBRITA.El Sr. Eosas
contina publicando interesantes libros
para los nios, escritos en prosa y verso,
con sana moral en el fondo, y con cla-
ridad, belleza y elegancia en la forma de
las composiciones.
La ltima obra de nuestro amigo se
intitula "La Cieneia de la Dicha,"y con-
tiene un hermoso compendio de moral
en sonoros y fciles versos."
(Diario Oficial.)
I N TR ODU CCI ON .
N io, si en dulce quietud
Pasar la existencia quieres,
Cumple siempre tus deberes,
A ma la santa virtud.
A qu est la dicha, ven;
B usca la moral divina,
Que la moral encamina
N uestros pasos hcia el bien.
Cuando te halles sin aliento
E n la vida borrascosa,
Te har elevar, cariosa,
Hci a el cielo el pensamiento.
A partndote del mal
Te dar l a paz del al ma,
Que l a ventura y la cal ma
S olo l as da la moral.
A l a moral debe ser
Consagrada tu exi stenci a,
Pues la moral es la ciencia
De l a vi rtud y el deber.
Di os es hiz, y luz que asombra;
E l sol ante Di os es sombra.
A l ma que Di os no se encumbra,
V i ve en eterna penumbra.
E n el sol y en las estrellas
De Di os contempl a las huellas.
Hasta el insecto en la escoria
Publ i ca de Di os la gloria.
Para al i vi ar tu tormento
F i j a en Di os el pensami ento.
E l corazon del impo
S i empre est tri ste y sombro.
A l que Di os vuel ve la cara
N unca Di os l e desampara.
S in la luz del firmamento
) oche eterna el tiempo fuera;
Y sin Di os, el pensami ento
E n ti ni ebl as estuvi era.
Di os es gl ori a, es espl endor,
Hermosura y santi dad,
Omni potenci a y bondad,
M i seri cordi a y amor.
L a miseria no te asombre;
Y ence el dolor ms profundo:
Grande es Dios, grande es el mundo,
Grande el desti no del hombre.
Pi ensa, si te abruma el duelo,
Que hay un Di os y que hay un cielo.
M i ra, oh nio, el firmamento,
Y bendi ce al contempl arl e,
A l que te di el pensami ento
Para poder admirarle.
S i esa senda peligrosa
Que hoy sigues del bien en pos
Quieres cruzar venturosa,
B usca, j uventud, Dios,
Cual la luz la mariposa.
A ma al Di os que provi dente
F orm los campos hermosos
Que huellas indiferente,
Y los mundos luminosos
Que brillan sobre tu frente.
Con amante senti mi ento
F i j a en Di os tu pensami ento,
Que le adora el mundo todo;
Hasta la hojilla en el vi ento,
Hasta 1insecto en el l odo.
I I .
XiA vzmvn*
E s la vi rtud un tesoro
De ms esti ma que el oro.
E l oro sin las vi rtudes
S olo produce i nqui etudes.
A ma l a vi rtud divina,
Que es sol que el alma ilumina.
L a vi rtud las penas calma;
E l vicio es muerte del alma.
Graba si empre en tu memori a
Que no hay sin vi rtudes gloria.
S in l a vi rtud, la hermosura
E s astro tras nube oscura,
S i anhel as dul ce qui etud
Y verdadero espl endor,
M OR A L.2
L a virtud vive serena;
La mal dad de angusti a llena.
E n esta exi stenci a oscura
E l vicio sin paz gema
Y la vi rtud sonrea;
L a vi rtud es l a ventura.
M al di to el ligero labio
Que la vi rtud hace agravio.
L a vi rtud nos da nobleza;
S in la vi rtud no hay grandeza.
La santa vi rtud venera;
Huye siempre del delito,
Y al llegar tu edad postrera,
Tu nombre ser bendito.
A nsi oso si empre doqui era
B usca la vi rtud divina,
Cual busca la gol ondri na
L a luz de la pri mavera.
S usti tuye al propi o amor
E l amor de la vi rtud.
M s que ciencia prodigiosa
B usca l a vi rtud queri da,
Que la vi rtud en la vida
E s la ciencia ms hermosa.
E s l a sublime vi rtud
Pareci da un dulce olor;
N os alivia en el dolor,
N os deleita en la salud.
Dan los rbol es tri buto
S ol amente en el esto,
M as la vi rtud, hi j o mi,
Da cada i nstante su fruto.
E l placer su curso trunca;
S e marchi tan los colores;
M usti as se inclinan las flores
La vi rtud no muere nunca.
Del mundo en la agitaci.
Dan las vi rtudes qui etud,
L a vi rtud la torna hermosa;
Que es la vi rtud cual la rosa
Que hasta los cardos perfuma.
E n l a tri ste adversi dad
L a vi rtud es un sostn,
E s la di cha, es la verdad,
L a santa fidelidad
Del al ma la ley del bien.
Para que al dej ar el suelo
Hal l es ventura y consuelo,
Haz acopi o de vi rtudes,
Pues l a vi rtud, no lo dudes,
E s la moneda del cielo.
Wp E&f tit&ma f GaHat
F , caridad y esperanza
Te darn l a bi enandanza.
A mar, esperar, creer,
E s lo que debes saber.
F l or marchi ta y f perdi da
N unca vuel ven la vida.
Ten f, que si tu al ma inmolas
Tan solo Dios, y tus solas
E xcl amas: "j ams me arredro,"
T con tu f, como Pedro
A ndars sobre las olas.
Y si el dolor te desvela,
S i consuelo tu al ma anhel a,
B usca en la esperanza abrigo,
Que la esperanza consuela
Como la voz de un amigo.
S in ver patri a, edad, ni nombre,
A ma como hermano al hombre.'
Da consuelo al desgraciado
Y t sers consolado.
S bueno y haz bien, si qui eres
Gozar divinos placeres.
A l que ampara la indigencia,
L e ampara la Provi denci a.
Derrama bi enes y dones
S in ncias ostentaciones.
S i los pobres socorrieres
Depon el orgullo ncio;
N o amargues con un despreci o
E l bien escaso que hicieres.
Con un cario sincero
M i ra en todo hombre un hermano,
Porque no hay para el cristiano
N i enemigo ni extranj ero.
\ i
22
Hacer bi en y dar consuelo
E s santa felicidad:
L a sublime cari dad
A bre las puertas del cielo.
S i mitigas con ternura
B el pobre la amarga pena,
De una dicha santa y pura
S enti rs el al ma llena.
N o opri mas al desvalido;
Ten pi edad del desgraciado;
A mbi ci ona ser amado;
Teme siempre ser temido.
S i olvidas al desdichado,
Te olvidarn en tu duelo,
Que el que nunca da consuelo
N unca ser consolado.
Da al pobre con santo anhelo
L o que mi res que te sobre,
Y alivia su amargo duelo;
Que el pan que le des al pobre
Debes hallarlo en el cielo.
I V .
Huye al mal y al bien aspira,
Que Dios por doquier te mi ra.
M s que gloriosos blasones
V al en l as buenas acciones.
M al tan solo el mal produce;
S i empre el bi en al bien conduce.
Lo mi smo que hayas sembrado
V ers al fin cosechado.
B i en mal tendrs si quieres;
S i haces mal el bien 110 esperes.
N o olvides nunca que el vicio,
A unque parece placer,
E s horri bl e padecer,
R emordi mi ento y suplicio.
Corazon qu el mal consume
Y la vi rtud no se aduna,
E s como noche sin luna,
Como rosa sin perfume.
B ella es la luz de la aurora,
B ello el ful gor de la estrella,
Pero es mas bella, mas bella,
E l al ma que el bi en adora.
S i el pl acer quieres tener
Cuando ms te abrume el duelo.
Haz el bi en y da el consuelo,
Y senti rs el placer.
Corri endo oculta la fuente
Da frescura eternamente;
Pues por su ejemplo enseado
Haz el bi en secretamente,
Cual fuente oculta en el prado.
S i ser bueno te propones,
Haz sin habl ar buenas cosas;
M s que pal abras hermosas
V al en las buenas acciones,
A dora con santo anhel o
L a dicha que el bien enci erra;
Que la vi rtud en la ti erra
E s un reflejo del cielo.
Huye el mal que da el dol or
Y que arrebata la calma;
Y nunca acaricie tu alma
S u deleite engaador.
S i el mal seguiste mezqui na
N unca vaciles cobarde
E n dej ar el mal camino;
J ams para el bi en es tarde.
Y .
Tarde temprano en el vicio
E acuentra el hombre un suplicio.
E l que dio si embra y pasiones
R ecoger maldiciones.
E s l vicio en la existencia
Hermano ele la indigencia.
S i si embras viento y mal dades,
Cosechars tempestades
Odi a el vicio eternamente:
Compadece al delincuente.
S i empre el pri mer extravo
Ll eva al abi smo sombro.
Domi nando la pasin
E n el bi en busca tu ambi ente,
Porque es el vicio serpi ente
Que destroza el corazon.
N o aprendas del mal l a ciencia;
N o des nunca mal ej empl o;
J amas profanes el templ o
De la divina inocencia.
M ustrate siempre contento
S i evi tas la i ni qui dad,
N o acaricies la mal dad
N i en un solo pensami ento.
S i al vicio y la pasi n
Les haces continua guerra,
L a dulce paz en la ti erra
Hal l ar tu corazon
A M Sfl FILIALRESPETO A LOS ANCIANOS.
E l hi j o obedi ente y bueno
S e. ver de bienes lleno.
Hi j o amante y carioso
S i empre ser venturoso.
V e tus padres amoroso,
S i qui eres ser venturoso.
Quen causa sus padres duel o
E s mal di to por el cielo.
E l hi j o i nfame y odioso
N unca es padre venturoso.
S ubl i me amor i nmortal
De una madre el alma enci erra
Y no hay amor., en l a ti erra
Como el amor maternal .
E n la rpi da existencia,
Doqui er que la Provi denci a
C o n su soplo te arroj are,
A tus padres reverencia,
Para que el cielo te ampare.
Con su sagrado deber,
Desde esta dbil edad,
Gloria conqui sta y saber, .
Porque el apoyo has de ser
De su tri ste ancianidad.
Y con acciones impas
N unca su pecho tal adres,
Que Dios l l ena de alegra
Y hace felices los dias
Del nio que honra sus padres.
S eca de tu padre el lloro;
S us pal abras cual tesoro
Guarda, aunque de l ests lejos,
Qae de un padre los consejos
S on ms preciosos que el oro.
J amas el dolor que aterra,
L e des tu buena madre;
A tu padre en tu al ma encierra.
Porque es de Dios, nuestro padre,
L a imgen sobre ta tierra.
S i tu padre haces verter
A l guna vez tri ste llanto,
E spera eterno quebranto
Y perpetuo padecer.
E scucha dcil y ufano
Los consejos del anciano.
Honra la cabeza cana
Para que te honren maana.
E l burl arse de un anci ano
E s una accin de villano.
A l anci ano que el dolor
A pur de la existencia
Oye si empre con amor;
Porque el consejo mej or
E s el que da la experi enci a.
E l que en el dio se obsti na
Ti ene una al ma muv me-zqrajaa.
N unca debe el hombre sabio
B ar agravio por agravi o.
V I L
BON DAD, MAGN AN IMIDAD, GRAN DEZ A DE AH I
Da tu enemigo la mano,
Cual se la das tu hermano.
A l que te hiciere una ofensa,
Dal e el bien por recompensa.
A l que fuere tu enemi go
Dal e el perdn por casti go.
A quel que ama la venganza
S olo desdi chas al canza.
N o i nsul tes nunca al caido;
Ten pi edad del desvalido.
V sereno el sufri mi ento,
F i rme resiste su embate,
Cual rbol que no se abate
A los furores del viento.
Cuando mas te opri ma el duel o
Pi ensa siempre resi gnado
Que eres aqu desterrado
Y que tu patri a es el cielo.
M ustrate di gno al sufrir;
Pues los aos que vendrn,
Di cha dolor te darn:
S olo Di os ve el porvenir.
A l al ma nobl e no aterra
De la vida el sufri mi ento;
Pues la vida es un momento
Que pasamos en la ti erra.
N unca al dolor te abandones,
N o te entregues al placer;
Procura si empre tener
M s fuerza que tus pasiones.
Li bre y firme en la mudanza
Conserva tu corazon;
N o ri ndas adoraci on
N i al temor ni l a esperanza.
J amas el dol or te asombre,
R esstelo con val or,
Pues no hay en l a ti erra un hombre
Que se libre del dol or.
S i ti enes un enemi go,
Con cario y con bondad
Y amabl e si nceri dad,
Procura hacerl e tu amigo.
V
i Para vencer el dolor,
Ten fortal eza en el al ma,
Que sufri r con nobl e calma
E s un hermoso val or.
M OR A L . 3
/ Cuando habl es de tu enemigo
Hazl o con noble hidalgua,
S i empre pensando en que un dia
L e puedes l l amar amigo.
Cuando burl es insolente
De los pobres la agona,
N o olvides nunca que un dia
Puedes t ser indigente.
' E n el afan mas profundo,
Pi ensa que el al ma es muy fuerte;
S i no la vence la muerte
jCmo ha de vencerla el mundo!
L a muerte tan solo trunca
L a vi da del polvo i nerte;
N o busques nunca la muerte
Pero no l a temas nunca.
9 .
S i qui eres que la exi stenci a
Pi erda su aspecto sombro,
R efl exi ona y ten prudenci a;
L a refl exi n, hi j o mi,
A nti ci pa la experiencia.
Pl anta que hermosa se v
Puede un abismo ocul tar;
Procura si empre mi rar
E n dnde pones el pi.
Da aquellos que no te qui eren,
De bi enes crecida suma
Por cada mal que te hicieren,
Que as el sndalo perfuma
E l hi erro con que le hieren.
S i tu enemigo te oprime,
Con tu amor sus dios trunca
Y sus delitos redi me,
Porque es no vengarse nunca
U na venganza sublime.
M ustrate grande al sentir
L a desgraci a y el dolor,
Que el ms hermoso valor
Consiste en saber sufri r.
V I I I .
R esignacinPacienciaM oderacin
en los deseos.
S i quieres dichoso verte
R es gnate con tu suerte.
Quien sus deseos domina
A la dicha se encamina.
S i qui eres dicha segura
M odera si empre el deseo,
Porque nunca unidos veo
E l deseo y la ventura,
N o anheles eternamente
Glorias que en un tiempo fueron,
Pues las aguas que corrieron
N o vuelven nunca la fuente.
N unca en loco devaneo
Qfor-ias y glorias esperes;
N e han de veni r los placeres
A l grado de tu deseo.
B usca la calma apacible
S i quieres ser venturoso;
N o te eleves orgulloso
N i ambiciones lo imposible.
Quien sus deseos modera
Calma tambin su tormento;
Y halla dicha verdadera
E l que se muestra contento
Con lo que tiene espera.
Opon siempre en la existencia
-La caridad al rencor,
A la desgracia el valor,
A la i nj uri a la paciencia.
<
S i qui eres vida apacible,
E xenta de afan y duelo;
S i quieres cumplir tu anhel o,
N unca anheles lo imposible.
I X .
EQtlBAB -JU STICIA -LA OONCIE-NCttl
S i gue si empre en l a existencia
A la voz de tu conciencia.
Cul es la di cha del alma?
De la conciencia la cal ma.
S i ti enes conciencia pura
Tendrs eterna ventura.
Procura constantemente
Defender al i nocente.
J amas la i nj usti ci a veas,
I nsensi bl e su malicia:
Qu i mporta que j usto sea,
S i permi tes la injusticia?
E s mas 'grande, mas hermoso^
M as sublime, mas augusto,
E l nombre del hombre j usto
Que el del hombre poderoso.
Que haya en tu lbio verdad
Y en tus obras equidad.
F uerza es que tener procure
L a vi rtud que admi res mas;
N o vayas hacer j amas
L o que en los otros censures.
N o por buscar la elocuencia
Lances terri bl e un agravio;
Que lo que diga tu lbio
Te lo apl auda tu conciencia.
N o j uzgues mal al acaso
Porque ve* pobre apariencia,
Que flor de divina esencia
S uele hal l arse en tosco vaso.
I X .
E QtlB A B -J U S TICIA - L A OON CIE-N Cttl
S i gue si empre en l a existencia
A la voz de tu conciencia.
Cul es la di cha del alma?
De la conciencia la cal ma.
S i ti enes conciencia pura
Tendrs eterna ventura.
Procura constantemente
Defender al i nocente.
J amas la i nj usti ci a veas,
I nsensi bl e su malicia:
Qu i mporta que j usto sea,
S i permi tes la injusticia?
E s mas 'grande, mas hermoso^
M as sublime, mas augusto,
E l nombre del hombre j usto
Que el del hombre poderoso.
Que haya en tu lbio verdad
Y en tus obras equidad.
F uerza es que tener procure
L a vi rtud que admi res mas;
N o vayas hacer j amas
L o que en los otros censures.
N o por buscar la elocuencia
Lances terri bl e un agravio;
Que lo que diga tu lbio
Te lo apl auda tu conciencia.
N o j uzgues mal al acaso
Porque ve* pobre apariencia,
Que flor de divina esencia
S uele hal l arse en tosco vaso.
S i empre tu j ui ci o di ctado
Debe ser por la justicia,
Que el que j uzga con malicia
Lo mi smo ser j uzgado.
L a j usti ci a y la equi dad
Por donde qui era sostn:
R espeta el ageno bien
Y la agena propi edad.
N o opri mas nunca tu hermano
Que es la i nj usti ci a un delito,
Y es en la ti erra mal di to
E l qua se torna en ti rano.
Dureza de al ma y malicia
S i empre viven en concordia,
Pues no puede haber justicia
Donde no hay mi seri cordi a.
E n esta tri ste existencia
Tan frgil y tan sombra,
U n senti mi ento nos guia
S anto y puro: la conciencia.
A Di os dar al hombro pltfg
E n la conciencia un testigo,
U n juez severo, un amigo,
U n consuelo y un verdugo.
S i eres bueno, tu conciencia
Te dar dulces caricias,
S i haces mal es injusticias
Te amargar la existencia.
E l que j uzga con rigor
Por el aspecto, es i nj usto;
N unca j uzgues del arbusto
Hasta que mi res la lor.
M i ra si empre qpn espanto
E l engao y la malicia:
Lo mas noble, io mas santo,
L o mas bello, es la justicia.
X .
L a ciencia, enaltece al hombre
Y le da ri queza y nombre.
Qui en tiene sabi dur a,
Cifra en el bien su alegra.
N o desprecies la experiencia
Porque es la luz de la ciencia.
N o hay i gnoranci a peer
Que la ciencia del error.
E l honor mas esti mado
E s por el sbio alcanzado.
E l hombre i gnorante y necio
E s de todos el desprecio.
A udaz k ignorancia gri ta:
L a ciencia calla y medi ta.
L a instruccin es un tssor
Que da el bien y da la calma,.
Pues l a riqueza del al ma
Y al e mas que la del oro.
S i es feliz la experiencia
E s el corazon extrao;
Y tan solo el desengao
L e da del vivir la ciencia.
Los bi enes que Di os enva
S on del al ma la salud:
Y es en la vida sombra
Gozarlos, sabidura;
Hacerl os gozar, vi rtud.
L a educaci n, hi j o mi ,
E s del al ma el atavo;
L a perfuma y la embellece,
Y sin ella languidece ^
Como l a flor sin roco.
N o te fies si te ofrece
F l ores muy presto un ensaye,
Que flor que pronto aparece,'
Cual flor de al mendro perece
A ntes que la al umbre M ayo.
E studi ando sin cesar
Procura profundi zar
A rtes y ciencias divinas,
Porque en el fondo del mar
S e hallan las perl as mas finas.
N o vale un milln, ni ci ento,
La mi tad de un pensami ento.
Huye el l uj o mal deci do;
S modesto en el vesti do.
E s mej or, ms duradero,
B 1trabaj o que el di nero.
La verdadera grandeza
N unca la da la ri queza.
N unca de ambicin sedi ento
Y ayas manchar tu al ma;
M s vale pobreza y cal ma
Que fausto y remordi mi ento.
M uchas veces la ri queza
S olo produce tri steza.
N i en el oro debes ver
N i en la grandeza el bi en sumo,
L a ri queza y el poder
S e di si pan como el humo.
N unca mi res reverente
A l rico por su ri queza,
N i despreci es insolente
A l pobre por su pobreza.
N unca humilles tu decoro
A l que ves de bi enes lleno,
Que veces en vaso de oro
S e suele ocul tar el cieno.
N o debes nunca ci frar
E n oro y poder tu gloria,
Porque el oro es vana escoria
Y el poder puede pasar.
Pobre, hal l ars la grandeza'
S i los vicios no te opri men,
Que es ms grande la pobreza
Que el oro que al canza el crimen,
47
U n esplndido tesoro
N embellece nuestra suerte;
Pi ensa, hi j o mi, que el oro,
Hi puede enj ugar tu lloro,
N t l i brarte de la muerte.
S i te ves en la ri queza
N unca con ella te engras,
Pi ensa que aqu la grandeza
S olo dura breves dias.
4S
X I I .
Trabaj oE conom a Constancia.
E l trabaj o y la constanci a
S on padres de la abundanci a.
E l orden y economa
Dan ri queza y alegra.
Tras del trabaj o, hi j o mi,
S i empre el contento nos queda:
Donde el trabaj o se hospeda
N o vive nunca el hasto.
E l que deber se condena
Hace su dicha imposible,
Qae una deuda es la cadena
De una esclavitud horrible.
>
N i para poca l ej ana
Debes deudas contraer;
N o olvides que no hay maana
Que no se torne en ayer.
E l rico disipador
Pobre al fin verse un dia,
Puesta ri queza mayor
Consiste en la economa.

S i trabaj as con constanci a

E n esta feliz edad,
Tendrs en la anci ani dad
Cal ma, pl acer y abundanci a.
^S i empre me causa pi edad
Y de tri steza me llena,
Qui en dej a su propi edad
Para cultivar la agena.
M O-RAL.i
A unque magnfico y rarc
Y aunque precioso se vea,
Por ms barato que sea,
S i empre lo intil es caro.
S i tu hogar llegan un dia
L a miseria y el dolor,
Trabaj a y en Di os confa,
Que el hombre trabaj ador
Ti ene bi enes y alegra.
A nadi e en el mundo implores,
Pues si buscas protectores
B usca el trabaj o afanoso,
Que es protector generoso
Que no niega sus favores.
N ada i mporta que porf a
D productos tu heredad
S i derrochas todo el dia;
L a mayor uti l i dad
Consi ste en la economa.
51
S i empre constancia teni eade.
S iga tu mano venciendo
E l obstcul o que toca;
Porque una gota cayendo
Tal adra al fin una roca.
N o en un i nstante de ardor
.Quieras tener porfa
U na flor tras otra flor,
Que no l evanta en un dia
S u cosecha el l abrador.
X I I I . ,
OCfOStDA D.PEREZA.TIEMPO PERDIDO.
S i hoy al cio das abrigo,
M aana sers mendigo.
*
Tan l enta va la pereza
Que la alcanza la pobreza.
N unca hay cosa ms cansada
Que el eterno no hacer nada.
Pi ensa que el tiempo perdido
N unca ser bien, sentido.
\ ,
E l ti empo no aprovechado
E s tesoro mal gastado.
L a ociosidad lleva al vicio
Y de all se va al suplicio.
53
La i nqui etud y la amargura
F orman al cio un suplicio;
E l cio conduce al vicio,
E l vicio la desventura.

X I Y .
M t t P M V mJ U
E l que prudente medi ta,
M uchos pesares evita.
E l que el peligro apetece,
E n el peligro perece.
A unque te sobre valor,
Teme al que inspires temor.
Debes siempre ser prudente;
L a imprudencia de mi momento
E s causa frecuentemente
De eterno arrepenti mi ento.
S i no ti enes experi enci a,
S i empre debes deci di rte
Consul tando la prudenci a
Para nunca arrepenti rte.
N o formes j ams un juicio
Por la pri mera i mpresi n:
L a fal ta de refl exi n
Tambi n veces es vicio.
Prudenci a y seguri dad
S on hermanas, hi j o mi;
A ntes de pasar un rio
M i de su profundi dad.
S prudente en todo caso,
Consul ta conti go mi smo;
N o marches nunca al acaso;
R efl exi oaa que un mal paso
Puede l l evarte al abi smo.
E l que tiene al oro amor
T eae un eterno dolor.
N o hay nadi e que al navegar
L a estrella pol ar no vea:
T tambi n cruzas un mar;
Que en l, la prudenci a sea
S i empre su estrella polar.

X V .
I ra.A varicia S oberbia.Gula.
Di os al humi l de enaltece
Y al soberbio lo envilece.
L a ceguedad de la ira
S olo mal dades inspira.
Cuando es al tanero un ni o
N adi e le ve con cario.
Teme la gula, y advi erte
Que el exceso d la muerte/
E n el oro el avari ento
Tiene un eterno tormento.
S sbio, humi l de y piadoso
i vivirs venturoso.
A quel que ama la templ anza,
-Placer y salud alcanza,
Ten, nio, desde esta edad,
A preci ndote t mismo,
Humi l dad sin servilismo,'
fcanorgullo di gni dad.
La ms torpe idolatra
E s adorarse s mi smo
Y -es siempre el orgul l o'un gu?
Que nos conduce al abismo.
E l exceso destructor
Del placer debes temer
Que el exceso del pl acer
Produce si empre el dol or
X V I .
E nvi di aV ani dadA mbi ci n,
E n la ti erra el envi di oso
o halla ni bien ni reposo.
S i empre la envidia en l a hi stori a
E s pedestal de la gloria.
E l al ma del envidioso
E s un abismo horroroso.
L a audaz petul anci a vana
De la baj eza es hermana.
J ams con j actanci a vana
Te ostentes en el poder:
Puedes acaso saber
Lque t sers maana?
Los proyectos ms hermosos
Hacen al hombre sufri r;
N o te dej es seducir
Per proyectos ambiciosos.
E l afan y la pasin
Ti ranos del al ma son;
S i libre qui eres estar,
N o te dej es domi nar
Del vicio y de la ambicin.
N unca l e des en tu seno
Cabi da l a vani dad,
N i ests de temores lleno;
Que el pl acer te halle sereno,
S ereno l a adversi dad.j
S i en gni o que respl andece
L a vani dad aparece,
L e cubre de oscuri dad;
Que es sombra l a vani dad
Que al mi smo sol oscurece.
XVII.
Mentira Calumnia Maledicencia.
Malas comoaas.
A quel que ama l a menti ra,
M enospreci ado se mi ra.
L a odiosa mal edi cenci a
Hi ere su propi a exi stenci a.
L a boca del mal di ci ente,
E s venenosa serpi ente.
Cal umni a que la honra hiere
Deshonra al que l a profiere.
Con las buenas compa as
S ern dichosos tus dias.
Con la ami stad del mal vado
"V ive el hombre deshonrado.
E l que vive del engao
L abra al fin su propi o dao.
Para que odies la menti ra,
La santa verdad admi ra.
E scucha con desagrado
Las pal abras del mal vado.
Odio si empre al mundo inspira
A quel qu menti r se atreve,
Porque no hay menti ra leve;
S i empre es vicio la menti ra.
N o debes nunca vivir
Con amigos i mprudentes,
Quien vive con del i ncuentes
Puede con ellos mori r.
61
E n dicha adversi dad,
E n la agi tada exi stenci a,
N o es precisa la elocuencia,
S es precisa la verdad.
S on la menti ra y el dolo
De tan fugaz espl endor,
Cual es del rayo el ful gor
Que dura un i nstante solo.
y
X V I I I .
N o j uzgues nunca sinceras
L as pal abras lisonjeras.
L a fal az adul aci n
I ndi ca mal corazon.
E l que incienso al grande ofrece,
A si mi smo se envilece.
N o inclines nunca vi l mente
A nte el magnate la frente.
Pi ensa que los. hombres viles
Di cen l i sonj as miles.
M al di ce la adulacin
Que hace la vi rtud agravi o;
Que lo que diga tu lbio
Te lo i nspi re el corazon.
E ntre lo vil y asqueroso
L a torpe l i sonj a est,
Y es tan vil el que la d
Como el que la oye gozoso.
Del cobarde adul ador,
N o ambiciones la opulencia;
N o compres tu subsi stenci a
A l precio del deshonor.
N o des nunca por decoro
A la lisonja cabida,
Que es la l i sonj a en la vida
U n veneno en copa de oro.
Torpe l i sonj a falaz
N o debe nunca hal agarte,
Pues no debe desl umhrarte
E l rel mpago fugaz.
I --p ww^m
64
X I X .
S i una ami stad cariosa
Te d su si nceri dad,
Guarda si empre esa ami stad
Como una j oya preciosa.
N o qui eras en tu agona
Tener un eterno amor,
Pues de un amigo el dolor
S olo nos aflige un dia.
Cuando te halles sin abrigo,
Cuando sufras mil dolores,
Cuando solo y tri ste llores,
Conocers tu amigo.
S i ami stad si ncera abrigas,
B usca tu amigo en el duelo
Para ofrecerle consuelo,
A unqu
e
en el bien no le sigas.
S on pruebas de la ami stad
E l sufri mi ento y el lloro;
E l fuego es prueba del. oro,
Del al ma la adversi dad.
N o des nombre de ami stad
A l cario de un momento,
Que ami stad que trae el vi ento
L a lleva la tempestad.
L a verdadera ami stad
E s un dulcsimo bien,
E s de la vi rtud sosten,
Consuelo en la adversi dad
M ORA L.0
X X .
N o hay pl acer que al al ma agite,
Que cual flor no se marchi te.
E l pl acer y la al egr a
S on aqu flores de un dia.
S i empre al pl acer, hi j o mio,
S i gue constante el hasto.
S iglos son nuestros tormentos,
N uestros pl aceres momentos,.
S u ventura en un momento
V er por el vi ento leve
E l que fabri car se atreve
I l usi ones en el viento.
N o anhel es que l a alegra
Tenga un eterno ful gor,
Que al pl acer sigue el dolor
Cual la noche si gue al dia.

X X I .
E l que digno qui ere ser
S abe siempre agradecer.
S i haces bien, dlo al ol vi do,
Pero t s agradeci do.
E n el mundo el egoi sta
Odio tan solo conqui sta.
Hombre que el bien no agradece
S olo el desprecio merece.
X X .
N o hay pl acer que al al ma agite,
Que cual flor no se marchi te.
E l pl acer y la al egr a
S on aqu flores de un dia.
S i empre al pl acer, hi j o mio,
S i gue constante el hasto.
S iglos son nuestros tormentos,
N uestros pl aceres momentos,.
S u ventura en un momento
V er por el vi ento leve
E l que fabri car se atreve
I l usi ones en el viento.
N o anhel es que l a alegra
Tenga un eterno ful gor,
Que al pl acer sigue el dolor
Cual la noche si gue al dia.

X X I .
E l que digno qui ere ser
S abe siempre agradecer.
S i haces bien, dlo al ol vi do,
Pero t s agradeci do.
E n el mundo el egoi sta
Odio tan solo conqui sta.
Hombre que el bien no agradece
S olo el desprecio merece.
Grati tud, tu dul ce llanto
E s si empre sublime y santo".
N o es l a dul ce grati tud
S olo un sagrado deber;
E s un subl i me placer,
Destel l o de la vi rtud.
I
X X I I .
S i n verdad mi pensami ento
E s palacio sin cimiento.
Pi ensa si empre para habl ar;
N unca habl es para pensar.
S i publ i cas tu proyecto
S e quedar sin efecto.
S cauto en aconsej ar
Cual lo fueras en obrar.
S i sorprendes un secreto
Consrvale cuidadoso,
Porque es si empre muy odioso
E n la ti erra el indiscreto.
La pal abra es santo don;
Pero al habl ar s prudente,
Porque el que habl a i nti l mente
S uel e servir de irrisin.
Darl e pal abras al viento
N o es digno nunca del sbio;
N o permi tas tu lbio
Correr ms que el pensami ento.
N o debes j amas habl ar
De tu hermano con agravio;
Con respeto admi ra al sbio,
M as s sbrio en al abar.
Pal abras buenas son oro,
Pal abras mal as son cieno,
Y el lbio del hombre bueno
E s la llave de un tesoro.
N o digas lo que has de hacer,
Que el que lo dice es un loco;
M as no hagas nada tampoco
Que no se pueda saber.
X X I I I .
Limpio honor qui eres tener
Cumpl e si empre tu deber.
Ci fra en l a vi rtud la honra
Pues solo el vicio deshonra.
E l honor no est en la cuna;
N o es el honor la fortuna.
... Despreci a el falso espl endor
De anti guo nombre heredado,
Pues solo el nombre de honrado
Puede al hombre dar honor.
M ancha que tu honor i mpri men
N o con sangre has de l avar,
Pues no es el honor matar,
N i lava el honor el crimen.
Honra bendi ta y sagrada
La que la vi rtud defiende!
Triste el honor que depende
De la punta de una espada!
M i ra si empre con despreci o
A l mundo calumniador;
N o confundas el honor
Con el vano orgullo necio.
N o es honrado el mas robusto,
N i el mas rico y mas hermoso;
S ino el que es mas generoso,
M as compasivo y mas j usto.
M i ra el vicio con horror,
N unca imites al malvado,
Y vivirs esti mado
Y sers hombre de honor.

X X I Y .
E l al ma sincera y pura
Hal l a si empre la ventura.
Pal abra torpe y obscena
M ancha el al ma y la envenena. -
: U n i mpuro pensami ento
Turba la paz y el contento.

X X V .
PatriotismoLibertadIgualdad.
R espeto la ley.
Da por tu patri a la vida
Cual por tu madre querida.
Libertad, hermosa idea!
;Li bertad, bendi ta sea!
Gloria que en guerra so acl ama
E s de un incendio la llama.
S embrar dio, horrible historia?
M atar! maldecida gloria! -
N uestro dogma es la i gual dad;
T eres igual los reyes;
M as s sumi so las leyes
S i quieres la libertad.
A l rugi r de los caones
Ti embl a espantada la tierra,
Y ti embl an los corazones,
Pues el Di os de las naciones
M aldice ai rado la guerra.
sS ^C
X X Y I .
Perdona de otro el defecto
Porque t no eres perfecto.
Del sufri mi ento el camino
Lleva un sublime destino.
E l mas glorioso hero smo
E s el vencerse s mi smo.
E l menor remordi mi ento
E s un horri bl e tormento.
E s hermosa la franqueza;
R epugnante la rudeza.
R ezando hal l ars consuelo:
L a oracion nos une al cielo.
Pi edra bri l l ante y hermosa
N o es siempre la mas preciosa.
Gloria entre sangre, no es gloria,
Y la maldice la historia.
S franco con cortes a;
S amabl e, mas sin falsa.
Qui en no cumpl e lo que ofrece
B olo el desprecio merece.
N o vayas j amas al templ o
A dar de i mpi edad ejemplo.
E l que es fiel su pal abra
A l fin su fortuna l abra.
L a oracion que d la calma,
L a que oye Dios con ternura,
N o es la que el lbio murmura,
E s la que brota del alma.
M i ra si empre con espanto
l a falaz hipocresa,
Que es crimen que se atava
De la vi rtud con el manto.
N o ofenda,s la razn
Con di sputa caprichosa,
Porque es siempre muy odiosa
L a eterna contradiccin.
Pi ensa al sentir la i nqui etud
De eterno remordi mi ento,
Que el santo arrepenti mi ento
Pri nci pi o es de la vi rtud.
E n el horri bl e desvelo
Que produce el padecer,
E s cumplir con el deber
E l mas sublime consuelo.
Como todas las pasiones
Ti enen frases ostentosas,
M s que las frases hermosas
V al en las buenas acciones.
De los libros que la ciencia
De la moral nos ensean,
A unque muchos le desdean,
E l mej or es la conciencia.
S i aspi ras al espl endor
De un venturoso destino,
N unca dej es el camino
De la vi rtud y el honor.
S i quieres dichoso ser,
Di siempre con alegra
A l despertar cada dia:
"Hoy ser mej or que ayer.
h t i d i c e ] .
P GS .
Opinin de la prens a, . . . . . . i 3
Introduccin.La moral
Cap. I.Dios ^
II.La virtud. - - - - -
[ XI. r , esperanza y candad, i h
IV.El bien y el mal 23
V.a vicio -
l
*>
VI.Amor filial. Eespeto a
los ancianos 2$
VILBondad, magnanimidad,
^ " grandeza de al ma. . . . 31
VIH.Eesignacion, paciencia,
" moderacin en los de-
seos
XX.Equidad.Justicia.La
conciencia 38
X.Sabidura.Instruccin.. 42
" XI.La riqueza - - - - -
XILTrabajo .Economa .
Constancia
4 8
Xm.Ociosidad .Pereza;
" Tiempo perdi do. . . . . . 32
XIV.Prudencia &
N unca dej es el camino
De la vi rtud y el honor.
S i quieres dichoso ser,
Di siempre con alegra
A l despertar cada dia:
"Hoy ser mej or que ayer.
h t i d i c e ] .
P GS .
Opinin (le la prens a, . . . . . . i 3
Introduccin.La moral
Cap. I.Dios ^
II.La virtud, - - - - -
OI. E, es peranza y cari dad. ih
IV.El bien y el mal 23
V.El vicio -
l
*>
VI.Amor filial. Eespeto a
los ancianos 2$
V I I .B ondad, magnanimidad,
^ " grandeza de al ma. . . . 31
V I H.Eesignacion, paciencia,
" moderacin en los de-
seos
I X .E qui dad J usticia.La
conciencia 38
XSabidura.Instruccin.. 42
" XI.La riqueza - - - - -
XIITrabajo .Economa.
Constancia
4 8
XIHOciosidad .Pereza;
" Tiempo perdi do. . . . . . 32
XIV.Prudencia &
N DI CE .
P GS .
Cap
:
11

11
'11
5J
11
n
n
11
11
n
XV.Ira .Avaricia.Sober-
bia,Gula
XVI.E u vidi a,.V a i d ad.
Ambicin
XVII.Me n tir a.Calumnia.
Maledicencia.Ma-
las compaas
XVIII.Adulaci n
XIX.Amista d
XX.Brevedad del placer
XXI.Gratitud..... .
XXII.Discreci n
XXIII.El honor
XXIV.Purez a
XXV.Patriotismo.L i b e r-
tad.Igualdad-Res-
peto la ley
XXVI.Varias mximas
55
57
59
62
64
66
67
68
70
72
- - . .
B J 1984 F HR C
1885 156745
*