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La avaricia de la humanidad es insaciable

Aristteles
No se trata de ningn lema creado tras la ltima gran crisis que an sufrimos muchos pases. Ni siquiera se
trata de una frase ingeniosa de alguno de los grandes pensadores del siglo XX. Para haber conocido a su
autor tendramos que haber nacido en la poca dorada de la Antigua Grecia, donde Aristteles escribi esta
frase dentro de un interesante libro llamadoLa Poltica. Lleg a esa simple conclusin al observar su entorno
y percatarse de que siempre que se satisfaca un deseo, uno nuevo apareca para ocupar su lugar.

I: Aristteles
Algunos pensadores romanos, como por ejemplo Lucrecio, tambin se hicieron eco de esta afirmacin, y en
cierto modo es una idea que permaneci latente durante siglos. Muchos escritores y pensadores la han
recuperado con el paso de los aos, pero ha sido algo que nunca ha llegado a calar en el groso de la
sociedad.
Busca entre los hombres, de mendigo a millonario, uno que est satisfecho con lo suyo y no encontrars uno
entre mil () Hoy tenemos que comprar unas botas y un abrigo, maana, un reloj y una cadena; al da
siguiente debemos instalarnos en un apartamento con un sof y una lmpara de bronce; despus tenemos
que tener alfombras y vestidos de terciopelo; luego una casa, caballos y carros, pinturas y decoraciones.
Len Tolsti
Quiz la razn por la cual esto no terminaba de calar en la sociedad era el hecho de que, hasta la llegada de
la revolucin industrial, la mayor parte de la sociedad naca, viva y mora dentro de un mismo estatus
social, sin que variase considerablemente sus ingresos o modo de vida.

II: Len Tolsti
A medida que la revolucin industrial se instaur en Inglaterra y se expandi por el resto del mundo entre el
siglo XVIII y siglo XIX, el progreso humano comenz a acelerarse notablemente. Pero el gran punto de
inflexin tuvo lugar en Estados Unidos en los felices aos 20, momento que muchos consideran como el
nacimiento de la sociedad de consumo.
Durante aquella dcada, aparecieron los alimentos envasados y el automvil comenz a producirse en masa.
Los niveles de produccin se dispararon, y eso hizo que economistas y empresarios se preocupasen ante la
posibilidad de que los deseos bsicos de las personas (alimento, ropa y vivienda) se vieran saciados,
provocando que no existiera la oferta necesaria para poder vender los excedentes de la novedosa
produccin en masa.
Fue as como naci la democratizacin del consumo, lo que se convirti en un factor clave del crecimiento
econmico norteamericano de aquella dcada. El objetivo de los polticos fue fomentar el consumo entre
toda la poblacin. El comprar y adquirir nuevos bienes se convirti en un deber casi patritico, crendose
una nueva necesidad que hasta entonces tan slo haba estado latente.

III: Lewis Lapham
Con el paso de las dcadas, esta nueva necesidad se ha continuado extendiendo a lo largo de todo el
mundo, siendo cada vez ms visible en cualquier rincn. En 1988, Lewis Lapham, un escritor de familia
adinerada, describa todo esto a la perfeccin en su libro Money and Class in America (Dinero y Clase en
Amrica).
No importa cules son sus ingresos, un nmero deprimente de americanos cree que si tuviesen el doble de
lo que poseen, heredaran el estado de la felicidad que se les prometi en la Declaracin de la
Independencia. El hombre que percibe 15.000 dlares al ao est convencido de que suprimira sus penas si
tuvieses solamente 30.000 dlares al ao; el hombre con un milln al ao sabe que todo ira bien si tuviese
dos millones al ao. Nadie tiene nunca bastante.
Lewis Lapham
Y en esa ltima frase se puede resumir todo: La gente nunca tiene suficiente. La sociedad de consumo
ha hecho que creamos que ms bienes materiales van a conseguir darnos la anhelada felicidad, y si no
estuviramos tan obcecados en intentar mejorar nuestras condiciones econmicas nos percataramos de
algo muy simple. Si los deseos humanos son infinitamente ampliables y los bienes no son infinitos, no
llegar un momento en el que el consumo ser incapaz de proveer la satisfaccin humana?
En cierto modo, es como si la sociedad de consumo hubiera aumentado nuestros ingresos, y al mismo
tiempo nos hubiera hecho ms pobres. Por suerte, cada vez es ms y ms gente la que se va dndose
cuenta de que no es ms rico el que ms tiene, si no el que menos necesita. La sociedad de consumo
no es ms que una necesidad impuesta por el entorno, y como necesidad adquirida que es, siempre
podemos deshacernos de ella.
Fuentes y ms informacin:
How much is enough?
La poltica (Aristteles)
Money and class in America

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insaciable/#ixzz2hhs6O8Jg
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El librepensador es aquella persona que es capaz de analizar todo lo que le rodea de forma imparcial, de tal
modo que puede extraer sus propias conclusiones. Hasta el siglo XVIII este concepto no haba existido como
tal, aunque muchos filsofos ya se haban mostrado conscientes de cmo todo lo que les rodeaba influa
sobre ellos. Con el triunfo de la Ilustracin en Francia, el librepensamiento se fue extendiendo a la misma
velocidad que la bsqueda de la razn.
Los ilustrados tenan claro que, para que la razn triunfase, haba que rechazar todos los dogmas impuestos
por las instituciones que rodean a la sociedad, ya fueran de carcter religioso o no. De este modo, podran
recurrir nicamente a la razn para poder distinguir lo verdadero de lo falso.

I: Pensamiento, la flor que simboliza el librepensamiento
Albert Einstein, como la gran mayora de vosotros sabis, naci en el seno de una familia juda, y durante
los primeros aos de su vida se le inculc la religin juda como la nica y verdadera. Fue gracias a la
relacin con su to Jacob, como Einstein comenz a redibujar su forma de pensar.
Jacob convenci al padre de Einstein (su hermano) para montar un taller en el que realizar proyectos y
experimentos, con el fin de ganar un dinero extra. Las investigaciones de Jacob estaban demasiado
centradas en el futuro, y no tuvo en cuenta la necesidad real de sus inventos en la sociedad de su poca, lo
que le llev al fracaso. An as, Albert Einstein encontr la motivacin en su to, lo que le llev a satisfacer
sus inquietudes mediante la lectura de libros de divulgacin cientfica. Con ello, Einstein empez a
cuestionar la religin.

I: Albert Einstein de nio, con 14 aos
Quiz para explicar ms claramente este hecho, tal y como Einstein lo vivi, sea recurrir a un texto que el
propio Einstein escribi en vida y que ms tarde sera publicado en 1979 en un libro repleto de notas
autobiogrficas. Entre todas, merece la pena destacar una titulada Becoming a Freethinker and a
Scientist (Convirtindome en librepensador y cientfico):
Cuando era un joven precoz, me qued muy impresionado con la inutilidad de las esperanzas y anhelos que
persiguen la mayora de los hombres inquietos a lo largo de la vida. Adems, pronto descubr la crueldad de
esa persecucin, que en aquellos aos se esconda con mucho ms cuidado con la hipocresa y las palabras
brillantes que hoy en da. Por la mera existencia de su estmago, todo el mundo ha sido condenado a
participar en esa persecucin. El estmago bien podra satisfacerse por tal participacin, pero no el hombre
en la medida en que l es un ser que piensa y que siente.
Como primera salida estaba la religin, que se implanta en cada nio mediante la maquinaria de la
educacin tradicional. As llegue a una religiosidad profunda, que, sin embargo, alcanz un final abrupto a la
edad de doce aos. Mediante la lectura de libros de divulgacin cientfica, pronto alcanc la conviccin de
que muchas de las historias de la Biblia no podan ser ciertas.
La consecuencia fue una positiva y fantica orga de librepensamiento aderezada con la impresin de que la
juventud est siendo engaada intencionadamente por el estado mediante mentiras. Esto era una impresin
aplastante. De esta experiencia creci una desconfianza de toda clase de autoridad, una actitud escptica
hacia las convicciones que se mantenan vivas en cualquier ambiente social especfico. Esta es una actitud
que nunca ms me ha abandonado, si bien, ms tarde, esto haya sido atenuado por una mejor perspicacia
de las conexiones causales.
Tengo bastante claro que el paraso religioso de la juventud, que de este modo desapareci, fue un primer
intento de liberarme de las cadenas de lo simplemente el personal, de una existencia dominada por
deseos, esperanzas, y sentimientos primitivos. All afuera estaba este mundo enorme, que existe al margen
de nosotros, los seres humanos, y que est de pie ante nosotros como un gran y eterno enigma, por lo
menos parcialmente accesible a nuestra inspeccin y pensamiento.
La contemplacin de este mundo fue como una liberacin, y pronto not que muchos hombres a quienes yo
haba aprendido a estimar y admirar, haban encontrado la libertad interior y la seguridad en su bsqueda.
El alcance mental de este mundo extra-personal dentro del marco de nuestras capacidades se present a mi
mente, mitad conscientemente, mitad inconscientemente, como un objetivo supremo. Hombres motivados
de modo similar, del presente y del pasado, as como las ideas que ellos haban logrado, eran los amigos
que no podan perderse. El camino a este paraso no era tan cmodo y atractivo como el camino al paraso
religioso; pero se ha mostrado fidedigno, y nunca he arrepentido de haberlo escogido.
Fuentes y ms informacin:
Becoming a Freethinker and a Scientist
Freethought
Albert Einstein


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libreprensador/#ixzz2hhsabMHe
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uando los ricos hacen la guerra, son los pobres los que mueren


Publicado el 20/09/2011
Goetz era un hombre de extremos. Durante una parte de su vida se dej llevar por un odio y rechazo
extremo hacia Dios, cargando todas sus acciones de maldad con el nico objetivo de desafiar a Dios.
Durante otra parte, se sinti un enviado de Dios con el nico objetivo de traer la bondad y la paz a aquellos
que le rodeaban, para satisfacer a Dios.
Pero en ambas etapas de su vida los resultados fueron los mismos. Fueran cuales fueran sus acciones y
decisiones, las consecuencias siempre recaan sobre los mismos. Mientras tanto, el Dios con el que quera
interactuar pareca no querer responder ni a sus desafos ni a sus alabanzas.
Al final la determinacin fue obviar a ese Dios inexistente, y vivir una vida dedicada a l mismo y a su
persona. Manteniendo presente algo que aprendi de la experiencia, y que lucha tras lucha quedaba patente
en el campo de batalla:
Cuando los ricos se declaran la guerra, son los pobres los que mueren.
Esta es la historia que Jean-Paul Sartre contaba en El diablo y Dios, una de sus obras de teatro ms
representativas. Sartre escribi esta obra ambientndola en la reforma protestante y pretende mostrar el
conflicto entre los objetivos y los medios para conseguirlos, pero de l se pueden extraer grandes
reflexiones sobre muchos temas: existencialismo, fanatismo, revolucin, religin, creencias, idealismos
Pero de todo ello, me quiero quedar con esta memorable cita con la que acabo de resaltar.

Jean-Paul Sartre (fuente)
El hombre actual ha recuperado el poder sobre su propia vida. Si bien es cierto que an quedan resquicios
en varios lugares de la geografa mundial, la tendencia parece clara. Poco a poco vamos olvidando aquellos
tiempos en los que los seores eran dueos de la vida de todos sus esclavos, o que los dioses eran dueos
de la vida de sus fanticos seguidores.
Tenemos ms control sobre las decisiones que tomamos, y hasta cierto punto somos libres de elegir entre
todas las alternativas disponibles. Pero que una decisin est en nuestro poder, no implica necesariamente
que tan slo de nosotros dependa qu decisin tomar. Si una decisin la tomamos como parte
representativa de un grupo, tenemos que evaluar las necesidades de la totalidad de ese grupo para decidir
por qu decisin decantarnos.
Cuando esto no se hace, sucede aquello que Goetz aprendi con la experiencia. Los que ostentan el poder
(los ricos) toman decisiones para conseguir sus objetivos personales (la guerra), sin preocuparse de cmo
esas decisiones afecten a aquellos sobre los que ejercen el poder (los pobres muertos en el campo de
batalla).

Guerra (Forges) (fuente)
Hubo un tiempo que el poder lo ostentaba una persona o un grupo de personas de forma autoritaria. Pero
por suerte, en gran parte del mundo eso ya es parte del pasado. Ahora los que ostentan el poder son
individuos que gozan de una concesin dada por la sociedad a la que representan. Es la sociedad la que
decide otorgar un poder, a sabiendas de que los elegidos tomarn decisiones que beneficien a toda la
sociedad.
Al final, el objetivo de cada uno de nosotros, como miembros de una sociedad, debera ser elegir a unos
mandatarios que no manden a una sociedad a la guerra sabiendo que gran parte de esa sociedad morir
mientras ellos observan desde la comodidad de su despacho.
Fuentes y ms informacin:
El diablo y dios

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Categoras: Filosofa
Tags: Decisiones, Jean-Paul Sartre, Poder
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que-mueren/#ixzz2hhsqOdir
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origen del lenguaje, el origen del hombre


Publicado el 11/11/2010
Si hay algo en la evolucin del hombre que marc la diferencia y al que se le debe otorgar un lugar de
privilegio, ese es el lenguaje. Cientos de lneas se han escrito sobre la importancia del pulgar oponible, como
la clave del progreso humano. En cierto modo es respetable que muchos piensen as, ya que gracias a ello la
manipulacin del mundo material ha sido mucho ms sencilla.
Gracias a la la mano prensil (consecuencia directa del pulgar oponible) hemos sido capaces de manipular
primero la piedra y luego los metales. Con esos materiales fuimos capaces de crear herramientas con las
que cazar y recolectar. Poco a poco las herramientas fueron siendo ms sofisticadas, adquiriendo la
capacidad de vivir de la agricultura y la ganadera. Con ello nos establecimos de forma sedentarias, creando
pequeos ncleos de poblacin, que a da de hoy se han convertido en las grandes urbes y pequeos
pueblos en los que toda la poblacin del planeta vive.

I: The Tower of Babel (Bruegel)
Pero todo esto no habra sido posible si no hubiramos sido capaces de transmitir los conocimientos
adquiridos generacin tras generacin. Sin una persistencia de la informacin adquirida sobre las distintas
formas de manipulacin de piedras y metales, las herramientas nunca habran podido mejorar con el paso
de los aos. Habra sido imposible inventar la rueda, y una vez inventada habra sido imposible que
coetneos y descendientes de aquellos inventores hubieran podido usarla y mejorarla para encontrarle
nuevas utilidades.
Quiz lo ms impresionante no sea la comunicacin, si no lo que es el lenguaje en s. Con un mximo de 25
fonemas (en el caso del espaol) a da de hoy somos capaces de abstraer la realidad tal y como la vemos,
para transmitrsela a los dems. Somos capaces de describir un paisaje, de relatar un sueo, de dar una
conferencia sobre la evolucin del hombre, incluso hasta describir los ms extraos sentimientos. Y ms all
de la comunicacin oral, hemos sido capaces de representar por escrito todos esos fonemas para que la
persistencia de las ideas y la comunicacin entre humanos pueda alcanzar lmites insospechados 10.000
aos atrs.

II: Jos Manuel Briceo Guerrero
El filsofo venezolano Jos Manuel Briceo Guerrero escribi en 1970 un ensayo titulado El Origen del
Lenguaje en el que expuso sus distintas visiones del origen del lenguaje, desde puntos de vista mitolgicos,
evolucionistas y filosficos, para llegar a una misma conclusin desde todos esos puntos de vista, una
mxima de la que siempre estuvo convencido: el origen del hombre yaca en el origen de la palabra.
El lenguaje es el medio que hace posible la formulacin de preguntas y respuestas. La estructura del
conocimiento es lingstica. La estructura de la conciencia es lingstica. La estructura del razonamiento es
lingstica. La estructura del mundo, tal como lo concibe y utiliza el hombre, es lingstica. El lenguaje es el
lugar de lo humano, en l vivimos, nos movemos y somos.
Sin el origen inicial del lenguaje, nunca habra habido un origen de las matemticas, un desarrollo del
mtodo cientfico, un pensamiento filosfico, un desarrollo de la ingeniera, y por supuesto, nunca habran
existido ni los libros ni la literatura. Sin el lenguaje no habra existido la comunicacin, y sin ella seramos un
animal ms incapaz de adquirir los avances de nuestros ancestros para conseguir progresar, quedndonos
atrapados generacin tras generacin en una primitiva visin de El da de la marmota.
Fuentes y ms informacin:
The Unfolding of Language Guy Deutscher
El Origen del Lenguaje Jos Manuel Briceo Guerrero (PDF)

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hombre/#ixzz2hhtJmjIu
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"En vez de una ley, una solucin."

"Si hay dinero de por medio, no me importa a quien pongas, se corromper."

"Es la tecnologa la que resuelve los problemas, no la poltica."

"Somos una sociedad tan abominable y enferma, que no apareceremos en los libros de historia."

"Mientras sigamos teniendo guerras, policias, prisiones, crimenes estaremos en las etapas
previas a la
civilizacion."

"Cuando le das una mueca a una nena la estas programando, deja que la nena elija lo que
quiera, sea un set de laboratorio o un tren electrico, no empieces a darselas o a atarle un gran
moo en el cabello, porque lo que estas produciendo es un objeto en si mismo."

"Las ideas no son solo verbales, porque hablar verbalmente no ofrece suficiente informacion a la
gente, un sistema de comunicacion mas comprensible son las imgenes tridimensionales,
siempre, mostrando a la gente que tienes en mente."

"...la supersticin prevalece donde la ignorancia prevalece."

"Un sistema que depende del hombre apropiado, es un mal sistema."

"El proceso con el que piensas, est basado en el adoctrinamiento que es impuesto por la
sociedad. Por lo tanto tu rango de pensamiento est limitado por los valores dominantes de
nuestra sociedad."

"Como puede ser que en epocas de guerra los alimentos llegan en minutos a los soldados, y en
paz no llegan nunca."

"La palabra libertad es una estupidez, hazme una lista de las cosas que puedo hacer y las que no,
eso es lo que vivimos, no libertad, no existe tal cosa."

"Quieren encontrar inteligencia afuera en el espacio, y todavia no la encontraron en la Tierra."

"Piensas que participas en la eleccion de los politicos?, no lo haces. Son elegidos por ti. Si
tuvieras una democracia, tendrias 4 mil partidos politicos y se opondrian y discutirian entre
ellos."

"Estan contra el aborto. Uno imaginaria que deberian estar contra la guerra, porque all estn
matando miles de personas, bombardeando nios, a todos. Nios no nacidos, madres.... Cual es
el problema con estas personas?"

"No existe gente buena o mala. Existe gente criada en diferentes ambientes."

"Lo que gastamos en la Segunda Guerra Mundial, nosotros,los alemanes, los franceses, los
ingleses, todo el dinero que gastamos en equipamiento podria haber construido hospitales
alrededor de todo el mundo,escuelas, podriamos haber limpiado las ciudades alrededor del
mundo. Cuan estupidos podemos ser?"

"Darle el derecho a tener su propia opinin a las personas es muy peligroso. Antes la mayoria
creia que la tierra era plana, imaginen a los cientificos diciendo la tierra es un poco plana o un
poco redonda para conformar a la gente."

"No queremos eliminar nada, queremos superar la necesidad de tener ciertas cosas."

"Todos los politicos van a desaparecer...no hace falta una revolucin , nuestra sociedad no puede
ser mantenida por esta clase de INCOMPETENCIA"

"Lo que consideras popular y normal hoy, ser considerado comportamiento aberrante en el
futuro"

"Eso es lo que esta mal con la psicologia y los psiquiatras, tratan de ajustarte a este sistema,
tienes que ser una especie de imbecil para hacer eso, el sistema es el generador de la mayoria de
los problemas que tienes hoy..."

"La mayoria de los padres cuando ven a sus hijos juntandose con nios de comportamiento
malo, los alejan de ese ambiente..cuando quieres que tu hijo sea doctor o un abogado, lo pones
en un ambiente universitario, los ingenieros no nacen ingenieros.....Lo tienen que aprender.. La
manera en que te comportas, es todo aprendido!"

"La Gente no nace mentirosa, miedosa, intolerante y prejuiciosa, Lo aprendes en el mundo en
que vives!"

"No se que significa esa palabra, pecado, pero lo que se es esto: Valores erroneos pueden causar
un increble sufrimiento en la mayora de las personas."