CAPITULO VI DE MANZANERA

La criminologa como ciencia ha cumplido escasamente un siglo, siendo importante sealar que la
historia del mundo ha estado unida a la historia del crimen. As, varios relatos nos mencionan que
una de las primeras cosas que realiz el hombre fue violar la ley. Adn come el fruto prohibido y
an asesina a su hermano Abel, entonces para el !udasmo y para el cristianismo, la historia del
hombre inicia con mandato y desobediencia, criminal y victima, crimen y castigo.
"n mucho dice manzanera, la historia de la humanidad es la historia del crimen, pues la historia es
en gran parte el relato de robos, homicidios, intrigas, invasiones, parricidios, violaciones y de la
guerra. As !unto con el crimen viene la preocupacin del hombre por evitarlo, legislando,
castigando, previniendo, reprimiendo. # surge tambi$n la necesidad de e%plicarlo&
'or qu$ delinque el hombre.
(u$ es en s el fenmeno criminal
'or qu$ unos hombres son antisociales y otros no
)el intento por responder a estas interrogantes, es precisamente de donde surge esta ciencia, la
criminologa. *in embargo, en un inicio la e%plicacin que se realizaba del crimen y del criminal no
era necesariamente cientfica, sino ms bien se realizaba desde posiciones filosficas $ticas y
religiosas y hasta mgicas.
)e esta manera, el arte encuentra su inspiracin de la religin, el amor y el crimen, por tanto las
artes son +"A+,-, ./*0A, '01+/,A, "*/L+/,A, entre otras, son fuentes importantes del
conocimiento criminolgico, al ser este, el crimen, su fuente de inspiracin y al ser tambi$n este
una temtica principal en sus diferentes e%presiones.
"s importante distinguir entre la historia del derecho penal y la historia de la criminologa, que
seg2n .anzanera, es hasta el siglo 303 cuando se separan y de!an de confundirse. As, la historia
de la criminoloa es el relato cronol!ico de las ideas "#e $retenden e%$licar al crimen, al
criminal & a la criminalidad, la misma "#e $#de di'idirse en $eriodos, s!lo $ara entenderlos
de manera es"#em(tica, "#e son los "#e si#en)
*ase $recient+ica, E%$licaciones m(s de ndole m(ica, reliiosa o +ilos!+ica,
*ase medie'al, Primeros intentos $se#docient+icos,
*ase de $rec#rsores, Desde los $ensadores del renacimiento hasta los $ensadores del silo
-I-,
*ase de inicio, Lom.roso & la esc#ela $ositi'a,
L04,- LA*0-* )" LA ,0.01-L-56A
"L 7-.4," ',0.0+08-.
Las sociedades primitivas estn notablemente bien estructuradas y unidad por dos elementos
clave& ttem y tab2. "l ttem es un animal, planta o fuerza natural, que es el antepasado del clan o
grupo y que es al mismo tiempo su espritu protector y bienhechor. "l tab2 por su parte, ceir la
conducta de los creyentes, dentro de los moldes rigurosos y estrictos de las abstenciones y
acciones, escrupulosamente requeridas.
La solucin al problema criminal en el hombre primitivo es clara, ciertas conductas consideradas
como crimen son, a la vez, tab2, por lo tanto no deben realizarse, no pueden tocarse. "l criminal, o
sea aqu$l que ha violado el tab2, es automticamente segregado del grupo social y no es raro que
$l mismo se separe, pues una de las caractersticas del tab2 es que el castigo surge en principio
por una fuerza interior que lleva al culpable a confesar su hecho o a autopunirse, suicidarse. "l
rasgo com2n de estas sociedades que reposan sobre un fundamento mgico9religioso, del cual
estn impregnados todos los actos de la vida de los individuos, son los vnculos que unen a los
miembros de estas sociedades, los cuales privilegian la afectividad que la razn, haci$ndose cada
vez ms fuerte el vnculo gracias a la reciprocidad, hasta convertirse en un sistema completo de
prestaciones mutuas. 'or tanto, la simetra de estructura en cada sociedad salva!e es la base
indispensable de obligaciones reciprocas y tiene una fuerza obligatoria puramente social, ms que
una obligacin mstica o de carcter religioso.
."*-'-+A.0A.
"n esta cultura se fue sustituyendo a los !ueces9sacerdotes por !ueces seglares con el fin de evitar
el abuso de los divino. "!emplos de la ley mesopotmica son&
Las :; tabletas en las ruinas de Assur.
"l cdigo de 7ammurabi
"n las que encontramos !usticia p2blica y privada, no habiendo una clara diferencia entre el
derecho civil y el derecho penal, estas leyes fi!arn reglas sencillas y claras, terminando con la
anarqua !urdica y protegiendo a todos los ciudadanos, combatiendo tambi$n la criminalidad
dorada <la criminalidad del aparato de gobierno= y tenan adems m2ltiples disposiciones
preventivas y un plan de poltica criminolgica.
"50'+-.
"n el antiguo "gipto, el derecho, la religin, la magia y la ciencia son una misma cosa y en donde
encontramos una gran informacin es en el libro de los muertos.
Los egipcios fueron los primeros en inventar m$todos de identificacin criminal, e!emplo, se
quitaban los dientes incisivos a los delincuentes para poder identificarlos y e%istieron antecedentes
de la denominada defensa social, la e%tradicin de criminales.
701A.
Los chinos firmaban sus documentos y aun muchos artistas sus obras con su huella dactilar,
encontrndose aqu un elemento de la criminalstica. +eniendo adems un cdigo notable en
donde se ubica la '"1A ',-'-,0-1AL y lleno de detalles considerados como humanitarios,
e%istiendo algo as, como lo que se conoce hoy como >/,A)-*, haciendo hincapi$ en la
prevencin de los crmenes como lo menciona onfucio& ?+en cuidado de evitar los crmenes, para
no verte obligado a castigarlos@.
0*,A"L.
La biblia es un tratado de criminologa en donde todos los actos, a2n los meramente sociales,
tienen caractersticas de sacralidad. 'resentando normas de prevencin del delito y de poltica
criminal, las leyes penales del pueblo israelita son rgidas, ya que cualquier infraccin representa
una ruptura simultnea con dios y con los hombres. 'or tanto la penalidad es e%cesivamente alta
hasta llegar a la pena de muerte y esta, la pena, adquiere un carcter sagrado, ya que la ley es de
origen divino.
.0+-L-56A 5,0"5A.
1uestra cultura es eminentemente grecolatina. # desde la mitologa griega, los hombres son
considerados como simples !uguetes de los dioses, que !uegan una especie de macabro a!edrez
con la especie humana. La responsabilidad criminal no es clara, pues la influencia divina es
determinante.
*in embargo, en los griegos, podemos distinguir tres grandes corrientes o tendencias
criminolgicas&
/iol!icas, 0i$!crates,
1ociol!icas, Plat!n,
Psicol!icas, Arist!teles,
'"1*A)-,"* 5,0"5-*.
"sopo. ,elacin entre el autor y su accin, el delito es un ndice fiel de la peligrosidad del su!eto.
Alcmen de rotn. 'rimero en diseccionar animales y en estudiar las caractersticas fsicas y
morales de los autores del delito.
0scrates. "nse cmo ocultar el crimen es tener parte de $l, planteando el problema del
encubrimiento.
',-+A5-,A*.
'rotgoras. "l primero en defender la teora de la e!emplaridad de la pena contra la teora de la
e%piacin, enuncia la funcin de prevencin general de la pena. *e castiga para prevenir.
A,(/6.0)"*.
"s uno de los precursores de la criminalstica.
*B,A+"*.
"l centro de la $tica socrtica es el concepto de virtud aret$. La virtud es la disposicin 2ltima y
radical del hombre, aquello para lo cual ha nacido propiamente. "l hombre malo lo es por
ignorancia, por eso la virtud se puede ensearC por lo que el su!eto debe de conocerse a si mismo,
es decir *crates considera al hombre desde la interioridad.
"n este sentido la virtud es conocimiento, que un hombre deba esforzarse por obtener sabidura y
conocimientos si quera ser bueno, esta ciencia slo poda lograrse e%aminndose a s mismo,
poniendo en duda cada creencia , esforzndose por ver a trav$s de la bruma de los pre!uicios y la
confusin. "n este sentido el hombre que hace el mal slo esta desorientado y confundido y si a
pesar de la instruccin los su!etos no se corrigen es que estn locos.
70'B,A+"*.
"s indudablemente un revolucionario, ya que atac violentamente la concepcin religiosa de las
enfermedades mentales, diciendo que estas ideas vienen de la impotencia de los hechiceros.
*ustra!o la medicina de las practicas religiosas de su tiempo, dando e%plicaciones naturales y no
teolgicas. )e esta manera es 7ipcrates el iniciador de la corriente biologista de la criminologa,
ya que interpreta el comportamiento humano como resultante del temperamento y a $ste como
producto de los humores&
La sangre. +emperamento sanguneo.
La bilis. +emperamento col$rico.
La flema. +emperamento flemtico.
La bilis negra. +emperamento melanclico.
'LA+B1.
'uede ser el antecedente de las corrientes sociolgicas, ya que seala cmo el crimen es producto
del medio ambiente y la miseria es un factor crimingeno, pues produce pillos y villanos. "l criminal
en 'latn es muy parecido a un enfermo y en consecuencia debe ser tratado para educarlo y si no
suprimirlo o e%pulsarlo del pas si ello fuera posible. "ntonces, el crimen es una enfermedad del
alma la pena debe ser remedio, en este sentido lo primero sera el tratamiento del delincuente, no
su simple castigo, sino la socializacin y la reeducacinC el otro aspecto en 'latn es que el castigo
debe ser preventivo, debe servir como advertencia o como prevencin para que los dems no
delincan. "s importante que el reconoce ya la multiplicidad de los factores sociales en el crimen.
A,0*+B+"L"*
'uede considerarse a $l, el fundador de la corriente psicolgica de la criminologaC para $l el
hombre puede ser bueno o malo, sin embargo esta tendencia a hacerlo es voluntaria, as $l
reconoce la voluntad y la libertad de los su!etos y deber someter sus instintos a la razn haciendo
que $sta domine a la sensibilidad, a las pasiones, las cuales son el pensamiento, la sensacin, el
deseo y las emocionesC por tanto las tres cosas por las que un hombre llega a ser bueno y virtuoso
son& la naturaleza, el hbito y la razn, haci$ndose necesaria una armona entre estos elementos,
siendo necesario para $ste equilibrio la educacin.
AL">A1),0A*e tuvo un avance en la medicina forense debido al contacto entre m$dicos griegos y
egipcios. As 7erfilo sealo la importancia del cerebro como la sede de la inteligencia y la locura y
"rasstrato descubri los principios bsicos del polgrafo o detector de mentiras.
A1+05D")A) LA+01A
"s difcil encontrar aspectos de criminologa pura separados de aspectos que no sean
eminentemente !urdicos, e%istiendo una pol$mica interesante, as los estoicos sealaron que la
pobreza es lo que nos lleva a la virtud y los epic2reos mencionaron que la riqueza lo que nos lleva
a la felicidad y es la pobreza lo que los lleva a la criminalidad.
'ara *$neca la ira es el motor bsico por el que la sociedad est siempre en lucha fratricida y $sta
est presente en todo ser humano, el deber del gobernante es actuar en funcin de sus
gobernados y no el suyo propioC la pena se ira agravando paulatinamente hasta llegar a las ms
violentas
CAP2TULO VII
LA EDAD MEDIA 3 LA1 P1EUDOCIENCIA1
Edad Media, 'erodo que va de la cada del 0mperio romano de -ccidente <;EF d. .= hasta la
toma de onstantinopla por los turcos <:;GH=. *e le llama O.sc#rantismo porque no haba luz
el$ctrica. "l elemento aglutinador fue la Ilesia Cat!lica, y las interpretaciones criminolgicas y
penolgicas son teol!icas y reliiosas. 0ntroduciendo la tre#a de Dios y el derecho de asilo,
trato de hacer cada vez ms $4.lico el car(cter de la sanci!n. 0nvoc la tradicin romana, que
desarrollo el elemento social. *u punto de vista& el car(cter 5tico & #ni'ersal del derecho
$#niti'o.
1AN A6U1T2N, O/I1PO DE 0IPONA, )esarrolla la t5cnica de la intros$ecci!n. La
introspeccin, es ver hacia dentro, verse a s mismo, se observa en sus ?Con+esiones7 y nos hace
ver hasta donde puede sondear un hombre su propia alma. "n su obra se encuentran aspectos
criminolgicos, ya que Agustn en su !uventud fue un su!eto antisocial, y en sus relatos de las
conductas que tuvo de !oven nos hace ver lo que puede ser el alma de un ente antisocial, casi de
un criminal, y meditar qu$ cerca est el gran criminal del gran santo. La $osi.ilidad de sal'aci!n
<o como hoy se dira, de readaptacin= del su!eto desviado. Al hablar de las $enas tem$orales de
esta vida, a que est su!eta la naturaleza humana. ILa pena del +alin es la !usticia de los in!ustosI.
1o est de acuerdo con reducir la pena a una amenaza y un e!emplo. *i la pena inspira un temor,
$ste debe ser saludable. )ebe ser una medida de defensa social, contribuir a la regeneracin del
culpable. 0ntrodu!o el sentido de lo h#mano. )esarroll la teora de la 'ol#ntad li.re.
1ANTO TOMA1 DE A8UINO, )io a la filosofa griega una orientaci!n teol!ico9es$irit#al, *us
obras& la 1#ma Teol!ica, la 1#ma contra los 6entiles, el 6o.ierno de los Prnci$es,
Comentarios a las O.ras Aristot5licas. "%plica el robo fam$lico, nos habla del tiranicidio,
desarrolla por primera vez, una doctrina eneral del socialismo, que posteriormente, autores
alemanes e ingleses van a desarrollar. /no de los pilares fundamentales de la moderna
riminologa, es decir que las virtudes tambi$n dependen de las disposiciones del cuerpo, habla de
$redis$osici!n, afirma que hay gentes que por las disposiciones del cuerpo tienden al mal,
tienden al pecado, y entonces estos individuos no son tan culpables como parecen, pero tambi$n
hay quienes por las disposiciones del cuerpo tienden a la virtud y entonces no son tan santos como
aparentan. *in embargo, e%iste siempre voluntad, el hombre goza del libre albedro en cuanto est
dotado de razn. ?"l valor de los castigos impuestos al hombre es un valor medicinal y tiende a
lograr la seguridad p2blica y la curacin del delincuenteI.
LA1 CIENCIA1 OCULTA1, Las ciencias ocultas o $se#dociencias son el antecedente directo de
la ciencia actual. 7ay que estudiarlas como antecedentes del conocimiento cientfico actual. *e
llamaron as por varias razones& 1) la ciencia se desarrollaba en los conventos, pues monjes y
frailes eran del grupo de privilegiados que saban leer y tenan bibliotecas, el conocimiento
cientfico (o pseudocientfico) estaba vedado y por lo tanto oculto a la mayora; 2) es que los
cientficos seglares realizaban sus eperimentos por lo general en secreto, pues poda ser
peligroso el hacerlos p!blicos y convertirse en sospechosos de brujera o hechicera; ") tan solo
ciertos iniciados tenan acceso al conocimiento, algunos conocimientos estaban relacionados a
fuerzas ocultas, misteriosas e incomprensibles# La O+tamalmosco$a, la Metosco$a, La
Pedomancia, buscan eplicar el destino humano y la personalidad por medio del estudio de los
ojos, de la frente o de los pies, o del ombligo como la Um.ilicomancia. La Astroloa y la
Demonoloa, inquieren en fuerzas ocultas y sobrenaturales# C:NDANO inventa la Metosco$a,
conjunto de conocimientos que tratan de conocer al hombre por el estudio de las arrugas de la
frente, se lleg a predecir quienes iban a morir ahogados y quienes en el patbulo.
LA 8UIROMANCIA, "s un $arte supersticioso de predecir el futuro de una persona o adivinar su
car%cter estudiando las lneas y protuberancias de la palma de la mano$# *e practicaba en hina,
0ndia y el ercano -riente, entre los gitanos. La mano izquierda muestra las caractersticas
heredadas y la derecha las adquiridasC cada prominencia indica una caracterstica diferente y que
las lneas principales denotan longevidad, $%ito en el amor, bienes de fortuna, etc., mientras que
las estrellas, crculos, cruces, cuadrados, ramales y bifurcaciones confirman los pronsticos. La
8#iroloa es el estudio de las rayas de la mano, es el diagn&stico por la mano# *e basa en que&
'as manos que seg!n dice el adagio son el espejo del alma, son tambi(n el lugar donde se revelan
las condiciones anormales de los distintos &rganos y partes del cuerpo# 2# )n la mano se
encuentran signos, marcas, colores anormales, descoloraciones que nos indican o revelan que el
individuo est% enfermo o sucio, infeccioso, o que tiene lesiones o defectos heredados# "# *ndica
tambi(n que el organismo con sangre, linfa y tejidos sucios, necesita pasar por estados
depurativos antes de llegar a la salud o normalidad del individuo# +# 'a mano revela si el organismo
posee apta constituci&n y vitalidad suficiente para que pueda hac(rsele reaccionar y prolongar su
eistencia por medio de un tratamiento racional# Las lneas a observar son&
:. La 8italis, o Lnea de la vidaC J. La ephalis, o Lnea de la cabezaC H. La .ensualis, o Lnea del
coraznC ;. La Lnea 1eptuno o de los venenosC G. La Lnea 7eptica o del hgadoC F. "l ngulum
8eneris o inturn de 8enus.
*e puede saber casi todo respecto al criminal& su inteligencia, sus pensamientos, sus desviaciones
mentales <Lnea ephalis=, sus sentimientos y pasiones <Lnea .ensualis=, su erotismo y
problemas se%uales <ngulum 8eneris=. La (uiromancia represent un antecedente a la
dactiloscopia y a la identificacin del criminal.
LA A1TROLO62A, +iene influencia para establecer calendarios, fi!ar fiestas, definir actividades.
Los edificios son orientados de acuerdo a los astrosC la divinidad es identificada con estrellas y
planetas. Los chinos, los hind2s, los egipcios, los mayas, fueron grandes astrlogos, y sus
religiones tienen contenido astral. Los griegos con Ptolomeo dan autonoma a la Astrologa, en su
Tetra.i.los sent las bases de la moderna astronoma, y establece un sistema en el que la +ierra
es el centro del universo, teora que durar ms de :HKK aos. "l li.ro tercero est dedicado al
pronstico individual y fue muy utilizado por los m$dicosC el c#arto se refiere a la fortuna material,
honor y operaciones militares. Los planetas producen efectos respecto de los cuatro elementos,
secando, humedeciendo, calentando y enfriando, y el temperamento humano est relacionado con
los elementos y desde luego con los planetas. Los planetas que influyen en la criminalidad son&
Merc#rio, 1at#rno & ;4$iter. 1AN A6U1TIN la ob!et por considerarla contraria a la libertad y
fatalista, pues negaba el libre albedro y condenaba al hombre a un destino ciego. "s con
COP<RNICO & 6ALILEO cuando la 0glesia catlica reacciona contra la idea de que la +ierra no es
el centro del universo. As la Astronoma se separa de la Astrologa y ;UAN =EPPLER aplica las
leyes fsicas y se prohbe su enseanza. 7ay tres tendencias& la cient+ica, la +ilos!+ica & la
mstica, *e considera que las influencias astrales inclinan, pero no determinan el actuar humano.
"l !uez criminalista ospi orienta sobre la forma en que el !uez puede hacer el horscopo del
delincuente. "n esta $poca se hicieron horscopos criminales, que servan de orientacin a la
!usticia. Los astros pueden tener alguna influencia en la conducta humana, como en los enfermos
mentales recluidos en el hospital psiquitrico, que tienen aumento de agitacin durante los das de
luna llena.
"l >/ioritmo> calculado con computadoras, consiste en la teora de que todo ser humano tiene un
$ritmo$ a partir del da que nace, con altas y bajas# onociendo $l da de nacimiento, la
computadora puede decir, da con da, si el su!eto estar en su m%ima e%presin intelectual, fsica
y emocional ?tres 'aria.les .(sicas@, si tiende a la alta o a la ba!a, si est bien en alguna de ellas
y mal en las otras, etc. "l 4ioritmo se est utilizando actualmente en compaas de aviacin
<pilotos=, y en ciertos deportes <f2tbol americano=.
LA DEMONOLO62A, Constancio /ernaldo de 8#ir!s dice que se debe reconocer como la
madre en lnea recta de la Criminoloa act#al, defini$ndola como el estudio de la naturaleza y
cualidades delos demonios, tiene antecedentes en el MaAdeismo, religin dualista del antiguo 0rn,
consistente en creer y adorar una doble divinidad& un dios bueno <-rmuz= y uno malo <Ahra9.any=.
Algunas tendencias y religiones que aceptan el dualismo& el mani"#eismo, el $riscilianismo y la
hereBa de los al.ienses. "l mal es e%plicado por medio de la e%istencia del demonio. "n la
tradicin cristiana se trata de un grupo de ngeles que se rebelaron contra la autoridad divina.
"stos seres malignos no perdieron totalmente su poder, logran hacer el mal en la tierra, por tres
medios& ItentandoI a los pobres humanos, incitndolos al malC IposeyendoIa los hombres, es decir,
meti$ndose en el cuerpo y substituyendo la voluntad del posesoC IpactandoI, es decir, realizando
contratos por los cuales da a los mortales poderes e%traordinarios a cambio de su alma. 8a muy
unida a la bru!era, magia y hechicera. 1AN I1IDORO los clasific en& ,agos, ,al(ficos,
-igromantes, .idromantes, /eomtes, 0eromantes, 1iromantes, 0divinos, )ncantadores, 0rl&les,
0r!spices, 0ugures, 0uspices, 1ythones, 0str&logos, .or&scopos, 2ortilegios y 2alisatores# La
proliferacin, hizo que se prohibieran este tipo de actividades, as las 3** tablas, la 'e 4ornelia de
sicariis et heneficis, los glosadores y las 1artidas vetan los hechizos 5malos$, pero permiten los
$buenos$# 6RE6ORIO I- establece la In"#isici!n, de esta $poca es el IEs$eBo 1aB!nicoI, una ley
que es un tratado de )emonologa, completado por el I)ictatorium 0nquisitorumI, escrito por
1icols "ymericoC la bula *umi desidentis de 0nocencio 8000, intensificaron la lucha contra la
bru!era, escribi$ndose por el inquisidor 1PREN6ER el martillo de los bru!os <.allens .aleficarum=
gua oficial de la caza de bru!as. "stas ideas llevaron a conductas desviadas y e%cesivas y a una
serie de actos en los cuales el hombre niega su naturaleza humana. Los tratados de
Demonoloa) la 6emonolatrie de -icol%s 7emy, el 6escubrimiento de la .echiceria de 7egina
2cote, 6el 1restigio del 6emonio de 8uan 9eyer y la 6emonomanie des 2orciers de :odin, estos
llegaron a ser e%traordinarias clasificaciones de los demonios, as fue como todo aquello que el
hombre no se poda e%plicar, la conducta que el hombre no poda !ustificar, la atribua a un
demonio que se haba posesionado de la persona. *e confunda al enfermo mental con el
endemoniado y se pensaba que el enfermo mental era un poseso. *e hizo una clasificacin de los
diferentes posesos, una de las primeras clasificaciones de las enfermedades mentales. *e lleg a
ciertos avances como la curacin de algunas enfermedades mentales, que lo 2nico que hacan era
aplicar en forma primitiva las actuales t$cnicas del shocL. *e desarroll la teora de la >tentaci!n>)
el criminal es un sujeto que, de no estar posedo, est% al menos $tentado$ por el espritu maligno
aqu se considera la causa del crimen como algo e%terno.
LA *I1IONOM2A, )s el estudio de la apariencia eterna de los individuos y de las relaciones entre
dicha apariencia y su ser interno# "n Atenas MBN0,-, poda decir observando la cara y la
conformacin somtica del su!eto, cuales eran sus virtudes y cuales sus vicios. "s recordado por
su error al haber dictaminado sobre *crates. "36."1"*, afirm que los que tienen los o!os
torcidos son puntillosos y agudos en maldad, los lampios son de maldad femenina y los !orobados
malos y lu!uriosos. Las Leyes de .A1O <809000 a. .= contenan preceptos de carcter fisionmico.
*A1 >",B10.-, dice& Ila cara es el espe!o del alma y los o!os, aun cuando callen, confiesan los
secretos del coraznI. 50-8A110 4A+0*+A )" LLA '-,+A primero en intentar sistematizar la
Nisiognoma, acostumbrado a modelar el barro y el mrmol, desarroll una t$cnica de observacin
de la fisonoma de sus modelos. *ostiene la interdependencia del cuerpo y del alma y seala
algunos caracteres somticos de ndole criminal que pueden apreciarse en forma de anomalas en
la cabeza, la frente, las ore!as, la nariz, los dientes y la medida de la braza con respecto a la
estatura. "studi las relaciones entre criminalidad y locura, por la seme!anza de conducta entre el
iracundo, el epil$ptico y el ladrn. )estaca el valor de la e%presin de los o!os, y estudia la
psicologa de la risa y del llanto. Lleg a las conclusiones anteriores visitando crceles y
observando autopsias de asesinados y criminales. >",B10.- -,+P*, en su Libro de
'hisonomia 1atural y varios *ecretos de 1aturaleza, la define como& I2ciencia ingeniosa y
artificiosa de naturaleza por la cual se conoce la buena o la mala comprensi&n, la virtud o vicio del
hombre por la parte que es animal$# "l hace un estudio sobre la relacin entre las diferentes partes
del cuerpo y la forma de ser del su!eto. >"A1 5A*'A, LA8A+", un pastor protestante public
?Nragmentos Nisionmicos para onocimiento del 7ombre y del Amor al 7ombre@. 7ace unas
comparaciones entre los animales y el hombre. A la conclusin que llega es que una persona con
cara de perro tiene las caractersticas psicolgicas del mismo animal. La obra de Lavater es valiosa
por las ilustraciones y aade que la verdad embellece y el vicio desfiguraC que la vida intelectual
hay que observarla en la frente, la moral y la sensibilidad en los o!os y en la nariz, pues los o!os son
centro y suma de todos los caracteres, y que lo animal y vegetativo se ve en el mentn. Afirma que
la rudeza es un signo en cualquier parte del cuerpo que nunca presagia nada bueno, todo hombre
es fisonoma de s mismo, y observa que la fisonoma de los falsos es de las ms claras de leer y
que en la forma se revela el carcter. "l Mar"#5s de Moscardi, en 1aples siendo !uez impuso la
costumbre de que en el momento de pronunciar la sentencia se debera decir& I-dos los testigos
de cargo y de descargo y vista tu cara y tu cabeza, te condeno a& <la prisin o a la horca=I. La
descripcin de los Ihombres de maldad naturalI de Lavater es digna de comparar con la del
Icriminal natoI de Lombroso. Iuando tengas dudas entre dos presuntos culpables, condena al
ms feoI <"dicto de 8alerio=. "n algunos idiomas ImaloI y IfeoI son sinnimos, la palabra
ImalhechoresI viene del que est mal hecho. "l arte es e%presivo en este sentido, los buenos son
siempre bellos, el diablo, es horrendo, as como los grandes malvados. /na de sus contribuciones
es la obligacin de los !ueces para observar al acusado. -tro aporte de la Nisiognoma es la
identificacin criminolgica, iniciada por 4ertilln. "l retrato hablado parte de bases fisiognmicas.
LA *RENOLO62A, <del griego phren& inteligencia, y logos& tratado= intent encontrar la sede fsica
de las funciones psicolgicas, traba!ando el cerebro, consider este como un agregado de rganos,
correspondiendo a cada uno una facultad intelectual, instinto o afecto, dependiendo la magnitud de
estos del mayor o menor desarrollo de la parte cerebral correspondiente. Nue un intento de
construir la $ersonaloa. ERA121TRATO propuso que el alma est en el cerebelo y el bulbo y
que las circunvoluciones cerebrales tienen influencia sobre el desarrollo intelectual. *e insisti en la
idea de que el cerebro es un centro bsico, MA6NU1 0UNDT, en su Antropologium reproduciendo
los esquemas de AL/ERTU1 MA6NU1 <'hilosophia 1aturalis, seala que la localizacin del
sentido com2n, la imaginacin y la memoria, se encuentra en los lbulos frontales, el cerebro
medio, el cerebelo y los cuatro ventrculos. *RAN8OI1 ;O1EP0 6ALL es creador de la
Nrenologa, principal representante y divulgador. "n su libro ?Anatomie et 'hysiologie@, seal que
el cerebro no es homog$neo y que las facultades psquicas se encuentran ah. Asegur que ILos
grados de culpabilidad y de e%piacin difieren seg2n la condicin de los individuosI. onsiderando
que hay su!etos con tendencias invencibles debidas a su organizacin cerebral, se impone una
graduacin de penas de acuerdo a cada individuo. "n las HQ regiones del cerebro residen las
facultades psicolgicas, esto es palpable a trav$s del crneo, e intuye una e%plicacin instintiva de
la criminalidad& "l crimen, puede ser causado por un desarrollo parcial del cerebro, este desarrollo
produce un e%ceso de determinado sentimiento que lleva al crimen. 5all es el antecedente
inmediato de la neurofisiologa y neuropsiquiatra.
MARIANO CU/I 3 1OLER, *eala los principios bsicos de la Nrenologa& 1# 'as facultades o
potencias del alma son innatas 2# )l cerebro es, el &rgano del alma o mente# "# )l cerebro es
m!ltiple, el alma manifiesta varias facultades, que ejercita por medio de otros tantos &rganos
cerebrales# +# )l tama;o de un &rgano cerebral siendo todo lo dem%s igual, es una medida positiva
de su potencial mental# <# )l tama;o y forma del cerebro se distinguen por el tama;o y forma de la
superficie eterna del cr%neo o cabeza# =# >oda facultad del alma tiene su lenguaje especial; todo
&rgano cerebral, cuando se haya activo, produce un movimiento, epresi&n, gesto o actitud, que se
llama su lenguaje especial o natural# )esarrollo HK aos antes de Lombroso la teora de que e%iste
un criminal nato. "ste tipo de criminal es incorregible e irresponsable, por lo que es in2til e in!usto
castigarlo& e%pone la idea de irritaci!n cere.ral, que como >e$ile$toideI va a ser la .ase de la
teora lom.rosiana. 'ara el la Nrenologa Ireconoce a estos hombres antes de cometer sus
estafas, latrocinios y asesinatosI. LAUVER6NE un m$dico de los forzados de las prisiones de
+oln, dice que en las configuraciones cerebrales est el secreto de la conducta humana. *u obra
ILos ondenados a +raba!os Norzados onsiderados ba!o la ,elacin Nisiolgica, .oral e
0ntelectual, -bservados en la crcel <bagne= de +oulonI. )escribe un tipo especial de delincuente
que se origina en montaas y pases escondidos, y que Itiene protuberancias acusadas y una
facies especial marcada con el sello del instinto brutal e impasible. VOI1IN habla de defectos
cerebrales en delincuentes. CARU1 relata anomalas en las formas crnicas de delincuentes, que
los privan de razn y voluntad. CA1PER los define como su!etos de e%traa fisonoma, con o!os
fros y fieros. 6IU1EPPE 6IROLAMI, director del manicomio de 'esaroy de ,oma, es el principal
representante de la frenologa italiana. 'os fren&logos buscaban alg!n punto en el cerebro en que
se localizara la criminalidad# )s importante saber que la lesi&n de ciertas regiones cerebrales
puede impulsar al sujeto a delinquir#
Criminoloa ca$t#lo VIII C Los $rec#rsores
1anto Tom(s Moro) uno de los grandes pensadores de la humanidad <:;EQ9 :GHG=. "scribi una
obra trascendental llamada utopa <lugar que no e%iste= en la cual e%pone gran cantidad de ideas
criminolgicas. )entro de estas hay J principalmente& una referente a la "tiologa riminolgica, la
cual seala que la criminologa es producida por muchos factores <economa, sociedad, ociosidad,
educacin, etc.= por ende no se habla de un actor crimingeno si no de muchosC la segunda es la
'oltica riminolgica, es que todo esfuerzo del "stado debe dirigirse a combatir los factores de
delito, a lo que lo produce. omo penlogo lucho por la proporcionalidad de penas esto es que
para un delito pequeo haya una pena menor y para un delito grave se aplique una pena mayor. La
pena debe ser para corregir al su!eto por lo tanto debe durar el tiempo que lleve en conseguir este
propsito.
;ohn 0oDard) <:EJF9:ERK= una figura muy importante dentro de la historia de las ciencias penales.
Lucho por reformar las prisiones, y o logra con sus conocidas leyes de 7oSard, las cuales sirvieron
como denuncia a las brutalidades que se cometen en las crceles. riticaba principalmente que en
las prisiones no haba separacin de se%os, que los nios fueran encerrados !unto a los adultos,
que los locos y los idiotas corrieran la misma suerte, que las epidemias eran constantes y
causaban una gran mortalidad. 7oSard logro que las crceles fueran gratuitas. *u gran merito es
que atra!o la atencin hacia el hombre delincuente, que estaba totalmente abandonado.
;erem& /entham) <:E;Q9:QHJ= creador del utilitarismo, tiene un lugar especial en el aspecto
penolgico. *u obra ms conocida el 'anptico en donde propone una crcel en al que la
arquitectura este al servicio del tratamiento, este establecimiento es circular, con una torre de
vigilancia en medio en la que un guardin tiene el control de todos los vigilados. <pan Ttodo,
pticoTvisin=. 'ara administrarlo propone las siguientes reglas& )ulzura <sin sufrimiento corporal=C
*everidad <no puede ser me!or que la vida en libertad=C "conoma <evitar gastos innecesarios=. )ice
que para castigar hay ; formas& Nsica o 1atural, .oral o *ocial, 'oltica o Legal y ,eligiosa. +oma
en principio de utilidad, en donde la utilidad de la pena es reformar y corregir al delincuente.
C5sar /eccaria) <:EHQ9:E;R= produ!o el libro que lleva por nombre ?)e los delitos y de las 'enas@,
gracias a este suprimen la tortura en respectivos reinos. *u obra se compone de los principales
delitos y penas. "ntre ellos, cuando habla del derecho de castigar, cuando hace referencia a la
crtica de la tortura, de la pena de muerte, de las prisiones. "n su libro censura lo in!usto, lo cruel,
lo inhumano, lo arbitrario de la ley penal y del procedimiento penal de las personas. 7abla de la
inutilidad de las penas crueles, pide la supresin de la pena de muerte y ante todo propone la
prevencin.
Pensadores *ranceses) sostenan que el estado natural del hombre era libre, pero el desarrollo
de la sociedad lo haba hecho depender de los dems y esto limitaba su libertad. 'recursores de la
ciencia riminolgica&
.ontesquieu& <:FQR9:EGG= propone la independencia del poder !udicial respecto del e!ecutivo, la
abolicin de las penas in2tiles y e%cesivas, as como la de la tortura. )istingue ; clases de
crmenes, de primera clase que ofenden a la religin, los de la segunda las costumbres, los de la
tercera la tranquilidad, y los de la cuarta la seguridad de los ciudadanos. )ice que el buen
legislador debe esforzarse en prevenir el delito no en castigarlo.
8oltaire& <:FR;9:EEQ= se preocupo por la problemtica penal penitenciaria defensor del principio de
legalidad. *u pensamiento es ?castigar, pero castigar 2tilmente@. riminolgicamente debe
estudiarse al criminal, pues la pena debe ser proporcional a su personalidad, tomarse en cuenta
sus circunstancias individuales, su grado de malicia, adems de la naturaleza del hecho y del
escndalo producido.
.arat& <:E;H9:ERH= en :EQK realizo un plan de legislacin criminal. *e basa en el ontrato *ocial
de ,ousseau, limitando el poder ilimitado del sobreao, con leyes claras y precisas, comprensibles
para toda la poblacin. La pena debe perseguir la seguridad de la sociedad, por lo tanto o debe
trascender a persona alguna que no sea el directamente responsable del delito.
;#an ;aco.o Ro#ssea#) <:E:J9:EEQ= reconoce dos formas de desigualdad, la natural o fsica
<naturaleza= y la social o poltica <creacin humana=. riminolgicamente la idea de que el hombre
es ?naturalmente bueno@ y que es la sociedad quien lo corrompe y pervierte se ha convertido en
uno de los tpicos actuales de discusin, principalmente en lo referente a la agresividad y violencia.
M5dicos de Prisiones) tuvieron como misin e%aminar la salud de los su!etos para comprobar su
resistencia al tormento y evitar as que el reo que estaba siendo interrogado se muriera y no se
pudiera continuar el !uicio. uraba a los su!etos que haban sido torturados para poder a!usticiarlos
despu$s o para poder continuar con la tortura despu$s. "n ciertas $pocas deban ser e%pertos en
)emonologa para dictaminar los casos de posesin. .uchos lucharon por la me!ora en las
penitenciaras e hicieron estudios sobre la problemtica criminal.
Phili$$e Pinel) <:E;G9:QJF= fue nombrado m$dico 4icUtre, lugar donde han sido concentrados los
enfermos mentales. Nue director de mayor centro psiquitrico de Nrancia. Nund la 'siquiatra y los
primeros verdaderos asilos, realiza los primeros diagnsticos clnicos, separado criminales de
enfermos mentales, evita los rigores in2tiles e inicia el tratamiento m$dico de los enfermos
mentales.
Morel, Des$ine, Virilio
.orel& <:QKR9:QEH= define la epilepsia larvada y el atavismo. ,econoce y considera la locura moral
como una deficiencia mayor o menor del n2cleo moral de la personalidad. Nue el primero en utilizar
el t$rmino ?demencia precoz@
8irgilio& <:QE;= usa el termino de criminal nato.
)espine& <:QFQ= "scribi su 'sicologa 1atural en la cual estudio las facultades intelectuales y
morales de los alienados y de los criminales. ?Locura .oral@ no e%iste sentido moral, ni otros
sentimientos $ticos. Afirma que en el criminal no e%iste el libre albedrio, tiene una notable
insensibilidad moral, e%istiendo un parentesco entre crimen y locura.
Charles DarDin) <:QKR9 :QQJ= sus teoras tuvieron una gran influencia en la escuela positiva, el
considerar que los criminales son atvicos, es decir no evolucionados, es darSiniano al igual que
decir que el criminal se comporta as porque as naci, por lo que no actuaba , si no que se limitaba
a e%presar su naturaleza interna.
Man#el De LardiA(.al) el primer penalista de Am$rica "spaola. Analiza la naturaleza de las
penas, sus cualidades y circunstancias, su ob!eto y fin, su utilidad, las formas de aplicacin. 0nsiste
en los aspectos preventivos y correccionales, y de suprema defensa y de conservacin de la
sociedad. "n materia criminolgica hace observaciones sobre aspectos endgenos <pasiones,
malicia= y e%genos <geografa, religin, costumbres, cultura, educacin, guerra= de la criminalidad.
CAP2TULO I-
*A1E DE INICIO DE LA CRIMINOLO62A
"stimados amigos este captulo es la biografa literalmente de los tres representantes de la escuela
positivista. +rat$ de resumirlo en los siguientes puntos&
P*A, L-.4,-*-
:QE: )irigi el manicomio de 'esaro
:QEJ public el libro ?.emoria sobre los manicomios criminales, en donde e%pone la diferencia
entre criminal y loco, as como la necesidad de manicomios para criminales.
'ublic ?"l genio y la locura@, donde e%pone que todos los genios estn locos.
:G9K;9:QEF se considera fecha oficial del nacimiento de la criminologa como ciencia, ya que se
publica ?+ratado Antropolgico "%perimental del hombre delincuente@
*e vuelve profesor ordinario de .edicina Legal en +urn
:QER, "nrico Nerri y ,afael 5arfalo contactan a Lombroso y se ponen a su disposicin para
traba!ar con $l. "ntre los H fundan la revista ?Archivo de psiquiatra, Antropologa criminal y ciencia
penal@.
:QQ; Lombroso es nombrado m$dico de las crceles de +urn.
:QQG9:QQR dos eventos importantes&
o 'rimer congreso internacional en Antropologa riminal en ,oma.
o *e publica el cdigo italiano fundamentado en la escuela clsica, e%cluyendo a la positiva.
:QRK public !unto con Laschi ?0l delitto 'olitico@ y tuvo revuelo porque resaltaban caractersticas
criminales de algunos h$roes de la patria.
:QRH public ?La )onna )elincuente@
"1,0- N",,0
o :QEE present su tesis donde trataba de demostrar que el libre albedro es una ficcin y que debe
substituirse la responsabilidad moral por una responsabilidad social.
o *u primer clase fue ?substitutos penales@
o >unto con Lombroso publican ?Archivo di 'sichiatria@
o ambia el sistema de enseanza, llevando a los alumnos a ver a los delincuentes y publica
?1uevos 7orizontes@.
o :QQJ publica ?*ocialismo y riminalidad@
o :QRK tuvo una gran $poca de actividad poltica y ayuda a organizar al partido socialista, funda y
dirige el peridico ?Avanti@. 'or esto sufre crcel y se va e%iliado, sin embargo, no abandona la
actividad acad$mica y escribe sobre homicidio.
o :QRJ funda la revista ?La *cuola 'ositiva@
o :R:J )irige la ?*cuola di Applicazione 5uirdica riminale@
o :RJ: logra que 0talia tenga un cdigo de cortes positivista
o :RJR muere, su 2ltimo libro fue ?'rincipios de )erecho riminal@
,ANA"L 5A,BNAL-
o 0taliano nacido en :QG:
o Antes de formar la escuela positiva ya haba publicado escritos donde e%pona su posicin, dio las
bases y orientacin !urdica necesaria para la escuela positivista e introdu!o los conceptos
?peligrosidad@, ?prevencin especial y general@.
o :QEQ publica ?*tudi recenti sulla penalita@ <estudios recientes sobre penalidad=.
o :QQK publico ?riterio positivo de la penalidad@
o :QQG sale su obra maestra ?riminologa@
o 7ace el primer esquema de las penas de acuerdo no al delito, sino a la clasificacin de los
delincuentes.
o Lleg a ser *enador de la ,ep2blica, luch contra el partido *ocialista y escribi el libro ?La
*upertizione socialista@
o Nue vicepresidente de la comisin que prepar el proyecto del nuevo cdigo penal de 0talia.
o .uere en :RH;.
-15,"*-* 01+",1A0-1AL"* )" A1+,-'-L-56A ,0.01AL
:er. -15,"*-
o Nue en ,oma, en :QQG.
o Nue formado por J partes, := biolgica por Lombroso y J= >urdica por Nerri y 5arfalo.
o "n este congreso presenta 4ertilln su ponencia sobre identificacin criminal.
JV. -15,"*-
o Nue en 'ars, en :QQR.
o Nue quiz el mayor fracaso para la escuela positivista porque fueron duramente cuestionados por
los enemigos de la nueva escuela <4enediLt, Lacassagne, Liszt, +arde, +opinara, etc.=
Her. -15,"*-
o Nue en 4ruselas, en :QRJ.
o *e pensaba que si la escuela positiva haba muerto en 'ars, en 4ruselas la enterraran, pero no
lograron su cometido frente a la defensa de los 4elgas apoyados por 7amel, Wurella, XinLier,
+arnoSsLy, etc.
;V. -15,"*-
o Nue en :QRF, en 5inebra.
o 5ran congreso debido a que los italianos se prepararon a conciencia y de hecho llevaban teoras y
sus fundamentos, no como en el primero congreso en donde solo quera lucirse, adems de que
fueron mucho ms maduros los Nranceses y alemanes y se pudo hablar de un reencuentro.
GV. -15,"*-
o Nue en :RK:, en Amsterdam.
o *e caracteriz por la seriedad y serenidad de las decisiones estando ausente el espritu hostil de
otros congresos anteriores.
o Nue el congreso ms concurrido y con ms traba!os presentados.
FV. -15,"*-
o Nue en +urn en :RKF.
o Acad$micamente sigui la tnica del congreso anterior , es decir, hubo una discusin cientfica al
mas alto nivel.
EV. -15,"*-
o Nue el 2ltimo, en olonia :R::.
CAP2TULO -
"*/"LA LA*0A
)esde el punto de vista histrico la "scuela lsica no e%isti como tal, sino que es un invento de
"nrico Nerri, que principi a denominar IclsicosI a los !uristas prepositivistas y posteriores a
4eccaria.
La "scuela lsica fue la reaccin contra la barbarie y la in!usticia que el )erecho 'enal
representaba, procur la humanizacin por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las
garantas individuales y de la limitacin al poder absoluto del "stado
"ntre sus principales autores tenemos a '"LL"5,01- ,-**0, 50-8A110 A,.051A10,
A1+-10- ,-*.010 y A,,A,A
'-*+/LA)-* )" LA "*/"LA LA*0A
:= "ncuentra su base filosfica en el )erecho 1atural.
"%isten tres formas de !usnaturalismo&
a= >eol&gico, que se desprende de una ley de carcter divino, apoyado en la voluntad de )ios,
b= 7acional, as como e%iste lo racional lgico, hay lo racional para la vida social
c= 7ealista, <llamado tambi$n emprico=, para el cual lo !usto es lo que los hombres sienten y quieren
como talC lo importante es el sentimiento de !usticia.
"l !usnaturalismo de la "scuela lsica es por lo general racionalistaC desprecia todo el
elemento o dato social del derecho y lo reduce a un sistema de normas que la razn construye sin
tomar en cuenta la realidad
J= ,espeto absoluto al principio de legalidad. *e parte de los principios milla poena sine le ge, nullum
crimen sine lege y nullapoena sine crimen <no debe aplicarse pena que no est$ en la ley, no hay
delito sin ley que lo contemple, no debe aplicarse pena si no se ha cometido un delito=.
H= "l delito no es un ente de hecho, sino un ente !urdico. "l punto cardinal de la !usticia penal es el
delito, hecho ob!etivo y no el delincuente, hecho sub!etivo. "l delito no es una accin, sino una
infraccin.
;= Libre albedro. *e presupone que todos los hombres tienen capacidad para elegir entre el bien y el
mal, el hombre puede libremente realizar la accin prohibida o respetar la prohibicin.
G= La pena slo puede aplicarse a los individuos moralmente responsables. La responsabilidad es de
carcter moral, consecuencia del libre albedro.
F= (uedan e%cluidos del derecho, y por lo tanto de la pena, aquellos que carecen de libre albedro,
como los nios y los locos.
E= La pena es retribucin, es el mal que se da al delincuente por el mal que este hizo a la sociedad. "l
fundamento de la pena es la !usticia y la retribucin !urdica sobre la base del libre albedro.
Q= La pena debe ser proporcional al delito cometido y al dao causado, es decir, la retribucin debe
ser e%actaC a delitos ms graves penas mayores, mientras mayor sea el dao, ms cantidad de
pena debe darse al delincuente. La !usticia consiste en dar a cada quien la pena a que se ha hecho
acreedor por su conducta.
R= Las penas son sanciones aflictivas, determinadas, ciertas, e!emplares, proporcionales, deben reunir
los requisitos de publicidad, certeza, prontitud, fraccionabilidad y reparabilidad, y en su e!ecucin
deben ser correctivas, inmutables e improrrogables.
:K=La finalidad de la pena es restablecer el orden social e%terno que ha sido roto por el delincuente.
::="l derecho de castigar pertenece al "stado a ttulo de tutela !urdica. "l estado tiene el monopolio
de la pena, pero respetando los derechos del hombre, que ha nacido libre e igual en derechos
:J="l )erecho 'enal es garanta de libertad, ya que asegura la seguridad !urdica ante la autoridad.
:H=*e considera que el m$todo debe ser lgico9abstracto, silogstico y deductivo. )ebe partirse de un
principio general y sacar de $l las consecuencias lgicas. 'ara elaborar el )erecho 'enal debe
utilizarse el m$todo deductivo, partiendo de principios generales, los cuales son aceptados a priori#
'0 "*/"LA '-*0+08A
*us principales e%positores fueron L-.4,-*-, N",,0 y 5A,BNAL-
'ara "nrico Nerri, Ila "scuela 'ositiva consiste en lo siguiente& estudiar el delito, primero en su
g$nesis natural, y despu$s en sus efectos !urdicos, para adaptar !urdicamente a las varias causas
que lo producen los diversos remedios, que por consiguiente sern ms eficacesI
La "scuela 'ositiva nace como una reaccin a los e%cesos !urdicos de la "scuela lsica, a sus
e%cesos formalistas, al abuso de la dogmtica, al olvido del hombre delincuente y a su creencia de
haber agotado la problemtica !urdico9penal.
:. "n principio encuentra su base filosfica en omte y la cientfica en )arSinC la "scuela riminal
'ositiva se caracteriza especialmente por el m$todo cientfico.I
J. Algunos positivistas e%tremistas negaron el principio de legalidad, bsicamente en su aspecto de
nulla poena sine crimen, al proponer medidas de seguridad sin delito.
H. "l delito es un hecho de la naturaleza y como tal debe estudiarse. 1o estudiarlo como un ente
abstracto, ni !urdico, sino como un ente real, actual, e%istente. La criminalidad no es solamente la
lesin de bienes o intereses, o una mera desobediencia a la ley, sino una accin e%cepcional de
agresin a condiciones fundamentales de la vida social."l delito es la e%presin de una
antisocialidad sub!etiva, contra la cual debe actuarse.
;. )eterminismo. I"l libre albedro no e%iste.I, es decir, una serie de circunstancias fsicas o de
circunstancias sociales llevarn al hombre a delinquir. *i estas circunstancias no se dan, el hombre
no delinquir.
G. La responsabilidad moral es substituida por la responsabilidad social. "l hombre es responsable
socialmente por el solo hecho de vivir en sociedad, y lo ser mientras viva en ella.
F. *i no hay responsabilidad moral, nadie queda e%cluido del derecho, todos son responsables en
cuanto vivan en sociedad, la colectividad, por medio del "stado, tiene la facultad y la obligacin de
defenderse del su!eto peligroso.
E. "l concepto de IpenaI <y ms a2n el de retribucin= es substituido por el de IsancinI, con un
contenido de tratamiento para educar y adaptar al delincuente. "s obvio que no puede haber
retribucin si no hay libre albedro ni responsabilidad moral.
Q. La sancin es proporcional a la peligrosidad del delincuente. "l delito es tan slo un indicador de la
peligrosidad del su!eto.
R. Las sanciones no son aflictivas, ni tienen por fin hacer sufrir al reo, son tratamientos que deben
durar en tanto dure la peligrosidad del delincuente, y por esto son de duracin indeterminada.
)esde este punto de vista, la pena pierde su carcter de certeza, determinacin, inmutabilidad e
improrrogabilidad.
:K. La misin de la ley penal es combatir la criminalidad considerada como fenmeno social, y no
restablecer el Iorden !urdicoI.
::. "l derecho a imponer sanciones pertenece al "stado a ttulo de defensa social. La defensa social
e%cluye toda idea de venganza o retribucin, y repudia como insuficiente las ideas abstractas de
conservacin del orden o mantenimiento de la !usticia.
:J. .s importantes que las penas son los substitutivos penales. Los substitutivos penales son las
numerosas providencias de orden econmico, poltico, cientfico, civil, religioso, familiar y educativo
que tienen como fin la prevencin indirecta, es decir la supresin de la variedad de factores
crimingenos.
:H. *e aceptan ItiposI criminales. Algunos criminales, por sus anomalas orgnicas y psquicas
hereditarias o adquiridas, constituyen una clase especial, una variedad de la especie humana. 1o
hay un acuerdo en cuanto a cules son los tipos criminales,y de hecho hay tantas tipologas como
tratadistas, pero todas parten de la clasificacin lombrosiana.
:;. La legislacin penal debe estar basada en los estudios antropolgicos y sociolgicos. I"s menester
primero estudiar las causas que producen el delito y despu$s construir las teoras !urdicas sobre el
mismo.I <Nerri.=
:G. "l m$todo es inductivo9e%perimental. *e parte de la observacin de los datos particulares y de ellos
se llega a una proposicin general que comprende todos los fenmenos que est$n relacionados o
sean seme!antes.
"*/"LA* "LP+0A*
)e la lucha entre los !uristas IpurosI, reunidos en la "scuela lsica <quiz ms propiamente
I1eoclsicaI= y los representantes de la "scuela 'ositiva surgen una serie de intentos de
conciliacin, sea aceptando parcialmente los postulados de cada una, sea tratando de combinarlos.
La +erza *cuola&
:. )istingue )erecho 'enal de riminologa <y dems ciencias afines=, en cuanto al m$todo, que en el
primero debe ser lgico9abstracto, mientras que en la segunda debe ser causal9e%plicativo.
J. *e considera el delito como un fenmeno comple!o, producto de factores endgenos y e%genos.
*e debe observar el delito como un fenmeno social naturalmente causado.
H. ,echazan las clasificaciones positivistas del delincuente, pero aceptan que e%isten delincuentes
ocasionales, habituales y anormales. 1o aceptan el ItipoI criminal.
;. )eben e%istir tanto penas como medidas de seguridad.
G. *e conserva el concepto de responsabilidad moral, aceptando al mismo tiempo el de peligrosidad o
temibilidad.
F. 1o aceptan ni el determinismo absoluto ni el libre arbitrio total. 'ara ellos debe prescindirse del
fundamento del libre albedro pero manteniendo la tradicional responsabilidad moral.
E. La finalidad de la pena es no tan slo el castigo, la retribucin, sino tambi$n correctiva y educativa.
)ebe ser pena9readaptacin.
Q. "n el delito priva la causalidad, no la fatalidad. La imputabilidad est basada en la dirigibilidad de
los actos del hombre,
R. La naturaleza de la pena radica en la coaccin psicolgica, por lo tanto imputables son aquellos
con capacidad para sentir la amenaza de la pena.
LA >-8"1 "*/"LA
*us principales e%ponentes fueron& 8an 7amel, 8on Liszt,
Los principios sobresalientes de la >oven "scuela <llamada tambi$n I'ragmatismoI y I"scuela
*ociolgicaI= son&
:. ,enuncia a las e%plicaciones filosficas, substituy$ndolos por un IpragmatismoI.
J. Abandona la responsabilidad moral substituy$ndola por el estado de peligro.
H. onsidera el delito como fenmeno natural y como ente !urdico, estudia sus factores y causas sin
renunciar a la construccin dogmtica.
;. 0gnoran el libre albedro, aceptando una posicin intermedia <la impresin de libertad, interna que
subsiste en todos los hombres=.
G. "l fundamento de la pena es la defensa social.
F. Aceptan tanto las penas como las medidas de seguridad.
E. lasifican a los delincuentes en normales y anormales.
LA )"N"1*A *-0AL
"l movimiento de defensa social nace con el fin de salvaguardar la dignidad y la personalidad del
delincuente. *e lleg a rehusar la nocin de pena, hablando de antisocialidad <5ramtica= , aunque
sin de!ar de mantener el principio de responsabilidad <Ancel=. 'osteriormente el movimiento de
defensa social se convirti en movimiento de poltica criminal, que necesariamente incorpora la
riminologa y la Nenologa. Actualmente se considera la defensa social como Iel con!unto
armnico de acciones destinadas a alcanzar la !usticia socialI
Actualmente la defensa social se preocupa por un problema ms amplio de poltica criminolgica.
1o puede rehusarse a enfrentar un problema poltico, pues entonces slo se atenuaran algunas
cosas, sin poder emprender reformas profundas. I"l sistema solamente acepta me!oras,
modificaciones si se le de!an sus estructuras internasI
:. I"l "stado debe orientar su funcin hacia la eliminacin de las causas del malestar del individuo en
la sociedad.
J. 'ara afirmar el orden querido por la Ley, el "stado no tiene derecho de castigar, sino el deber de
socializar.
H. La obra de socializacin debe realizarse no con penas, sino con medidas de defensa social,
preventivas, educativas y curativas.
;. La medida de defensa social debe adaptarse al su!eto en concreto, en relacin a su personalidad
<antisocialidad sub!etiva= y no en relacin <responsabilidad= al dao causado <delito=.
G. "l proceso de defensa social empieza por la determinacin de la naturaleza y grado de
antisocialidad del individuo y se completa, siempre !udicialmente, con el agotamiento de la
necesidad de aplicacin de la medida, al igual que el tratamiento del enfermo concluye con su
curacin.
F. La defensa social pretende realizar la proteccin de manera natural por un con!unto de medidas
generalmente e%tra9penales, en el sentido estricto del t$rmino, destinadas a neutralizar al
delincuente, sea por eliminacin o por segregacin, sea por la aplicacin de m$todos curativos o
educativos.
"l triple ob!etivo de la defensa social es&
:. La pena no tiene 2nicamente carcter e%piatorio, sino que se interesa tambi$n de la proteccin de
la sociedad.
J. La pena, adems de ser e!emplar y retributiva, tiene el propsito de me!oramiento y aun de
reeducacin del delincuente.
H. La !usticia penal debe tener siempre presente la persona humana adems de las simples
e%igencias de la t$cnica procesal, con el fn de que el tratamiento penal sea siempre humano. # los
puntos principales <con evidentes peculiaridades seg2n los diversos autores= son&
"*/"LA LA*0A "*/"LA '-*0+08A "*/"LA* "L"+0A*
:ase 8usnaturalisla
'rincipio de legalidad total
)elito como ente !urdico
Libre albedro
,esponsabilidad moral
"%cluidos nios y locos
'ena retribucin
'ena proporcional a delito y
dao
'ena determinada
'ena restablece orden
!urdico
"stado tutela !urdicamente
lasificacin de delitos
omo base principios dados
a priori
.$todo lgico abstracto,
silogstico y deductivo
:ase 1ositivista (4omte?
6ar@in)
"%cepcin en .edida de
*eguridad
)elito hecho natural y social
)etcrminismo
,esponsabilidad social
1o hay e%cepcin
*ancin tratamiento
*ancin proporcional a
peligrosidad del
antisocial9
.edida indeterminada
.edida protege orden social
"stado defiende
socialmente
*ubstitutivos penales y
prevencin
+ipos # clasificacin de
criminales
1o discusin filosfica <+*=
'ragmatismo <>"=
'rincipio de legalidad
Ambos, son J ob!etos diferentes
<+*= <>"=
1ingunoYausalidad <+*= <>"=
0mputabilidad 9f peligrosidad <+*=
'eligro <>"=
'ena a imputables, .edida de
*eguridad
a los dems <>"= <+*=
Ambas <+*= <>"=
.edida +ratamiento <)*=
.edida indeterminada <)*=
'rotege orden social <)*=
)efiende socialmente <)*=
*ubstitutos penales y preZencin
<)*=
1o aceptan el Itipo[8*
clasificacin <+*=
omo base estudios
Antropo9sociales a
posteriori
.$todo inductivo9
e%perimental
m
omo base estudios cientficos
<)*=
"l clsico para el )erecho
"l positivista para riminologa
<+*=
CAP2TULO -I
La direcci!n antro$ol!ica
La clasificacin de los delincuentes&
:.9 )elincuente nato <Atavismo=.
riminal famoso llamado 8illella, en quien Lombroso encuantra ?anomalas atvicas, sobre todo
una enorme foseta occipital media\@. ,eforz sus ideas con el caso 8erzeni quien asesino varias
mu!eres. ompara a los atvicos con los salva!es y con los nios que se hallan ?en una etapa
anterior de lo que es la normal evolucin del hombre@. Lombroso piensa haber hallado ?el eslabn
perdido@. Algunas caractersticas& insesible al dolor <analgesia=, frecuencia al tatua!e, insensibilidad
afectiva, frecuencia de suicidios, etc.
J.9 )elincuente loco moral <.orbo=
*e basa en el caso *bro, quien envenena al padre y asesina al hermano. *on asiduos a los
prostbulos y frecuentes en las crceles.son astutos no usan tatua!es porque saben que es una
distincin criminal, precoces en la se%ualidad, incapaces de vivir en familia, megalomana, pereza
para el traba!o, simulacin de locura, etc.

H.9 )elincuente epil$ptico <"pilepsia=
aso del onde 4elga o onde W y caso .isdea& 8agancia, amor a los animales, sonambulismo,
obscenidad, precocidad se%ual y alcohlica, disvulnerabilidad, canibalismo manesia, etc. *e
distingue entre la epilepsia normal& con sus sntomas y la epilepsia larvada donde no hay ataque.
;.9 )elincuente lo <'azzo=
Lombroso distingue entre delincuentes locos y locos delincuentes, $stos son enfermos mentales, el
delincuente loco comete un delito y despu$s enloquece en la crcel.
] Alienado
a= Alcohlico
Norma psiquitrica criminal, el bebedor dar lugar a hi!os delincuentes, delinquen para poder
embriagarse, apata e indiferencia, cinismo humorstico, u%oricidio
b= 7ist$rico
"gosta, col$rico, feroces, vengativo, mentirosos, delirios, alucinaciones, suicidios.
c= .attoide
"scasean entre las mu!eres, abundan en las capitales, entre los burcratas, m$dicos y telogos,
altruistas, vanidad personal, crmenes impulsivos, delirio de persecuacion.
G.9 )elincuente -casional
a= 9 'seudo9,0.01AL"*.9 delitos involuntarios, culpables de hurto, incendio, de heridas, delitos de
falsedad.
b= 9 riminaloides.9 ?La ocasin hace al ladrn@, poco hbiles, poco felices en el arte de vivir, son
apresados por la ley. desean vivir aislados en la crcel, altruismo.
c= 7abituales.9 no delitos graves, sino delitos contra la propiedad, subdivisin de los ocasionales, lo
que es una contradiccin <.anzanera=
F.9 )elincuente pasional
Afectividad e%agerada, anestesia momentnea, conmocin despu$s del delito, suicidio o tentativa,
confesin del crimen.
+rpode Lombrosiano& atavismo, epilepsia y morbo.
,ealiza "tiologa del crimen <custiones sociales y econmicas= y 'rofila%is de +erap$utica del
rimen <medios preventivos=, finalmente la 'enologa y su aplicacin.
rtica a las teoras Lombrosianas
1unca hablo de predestinacin. )iferencia predestinacin y predisposicin.
7ace la diferencia entre criminal nato real y latente, el primero ya cometi un crimen, el segundo
tiene una fuerte predisposicin.
Las criticas son principalmente morfol&gicas& los rasgos criminales se encuentran tambi$n en
su!etos honorablesC sociol&gicas& no toma en cuanta los factores e%ternos, aunque seg2n su
profesor .anzanera lo hace en su te%to rimen, causas y remedios. 1sicol&gicas& perversiones
instintivas, y demostrar la influencia de los problemas psicolgicos con la criminalidad.
*u profesor considera que hay que tomar con cuidado la e%presin lombrosiana de delincuencia
animal, aun cando la corrige y despu$s se refiere a ?equivalencia a@ uff^^^
'ara .anzanera su querido profesor el loco moral actualmente es psic&pata; y al carente de *2per
yo, de conciencia moral se le considera soci&pata.