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Tenemos que comenzar por el principio.

Antes de esa incansable produccin creadora, que


supo utilizar las propiedades de las cosas para inventar novedades, que convirti la dureza del
mrmol en estatua, o el cimbreante
1
bamb en caa de pescar, o el gruido en palabra, tuvo lugar
una creacin an ms misteriosa, que no podemos contemplar ni datar, sino solamente inferir
2
. En
lo ms ntimo del ser humano, que apenas acababa de evadirse de las certezas y automatismos
animales, tuvieron que surgir habilidades gigantescas, cosmognicas: el lenguaje, la colaboracin
entre grupos extensos, la capacidad de controlar los impulsos mediante profundas coacciones
sociales y la inaudita facultad de anticipar el futuro. Cosas todas enigmticas. []

Por lo que sabemos hasta ahora, parece claro que la sociedad, con sus ventajas y exigencias,
con sus complejidades y riesgos, fue modelando, ampliando, cultivando el cerebro y el corazn
humanos. Somos hbridos de neurologa y sociedad. La cultura no es ms que un cultivo mental,
labranza la llamaban nuestros clsicos, siembra y cosecha de invenciones, empeo por dirigir
convenientemente la fecundidad de la inteligencia, tan peligrosa a veces.

Pero, hasta conseguirlo, cuntos esfuerzos, dramas, titubeos, problemas! Hay razones para
pensar que todas las sociedades humanas debieron de tener muy pronto sistemas normativos para
organizar la convivencia y la colaboracin, y tambin para poder resolver de forma adecuada los
inevitables conflictos. Una vida tan precaria y amenazada no se poda permitir el lujo del
individualismo ni del enfrentamiento.

La misantropa
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es locura, y la soledad, la muerte. Podemos rastrear los primeros ensayos de
sociabilidad en sociedades muy elementales que perviven. Catherine Lutz, una antroploga que
convivi con la tribu de los ifaluk en un atoln
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de la Melanesia, cuenta que ese pueblo, que vive en
un clima hostil, a merced de los ciclones y del inclemente mar, desconfa de la felicidad personal,
porque cree que quien se siente satisfecho con su suerte, su situacin o sus propiedades, se va a
desentender del destino de los dems. Piensan que el bienestar es egosta y que la supervivencia del
grupo est por encima de las satisfacciones particulares. Es su condicin indispensable.

Jos Antonio Marina y Mara de la Vlgoma, La lucha por la dignidad, Ed. Anagrama























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Cimbreante: que tiene disposicin para doblarse.
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Inferir: deducir una cosa o idea de algo.
3
Misantropa: cualidad del misntropo, persona con aversin al trato humano.
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Atoln: isla de forma anular comunicada con el mar por pasos estrechos.
[Clasificacin]
El texto es un fragmento de la obra La lucha por la dignidad, escrita por el filsofo Jos
Antonio Marina y su colaboradora habitual, Mara de Vlgoma. Una obra que trata sobre la
dimensin social del ser humano, con un registro estndar de la lengua, dirigido a un pblico
general.
Tanto por el contenido del texto como por la forma, se aprecia que la modalidad discursiva
predominante es la argumentativa, si bien encontramos tambin el discurso expositivo (sobre todo
en el ltimo prrafo, cuando se habla de la tribu de los ifaluk y su forma de vida). Volveremos sobre
ello cuando hablemos de la estructura del texto.
En cuanto a las funciones del lenguaje presentes, la de mayor peso es la expresiva (puesto que
aparece la opinin de los autores, incluso entre signos de admiracin), si bien encontramos tambin
rastros de la funcin referencial (unida al discurso expositivo ya mencionado) e incluso de la
funcin apelativa (Tenemos que). Si a todo esto aadimos pinceladas de la funcin potica
(convirti la dureza del mrmol en estatua, o el cimbreante bamb en caa de pescar), propia
de los textos literarios y la ausencia de ficcin en el texto, as como un marcado carcter
divulgativo, llegamos a la conclusin de que nos encontramos ante un texto humanstico,
concretamente ante un ensayo,

[Estructura y tema]

que presenta una estructura inductiva: los tres primeros prrafos desarrollan diversos ejemplos y
argumentos basados en el sentido comn (por lo que sabemos, hay razones para pensar) que
nos llevan directos a la tesis, en el ltimo prrafo: la misantropa es locura, y la soledad, la
muerte, o lo que es lo mismo, necesitamos de la sociedad para sobrevivir, individualmente y como
grupo, lo que Marina y Vlgoma refuerzan con el ltimo ejemplo de la tribu de los ifaluk, que
piensan que el bienestar personal es una amenaza para la supervivencia del grupo, pues nos vuelve
egostas.

[Anlisis por niveles lingsticos]
Al tratarse de un texto humanstico que defiende una tesis, el lxico utilizado busca, por un lado,
la claridad (de ah que sea relativamente sencillo, si exceptuamos algunas palabras como
cimbreante o, quiz, misantropa), y por otro, la persuasin, lo que abre la puerta a la
subjetividad y la connotacin. Unas caractersticas (claridad y subjetividad) que quedan patentes al
analizar los distintos niveles lingsticos.
Que el texto intenta ser lo ms accesible posible es algo que se ve, en el nivel fnico, por el uso
de un registro estndar de la lengua (con rasgos de nivel culto que, sin embargo, no dificultan la
comprensin del texto, como ya indicamos al principio del comentario) y un claro predominio de la
entonacin enunciativa
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para la presentacin de la informacin, aunque tambin encontramos
entonacin exclamativa al comienzo del tercer prrafo (cuntos esfuerzos, dramas, titubeos,
problemas!), para reforzar la idea en el lector de que la humanidad ha tenido que sortear muchas
penalidades en su camino hacia la sociedad y la cultura.
En el nivel morfosintctico, para garantizar la implicacin del lector, predomina la primera
persona del plural (tenemos, sabemos). El uso del presente de indicativo (sabemos, hay) y
del pretrito perfecto de indicativo (convirti, fue modelando) otorgan un carcter universal al
texto. Los diversos adjetivos esparcidos a lo largo del texto (incansable produccin creadora,
habilidades gigantescas, creacin () misteriosa) y los distintos complementos preposicionales
(hbridos de neurologa y sociedad, el lujo del individualismo) cumplen una doble funcin:
valorativa (con un significado connotativo de desmesura, que viene a reforzar, de nuevo esa idea de
cunto ha costado el logro de la sociedad) y aclarativa, pues ayudan a precisar el significado de los
sustantivos a los que acompaan, en aras, de nuevo, de la claridad y sencillez que permitan al lector

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Hay tres tipos de entonacin: enunciativa, interrogativa, exclamativa y volitiva (mediante la que se expresan deseos).
asimilar mejor la idea principal del texto, para lo que adems se emplean recursos como el
paralelismo (que supoque convirti), la elipsis y oraciones atributivas (la misantropa es
locura y la soledad, la muerte) y, ya a nivel lxico-semntico, recursos de repeticin como las
enumeraciones (o en cimbreante bamb en caa de pescar, o el gruido).
Precisamente, en el nivel lxico-semntico destacamos la existencia de dos campos asociativos
alrededor de los cuales se estructura todo el texto: de un lado, la sociedad, que con sus ventajas y
exigencias, con sus complejidades y riesgos (es frecuente el uso de estructuras bimembres),
favorece el cultivo de la inteligencia y de los sentimientos (para referirse a ellos utiliza la
metonimia, cerebro y corazn; como ensayo que es, no renuncia al lenguaje literario), mediante
distintos recursos: el lenguaje, la colaboracin, el control de los impulsos, los sistemas
normativoshabilidades gigantescas, cosas todas enigmticas; del otro lado, todo aquello que
pone en peligro la existencia de esa sociedad: las certezas y automatismo animales, los
inevitables conflictos, la misantropa, la soledad, el egosmo que slo pueden llevar (es la tesis
del texto) a la locura y a la soledad. Si Jos Antonio Marina y Mara de la Vlgoma no consiguen
convencernos de ello, en fin, poco les falta.