1

MARIA S SI IM MM MA A














M MO OJ JE E P PR RZ ZE E Y YC CI IA A Z Z D DU US SZ ZA AM MI I C CZ ZY Y C CO OW WY YM MI I
Wydawnictwo Ksiy Marianw MIC


2


SPIS TRECI
WSTP ..............................................................................................................................5
SOWO WSTPNE OD WYDAWCY NIEMIECKIEGO ...........................................................6
CZY MARIA SIMMA JEST WIARYGODNA? ........................................................................................... 6
MOLIWOD KONTROLI...................................................................................................................... 7
CO MWI SOBR O PRYWATNYCH OBJAWIENIACH?......................................................................... 8
POSTAD KLUCZOWA ........................................................................................................................... 9
BOSKI RKOPIS ................................................................................................................................. 10
MOJE PRZEYCIA Z DUSZAMI CZYDCOWYMI (Ks. Alfons Matt) ....................................11
1. RODZINA I DORASTANIE MARII SIMMY ........................................................................................ 11
2. POMOC DUSZOM CZYDCOWYM.................................................................................................. 12
3. JAK OBJAWIAJ SI DUSZE CZYDCOWE? ..................................................................................... 14
4. OCENA OBJAWIEO ........................................................................................................................ 14
5. KNOWANIA SZATAOSKIE .............................................................................................................. 18
6. POSTAWY LUDZKIE ....................................................................................................................... 20
7. DLACZEGO OFIARY PIENINE? .................................................................................................... 20
8. WIDOK CZYDCA ........................................................................................................................... 21
9. JAK MONA POMAGAD DUSZOM CZYDCOWYM? ....................................................................... 22
10. NAJWITSZA MARIA PANNA I DUSZE CZYDCOWE ................................................................... 23
11. DUSZE CZYDCOWE I UMIERAJCY ............................................................................................. 23
12. WSKAZWKI ............................................................................................................................... 24
13. WNIOSKI ..................................................................................................................................... 25
MOJE PRZEYCIA Z DUSZAMI CZYDCOWYMI (Maria Simma) .......................................26
1. DLACZEGO BG DO TEGO DOPUSZCZA? ....................................................................................... 27
2. OSTRONOD WOBEC PRYWATNYCH OBJAWIEO ......................................................................... 27
3. PODAD DO WIADOMOCI CZY UTRZYMAD W TAJEMNICY? .......................................................... 28
4. CHCIAAM WSTPID DO KLASZTORU ........................................................................................... 29
5. NIE DANE MI BYO POZOSTAD ...................................................................................................... 29
6. PIERWSZE OBJAWIENIA ................................................................................................................ 30
7. CIERPIENIE ZASTPCZE .................................................................................................................. 31
8. NOWE ZLECENIA NADAJ ROZGOS CAEJ SPRAWIE .................................................................... 31
3

9. RNE PYTANIA ........................................................................................................................... 32
10. CO DUSZE CZYDCOWE WIEDZ O NAS? ..................................................................................... 32
11. CO POMAGA DUSZOM CZYDCOWYM? ...................................................................................... 32
12. JAKIE GRZECHY KARANE S W CZYDCU NAJSUROWIEJ? ........................................................... 33
13. JAK CIERPI DUSZE W CZYDCU? ................................................................................................ 34
14. DLACZEGO WYGASZAM ODCZYTY? ........................................................................................... 34
15. CZY TRZEBA WYBACZAD POZA GRB? ........................................................................................ 35
16. W JAKI SPOSB DOSTAJ ODPOWIED....................................................................................... 36
17. CZY ODPUST ZUPENY POMAGA W GODZINIE MIERCI? ............................................................ 37
18. GDY KTO PRBUJE NADUYD ASKI... ....................................................................................... 37
19. WIE SI BURZY .......................................................................................................................... 38
20. CZY DZIECI TE ID DO CZYDCA? ............................................................................................... 39
21. WYPADEK DROGOWY W WIEDNIU ............................................................................................. 40
22. STULETNIA STARUSZKA NA ULICY ............................................................................................... 40
23. SPOTKANIE W PRZEDZIALE KOLEJOWYM.................................................................................... 41
24. KOBIETA RATUJE WIE ................................................................................................................ 41
25. WIADRO, CZARNA RKA, ZBEZCZESZCZENIE KRZYA... ............................................................... 42
26. NIEPRAWY MAJTEK .................................................................................................................. 43
27. KOBIETA Z NAJCISZYM CZYDCEM .......................................................................................... 44
28. ZABITY PRZEZ LAWIN ................................................................................................................ 45
29. SZATAN W PRZEBRANIU ............................................................................................................. 45
30. NAPOMNIENIA DUSZ CZYDCOWYCH ......................................................................................... 47
31. BUDOWA KAPLICY ...................................................................................................................... 48
32. NOWE DOWIADCZENIA............................................................................................................. 49
33. CZY CEL POWINIEN UWICAD RODKI? ..................................................................................... 50
34. SPOCIAM SI ZE STRACHU......................................................................................................... 50
35. TYROLSKA ZAKONNICA Z POCZUCIEM HUMORU ........................................................................ 51
36. PAMITAJ, ABY DZIEO WITY WICI .................................................................................... 51
37. NOWOCZESNY KOCI .............................................................................................................. 51
38. NIE DA SI UNIKND WYZNANIA GRZECHW ............................................................................. 52
39. KTO ZWYCIY?......................................................................................................................... 53
40. UZUPENIENIE DO 15-TEGO WYDANIA ....................................................................................... 54
DODATEK ........................................................................................................................54
4

CZYCIEC I MODLITWA ZA ZMARYCH .............................................................................................. 54
WIARA W CZYDCIEC ...................................................................................................................................54
CZYCIEC - ARGUMENT ROZUMU ................................................................................................................57
ODPOWIEDNIA NAUKA ................................................................................................................................59
MYLI NA TEMAT CZYDCA ............................................................................................................... 61
WSZYSTKICH WITYCH.................................................................................................................... 65
TERESA OD DZIECITKA JEZUS O CZYDCU ....................................................................................... 66
BG BARDZIEJ OJCEM NI SDZI ...............................................................................................................68
MUZEUM DUSZ CZYDCOWYCH W RZYMIE ...................................................................................... 68
CZEGO NAUCZA KATECHIZM O CZYDCU? ........................................................................................ 69
DOGMAT KOCIOA KATOLICKIEGO ................................................................................................. 70
PATRON DUSZ CZYDCOWYCH ......................................................................................................... 70
OBJAWIENIA DUSZ CZYDCOWYCH WITYM .................................................................................. 71
MAGORZATA MARIA ALACOQUE (1647-1690) ............................................................................................71
JAN BOSKO (1815-1888) ..............................................................................................................................71
WITA GERTRUDA WIELKA (1256-1302) .....................................................................................................72
WITA KRYSTYNA Z BELGII .........................................................................................................................72
WITA BRYGIDA (1303-1373) .....................................................................................................................72
NASZA KOCHANA PANI, WYZWOLICIELKA DUSZ CZYDCOWYCH Z MONTLIGEON ........................... 73
MODLITWA PIUSA X DO MATKI BOEJ ZA DUSZE W CZYDCU ......................................................................73
JAK OJCIEC PIO PRZEY OBJAWIENIE DUSZY CZYDCOWEJ ............................................................. 74
NIE SDCIE, ABYCIE NIE BYLI SDZENI ......................................................................................................77
MODLITWY ....................................................................................................................................... 77
MODLITWA ZA DUSZE CZYDCOWE .............................................................................................................77
OFERTORIUM ..............................................................................................................................................78
MODLITWA KOCIOA .................................................................................................................................79
LITANIA ZA ZMARYCH ................................................................................................................................79
MODLITWA DO JEZUSA CHRYSTUSA ............................................................................................................80
STAROCHRZECIJAOSKA MODLITWA ZA DUSZE CZYDCOWE........................................................................82
PSALM 130: DE PROFUNDIS .........................................................................................................................83
MODLITWA DO SIEDMIU WITYCH UCIECZEK .........................................................................................83
CYTATY ............................................................................................................................................. 84
MARIA SIMMA - MATKA DUSZ CZYDCOWYCH ................................................................................ 86

5


WSTP
Ksika ta swoj gboko prawdziw treci broni si sama. Maria Simma nie
naley wprawdzie do osb naznaczonych stygmatami; jej charyzmatem jest dana
jej przez Boga moliwod obcowania z duszami czydcowymi. To, co przeya w
kontakcie z duszami i czego si od nich dowiedziaa, moe w dobie komputerw i
sond ksiycowych wydad si wielu ludziom anachronizmem, daje nam jednak
cenn moliwod zajrzed na t drug stron i potwierdzid fakt istnienia Boga i
dalszego ycia po mierci. Moe byd rwnie znakiem ostrzegawczym, by
przemyled raz jeszcze na nowo swoje ycie pod ktem ycia wiecznego i
wycignd odpowiednie wnioski. Wtpliwoci, co do tego typu faktw moe
rozstrzygad ju samo to, e wiara w objawienia zmarych jest tak stara jak wiara w
niemiertelnod, wyznawana we wszystkich epokach przez wszystkie ludy; musi
mied zatem jak rzeczywist podstaw."
Biskup dr Schneider, Paderborn
Maria Simma pozostawaa przez cay czas pod duchowym przewodnictwem i
opiek kocioa. Proboszcz Alfons Matt by w latach 1938--1976 jej spowiednikiem
i duszpasterzem; by przekonany o autentycznoci objawieo i informowa na
bieco o jej charyzmacie biskupw Feldkirch Brunona Fechnera i dr. Klausa
Klinga. Sobr ostrzega przed lekcewaeniem takich charyzmatw, ...poniewa te
charyzmaty, zarwno najznamienitsze, jak i te bardziej pospolite a szerzej
rozpowszechnione, s nader stosowne i poyteczne dla potrzeb Kocioa, *wic+
przyjmowad je naley z dzikczynieniem i ku pociesze. O dary za nadzwyczajne nie
naley si ubiegad lekkomylnie ani spodziewad si zarozumiale po nich owocw
apostolskiej dziaalnoci, sd o ich autentycznoci i o waciwym wprowadzeniu ich
w czyn naley do tych, ktrzy s w Kociele przeoonymi i ktrzy szczeglnie
powoani s, by nie gasid Ducha, lecz dowiadczad wszystkiego i zachowywad to, co
dobre" (Sobr Watykaoski II, Konstytucja dogmatyczna o Kociele Lumen gentium,
12). Jak cudowne musi byd niebo, skoro Pan Bg zadecydowa o tak gruntownym
oczyszczeniu dusz."
Katarzyna ze Sieny (1347-1380)
Gdyby wiedziano, jak moc maj te kochane dusze czydcowe nad sercem Boym,
i gdyby wiedziano, jakie aski mona uzyskad dziki ich wstawiennictwu, nie byyby
tak zapomniane; trzeba si duo za nie modlid, aby one modliy si za nas."
Jan Maria Vianney, Proboszcz z Ars (1786-1859)
6

Za kadym razem, kiedy dziki twojej modlitwie i ofierze jaka dusza moe
opucid czyciec, sprawiasz mi tak wielk radod, jakby mnie samego wyrwaa
cierpieniu."
Jezus do w. Gertrudy Wielkiej z Helfta (1256-1302)
Bg jest
jako zdobyty niebem,
jako utracony piekem,
jako egzaminujcy sdem,
jako oczyszczajcy czycem."
Hans Urs von Balthasar (1905-1988)
Wysawiam Ci, Ojcze, Panie nieba i ziemi, e zakrye te rzeczy przed mdrymi i
roztropnymi, a objawie je prostaczkom. Tak, Ojcze, gdy takie byo Twoje
upodobanie" (Mt 11,25-26).
Przeto przypatrzcie si, bracia, powoaniu waszemu! Wedug oceny ludzkiej
niewielu [tam] mdrcw, niewielu monych, niewielu szlachetnie urodzonych. Bg
wybra wanie to, co gupie w oczach wiata, aby zawstydzid mdrcw, wybra, co
niemocne, aby mocnych poniyd, i to, co nieszlachetnie urodzone wedug wiata
oraz wzgardzone, i to, co *w ogle+ nie jest, wyrni Bg, by to, co jest,
unicestwid, tak by si adne stworzenie nie chepio wobec Boga" (1 Kor 1,26--29).
Istnieje miejsce oczyszczenia i przebywajce tam dusze otrzymuj pomoc za
wstawiennictwem wierzcych."
Sobr w Trydencie
SOWO WSTPNE OD WYDAWCY NIEMIECKIEGO
CZY MARIA SIMMA JEST WIARYGODNA?
Maria Simma (ur. w 1915 r. w Sonntag w dolinie Walsertal) o skonnociach
religijnych i mistycznych oraz uzdolnieniach charyzmatycznych, uformowana
ascetycznie przez trzykrotny pobyt w klasztorze, pozostajca przez dugi czas w
niepewnoci, co do planw Boych, drog do swego powoania, do apostolstwa
dusz czydcowych, znajduje powoli pod rozwan opiek swojego przewodnika
duchowego ksidza Alfonsa Matta. Jej relacja brzmi przekonywujco.
Ksika Marii Simmy Moje przeycia z duszami czydcowymi zostaa w sposb
niemerytoryczny zaatakowana przez kilka gazet, co mnie, jako wydawc zmusza
do zajcia nastpujcego stanowiska: Zanim podjem decyzj o wydaniu ksiki,
postaraem si wszystko starannie sprawdzid. Pojechaem do miejsca zamieszkania
7

Marii Simmy, do Sonntag w dolinie Walsertal, gdzie odbyem dug rozmow z jej
przewodnikiem duchowym, proboszczem Alfonsem Mattem.
Proboszcz Matt da mi rwnie swoj zgod na opublikowanie w ksice w
skrconej formie swojego sprawozdania o Marii Simmie, ktre napisa dla
waciwego biskupa. Z szeciu stron obszernych wiadectw psychologicznych,
opartych na testach przeprowadzonych przez dr Ewalda Bhma na zlecenie
profesora teologii, z Innsbrucka, sporzdzilimy kserokopie do archiwum naszego
wydawnictwa. Wane jest, e na podstawie tych wiadectw w przypadku Marii
Simmy nie moe byd mowy o histerii czy psychopatii. W Sonntag rozmawiaem
rwnie z jej ssiadami i obejrzaem now kaplic odpustow.
Krtko mwic, chodzi mi wycznie o kwesti, czy Maria Simma jest wiarygodna
czy te nie? Jeli opisane w ksice wydarzenia s prawdziwe, dostrzegam w tym
jakby Boski list uwierzytelniajcy, e jej charyzmat jest ponadnaturalny (jest wic
czym wicej ni np. telepati) i e jej przeycia s wiarygodne.
MOLIWO KONTROLI
W swoim sprawozdaniu proboszcz Alfons Matt napisa: Wiarygodnod opisanych
zjawisk mona do pewnego stopnia ustalid, sprawdzajc zgodnod tego, co
zgaszaa Maria Simma na prob zmarych, z relacjami ich yjcych bliskich.
Wikszoci przypadkw wszak zupenie nie znaa. (W raporcie do biskupa
sufragana Tschanna nastpuje w tym miejscu duga lista nazwisk zmarych osb, a
obok zostay wypisane wyraone przez ich dusze yczenia.
Wikszod tych opisw wysaem do waciwych proboszczw z prob, aby je
sprawdzili i potwierdzili, o ile dane si zgadzaj. W podkrelonych przypadkach
otrzymaem w odpowiedzi potwierdzenie prawdziwoci danych.)"
Prosz ju dzi potencjalnych krytykw, by w miar moliwoci zrezygnowali z
wszelkich spekulacji i hase i ograniczyli si tylko do wykazania autentycznoci lub
nieautentycznoci, i to w oparciu o fakty opisane w ksice. Wszystko inne bdzie,
bowiem z nich wynikad.
Ju dzi deklaruj publicznie, e natychmiast wycofam ksik z rynku, jeli
zostaoby dowiedzione, e Maria Simma i jej przewodnik duchowy dopucili si
oszustwa, a fakty opisane w ksice zostay sfingowane. W wielu wsiach yj setki
wiadkw.
wiadomie ju na samym pocztku odkrylimy te wszystkie fakty, przedstawilimy
Mari Simm z nazwiska, wymieniajc rwnie nazw miejscowoci, w ktrej
mieszkaa, przytaczajc jej yciorys i zamieszczajc fotografie, aby kady, kto w
8

dobrej wierze miaby zamiar samodzielnie zbadad ten przypadek, mg uczynid to
bez adnych przeszkd (podobnie jak w midzynarodowym biurze lekarskim w
Lourdes kady moe uzyskad informacj o cudach niewyjanionych medycznie).
Wydawnictwo wyraa te gotowod udostpnienia powanym krytykom innych
danych i wszelkich dokumentw, ktre s w naszym posiadaniu. Ksika Marii
Simmy nie zostaa napisana dla zaspokojenia dzy sensacji, lecz dla podbudowy
duchowej, by czytelnik mia okazj dowiedzied si o istnieniu miejsca oczyszczenia
i by mu przypomnied, e powinien modlid si za zmarych.
CO MWI SOBR O PRYWATNYCH OBJAWIENIACH?
Kiedy Pan Bg obdarza kogo charyzmatem, to - jak si wydaje - nie po to, by
obdarowany czerpa z tego osobist satysfakcj. Brat Klaus mia wizj Trjcy
Przenajwitszej z pewnoci nie dla wasnego umocnienia w wierze, a Joanna
d'Arc z Lotaryngii syszaa gosy nie dla zabawy, lecz dla uratowania caego kraju.
aden katolik nie musi wierzyd w prywatne objawienia, ale nie da si zaprzeczyd,
e w Kociele takie objawienia byy i bd. Poczwszy od w. Franciszka istnieje
np. ponad 300 udokumentowanych przypadkw stygmatyzacji. Rne
naboeostwa i kulty istniejce w naszym Kociele maj swoje rdo w prywatnych
objawieniach: procesja Boego Ciaa, kult Serca Jezusowego, raniec, Lourdes itd.
Nie musimy si tego wstydzid. Czy Pan Bg miaby dzi ju nie obdarzad darami
charyzmatu, o ktrych w. Pawe mwi bardzo wyranie?
Sobr Watykaoski II tak pisze o tych darach:, Poniewa wszystkie te charyzmaty,
zarwno niezwyke, jak i te bardziej zwyczajne, szerzej rozpowszechnione, s
bardzo stosowne i potrzebne Kocioowi, dlatego trzeba przyjmowad je z
wdzicznoci i radoci. O dary za nadzwyczajne nie naley si ubiegad
lekkomylnie ani zarozumiale spodziewad si po nich owocw apostolskiej
dziaalnoci; sd o ich autentycznoci i o waciwym wprowadzeniu ich w czyn
naley do tych, ktrzy s w Kociele przeoonymi i ktrzy szczeglnie s powoani,
by nie gasid Ducha, lecz by wszystko badad i zachowywad to, co dobre"
(Konstytucja dogmatyczna o Kociele Lumen gentium, 12).
Alfons Matt pisze w swoim sprawozdaniu: To, czego Maria Simma dowiedziaa si
od dusz czydcowych o wspczesnych czasach, ich problemach, zagroeniach i
rodkach zaradczych, i na co patrzya w godzinach najciszych cierpieo czy w
chwilach pocieszenia, pozostaje cakowicie zgodne z dogmatem na temat
sprawiedliwoci i miosierdzia Boego oraz nauk o czydcu, jak te z wiedz i
dowiadczeniami hierarchii kocielnej". Skd, wic bierze si ta nadwraliwod,
9

skoro fenomen objawieo dusz czydcowych nie jest w Kociele niczym nowym
(istnieje na ten temat bogata literatura, take z naszych czasw).
Nawet w. Jan Bosko z Turynu (1815-1888) mia objawienie zmarego przyjaciela.
wiadkami tego wydarzenia byo dwudziestu jego wsptowarzyszy z seminarium i
na wszystkich wywaro gbokie i niezatarte wraenie
1
.
Rwnie sawna wita Magorzata Maria Alacoque opisuje w swojej autobiografii
objawienie si zmarego mnicha benedyktyoskiego.
To, e dusze zmarych mog ukazywad si yjcym, jest wyranie powiadczone w
Nowym Testamencie. Ewangelia w. Mateusza (por. 27, 52-54) opisuje, jak po
zmartwychwstaniu Chrystusa wielu ludziom objawiy si dusze zmarych.
POSTA KLUCZOWA
W pewnym dokumencie Wikariusza Generalnego diecezji Feldkirch jest wzmianka
o Alfonsie Mattcie: Proboszcz jest naprawd wzorowym kapanem, nie majcym
w sobie nic z wizjonera. W wieku swoich 77 lat jest godnym zaufania ksidzem
seniorem".
Dlaczeg wic - wyraam tu swoj osobist opini - nie wierzy si proboszczowi
Alfonsowi Mattowi, wiedzc, e jest on naprawd wzorowym kapanem, a
przypadku Marii Simmy by z pewnoci gwnym wiadkiem i postaci kluczow?
Zakadajc, e Maria Simma moga byd nieautentyczna, musielibymy uznad, e
pad on ofiar oszustki i e mimo kilkudziesicioletniego dowiadczenia
duszpasterskiego nie posiada daru rozrniania duchw.
Czy byby w takim razie prawdziwie wzorowym kapanem? Nikt nie oczekuje, e
biskup Feldkirch uzna oficjalnie Mari Simm za jej ycia; byoby to sprzeczne z
praktyk kocieln, ktra w przypadkach ewidentnego oszustwa idzie za rad
Gamaliela (Dz 5,34-40).
Pokora i ubstwo Marii Simmy s dla nas najlepsz gwarancj jej autentycznoci.
Gdyby bya pyszna i zarozumiaa, nie ruszylibymy dla niej palcem. Ale wanie tu
zaczyna si niechd. Ju ydzi zocili si, e Jezus obcowa z prostymi,
niewyksztaconymi rybakami, celnikami i grzesznikami.
Wielu wspczesnych katolikw czuje si tak owieconymi, e nie mog pojd,
dlaczego Matka Boa objawia si w Lourdes i Fatimie takim prostym dzieciom
pasterzy, i z tego powodu wielu wrcz neguje to, co wydarzyo si w Fatimie,

1
Por L. von Matt, Don Bosko. NZN-Verlag. Zurych. s. 65-65
10

pomimo cudu, ktry mia tam miejsce w 1917 roku na oczach siedemdziesiciu
tysicy ludzi i o ktrym wwczas mwi cay wiat.
BOSKI RKOPIS
Plan Boy polega na tym, by wybierad to, co sabe, a zwyciad mocne. Tylko na
sabym narzdziu Bg moe okazad swoj moc. Gdyby Dawid by tak silny jak
Goliat, nikt nie uwierzyby w ingerencj Bo.
Z niesychan przenikliwoci rozezna si w tym wity Pawe, gdy pisa w swoim
Pierwszym licie do Koryntian: To bowiem, co jest gupstwem u Boga, przewysza
mdroci ludzi, a co jest sabe u Boga, przewysza moc ludzi" (1,25). Dlatego nie
jest rozsdne mwid, e s to sprawy marginalne" (Maryja, wici itp.). Tak jakby
margines nie nalea do caoci! Czym byaby np. Europa bez paostw lecych na
jej obrzeach? Wielu katolikw jest dzi zaraonych ideami modernistycznymi,
sdz wic, e wszystko, co wie si z charyzmatami i mistyk, naley wyrzucid za
burt.
Dlaczego wielkie linie lotnicze reklamuj si ogromnymi plakatami o treci: Poled
do Indii, by tam medytowad!". Dlaczego setki tysicy hipisw koczuj na brzegach
Gangesu? Poniewa take wspczesny czowiek potrzebuje mistyki jak pokarmu.
Pod wpywem mody na idee progresistw, nasza wiara zostaa tak dalece
zracjonalizowana, e nie pozostao ju miejsca na prawdziw mistyk (greckie
mysterion znaczy tajemnica), ktr odnaled moemy tylko w chrzecijaostwie.
Na koniec chciabym przypomnied sowa, ktre wypowiedzia teolog soborowy
Karl Rahner: Prywatne objawienia nie s dla Kocioa luksusem, lecz
imperatywem, nakazem, jak Koci ma postpowad w konkretnej sytuacji
historycznej". W kadym razie dziaalimy in bona fide i poddamy si osdowi
prawdy. Jak dugo dziaamy in bona fide, pozostajemy pod paszczem ochronnym
zasady tolerancji religijnej i mamy prawo do rzeczowej i uczciwej krytyki.
Nieomylnym znakiem autentycznoci jest krzy. Pan Bg nakada cikie krzye na
swoich wybranych wiernych. Dowiadczya tego take Maria Simma, kiedy 10
czerwca 1986 r. stan w pomieniach jej drewniany dom w Sonntag. Niewtpliwie
dla samotnej kobiety by to ogromny cios. Jednak zarwno bliscy, jak i parafia,
troszcz si o ni.
Arnold Guillet
Spiritus ubi vult spirat.
Wiatr wieje tam, gdzie chce" (J 3,8).
11

MOJE PRZEYCIA Z DUSZAMI CZYCOWYMI (Ks. Alfons Matt)
Skrt sprawozdania o Marii Simmie opracowanego przez ksidza Alfonsa Matta
2

przeznaczonego dla waciwego biskupa Franciszka Tschanna, sufragana w
Feldkirch, zm. 1955. Widz, e dusze znajdujce si w czydcu maj wiadomod
dwojakiego dziaania, ktremu podlegaj. Pierwsze to znoszenie dobrowolne
cierpieo przy poznawaniu jednoczesnym, kim jest Bg i jak wielkie uczyni im
miosierdzie, mimo e zasuyy na stokrod cisze kary.(...) Drugim dziaaniem jest
radod, ktra obejmuje dusze na widok wyrokw Boych, penych miosierdzia i
mioci
3
"
1. RODZINA I DORASTANIE MARII SIMMY
Maria Agata Simma urodzia si 5 lutego 1915 w Sonntag; jako drugie dziecko
Jzefa Antoniego Simmy i Alojzy Rinderer.
Miejscowod Sonntag pooona jest w dolinie Walsertal, okoo 30 km na wschd
od Feldkirch w Austrii. Ojciec Marii, Jzef Antoni, by synem waciciela gospody
Pod Lwem" Jzefa Antoniego Simmy i Anny Pfisterer z Sonntag. Najpierw zarabia
na ycie, jako szwajcar", a potem, jako parobek u swojego brata Jana Simmy,
rolnika w Bregencji.
Tam pozna Alojz Rinderer, crk kolejarza, ktr Jan przyj do siebie i
wychowa. W koocu Jzef oeni si z ni mimo 18-letniej rnicy wieku. Oboje w
posagu wnieli jedynie bied.
Ojciec Marii wraz z rodzin zajmowa mieszkanie w Sonntag-Litze. Podczas I wojny
wiatowej by listonoszem, potem drnikiem i wyrobnikiem, a w koocu przeszed
na rent. Wraz z rodzin, ktra powikszya si o omioro dzieci, przenis si do
starego domu, ktry odziedziczy po pewnym dobrym starszym czowieku, cieli o
nazwisku Franciszek Bickel. Z powodu ogromnego ubstwa dzieci dod wczenie
trafiy do obcych ludzi i musiay samodzielnie zarabiad na chleb, chopcy, jako
pomocnicy w gospodarstwie, dziewczynki, jako piastunki do dzieci.

2
Alfons Matt urodzi si w Sonntag w dolinie GroJ5-walsertal. Przez 38 lat, od 1938 do 1976, by proboszczem w Sonntag. W Boe Narodzenie,
26 grudnia 1978, zosta odprowadzony w Sonntag do grobu przez Bruno Fechnera, biskupa Feldkirch, 40 ksiy i tysic wi ernych. W swojej
mowie biskup Fechner powiedzia: Najpikniejsze, co mona powiedzied o kapanie, to; to, e by kapanem wedug serca Boego. Takim
zacnym, witobliwym kapanem by Alfons Matt. Reuiescat in pace!".
3
w. Katarzyna Genueoska, Traktat o czydcu, rozdz. 16, tum. za s. Leonia w: Antologia mistyczna. Wydawnictwo
Krakowskiej Prowincji Karmelitw Bosych, Warszawa 1938.
12

Mari od wczesnej modoci cechowao gboko religijne usposobienie,
uczszczaa, wic z zapaem na lekcje religii udzielane przez ksidza, dr. Karola
Fritza. Po ukooczeniu szkoy powszechnej trafia do Szwabii, pniej do Hard,
Nenzing i Lauterach.
Czua w sobie powoanie zakonne, jednak z powodu sabego zdrowia trzykrotnie j
odsyano. Posag klasztorny musiaa sobie sama czciowo wyprosid, czciowo
wysuyd. Przez trzy lata pracowaa, jako suca w zakadzie im. w. Jzefa w
Feldkirch. Po wystpieniu z klasztoru Gaissau, Maria prowadzia dom swego ojca i
przeja sprztanie kocioa. Od mierci ojca w roku 1947 mieszkaa sama w
ojcowskim domu. Aby troch podreperowad swj skromny budet uprawiaa
ogrd. ya w biedzie i zdana bya na pomoc dobrych ludzi.
Trzykrotny pobyt w klasztorze wzmocni j religijnie i uformowa oraz przygotowa
do apostolatu dusz czydcowych. Dziecica miod do Maryi i chd pomocy duszom
czydcowym, ale take wola wspierania misji wrd pogan, to gwne wyznaczniki
jej ycia religijnego.
Zoya lub dziewictwa, a jej oddanie si Maryi urzeczywistniao si zwaszcza w
pomocy duszom cierpicym w czydcu. Uczynia rwnie lub oddania si na ofiar
mioci i pokuty, (jako dusza ofiarna). Maria Simma odnalaza, jak si wydaje,
powoanie dane jej przez Boga, ktre polega na tym, by pomagad duszom
czydcowym przez modlitw, zastpcze cierpienie pokutne i apostolstwo na rzecz
dusz czydcowych.
W okresie narodowego socjalizmu i pniej pomagaa dobrowolnie w
przygotowaniu dzieci do sakramentu pokuty i pierwszej komunii. Udzielaa te
dodatkowych lekcji religii, do czego posiada szczeglny talent i zdolnoci.
2. POMOC DUSZOM CZYCOWYM
Maria Simma ju od dzieciostwa pomagaa duszom czydcowym w formie
modlitwy i ofiarowywania intencji odpustowych. Od roku 1940 zaczy zgaszad si
do niej pojedyncze dusze z prob o wsparcie modlitw. W dniu Wszystkich
witych w 1953 roku Maria zacza im pomagad poprzez zastpcze cierpienia
pokutne. Najpierw musiaa wzid na siebie cikie cierpienia za oficera, ktry
zmar w 1660 roku w Karyntii. Natenie blu odpowiadao ciarowi grzechw, za
ktre potrzebne byo zadoduczynienie.
W tygodniu oktawy Dnia Zadusznego dusze te miay doznawad specjalnych ulg
dziki miosierdziu Maryi. Take miesic listopad jest dla nich za szczeglnym
czasem aski. Gdy Maria cieszya si, e listopad si skooczy, nie przeczuwaa, e
13

dopiero teraz - w wito Niepokalanego Poczcia Matyi - cierpienia rozpoczn si
na dobre. W tym to dniu zgosi! Si do niej kapan zmary w 555 roku w Kolonii,
sprawiajcy wraenie zaamanego. Potrzebowa zastpczych cierpieo. Maria
Simma musiaa je przyjd cakowicie dobrowolnie, w przeciwnym razie musiaby
pokutowad a do dnia sdu ostatecznego.
Simma zgodzia si i nadszed dla niej tydzieo cikiej mki. Czua si tak, jakby
rozrywano jej ciao na kawaki. Dusza nakadaa na ni coraz to nowe cierpienia, a
ona odczuwaa to, jakby ze wszystkich stron i wci na nowo jej ciao przeszyway
ostre sztylety. Innym razem miaa wraenie, jakby wbijano w ni tpe elazo, ktre
napotkawszy opr rozdzielao si, skrcao i wnikao we wszystkie czci ciaa.
Dusza ta musiaa pokutowad z powodu zabjstw, ktrych dopucia si na
towarzyszkach w. Urszuli, z powodu odejcia od wiary, wielokrotnego zamania
przysigi maeoskiej i zniewaenia liturgii.
Coraz to nowe dusze prosiy o pomoc. Cierpienia zastpcze za aborcj i nieczystod
polegay na straszliwych boleciach ciaa i nudnociach. Potem wydawao si
Marii, jakby leaa godzinami pomidzy blokami lodu, a zimno przenikao j a do
szpiku koci. Bya to pokuta za ozibod religijn. Po bardzo cikim przypadku
ksidza z Kolonii, dowiedziaa si, e ma przyjd jeszcze szed dusz, ktre mog
zostad wybawione tylko dziki jej dobrowolnej pokucie. Cierpienie przyjte przez
ni dobrowolnie sprawio potem, e wiele dusz dziki miosierdziu Matki Jezusa
zostao wyzwolonych z czydca.
W pierwszym proczu pojawiy si nastpujce dusze: Berta z Francji, zmara w
1740, Wiedenka, zmara w 1810, prostytutka z Woch, dwie panny z Innsbrucka,
ktre zginy podczas nalotu, woski ksidz. W midzyczasie zgaszay si te inne
dusze, ktre mogy zostad wybawione poprzez lejsz pokut i modlitw.
Maria Simma przyjmowaa na siebie wszystkie te ofiary, chocia czsto
przychodzio jej to z trudem. Czasami bywao tak ciko, e bez pomocy
nadprzyrodzonej nie wytrzymaaby.
W sierpniu 1954 roku rozpocza si nowa droga pomocy duszom czydcowym.
Zgosi si do niej niejaki Pawe Gisinger z Koblach z prob, by jego siedmioro
dzieci (wymieni je z imienia) zechciao ofiarowad za niego 100 szylingw na misje
wiatowe i dwie Msze wite, wtedy zostanie wybawiony. W padzierniku
powtrzyy si podobne proby o mniejsze bd wiksze ofiary pienine na misje,
na Msze wite lub o modlitw raocow, w sumie okoo 42 razy. Wszystkie te
dusze zgosiy si same. Maria Simma o nie wypytywaa.
14

W tym samym padzierniku 1954 jedna z dusz czydcowych powiedziaa, e Maria
Simma mogaby w tygodniu dusz czydcowych zapytad o te dusze, ktrym ich
bliscy chc dopomc poprzez wypenienie niezbdnych warunkw pomocy. Ju
wczeniej zdarzao si Marii pytad o dusze cierpice w czydcu i czasem
otrzymywaa odpowied. Teraz pytania te moga zadad do 20 listopada.
Odpowiedzi dotyczcych tych dusz miaa otrzymad jeszcze w Roku Maryjnym. W
padzierniku i listopadzie a do Niepokalanego Poczcia kadej nocy przychodziy
dusze, za ktre musiaa albo cierpied, albo modlid si.
Pocztkowo sama odmawiaa wszystkie modlitwy. Kiedy jednak zadanie to zaczo
j przerastad, zwracaa si o pomoc do ludzi, ktrzy byli gotowi sumiennie
odmawiad te modlitwy. Za ksiy, ktrzy si zgaszali do niej, zadanie modlitwy
mogo byd wypenione rwnie przez ksiy. Po zakooczeniu Roku Maryjnego
przez kilka dni pozostawiono j w spokoju. Potem znowu zgosiy si dusze, za
ktre miaa dobrowolnie podjd cierpienia, co te czynia.
3. JAK OBJAWIAJ SI DUSZE CZYCOWE?
Dusze czydcowe objawiaj si w rnej postaci i w rny sposb. Niektre pukaj,
inne pojawiaj si nagle. Jedne zjawiaj si w ludzkiej postaci, widzialne jak w
yciu, przewanie w codziennym ubraniu, inne z kolei jakby za mg; dusze
czydcowe z cikimi przewinieniami sprawiaj wraenie przybitych.
Im bardziej dusze te s oczyszczane dziki cierpieniom pokutnym, tym lepsze i
radoniejsze sprawiaj wraenie. Czsto opowiadaj, czym zgrzeszyy i jak dziki
miosierdziu Boemu udao im si uniknd pieka. Czsto te pouczaj i
napominaj.
W przypadku innych dusz Maria Simma czuje jedynie ich obecnod i to, e musi si
za nie modlid oraz cierpied. W okresie postu, widzc cierpienia, ktre Maria Simma
musi znosid noc czy te w dzieo, mona domylad si obecnoci dusz.
Zdarza si, e dusze czydcowe objawiaj si, jako ogromne, budzce przeraenie
postacie. Mwi w swoim dialekcie, tak jak mwiy za ycia. Obcojzyczne
posuguj si amanym niemieckim i mwi z obcym akcentem, a wic cakowicie
indywidualnie.
4. OCENA OBJAWIE
Czy s one rzeczywistoci czy urojeniem, fantazjami, sztucznie wywoanymi na
yczenie lub pod wpywem lektury? Rne fakty przemawiaj za realnoci
objawieo i cierpieo zastpczych.
15

1) Maria Simma od wczesnego dzieciostwa przejawiaa chd pomocy duszom
pokutujcym w czydcu, wykorzystywaa te chtnie odpusty i odmawiaa za
zmarych wiele modlitw. Tego jednak, e za dusze czydcowe mona w
zastpstwie ponosid rwnie cierpienia pokutne, nie wiedziaa a do czasu,
gdy sama ich dowiadczya. Cierpienia pokutne s tak cikie jak czyciec i
dobrowolne przyjcie na siebie takich cierpieo za kogo innego wymagao
od niej niezwykle ofiarnego ducha i wiadomoci, e zoya lubowanie.
Pewnego razu wyrazia yczenie, aby dusze czydcowe przychodziy do niej
nieco rzadziej, eby moga mied, chod troch niezbdnego snu, w
przeciwnym razie nie bdzie w stanie wykonywad dalej swojej pracy.
Wwczas otrzymaa odpowied, e przecie zoya lub oddania si w
ofierze za dusze pokutujce, czyby, wic by to tylko pozr pobonoci?
Maria musiaa uznad to, e Matka Boa przyja jej sowo. Raczej powinna
lepiej si odywiad i zadbad o siebie, wwczas wytrzyma wicej. Czowiek
moe znied wicej, ni sdzi, a dusze czydcowe pomog jej w wypenieniu
codziennych zadao. Maria Simma rozrnia wyranie to, co pojawia si jej
we nie, od tego, czego doznaje na jawie. Dusze czydcowe budz j, mwi
do niej i przychodz do niej ze swymi cierpieniami. Nierzadko musi cierpied
take w cigu dnia podczas pracy czy modlitwy. To, e nie chodzi tu o zwyke
choroby, widad take po sposobie, w jaki cierpienia te s czsto najpierw
zapowiadane, a potem nagle ustaj. Maria Simma czsto mi mwia, jak
bardzo oczekuje, by skooczy si Rok Maryjny - tak bardzo to wszystko jej
ciyo. Dusze czydcowe czsto stawiay dania, aby wzia na siebie
wszystko, co zsya Bg.
2) Wielu ludzi miao okazj obserwowad Mari Simm niepostrzeenie w cigu
nocy, by sprawdzid, czy to wszystko rzeczywicie dzieje si naprawd.
Rwnie kilku chopcw, ktrzy uwaali objawienia za oszustwo (byli to F.N,
A.N., W.B., E.B. W.B. i dziewczyna K.B.), przez dwie kolejne noce przed
witem Niepokalanego Poczcia Maryi w 1954 roku wspinali si po
drabinie a do skrzynki na kwiaty zawieszonej pod oknem jej sypialni, ktre
byo otwarte. Syszeli, jak Maria Simma pakaa i jczaa cierpic, i widzieli,
jak szukaa chusteczki, aby wytrzed zy, oraz jak rozmawiaa z duszami,
zadawaa pytania, robia notatki. Samych dusz czydcowych obserwatorzy ci
nie widzieli, ani nie syszeli. Od tej pory nie drwili ju i nie miali si z
objawieo dusz pokutujcych. Stali si bardziej zamyleni. Najstarszy z tych
chopcw opowiedzia mi o swoich wraeniach i spostrzeeniach. Maria
Simma od jednej z dusz dowiedziaa si, e bya przez dwie noce
obserwowana, ale ostatecznie wyszo to na korzyd podgldaczy, oraz e
16

chopcy nie widzieli, ani nie syszeli dusz. Zapytaa, jak to moliwe. W
odpowiedzi usyszaa: Chopcy s jeszcze przy yciu". Maria Simma: No
tak, ale ja te jeszcze yj, a mimo to sysz was". Odpowied: Ty naleysz
do nas. My jestemy w ciemnoci, a droga do ciebie jest jasna". Maria
Simma: A gdybym was jednak nie przyja?". Dusza: Dziki Boemu
miosierdziu moemy zmusid ci, poniewa ty naleysz do nas". Maria,
Simma: Co to znaczy: Naleysz do nas?". Dusza: Przez swj lub
ofiarowaa si w szczeglny sposb Matce Boej Miosierdzia, a Ona
przekazaa ci nam, dlatego droga do ciebie jest dla tak wielu dusz jasna.
Czynisz dobro, przyjmujc nas z mioci i wspczujc. W ten sposb
moesz nas szybciej wyzwolid, cierpisz mniej ni my i otrzymasz wicej ask i
zasug, i moesz wicej dowiedzied si o duszach, o ktre pytasz".
3) Prawdziwod opisanych zjawisk mona w pewien sposb potwierdzid
sprawdzajc zgodnod zgoszeo, jakie musiay zostad dokonane przez Mari
Simm wobec bliskich zmarych osb. Wikszoci przypadkw wszak
zupenie nie znaa. W raporcie do biskupa sufragara Tschanna nastpuje w
tym miejscu duga lista nazwisk zmarych osb, a obok wyraone przez ich
dusze yczenia. Wikszod tych zgoszeo wysaem do waciwych
proboszczw celem sprawdzenia i z prob, by przekazali je dalej, o ile dane
si zgadzaj. W podkrelonych przypadkach otrzymaem odpowied
zwrotn, e dane s prawdziwe.)
4) Z relacji o duszach czydcowych, za ktre Maria Simma musiaa znosid
cierpienia zastpcze, mogem dowiedzied si o przernych okolicznociach,
o ktrych Maria Simma ze wzgldu na swj poziom wyksztacenia nie moga
wiedzied. Tak byo chodby w przypadku ksidza z Kolonii, ktry uczestniczy
w zamordowaniu witej Urszuli i jej towarzyszek. Maria Simma dowiedziaa
si te od dusz czydcowych, e wrd ofiar lawiny w styczniu 1954 pod
niegiem pozostay jeszcze ywe osoby. Dziki temu ostatni yw ofiar
odnaleziono dwa dni pniej w Blons. Zostay jej przepowiedziane jeszcze
inne katastrofy, ktre miay miejsce w Roku Maryjnym. O powodzi w lecie
1954 powiedziaa mi na dwa dni przed relacjami prasowymi. Powiedziay jej
o tym dusze czydcowe.
5) Odbieram Mari Simm jako osob otwart i wyciszon. Od kiedy podja
cierpienia pokutne, sprawia wraenie jeszcze spokojniejszej i bardziej
zrwnowaonej ni dawniej. Po zakooczeniu Roku Maryjnego wysiek
ostatnich miesicy przed Niepokalanym Poczciem Maryi objawi si u niej
wielk potrzeb snu, jak u kadego zwykego czowieka.
17

6) To, czego Maria Simma dowiedziaa si od dusz czydcowych o
wspczesnych czasach, obecnych problemach, zagroeniach i potrzebach, i
na co patrzya w godzinach najciszych cierpieo czy chwilach pocieszenia,
pozostaje cakowicie zgodne z dogmatyk na temat sprawiedliwoci i
miosierdzia Boego oraz z nauk o czydcu, jak te z wiedz i
dowiadczeniami zwierzchnoci kocielnych.
7) Wtpliwoci budzid moe to, e Maria Simma moe wypytywad o dusze
czydcowe i otrzymuje odpowiedzi. Istnieje suszna obawa, e ludzie z
ciekawoci mog zrobid z tego sensacj. Najpierw pojedyncze osoby prosiy
Mari, by zapytaa o ich bliskich zmarych. W poowie padziernika 1954
oznajmiono jej, e w oktawie Dnia Zadusznego bdzie moga zapytad o
kad dusz, za ktr jej bliscy podejm pokut i wypeni to, co jest dla niej
niezbdne. Niewtpliwie podoba si to Panu Bogu, gdy bliscy troszcz si o
zmarych. S jednak te takie dusze w czydcu, ktrych wprawdzie
przyjmowad nie musi, ale moe. Chodzi tu o dusze z najniszego krgu
czydca. Dziki szczeglnej litoci Matki Miosierdzia mog take i one prosid
o wybawienie. Tak jej to zostao wyjanione: Dusze te s zobowizane
powiedzied ci, e nie musisz, lecz moesz je przyjd. Tak, za niektre musisz
nawet modlid si, eby moga je przyjd. Jeli takie dusze odelesz, nie
bdziesz ponosid adnej winy. Nie mog te drugi raz ci niepokoid. Jeli je
jednak przyjmiesz chtnie, doznasz szczeglnych ask. Przez to bdziesz
moga otrzymad wicej informacji o zmarych". Nie chodzi tu o sensacj, lecz
o ask dla dusz czydcowych. W przypadku, kiedy pytano z czystej
ciekawoci - np. o Hitlera czy Stalina - Maria Simma nie otrzymaa adnej
odpowiedzi lub jedynie wymijajc. W listopadzie 1954 roku rozesza si
wied, e mona za porednictwem Marii Simmy pytad o zmarych. Zgosio
si do niej wielu ludzi, nawet z bardzo daleka, ale gdy czas ju min. Nie
wszdzie i nie zawsze zachowano niezbdn dyskrecj, tak, e jej sprawa
staa si gona, ale czsto prawda mieszaa si z faszem. Szczeglnie dwa
przypadki byy gorco dyskutowane i wzbudziy due poruszenie. W
padzierniku 1954 roku zmar nagle pewien gospodarz z miejscowoci S. Nie
by on szczeglnie gorliwym katolikiem ani te specjalnie aktywny religijnie.
Na pytanie o niego pada odpowied, e Msze wite, ktre zostayby za
niego odprawione, nie pomog mu za bardzo, poniewa za ycia nie
przywizywa zbytniej wagi do uczestnictwa we Mszy. Pniej Maria Simma
otrzymaa odpowied, e mgby zostad wybawiony dziki ofierze pieninej
w wysokoci 3000 szylingw przeznaczonej na misje. Brat zmarego i jego
ona duo si modlili, aby zosta wybawiony jeszcze w Roku Maryjnym,
18

wzili te na siebie wpacenie ofiary. Wkrtce potem zmary zosta
wybawiony, poniewa za ycia w rozmowach czsto broni wiary i
niepokalanego dziewictwa Maryi. Z tego powodu, e nie znano tego
przypadku ze szczegami, wielu ludzi zgorszyo si, a inni doszli do
przekonania, e czyciec nie jest taki straszny. Take drugi przypadek
pokazuje, jak Pan Bg w takich sprawach dopuszcza do gosu ludzk natur
jako prb lub jako przestrog. Ten przypadek dotyczy administratora
klasztoru eoskiego, w B., ktry zgin w wypadku samochodowym. Zapytay
o niego siostry z tego klasztoru. Maria Simma odpowiedziaa im, e zosta
wybawiony. Dopiero pniej jednak sprawdzia to na kartce, na ktrej w
nocy zapisywaa odpowiedzi. Byo tam napisane, e nie moe jeszcze zostad
wybawiony. W midzyczasie rozesza si w B. pierwsza informacja,
wzbudzajc ferment, poniewa administrator nie cieszy si najlepsz
opini. Maria Simma zapytaa jedn z dusz czydcowych, czy to ona ponosi
osobicie win za to, e przy przepisywaniu i przekazaniu informacji za
pierwszym razem przeoczya sowo nie". Otrzymaa odpowied: Z jednej
strony jeste rwnie winna, poniewa zbytnio si pospieszya. Sta za tym
diabe. Z drugiej jednak strony na co si to przydao. Ludzie musz
dowiedzied si, e milczenie w tych sprawach jest po prostu konieczne.
Dlatego do tego doszo. Bya to dla ciebie poyteczna lekcja pokory. Nie
powinna mwid, jak dugo, co bdzie trwao, zanim otrzymasz odpowied.
To zaley od pytajcych, czy potrafi milczed, czy te nie". Wiksz zasug
jest patronat nad jak dusz czydcow, to znaczy gotowod wyzwolenia
konkretnej duszy, ktra posiada imi nadane na chrzcie, czyli poniesienie
ofiary dla tej nieznanej duszy. W wito Matki Boskiej Gromnicznej Maria
Simma nie otrzymaa ju tak wielu odpowiedzi na zadane pytania, a
otrzymywane odpowiedzi odnosiy si do dwch, trzech lub czterech dusz,
tak e nie wiadomo byo, czego potrzebuje konkretna dusza z tej grupy.
Prawdopodobnie tak byd musiao, aby stumiona zostaa ludzka ciekawod.
W ten sposb liczba pytao samoistnie maleje i spada dza sensacji.
Godnym milczeniem naley strzec przed wyschniciem to skromne rdo
aski nioscej pomoc duszom czydcowym, skoro Matka Boa chce
niektrym z nich suyd tak pomoc.
5. KNOWANIA SZATASKIE
Szatan, ktry posia zamt w przypadku administratora klasztoru zmarego w
wyniku wypadku, rwnie czsto przychodzi do Marii Simmy, aby j przerazid i
odwied od dziea zadoduczynienia. Czasami zjawia si, jako anio wiatoci, raz
19

pojawi si w postaci ksidza Reischa z Nenzing, ktry kiedy by jej
spowiednikiem, potem kanonika Sattler, duchownego z instytutu w. Jzefa,
potem w postaci siostry przeoonej Sistr Serca Jezusowego w Hall.
Jako kanonik chcia j kanonizowad, a tym samym wbid w pych. Jako ksidz i
przeoona sistr prbowa j namwid do zerwania lubu oddania si Maryi.
Maria Simma pomimo tych przebrao poznaa dziaanie szatana i przepdzia go
sowami:, Jeli jeste szatanem, nakazuj ci w imi Jezusa Chrystusa, aby
ustpi!". Pokropia zjaw wicon wod - i wszystko zniko.
Szczeglnie ciki dla Marii Simmy by Wielki Tydzieo w 1954 roku. Matka Boa
zapowiedziaa jej, e tydzieo ten przyniesie cikie ofiary i prby, ktre musi
ponied sama.
Simma napisaa o tym nastpujco: Od 10 do 17 kwietnia 1954 szatan trzyma
mnie prawie cakowicie w swojej wadzy. Miaam wraenie, e jestem bardziej w
piekle ni na ziemi. Szatan powiedzia mi, e to z powodu tego, jakobym miaa
czsto profanowad sakrament spowiedzi i Komunii w., a take niby e popeniam
jaki ciki grzech i zlekcewayam to.
Odpowiedziaam mu: Nic mi o tym nie wiadomo. Na to szatan: Twoje sumienie
jest ju tak gboko upione, e jeste prawie cakowicie w mojej mocy.
Objawienia dusz czydcowych to iluzja, ktra jest moim dzieem. adna z tych dusz
nie zostaa wybawiona. Czsto ci o tym mwilimy. W swojej gupocie po prostu
tego nie zauwaya. Teraz musisz poczud gorycz poraki i przekonad si, e tak jest
naprawd. Poniewa do pieka zstpiam z gupoty, zostaa mi okazana aska i nie
otrzymaam w piekle przydziau najciszego miejsca. Krtko mwic, sdziam, e
jestem ju w piekle.
W tym okresie szatan przeraliwie haasowa, e wydawao si, i cay dom si
wali, czy pali, bo albo zapala w pokoju pomieo, albo miaam wraenie, e sysz
przed moim kiem huk wystrzau.
Pewna dusza czydcowa pocieszya mnie: Nie dziw si, e musisz te cierpied
przez zego ducha. Take dusze pokutujce w czydcu szatan moe drczyd, czasem
nawet okrutnie, lecz nie by je nie zabid, ale by je oczycid. Bg dopuszcza to nie z
gniewu, lecz z miosierdzia, poniewa dusze te nie s naczyniami gniewu, lecz
naczyniami miosierdzia, przechowywanymi dla wiecznej chway. Ostrzegam ci,
szatan zawzi si bardzo na ciebie. Chce, by zbdzia i posza tam, gdzie on ci
poprowadzi. Mgby drczyd ci, jak chce, mgby rozerwad ci na mae kawaki.
Nie dostaaby i nie przeczytaaby adnego listu z prob o pomoc dla dusz w
20

czydcu. Moe on jednak uczynid ci tylko tyle zego, ile Bg dopuci, poniewa
pozostajesz pod szczegln opiek Najwitszej Maryi Panny, a Jej boi si on jak
miecza. Zawsze szuka okazji, by si na tobie zemcid. Chciaby nawet doprowadzid
do tego, by w swojej niepewnoci i strachu zamaa lub oddania Matce Boej, by
w ten sposb zerwad twoj cznod z duszami w czydcu. Ostrzegam ci. Dokona
ju podobnych rzeczy z innymi duszami, z ktrych kilka strci nawet w czelud
pieka. Wanie te upade dusze cieszyyby si widzc ci w tym samym miejscu.
Nie obawiaj si jednak niczego, nie lkaj si, ale bd pokorna! Im bdziesz
pokorniejsza, tym mniejsz moc bdzie mia nad tob szatan, a my rwnie ci
pomoemy, szczeglnie za dopomoe ci Matka Miosierdzia.
2 grudnia 1954 od godz. 21:00 a do nastpnego dnia do 4:30 czuam piekcy bl
oparzeniowy. Nie byo widad adnej duszy. Czuam si opuszczona. Od czasu do
czasu sychad byo piekielny haas i ogarnia mnie strach. Nagle rozleg si diabelski
gos: Niedugo ci dopadniemy, ty gupie stworzenie!. Byo to okropne, traciam
nadziej, a co gorsza, czuam si te opuszczona przez Boga, nie mogam si
modlid i czuam si jak ofiara szatana. Wczesnym rankiem o 4:30 ble
oparzeniowe i straszliwy lk przed piekem nagle zniky".
6. POSTAWY LUDZKIE
Kiedy rozesza si wied o pomocy duszom czydcowym, wrd ludzi nastpio
poruszenie. Byo to co nowego, obcego. Mwiono o tym, e wszak nikt jeszcze
nie powrci z tamtej strony. Niektrzy instynktownie uwierzyli, inni mieli
wtpliwoci. Jeszcze inni wszystko to negowali. Wielu ludzi chciao skontaktowad
si ze swoimi bliskimi i ci zaczli rwnie pomagad duszom cierpicym w czydcu.
Do tej pory wykazuj cigle jeszcze wiele zapau i twierdz, e trzeba pomagad, bo
dusze czydcowe tego potrzebuj. Mwi, e oni rwnie po mierci byliby
zadowoleni, gdyby ofiarowano im pomoc i dobre uczynki.
Innym caa ta sprawa uwiadomia, e istnieje wiecznod. To ich poruszyo i
zaniepokoio.
Niektrzy jednak stwierdzili, e gdyby nie bya to Maria Simma, atwiej by im
przyszo uwierzyd. Ich zdaniem, jest za prosta, zbyt biedna, za mao powaana.
7. DLACZEGO OFIARY PIENINE?
danie pomocy dla dusz czydcowych w formie ofiar pieninych na misje
wiatowe i Msze wite tu i wdzie budzio zdziwienie. Maria Simma osobicie nie
przyjmowaa na te cele adnych pienidzy. Datek naleao zoyd w kancelarii
21

parafialnej. Koniecznod wnoszenia ofiar pieninych mona uzasadnid tym, e
jamuna na szlachetne cele stanowi dla dusz cierpicych w czydcu du pomoc.
Obecnie niezwykle wanym dzieem jest wspieranie misji wrd pogan, poniewa
w krajach misyjnych panuje ndza i przy odpowiedniej pomocy take niwa bd
lepsze, zwaszcza w Afryce czy Ameryce Poudniowej. Kady wierzcy czowiek ma
obowizek wspierania misjonarzy. Niestety, niektrzy go zaniedbali za swojego
ycia. Ponadto niektre dusze w czydcu winne s zadoduczynienie za niespacone
dugi, za niesprawiedliwy testament czy inne nieprawoci, za ktre nie
odpokutoway. Jeeli pojedyncze osoby daj Marii Simmie jamun lub zwracaj
jej koszty korespondencji, nie mona tego krytykowad.
Sama Maria Simma niczego od ludzi nie da i wszystko robi za darmo. Jamun
ma prawo przyjd z racji ubstwa, w jakim yje, tym bardziej, e powica duszom
czydcowym duo czasu.
8. WIDOK CZYCA
Maria Simma powiedziaa: Czyciec jest w wielu miejscach". Dusze nie
przychodz z czydca, lecz z czydcem". Widziaa, e czyciec dla kadego wyglda
rnie. Bardzo duo dusz jest w czydcu. Trwa cigy ruch przychodzcych i
odchodzcych. Pewnego razu widziaa wiele dusz, same nieznajome. Dusze, ktre
zgrzeszyy przeciwko wierze, nosiy na sercu ciemny pomieo, a te, ktre zgrzeszyy
nieczystoci, miay pomieo czerwony.
Innym razem widziaa dusze czydcowe w grupach: ksia, zakonnicy, zakonnice,
widziaa katolikw, protestantw i pogan. Dusze katolikw musz znosid cisze
cierpienia ni protestantw. Poganie natomiast maj lejszy czyciec, ale
otrzymuj mniej pomocy i trwa on duej. Katolicy dostaj wicej pomocy i zostaj
szybciej wybawieni.
Widziaa rwnie wielu zakonnikw i wiele zakonnic przebywajcych w czydcu z
powodu oziboci i braku mioci. Nawet szecioletnie dzieci musz czasem dugo
pokutowad w czydcu. Miod i sprawiedliwod Boa w czydcu objawiy si Marii
Simmie w doskonaej harmonii.
Kada dusza karana jest stosownie do rodzaju przewinienia i afektu, w jakim
dopucia si grzechu. Gwatownod cierpieo jest rna. Niektrzy cierpi tak, jak
dzieje si to w penym trudw yciu na ziemi, i musz czekad, by wolno im byo
ogldad Boga. Jeden dzieo cikiego czydca to wicej ni dziesid lat lekkiego.
Czas trwania pokuty te jest rny. Ksidz z Kolonii by w czydcu od roku 555 a do
Wniebowstpienia Paoskiego roku 1954 i gdyby nie zosta wybawiony przez
22

cierpienia zastpcze Marii Simmy, musiaby cierpied dalej. S te dusze, ktre
musz pokutowad w czydcu a do Sdu Ostatecznego. Innym wystarczy p
godziny pokuty albo jeszcze mniej, jakby przepyny tylko przez czyciec.
Szatan moe drczyd dusze cierpice w czydcu, zwaszcza te, ktre byy
wspwinne wtrceniu innych do pieka. Dusze w czydcu znosz swoje cierpienia z
godn podziwu cierpliwoci i wychwalaj miosierdzie Boe, dziki ktremu
unikny wiecznego potpienia. Wiedz, e zasuyy na swoje cierpienia i auj za
grzechy. Modl si do Maryi, Matki Miosierdzia.
Maria Simma widziaa te wiele dusz czekajcych na pomoc Matki Boej. Ten, kto
za ycia lekceway czyciec i w zwizku z tym grzeszy, bdzie za to ciko
pokutowa.
9. JAK MONA POMAGA DUSZOM CZYCOWYM?
1) Szczeglnie poprzez ofiary na Msze wite, ktrych nic nie jest w stanie
zastpid.
2) Zastpcze cierpienia pokutne. Kade cierpienie, czy cielesne, czy duchowe,
ktre podejmuje si dla dusz w czydcu, przynosi im du ulg.
3) Raniec to po mszy najbardziej skuteczny rodek pomocy duszom
czydcowym. Wyzwala on codziennie wiele dusz, ktre bez niego musiayby
cierpied jeszcze wiele lat.
4) Du ulg przynied moe take droga krzyowa.
5) Dusze czydcowe mwi, e nieocenione s odpusty. S one przyznaniem im
zadoduczynienia, jakie Jezus Chrystus uczyni Bogu Ojcu w niebie. Kto za
ycia czsto ofiarowuje odpusty za dusze cierpice w czydcu, rwnie w
godzinie mierci otrzyma prdzej ni inni ask odpustu zupenego.
Okrucieostwem jest niewykorzystanie tych skarbw Kocioa dla dusz
cierpicych w czydcu. Podobnym okrucieostwem byoby, gdyby czowiek
sta przed gr zotych monet i mia moliwod brad z niej, ile zechce, aby
podzielid si z cierpicymi bied, ktrzy z tej gry nic wzid nie mog, lecz
nie zadaby sobie trudu, by wycignd po nie rk. W niektrych
miejscowociach zanika zwyczaj odmawiania modlitw odpustowych, take u
nas. Naleaoby ludzi bardziej do tego zachcad.
6) Jamuna i dobre uczynki, zwaszcza ofiary pienine na misje wite na
wiecie.
7) Duszom czydcowym pomagad ma rwnie palenie wiec, gwnie, dlatego,
e jest to akt uwagi i mioci, a poza tym - wiece s powicone i
rozwietlaj ciemnoci dusz w czydcu. Jedenastoletnie dziecko z rodziny
23

Kaiserw poprosio Mari Simm o modlitw. Znalazo si w czydcu,
poniewa w Dzieo Zaduszny pogasio lampki na cmentarzu i ukrado wosk
do zabawy. Powicone wiato ma dla dusz du wartod. W wito Matki
Boskiej Gromnicznej Maria Simma musiaa zapalid dla pewnej duszy dwie
wiece, ponoszc za ni jednoczenie cierpienia zastpcze.
8) Take kropienie wod wicon agodzi cierpienia. Pewnego dnia
wychodzc z domu Maria Simma pokropia go wod za dusze czydcowe.
Usyszaa wtedy gos: Wicej!".
Wszystkie te sposoby pomagaj duszom cierpicym w czydcu, ale nie w
jednakowy sposb. Jeeli kto w yciu ziemskim nie docenia Mszy witej, to nie
bdzie ona dla niego skuteczna i w czydcu. Kto mia twarde serce dla drugiego
czowieka, otrzyma mao pomocy.
Ciko pokutowad musz take ci, ktrzy zgrzeszyli zniesawieniem innych. Ten
za, kto mia dla innych otwarte serce, otrzyma du pomoc. Pewna dusza, ktra
wprawdzie zaniedbywaa Msz wit, ale niegdy za ycia zamwia osiem Mszy
witych za dusz zmarej osoby, moga z tego powodu poprosid o osiem Mszy dla
zagodzenia wasnych cierpieo.
10. NAJWITSZA MARIA PANNA I DUSZE CZYCOWE
Najwitsza Maryja Panna jest dla dusz czydcowych Matk Miosierdzia. Kiedy w
czydcu sychad Jej imi, dusze bardzo si raduj. W dzieo Wniebowzicia
Najwitszej Maryi Panny pewna dusza powiedziaa, e Matka Boa w chwili
mierci prosia Jezusa, eby wyzwoli wszystkie dusze, ktre wwczas znajdoway
si w czydcu, a Chrystus wypeni t prob swojej Matki podczas Jej powrotu do
domu Ojca. Te dusze towarzyszyy Maryi, jako orszak w drodze do nieba, poniewa
wtedy ukoronowana zostaa na Matk Miosierdzia i Matk aski Boej. Maryja
rozdziela w czydcu aski zgodnie z wol Boga. Czsto przechodzi przez czyciec.
Tak widziaa to Maria Simma.
11. DUSZE CZYCOWE I UMIERAJCY
W nocy przed uroczystoci Wszystkich witych pewna dusza powiedziaa Marii:
Dzisiaj we Wszystkich witych umrze w Vorarlbergu dwoje ludzi, ktrym grozi
wieczne potpienie. Mona ich uratowad tylko nieustajc modlitw". Maria
Simma podja, wic modlitw przy wsparciu jeszcze innych osb. Nastpnej nocy
inna dusza powiedziaa jej, e tych dwoje unikno pieka i trafio do czydca. Jeden
z nich w ostatniej chwili przyj jeszcze kapana, drugi odmwi przyjcia
ostatniego namaszczenia. Dusze czydcowe mwi: Wielu ludzi trafia do pieka,
24

poniewa za mao si za nich modlimy. Naley codziennie rano i wieczorem
odmawiad modlitw za konajcych:
O najaskawszy Jezu, mioniku dusz naszych, bagam Ci przez konanie
Najwitszego Serca Twego i przez boleci Matki Twej Niepokalanej, obmyj we
krwi Twojej grzesznikw caego wiata, co dzi umrzed maj. Serce Jezusa
konajce, zlituj si nad konajcymi! Ktry cierpia za nas rany, Jezu Chryste, zmiuj
si nad nami
4
!
Pewnego razu Maria Simma widziaa wiele dusz jakby na wadze pomidzy piekem
i czydcem.
12. WSKAZWKI
Dusze czydcowe troszcz si o nas ludzi i o krlestwo Boe. wiadcz o tym
niektre wskazwki, jakie przekazay Marii Simmie. W jej notatkach znajduj si
nastpujce uwagi: nie naley skaryd si na obecne czasy. Rodzicom trzeba
powiedzie, e to oni ponosz gwn win. Rodzice nie mog, bowiem bardziej
zaszkodzi swemu dziecku, ni speniajc kad jego zachciank i dajc mu
wszystko, czego pragnie, aby tylko byo zadowolone i nie krzyczao. Postpujc w ten
sposb mona atwo zaszczepi w nim pych. Kiedy takie dziecko pjdzie do szkoy,
nie zna Modlitwy Paskiej i nie potrafi si przeegna. Czsto nic nie wie o Bogu.
Rodzice usprawiedliwiaj si twierdzc, e jest to rola katechetw i nauczycieli
religii. Tam, gdzie nauka religii nie zacznie si ju we wczesnym dziecistwie,
religijno takiego dziecka pniej nie przetrwa. Uczcie dzieci, e mwicie: nie"!
Skd dzi tyle religijnej obojtnoci, tyle upadku moralnego? Poniewa dzieci nie
nauczyy si rezygnowad. Wyrastaj z nich pniej ludzie wiecznie niezadowoleni i
bez zahamowao, ktrzy musz wszystkiego sprbowad i dla ktrych liczy si tylko
ich wasna wygoda. Std tyle seksu, zapobiegania ciy i zabjstw w onie matki.
Te nienarodzone dzieci woaj o pomst do nieba. Ich liczba jest dzisiaj w wielu
miejscowociach wiksza ni dzieci, ktre przychodz na wiat. Ustawa o
dopuszczalnoci przerywania ciy musi zostad zaostrzona, poniewa tego aktu
przemocy dopuszczaj si dzi ju 14-letnie dziewczta. Kady lekarz, ktry
podczas badania stwierdzi przerwanie ciy, jest zobowizany zgosid to
odpowiednim wadzom, w przeciwnym razie obcia si wielk
odpowiedzialnoci.

4
Przekad modlitwy za: Droga do nieba. Modlitewnik dla katolikw wszystkich stanw opracowany przez grono kapanw lska Opolskiego,
wyd. XXX Wydawnictwo w. Krzya, Opole 1968.

25

Kto jako dziecko nie nauczy si rezygnowania, wyrasta na egoist, czowieka
nieczuego, owadnitego dz panowania. Std dzisiaj tyle nienawici i braku
mioci. Jeeli chcemy, by nasze czasy byy lepsze, musimy lepiej wychowywad
nasze dzieci.
Duo grzechw popenia si te przeciw mioci bliniego, zwaszcza przez
zniesawienia, oszczerstwa i oszustwa. Gdzie to si zaczyna? W mylach. Trzeba
nauczyd si natychmiast wyczad" te niechtne myli. Trzeba nauczyd si tego
jeszcze w dzieciostwie. Jeli zwalczymy tak niechtn bliniemu myl, nie
osdzimy go bez mioci.
Kady katolik jest zobowizany do apostolstwa, jeden poprzez swoje powoanie,
inny przez dobry przykad. Sychad narzekania, e wielu ulega zepsuciu przez
nieobyczajne lub wrogie wierze rozmowy. Czemu wic inni milcz? Ci dobrzy
powinni bronid swego zdania, przyznad si, e s chrzecijanami. Czy kiedykolwiek
w historii Kocioa ratowanie dusz i kultury chrzecijaoskiej byo tak pilne, a
zadanie wieckich tak wane jak obecnie?
Wszyscy chrzecijanie powinni bardziej szukad krlestwa Boego i mocniej je
wspierad. Inaczej ludzie nie bd w stanie rozpoznad dziaania Opatrznoci Boej.
Troski o dusz nie moe przysonid przesadn troska o ciao.
22 stycznia 1955 w nocy usyszaam gono i wyranie wypowiedziane sowa: Bg
da pokuty!". Czynid j mona przez dobrowolne ofiary i modlitw. Jeli nie czyni
si jej dobrowolnie, Bg sam zele ofiary pokutne. Pokuta odbyd si musi.
13. WNIOSKI
Podsumowujc trzeba powiedzied, e w przypadku Marii Simmy chodzi o
szczegln ask powoania dla dusz czydcowych. Znajduje to swj wyraz w
notatce z 21 listopada 1954, ktra brzmi: Czsto zastanawiaam si nad tym, w
jaki sposb mogabym wysad jak dusz do kogo innego, i pytaam, czemu nie
zgaszaj si bezporednio do swoich krewnych. Byoby to wszak o wiele prostsze,
ni gdy ja musz w tym poredniczyd.
Wtedy to zjawia si dusza i ostro zwrcia mi uwag: Nie grzesz przeciwko woli
Boej. Bg rozdziela swoje aski, komu chce. Nigdy nie bdziesz mied wadzy, by
wysyad dusze czydcowe do innych. Pan Bg dopuszcza je do ciebie nie z powodu
twoich zasug. Pod tym wzgldem inni o wiele bardziej na ten przywilej zasuyli
ni ty. Wprawdzie ju jako dziecko bardzo pomoga duszom cierpicym w czydcu,
ale take i to byo wielk ask. Niejeden wykorzystaby t ask lepiej ni ty. Obok
witych, ktrzy dokonali na ziemi wielkich cudw, w ukryciu pozostali jeszcze
26

wiksi wici, ktrzy nie posiadali takiej wadzy, ale osignli wiksz witod ni
ci, ktrym Pan Bg da moc czynienia cudw. Nie mona zapominad o tym, e od
tego, kto otrzyma wicej ask, wicej wymaga si. Bg pragnie, bymy prosili o
Jego ask. Dobra i wytrwaa modlitwa dociera do nieba i zostanie wysuchana tak,
jak to jest najlepiej dla modlcego si".
Mam nadziej, e tym sprawozdaniem przekazuj wystarczajcy obraz wydarzeo.
Staraem si przedstawid to wszystko tak, jak tego dowiedziaem si od Marii
Simmy i sam sprawdziem to, co dziao si od Wszystkich witych 1953 do lutego
1955, oraz czciowo jak to zapisane zostao w jej notatkach. Chodzi tu o
apostolstwo i pomoc duszom czydcowym. Kady moe wydad wasny sd, jaki
uzna za suszny. I nawet, jeli temu zaprzecza, niech osdzi Mari Simm
sprawiedliwie.
Sonntag, 20 lutego 1955
Alfons Matt, proboszcz w Sonntag
MOJE PRZEYCIA Z DUSZAMI CZYCOWYMI (Maria Simma)
W kadym razie nie mona z gry odrzucid myli, e Pan Bg byd moe pozwala
jakiej duszy w chwili jej odczania si od ciaa lub duszy cierpicej w czydcu na
wywieranie jakiego wpywu na yjcych. Jeeli Pan Bg pozwala jakiej duszy z
tamtej strony przemawiad do jakiej duszy tu na ziemi, wchodz tu w gr Jego
wite zamiary zbawienia duszy ludzkiej. W takich razach pragnie On w tak
niezwyky sposb uwicid dusz, a nie zaspokoid ludzk ciekawod czy tez
wzbudzid przeraenie i lk."
Dr J. Klug, Tred wiary katolickiej
Owa miod Boa wraz z jednoczcym spojrzeniem Boga pociga dusz tak
mocno, jak gdyby caa Jego dziaalnod do tego aktu si ograniczaa. Gdyby wic
dusza, wiadoma tych rzeczy, moga znaled inny czyciec, sroszy od tego, w
ktrym przebywa, w ktrym szybciej by si oczycid moga, zanurzyaby si w nim
bezzwocznie, przynaglona si wzajemnej mioci wicej j z Bogiem
5
"
w. Katarzyna Genueoska

5
Traktat o czydcu, rozdz. 13. tumaczenie za S. Leonija, w: Antologia mistyczna. Wydawnictwo Krakowskiej Prowincji Karmelitw Bosych,
Warszawa 1938.

27

1. DLACZEGO BG DO TEGO DOPUSZCZA?
Niektrzy ludzie zadaj pytanie, czy to moliwe, eby zmarli mogli ukazywad si
yjcym, i dlaczego Pan Bg dopuszcza do tak niezwykych zdarzeo. Wszak nie dla
zaspokojenia ciekawoci! Jeeli dziki miosierdziu Boemu dzieje si co
niezwykego, jest to zawsze czci Boskiego planu zbawienia czowieka. I
odpowiednio do tego naley takie zjawiska oceniad. Nam ywym powinno to
przynied duchow korzyd; dla zmarych jest za wielk pociech, poniewa dziki
temu prdzej mog zostad wybawieni od swoich cierpieo. Te fakty powinny nas
skonid do modlitw i ofiar za dusze w czydcu cierpice oraz do tego, by nie
przywizywad si za bardzo do spraw ziemskich.
Wielkie niebezpieczeostwo kryje si w tym, e wspczesnemu czowiekowi za
dobrze si powodzi. Musimy troszczyd si bardziej o ycie wieczne, wanie
dlatego, e trwa wiecznie. Nie przywizujmy si do spraw ziemskich, bo nic z
rzeczy ziemskich nie zabierzemy ze sob.
Wielki majtek, dobrze prosperujca firma, pikne mieszkanie - to wszystko
przeminie, byd moe szybciej, ni nam si zdaje. Zabrad ze sob moemy tylko
nasze dobre uczynki. Oczywicie potrzebne s nam na ziemi dobra materialne,
abymy mogli yd. A rzecz w tym, e nie moemy si do nich przywizywad. To jest
celem i sensem objawieo dusz czydcowych, jak i wszelkich innych prywatnych
objawieo. Tylko w tym celu Pan Bg dopuszcza do takich ponad-naturalnych
kontaktw.
Dobry i miosierny Bg udziela temu swego bogosawieostwa i aski. Dusza, ktr
Bg chce obdarzyd t szczegln ask, odczuwa t ask czsto ju w dzieciostwie,
czasem pniej. Drogi Boe s dziwne i niezbadane. Wielki grzesznik moe stad si
wielkim witym, jak ukazuje to przykad w. Augustyna. Szawe przemieni si w
witego Pawa, i to cakiem nagle.
2. OSTRONO WOBEC PRYWATNYCH OBJAWIE
Niektrym ludziom trudno zrozumied, dlaczego Koci katolicki jest tak
wstrzemiliwy, jeli chodzi o uznawanie prywatnych objawieo. Ma to swoje
przyczyny i jest dobre, zwaszcza e Koci jest strem prawdy. Lepiej jest, jeeli
Koci dziesid takich przypadkw uzna za nieprawdziwe, ni ogosi jako
prawdziwy chodby jeden, ktry okae si mistyfikacj. Nie moe jednak odrzucid
takich objawieo, jeeli s zgodne z nauk Chrystusa, nawet jeli byyby to
objawienia, ktre nie maj jeszcze teologicznego uzasadnienia.
28

Zostaam kiedy wezwana do biskupa dr Brunona Fechnera. Wtpi - powiedzia
czy wypytywanie dusz czydcowych o zmarych jest zgodne z wol Bo".
Odpowiedziaam mu: Zapytaam raz pewn dusz: Jak to si dzieje, e moecie
udzielad mi informacji o duszach zmarych, o ktre was pytam?. Odpowiedziaa
mi, e otrzymuj t wiedz poprzez Maryj Matk Miosierdzia. Biskup oceni, e
waciwie nie naley za bardzo w to wnikad, poniewa dziej si rzeczy midzy
niebem i ziemi, ktrych teologia jeszcze nie zbadaa, a ktre mimo to maj
miejsce. Na koniec biskup powiedzia mi, bym nie oczekiwaa, e zapytany o mj
przypadek okreli go, jako prawdziwy. Tego Koci nie moe zrobid, dopki dana
osoba yje; tak surowy jest Koci, i musimy uznad to za suszne, poniewa take
kto obdarzony autentyczn ask moe stad si jej niegodny, nikt te nie jest
zabezpieczony przed zwodniczym dziaaniem szatana. Dlatego kto taki potrzebuje
przede wszystkim dobrego duszpasterza, jest to ochrona przed puapkami szatana.
3. PODA DO WIADOMOCI CZY UTRZYMA W TAJEMNICY?
Czsto mnie pytano, dlaczego dusze czydcowe przychodz wanie do mnie. Na
pewno nie ze wzgldu na moj pobonod, s ludzie o wiele bardziej poboni ni
ja, a nie przychodz do nich dusze cierpice w czydcu. Zjawiska nadnaturalne nie
s adnym miernikiem pobonoci.
Miar doskonaoci jest i bdzie miod, prawdziwa, bezinteresowna miod Boga i
bliniego. Cierpienie dla innych to naladowanie Chrystusa. Bez krzya i cierpienia
nie da si przejd przez ycie.
Pewna dusza pokutujca w czydcu powiedziaa mi kiedy: Cierpienie jest
najskuteczniejsze, gdy znosi si je pokornie i skada w ofierze Matce Boej, by
przeznaczya je, dla kogo zechce, poniewa Ona wie, gdzie mona je najlepiej
wykorzystad i gdzie jest najbardziej potrzebne.
Oczywicie najatwiej jest wmawiad cierpicemu, e ma cierpied w milczeniu, ni
samemu dzielnie wytrwad w takim pooeniu. Ja wiem, co znaczy cierpienie, ale
wanie, dlatego, e jest ono cikie, ma swoj wartod.
Nie znam jakiego konkretnego powodu, dlaczego dusze czydcowe przychodz
wanie do mnie. Z pewnoci maj one dostp take do innych. Znaam w
Vorarlbergu dwie takie osoby, ktre jednak ju nie yj. Na pewno dzi jeszcze jest
wielu takich ludzi, do ktrych dusze pokutujce mog przyjd, ale niewielu o nich
wie. Maj oni jednak inne zadanie do spenienia ni ja.
29

Byoby o wiele atwiej trzymad to w tajemnicy ni podawad do publicznej
wiadomoci i bronid, poniewa wielu ludzi tego nie rozumie i traktuje mnie z
pogard. Czsto s wrd nich nawet ksia.
Wielu ksiy jest znakomicie wyksztaconych, wic chc wszystko ogarnd
rozumem. Drogi Boe s jednak niezbadane, wymagaj wielkiej pokory, a tej
dzisiaj tak czsto brakuje.
4. CHCIAAM WSTPI DO KLASZTORU
Ju w dzieciostwie miaam przeczucie, e Pan Bg wymaga ode mnie szczeglnej
ofiary. Bdc w wieku szkolnym pragnam dowiedzied si, co to ma byd za ofiara.
Codziennie musiaam odbyd dug drog po mleko, po drodze mijaam dwie
stodoy. Pomylaam sobie, e kochany Pan Bg mgby mi powiedzied, gdy id t
drog, czego ode mnie oczekuje.
Musz si, wic z Panem Bogiem umwid. Zaczam modlid si: Dobry Boe, Ty
moesz wszystko. Gdy bd mijad jedn z tych stod, spraw, by leaa w niej
kartka z wiadomoci dla mnie, co mam czynid. Za kadym razem wchodziam do
tych stod, by znaled kartk, i za kadym razem daremnie. Powoli zaczynaam si
niecierpliwid i powiedziaam Bogu: Wiedz, e to nie ja bd winna, gdy nie odnajd
drogi, ktr dla mnie przeznaczye.
Kiedy skooczyam szko, pomylaam - czas do klasztoru, byd moe tego chce ode
mnie Pan Bg. W wieku 17 lat wstpiam do klasztoru Serca Jezusowego w Hall w
Tyrolu. Po roku musiaam jednak odejd, poniewa byam sabego zdrowia.
Od razu chciaam przejd stamtd do innego klasztoru. Tym razem sprbowaam u
sistr dominikanek w Thalbach koo Bregencji nad Jeziorem Bodeoskim. Powiemy
to Pani od razu -wyjania mi siostra przeoona ju po 8 dniach - jest Pani dla nas
za saba".
5. NIE DANE MI BYO POZOSTA
Wkrtce poznaam klasztor franciszkanek w Gaissau, skd wysya si zakonnice na
misje. To jest klasztor, w ktrym powinnam byd, pomylaam, moim zadaniem jest
doprowadzad innych ludzi do Boga. Na nauczycielk jestem za mao zdolna, pjd
wic do klasztoru, z ktrego bd moga w przyszoci wyruszyd na misje.
Powiedziaam Panu Bogu: Teraz musisz sprawid, bym moga tam pozostad, w
przeciwnym razie wicej do klasztoru nie wstpi. Wstpiam do franciszkanek w
roku 1938 i bardzo mi si tam podobao. Czsto jednak siostra przeoona mi
powtarzaa: Jeste najsabsza z nas wszystkich...". Mimo to miaam nadziej, e
30

gdy skoocz si prace w polu, jako dam sobie rad. Ledwo skooczyy si niwa,
matka przeoona powiedziaa mi: Jednak jeste dla nas za saba, nie mog ci
zatrzymad".
6. PIERWSZE OBJAWIENIA
Teraz ju wszystko stracone, pomylaam, ju nie uda mi si odnaled drogi, ktr
przeznaczy dla mnie Bg, bo mi jej nie wskaza. Duszy czas byam tym
przygnbiona, jednak wzmacniaa mnie myl, e nie jestem temu winna. Zrobiam
wszak wszystko, co w mojej mocy.
Ju od dziecka czuam miod do dusz czydcowych, take moja mama
przywizywaa do tego wielk wag i cigle nas napominaa:, Kiedy macie wielki
kopot, zwrdcie si z nim do dusz czydcowych, to s najwdziczniejsze
pomocnice .
W roku 1940 zjawia si pierwsza dusza. Obudziam si, poniewa usyszaam w
swoim pokoju kroki, postanowiam, wic sprawdzid, kto to chodzi tam i z
powrotem. Nie byam osob, ktr atwo przestraszyd, byam raczej skonna
skoczyd temu komu do oczu, ni si przerazid.
Zobaczyam obcego mczyzn, ktry si powoli przechadza. Ostro krzyknam do
niego: Jak tu wszede, czego tu szukasz?". Mczyzna zachowywa si, jakby nic
nie sysza, i nie przesta si poruszad. Kto ty jeste?", zapytaam, a kiedy znw mi
nie odpowiedzia, wyskoczyam z ka i chciaam go zapad, ale moje rce trafiy w
prni, nic tam nie byo. Wrciam do ka i ponownie go zobaczyam i
usyszaam. Teraz przecie ju nie pi, pomylaam, a widz i sysz tego
mczyzn, dlaczego nie mog go dotknd?
Jeszcze raz wstaam, podeszam do niego cicho, wycignam rce i znw trafiam
w pustk. Teraz poczuam si nieswojo; pooyam si do ka, byo okoo
czwartej rano. Mczyzna wicej si nie pojawi, ale ja ju nie mogam zasnd.
Po Mszy witej poszam do mojego duszpasterza i wszystko mu opowiedziaam.
Jeli co takiego znw si zdarzy - pouczy mnie krtko - to nie pytaj:, Kto ty
jeste?, tylko:, Czego ode mnie chcesz?". Nastpnej nocy przyszed ponownie, by
to ten sam mczyzna, co poprzednio. Zapytaam go:, Czego chcesz ode mnie?".
Tym razem odpowiedzia: Zamw za mnie trzy Msze wite, a bd wybawiony".
Domyliam si, e musiaa to byd dusza pokutujca; zgosiam to mojemu
spowiednikowi, ktry to potwierdzi. Od 1940 do 1953 przychodzio, co roku dwie
do trzech dusz, przewanie w listopadzie. Nie dostrzegaam w tym jakiego
szczeglnego zadania. Zgaszaam to miejscowemu proboszczowi Alfonsowi
31

Mattowi, ktry by rwnie moim przewodnikiem duchowym. Da mi rad, by
nigdy nie odsyad adnej duszy i wszystkie proby z ochot przyjmowad.
7. CIERPIENIE ZASTPCZE
W koocu dusze czydcowe poprosiy mnie te, ebym za nie cierpiaa. Byy to
cikie cierpienia. Kiedy przychodzi dusza, to budzi mnie pukaniem, woaniem czy
te szarpniciem; ja pytam j zaraz:, Czego chcesz?" albo, Co mam dla ciebie
zrobid?". Dopiero wtedy moe mi wyjanid, czego jej potrzeba.
Pewna dusza poprosia mnie: Czy zgodziaby si cierpied za mnie?". Byo to dla
mnie co dziwnego, poniewa dotychczas nikt sobie tego nie yczy, powiedziaam,
wic: Tak, co mam robid?". Ona odpowiedziaa: Przez trzy godziny bdziesz czua
silne ble caego ciaa, ale po ich upywie moesz wstad i zabrad si do pracy jakby
nigdy nic. W ten sposb ujmiesz mi 20 lat czydca".
Zgodziam si i ogarn mnie bl tak straszny, e ledwo zdawaam sobie spraw,
gdzie jestem, chocia pamitaam cay czas, e przyjam ten bl na siebie, jako
pokut za dusz i e ma on trwad trzy godziny. Potem pomylaam, e te trzy
godziny chyba ju dawno miny, e to trwa raczej trzy dni, jeli nie trzy tygodnie.
Kiedy ju byo po wszystkim i sprawdziam na zegarku, okazao si, e to trwao
rzeczywicie trzy godziny. Czsto musiaam cierpied tylko pid minut, ale i ten czas
jake si duy!
8. NOWE ZLECENIA NADAJ ROZGOS CAEJ SPRAWIE
W roku 1954 - by to Rok Maryjny - co noc przychodziy dusze czydcowe. Czasem
mwiy, kim s, jak si nazywaj, kiedy i gdzie zmary. Zlecay mi, abym
przekazywaa rne proby ich bliskim.
W ten sposb caa ta sprawa staa si publiczna, z czego nie byam zadowolona.
Ode mnie nikt poza moim duszpasterzem nie dowiedzia si niczego. Takie
zlecenia czsto musiaam przekazywad do zupenie obcych miejscowoci. Czasem
musiaam prosid bliskich osoby zmarej o zwrot niesusznie zabranego majtku,
mwic konkretnie, o co chodzi. Byy takie sprawy, o ktrych nawet nie wszyscy
czonkowie danej rodziny wiedzieli, a jednak informacja si zgadzaa.
Dusze czydcowe przychodziy rwnie w dzieo, nie tylko noc. Kiedy Rok Maryjny
si skooczy, nie przychodziy ju kadej nocy, lecz przecitnie dwie, trzy dusze
tygodniowo, a czasami nawet przez cay tydzieo nic si nie dziao.
32

Najczciej zjawiaj si w pierwsz sobot miesica albo w wito Matki Boskiej,
take w pocie; zwaszcza w Wielkim Tygodniu przybywa ich wiele, potem znowu
w listopadzie i w adwencie.
9. RNE PYTANIA
Czy znam dusze czydcowe? - Te, ktre znaam, rozpoznaj od razu, inne nie,
chyba e mwi mi, kim s. Pojawiaj si przewanie w stroju codziennym. Czy
mona odesad dusz czydcow do innej osoby? - Nie, nie mona, chod czsto
chtnie bym tak zrobia. Szczeglnie chtnie wysaabym tak dusz tym, ktrzy
tylko drwi z takich spraw i nie wierz, e dusze pokutujce mog si objawiad.
Byam ju te pytana, czy dusze mona przywoad. Nie, nie mona, przychodz,
bowiem wtedy, kiedy dostan pozwolenie od Boga, by poprosid o wybawienie.
Czy to grzech nie wierzyd w objawienia dusz czydcowych? - Nie, nie jest to
dogmat wiary i dlatego nie ma obowizku w to wierzyd. Nie powinno si tylko
szydzid z takich spraw!
10. CO DUSZE CZYCOWE WIEDZ O NAS?
Dusze czydcowe wiedz o nas i naszych czasach o wiele wicej, ni sdzimy.
Wiedz np., kto bierze udzia w ich pogrzebie, czy uczestnicy modl si, czy te
tylko id w kondukcie po to, aby wykazad si obecnoci, co dzi jest czstym
przypadkiem. I czy po ofierze od razu si wychodzi, bez penego uczestnictwa we
Mszy witej, co wszak duszom pokutujcym mogoby pomc najbardziej.
Nabony udzia we Mszy witej pomaga zmarym bardziej, ni towarzyszenie ciau
na cmentarz; czsto bowiem idzie si tam tylko po to, by byd widzianym, a to
duszom nie pomaga. Dusze czydcowe wiedz te o wszystkim, co si o nich mwi i
co si dla nich robi. S o wiele bliej nas ni sdzimy; s bardzo blisko nas.
11. CO POMAGA DUSZOM CZYCOWYM?
Najcenniejsz pomoc jest bez wtpienia ofiara Mszy witej, ale tylko na tyle, na
ile zmara osoba cenia j za ycia. Take tu spenia si przysowie:, Co si sieje, to
si zbiera. Licz si te Msze w dni powszednie, nie tylko obowizkowe Msze w
niedziele i wita.
Oczywicie nie wszyscy mog uczestniczyd we Mszy witej w dzieo powszedni.
Gdy pracujemy zawodowo, te zadania i obowizki stawiane s na pierwszym
miejscu.
33

Ale niektrzy mogliby pjd na Msz, np. emeryt; jest zdrowy, moe wstad,
mieszka blisko kocioa, ale mwi sobie: W niedziel mam obowizek, w tygodniu
nie, wic nie pjd.
Kto tak myli i postpuje, bdzie musia po mierci dugo czekad, by pomoga mu
jaka Msza wita odprawiona w jego intencji, wanie dlatego, e mao j ceni za
ycia. Jeli sami nie moemy, wysyajmy chod nasze dzieci w wieku szkolnym
moliwie czsto. W wielu miejscowociach na Mszach w dni powszednie w ogle
nie widuje si ju dzieci.
Gdyby ludzie wiedzieli, jak wartod ma Msza wita dla ycia wiecznego, take i w
dni powszednie, kocioy byyby pene. W godzinie mierci Msze wite, w ktrych
nabonie uczestniczylimy, s naszym najwikszym skarbem, s o wiele cenniejsze
ni te odprawiane za nas po mierci.
Rodzice i wychowawcy skar si, e dzieci s dzisiaj tak aroganckie i nieposuszne.
To nie bierze si znikd. Dawniej dzieci codziennie bray udzia w szkolnej Mszy;
modlitwa i komunia daway im si do posuszeostwa i wytrwania w obowizkach.
Ani ojciec, ani matka, ani katecheta nie s w stanie napenid serc dzieci tym, co
otrzymuj, jako dar aski od samego Zbawiciela we Mszy witej i w Eucharystii.
Pytano mnie te, czy ma znaczenie palenie wiec i lampek. Z pewnoci, zwaszcza
kiedy s powicone. A nawet jeli nie s powicone, trzeba pamitad, e
kupujemy wiece i oliw z mioci dla zmarych, a kady akt mioci jest bardzo
cenny.
Take woda wicona jest wana, jeeli korzystamy z niej z wiar i zaufaniem. Czy
jednak wylewamy jedn kropl czy pen gard, cigle najwaniejsze jest to samo:
lepiej czciej po kropelce, ale za to z aktem strzelistym za dusze czydcowe.
Bardzo szkoda, e w wielu domach nie ma ju kropielniczki, bo nie ma si te okazji
pokropid wody wiconej za dusze pokutujce.
12. JAKIE GRZECHY KARANE S W CZYCU NAJSUROWIEJ?
Grzechy przeciwko mioci, oszczerstwa, zniesawienie, zawzitod, ktnie
wynikajce z chciwoci i zazdroci s w wiecznoci surowo karane. Taki, na
przykad, nicpoo mgby byd prawym czowiekiem, gdyby go traktowano dobrze i z
mioci. Strzemy si przed potpianiem i wymiewaniem takich ludzi, to bardzo
szkodzi naszej duszy. Jak czsto ludzie samotni skar si, e tak mao im si
pomaga.
34

W ssiedztwie, w odlegoci zaledwie 10 metrw, mieszkaj modzi chopcy: nie
przyjdzie im do gowy odgarnd niegu sprzed domu starego, bezradnego ssiada.
A przecie w wiecznoci nagradzane s przede wszystkim uczynki miosierne.
Jak czsto grzeszymy obmow i niesprawiedliwym osdzaniem. Mona by o tym
napisad ksik. Gdybymy usuchali napomnienia Matki Boej: Kochajcie i
bdcie dobrzy dla wszystkich ludzi", moglibymy nawrcid wszystkich ludzi i nie
musielibymy obawiad si komunizmu. Sowo moe zabid i sowo moe uzdrowid.
Miod rwnoway wiele grzechw.
Wychodmy z mioci naprzeciw naszym nieprzyjacioom. Czynid dobro tym,
ktrzy s dobrzy dla nas, potrafi i poganie, powiada Chrystus. Ale czynid dobro
tym, ktrzy s do nas wrogo nastawieni, to postawa prawdziwie chrzecijaoska,
tego wymaga od nas Zbawiciel, w ten sposb moemy z niejednego wroga uczynid
przyjaciela i zaoszczdzid sobie czydca.
13. JAK CIERPI DUSZE W CZYCU?
To wyglda bardzo rnie. Jest tyle rodzajw czydca, ile dusz. Kada dusza tskni
do Boga i jest to najdotkliwsze z moliwych cierpieo. Poza tym kada dusza karana
jest tym, czym zgrzeszya, jak to czsto ma miejsce ju na ziemi, gdzie kara idzie
krok w krok za zym uczynkiem: kto jest akomy, cierpi na ble brzucha i
nadmiernie tyje, kto za duo pali, zatruwa si nikotyn i moe dostad raka puc itp.
adna dusza nie wrciaby z czydca, by yd tu jak przedtem, w ciemnociach, w
jakich my yjemy, poniewa posiada wiedz, o jakiej my nie mamy pojcia. Pragn
czydca, procesu oczyszczenia, tak jak zoto chce w ogniu oczycid si z domieszek.
Czy moemy wyobrazid sobie dziewczyn, ktra chciaaby wystpid na swoim
pierwszym balu w brudnej sukience i z rozczochranymi wosami? Dusza w miejscu
oczyszczenia ma takie wietlane wyobraenie o Bogu. Pan Bg objawi jej si w
takiej promiennej, olepiajcej piknoci i czystoci, e adna sia nie skoniaby
takiej duszy do tego, by przystpia przed oblicze Boga z najmniejsz chodby skaz.
Dopiero czysta, doskonaa dusza ma miaod stand przed obliczem Wiekuistej
wiatoci i Boskiej Doskonaoci, by ogldad Boga twarz w twarz.
14. DLACZEGO WYGASZAM ODCZYTY?
Masz chodzid wszdzie tam, gdzie ci zapraszaj - mwi dusze czydcowe - to
jest twoje apostolstwo." Take sobr wymaga, by wieccy wykonywali wicej
zadao apostolskich.
35

Kady katolik otrzyma w sakramencie bierzmowania zadanie wystpowania w
obronie wiary i prawdy na miar darw aski, jakie otrzyma. Dlatego te moim
obowizkiem jest wygaszanie odczytw, jeeli ludzie sobie tego ycz. Niektrzy
ksia nie chc jednak tego zrozumied i czasem nie daj na nie zezwolenia.
Mdlmy si za takich ksiy. Za odczyty i dyskusje nie pobieram wynagrodzenia,
prosz tylko o pokrycie kosztw przejazdu i wyywienia.
Czyniono mi zarzuty, jakobym przyjmowaa datki w wysokoci wikszej ni na
pokrycie kosztw podry. To prawda, ale nie bior tych pienidzy dla siebie,
trafiaj one do skarbonki dusz czydcowych". Trafia tam kady nadprogramowy
grosz. Nale one do dusz pokutujcych, ktre prosz o Msz wit albo ofiar na
szlachetny cel.
Przywykam do skromnego ycia. W domu rodzinnym za moich szkolnych czasw
nie jedlimy nigdy na obiad i kolacj niczego innego ni zup z kawakiem chleba, a
mimo to caa semka dzieci wyrosa w zdrowiu. Ludzie byliby zdrowsi, gdyby yli
prociej.
Pytano mnie, jakie szkoy ukooczyam, skoro umiem wygaszad takie odczyty.
Uczszczaam tylko przez osiem lat do szkoy powszechnej. Ale dziki moim
kontaktom z duszami czydcowymi wiele si nauczyam, to mnie zmienio. Mam
te ogromne zaufanie do Ducha witego. Dopiero, kiedy peni ufnoci wezwiemy
Ducha witego, przekonamy si, jak wielkiej pomocy moe nam udzielid. I jak
wane jest Jego wsparcie w dziedzinie wychowania dzieci. Dlatego cigle
powtarzam t rad rodzicom i wychowawcom, aby prosili Ducha witego o
wiato.
15. CZY TRZEBA WYBACZA POZA GRB?
Pewnego razu przyszed do mnie rolnik i poskary si: Jestem w trakcie budowy
stajni. Za kadym razem, kiedy mur osignie okrelon wysokod, z innej strony si
zawala. Zbadalimy wszystko i nie znalelimy adnego bdu, musi istnied, wic
jaka przyczyna nadprzyrodzona. Co mamy robid?".
Zapytaam go, czy nie ma przypadkiem jakiego zmarego, ktry zwraca si
przeciwko niemu lub by do niego wrogo usposobiony. Odpowiedzia mi, e tak
faktycznie jest i e myla ju o tym, e to mgby byd ten zmary, ktry nawet zza
grobu nie daje mu spokoju.
On pragnie tylko - powiedziaam mu - eby mu przebaczy, niczego wicej". Co,
ja mam przebaczyd temu, ktry mi tak bardzo szkodzi za ycia, eby mg potem
bez przeszkd pjd do nieba? O nie, on musi za to odpokutowad!"
36

Musiaam go uspokoid: Z tego powodu nie moe id do nieba, poniewa musi
pokutowad, ale gdy mu wybaczysz z caego serca, atwiej mu bdzie t pokut
znied. Inaczej nie da ci spokoju".
Nie chcia tego zrozumied. Zapytaam go, wic: Czy rozumiesz, jakie sowa
wypowiadasz w modlitwie Ojcze nasz? Wszak mwisz tam: I odpud nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. Mwisz wtedy praktycznie do
Pana Boga: Nie moesz mi przebaczyd, bo i ja nie przebaczyem swojemu
bliniemu".
Tak, dopiero teraz to do mnie dotaro", przyzna. Udao mi si jeszcze skonid go
do postanowienia: W imi Boe pragn przebaczyd, eby drogi Pan Bg rwnie
mg przebaczyd mi".
16. W JAKI SPOSB DOSTAJ ODPOWIED
Tylko w pierwsz sobot miesica lub w wito Matki Boskiej mog zapytad, czy
jaka dusza jest jeszcze w czydcu czy nie. Jeli jaka dusza si ukazuje i po
wyjanieniu mi, czego potrzebuje do wybawienia, pozostaje jeszcze obecna, wiem,
e wolno mi teraz zadad pytanie.
Odpowiedzi nie otrzymuj od tej samej duszy, ktrej zadaam pytanie, zwyczajnie
dlatego, e kiedy speni si to, o co prosia, bdzie ju wyzwolona.
Odpowied przynosi mi jaka inna dusza, ktra otrzymuje pozwolenie przyjcia do
mnie, by prosid o wybawienie. Po przedoeniu mi swojej sprawy mwi mi
nastpnie, e dusza X przebywa jeszcze w czydcu albo, e jest wybawiona. Mog
potem sprawdzid w swoim notatniku, kto poda mi to nazwisko, i zawiadomid t
osob o otrzymanej odpowiedzi.
W midzyczasie moe jednak upynd nawet dwa, trzy lata, zanim otrzymam
odpowied, czasem mniej, to zaley od woli Boga. Czy dusze czydcowe mogyby
powiedzied, kto trafi do pieka, tego nie wiem, ale nie sdz. Nie mona jednak
absolutnie wycigad z tego wniosku, e pieka nie ma.
Och, pieko istnieje i przebywa w nim wielu ludzi.
Kiedy kto mnie pyta, co daje najwiksz gwarancj, e nie trafi si do pieka,
wtedy mwi: bd pokorny! Czowiek pokorny nie pjdzie do pieka, natomiast
czowiekowi penemu pychy grozi wieczne potpienie.
37

17. CZY ODPUST ZUPENY POMAGA W GODZINIE MIERCI?
Zdarzyo si, e pewien czowiek poprosi, abym zapytaa o jego zmar on.
Odpowied brzmiaa, e ta kobieta przebywa jeszcze w czydcu. Osobliwe byo to,
e kobieta ta bya w wielu stowarzyszeniach, w ktrych mona otrzymad odpust
zupeny w godzin mierci.
Mona by, wic przypuszczad, e nie powinna znaled si w czydcu. Zapytaam
jedn z dusz, jak to moliwe, i usyszaam nastpujce wyjanienie:
Aby mc uzyskad dla siebie odpust zupeny, dusza musi byd cakowicie wolna od
jakiegokolwiek przywizania do rzeczy ziemskich. Jest to konieczny, ale bardzo
trudny warunek.
Wyobramy sobie na przykad matk piciorga dzieci lec na ou mierci, ktra
w tej sytuacji ma powiedzied do Boga: Panie, pragn tylko, by dziaa si wola
Twoja, daj mi ycie lub mierd, jak zechcesz". Taka postawa wymaga, by ju
wczeniej rwnie tak yd, z penym poddaniem si woli Boga.
18. GDY KTO PRBUJE NADUY ASKI...
Kto poprosi o zapytanie o pewn osob, poda nazwisko, rok urodzenia i rok
mierci i otrzyma, jako odpowied, e dusza ta przebywa jeszcze w czydcu. Na to
usyszaam drwic ripost: Teraz si wydao, e to wszystko to szwindel. Ta
kobieta cigle jeszcze yje!".
Zastanawiaam si, dlaczego wobec tego dusza powiedziaa mi, e ona jest w
czydcu. Poszam do mojego duszpasterza i oznajmiam mu: Nie bd przyjmowad
wicej zapytao; co tu si nie zgadza!".
Na to on - spokojny i skupiony - da mi rad:, Kiedy znowu bdziesz miaa okazj
rozmawiad z jak dusz, powiedz jej: W imi Jezusa Chrystusa rozkazuj ci
powiedzied, dlaczego dostaam od was odpowied, ktra nie jest zgodna z prawd,
bo osoba, o ktrej bya mowa, cigle yje... Postpiam tak, jak mi poradzi, i
otrzymaam nastpujce wyjanienie: Ta odpowied nie pochodzia od duszy
czydcowej". Od kog, wic?" Dusza odpowiedziaa: To by zy duch w postaci
duszy!". Czy to zdarzao si czciej?" Tam, gdzie pytano w dobrych intencjach,
tam i odpowied bya prawdziwa, tam jednak, gdzie kto prbuje naduyd aski,
tam wadz ma szatan i chtnie si wtrca."
Proboszcz, ktremu to zrelacjonowaam, odpowiedzia: Tak sdziem, e
wmiesza si tu zy duch. Z takich spraw nie wolno robid sobie artw, trzeba za to
38

cile trzymad si prawdy. Szatan jest ojcem kamstwa; tam, gdzie s kamstwa,
tam siga jego moc".
19. WIE SI BURZY
W roku 1954 pewien mczyzna dopytywa si u mnie o dwch zmarych. Jestem
ciekaw, jak dostan odpowied", powiedzia. Dlaczego?" Odrzek, e wicej nic
nie powie, wrci tylko po odpowied. By to Rok Maryjny, wic odpowied dla
niego dostaam szybciej ni zwykle. Ju po miesicu mogam mu przekazad: Pani
S. jest wybawiona, a pan H. przebywa jeszcze gboko w czydcu".
Pokrci gow. To si nie zgadza. Pani S. zmara po zabiegu usunicia ciy w
szpitalu, jak wic moe byd wybawiona? Pan H. natomiast przychodzi zawsze do
kocioa jako pierwszy, wychodzi jako ostatni. Czy to moliwe, by pokutowa
jeszcze w czydcu?".
Jest to Rok Maryjny - zaczam si zastanawiad - dostaj, wic czasem tak wiele
odpowiedzi, e byd moe co bdnie zapisaam; zapytam jeszcze raz."
Powtrzyam moje zapytanie i usyszaam, e moje notatki byy w porzdku. Tak
faktycznie jest. Przekazaam mczynie t odpowied, ale on nie chcia uwierzyd.
Pochodzi z tej samej miejscowoci, co pani S. i pan H. i poowa wsi bya
zbulwersowana odpowiedzi dotyczc tych dwch osb; ja jednak niczego nie
mogam tu zmienid.
Zdarzyo si, e trafia do mnie pewna kobieta rwnie pochodzca z tej
miejscowoci, ktra te dobrze znaa pani S. i pana H. Ona bya przeciwnego
zdania: Tak bardzo oburzano si u nas odpowiedzi, ktr Pani nam przekazaa.
Ale mnie ta wanie wiadomod utwierdzia w wierze".
Powiedziaa, e przysza do mnie specjalnie, by mi o tym opowiedzied, i
kontynuowaa: Znaam pani S., mona powiedzied jak wasn siostr. To prawda,
e miaa na sumieniu grzechy obyczajowe, ale bardzo jej to ciyo, zwaszcza, e
te skonnoci byy w duej mierze dziedziczne. To prawda, zmara na skutek
aborcji, ale ksidz, ktry by u niej przed mierci, wyzna, e sam chciaby umierad
z tak skruch jak ona. Umara pojednana z Bogiem i otrzymaa kocielny pogrzeb.
Pan H. natomiast rzeczywicie by zawsze pierwszy w kociele i ostatni z niego
wychodzi, ale za to stale krytykowa zoliwie innych ludzi. To, co mnie najbardziej
zdenerwowao to fakt, e podczas pogrzebu pani S. nikt nie by tak wzburzony jak
on. Chodzi i powtarza w kko, e dla takich ladacznic nie powinno byd miejsca na
cmentarzu".
39

Byam tej kobiecie wdziczna za jej wizyt i powiedziaam: Teraz wszystko jest ju
dla mnie jasne. Pan Bg nie chce, bymy osdzali innych. Pan H. potpi t kobiet,
wic Bg i tak postpi z nim miosiernie, e w ogle da mu szans wybawienia,
poniewa potpianie innych to wielkie zagroenie".
Nie wolno nam tego robid. Patrzc z boku mona powiedzied, e dwadziecia osb
popenio taki sam grzech, ich wina jednak moe byd rna; istnieje tak wiele
motyww i powodw dziaania, jak chodby wychowanie, dziedziczenie, wiedza,
zdrowie, sposb, w jaki bylimy traktowani, rodowisko, w ktrym yjemy. Nigdy,
wic nie wolno nam osdzad.
20. CZY DZIECI TE ID DO CZYCA?
Tak, dzieci te mog pjd do czydca, nawet takie, ktre nie chodz jeszcze do
szkoy. Jak tylko dziecko jest w stanie ocenid, e co jest ze, a mimo wszystko to
robi, ponosi win.
Oczywicie dzieci nie maj dugiej i cikiej pokuty w czydcu, poniewa brakuje im
jeszcze penego rozeznania. Ale nie mwcie, e dziecko nic nie rozumie. Dziecko
rozumie wicej, ni sdzimy, ma bardziej wraliwe sumienie ni dorosy.
Co dzieje si z dziedmi nie ochrzczonymi, jeeli umr przed przyjciem sakramentu
chrztu? Te dzieci maj rwnie swoje niebo
6
", s szczliwe, ale nie mog ogldad
Boga. Jednak wiedz o tym tak niewiele, e sdz, i spotkao je co
najpikniejszego, co mogo im si przydarzyd.
Co dzieje si z samobjcami, czy s zgubieni? Nie, w wikszoci przypadkw s
niepoczytalni, kiedy to robi. O wiele wiksz odpowiedzialnod ponosz ci, ktrzy
s winni ich samobjstwa.
Czy take ludzie innej wiary trafiaj do czydca? Tak, nawet tacy, ktrzy nie wierzyli
w czyciec. Nie cierpi jednak tam tak ciko jak katolicy, poniewa brak im byo w
yciu tej samej aski. Jednak nie osign oni tej samej szczliwoci wiecznej.
Czy dusze czydcowe nie mog pomc sobie same? Nie, same sobie pomc nie
mog, ale nam mog pomagad, jeli je o to poprosimy.

6
Urzd nauczycielski kocioa prezentowa dotychczas pogld, e dusze nie ochrzczonych zmarych dzieci doznaj naturalnego pokoju
wiecznego nie mogc bezporednio ogldad Boga.
40

21. WYPADEK DROGOWY W WIEDNIU
Dusza pewnego mczyzny opowiadaa mi: Straciem ycie w wypadku
motocyklowym w Wiedniu. Nie przestrzegaem przepisw i to byo przyczyn
mojego nieszczcia".
Zapytaam go: Czy bye przygotowany na ycie wieczne?". Bybym
nieprzygotowany - wyzna mi - ale Pan Bg daje kademu, kto tylko nie jest butny i
arogancki i nie grzeszy przeciw Niemu zuchwaoci, jeszcze dwie, trzy minuty
czasu na wzbudzenie alu za grzechy. I tylko ten, kto to odrzuci, zostaje
potpiony."
Interesujcy i pouczajcy by jego komentarz: W takim wypadku ludzie czsto
mwi: mierd widad bya mu przeznaczona. Zgodnie z planem Boym
powinienem yd jeszcze jakie trzydzieci lat; dopiero wtedy wybiaby moja
godzina. Dlatego nigdy nie wolno nam bez potrzeby ryzykowad ycia".
22. STULETNIA STARUSZKA NA ULICY
Byo to w roku 1954 pewnego popoudnia o wp do trzeciej. Byam w drodze do
Marul. W lesie, jeszcze przed granic tej ssiedniej gminy, spotkaam star
kobiet. Pomylaam, e ma ju na pewno ponad sto lat, tak staro wygldaa. Kiedy
j uprzejmie pozdrowiam, zapytaa:, Dlaczego mnie pozdrawiasz? Mnie ju nikt
nie pozdrawia". Pocieszyam j: Zasuguje Pani na pozdrowienie jak kady inny
czowiek!". Wtedy ona zacza si skaryd: Nikt ju nie ma dla mnie zrozumienia.
Nikt nie chce dad mi nic do jedzenia i musz spad na ulicy".
To niemoliwe, pomylaam, ona chyba ma le w gowie. Prbowaam jej
wytumaczyd, e to nie moe byd prawda. Ale oczywicie, e prawda!",
odpowiedziaa. Uznaam, e jest wprawdzie uciliwa, ale nie pozostao jej ju
chyba za wiele ycia, wic zaprosiam j do siebie, by u mnie jada i spaa.
Chtnie, ale nie mam, czym zapacid!" Nic nie szkodzi, ale musi Pani
zaakceptowad takie warunki, jakie mam. Mj dom nie jest wspaniale urzdzony,
ale lepsze chyba to, ni spanie na ulicy."
Kobieta podzikowaa mi: Niech ci Pan Bg wynagrodzi. Teraz jestem
wybawiona!", i znika. A do tego momentu nie przeszo mi przez myl, e to
moga byd dusza czydcowa. Z pewnoci za ycia zdarzyo jej si odprawid kogo,
komu powinna bya pomc; teraz musiaa czekad, a kto jej dobrowolnie
zaofiaruje gocin.
41

23. SPOTKANIE W PRZEDZIALE KOLEJOWYM
Znasz mnie?", zapytaa mnie pewna dusza czydcowa. Musiaam odpowiedzied
przeczco. Ale spotkaa si ju ze mn. W roku 1932 jechaa pocigiem do Hall,
wtedy byem twoim towarzyszem podry."
W tym momencie wszystko stao si dla mnie jasne: by to mczyzna, ktry
wwczas wygadywa gono na koci i religi. Chocia miaam wtedy zaledwie 17
lat, zebraam si na odwag i powiedziaam mu, e nie jest chyba dobrym
czowiekiem, skoro tak poniewiera rzeczy wite. Jeste za moda - odpowiedzia
- eby moga mnie pouczad."
Mimo to jestem mdrzejsza od ciebie!", odgryzam si. Na to mczyzna spuci
gow i nic wicej nie odrzek. Kiedy wysiad, poprosiam Zbawiciela: Panie, nie
pozwl tej duszy id na zatracenie? Ta twoja modlitwa mnie uratowaa - wyjania
mi na koniec dusza inaczej bybym zgubiony."
24. KOBIETA RATUJE WIE
W 1954 roku zesza u nas wielka lawina. W ssiedniej gminie Fontanella wkrtce
po tej katastrofie zmara pani Stark, ktra przez ostatnich 30 lat chorowaa.
Opowiadano, e lawiny sto lat temu te wyrzdzay powane szkody, byo wrcz
gorzej. Po kadym kolejnym spustoszeniu sadzono w Fontanella nowy las dla
ochrony wsi przed osuwajcym si niegiem. Po zejciu lawiny w 1954 las
ochronny zosta prawie cakowicie zniszczony. Tylko kilka drzew zatrzymao
potny impet nieny, w przeciwnym razie zmiotoby p wsi.
Po mierci pani Stark, co nastpio wkrtce po tej katastrofie, dowiedziaam si od
dusz czydcowych, e t lawin zatrzyma nie, kto inny jak wanie ona dziki
swojej modlitwie i ofierze. Ofiarowaa, bowiem wszystkie swoje cierpienia na rzecz
swojej parafii i wyprosia w ten sposb wiele ask. Gdyby bya zdrowa, nie mogaby
tego zrobid. Dziki wytrwaoci w cierpieniu mona uratowad wicej dusz ni
poprzez modlitw. Jest jasne, e atwiej radzid choremu, by cierpia w milczeniu,
ni wytrwad samemu w pokorze serca i bez narzekania.
Ja wiem, co to cierpienie, ale wanie, dlatego, e jest ono tak cikie, ma du
wartod. Nie traktujmy, wic cierpienia jak kary. Mona je zoyd w ofierze, nie
tylko za nas samych, lecz przede wszystkim za innych. Jezus Chrystus by
najbardziej niewinny, a przecie cierpia najbardziej za nasze grzechy.
Rwnie nasze cierpienie powinno przyczyniad si do ratowania dusz. Dopiero w
niebie dowiemy si, co udao nam si zdziaad dziki naszemu cierpieniu
znoszonemu w pokorze w poczeniu z cierpieniem Chrystusa. Najskuteczniejszym
42

sposobem ofiarowania cierpienia jest powierzenie go Matce Boej, by
przeznaczya je dla tego, dla kogo zechce, poniewa Ona wie, gdzie jest najbardziej
potrzebne.
25. WIADRO, CZARNA RKA, ZBEZCZESZCZENIE KRZYA...
Po co ci to wiadro?", zapytaam pewn kobiet, ktr spotkaam z wiadrem w
rku. To jest mj klucz do nieba! - odpowiedziaa rozpromieniona. - Nie modliam
si nigdy za wiele, rzadko chodziam do kocioa, ale raz zdarzyo mi si przed
Boym Narodzeniem wysprztad za darmo cay dom pewnej biednej, starej
kobiecie. To byo moje wybawienie!". Jest to kolejna wskazwka, e jednak zawsze
najwaniejsza jest miod.
Niezapomniane byo te dla mnie spotkanie z tym ksidzem, ktrego prawa doo
bya czarna. Zapytaam go, skd to si wzio. Powinienem by wicej
bogosawid! - wyjani mi. - Powtarzaj to kademu ksidzu, ktrego spotkasz, e
trzeba udzielad wicej bogosawieostw. W ten sposb mona rozdzielad wicej
ask i osabid moc szatana".
Pewnego razu przysza dusza czydcowa, powiedziaa, czego potrzebuje do
wybawienia i dodaa: Jak to bdzie zrobione, bd zadowolony". Poza tym nie
dodaa nic wicej, tylko kiedy i gdzie zmara. Przekazaam to bliskim, ktrych
wczeniej nie znaam. Ci ludzie najpierw byli sceptyczni i chcieli wiedzied, czy tak
mwi kada dusza: Jak to bdzie zrobione, bd zadowolony". Jak dotychczas
bya to pierwsza dusza, ktra tak to wyrazia", odpowiedziaam.
Wtedy oni zapytali mnie, czy wiem, dlaczego ta dusza tak si wyrazia. Przyznaam
zgodnie z prawd, e nie wiem. Na to odpowiedzieli mi po namyle:, Ale my to
wiemy. To byo powiedzenie naszego ojca. On czsto powtarza: Jak to bdzie
zrobione, bd zadowolony". Z tego powodu wierzymy Pani".
Byli to ludzie, ktrzy przestali chodzid na Msz wit niedzieln w przekonaniu, e
jest to tylko nakaz Kocioa, nie Boga. Wyjaniam im, e nieprzestrzeganie
przykazao Kocioa jest w wiecznoci dokadnie tak samo surowo osdzane jak
lekcewaenie przykazao Boga. Jedyna rnica polega na tym, e Koci moe
ktre ze swoich przykazao uchylid lub zmienid, co w przypadku przykazania
Boskiego jest niemoliwe.
Byem blunierc - wyzna pewien mczyzna - w zoci podeptaem krzy i
mylaem sobie przy tym, e gdyby Bg istnia, nie dopuciby do tego. Ale Bg nie
pozwoli z siebie drwid, w jednej chwili zostaem sparaliowany. I to byo moje
wybawienie." W koocu powiedzia mi, co ma zrobid dla niego jego ona i w jaki
43

sposb mona ulyd jego cierpieniom w czydcu. Jego ona odesza z Kocioa,
jednak moja relacja wprawia j w przeraenie:
O tym, e mj m sprofanowa krzy wiedzielimy tylko on i ja - nikomu tego nie
opowiadaam, a myl, e i mj m nikomu by tej wiadomoci nie powierzy. Jeli
mwi mi o tym osoba nieznajoma, to musi to byd prawda". W wyniku tego
zdarzeniu ta kobieta wrcia do Kocioa.
Pewnego razu pojawi si lekarz, ktry skary si, e musi cierpied za to, e
zastrzykami skraca ycie chorych, by nie musieli tak bardzo cierpied. Te cierpienia
miayby dla duszy czydcowej nieskooczon wartod, gdyby byy znoszone
cierpliwie. Wolno oczywicie umierzad bl, ale nie wolno rodkami chemicznymi
skracad ycia czowieka.
26. NIEPRAWY MAJTEK
Pewnego dnia przyszed kto, kogo ju od drzwi wejciowych sychad byo, jak
zorzeczy. Otworzyam drzwi od pokoju, eby zobaczyd, kto to taki. Sta tam
mczyzna, ktry od razu zapyta kpicym tonem: A gdzie to ta wizjonerka od
dusz czydcowych?".
Odpowiedziaam, e nie ma tu mowy o adnym wizjonerstwie. On jednak zmierza
prosto do celu i zapyta bez ogrdek: Czy objawi si Pani pan E.?". By to, wic
kto z rodziny pana E., ktrej przekazaam jego polecenie zwrotu nieprawego
majtku. Kiedy odpowiedziaam twierdzco, zacz si rzucad, e to tylko
wymuszanie pienidzy i jeden wielki szwindel?.. A jaki to nieprawy majtek
mamy zwrcid?", zapyta konkretnie. Wyjaniam mu, e nie wiem. Otrzymaam
tylko polecenie poproszenia rodziny o zwrot majtku, ktry niesusznie znalaz si
w jej rkach. O jaki majtek chodzi, to powinna wiedzied sama rodzina.
Okazao si, e czowiek ten wiedzia, o co chodzi. Z tego, co mwi,
wywnioskowaam, e jest raczej z wiar na bakier. Wyrzeka na papiea, koci i
religi. Wyjaniam mu bardzo spokojnie, jak si sprawy maj, wtedy si uspokoi i
powiedzia:, Jeli to tak wyglda, musz zaczd nowe ycie. Nie ufaem ju
adnemu ksidzu, ale teraz musz na nowo uwierzyd w Boga, bo nie moga Pani
przecie wiedzied, e na naszym sumieniu ciy nieprawnie zagrabiony majtek.
Nawet nie wszyscy czonkowie rodziny zdawali sobie z tego spraw".
Innym razem przysza kobieta i wyznaa: Musiaam przez 30 lat pokutowad w
czydcu, poniewa nie pozwoliam crce pjd do klasztoru". Kiedy Bg obdarzy
rodzicw dzieckiem i powoa je nastpnie do stanu kapaoskiego lub zakonnego,
44

wtedy rodzice, ktrzy si temu sprzeciwiaj, bior na siebie wielk
odpowiedzialnod.
Wiem od dusz czydcowych, e wielu modych mczyzn otrzymao powoanie
kapaoskie, ale rodzice nie wyrazili zgody. Musz za to odpowiedzied.
27. KOBIETA Z NAJCISZYM CZYCEM
Pewien mczyzna napisa do mnie w licie, e jego ona zmara przed rokiem i od
tej pory haasuje co noc w pokoju. Pyta, czy nie mogabym przyjechad i sprawdzid,
co si dzieje.
Zgodziam si, ale zastrzegam, e nie jest pewne, czy czego si dowiem. Byd
moe jego ona bdzie moga si objawid, musimy to pozostawid Opatrznoci. W
tym wanie pokoju pooyam si spad. Okoo 23:30 zaczo straszyd. Zapytaam
od razu:, Co chcesz, eby dla ciebie zrobid?".
Nie widziaam nikogo i nie dostaam te adnej odpowiedzi. Pomylaam sobie, e
ta kobieta po prostu nie moe si objawid. Po okoo piciu minutach da si syszed
straszny rumor i pojawio si ogromne zwierz, co mi si nigdy wczeniej nie
zdarzao. By to hipopotam. Natychmiast pokropiam go wod wicon i
zapytaam: Jak mog ci pomc?". Znw brak odpowiedzi, dziwne.
Wtedy zjawi si zy duch w postaci olbrzymiego szarego wa, ktry owin si
wok zwierzcia. Owin si i zacz go dusid -nagle wszystko zniko. amaam
sobie gow, czy ta kobieta nie jest potpiona. Wkrtce potem zjawia si dusza
czydcowa w ludzkiej postaci, w jakiej dusze zwykle do mnie przychodz, i
pocieszya mnie:
Nie bj si, ta kobieta nie jest potpiona, ale ma najciszy czyciec, jaki w ogle
istnieje". Wytumaczya mi te, dlaczego. Ta kobieta przez cae dziesitki lat ya
we wrogoci z inn kobiet. To ona bya winna, e doszo do takiej sytuacji. Jej
antagonistka czsto wycigaa rk do zgody, ale ona j odpychaa. Nawet ju
podczas cikiej choroby zdecydowanie odrzucia propozycj pojednania i tak
umara.
Jest to dowd, jak ciko Pan Bg karze wrogie zachowania, ktre s cakowitym
zaprzeczeniem mioci. W yciu czsto dochodzi do sprzeczek, ale musimy
troszczyd si o to, by wkrtce si pogodzid. Przebaczajmy tak szybko, jak to
moliwe. Miod jest ponad wszystko, miod pokrywa wiele grzechw; nigdy nie
dod wychwalania potgi mioci.
45

28. ZABITY PRZEZ LAWIN
Byo to w roku 1954 podczas wielkiej lawiny. Dwudziestoletni chopak, ktry
mieszka w domu nie zagroonym przez lawin, usysza w nocy woanie o ratunek.
Wsta natychmiast i chcia od razu biec na pomoc. Matka go jednak
powstrzymywaa mwic, e teraz czas, by inni pomagali i e tam, gdzie schodzi
lawina, jest bardzo niebezpiecznie.
Jednak mody czowiek nie pozwoli si zatrzymad, pobieg w kierunku gosw, sam
jednak zosta przez lawin zagarnity i zgin. Ju nastpnej nocy przyszed do
mnie i prosi, aby odprawiono za niego trzy Msze wite.
Jego bliscy dziwili si, e miaby tak szybko zostad wybawiony, poniewa za ycia
nie by zbyt religijny.
Jednak chopak ten wyjawi mi, e poniewa zgin w subie blinich, Pan Bg by
dla niego tak askawy. Ne mgby mied szczliwszej mierci.
Nigdy nie moemy zwtpid, gdy wydarzy si taki nieszczliwy wypadek. Przecie
nie wiemy, co tak naprawd jest dobre. Ludzie w takich razach czsto mwi, e to
by taki dobry chopak albo taka dobra dziewczyna.
Znaam niejednego dobrego modego czowieka, ktry pniej zszed na manowce.
Tylko Pan Bg wie, co by z tych modych ludzi wyroso. Dopiero w wiecznoci
zrozumiemy, jak dobre zamiary mia wobec nas Pan Bg.
29. SZATAN W PRZEBRANIU
Pewnego razu zjawia si dusza czydcowa i namawiaa: Nie przyjmij nastpnej
duszy!". Mj przewodnik duchowy polecid mi przyjmowad kad dusz, ktra si
objawia, dlatego zapytaam:, Dlaczego mam nie przyjd nastpnej duszy?".
Potrzebuje ona tak cikich cierpieo - usyszaam - e im nie podoasz." W takim
razie Pan Bg nie pozwoliby jej do mnie przyjd." Na to usyszaam ostr ripost:
Pan Bg chce ci sprawdzid, czy jeste Mu posuszna!". Tam, gdzie sama nie mog
si rozeznad i czuj si niepewnie, prosz o pomoc Ducha witego. On nigdy
jeszcze mnie nie zawid.
Zaraz te pojawia si myl, e to mgby byd szatan, wic szybko rozkazaam mu:,
Jeli jeste zym duchem, to w imieniu Jezusa Chrystusa rozkazuj ci odstpid!".
Usyszaam nagy krzyk i postad znika. Wtedy ju wiedziaam, e by to szatan w
postaci duszy czydcowej.
W dniach, kiedy u nas odbywa si msza aobna o godz. 9:00, o godz. 7:00 udziela
si Komunii witej. W jeden z takich dni udaam si o 6:45 do kocioa.
46

Przewanie o tej porze byo tam dwie, trzy osoby, tego dnia byam sama. Nagle
wszed nasz proboszcz, bardzo zdenerwowany, w popiechu nawet nie przyklkn
przed Najwitszym Sakramentem, podszed do mnie energicznie i powiedzia:
Dzisiaj nie moe Pani przystpid do Komunii witej." Zaraz po tym szybko
wyszed, znowu bez przeegnania si przed otarzem.
Nie mogam sobie tego wytumaczyd i zaczam modlid si na raocu. Krtko
przed 7:00 mj duszpasterz spokojnie wszed do kocioa i przyklkn przed
Najwitszym Sakramentem. Pomylaam, e zaraz na pewno pjdzie z powrotem,
wszak ja nie mog dzisiaj przystpid do stou Pana, a oprcz mnie nie ma nikogo.
Mimo to wszed do zakrystii. Obejrzaam si, czy moe kto si pojawi, ale nikogo
nie byo widad. Poszam, wic do zakrystii i zapytaam:, Dlaczego nie mog przyjd
dzi Komunii witej?". A kto tak powiedzia?"
Ksidz przecie powiedzia, e dzisiaj nie mog przystpid do Komunii!" Na to
proboszcz spyta, kiedy to on miaby tak powiedzied. Opisaam mu cae zajcie, ale
on mnie uspokoi: Niech si Pani nie da zbaamucid. Ja dzisiaj jeszcze nie byem w
kociele; to by zy duch. Niech Pani pjdzie spokojnie do Komunii!".
W miejscowoci Appenzell znaam pewn kobiet, Mari Graf, zwyk on
rolnika, ktra czasem miewaa widzenia Matki Boskiej i dostawaa od niej
posannictwa. Pewnego dnia pani Graf przysza do mnie po rad. Z jednej strony
czua si w obowizku rozgaszad wiatu te nowiny, z drugiej strony biskup yczy
sobie, by nic nie mwia.
Zapytaam: Czy czsto ma Pani moliwod rozmawiad z Matk Bosk?". Na jej
twierdzc odpowied poprosiam j, by zapytaa Matk Bosk, co ma robid,
przecie Ona wie o zakazie biskupa. Tak si te stao. Odpowied, ktr otrzymaa,
brzmiaa: Bd posuszna biskupowi! Ja sama zadbam o to, by te wieci si
rozchodziy.
7
"
Pani Graf bya posuszna. W Appenzell prawie nikt nie wierzy w jej charyzmat,
nawet jej wasny m tak naprawd w to wtpi, ale planw Boych nie da si
pokrzyowad. Krtko po jej mierci 19 lutego 1964 za jej wstawiennictwem miao
tu miejsce cudowne uzdrowienie.
Sprawa ta wzbudzia zainteresowanie. Zgoszono si wwczas do jej ma z
pytaniem, czy ona nie pozostawia jakich zapiskw. Znaleziono jej notatki, w

7
Odsyamy do ksiki Offenbarung der gttlichen Liebe na podstawie notatek Marii Graf, z kocielnym Imprimatur, ktra ukazaa si w
wydawnictwie Miriam-Verlag, wydanie 16, 80. Tausend, D-79798 Jestetten 1992. W tym samym wydawnictwie ukazao si take wydanie
francuskie pod tytuem La revelation de l'amour divin.
47

ktrych wielokrotnie powtarzao si yczenie Matki Boej, by modlid si na
raocu o nawrcenie grzesznikw, bo to jest potny or przeciwko zakusom
zego ducha.
Wkrtce po tym, gdy si o tym dowiedziaam, otrzymaam dwa listy o prawie
identycznej treci: U nas dzieje si le, to musi byd robota zego ducha.
Pomylaam sobie, e powinnam odpisad obu tym osobom, aby modliy si na
raocu o nawrcenie grzesznikw. To byo 16 grudnia 1964, w biay dzieo.
Wziam dwie kartki papieru listowego, pooyam je na rodku stou, obok
koperty. Mam zwyczaj najpierw pisad adres na kopercie, a dopiero potem list.
Kiedy wic adresowaam pierwsz kopert, usyszaam nagle syk i przestraszyam
si. Zy duch stan obok mnie, wyrwa mi obie kartki papieru i przesun na brzeg
stou, pozostawiajc na nich znak nadpalenia. By to dowd, jak moc przeciwko
diabu ma modlitwa raocowa.
30. NAPOMNIENIA DUSZ CZYCOWYCH
Marla Simma otrzymywaa czsto od dusz czydcowych take napomnienia i
praktyczne rady. Kilka z nich zostanie tu pokrtce przedstawionych:
Najwitszy Sakrament nie jest ju czczony tak, jak powinien. W wielu
nowoczesnych wityniach Przenajwitszy Sakrament nie znajduje si
wcale w centralnym punkcie kocioa.
Wykonuje si obrazy i figury, ktre s karykatur tego, co maj
przedstawiad.
Brakuje te pokory i bojani Boej w zaleceniu, aby przyjmowad Komuni w
pozycji stojcej, zamiast bardziej waciwej klczcej na oba kolana. To nie
znaczy, e nie wolno nigdy przyjmowad Komunii witej stojc, np. chorzy
czy ludzie starsi. Kto jednak chciaby przyjd komuni na kolanach, powinien
mied tak moliwod, co wyranie powiedzia Papie Pawe VI
8
.
Wiksz wag naley przywizywad do raoca. Modlitwa ta ma wielk
moc. Maryja jest pomocnic Chrystusa. Wszdzie napotykam zdziwienie,
gdy na polecenie dusz czydcowych napominam, e niestosowny strj to

8
Najnowsza instrukcja Kongregacji ds. Kultu Boego i dyscypliny Sakramentw Redemptionis Sacramentum (z 25 marca 2004 r.) zawiera
roztropne wskazania na ten temat: Przy udzielaniu Komunii witej naley pamitad, e wici szafarze nie mog odmwid sakramentw tym,
ktrzy waciwie o nie prosz, s odpowiednio przygotowani i prawo nie zabrania im ich przyjmowania. Std kady ochrzczony katolik, ktremu
prawo tego nie zabrania, powinien byd dopuszczony do Komunii witej. W zwizku z tym nie wolno odmawiad Komunii witej nikomu z
wiernych, tylko dlatego, e na przykad chce j przyjd na klczco lub na stojco.Jednak zauwamy, e dzi Papie Benedykt XVI udziela
Komunii witej wycznie tyko do ust i na klczco wracajc tym samym do jej najwaciwszego udzielania; zgodnego z wol Bo.
48

pierwszy krok do nieobyczajnoci. Trzeba do tej sprawy podejd powanie, a
kobiety ponosz w tym wzgldzie szczegln odpowiedzialnod.
Dusze czydcowe mwi te, e dusza czowieka jest obecna ju w chwili
poczcia.
ycz sobie, ebymy odpowiednio wczenie sporzdzali testament. Jake
czsto dochodzi do ktni pomidzy dziedmi, kiedy albo nie ma testamentu,
albo jest, ale niesprawiedliwy.
Wane jest, by kady wspiera budow krlestwa Boego. Du
odpowiedzialnod ponosz rodzice, jeeli nie wczaj dzieci do aktywnej
pomocy. Modzi ludzi s potem winni, jeeli z wygodnictwa zaniechaj
dobrego uczynku.
31. BUDOWA KAPLICY
Pewna dusza czydcowa powiedziaa, e Matka Boa yczy sobie, aby w Sonntag
wybudowano kaplic. Okrelia te dokadnie miejsce. Wczeniej staa tam
kapliczka przydrona powicona Matce Boej. Zburzono j w roku 1914, gdy
miaa tamtdy przechodzid droga.
Przekazaam to yczenie proboszczowi, ktry od razu podszed do sprawy
powanie, poniewa wiedzia, e wczeniej w tym miejscu staa kaplica
Najwitszej Marii Panny.
Pamitali o tym ju tylko najstarsi mieszkaocy. Kaplica Rufenen (Rufana") zostaa
wzniesiona w roku 1887 przez prowizora proboszcza Alojzego Moritza w miejsce
zniszczonego witka przy drodze do Turtsch jako kaplica ku czci Matki Boskiej.
Szybko ulega zniszczeniu i w roku 1914 zostaa przez proboszcza rozebrana.
W tym samym miejscu proboszcz Alfons Matt wybudowa w latach 1958/1959
now kaplic - o wymiarach 7 na 3 metry. Znajduj si w niej trzy ceramiki
profesorw Raucha i Schlinsa oraz obraz nad wejciem: Maryja i dusze
czydcowe", autorstwa rosyjskiego malarza. Tak wic wzniesiono kaplic w
danym miejscu, a stao si to z inicjatywy i za spraw mojego przewodnika
duchowego Alfonsa Matta.
Poniewa w Vorarlbergu nie byo jeszcze kaplicy ku czci Matki Boskiej Ubogich z
Banneux, Maryja yczya sobie mied w tej kaplicy figur z Banneux. Tamtejszy
ksidz rektor zaofiarowa si wic, e przyle do Sonntag figur, ktra zostaa w
Belgii, w tamtejszym sanktuarium, powicona Maryi, Matce Ubogich.
Kiedy kaplica bya gotowa, Matka Boa przez dusz czydcow wyrazia yczenie,
eby umiecid w kaplicy obraz, ktry przedstawiaby j jako Matk Miosierdzia
49

Dusz Czydcowych. Miaby to jednak byd obraz realistyczny, a nie adne z tych
dzie sztuki nowoczesnej, deformujce przedmiot przedstawienia.
Poprosiam Matk Bosk o dobrego malarza. Wkrtce potem zgosi si do mnie
polski ksidz ojciec Stanisaw Skudrzyk SJ. Gdy przekazaam mu moj spraw,
powiedzia, e zna w Krakowie dobrego malarza, prof. Adolfa Hy, ktry mgby
namalowad taki obraz. Polski jezuita, ktry od lat pracuje w Hamburgu, wzi
spraw w swoje rce, rwnie finansowanie obrazu, ktrego transport z Krakowa
via Londyn do Sonntag przebieg bez zakceo.
W maju, miesicu maryjnym, w 1959 roku kaplica zostaa powicona i jest odtd
otwarta dla przybyszw, jako kaplica pielgrzymkowa i miejsce modlitw za dusze
czydcowe.
Pooenie tego miejsca aski powyej ostatniej wsi w dolinie Walsertal, spokj i
widok na dolin alpejsk wrd k wypenionych zapachem kwiatw i cykaniem
wierszczy s jedyne w swoim rodzaju. Kto pragnie zatrzymad si dla cichej
modlitwy wrd Boskiej przyrody, znajdzie tu odpowiednie miejsce, ktre da mu
potrzebne skupienie.
32. NOWE DOWIADCZENIA
Kiedy ksika w cigu 36 lat osiga nakad - 175.000 egzemplarzy i ukazuje si w 8
jzykach, jest to zarwno dla autora, jak i wydawcy wydarzenie, ktre obojga
napenia wdzicznoci wobec Boga. Czulimy potrzeb zaproszenia Marii Simmy
do nas do wydawnictwa. Gocia u nas w Trzech Krli 1975 i przy tej okazji
rozmawialimy o nowych przeyciach i dowiadczeniach, z ktrych relacj
zamieszczamy poniej.
Wielki popyt na t ksik pokazuje, e wierzcy maj autentyczn potrzeb
wiedzy o rzeczach ostatecznych" i byd moe wanie, dlatego Opatrznod Boa
zesaa ten charyzmat, e dzisiaj nawet wielu ksiy prawie nie mwi w homiliach
o mierci, sdzie, czydcu, zmartwychwstaniu. Im bardziej chrzecijaostwo w tej
dziedzinie zawodzi, tym bardziej szerz si praktyki okultystyczne, takie jak
spirytyzm, jasnowidztwo, a nawet satanizm.
Na koniec tej trzeciej czci przytaczamy pewn histori pod tytuem, Kto
zwyciy?", ktra jest typowa dla fenomenu Marii Simmy, (nazwisko osoby i
miejscowod s znane wydawcy) i znakomicie ilustruje to, e Pan Bg stale wybiera
sabe narzdzia, aby zwyciyd silnych. To co dzi nie udaje si wielu duchownym,
mianowicie nawrcenia, tego dokonuje prosta, skromna Maria Simma z
50

Vorarlbergu, wypeniajc tym samym najwaniejsze kryterium, ktre Chrystus
ustanowi dla krlestwa Boego: Poznacie ich po ich owocach" (Mt 7,16).
33. CZY CEL POWINIEN UWICA RODKI?
Pewnego razu przysza do mnie kobieta (jeszcze yjca) i poskarya ml si na
swoje zmartwienie: Zmar mj m, a syn by do niego tak bardzo przywizany.
Teraz zszed zupenie na z drog. Gdyby Pani mu powiedziaa, e jego ojciec
przyszed do Pani i powiedzia, e musi ciko pokutowad, poniewa jego syn
zszed na manowce - syn z miejsca by si nawrci, bo nie mgby znied, e ojciec
cierpi przez niego".
Odpowiedziaam jej: Niech si Pani raczej modli do Boga, by ojciec mg
rzeczywicie przyjd i to powiedzied". No tak, ale jeeli nie przyjdzie, Pani mogaby
i tak to powiedzied". Zaprzeczyam mwic, e to byoby kamstwo. No, ale
przecie w efekcie chopak by si nawrci!". Mimo to nie wolno tak postpowad.
Bo w takich sprawach trzeba cile trzymad si prawdy. To zawsze popaca. Ojciec
chopaka nie mg przyjd, ja nie mogam jemu nic przekazad. Trudno, moe
chopak i tak wcale by si nie nawrci?
34. SPOCIAM SI ZE STRACHU
Pewna kobieta poprosia mnie na rozmow i zapytaa, czy tej nocy przyjd do
mnie dusze czydcowe. Odpowiedziaam, e tego nigdy nie wiem z gry, czy jaka
dusza przyjdzie czy nie. Zaprosia mnie wic: Czy zechce Pani spad w naszej
sypialni, poniewa mamy tu kuracjuszy, ktrzy chtnie by co z tego usyszeli?".
Poniewa w gronie goci byy dwie osoby chore na serce, odmwiam
zdecydowanie. Po duszych namowach uzgodniymy, e bd spaa w pokoju
obok i zostawi ma szpar w drzwiach. Pomylaam sobie, e jeeli Pan Bg nie
pozwoli, nikt i tak niczego nie usyszy.
Nastpnego ranka zauwayam, e gospodyni jest bardzo powana i w ogle
zmieniona. Zapytaam, czy jej nic nie jest. Odpowiedziaa, e nie i zapytaa, czy bya
u mnie tej nocy dusza czydcowa. Na moj odpowied twierdzc zapytaa, czy
dusza ta odmawiaa modlitw Ojcze nasz". Nie moga tego syszed, pomylaam i
zachowywaam si jakby nigdy nic.
Na to ona wyznaa drcym gosem: Syszaam, jak kto odmawia Ojcze nasz.
Byam bardzo zdziwiona". W takim razie jest Pani pierwsz osob, ktra syszaa
gos duszy czydcowej bdcej u mnie".
51

Interesujca jest okolicznod, e ta kobieta syszaa ten gos jakby z pieka, podczas
gdy ja miaam wraenie, e dusza odmawiaa ze mn pacierz zupenie normalnie.
Modliam si wprawdzie cicho, aby nie przeszkadzad picym obok, i sdziam, e
nikt z nich - rzecz jasna - nie syszy duszy.
Spociam si ze strachu - powiedziaa ta kobieta na koniec - i byam szczliwa, e
nie spaa Pani w naszej sypialni."
35. TYROLSKA ZAKONNICA Z POCZUCIEM HUMORU
Znaam w Tyrolu pewn siostr pracujc w szkole, bardzo dobr siostr, ktra
zachorowaa i znosia swoje cierpienie z pokor. Po roku dowiedziaam si, e jest
w sanatorium, i postanowiam j tam odwiedzid. Kiedy si zjawiam, powiedziaa:,
Dlaczego kochany Pan Bg nie sucha moich prb? Przecie ja jestem tak bardzo
potrzebna w szkole!".
Prbowaam j pocieszyd i powiedziaam, e cierpienia to wszak dowd
najwikszej mioci Boga. Na to ona zaartowaa: Wolaabym, eby przez jaki
czas troch mniej mnie kocha!".
36. PAMITAJ, ABY DZIE WITY WICI
Pewna dusza polecia mi wspominad podczas moich odczytw o witoci
niedzieli. Wiele si w tej dziedzinie grzeszy niepotrzebn prac, ktrej wcale nie
trzeba wykonywad.
Poza tym Msza wita niedzielna, nie Msza sobotnia! Msza sobotnia zostaa
wprowadzona tylko dla tych, ktrzy nie mog pjd do kocioa w niedziel. Jeli
modzie np. planuje wycieczk, to wybieraj si czasem na Msz sobotni, to jest
dozwolone, ale nie mona czynid z tego przyzwyczajenia. Pjd w sobot, to w
niedziel ju nie potrzebuj - tak si nie robi! To nie liczy si przed Bogiem!
37. NOWOCZESNY KOCI
Pytano mnie: Czy dowiedziaa si Pani czego o nowoczesnych kocioach?". Tak,
w tej kwestii dusze czydcowe rwnie mwi mi, co jest suszne, a co nie. Zdarzyy
si zarzuty wobec mnie, e jestem przeciwniczk nowoczesnych wityo. To
nieprawda. Nie jestem przeciwniczk nowoczesnych wityo, o ile skaniaj do
skupienia. Jeli jednak istniej kocioy pene obrazw i figur, przed ktrymi
czowiek si wzdraga, bo s brzydkie i odstrczajce, to jest dzieo zego ducha, a
nie dzieo Boe. Trzeba to jasno powiedzied.
52

To, co na przykad widziaam w kociele Raoca witego w Wiedniu -
Hetzendorf, to drwina i wstyd, kpiny z Domu Boego. Na moje pytanie, czyim
dzieem jest ten koci, usyszaam, e wolnomularza. Tak te wyglda.
Obrazy pdzla malarza Ernsta Fuchsa to w najwyszym stopniu obraza Boska.
W Lienz w Tyrolu Wschodnim widziaam nowoczesny koci, ktry bardzo mi si
spodoba. Dlaczego inne nowoczesne kocioy nie mogyby tak wygldad?
Tabernakulum z Najwitszym Sakramentem stoi tam, gdzie powinno, na rodku.
Po obu stronach s klczniki. Kto chce przyjd najwaciwsz Komuni wit
klczc, moe to zrobid, kto chce stad, te moe, poniewa na rodku jest wolna
przestrzeo. Jest tam te pikna figura Matki Boskiej.
Do tego kocioa przybywaj wierni z daleka, poniewa wielu nie chce ju chodzid
do swoich kociow parafialnych, ktre zostay zeszpecone. Nowoczeni artyci
obrazoburcy powyrzucali, bowiem wszystko, co podkrelao sakralnod tego
miejsca. W dwch kocioach katolickich nie odnalazam ju kropielniczek przy
drzwiach. Pytaam tam, czemu nie ma wody wiconej, skoro jest to koci
katolicki. Odpowiedziano mi, e ksidz orzek, i to tylko gupia moda. Na to
odrzekam: Ten ksidz w czydcu na pewno zobaczy te gupi mod".
38. NIE DA SI UNIKN WYZNANIA GRZECHW
W wielu miejscowociach take spowied odkadana jest do lamusa. Spowied jest
sakramentem, ktry ustanowi Chrystus, a nie Koci, jak sdzi wielu ludzi.
Poniewa Chrystus powiedzia: Ktrym odpucicie grzechy, s im odpuszczone, a
ktrym zatrzymacie, s im zatrzymane" (J 20,23). Grzechy trzeba wic wyznad; jak
inaczej ksidz mgby zadecydowad o tym, czy moe je odpucid czy nie? Kto
postawi zarzut, e Chrystus przecie nie nakaza chodzid do konfesjonau.
Odpowiedziaam mu: Nie, Chrystus tego rzeczywicie nie nakaza. Jeli Pan woli,
moe Pan wyznawad swoje grzechy kapanowi i aowad za nie publicznie przed
wszystkimi ludmi, ksidz moe wtedy Panu te publicznie udzielid rozgrzeszenia.
Grzechy trzeba jednak wymienid".
W wielu miejscach prbuje si zastpid spowied indywidualn spowiedzi
powszechn; w takich parafiach drastycznie spada liczba tradycyjnych spowiedzi.
To lepa uliczka. Rzym jak i biskupi austriaccy wyjanili z ca stanowczoci, e w
modlitwie pokutnej nie jest moliwe sakramentalne odpuszczenie cikich
grzechw. Spowied powszechna nigdy nie moe wic zastpid w peni
konfesjonau.
53

Dusze czydcowe cigle napominaj, by modlid si za Ojca witego w Rzymie. W
dzisiejszych czasach musimy trwad przy nim i postpowad zgodnie z wasnym
sumieniem.
W Ulm spotkaam pitnastoletnie dzieci, ktre jeszcze nigdy nie spowiaday si. Na
moje pytanie o powd odpowiedziay: Przed Pierwsz Komuni nie wolno nam
byo, dopiero w szstej klasie. Wtedy pytalimy si nawzajem: Czy masz jakie inne
grzechy ni wtedy? Waciwie nie, oprcz ktni i nieposuszeostwa.
Powiedzielimy wic sobie: Wic dobrze, albo powinnimy byli wyspowiadad si
przed Pierwsz Komuni, albo wcale. Teraz do spowiedzi nie chodzimy."
Przy tym pierwsza spowied przed przyjciem Pierwszej Komunii byaby niezwykle
wana, take dla ksztatowania sumienia. Wielu krzewicieli nowych zwyczajw nie
suchao ksiy biskupw i wprowadzao zmiany na wasn rk, teraz widz, jak
wierni, a przede wszystkim dzieci, nie chc ich suchad.
39. KTO ZWYCIY?
Pewien fabrykant z poudniowych Niemiec zaprosi mnie na odczyt. Kiedy
przyjechaam, powiedzia: Rok temu wygaszaa Pani odczyt tu niedaleko.
Przypadkowo natknem si wwczas na plakat i pomylaem sobie: Czy to
moliwe, eby istniao jeszcze co takiego, taka szmira! I nagle przeleciaa mi przez
gow myl: Waciwie nie mam w tej chwili nic do roboty i mgbym tej szmiry
posuchad. Wszedem i usiadem z tyu. Nieoczekiwanie wybia dla mnie godzina
aski, i to w tym momencie, kiedy Pani powiedziaa: Dopki czowiek yje, nie jest
za pno, moe jeszcze wszystko nadrobid. Majc wielki zapa, moe nadgonid to,
co zaniedba". Cae lata nie przestpiem progu kocioa, a teraz do tego doszo,
ogarna mnie miod do Boga i odmienia cae moje ycie. Podjem decyzj: Ta
kobieta musi take i w moim miecie wygosid odczyt, zorganizuj to". Nie mg
pjd z t spraw do swojego proboszcza, bo wiedzia, e odnosi si do takich
spraw negatywnie. Dlatego zwrci si do Rady Miasta i ta wyrazia zgod na
odczyt w Sali ratusza za opat trzystu marek.
Ledwo zapowiedzia odczyt poprzez ogoszenia i plakaty, zadzwoni proboszcz i
powiedzia: A co Pan wyprawia bez mojego zezwolenia". Fabrykant mu
odpowiedzia: Jak na razie mamy jeszcze wolnod sowa i sumienia. Poza tym,
ksie proboszczu, niech si ksidz nie martwi: Nie sprowadz tutaj adnej duszy
na z drog".
Atak jest najlepsz obron, pomyla proboszcz i powiedzia, e natychmiast da
ogoszenie do gazety, by aden parafianin na odczyt nie szed. Tak, ksie
54

proboszczu - odrzek fabrykant - moe ksidz to zrobid, lecz ja wezw na pomoc
Aniow Strw z caego miasta. Zobaczymy, kto zwyciy."
Proboszcz napisa artyku, jednak zoy go o godzin za pno i zosta
opublikowany dokadnie nastpnego dnia po moim odczycie w sali ratuszowej.
Sala bya wypeniona po brzegi, Ale na szczcie by tam mikrofon i sprawne
goniki, tak e sychad mnie byo nawet na zewntrz, gdzie stay autokary pene
ludzi, ktrzy nie zmiecili si w rodku.
Kiedy nastpnego dnia ludzie przeczytali w gazecie apel proboszcza, wielu gono
si miao, a niektrzy zadzwonili do niego i dali mu rad, eby w takich
wypadkach najpierw sam wysucha takiego odczytu, zanim umieci w prasie takie
gupstwa.
40. UZUPENIENIE DO 15-TEGO WYDANIA
Przed ukazaniem si 15-tego wydania Maria Simma wyjania nam, e dusze
czydcowe od 1983 roku bd kady duy nacisk przede wszystkim na modlitw
raocow w rodzinie: Zy duch miaby w naszym kociele o wiele mniejsz
wadz, gdyby w rodzinach czciej odmawiano raniec".
DODATEK
CZYCIEC I MODLITWA ZA ZMARYCH
Fragment ksiki Der Glaube der Millionen autorstwa; John A. O'Brien
Dlaczego katolicy modl si za zmarych?" To pytanie jest czsto stawiane przez
niekatolikw. Poniewa obyczaj modlitwy za zmarych opiera si na nauce o
czydcu, ktra zostaa zanegowana i odrzucona przez reformatorw z XVI wieku i
dzi wrd ich zwolennikw jest praktycznie nieznana, maj oni duy problem ze
zrozumieniem tej katolickiej praktyki obejmowania modlitw zmarych braci.
Koci przypomina swoim dzieciom o tym obowizku, ustanawiajc 2 listopada
Dniem Zadusznym i zezwalajc wszystkim ksiom celebrowad w tym dniu trzy
Msze wite za dusze zmarych. Oprcz tego ustanawia cay miesic listopad jest
miesicem szczeglnej modlitwy za dusze czydcowe. Pragniemy zaprosid naszych
niekatolickich braci do zbadania wraz z nami podstaw tych praktyk religijnych w
Pimie witym, w tradycji oraz do pogbione refleksji nad nimi.
WIARA W CZYCIEC
Pismo wite zachca nas, bymy nie tylko modlili si za siebie nawzajem i prosili o
wstawiennictwo witych i aniow tu na ziemi, lecz bymy take modlili si za
55

dusze zmarych braci. W Drugiej Ksidze Machabejskiej jest mowa o tym, e Juda
po zwycistwie nad Gorgiaszem poszed ze swymi towarzyszami pochowad
zabitych w walce onierzy. Uczyniwszy za zbirk pomidzy ludmi, posa do
Jerozolimy okoo dwch tysicy srebrnych drachm, aby zoono ofiar za grzech."
Nie uwaa, aby mieli grzechy bardzo cikie. Uwaa, e dla tych, ktrzy pobonie
zasnli, jest przygotowana najwspanialsza nagroda." Autor ksigi daje nastpnie
wyraz zawartej tu nauce:.....bya to myl wita i pobona. Dlatego wanie
sprawi, e zoono ofiar przebagaln za zabitych, aby zostali uwolnieni od
grzechu" (2 Mch 12,43-46).
Nawet, kiedy nasi oddzieleni bracia nie uznaj Ksig Machabejskich za napisane
pod inspiracj Ducha witego, musz przynajmniej przyznad, e s one wiern
historyczn relacj, ktra daje wiadectwo wiary ydowskiej setki lat przed
Chrystusem. W rzeczywistoci opieraj si one na tym samym autorytecie co
Ksigi Izajasza, Jana i wszystkie inne ksigi biblijne - nieomylne autorytety w
nauczaniu Kocioa, ktry uznaje wszystkie ksigi za natchnione.
Nasz Zbawiciel mwi o odpuszczeniu grzechw w przyszym wieku" (Mt 12,32),
co wedug w. Augustyna i Grzegorza Wielkiego odnosi si do czydca. W swoim
licie do Koryntian wity Pawe pisze: Jawne si stanie dzieo kadego" w Dniu
Paoskim. I kontynuuje: Ten, ktrego budowla wzniesiona na fundamencie
przetrwa", to znaczy, czyje dziea s sprawiedliwe, otrzyma zapat; ten za,
ktrego dzieo sponie", to znaczy - jego dziea s wadliwe i niedoskonae -
poniesie szkod: sam wprawdzie ocaleje, lecz tak, jakby przez ogieo" (1 Kor 3,13-
15). wity Pawe mwi nam, e dusza takiego czowieka ostatecznie zostanie
wybawiona, chocia przez duszy czas bdzie musiaa cierpied w oczyszczajcych
pomieniach czydca.
Jest zgodna interpretacja wczesnych ojcw Kocioa, kontynuowana przez tradycj
nastpnych wiekw. Przemawia do nas poprzez groby mczennikw i katakumby,
gdzie zostay pochowane doczesne szcztki pierwszych chrzecijan. Autor widzia
w katakumbach w. Kaliksta przed bramami Rzymu wiele inskrypcji, ktre byy
echem ostatnich sw umierajcego Chrystusa: W waszych modlitwach mylcie o
nas, ktrzy ylimy przed wami." A wiatod wiekuista niechaj Ci wieci w imi
Jezusa Chrystusa", byy to sowa modlitwy poegnalnej tych, ktrzy pozostali przy
yciu. Tego rodzaju inskrypcje znajdujemy na malowidach nagrobkowych wielu
chrzecijan pierwszych trzech wiekw.
O tym apostolskim zwyczaju modlitw za zmarych przypominaj czsto ojcowie
Kocioa Wschodniego i Zachodniego. Tertulian (160-240) mwi w dwch rnych
56

miejscach o dorocznych Mszach za zmarych. Skadajmy, co roku jednego dnia
ofiary za zmarych, tak jak na ich urodziny."
Pobona wdowa modli si za dusz swojego maonka. Wstawia si za nim, ktry
przebywa w miejscu tymczasowego odpoczynku, proszc o udzia w pierwszym
zmartwychwstaniu i w rocznic jego mierci ofiarowuje za niego swoje modlitwy."
W swoim kazaniu pogrzebowym za cesarza Teodozjusza wity biskup Ambrozjusz
z Mediolanu mwi: Ofiaruj Twojemu sudze Teodozjuszowi doskonay spoczynek,
w spoczynek, ktry przygotowae swoim witym. Kochaem go i dlatego chc
pjd za nim do krainy yjcych; nie zapomn go a do czasu, gdy i ja zostan
wezwany na wit gr Bo".
Jedna z najbardziej poruszajcych relacji na ten temat, jakie przetrway w pismach
ojcw, wysza spod pira witego Augustyna na pocztku V wieku. Uczony biskup
opowiada, e jego matka, lec na ou mierci, skierowaa do niego nastpujc
prob: Nie miejcie wcale troski o moje ciao; pochowajcie je, gdzie chcecie. O
jedno tylko was prosz, abycie zawsze przy Mszy witej o mnie pamitali".
Wspomnienie tej proby popchno syna do odnalezienia w sobie intymnej
modlitwy:, Dlatego prosz Ci tylko, o Boe, Panie mego serca, wybacz grzechy
mojej matki. Niech wraz ze swym maonkiem spoczywa w pokoju... I owied,
Panie... Twoje sugi, moich braci, ktrym su jzykiem, sercem i pirem, eby
wszyscy, ktrzy czytaj te wersety, wspomnieli przy Twoim otarzu o Twojej
suebnicy Monice..."
Odnajdujemy tu echo powszechnego zwyczaju modlitwy za zmarych istniejcego
we wczesnym Kociele, jak te jego wiar w stan nazywany czydcem.
Obyczaj skadania modlitwy i ofiar za dusze zmarych krewnych i przyjaci by
gboko zakorzeniony w judaizmie i mimo wszystkich ich wdrwek i rozproszenia
po caym wiecie utrzyma si do dnia dzisiejszego. Kilka lat temu autor widzia
du grup ydw modlcych si za swoich zmarych przy synnej cianie Paczu w
Jerozolimie.
Modlitewnik, powszechnie uywany przez ydw w Ameryce, zawiera nastpujc
formu modlitwy za zmarych: Bracie, ktry odszede, oby odnalaz bramy
niebios zawsze otwarte, mg ogldad Miasto Pokoju i znalaz tam schronienie;
niech ci powita orszak anielski. I niechaj Najwyszy Arcykapan bdzie gotw na
twoje przyjcie. Id a do celu, spoczywaj w pokoju i zmartwychwstao znw do
ycia. Oby nasz zmary brat, ktrego Duch Paoski prowadzi do raju, a ktry odszed
z tego wiata zgodnie z wol Boga, Pana Nieba i Ziemi, znalaz w niebieskim domu
57

pokj, swj los, mieszkanie i spoczynek dla swej duszy. Oby najwyszy Krl Krlw
da mu za spraw swojej nieskooczonej askawoci schronienie w swoim cieniu.
Oby wskrzesi go na koocu czasw i pozwoli kosztowad ze swego zdroju".
To rzeczywicie dziwne - zauwaa ojciec B. L. Conway C.S.P. - e reformatorzy
(dzisiejsi modernici) tak wielk liczb wiadectw o czydcu i wstawiennictwie za
zmarych, zawart w Pimie witym i tradycji, po prostu odsuwaj na bok. Jednak
w Ewangelii Chrystusa nauki tak si ze sob splataj, e odrzucenie centralnego
dogmatu oznacza w konsekwencji odrzucenie take wielu innych.
Faszywy pogld Lutra o usprawiedliwieniu przez sam wiar doprowadzi do
zanegowania rnicy midzy grzechem miertelnym i lekkim, istnienia kar
doczesnych, koniecznoci speniania dobrych uczynkw, skutecznoci odpustw i
modlitwy za zmarych. Jeeli grzechy nie s odpuszczane, a tylko pokrywane, jeeli
nowym czowiekiem" Ewangelii jest Chrystus, ktry swoj sprawiedliwod
przypisuje grzesznemu czowiekowi, byoby w istocie bez sensu modlid si za
zmarych, by zostali oczyszczeni ze swoich grzechw. Z luteraoskiej negacji czydca
wynika albo okrutna nauka, e wikszod nawet pobonych - chrzecijan bdzie
zgubiona, (co w pewnym stopniu tumaczy nowomodne modernistyczne
negowanie istnienia kary wiecznej), albo niepewne zaoenie, e Bg oczyszcza
dusz w chwili mierci jak nag magiczn przemian.
Jeeli nawet sowo czyciec" nie pojawia si w Biblii, istniej odniesienia do
rzeczywistoci, ktr to sowo symbolicznie nazywa, w Starym i Nowym
Testamencie, oraz w pismach ojcw Kocioa Wschodniego i Zachodniego.
Poniewa w pocztkach Kocioa wiara w skutecznod modlitw za zmarych bya
powszechna, wynika std, e rwnie powszechna bya wiara w czyciec. Bez silnej
wiary czowieka w czyciec modlitwy za zmarych byyby bez sensu i bez znaczenia.
CZYCIEC - ARGUMENT ROZUMU
Abstrahujc od dowodw, dostarczanych przez Pismo wite i Tradycj, sam
rozum nakazuje nam wierzyd w istnienie stanu poredniego pomidzy niebem i
piekem. Poniewa nic nieczystego nie moe dostad si do nieba, dusza
odchodzca z tego wiata z grzechem lekkim lub z nie odbyt pokut, nie mogaby
pjd do nieba.
Zgodnie z nakazem sprawiedliwoci nie mogaby te zostad strcona do pieka,
ktre trwa wiecznie, poniewa taka kara byaby niewspmierna do przewinienia.
Jest prawdopodobne, e bardzo wielu ludzi umiera z grzechami lekkimi na
sumieniu. Nie s godni, by od razu wejd do nieba, nie mog te jednak zostad
58

potpieni i trafid do pieka. Musi wic, istnied jeszcze jeden stan, gdzie kara jest
adekwatna do wystpku. Na to wskazuje rozsdek.
Stan ten to czyciec, gdzie dusze oczyszczaj si z niewielkich niedoskonaoci i
tym samym staj si godne stand przed upragnionym Obliczem Pana i Stwrcy w
niewysowionej szczliwoci nieba.
Obyczaj modlitw za dusze tych, ktrzy odeszli, nie tylko zgodny jest z Pismem
witym. Skania nas te do tego nasza natura. Nauka o obcowaniu witych
podkrela spoeczn i duchow solidarnod rodzaju ludzkiego, ukazujc nam, jak
potrafimy pomagad sobie w potrzebie. Przyczynia si ona do oswojenia mierci.
XVI-wieczni reformatorzy negujc t nauk, nie tylko wypaczyli Pismo wite i
istniejc nieprzerwanie od szesnastu wiekw tradycj Kocioa chrzecijaoskiego,
lecz take zakcili nasz naturaln skonnod i pooyli tam pragnieniu serca.
Rozcili delikatne nici czce ziemi i niebo, dusz w ciele z dusz uwolnion od
ziemskiej powoki.
Jeeli mog modlid si za mojego brata na tej ziemi, dlaczego nie mog modlid si
za niego nadal, gdy przekroczy ju prg wiecznoci? Czy mierd nie niszczy tylko
ciaa, a duszy nie pozostawia nienaruszonej? Czy ona z tego powodu ju nie yje i
nie myli, nie wspomina i kocha? Jaki to ziemski powd istnieje, bym nie mg
dalej myled o moim bracie i udowadniad mu swojej mioci nie tylko
bezuytecznymi zami, lecz take skuteczniejszym rodkiem - moj modlitw?
Gdzie spotkamy chrzecijanina, ktry stojc nad otwartym grobem mgby patrzed
spokojnie, jak skada si tam ciao ukochanego czowieka, i nie wznosid ku niebu
oczu napenionych zami z pytaniem: O Boe, ulituj si nad dusz tej drogiej mi
osoby!".
Nie zwaajc na milczenie swojego wyznania w kwestii skutecznoci modlitwy za
zmarych, protestant sucha gosu swego serca i odpowiada w tym uniwersalnym
jzyku mioci i wspczucia, ktry jest dla wszystkich ludzi zrozumiay. Z niemych
warg swego zmarego przyjaciela syszy cigle to samo baganie, jk cierpienia:
Miejcie litod dla mnie, miejcie litod dla mnie przynajmniej wy, moi przyjaciele,
poniewa dotkna mnie rka Pana!". To, e taka proba nie trafia do nie
syszcych uszu, to dowd, e ludzkie serce nie pozwoli odebrad sobie mioci i
wspczucia tylko z powodu religijnych uprzedzeo.
O duszach, ktre przekroczyy prg wiecznoci i z czydca prosz o wspomnienie o
nich w modlitwie, moemy prawdziwie powiedzied: Dotyk naszych rk i
spojrzenie oczu nie mog ich ju dosignd; ale dziki Bogu, cigle jeszcze dosiga
ich nasza miod i nasza modlitwa".
59

Kardyna Gibbons opowiada o pewnym zdarzeniu ze swojego dugiego, przeszo
50-letniego dowiadczenia kapaoskiego, ktre moe rozjanid to zagadnienie:
Zobaczyem crk krztajc si z trosk przy ou chorego i sabego ojca.
Czuwaa przy nim ju niejeden wypeniony trwog dzieo i niejedn bezsenn noc.
Zwilaa mu suche wargi, chodzia rozpalone gorczk czoo i opieraa osuwajc
si gow z powrotem na poduszce. Kada poprawa lub pogorszenie stanu
pacjenta kado promieo sooca albo cieo na jej sercu. Dziecica miod bya koem
napdowym wszystkich tych wysikw. Ojciec jednak zmar i crka odprowadzia
jego doczesne szcztki do grobu. Nie bya katoliczk, ale kiedy staa przy katafalku,
pky aocuchy, ktre dotychczas ptay jej serce okrutnym religijnym
uprzedzeniem. Wzniosa si ponad swoje wyznanie i zawoaa: Panie, ulituj si
nad jego dusz!. By to gos natury i gos religii".
Tennyson ukazuje w podobny sposb tradycj chrzecijaosk i naturaln potrzeb
serca ludzkiego, kiedy kae swojemu bohaterowi, umierajcemu krlowi Arturowi,
powiedzied do towarzysza broni sir Bedivere:
yem i to, co uczyniem
niech On oczyci sam swoj ask.
A jeli masz nie ujrzed ju mego oblicza,
mdl si za mnie, modlitwa moe wicej zdziaad,
ni sdzi o tym wiat. Dlatego dzieo i noc
niech gos twj si wznosi jak rdo".
ODPOWIEDNIA NAUKA
Kiedy John L. Stoddard bdzi we mgle niewiedzy szukajc wiata prawdy
religijnej, otrzyma od swojego katolickiego przyjaciela list, ktry zwrci jego
uwag na pikno i zdroworozsdkowod nauki Kocioa. List, ktry okaza si dla
Stoddarda rdem owiecenia i wielk pomoc, objania ca spraw z cudown
jasnoci: Chyba nie ma systemu religijnego staroytnoci, w ktrym nie
znalazoby si podobne miejsce (jak czyciec).
Dopiero reformatorzy XVI wieku odrzucili ten stary dogmat Kocioa. Kiedy
zanegowali witod Mszy i wiele innych sakramentalnych rytw katolicyzmu,
znikna te nauka o czydcu.
Jeeli dusze zmarych przechodz od razu w stan niezmienny na wiecznod, ktry
bdc po tej drugiej stronie nie podlega oddziaywaniu naszego
wstawiennictwa, to wszelkie nasze relikwie, modlitwy i inne praktyki s daremne.
Ale jeeli wierzymy w obcowanie witych, to znaczy w jednod trojakiego
60

Kocioa, pielgrzymujcego tu na ziemi, pokutujcego w czydcu i triumfujcego w
niebie, wtedy moemy mied tu na ziemi wpyw na dusze, ktre przekroczyy ju
prg wiecznoci, i one mog oddziaywad na nas. Tylko nieliczni opuszczaj ycie
doczesne w stanie czystoci i aski, ktry gwarantuje im bezporednie wejcie do
nieba.
I jeszcze mniej, jak ufamy, jest tych, dla ktrych askawe schronienie w czydcu
pozostaje zamknite. Trudno mi sobie wyobrazid, jak protestanci mog w to
wierzyd, i jest zdumiewajce, e odrzucenie czydca spowodowao u wielu z nich
rwnie odrzucenie wiary w pieko. Ta ostatnia doktryna jest jednak potworna,
jeli si j rozpatruje sam w sobie.
Wszystkie nauki katolickie s od siebie zalene; cz si ze sob lub z siebie
nawzajem wynikaj. Nie mona wyjd cegie z uku bramy i oczekiwad, e si nie
zawali.
Czyciec jest jedn z najbardziej humanistycznych i najpikniejszych wizji, jakie
istniej. Jak wiele matczynych serc ukoia wiara w czyciec i dla jak wielu z nich
bya pocieszeniem i nadziej po stracie syna, ktry pobdzi." Po swoim
nawrceniu opisa histori swoich poszukiwao religijnych w ksice Rebuilding a
Lost Faith, ukazujc racjonalnod tej nauki, ktra tak potnie do niego
przemwia, w nastpujcy sposb: Nauka Kocioa katolickiego o czydcu
wyjania, e jest takie miejsce, gdzie dusze pokutuj przez pewien czas, zanim
zostan dopuszczone do szczliwoci w niebie. Dzieje si tak, poniewa trzeba je
oczycid z pewnych grzechw powszednich, saboci i niedoskonaoci, lub te
musz ponied czasowe kary, jako pokut za grzechy miertelne, ktre jeszcze nie
zostay odpuszczone, chocia kara wieczna za te grzechy zostaa darowana i
zmazana ofiar Chrystusa. Koci tumaczy nastpnie, e my cigle jeszcze
moemy poprzez nasze modlitwy i ofiar Mszy witej pomc im dziki zasugom
Jezusa Chrystusa. Oficjalny dogmat kocielny nie wychodzi poza to objanienie; ale
nie jest to aden artyku wiary, e w czydcu pali si rzeczywisty, materialny ogieo.
Wierzy si powszechnie, e dusze w czydcu cierpi udrki duchowe, poniewa tak
silnie - co nie byo ich udziaem podczas ycia na ziemi - odczuwaj to doskonae
szczcie, z ktrego na jaki czas s wykluczone, poznajc w tym czasie
potwornod grzechw, jakie popeniy przeciwko ich niebieskiemu Ojcu i
Zbawicielowi".
Spotkaem wielu protestantw, ktrzy - jakkolwiek w swym oficjalnym wyznaniu
wiary nie maj doktryny o czydcu - przyznaj, e czsto wspominaj swoich
bliskich zmarych w modlitwie. Pamitam pewn pobon protestantk, ktra
61

powiedziaa, e modli si codziennie za swojego syna, ktry kilka dni po
ukooczeniu studiw uniwersyteckich zgin w wypadku samochodowym. Chocia
nie przeczytaa w swoim yciu ani linijki witego Augustyna, wiedziaa z nie
dajcego si ugasid pragnienia swego serca i niestumionego instynktu swojej
ludzkiej natury, e niektrzy, ktrzy odeszli z tego wiata, nie s tak li, by byd
niegodnymi miosierdzia Boego, ale te nie tak dobrzy, by mied prawo do
natychmiastowej szczliwoci".
Coraz liczniej nasi oddzieleni bracia dochodz do tej prawdy, jak rozsdna i
autentyczna w wietle nauki Chrystusa i apostow jest doktryna o czydcu.
Mallock susznie zauwaa: Szybko mona rozpoznad, e jest to jedyna nauka,
ktra wiar w przysz nagrod i przysz kar w jaki sposb godzi z naszymi
pogldami o tym, co sprawiedliwe i rozsdne. Nie chc byd niedowiarkiem trzeba
jednak dostrzec, jest ona dokadnie tym, czego domagaj si rozum i obyczaj; a
wiara w czyciec jest nie tylko aprobat ze strony rozumu, lecz take harmonijn
czci caego adu moralnego." Krtko mwic, nauka o czydcu odpowiada na
postu lat rozumu, jest w harmonii z instynktown po trzeba naszej natury i
odzwierciedla nauk Chrystusa i apostow.
MYLI NA TEMAT CZYCA
Fragment ksiki Das Mysterium des Fegfeuers autorstwa; Jean Guitton P.
Danielou i inni z Acadmie Franaise.
Byd moe to wanie wyobraenie ognia by tym, co zahamowao w zachodnim
Kociele rozwaania na temat czydca. Aby usund t prze szkod, wystarczy
przytoczyd kilka wypowiedzi o oficjalnej wykadni Kocioa i uwzgldnid przy tym
dowiadczenia mistykw.
Waciwie to dziwne, e temat czydca, ktry przecie powinie interesowad nas
wszystkich - bo kt nie ma jakich przyjaci w tym stanie porednim", a kto wie,
czy i on sam nie znajdzie si tam jeszcze dzi wieczr - pozostaje dla wikszoci
wierzcych cakowicie obojtny.
Chciabym tutaj zawrzed kilka myli, ktre ide czydca zarwno ubstwiaj, jak i
uczowieczaj, o ile oba te sowa w religii, gdzie Bg sta si czowiekiem, w ogle
stoj do siebie w opozycji. Tym, co nowoczesnego czowieka najbardziej
powstrzymuje od mylenia o czydcu, jest wspomnienie tak wielu wypowiedzi, tak
wielu kazao, tak wielu strasznych historii, ktre opisuj straszliwe mki dusz
czydcowych.
62

A do XIX wieku byo jednak tak, e wikszod ludzi nic sobie nie robia z drczenia
innych. wiecka, a w czasach inkwizycji nawet kocielna jurysdykcja posugiwaa
si torturami. Czy mona wyobrazid sobie bardziej wraliw i zaw epok ni czasy
Rousseau i Watteau? A jednak w tych penych wraliwoci czasach ludzie potrafili
godzinami przygldad si torturom nieszczsnego Damien, ktry zrani noem
Ludwika XV.
Dla nas, ludzi nowoczesnych, ta idea jest nieznona. Lecz Koci rzymskokatolicki
nigdy nie okreli natury tych cierpieo i dlatego dopuszcza interpretacj czydca,
ktra nie ma nic wsplnego z wyobraeniem mk cielesnych. mierd zaskakuje
ludzi w momencie, w ktrym ich duchowy rozwj z powodu grzechw, licznych
zaniedbao", nie jest jeszcze zakooczony.
Po tym yciu, ktre ze wzgldu na woln wol jest pene niebezpieczeostw,
rozpoczyna si, wic droga wolna od zagroeo w innej formie bytu, w ktrej
dorastamy do tego, do czego tsknilimy w naszej najgbszej istocie. Chodzi wic,
o stan poredni pomidzy tym, czym jestemy, i tym, czym si staniemy.
wita Katarzyna Genueoska, mistyczka czydca, daje nam wyranie do
zrozumienia, e ten ogieo jednoczenie przynosi radod i bl, jak wszystko, co
powoduje oczyszczenie. Mwi o tym: Ble s tak wielkie, e aden jzyk ich nie
opisze, aden rozum nie ogarnie ich miary. W innym miejscu pisze: Nie wierz,
e mona znaled zadowolenie rwne temu, ktre odczuwaj dusze w czydcu,
chyba, e jest to zadowolenie bogosawionych w niebie. To zadowolenie wzrasta
kadego dnia, im bardziej Bg przenika t dusz, a On przenikaj stopniowo jego
miod, im wicej znika przeszkd, ktre j od Niego oddzielaj. W tym miejscu
warto zauwayd, e radod i bl mog istnied obok siebie. Ju z wasnego
dowiadczenia wiemy, e smutek moe mied sodki, a radod gorzki smak.
W XXIII pieni czydca Dante umieszcza ten przejmujco gboki werset: A to
pacz sysz i piewanie w parze Labia mea Domine (Psalm 51,17), te brzmienia i
bl, i rozkosz razem nios w darze". (Tumaczya Alina widerska)
Kt w chwilach najwikszej radoci nie aowa, e ma ona swj kres, e nie moe
si ni podzielid z innymi, e nie zawsze bdzie tak wspaniale. Kt nie zna spokoju
duszy w chwili cikiej prby czy radoci z blu, o ktrym wiemy, e jest zesany
przez Boga.
Bogosawione dusze tych, ktrych udziaem stay si dowiadczenia mistyczne,
znaj lepiej ni inni to tajemne poczenie radoci i blu. Im gbiej wnika bl, tym
63

wyej z tej rany wznosi si radod. Pokutnicy powiedzieli nam, jak niezmierzony
spokj czerpi ze swych wyrzeczeo.
Z tego powodu - o ile Bg pozwoli - niemale szukaj blu: powicajc swoj
wasn wol d ku szczciu, ktre przynosi ze sob doskonale podlega
wolnod. W analogii do tego prbujemy zrozumied wntrze" dusz w czydcu.
Tajemniczy ogieo to Bg, ktrego obecnod jest wprawdzie wyczuwana, lecz z
ktrym cznod jest jeszcze niemoliwa. Z tego punktu widzenia czyciec jest
stanem oczyszczania (byd moe rwnie jedyn chwil, ktr - zastpujc,
jakod iloci - moemy wyrazid w dniach i latach), w ktrym nasza osoba
uszlachetnia si przez bl. Kontynuuje si tu przemiana w dobro, ktrej moglimy
dokonad ju podczas naszego ycia ziemskiego, przy czym nie istnieje ju teraz
niebezpieczeostwo niewykorzystania istniejcych moliwoci.
Wyraeniem cierpienia naley okrelad tylko bl, ktry bierze si z wyrzutw
sumienia, inne rodzaje blu nie zasuguj na to miano, poniewa towarzyszy im
radod, jak gdzie indziej znad mog tylko wici. I jake pikne s w swojej
pokornej nadziei przytoczone przez Saint-Beuve'a ostatnie sowa pana de Saci: O
bogi czydcu!".
Obliczamy czas pobytu w czydcu wedug naszej ludzkiej miary czasu, co
odpowiada naszej niedoskonaej naturze. Przy tym jednak nasz rozum mwi nam,
e chodzi tu o czas zupenie niepodobny, o czas niepowstrzymanego postpu,
oczyszczenia bez mki, cierpienia bez buntu, o czas duchowy, o czas czystego
rozwoju. Musi to byd czas jak ten, ktry przeywa ludzka dusza podczas
przyjmowanych bez protestu ciosw od losu; czas, ktry niczego nie pogarsza, lecz
wszystko poprawia; czas nie jest obarczony ani mylami o strasznej przeszoci, ani
obawami o przyszod, poniewa kada chwila wpywa w jeszcze pikniejsz, kada
kolejna chwila daje wiksz pewnod zbawienia.
Wiemy z wasnego dowiadczenia, e istniej dwa rodzaje cierpienia. Kiedy dotyka
nas nieszczcie, moemy przyjd ze wiadomoci, e nas to uszlachetni: jest to
ziemski obraz katharsis, jakie dokonuje si w czydcu. Mona si jednak te
zamknd w swoim blu, buntowad si i protestowad przeciw niemu. To odrzucenie
jest powodem, ktry z blu czyni prawdziw mk. Cierpienie w czydcu jest tego
pierwszego rodzaju. Pieko natomiast to bl zamknity i pulsujcy, w ktrym brak
akceptacji cierpienia. Te trzy stany, ktre nazywamy niebem, czydcem i piekem,
opieraj si na podstawie mioci.
64

Tam, gdzie tej mioci nic si nie przeciwstawia, ukazuje si ona, jako czyste
wiato i przynosi doskonae szczcie. Tam, gdzie da si dostrzec jaki opr,
objawia si ona jako ogieo. Istniej tu jednak dwie moliwoci.
W pierwszym przypadku - chodzi tu o czyciec - opr jest biernej natury, jak
reumatyzm duszy, choroba, wycieoczenie. W innym przypadku chodzi o opr
czynny, ktry opanowuje ducha, akceptuje zo i si burzy. Czyciec jest ogniem
radoci, pieko ogniem cierpienia.
Miod zawsze nas otacza: od nas zaley, czy zamienimy j w ogieo czy w wiato.
Tak wic, moemy te zrozumied, e specyficzna i gboka mistyka moe
zainspirowad ludzi, ktrzy powicaj si duszom czydcowym. Chodzi tu nie tylko
o pewien jakby rodzaj odwiedzin u winia, chod take ta idea mioci bliniego i
wspczucia jest tu obecna.
Jak miaby ten, kto bogosawi nasze wizyty u jego cierpicych czonkw, nie
bogosawid rwnie tych wizyt, ktre w pobonym skupieniu i modlitwie odbywa
si do owego tajemniczego miejsca przetrzymywania i oczyszczania w jasnoci. Ale
dochodz do tego jeszcze inne aspekty. Dusze w czydcu przechodz przez
dowiadczenie, tak jak niegdy wielcy mistycy i sama Matka Boa, chocia grzech
Jej by obcy.
Ale w odrnieniu od wielkich mistykw na ziemi, ktrzy cigle jeszcze prowadz
walk i ktrych koniec jest cigle w jakim stopniu niepewny, one nie znaj ju
niepokoju: S w rku Boga, s uratowane. I chod oczekiwanie na wybawienie
sprawia im bl, byd moe tym wikszy, im bliej tego momentu (w kadym razie ja
miaem tego rodzaju uczucie, jako jeniec wojenny), to maj przynajmniej jedn
absolutn pewnod: s w wiecznoci, po waciwej stronie wiecznoci. Nie znaj
ju tego, co kardyna Newman w swoim cudownym wierszu o raju Sen Gerontiusza
(Pattloch-Verlag) okreli, jako: The busy beat of time (szybki puls czasu"). S
wolne od swojej biologicznej otoczki i spoecznych zobowizao.
W caoci nale do Boga, s cae w Bogu, cae dla Boga. Mona sobie nawet
wyobrazid, e wcale nie pragn skrcenia tego czasu, jeli wie si z tym niewielki
stopieo szczliwoci. Jest wic, zrozumiae, e osoby kontemplacyjne na ziemi
cz si z nimi. Wspieraj je i s przez nie wspierane. Odbywa si midzy nimi
wymiana radoci, cierpienia i mioci, tworz wsplnot ziemskich i niebieskich
zasug.
Pord wielu moliwoci, jakie ma ludzki duch, by poczyd widzialne i
niewidzialne, doczesne i wieczne, ta jest byd moe najbardziej konkretna,
65

najskuteczniejsza, najbardziej ludzka, chciaoby si wrcz powiedzied:
najradoniejsza. A dlaczego miabym tak nie powiedzied? Kto chod raz spotka si z
ludmi, ktrzy podjli si zadania modlitwy za dusze czydcowe, zauway, e
promieniuje od nich szczcie.
Mona std wycignd wniosek, e mimo blw wrd tej przejciowej przestrzeni
czydca rozlewa si gbokie morze pokoju i pogody. A dla nas, biednych
grzesznikw, ktrzy nie moemy mied nadziei na ryche ogldanie Boga, jest
radoci wiedzied, e w tym miejscu oczyszczenia odnajdziemy cienkie nici czce
nas z naszymi przyjacimi na ziemi.
Rodzina nie bdzie rozerwana, w wiecznym mieszkaniu poczy si na nowo.
Rozdzielenie poprzez mierd z jednej strony i to pomidzy czydcem i niebem z
drugiej strony to rozdzielenie kochajcych si; skutkuje ono pomnoeniem relacji i
wzrostem mioci.

Te dusze, ktre nale do Kocioa pokutujcego, objawiaj si zwykle yjcym w
postaci i postawie wzbudzajcych wspczucie tych, ktrzy je ogldaj... Zawsze
jednak, gdy spostrzegamy taki materialny znak, budzi si w nas wspomnienie
drogiej nam osoby i odczuwamy impuls modlitwy za ni
9
.
WSZYSTKICH WITYCH
W tym uroczystym dniu Wszystkich witych Koci pielgrzymujcy po ziemi
kieruje wzrok ku niebu, ku ogromnej rzeszy mczyzn i kobiet, ktrym Bg da
udzia w swojej witoci.
Kto moe, niech w tych dniach nawiedzi cmentarz, aby modlid si na grobach
zmarych bliskich. Ja take zejd dzisiaj po poudniu do Grot Watykaoskich, aby
pomodlid si przy grobach moich poprzednikw. W duchu udam si te na
cmentarz w Krakowie, gdzie spoczywaj zmarli czonkowie mojej rodziny, oraz na
inne cmentarze wiata, aby modlid si zwaszcza przy grobach zapomnianych.
Liturgia uczy nas, bowiem modlid si za wszystkich w imi solidarnoci, ktra czy
wzajemnymi wizami czonkw Kocioa i ktra jest silniejsza nawet od mierci.
Niech nikomu nie zabraknie wsparcia naszej modlitwy.

9
GianbattistaScaramelli, Voss. DirettorioMystico, Compendium 1,1

66

W tym klimacie duchowym bardziej ni zwykle odczuwamy, jak ywa i pocieszajca
jest obecnod Maryi. Wzywamy J dzi, jako Krlow Wszystkich witych,
kontemplujc J porodku zgromadzenia witych w niebie. Jutro za bdziemy Jej
zawierzad, jako Matce Miosierdzia, dusze wiernych zmarych.
Dla ludu Boego Maryja jest znakiem pociechy i niezawodnej nadziei. Widzimy w
Niej yw ikon sw Chrystusa: Bogosawieni czystego serca, albowiem oni Boga
ogldad bd" (Mt 5,8). Niech Jej wstawiennictwo sprawi, e to ewangeliczne
bogosawieostwa stanie si rwnie naszym udziaem. Papie Jan Pawe II ,
Rozwaanie przed modlitw Anio Paoski", 1 listopada 1999.
TERESA OD DZIECITKA JEZUS O CZYCU
Hubert van Dijk
Teologia maej Teresy od Dziecitka Jezus to teologia ywa, teologia
dowiadczenia. W domu rodzinnym i parafii, jak te w szkole klasztornej
benedyktynek w Lisieux odebraa prawdziwie katolickie wychowanie i tym samym
obeznana bya z wiar w czyciec. Ale jej otwartod na wszystko, co dotyczy
czydca, wykraczaa daleko poza przecitn. Pod przewodnictwem Ducha
witego rozwijay si w niej przez lata myli, przeczucia i idee, ktre w koocu
znalazy swj wyraz w tym, co nazwano Doktryn witej Teresy o czydcu
10
"
Istnieje w Kociele szeroko rozpowszechniona opinia, e chyba nie da si uniknd
czydca. Na ten temat wita ju, jako nowicjuszka wobec innej siostry M.
Filomeny, ktra podzielaa ten pogld, wypowiedziaa si nastpujco: Nie masz,
siostro, wystarczajco duo zaufania. Za bardzo boisz si dobrego Boga.
Zapewniam ci, e jest On tym zasmucony. Nie powinna si obawiad czydca z
powodu cierpieo, jakie trzeba tam znosid, lecz raczej pragnd, by nie musiaa tam
pjd dla uradowania tym Boga, ktry niechtnie nakada tak kar. Jak tylko
sprbujesz we wszystkim Mu si podobad, i bdziesz miaa niepodwaalne
zaufanie, Bg oczyci ci w jednej chwili swoj mioci i nie pozostawi adnego
grzechu. Wtedy moesz byd pewna, e nie trafisz do czydca
11
"!
Powiedziaa nawet, e mona od razu po mierci trafid do nieba, e obraamy Boga
samym brakiem zaufania. Kiedy zauwaya, e nowicjuszki przy jakiej okazji
rozmawiay o tym, e czyciec kiedy stanie si te ich udziaem, poprawia je

10
Por. Philippe de la Trinit, La doctrine de sainte Thrse sur le Purgatoire, Editions du Parvis, CH-1648 Haute-vllle/Suisse 1992, s. 16.
11
Annales de Sainte Thrse, Lisieux, nr 610, luty 1982.
67

mwic: Och, przykro mi, e obraacie dobrego Boga wierzc, e musicie id do
czydca. Kiedy si kocha, nie moe byd czydca
12
"
Jest to nowa nauka, ale tylko dla tych, ktrzy nie znaj Boga, ktrzy nie s jak
dziecko, nie ufaj. Ale jakie to suszne widzied rzeczy w ten sposb! Bg
wprawdzie kiedy nas osdzi, ale On jest nade wszystko naszym Ojcem, ktry
cierpi, muszc ukarad swoje dziecko i widzc jego cierpienie. Dziecko powinno z
samej dziecicej mioci, a nie z powodu kary, czynid Jego wol. To oznacza w
gruncie rzeczy, e Bg nie chce czydca! Dopuszcza cierpienie swoich dzieci, ale
tak, jakby musia przy tym patrzed w bok.
Jeeli Teresa ma racj, e nie potrzeba koniecznie id do czydca, poniewa sam
Bg tego nie chce i chtnie nam pomoe, to myl, e mona omind czyciec, nie
jest ju taka zdrona. Ale i tak pozostaje problem wymienionej ju interpretacji, e
tylko nieliczni unikn czydca.
Wiara ta jest potwierdzona ponadto przez wielkich witych i mistykw, takich jak
wity Jan od Krzya, ktry w Nocy ciemnej pisze: I te, nieliczne jednak dusze,
ktre s ostatecznie oczyszczone przez ow miod, nie przechodz przez
czyciec
13
" (miod potrzebn, aby wejd do nieba). Take Teresa z Avila gosia, e
tylko nieliczni nie przechodz przez czyciec
14
.
wity Proboszcz z Ars tumaczy: Jest pewne, e tylko nieliczni wybrani nie pjd
do czydca i e cierpienia, ktre trzeba tam znosid, przewyszaj wszystko to, co
moemy sobie wyobrazid
15
" Do tego dochodzi jeszcze przekonanie szeroko
rozpowszechnione wrd pobonych chrzecijan, e nawet prawi wierni i osoby
konsekrowane po mierci musz zostad poddane przez jaki czas oczyszczeniu w
czydcu. Jako powd podawany jest stale ten sam argument: Nieatwo jest
omind czyciec. Nikt nie jest wity i ja bd rwnie z pewnoci musia spdzid
tam jaki czas". Czsto dorzuca si do tego jeszcze wielkodusznie zdanie: Bg jest
przecie sprawiedliwy", albo: Zasuylimy przecie na to".
Tym dziwniejszy wic, jest pogld maej Teresy. Kiedy pewnego razu dodawaa
otuchy nowicjuszce, siostrze M. de la Trinit, proszc, by uwierzya, e jest

12
Por. list siostry Marie de l'Eucharistie z 8 lipca 1897, Dokumentation, Karmel z Lisieux.
13
w. Jan od Krzya, Dziea, II, 20, 5, Wydawnictwo Karmelitw Bosych, Krakw 1995, s. 507.
14
Por. Ferdinand Holbck, Czyciec, Salzburg 1977, s. 94 i nast.
15
Por. La Doctrine, dz. cyt, 22 i nast.
68

moliwe pjcie po mierci od razu do nieba, ta zapytaa: Czy jeli regularnie ze
swojej winy dopuszczam si drobnych uchybieo, mog jeszcze mied nadziej na
pjcie prosto do nieba?" Siostra Teresa, dobrze znajc saboci nowicjuszki,
odpowiedziaa: A jednak! Bg jest taki dobry. On bdzie wiedzia, jak moe ci to
darowad. Ale prbuj mimo to byd wierna, aby On nie czeka na prno na twoj
miod!".
BG BARDZIEJ OJCEM NI SDZI
Pewnego razu doszo na ten temat w klasztorze do sporu midzy Teres i siostr
M. Febronl, szeddziesiciosiedmioletni przeorysz. Ta dowiedziaa si, e
siostra Teresa zachcaa nowicjuszki do wiary w moliwod pjcia do nieba
bezporednio po mierci. Nie spodobao si to jej, poniewa uwaaa to zaufanie
za zuchwaod. Zacza, wic siostrze Teresie czynid wyrzuty.
Ta z kolei cierpliwie i ze spokojem prbowaa wytumaczyd swoj opini, ale bez
skutku. Siostra M. Febronia trwaa przy swoim, dzi jeszcze prawie powszechnie
akceptowanym zdaniu na temat sprawiedliwoci Boej. Dla Teresy z kolei Bg by
bardziej Ojcem ni sdzi.
Nie min rok, jak siostra Febronia wraz z innymi siostrami pada ofiar szalejcej
w styczniu 1892 grypy i zmara. Trzy miesice pniej siostra Teresa miaa sen,
ktry opowiedziaa siostrze przeoonej i ktry zosta wspomniany w aktach
procesowych: O matko, siostra M. Febronia przysza tej nocy, aby mnie poprosid,
by si za ni modlid. Jest w czydcu, zapewne, dlatego, e zbyt sabo ufaa w
miosierdzie Boe. Swoim proszcym zachowaniem i gbokim spojrzeniem
zdawaa si mwid ml: Miaa siostra racj, na mnie rozciga si teraz caa
sprawiedliwod Boa, ale to moja wina. Gdybym siostry suchaa, nie byabym
teraz tutaj".
MUZEUM DUSZ CZYCOWYCH W RZYMIE
Ojciec P. Reglnald-Omez OP pisze w swojej ksice Kann man mit den Toten in
Verbindung treten? (Czy mona kontaktowad si ze zmarymi?
16
"): Kilkakrotnie
odwiedzilimy sawne Muzeum dusz czydcowych w Rzymie.
Zostao zaoone w roku 1900 przez ojca Victora Jouet'a od witego Serca, twrcy
czasopisma Czysciec. Muzeum to oferuje zwiedzajcym oryginalny i jedyny w
swoim rodzaju zbir: mona tu zobaczyd lady ognia, ktre zostay pozostawione

16
Cytowane wyej dzieo Omeza Kann man mit den Toten in Verbindung treten? ukazao sie w 1972 Jako trzecie wydanie w Pattloch-Verlag,
Aschaffenburg i w Christiana-Verlag, Stein Am Rhein.
69

przez dusze czydcowe: na modlitewnikach (jak np. nalecym do Margarete
Dammerle z Erlingen), mszalikach, materiaach, na przykad na koszuli Josepha
Leleux'a z Mns, ktra nosi odcisk poncych palcw datowany na 21 stycznia
1789, czy te na mocno osmalonym paszczu wojskowym woskiego wartownika,
stojcego pewnej nocy w roku 1932 w panteonie na stray grobowca
17

zamordowanego krla Humberta I, ktrego duch odcisn na opatce onierza
ognist doo, chcc powierzyd mu posannictwo dla Wiktora Emanuela III... Mona
tutaj te zobaczyd krzy, naznaczony rozarzonym czubkiem palca wskazujcego.
Jeeli si uzna, e takie odciski nie s dzieem przypadku lub wiadomego
oszustwa, staje si oczywiste, e nie mogy zostad pozostawione przez duchowy
ogieo, ktry ogarnia dusze zmarych: mog byd one tylko skutkiem dziaania cudu
Boskiego, ktry stworzy pierwiastek, bdcy w stanie co spalid, pozostawiajc
czarny lad, jako symbol duchowego spalania si dusz w grzechu".
CZEGO NAUCZA KATECHIZM O CZYCU?
Kto umiera w asce Boej, ale nie jest cakowicie wolny od grzechw i kar za nie,
nie moe od razu wejd do nieba. wity Jan pisze o krlestwie niebieskim: A nic
nieczystego do niego nie wejdzie" (Ap 21,27). Kto musi jeszcze pokutowad za
swoje grzechy, trafia do miejsca oczyszczenia, ktre nazywamy czydcem (to
znaczy ogniem czyszczcym). Dusze czydcowe s przepenione gorzk skruch za
swoje grzechy i palc tsknot do witego, dobrego Boga. Poprzez cikie
cierpienia musz odpokutowad kary za swoje grzechy.
Najwikszym blem przepenia je jednak to, e nie mog ogldad Boga; najwiksz
pociech za wiadomod, e wkrtce to bdzie moliwe i e s na wieki ocalone.
Dusze czydcowe same nic nie mog zrobid, by skrcid swoje mki. Chrystus
jednak, ich Zbawiciel, wstawia si za nimi nieustannie u Ojca, a przez Niego take
Maryja i inni wici w niebie. Przez Chrystusa my take moemy modlid si i
skadad ofiary za dusze czydcowe, aby wkrtce zostay wybawione ze swoich
cierpieo.
<<Czyciec bdzie trwa a do sdu ostatecznego. Po sdzie ostatecznym bdzie
ju tylko albo niebo, albo pieko>>.
Cytat za niemieckim Emheits-Katechismus(s. 255, Herder-Verlag, Freiburg im Br.)

17
Nagrobek ku pamici zmarego, ktry zosta pochowany w innym miejscu.

70

DOGMAT KOCIOA KATOLICKIEGO
Dusze sprawiedliwych, ktre w chwili mierci obcione s jeszcze grzechami
powszednimi lub doczesnymi karami za grzechy, id do czydca
18
."
W kadym razie nie mona z gry odrzucad myli, e Bg pod pewnymi
warunkami moe zezwolid duszy w chwili jej odczania si od ciaa albo ju
przebywajcej w czydcu na wywieranie jakiego wpywu na yjcych. Jeeli Bg
pozwala duszy z tamtego wiata mwid do jakiej duszy na tym wiecie, s to
zawsze wite zamiary Zbawiciela. W takich razach pragnie On z pomoc takiego
niezwykego rodka uwicid ludzk dusz - a nie zaspokoid ludzk ciekawod czy
te napenid strachem i obaw
19
."
Pewne jest, e dusze czydcowe nie mog wskazanego im miejsca pobytu
opuszczad, i to nawet tymczasowo, wbrew woli Boga. Pewne jest jednak rwnie
to, e dobrod i miosierdzie Boe s wystarczajco due, by ku jego wasnemu
pocieszeniu lub te dla szczcia osoby yjcej zezwolid zmaremu na tymczasowe
oddalenie si i umoliwid mu objawienie...
20
"
Tak wic, jest czyciec mieszanin najwikszego cierpienia i najwyszego
szczcia. Wraz z Pawem (2 Kor 7,4) kada dusza czydcowa wyznaje: Peen
jestem pociechy, opywam w radod (...)", oczekujc bogosawionej nadziei i
objawienia si chway wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa" (Tt
2,13). Biskup W. Schneider (Das andere Leben") pisze: Czyciec jest doskonaym
spokojem pord najbardziej palcej tsknoty; najobfitsz pociech pord
najbardziej gorzkiego cierpienia; najwspanialsz mieszanin blu i rozkoszy". My
dodajemy o tego: To nie jest przedsionek pieka, ale raczej nieba"
21
.
PATRON DUSZ CZYCOWYCH
Patronem dusz czydcowych jest, obok witego Michaa Archanioa, wity Odilo
(962-1048), ktry jako modzieniec zrezygnowa z urokw tego wiata i zosta
mnichem; jako opat Cluny zosta wybitnym reformatorem i organizatorem

18
Ludwig Ott, Grundriss der katholischen Dogmatik, 10 wyd., 1981. Herder-Verlag, s. 575.
19
Dr Ignacy Klug, Der katholische Glaubensinhalt.
20
Prof. dr Kaulen, Wetzer und Weltes Kirchlexikon.
21
Matthias Premm.: Weltberwindender Glaube. Eine katholische Lalendogmatlk", wyd. A. Weis, Salzburg
71

wczesnego stanu zakonnego. Jego zasada brzmiaa: Wol byd sdzony przez
Boga raczej za zbyt wielk dobrod ni za zbytni surowod".
Podczas wielkiego godu w roku 1016 rozkaza rozdzielid zapasy klasztorne,
sprzeda nawet naczynia kocielne, by mc rozdawad chleb. Skoro Chrystus
przela za nas biednych swoj krew - zwyk mawiad - nie wolno nam ukrywad
niczego przed biednymi." Odczuwa szczegln miod do Kocioa pokutujcego.
Jemu zawdziczamy wprowadzenie wita dusz czydcowych (Dnia Zadusznego).
OBJAWIENIA DUSZ CZYCOWYCH WITYM
Rwnie wielcy wici mieli objawienia dusz czydcowych. Ukaemy to na piciu
przykadach:
MAGORZATA MARIA ALACOQUE (1647-1690)
Pisze w swojej autobiografii
22
:, Kiedy w Boe Ciao staam przed otarzem
Wszystkich witych, pojawia si nagle przede mn postad caa w ogniu. Ten jej
poaowania godny stan, ktrym daa mi do zrozumienia, e przebywa w czydcu,
wycisn zy z moich oczu. Zjawa powiedziaa mi, e jest dusz mnicha
benedyktyoskiego, ktry sucha raz mojej spowiedzi i poleci mi pjd do Komunii
witej.
Za to Pan Bg pozwoli mu zwrcid si do mnie z prob, bym ulya mu w jego
mczarni. Prosi mnie, bym w cigu trzech miesicy przyja cierpienie, ktre
bdzie mi dane, i uczynia wszystko, o co zostan poproszona... Po upywie tych
trzech miesicy zobaczyam go nareszcie promieniujcego radoci i chwa.
Odchodzi do Pana, by cieszyd si swoim wiecznym szczciem. Dzikowa mi i
powiedzia, e bdzie chroni mnie dla Boga".
JAN BOSKO (1815-1888)
Straci w roku 1839 swojego najlepszego przyjaciela z modoci Luigi'ego Comollo.
Obaj przyjaciele zoyli sobie miae przyrzeczenie:, ktry z nas pierwszy umrze,
ma powrcid do tego, ktry pozosta przy yciu, aby uspokoid go, co do losu,
czekajcego go na tamtym wiecie.
W noc po pogrzebie w sypialni, w ktrej spao okoo 20 seminarzystw, rozleg si
straszny haas. Ogieo byska, to znowu gas. Cay dom trzs si w posadach. Jaki
gos zawoa: Bosko, jestem wybawiony!. Seminarzyci byli do gbi przeraeni,

22
W wydaniu niemieckim z 1920 roku, na s. 98.
72

a do witu aden nie odway si poruszyd. Niewiarygodna historia! Ale wszyscy
wiadkowie zarczaj, e j przeyli naprawd
23
.
WITA GERTRUDA WIELKA (1256-1302)
Przeorysza z Helfty, autorka sawnego dziea Gesandter der gttlichen Liebe
(ChristianaVerlag), ktra zmara w 1302, widziaa kiedy dusz zmarej zakonnicy,
ktra gestami daa jej do zrozumienia, e pozostaje z dala od swojego Boskiego
Oblubieoca. Zapytana o przyczyn, zakonnica odpowiedziaa: Poniewa nie
zostaam jeszcze cakowicie oczyszczona z plam, ktre pozostawiy moje grzechy; i
nawet gdyby On da mi w tym stanie wolny wstp do nieba, nie przyjabym go, bo
chod w twoich oczach wygldam wspaniale, wiem przecie, e nie jestem jeszcze
godna mojego Pana".
WITA KRYSTYNA Z BELGII
Pasterka z St. Trond, w diecezji Leodium, nazywana te Krystyn Mirabilis, bo
zdarzay jej si w yciu cudowne rzeczy, o ktrych zapewniali wiadkowie, miaa
wizj nieba i czydca. Krystyno - usyszaa kiedy gos - jeste w niebie, miejscu
szczliwoci wiecznej; zostawiam ci wolny wybr, albo od dzi bdziesz
przebywad wrd wybranych albo jeszcze na kilka lat wrcisz na ziemi, aby przez
dobre uczynki pomagad duszom czydcowym. Jeeli wybierzesz to pierwsze, jeste
bezpieczna i niczego ju nie musisz si lkad; w przeciwnym razie wrcisz na
ziemi, by cierpied prawdziwe mczarnie, pomagad nieszczliwym i upikszyd
jeszcze twoj koron..."Krystyna odpowiedziaa: Panie, pozwl mi wrcid, aby
cierpied za zmarych; nie obawiam si blu ani goryczy". I dokonaa niezwykych
dzie pokutnych za dusze czydcowe. Wielu, m.in. hrabia von Leon, ukazali si jej z
podzikowaniem za to, e uwolnia ich z czydca.
WITA BRYGIDA (1303-1373)
Ta wielka wita szwedzka, pisze: Tak jak godny cieszy si straw, spragniony
napojem, nagi odzieniem i chory oem, w ktre si go kadzie, tak wszystkie dusze
czydcowe raduj si i maj swj udzia w dobru, ktre czynione jest na wiecie dla
nich
24
".


23
L. von Matt, Don Bosco, NZN Verlag, Zurych.
24
Prof. dr F. Holbck, Gottes Nordlicht. Brigitta von Schweden, Chrlstlana-Verlag.
73


W naszym wsplnym baganiu nie zapominajmy o adnym czonku tego
Czcigodnego Ciaa, a zwaszcza w szczeglny sposb pamitajmy o tych, ktrzy na
tym ziemskim padole cierpi i znkani bywaj lub te, poegnawszy ten wiat, w
ogniu czydcowym za winy swe pokutuj" (Pius XII, encyklika, Mystici corporis
Chrisa). Miod rozciga si take na tych, ktrzy zmarli w tej mioci, poniewa
miod jest yciem duszy, tak jak dusza jest yciem ciaa" (wity Tomasz z
Akwinu).
NASZA KOCHANA PANI, WYZWOLICIELKA DUSZ CZYCOWYCH Z
MONTLIGEON
We Francji znajduje si sawna witynia powicona Naszej Kochanej Pani,
Wyzwolicielce Dusz Czydcowych" (Notre-Dame de Montligeon, Libratrice des
Ames du Purgatoire"). Montligeon ley w Normandii (Pnocna Francja) w
departamencie Orne (stolica Alenon, gdzie urodzia si wita Teresa z Lisieux).
W wityni La Chapelle-Montligeon znajduje si cudowny obraz. Jego historia
siga wstecz do Dziea Pokutnego (Oeuvre Expiatoire"), zaoonego przez
proboszcza tej parafii Bugueta w roku 1884, ktre papie Leon XIII w roku 1893
wynis do rangi arcybractwa Prima-Primaria.
Jego celem jest wybawianie opuszczonych dusz pokutujcych w czydcu poprzez
modlitwy jego czonkw, a zwaszcza poprzez ofiary Mszy witej. Bractwo
rozprzestrzenio si szybko na caym wiecie. Siedziba Dziea Pokutnego znajduje
si w bazylice Matki Boej z Montligeon.
Figura Matki Boej Wyzwolicielki Dusz Czydcowych zostaa w roku 1935
ukoronowana w imieniu Piusa XI. Wspaniaa bazylika przyciga, co roku tysice
pielgrzymw. Przybywaj z Francji i z zagranicy, aby wstawiad si u Matki Boej za
swoimi zmarymi. Jest to miejsce wite, w ktrym ywi wychodz naprzeciw
umarym".

Dusze czydcowe poddane s cakowicie woli Boej. Chc tylko tego, czego chce
Bg. Nawet gdyby bramy nieba byy otwarte, nigdy nie wayyby si stand przed
obliczem Boga" (Franciszek Salezy).
MODLITWA PIUSA X DO MATKI BOEJ ZA DUSZE W CZYCU
Najwitsza Panno Nieustajcej Pomocy, Matko litociwa, racz spojrzed na biedne
dusze, ktre sprawiedliwod Boa zatrzymuje w pomieniach czydcowych. S one
74

drogie dla Twego Boskiego Syna, gdy zawsze Go kochay i teraz gorco pragn byd
blisko Niego, lecz nie mog zerwad swych wizw, ktre je trzymaj w palcym
ogniu czydca. Niech si wzruszy Twe serce, Matko litociwa. Pospiesz z pociech
dla tych dusz, ktre Ci zawsze kochay i teraz l swe westchnienia. Wszak s to
Twoje dzieci, bd wic im pomoc, nawiedzaj je, osadzaj ich mki i skrd ich
cierpienia, i nie zwlekaj z ich wybawieniem. Amen.
O Maryjo, swym litociwym sercem obejmij dusze zamknite w ciemnych
wizieniach pokuty, a nie majce na ziemi nikogo, kto by o nich pamita.
Najlepsza Matko, wejrzyj swym miosiernym wzrokiem na te dusze opuszczone,
przyjd im ze skuteczn pomoc wrd opuszczenia, w jakim pozostaj, i pobud
serca wielu wiernych do modlitwy za nie. O Matko Nieustajcej Pomocy, zlituj si
nad duszami opuszczonymi w czydcu! O Niepokalana Maryjo, Matko Miosierdzia,
ktra widziaa wite Ciao ukochanego Syna Twojego wiszce na krzyu,
patrzya na ziemi przesiknit Jego Krwi i bya obecna przy Jego okrutnej
mierci, polecam Ci, Matko Najwitsza, dusze cierpice w czydcu i bagam, racz
wejrzed na nie okiem swego miosierdzia i wyjednaj im wybawienie z mk. Dla
wyproszenia Twej aski, o Matko Niepokalana, przebaczam szczerze i serdecznie
tym wszystkim, ktrzy mnie obrazili, i przez Twoje wstawiennictwo prosz Jezusa o
udzielenie im wszelkiego dobra, aski i bogosawieostwa w zamian za zo, ktre mi
wyrzdzili lub ktrego mi yczyli. Przez Twoje rce, o Panno wita, ofiaruj Bogu
ten akt miosierdzia dla dusz, ktre poddane s oczyszczeniu. Amen
25
.
Nawet jeeli, czyciec oznacza kar, jest to rwnoczenie rodek uzdrawiajcy.
Zrozumiemy to szybko, jeli zastanowimy si przez chwil nad tym, co oznacza
grzech dla czowieka. Grzech jest trucizn dla duszy. Rozgrzeszenie j wprawdzie
unieszkodliwia, nie moe jednak cofnd dziaania, ktre ju nastpio: organizm
jest osabiony. Grzech rani dusz. Nawet jeli, rana si zagoi, pozostaje blizna.
Grzech jest chorob duszy. Kade wyzdrowienie wymaga jednak ofiar. Kada
ponadnaturalna szkoda wymaga usunicia w ponadnaturalny sposb, czy to na
tym wiecie, czy na innym" (Andre Bourois-Mac).
JAK OJCIEC PIO PRZEY OBJAWIENIE DUSZY CZYCOWEJ
Opis Alberta D'Apolito na podstawie ustnej relacji Ojca Pio. Objawieniem, o
ktrym syszaem z ust Ojca Pio, byo objawienie starego czowieka. Ponis mierd
w ogniu w klasztorze San Giovanni Rotondo, ktry po sekularyzacji zosta
przeksztacony w przytuek dla bezdomnych.

25
Niedziela", nr 29, 18.07.2005.
75

Spisuj to wszystko tak, jak usyszaem od Ojca Pio pewnego popoudnia w maju
1922 r.: Byo to w poowie pierwszej wojny wiatowej. Klasztor San Giovanni
Rotondo by jak wszystkie klasztory prowincji prawie pusty, poniewa bracia
powoani zostali do wojska. Na miejscu byli tylko chopcy z seminarium
serafickiego, ktrymi opiekowalimy si ja i ojciec Paolino z Casacalenda.
Pewnego popoudnia w zimie, po potnej nieycy, w odwiedziny do klasztoru
przysza panna Assunta Di Tomaso, siostra ojca Paolino. Chciaa pozostad przez
kilka dni. Przed zapadniciem ciemnoci ojciec Paolino powiedzia do niej, eby
zesza do miejscowoci pooonej poniej klasztoru i wynaja pokj u Racheliny
Russo, ktra bya dobrodziejk klasztoru. Assunta wzbraniaa si jednak, bojc si
id w wysokim niegu z klasztoru do wsi i naraad na niebezpieczeostwo, e
zostanie rozszarpana przez jakiego wasajcego si wygodniaego, dzikiego psa
lub te napadnita przez jakiego zbira. Ojciec Paolino powiedzia do niej:
Assunta, przecie wiesz, e w klasztorze jest klauzura i kobiety nie mog wchodzid
do rodka. Co mamy robid?.
Assunta odpowiedziaa: Daj mi tutaj, do tego pokoju, rozkadane ko, jako
sobie tej nocy poradz. Jutro pjd do Racheliny. Ojciec Paolino:, Jeli
zadowolisz si noclegiem tu w pokoju dla przyjezdnych, ka ci naszykowad ko,
by moga spokojnie si przespad. Da kilku wychowankom polecenie
przyniesienia ka i rozpalenia w kominku, aby ogrzad pokj.
Po kolacji, gdy chopcy byli ju w ku, zeszlimy, ojciec Paolino i ja, aby
powiedzied Assuncie dobranoc. Po krtkiej rozmowie ojciec Paolino powiedzia do
swojej siostry: Assunta, id do kocioa pomodlid si na raocu, porozmawiaj w
midzyczasie z ojcem Pio. Assunta jednak odpowiedziaa: Id z tob.
Zamknli za sob drzwi i pozostaem sam przy kominku. Modliem si z
pprzymknitymi oczami, gdy nagle zobaczyem, jak drzwi si otworzyy i wszed
stary czowiek, owinity szerokim paszczem, w stylu chopw z San Giovanni
Rotondo. Usiad obok mnie.
Popatrzyem na niego nawet nie zastanawiajc si, w jaki sposb o tej pnej
porze dotar do klasztoru. Zapytaem go:, Kim jeste? Czego chcesz?.
Odpowiedzia mi: Jestem ten i ten..., tu poda mi swoje nazwisko i imi oraz
przydomek: Pitro Di Mauro, syn Nicoli, zwany Precoso.
Potem doda: Zmarem w tym klasztorze, kiedy by on jeszcze przytukiem dla
ebrakw, 18 wrzenia 1908 w celi nr 4. Tego wieczora usnem w ku z
papierosem. Somiany materac zapali si, a ja udusiem si i sponem.
76

Przebywam jeszcze w czydcu i potrzebuj Mszy witej, aby zostad wybawionym.
Pan pozwoli mi przyjd tutaj i prosid o pomoc.
Gdy to usyszaem, powiedziaem: Bd spokojny, odprawi juto Msz za twoje
wybawienie. Podniosem si i towarzyszyem mu do furty klasztornej, aby go
wypucid. Przy tym nie byem wiadomy, e drzwi byy zamknite i zaryglowane.
Otworzyem je i poegnaem si. Ksiyc wieci i owietla pokryty niegiem plac
kocielny tak, e byo jasno jak w dzieo. Kiedy ju mczyzny nie byo widad, zdjty
witym strachem pospiesznie zamknem drzwi i wrciem do pokoju dla
przyjezdnych. Czuem si bliski omdlenia. Kiedy ojciec Paolino i jego siostra wrcili
po odmwieniu raoca i zobaczyli mnie bladego, pomyleli, e jestem chory.
yczylimy Assuncie dobrej nocy i ojciec Paolino odprowadzi mnie do mojej celi.
Nic mu nie powiedziaem o wizycie zmarego.
Kilka dni po wyjedzie jego siostry ojciec Paolino zapyta mnie, co zdarzyo si tego
wieczora, kiedy tak si le poczuem. Wtedy wyznaem mu wszystko, opowiadajc
z najmniejszymi szczegami o tym wydarzeniu. Potem powiedziaem: Tego
wieczora nie mogem przecie przy twojej siostrze opowiadad, e ukaza mi si
zmary, w przeciwnym razie na pewno nie chciaaby spad w tym pokoju.
Na koniec Ociec Pio powiedzia, e dusza zmarego dziki Mszy witej zostaa
wybawiona z czydca i dostaa si w posiadanie Boga.
Ojciec Paolino poszed z danymi biograficznymi zmarego do biura meldunkowego,
aby sprawdzid, czy s zgodne z prawd. Rejestr potwierdzi, e wszystko odbyo si
tak, jak opowiedzia to Ojciec Pio.

Moemy to sobie tak wyobraad, e dusze przy wejciu na tamten wiat ogldaj
Zbawiciela twarz w twarz. Jest to szczliwa chwila, ale tylko chwila. Szybko mija
euforia i radod, poniewa chwaa, ktra je owietla, ujawnia im - ku ich
przeraeniu - ciemne plamy i skazy na wasnej duszy. Dusza widzi ze zgroz, jak
powane spojrzenie Sdziego zatrzymuje si na tych plamach i jak Jego oblicze
zwraca si ku niej z niezadowoleniem, smutkiem i wyrzutem.
To zawstydza j, jest wstrznita, upokorzona tak bardzo, e nie potrzeba
adnego rozkazu, aby si oddalia. Dusze same maj ju tylko jedno pragnienie, by
jak najszybciej mogy zostad oczyszczone, by usunita zostaa przeszkoda na
drodze do wiecznego zjednoczenia ze Zbawicielem.
Rozpoczyna si tym samym nowicjat dla nieba w formie nieprzerwanej pokuty.
Tylko czowiek, ktry tu na ziemi bardzo cierpi na ciele i duszy, moe mied pewne
77

pojcie o tym, czym jest czyciec (biskup dr Paul Wilhelm von Keppler *1852-
1926]).
NIE SDCIE, ABYCIE NIE BYLI SDZENI
Mj starszy brat by lekkoduchem, mj ojciec za bardzo surowy. Po mierci ojca
pewnego razu mj brat powiedzia: Za ojca nie dam na Msz. Jeeli jest w niebie,
to adnej Mszy nie potrzebuje; jeeli jest w piekle, to adna mu nie pomoe. Jeeli
jest w czydcu, to moe tam spokojnie pozostad, bo na to zasuy. Przed kilku laty
zmar z kolei mj brat.
Pewnej nocy ukaza mi si we nie i powiedzia, e nie potrzebuj si za niego
modlid, poniewa moje modlitwy dostaj inne dusze, nie on; on musi za swoje
grzechy odpokutowad.
Przez duszy czas zastanawiaem si nad jego sowami, a pewnego dnia
przypomniao mi si, co mwi o naszym ojcu, i pomylaem o sowach Zbawiciela:,
Jak miar mierzycie, tak bdziecie mierzeni (Ojciec Alfons Gilbert, Convento De
Santo Antonio, Largo da Carioca, Rio de Janeiro RJ)

Czyciec jest krlestwem pokornego poznania samego siebie, krlestwem
nieutulonej, trawicej tsknoty do Boga. Dusze czuj si do Niego, najwyszego
Dobra, przycigane z si, jakiej nie sposb si oprzed. Poniewa jednak - jak
powiedzia wity Alfons von Liguori - widz, e przez swoj win s
powstrzymywane z dala od Niego, odczuwaj bl tak silny, e mgby je w kadej
chwili zabid, gdyby byy miertelne" (biskup dr Paul Wilhelm von Keppler [1852-
1926]).
MODLITWY
MODLITWA ZA DUSZE CZYCOWE
Ojcze naszego Pana, Jezusa Chrystusa, wiele Twoich dzieci poddawanych jest w
czydcu oczyszczeniu. Tutaj na ziemi jeste miosiernym Bogiem, ale tam pozostaj
oni pod dziaaniem Twego sprawiedliwego prawa i musz wytrwad, dopki ostatni
grosz nie zostanie spacony. Zoto moe oczycid si tylko w ogniu, a ich dusze s o
wiele cenniejsze ni zoto. One ju poznay, e jeste doskonay i nic
niedoskonaego przed Tob ostad si nie moe; pragn wic, same gorco uwolnid
si od brudu wszelkiego grzechu i nie mogyby znied, gdyby oblicza ich nie
zajaniay jak sooce, a ich szaty nie stay si biae jak nieg.
78

Ojcze w niebie, dla odkupienia dusz w czydcu cierpicych ofiarujemy Tobie mierd
i drogocenn krew Twojego Syna; dla Jego boleci racz umierzyd ich cierpienia!
Mieszkanie Twoje w niedostpnej wiatoci, spraw, niech wiatod Twoja i im
wieci, i przygarnij ich wkrtce do Twojego ojcowskiego serca. Panie Jezu Chryste,
Synu Ojca, spjrz na cierpienie Kocioa pokutujcego, czy nie jest on wraz z
Kocioem triumfujcym w niebie i pielgrzymujcym tu na ziemi Twoj
oblubienic? Ofiarujemy Tobie miod i zasugi Twojej Matki i wszystkich witych
Twoich, ale take wszelki trud ludzi tu na ziemi.
Jezu, prosimy Ci, bd askaw dla dusz Twoich braci i sistr, ktre jeszcze s w
drodze do Ciebie. Zaprowad je wkrtce na ich wieczne mieszkanie, ktre od
pocztku wiata przygotowae dla nich u Ojca.
Jezus zesa Ci do nas, jako pocieszyciela; bd rwnie pocieszycielem dusz w
czydcu pokutujcych i przynie im zagodzenie cierpieo! Uczyo je doskonaymi na
obraz i podobieostwo Boga, tak jak Ojciec je stworzy, Syn zbawi i jak Ty, Duchu
wity, je uwicie. Jak wielka, pikna i cenna musi byd dusza czowieka, e Syn
Boy cierpia okrutne mki dla jej wybawienia.
Jak wspaniae musi byd niebo i jak straszny grzech, skoro potrzebny jest tak wielki
proces oczyszczenia, aby czowieka, koron stworzenia, uczynid godnym ogldania
oblicza Boga.
Boe w Trjcy Jedyny, Ojcze, Synu i Duchu wity, dla chway Twego imienia
dokonaj dziea oczyszczenia i spraw, niech radod aniow towarzyszy wejciu do
nieba Twoim sprawiedliwym. A nam zelij ask, bymy teraz, pki czas, wprawiali
si w dzieach miosierdzia i ofiarowywali je duszom czydcowym. Pom nam yd,
bymy z czystym sercem znaleli przyjcie u Ciebie, bymy mogli kiedy ogldad
Ci w Twojej chwale twarz w twarz.
Maryjo, ktra odnalaza Jezusa w wityni, pozwl duszom czydcowym take Go
odnaled! Wy, anioowie Najwyszego, zaprowadcie te biedne dusze do domu
Boga. A wy, wici w niebie, pospieszcie waszym braciom i siostrom na ratunek.
Amen.
Arnold Guillet
OFERTORIUM
Panie Jezu Chryste, Krlu chway! Wybaw dusze wszystkich wiernych zmarych od
mk piekielnych i z gbokoci otchani. Wybaw one ze lwiej paszczki, i niechaj ich
nie pochonie pieko, niech nie bd strcone w ciemnod, lecz niechaj chory
wity Micha, stawi je przed Tob w wiatoci. Jako niegdy przyrzek
79

Abrahamowi i potomstwu jego. Ofiary i mody uwielbienia do Ciebie, Panie,
zanosimy. Racz je przyjd za dusze, ktrych pamid dzi obchodzimy. Daj im, Panie,
przejd od mierci do ycia. Jak niegdy przyrzeke Abrahamowi i jego potomstwu.
MODLITWA KOCIOA
Pomnij te, Panie, na sugi i suebnice Twoje N.N., ktrzy nas wyprzedzili ze
znamieniem wiary i pi snem pokoju. Bagamy Ci, Panie, uycz im i wszystkim
tym, ktrzy w Chrystusie spoczywaj, miejsca ochody, wiata i pokoju. Przez
tego Chrystusa, Pana naszego. Amen.
Czy wiecie, co oznacza SOS? SOS to woanie dobiegajce z czydca: Save our souls -
Ratujcie nasze dusze!"
Arnold Guillet
LITANIA ZA ZMARYCH
Chryste, usysz nas, Chryste, wysuchaj nas.
Ojcze z nieba, Boe, zmiuj si nad zmarymi.
Synu Odkupicielu wiata Boe,
Duchu wity, Boe,
wita Trjco, jedyny Boe,
wita Maryjo, mdl si za nimi.
Wszyscy wici anioowie i archanioowie - mdlcie si za nimi.
Wszyscy wici niebiescy duchowie,
Wszyscy wici patriarchowie i prorocy,
Wszyscy wici apostoowie i ewangelici,
Wszyscy wici niewinni modziankowie,
Wszyscy wici mczennicy,
Wszyscy wici biskupi i wyznawcy,
Wszyscy wici doktorowie,
Wszyscy wici kapani i lewici,
Wszyscy wici zakonnicy i pustelnicy,
Wszystkie wite panny i wdowy,
Wszyscy wici i wite Boe,
Bd im miociw - przepud im, Panie.
Bd im miociw - wybaw ich, Panie.
Przez wcielenie i narodzenie Twoje,
Przez chrzest i wity post Twj,
Przez ycie Twoje, Przez krzy i mk Twoj,
Przez mierd i pogrzeb Twj,
80

Przez zmartwychwstanie i wniebowstpienie Twoje,
Przez Ducha witego Pocieszyciela zesanie,
My grzeszni, Ciebie prosimy za cierpicymi duszami - wysuchaj nas, Panie.
Aby duszom zmarych przebaczyd raczy.
Aby im reszt kary za grzechy darowad raczy,
Aby je z czydca wybawid raczy,
Aby je do wiecznego ywota przyjd raczy.
Baranku Boy, ktry gadzisz grzechy wiata, zmiuj si nad nami,
Baranku Boy, ktry gadzisz grzechy wiata, zmiuj si nad nami,
Baranku Boy, ktry gadzisz grzechy wiata, obdarz nas pokojem.
Wieczny odpoczynek racz im dad, Panie, a wiatod wiekuista niech im wieci, na
wieki Wiekw
26
. Amen.
MODLITWA DO JEZUSA CHRYSTUSA
Jezu, Synu Boy, daj nam moc, abymy byli dziedmi Boymi;
Jezu, Synu Ojca, uczyo nas Twoimi bradmi i siostrami;
Jezu, Synu Boga ywego, uczyo nas yw wityni Twojego witego Ducha;
Jezu, Synu Dawida, uczyo nas czonkami Twojego narodu wybranego;
Jezu, Synu Dziewicy Maryi, dae nam Maryj za matk;
Jezu, Synu Jzefa, bye poddany swemu przybranemu ojcu;
Jezu, Synu cieli, uczyo nas robotnikami w Twoim krlestwie;
Jezu, Ty jeste Zbawicielem, ktrego Bg da wszystkim ludziom;
Jezu, silny Boe, przyjmij nasz sabod, aby zwyciyd ze moce;
Jezu, Druga Osobo Trjcy, daj nam kiedy udzia w Boskim yciu;
Jezu, nasz Boe, modlimy si do Ciebie razem z Ojcem i Duchem witym;
Jezu, Sowo Boe, prdzej przemin niebo i ziemia, ni przeminie Twoje sowo;
Jezu, Imi ponad wszelkie imi, przed Tob zginaj si kolana tych, ktrzy s w
niebie, na ziemi i pod ziemi;
Jezu, prawdziwy Boe i prawdziwy Czowieku, dzikujemy Ci, e stae si
czowiekiem;
Jezu, Boe Czowieku, uczyo nas podobnymi Bogu;
Jezu, wywyszony po prawicy Ojca, wspomnij nas w Twoim krlestwie;
Jezu, Emmanuelu, pozostao jako Bg z nami";
Jezu, nasz Poredniku, wstaw si za nami u Ojca;

26
Tekst litanii za: Droga do nieba. Modlitewnik dla katolikw wszystkich stanw. Wydawnictwo w. Krzyaw Opolu, 1968.

81

Jezu, nasz Zbawicielu, pozwl nam przychodzid do Ciebie, gdy utrudzeni i zmczeni
jestemy;
Jezu, nasz Zbawco, ustrze nas przed ogniem piekielnym;
Jezu, Wysanniku Ojca, rozelij nas a po kraoce ziemi;
Jezu, nasz Mistrzu, nie nazywasz nas ju swymi sugami, lecz przyjacimi;
Jezu, Rabbi, uczyo nas Twoimi wiernymi naladowcami;
Jezu, Nauczycielu, naucz nas rozrniania duchw;
Jezu, Lekarzu naszych dusz, ustrze nas przed zaraz grzechu;
Jezu, nasz Wyzwolicielu, uwolnij nas z poddaostwa szatanowi;
Jezu, Zaoycielu Kocioa, uczyo nas ywymi czonkami Twego ciaa;
Jezu, Nazarejczyku, daj nam byd dobrymi ludmi i obywatelami i nadaj sens naszej
wsplnocie;
Jezu, Kamieniu Wgielny, od Ciebie bierze pocztek nasza era, pozwl nam
wykorzystywad czas dla Twojego krlestwa;
Jezu, Zwycizco nad pokusami, pom nam opierad si szatanowi i jego zakusom;
Jezu, dobry Pasterzu, wybierz si na poszukiwanie zagubionych owiec;
Jezu, nasze ycie, chcemy umrzed, jako ziarno pszenicy, aby przynied dobry plon;
Jezu, nasz Bracie, daj nam ask, bymy w naszych braciach rozpoznawali Ciebie;
Jezu, Pokarmie naszych dusz, nakarm nas Twoim ciaem i krwi;
Jezu, Ty jeste krzewem winnym, my latorolami, daj nam przynied stokrotny
owoc;
Jezu dwigajcy krzy, wezwij nas na sub jak Szymona Cyrenejczyka;
Jezu Ukrzyowany, pozwl nam zawsze pamitad, e w krzyu jest zbawienie;
Jezu wywyszony na krzyu, przycigaj wszystkich do Ciebie, tak jak obiecae;
Jezu wczni przebity, zapisz nasze imiona w Twoim sercu;
Jezu, Krlu ydowski, nie pozwl, by Twoja krew spadaa na nich i ich dzieci;
Jezu, prawdziwy Mesjaszu, jak egipski Jzef da si poznad swoim braciom, tak i Ty
daj si rozpoznad dwunastu pokoleniom Izraela;
Jezu, prawdziwy Chrystusie, Pomazaocu Pana, daj nam udzia w namaszczeniu
Ducha;
Jezu, wiatoci wiata, spraw, by pon Twj ogieo;
Jezu, Krlu krlw, pozwl nam zanied Dobr Nowin a na kraoce wiata;
Jezu, Baranku Boy, obmyj nas Twoj krwi;
Jezu Zmartwychwstay, daj i nam zmartwychwstad w Dniu Paoskim;
Jezu, Ty zwyciye mierd, daj nam udzia w Twoim wiecznym yciu;
Jezu, Sdzio ywych i umarych, nie pozwl, bymy odeszli od Ciebie z pustymi
rkami;
Jezu, Sdzio ponad wiatem, pozwl nam w Dniu Sdu stand po Twojej prawicy;
82

Jezu, nasz Przyjacielu, wspomnij nasze imiona przed Twoim Ojcem;
Jezu, nasz Panie, spraw, bymy czuwali czekajc na Twoje przyjcie;
Jezu Wadco wiata, Ty masz wszelk wadz w niebie i na ziemi;
Jezu, ktrego wielbi nasze dusze, oczekuj nas w godzinie naszej mierci;
Jezu, Synu Czowieczy, zalicz nas do grona Twoich wybranych, kiedy pojawisz si
jak byskawica z nieba;
Jezu, Oblubieocu naszych dusz, wezwij nas na wieczn uczt Twojej mioci;
Jezu, Panie niwa, polij robotnikw do Twojej winnicy.
Arnold Guillet
STAROCHRZECIJASKA MODLITWA ZA DUSZE CZYCOWE
Boe wszystkich aniow i wszystkich ludzi, Ty zwyciye mierd i pokonae
szatana, a Twojemu wiatu dae ycie. Panie, daj pokj duszom Twoich zmarych
sug, papieom, biskupom, kapanom, zakonnicom, dobroczyocom Kocioa,
naszym przodkom, ojcom, braciom i siostrom, ktrzy spoczywaj tutaj i wszdzie;
przywdcom narodw i onierzom, ktrzy zginli za swoj wiar i ojczyzn,
wierzcym, zabitym w wojnach domowych, tym, ktrzy utonli, sponli i zamarzli,
rozszarpanym przez zwierzta, tym, ktrzy zmarli nagle bez widocznej skruchy;
tym, ktrzy nie pojednali si z Kocioem i ze swoimi nieprzyjacimi, ktrzy
zamroczeni przez zego ducha odebrali sobie ycie; wszystkim, ktrzy polecili si
naszej modlitwie... (tu naley wstawid imi / imiona), wszystkim, za ktrych nikt
si nie modli, ktrzy pozostali bez kocielnego pogrzebu. Pozwl im, Boe, spoczd
w miejscu wiatoci, pokoju, gdzie nie ma ju chorb, blu i wzdychania.
Przebacz im wszystkie grzechy, jakie popenili myl, mow i uczynkiem. Dobry i
askawy Boe, nie ma chyba czowieka, ktry y i nie zgrzeszy. Ty jedynie jeste
bez grzechu. Twoja prawda i Twoje sowo s wieczn prawd. Ty jeste
zmartwychwstaniem i yciem, jeste pokojem umarych.
Chryste, nasz Boe, Tobie bd chwaa i Twemu wiecznemu Ojcu i Twojemu
witemu, Wszechmocnemu, yciodajnemu Duchowi, teraz i zawsze, i na wieki
wiekw.
MDLMY SI: Boe ywy, Ty jeden znasz liczb wybranych, ktrzy s przeznaczeni
do szczliwoci wiecznej; prosimy Ci, spraw, aby za wstawiennictwem
wszystkich Twoich witych ksiga wybranych przechowywaa imiona wszystkich,
ktrych Tobie, jako naszemu Bogu polecamy, jak i imiona wszystkich wierzcych.
Panie Miosierdzia, daj duszom wiernych zmarych miejsce pokrzepienia,
83

szczliwego spoczynku i przejrzystej wiatoci. Przez Chrystusa Pana naszego.
Amen.
PSALM 130: DE PROFUNDIS
Z gbokoci woam do Ciebie,
Panie, O, Panie, wysuchaj gosu mego!
Nakoo swoich uszu ku gonemu baganiu mojemu!
Jeli zachowasz pamid o grzechach,
Panie, Panie, kt si ostoi?
Ale Ty udzielasz przebaczenia,
aby Ci suono z bojani.
W Panu pokadam nadziej,
nadziej ywi moja dusza, czeka na Twe sowo.
Dusza moja oczekuje Pana bardziej ni stranicy witu.
Niech Izrael wyglda Pana.
U Pana, bowiem jest aska i w obfitoci u Niego odkupienie.
Od odkupi Izraela ze wszystkich jego grzechw.
MODLITWA DO SIEDMIU WITYCH UCIECZEK
Woam do Was z gbi mego serca:
1) O Przenajwitsza Trjco, Boe w Trjcy jedyny, prawdziwie wadajcy! Z
nieskooczonej mioci, jak ywisz do caego rodu ludzkiego, pozwl mi
biednemu grzesznikowi, bym mg Ci wiecznie chwalid i radowad si w
Tobie!
2) Ukrzyowany Jezu, poprzez wszelk gorycz, ktrej doznajesz na ciele i duszy
z mojej winy, bd askawym Sdzi dla mej duszy, gdy oddzieli si od ciaa i
stanie przed Twoim trybunaem!
3) Jezu ukryty w sakramencie otarza, spraw, bym mg czsto, a zwaszcza w
ostatnim sakramencie - wiatyku - godnie przyjmowad pokarm anielski!
4) Bogosawiona Dziewico Maryjo, wypro dla mnie szczliwod wieczn,
poniewa po Bogu ca moj nadziej pokadam w Tobie, jako e jeste
ucieczk grzesznikw, Matk Miosierdzia, potn patronk, ktrej Bg
niczego nie odmawia.
5) Wy niebieskie duchy, dziewid chrw anielskich, pomcie, bym w miejsce
duchw upadych otrzyma miejsce obok was w niebie!
6) Wy wici wszystkich stanw Kocioa pielgrzymujcego, procie za mn,
biednym grzesznikiem, bym zosta kiedy przyjty do waszego grona!
84

7) I wy dusze czydcowe, moc waszego stanu aski procie za mn u Boga,
bym okazywa miod Chrystusow i dowiadczy miosierdzia Boego
27
!
CYTATY
Posuchajcie wic, przyczyny, ktr chc wam wyoyd: Jezus Chrystus zniy si, by
nazwad Koci swoj oblubienic, a og wierzcych nazywa swoim ciaem,
ktrego On jest Bosk gow. Jest te napisane, e czci tego ciaa, ktr
dotkno najwiksze nieszczcie, jest Koci pokutujcy, te drogie dusze, ktre
tak bardzo musz cierpied. Na caej ziemi nie ma cierpienia, ktre daoby si
porwnad z ich mczarni. Kiedy wic Jezus Chrystus zobaczy, e wy w waszych
sercach macie tak wielkie wspczucie dla tej czci Jego ciaa, czy nie sdzicie, e
bdzie was wwczas szczeglnie kocha? (Etienne Binet S.J. w swoim sawnym
dziele o czydcu, ktre ukazao si na pocztku XVII w.).
Poniewa miod jest wstg, ktra czy ze sob czonkw Kocioa, to rozciga si
zarwno na ywych, jak i na tych, ktrzy w mioci odeszli z tego wiata. Dziki tej
wstdze mioci ofiary wierzcych mog stad si pomocne dla zmarych (Dionizy
Kartuz [1402-1471]).
Romano Guardini napisa kiedy, e byoby niewiele do powiedzenia o tamtym
wiecie, gdyby dao si podzielid ycie czowieka po prostu na dobro i zo. Czowiek
jest jednak istot zoon, w ktrej dobro i zo le tak blisko siebie, e czsto
trudno je od siebie oddzielid (przypomnijmy sobie chodby przypowied o pszenicy i
kkolu). Czowiek jest najpikniejszym stworzeniem Boym. Z nim Bg pragn si
poczyd i w nim znaled upodobanie. T istot powoa do doskonaego
zjednoczenia z sob. Jeeli wic to stworzenie wolne od wizw materialnych staje
przed Panem, chce On je widzied doskonaym i absolutnie godnym Jego mioci (J.
M. Szymusiak SJ).
Zbudcie si picy, Bg prosi za duszami czydcowymi! (Zawoanie strw
nocnych w dawnych czasach w miastach i wsiach Francji).
Ogldanie Boga w wiecznej szczliwoci w niebie - albo oddalenie od Boga w
wiecznym potpieniu w piekle: to ukazane nam jasno w Pimie witym albo -
albo", jako wieczna zapata po mierci i sdzie ostatecznym, na ktry musi stawid
si kady czowiek (prof. dr F. Holbck).

27
Fragment pisma Ferdynanda Holbcka, Die sieben heiligenZufluchten (Siedem witych ucieczek"), wydanie 5, Christiana-Yerlag.

85

Czerpiemy z dbr naszych zmarych dziadkw i rodzicw i atwo zapominamy, co
im jestemy duni i jak bardzo oni akn naszej wdzicznoci i potrzebuj naszej
pomocy. Woaj: Wspieraj, cierp, mdl si, pod, dawaj za nas jamun! Ofiaruje
Msz wit w naszej intencji! (Anna Katarzyna Emmerich, augustianka).
Panie Jezu, Ofiaro mioci, uczyo ze mnie ywy, wity dar ofiarny dla Ciebie, ktry
spodoba si Bogu (Modlitwa pokutna witego Piusa X).(...) tak te jawne si
stanie dzieo kadego: odsoni je dzieo *Paoski+; okae si bowiem w ogniu, ktry
je wyprbuje, jakie jest (1 Kor 3,13).
My, grzeszni nawet w ostatniej godzinie, wszyscy pomarlimy gwatownym
zgonem, A na nas wtedy wiato z nieba spynie, i przebaczajc i z sercem
skruszonym Zeszlimy z wiata pojednani z Bogiem, co nas pragnieniem darzy
utsknionym (Dante, Czyciec, Pieo V, wers. 52-56, Przekad: Alina widerska).
Ach, dusze czydcowe musz tak bardzo cierpied z powodu ich niedbaoci, z
powodu wygodnej pobonoci, z powodu braku gorliwoci dla Boga i poytku
bliniego. Jake mona im pomc, jeli nie poprzez miod, ktra czyni zadod i
powica dla nich te akty cnoty, ktre oni sami za ycia szczeglnie zaniedbali?
wici w niebie nie mog pokutowad za winy i wynagradzad je; dusze czydcowe
musz tego oczekiwad od dzieci Kocioa pielgrzymujcego. Jak bardzo za tym
tskni! Wiedz, e adne dobre wspomnienie, adne powane yczenie, ktre
powicaj im ywi, nie pozostaje bez skutku; mimo to, jak niewielu si o nie
troszczy...! (Anna Katarzyna Emmerich, Wizje).
Bg Wszechmogcy nie moe zmienid swojej istoty. wity musi byd zawsze. Ale
poniewa jest wity, adna nie-wita dusza ludzka nie moe zaznad wiecznej
szczliwoci w niebie (John Henry Newman, kardyna).




Jak ania pragnie
wody ze strumieni,
tak dusza moja pragnie
Ciebie, Boe!
Dusza moja pragnie Boga,
Boga ywego,
kiedy, wic i ja dojd i ujrz
oblicze Boe? (Psalm 42,2-3).
86

MARIA SIMMA - MATKA DUSZ CZYCOWYCH
Posowie wydawcy Arnolda Guilleta
mierd Marii Simmy poruszya wielu ludzi w Vorarlbergu, a take w innych
rejonach Europy. Dziki swojej ksice, kasetom i odczytom staa si szeroko
znana. Jej mierd nastpia nieoczekiwanie.
We wtorek, 16 marca 2004, do proboszcza Bernharda Weissa w Scheidegg w
Allgu zadzwoni kierownik Centrum Socjalnego Bezau w Bregenzerwald, gdzie
Maria Simma spdzia ostatnich pid miesicy. Powiedzia, e nie jest z ni dobrze,
i zapyta, czy ten nie mgby przyjechad. Kiedy proboszcz Weiss przyby do
Centrum Socjalnego Bezau, od razu zauway, e Maria Simma umiera. Proboszcz
Weiss odmwi z ni modlitwy konajcych, udzieli jej ostatniego namaszczenia i
bogosawieostwa apostolskiego. Kiedy ksidz wypowiada sowa: Przybdcie
wici Boy, pospieszcie na spotkanie jej Anioowie Paoscy. Przyjmijcie t dusz i
zaniecie j przed Oblicze Najwyszego. Niech ci przyjmie Chrystus, ktry ci
wezwa i do Jego krlestwa niech ci wprowadz Anioowie". Suebnica Boa
Maria Simma wydaa ostatnie tchnienie i o godz. 21
00
powrcia do dobrego Boga.
ya rzeczywicie wedle zasady:, Jaka twoja niedziela, taki i dzieo mierci!
W pitek, 19 marca 2004, o godz. 14
00
odby si pogrzeb na cmentarzu w Sonntag.
Najpierw w penym kociele wiejskim odmwiono raniec. Nastpnie miaa
miejsce Msza aobna, odprawiona przez miejscowego proboszcza Gerharda
Schrafstettera i koncelebrowana przez piciu innych ksiy. Proboszcz Fridolin
Bischof, nastpca proboszcza Alfonsa Matta, wygosi homili. By on proboszczem
w Sonntag od 1976 do 2002 roku. Wedug oficjalnych szacunkw w kociele
zgromadzio si 300 osb.
Proboszcz Bischof nakreli te krtko histori ycia Marii Simmy. Urodzia si 2
lutego 1915 w Sonntag, jako drugie z omiorga dzieci. Jej brat Jzef podczas II
wojny wiatowej zamarz w Rosji w Murmaosku w maju 1942. Jej najmodszy brat
Edward rwnie poleg podczas ofensywy w Rosji w wieku zaledwie siedemnastu i
p roku. Zawsze jeli w Sonntag nie odprawiano Mszy, Maria Simma sza do
kocioa do jednej z ssiednich wsi. Za czasw proboszcza Matta zajmowaa si
przez wiele lat przygotowywaniem dzieci do pierwszej Komunii witej. Robia to
bardzo dobrze, co przyznao te po latach wielu rodzicw. Maria Simma musiaa
prowadzid obszern korespondencj. Proboszcz Bischof dowiedzia si od jednego
z listonoszy, e otrzymywaa ona dziennie do 50 listw. Wikszej liczbie nie bya w
stanie sprostad.
87

Cae swoje ycie oddaa na sub apostolstwu dusz czydcowych, bardzo czsto
suya im rwnie noc. Niezmordowanie modlia si i pokutowaa. Bardzo czsto
te proszono j o rad. W lecie przyjedao nierzadko siedem do omiu
autokarw z samej tylko Francji, a take Austrii, Szwajcarii, Niemiec, Belgii. Czsto
przyjedali rodzice, ktrych dzieci popeniy samobjstwo, proszc o pomoc i
wskazwki. Poniewa Maria Simma ya bardzo skromnie, moga rwnie wielu
ludzi wspierad finansowo, jeli widziaa, e byli w potrzebie.
Pewnego razu w przedziale kolejowym usyszaa zorzeczenia pewnego mczyzny.
Wstaa i zwrcia mu uwag. Poprosia go, by by tak dobry i przesta blunid Bogu.
Pniej, po wielu latach, ukazaa jej si dusza tego mczyzny i powiedziaa, e
Ojcze nasz", zmwione wwczas przez ni w jego intencji, uratowao go od
wiecznego potpienia. Podzikowa jej za to i poprosi o dalsz modlitw.
Jej proboszcz Alfons Matt w swoim sprawozdaniu dla biskupa Fechnera pisa
midzy innymi: Maria Simma od wczesnego dzieciostwa przejawiaa chd pomocy
duszom pokutujcym w czydcu, wykorzystywaa te chtnie odpusty i odmwia
za zmarych wiele modlitw. Tego jednak, e za dusze czydcowe mona rwnie w
zastpstwie ponosid cierpienia pokutne, nie wiedziaa a do czasu, gdy zacza je
przyjmowad. Te cierpienia pokutne s cikie jak czyciec i dobrowolne przyjcie
na siebie takich cierpieo za kogo innego wymagao niezwykle ofiarnego ducha i
wiadomoci zoonego lubowania.(...)
Maria Simma dowiedziaa si te od dusz czydcowych o tym, e wrd ofiar
lawiny w styczniu 1954 pod niegiem pozostay jeszcze ywe osoby. Ostatni yw
ofiar odnaleziono dwa dni pniej w Blons. Zostay jej przepowiedziane te inne
katastrofy Roku Maryjnego. O powodzi w lecie 1954 powiedziaa mi na dwa dni
przed relacjami prasowymi; mwiy jej o tym dusze czydcowe. (...)
Miod i sprawiedliwod Boa w czydcu objawiy si Marii Simmie w doskonaej
harmonii. Kada dusza karana jest stosownie do rodzaju przewinienia i afektu, w
jakim dopucia si grzechu.
W ocenie Marii Simmy nie moe w adnym wypadku zabraknd jednego nazwiska:
Alfonsa Matta, ktry przez trzydzieci lat by proboszczem w Sonntag (1938-1976)
i jej przewodnikiem duchowym. Od pocztku uzna jej charyzmat i istotnie go
wspiera. Na jego pogrzebie obecni byli biskup Feldkirch Bruno Fechner (bardzo
poruszony), czterdziestu ksiy i tysic wiernych.
Moje wspomnienie o pocztkach znajomoci z Mari Simm powrcio nagle, gdy
znalazem si w odlegoci trzech metrw od jej grobu, po bogosawieostwie
88

proboszcza Schrafstettera. W 1967 wraz z on byem na odczycie Marii Simmy w
Stein ara Rhein. Nastpnego ranka wstpiem do kancelarii parafialnej i
poprosiem o umoliwienie mi rozmowy z ni. Powiedziaem jej, e jej odczyt o
duszach czydcowych zafascynowa mnie i uwaam, e jej myli powinny ukazad si
w formie ksikowej. Zaoferowaem jej swoje usugi, jako wydawca, a ona si
zgodzia.
Wkrtce potem kochany Pan Bg wrzuci kamyk do mojego ogrdka. Zostaem
powoany na trzytygodniowe szkolenie wojskowe rezerwistw. Dostaem przydzia
nie do mojego oddziau pancernego, lecz jako oficer cznikowy do Gottharda do
Andernmatt. Mj dowdca mia dla mnie niewiele pracy i miaem dod wolnego
czasu, aby przez te trzy tygodnie zredagowad cay tekst Marii Simmy w poprawnej
niemczynie i przygotowad go do druku.
Ksika miaa dotychczas 19 wydao w jzyku niemieckim i osiem po francusku,
ponadto przekady w siedmiu jzykach w tym na polski. Tak rozpocza si nasza
trwajca trzydzieci siedem lat intensywna wsppraca pomidzy autork i
wydawc. Maria Simma miaa charyzmat dany jej przez Boga, ale nigdy nie staa
si zarozumiaa. Do kooca ycia pozostaa prost, stpajc twardo po ziemi
chrzecijank, ktra po cichu dokonywaa wielkich rzeczy.
REUIESCAT IN PACE - NIECH PAN POZWOLI JEJ SPOCZYWAD W POKOJU.