SEMBLANZA BIOGRFICA DEL

INGENIERO ARTURO LVAREZ RAMREZ

Introduccin

En 1992 muri el ingeniero Arturo lvarez, oriundo de Ciudad Guzmn, Jal., y, por ms de
veinte aos, profesor de Qumica en la Universidad de Guadalajara. Quienes lo trataron
como amigo, como profesor, como compaero de excursiones, como colega, tuvieron la
impresin de que haban convivido con un hombre excepcional, mucho ms que un
profesionista responsable y un acadmico prestigioso. Algunos de ellos en diversos
momentos han manifestado a las autoridades del Opus Dei su conviccin de que vivi una
vida santa, a causa de su integridad, su empeo profesional y su celo apostlico.

El ingeniero lvarez haba conoci el Opus Dei en 1963 y pidi su admisin como
agregado en 1966.
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Su compromiso con Dios lo llevara desde ese momento a aprovechar
su trabajo, su descanso, sus relaciones familiares y sociales, todo lo que hiciera, como
medios para agradar a Dios y servir a los dems. Se comprometera adems a invertir una

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Se llaman Agregados (o Agregadas) los fieles de la prelatura que, en celibato apostlico, deben atender
a necesidades, concretas y permanentes, de carcter personal, familiar o profesional, que les llevan,
ordinariamente, a vivir con la propia familia y determinan su dedicacin a las tareas apostlicas o de
formacin en el Opus Dei. Los agregados se comprometen a vivir clibes para entregarse a Dios en
cuerpo y alma a travs de sus circunstancias profesionales y familiares. Su disponibilidad para las labores
apostlicas la determinan estas circunstancias.


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parte de su tiempo para formarse mejor y poder formar mejor a los dems en la doctrina
catlica.

Esta breve semblanza pretende presentar una descripcin breve de los rasgos principales
de su vida, que permita acercarse rpidamente a la personalidad del ingeniero Arturo
lvarez por quienes revisen sus documentos antes de, si fuera el caso, dar inicio a la fase
instructoria de su causa de beatificacin. Ha sido escrita por sugerencia de don Ramiro
Valds.

La semblanza consta de dos partes que necesariamente se entrelazan: la primera ms
biogrfica; la segunda, ms orientada a describir las virtudes de nuestro personaje.





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Primera parte: esbozo biogrfico

Su origen

Naci en Ciudad Guzmn, en el Estado de Jalisco, el 8 de mayo de 1935. Sus padres,
vecinos de la misma ciudad, Magdaleno lvarez Rodrguez y Mara de Jess Ramrez
Rosales, de profundas races cristianas, en el mismo mes de mayo lo llevaron a bautizar
en la parroquia de San Antonio en Zapotln, parroquia que, en esos aos, todava
perteneca a la arquidicesis de Guadalajara. Como era costumbre en ese entonces, fue
confirmado poco despus, en octubre del mismo ao, en el mismo lugar.

Sus paps

Fue el ms pequeo de una familia de siete hijos. Sus hermanos fueron, en este orden:
Juana, Mara Elena (religiosa), Mara de Jess, Mara, Enedina, Jos (sacerdote) y Mara
de la Luz. Su padre fue maestro albail y, a pesar de no tener estudios, desempeaba su
trabajo como si los hubiese tenido, ya que haca planos y dibujos para sus obras. Por
ejemplo, hizo los planos, dirigi y trabaj en una casa que est ubicada en Federico del
Toro y R. B. de Toscano conocida como el Palacio de los Olotes. En Tamazula, Jalisco,
fue uno de los que dirigieron la obra de construccin del Ingenio de ese lugar hasta
terminarlo, y posteriormente se qued a trabajar en l hasta que lo jubilaron. Falleci en
Tamazula el 14 de junio de 1984, a la edad de 92 aos. Su madre muri mucho ms
joven, de un infarto al miocardio, el 16 de diciembre de 1953. Su muerte caus dolor a
mucha gente, pues era reconocida por su caridad ejemplar, que la llevaba a asistir
enfermos y prepararlos para bien morir y a facilitar su casa para que hubiera en ella
catequesis para nios y adultos.

Sus hermanos

Precisamente en su casa, en los cursos de catequesis que solan dar los padres jesuitas
del Santuario de Guadalupe, Arturo fue preparado para hacer su Primera Comunin, la
cual hizo el 8 de septiembre de 1941, en la misma fecha y en el mismo lugar en que su
hermana Anglica hacia sus votos de religiosa: en el convento de las Siervas de Jess
Sacramentado, en Guadalajara. Su nico hermano varn, Jos, al terminar la secundaria
se traslad al seminario diocesano de Guadalajara y, pasado el tiempo, fue ordenado
sacerdote por D. Jos Garibi Rivera el 1 de noviembre de 1950. De las hermanas de
Arturo, slo Mara de la Luz se cas. Su madre falleci cuando l tena 18 aos y
estudiaba en Guadalajara. Su padre, entonces empleado del ingenio de Tamazula, se


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volvi a casar. Por eso, Arturo desde siempre convivi con sus hermanas. Ya en los
ltimos aos de su vida, viva con su hermana Mara y su sobrina, Angelina Lpez
lvarez, un ao ms joven que l. Lo vean como cabeza de familia y como un padre, por
el cuidado y cario que pona. Fueron, sin duda, un gran apoyo para Arturo y ayudaron a
que su entrega en el Opus Dei fuera madura y total. Durante muchos aos se encargaron
de la limpieza y mantenimiento de la ropa del oratorio del Centro del Opus Dei que Arturo
frecuentaba. Actualmente, adems de Angelina, que es su sobrina, viven tres de sus
hermanas en Ciudad Guzmn: Mara, Juana y otra Mara. Un gran dolor para Arturo
represent la muerte de su hermano sacerdote, en un accidente automovilstico, el 16 de
febrero de 1981, al ser embestido por un conductor en estado de ebriedad a las afueras
de Tecolotln, Jalisco, donde ejerca en esos momentos su ministerio.

Sus estudios

En su pueblo natal, a partir de los tres aos de edad, Arturo acudi a recibir su primera
enseanza con las seoritas Julita y Conchita Flores, en una escuela cercana a su casa;
luego pas al Colegio de las Siervas de Jess Sacramentado, junto con Angelina, pero su
ilusin era estudiar en el colegio para varones que llevaban los franciscanos: el Colegio
Mxico, donde finalmente entr en 1942 para cursar la Primaria. Ah mereci Arturo
reconocimientos por su aplicacin y conducta. Estudi la Secundaria de 1948 a 1951 en la
escuela pblica Benito Jurez. Los estudios preuniversitarios, denominados entonces
Vocacional, hubo de cursarlos en Guadalajara (1951 a 1953). Eligi luego la profesin de
Ingeniero Qumico, y se aplic a ello en los aos 1953 a 1958. En el verano de ese ao
termin sus estudios con especialidad en Ingeniera Industrial, en la Universidad de
Guadalajara. Estuvo trabajando en la empresa refresquera Jarritos", invitado por su
profesor, el Dr. Oskar Boeck. Posteriormente, colabor con el Sr. Jos Herrera Rossi en el
Centro Jaliscience de Productividad. En ese entonces, fund con varios compaeros de
generacin, la Compaa Tcnica Mexicana. En 1959, el Centro Jalisciense de
Productividad lo bec para estudiar una Maestra en Brown University (Syracuse, N. Y.).
En marzo de 1960, sustituy temporalmente a la Profesora Mara Guadalupe Daz de
Len en la ctedra de Qumica I en la Facultad de Ciencias Qumicas de la Universidad de
Guadalajara. Desde entonces, nunca dej la ctedra universitaria. En el verano de 1965
asisti a un curso de actualizacin en Qumica, en el estado de California, USA, impartido
por Linus Pauling, doctor ste de gran prestigio: nico hombre que ha recibido dos
premios Nobel en forma individual (1954: Nobel en Qumica, por sus investigaciones
acerca de la estructura atmica de protenas en la hemoglobina; 1962: Nobel de la Paz,
por su impulso pacifista). En 1972, junto con el Ing. Antonio Oropeza, estuvo tomando
cursos de verano en la Universidad de California, en Berkeley, California. En la


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Universidad de Guadalajara, desempe algunos cargos administrativos: Secretario de la
Facultad de Ciencias Qumicas y Jefe del Departamento de Qumica, en la misma
Universidad.

Su ingreso al Opus Dei

En 1963, conoci el Opus Dei por medio de un amigo que lo invit a participar de la
formacin que se daba en la Residencia Universitaria Altovalle, ubicada en Bosque
esquina con Lafayette. Desde un inicio, se interes por el mensaje de santificar el trabajo
ordinario y aprovechar las circunstancias del trabajo para acercar muchas almas a Dios. El
22 de febrero de 1966 pidi la Admisin en el Opus Dei como Agregado, misma que le fue
concedida el 8 de septiembre de 1967 y el 27 de mayo de 1969 se incorpor al Opus Dei.
Asista a la Residencia Universitaria Altovalle y, despus, al Centro Cultural Fresno para
recibir sus medios de formacin y llevar a sus amigos. El 2 de octubre de 1974 se
incorpor definitivamente al Opus Dei.

Su labor profesional

Como catedrtico de Qumica lleg a tener un gran prestigio profesional. Destac por sus
clases profundas, exigentes y pedaggicas en las que se entregaba a los alumnos, con
afn constante por actualizarse, buen humor, buen ejemplo, etc., manifestaba una gran
atencin personal a sus alumnos y tena preocupacin real por acercarlos a Dios. En plan
de broma, llamaban "confesonario" a su oficina, pues adems de resolver dudas de clase,
daba consejos para la vida espiritual, animaba a confesarse a otros, o a ttulo personal,
invitaba a participar de la formacin que se imparta en el Centro del Opus Dei Fresno a
los alumnos que vea que podan entender esta invitacin. Cuando en este Centro se
organizaba un Curso de Retiro, se saba que el "Inge", como todos lo llamaban, acudira
en el Jeep repleto de alumnos. Tambin era frecuente que, si recoga a un alumno de
camino a la Universidad, le pidiera que lo acompaara a rezar el Rosario, pues a lo largo
del da sola rezar las tres partes o ms. Mientras se lo permiti su salud, fue aficionado al
ciclismo, al montaismo y al frontenis y se serva de estas aficiones para conocer amigos
a los que trataba de acercar a Dios. A partir de que comenz a trabajar en la Universidad
de Guadalajara, nunca dej esta institucin. Era clebre por su puntualidad. Fue secretario
de la Facultad de Ciencias Qumicas y jefe del departamento de Qumica. Era adems
catedrtico de Ingeniera Qumica en esta Universidad en una poca en que se
caracterizada por su actitud antirreligiosa y, algunas veces, anticatlica. No obstante, por
su prestigio Arturo se mantuvo en su ctedra durante ms de veinte aos, y aprovech su
puesto para hacer un intenso apostolado con sus colegas, a los que, en muchos casos,


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acerc a Dios de manera constante o ayud a que cambiaran su postura antieclesistica.
En una ocasin lo acusaron falsamente de aprovechar los recursos de la Universidad para
hacer proselitismo. La prueba era una copia en mimegrafo de los Evangelios, editada en
los talleres de la misma Universidad de Guadalajara, pero con faltas de ortografa. Por
toda respuesta, Arturo les mostr un ejemplar de los Evangelios bien impreso que llevaba,
y les dijo: En el Opus Dei somos pobres, pero hacemos las cosas bien. Y ah qued la
acusacin.

Su trato con Dios

Era un hombre de profundo amor a Dios y le peda a Dios insistentemente que se lo
aumentar; lo que ms deseaba era identificarse con la Voluntad divina para lo cual se
serva de incontables jaculatorias y, actos de desagravio. Peda por la Iglesia, el Papa, por
el obispo de la dicesis, por el prelado de la Obra y por el Opus Dei. Tena un gran espritu
de mortificacin, y no vacilaba en ofrecer sus "mejores molestias" por estas intenciones.
Tena una especial devocin a la Virgen del Perpetuo Socorro; utilizaba estampas de la
Virgen en los libros como recordatorios de la presencia de Dios. Tena mucha devocin a
la Eucarista; era encargado del oratorio del Centro y lo hizo especialmente bien: en una
ocasin le insinuaron que dejara el encargo y no quiso, pues saba que el Seor le tomara
mucho en cuenta la ilusin con la que cuidaba este encargo. Durante los ltimos meses en
que el mdico le pidi reposo no dejaba de acudir al Santsimo, espiritual y fsicamente, en
la iglesia cercana de su casa, donde estaba expuesto y donde le encantaba hacer la
oracin. Cumpli siempre las prcticas de piedad que se viven en el Opus Dei con
esfuerzo y delicadeza. En los ltimos meses de su vida, le costaba leer a consecuencia de
una catarata que tena en un ojo y de que en el otro padeca de glaucoma en y, aun as,
no quiso dejar la lectura de los Evangelios, con un ejemplar que haba conseguido de
letras grandes. Cuando en ocasiones, por su salud, no poda caminar ni salir de su casa,
le dola dejar la Santa Misa. En esas ocasiones, un sacerdote le llevaba la Comunin y
sorprenda el recogimiento con que reciba al Seor.

Sus encargos apostlicos

Durante algunos aos, fue subdirector del Centro de Agregados y se desvivi por sacarlo
adelante con mucha responsabilidad.
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Tambin estuvo como Celador de un grupo de

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Los Numerarios (o Numerarias) son fieles de la Prelatura que, en celibato apostlico, tienen una mxima
disponibilidad personal para las labores apostlicas peculiares de la Obra; habitualmente residen en
casas llamados Centros, donde se ocupan de esas labores apostlicas y de la formacin de los dems
miembros del Opus Dei. Por analoga, aunque no viven ah, se llama Centros a las sedes materiales a las


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ellos.
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Se recuerdo todava el entusiasmo y preparacin de sus charlas formativas, as
como la preocupacin por la salud espiritual y material de sus hermanos en la Obra. Por
otro lado, siempre destac por el celo apostlico a travs del cual acercaba a sus alumnos
y amigos a los medios de formacin y a la prctica de los sacramentos. Mientras pudo
hacer excursiones, andar en bicicleta y jugar al frontenis, estos fueron no tanto medios de
esparcimiento, sino, sobre todo, instrumentos para realizar un verdadero apostolado de
amistad y confidencia. En 1973 Arturo haba embonado dos actividades apostlicas en
Juanacatln. Seleccionaba a unos cuantos jvenes que haban sido sus alumnos, los
llamaba e invitaba a ensear el Catecismo catlico, con el objetivo de preparar a quienes
iban a hacer su Primera Comunin. Les informaba que sera cada sbado por la tarde, en
la parroquia del pueblo, pues siempre actuaba de acuerdo con el prroco. Sus clases de
Catecismo iran dirigidas a nios y adolescentes. Lo haran mientras l atenda otra labor
con personas mayores. El Ingeniero se encarg de preparar a sus catequistas, y en los
trayectos se resolvan dudas y cuanto hiciera falta, de manera que aquellas lecciones a los
nios se daban con profesionalidad. La respuesta de los catequistas fue generosa y
entusiasta, logrando hacer mucho bien con su siembra de buena doctrina.

Su domicilio particular

El ingeniero Arturo lvarez viva en Avenida Guadalupe 848, Col. Chapalita y su parroquia
era la de Nuestra Seora de Guadalupe, coloquialmente conocida como Guadalupe
Chapalita, a donde acuda muchas veces a la Santa Misa y, siempre que poda, a hacer
su oracin.

La muerte de dos de sus hermanos

Una de sus hermanas viva con un hermano sacerdote que, en abril de 1981, falleci en
un accidente automovilstico. Lo acept con sentido sobrenatural. Poco despus, falleci
tambin esta hermana y, por ser el nico hermano varn vivo, estuvo muy al pendiente del
transcurso de la enfermedad y de atenderla. Esto lo agot y le provoc una depresin
emocional, con gastritis, colitis, insomnios, etc. Se atendi con el Dr. Alfredo Cervantes en
Guadalajara, y fue muy dcil a todas las indicaciones y estuvo ofreciendo a Dios todas las

que acuden los Agregados a recibir formacin y a desarrollar actividades apostlicas con sus amigos y
conocidos. Esas labores son coordinadas por llamado Consejo local, integrado normalmente por un
director, uno o dos subdirectores y un secretario. Es ah donde Arturo lvarez particip durante algn
tiempo en calidad de subdirector.
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Cuando los miembros del Opus Dei que acuden a un Centro son numerosos, se dividen en grupos, los
cuales suelen tener uno o dos Celadores que se encargan de velar porque los todos los del grupo estn
bien atendidos espiritual y materialmente.


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molestias; entre otras, la reduccin de trabajo en la Universidad y de los encargos internos
en el Opus Dei; sin embargo, su salud continu deteriorndose.

Su enfermedad y muerte

En julio de 1991, le detectaron un aneurisma artico con deficiencia valvular artica. Dada
la gravedad del caso, los mdicos decidieron esperar al desarrollo de la enfermedad antes
de operarlo. En octubre de 1992, los mdicos decidieron operarlo. Iban a cambiarle la
vlvula aorta y parte de la arteria; pero antes tenan que operarlo de una hernia. Estaba
angustiado por la operacin y Arturo le haba pedido con insistencia al Seor, que no
tuvieran que operarlo. El Seor le escuch y, dos das antes de la operacin, se lo llev al
Cielo. El 28 de noviembre de 1992, un sacerdote del Opus Dei fue a visitarlo y pidi
confesarse. Media hora despus, falleca a consecuencia de un infarto fulminante. Fue
necesario conseguir el local ms amplio de la funeraria donde se le vel toda la noche, por
la grandsima afluencia de gente de Casa, familiares, colegas y alumnos que asistieron a
rezar junto a sus restos. Lo mismo sucedi en la Misa de cuerpo presente que celebr un
sacerdote de la Obra en la iglesia cercana a su casa y en el sepelio. Sus restos mortales
fueron depositados en el Panten Funeral Colonias, en Guadalajara, y el 7 de septiembre
del 2004, en una sencilla ceremonia, fueron trasladados a una cripta del templo dedicado
a San Josemara Escriv de Balaguer, en Guadalajara.



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Segunda parte: rasgos de algunas virtudes en la vida del Ing. Arturo lvarez


Espritu secular.

Al vivir la vocacin al Opus Dei ordinariamente las virtudes se viven en el cumplimiento del
deber de cada momento, a travs de la justicia que obra por la caridad, y buscando
siempre conjugar la libertad personal con la responsabilidad personal.

Esa naturalidad llev a Arturo a no hacer ostentacin de sus convicciones y prcticas
religiosas, sino ms bien a compartirlas con los dems a travs de la amistad y el trato
personal y, en buena medida, de su ejemplo. As aparece en la vida de Arturo, con fama
de hombre exigente, pero justo; algunas veces incluso demasiado justo, pero amable. Y,
al mismo tiempo que no porta insignias o distintivos religiosos de algn tipo, capaz de
instalar en la poca navidea un Nacimiento en el aula de clases sin que ninguna
autoridad de la universidad se atreva a reclamarle a causa de su prestigio.
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Este rasgo de
ocultamiento se ver en varias de las actuaciones descritas a continuacin.

Afn de superacin

Arturo quiso superarse desde nio. Quizs es un sello de su educacin o de su
personalidad. El deseo de superacin abarca muchos sentidos: quiso estudiar en una
mejor escuela, ya desde la primaria, manifestando sus deseos, cumplidos por sus paps;
quiso la superacin econmica de su familia, dar a su mam lo que no haba tenido; a sus
sobrinas la formacin que l haba recibido.

Para esto l recibi ayuda de su familia, de sus maestros y maestras, y de la sociedad,
sobre todo en la realizacin de los estudios tanto en la Universidad de Guadalajara, como
por las becas en el extranjero para aumentar su prestigio profesional.

Esta luz no apareci ante sus compaeros mientras era alumno. Despus, cuando se
present la oportunidad de ser maestro, ese modus vivendi lo llev a su trabajo: tena el

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Al respecto, enseaba San Josemara Escriv: Las personas de la Obra abominan del secreto, porque
son fieles corrientes, iguales a los dems: al adscribirse al Opus Dei no cambian de estado. Les
repugnara llevar un cartel en la espalda que diga: "que conste que estoy dedicado al servicio de Dios".
Esto no sera laical, ni secular. Pero quienes tratan y conocen a los miembros del Opus Dei saben que
forman parte de la Obra, aunque no lo pregonen, porque tampoco lo ocultan (Conversaciones, 34).


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deseo de la superacin personal de todos sus alumnos. El cauce fue la amistad, el cario,
el amor a las personas.

Pero se podra rastrear, en los hechos, que principalmente es una manifestacin
importante de algn aspecto de la justicia distributiva, vivido desde la profesin, con alma
sacerdotal y mentalidad laical, que refleja muy bien el espritu de la Obra.

Autoridad y obediencia.

Arturo ejerci una autoridad sobre sus alumnos que se escapa del normal ejercicio de
la autoridad de los maestros, por su extensin y su profundidad.

Llegaba con su autoridad a todos los aspectos de la vida de sus alumnos, no
exclusivamente a los profesionales; incida en los aspectos ms personales, orientado su
vida, sus luchas, sus carencias, sus noviazgos, su dedicacin profesional, y tambin su
orientacin hacia Dios.

Esto slo se puede entender por una obediencia del mismo Arturo a unos planes que l
pudo entender venan de Dios. De esta manera la Voluntad de Dios se va manifestando
en la vida de Arturo y, a travs de l, en sus alumnos, llegando ellos a hacer la Voluntad
de Dios, progresivamente por el ejemplo sin ruido y por medio de la palabra amistosa:
muchas veces sin que ellos se dieran plenamente cuenta de este cambio.

El cauce ms espontneo para Arturo era seguir su propia lucha, e invitar a los alumnos a
luchar consigo mismos en las obligaciones ms pequeas de su trabajo. A los alumnos les
lleg a parecer natural poner muchas ms energas en este esfuerzo, aunque a algunos
mucho les costara y tal vez nunca haban imaginado que algn da haran todo eso. Pero
quisieron y lo hicieron.

La lealtad con todos: una paternidad espiritual.

Se percibe en su actitud un deseo de ser leal con todos, con Dios, con los Maestros, con
las Instituciones, con las personas, con su familia de sangre, obviamente con sus alumnos
de modo especial.

Pero esta lealtad supera las dimensin temporal de la relacin profesor-alumno, (mientras
son alumnos), pues durar toda la vida, incluso con el matrimonio, sus alumnos ya
casados, y con los hijos de sus alumnos o de sus amigos, sin relacin profesor-alumno.


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Diligencia y prestigio profesional.

El cumplimiento fiel de su deber, en horario exigente y heroico, porque siempre lo vivi
muy bien, con salud y sin ella, con ganas o sin ellas, quedando muy claramente a la vista
de sus alumnos, su ilusin profesional y su ilusin humana, que transmiti a sus alumnos
con su vida, les obligaba a ser como l, aunque no pudieran, y no por la palabra, ni por
el regao, ni por el enojo, simplemente con el ejemplo y el prestigio profesional, el imn de
las cosas bien hechas, de la virtud atractiva, presentadas de modo amable y sencillo, y
aparentemente sin esfuerzo.

A modo de fermento.

Al cumplir los propios deberes ordinarios ense a vivir del mismo modo a todos sus
alumnos, provocando conversiones duraderas, y, en algunos casos, personalidades
mucho muy maduras, con sensacin de xito en la vida, y la decisin de hacer algo ms
por lo mucho que se haba recibido, mostrando as el agradecimiento, parte de la virtud de
la justicia, que siente la obligacin de dar lo que ha recibido de modo gratuito e
inmerecido.

Con alma sacerdotal.

Las personas que le trataron perciben que su entrega no era slo de una gran capacidad
humana, sino fruto de su amor a Dios.

Arturo era consciente de su alma sacerdotal
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recibida en el Bautismo, vivida con
plenitud de detalles en la vida profesional.

Al menos as se lo explican algunos compaeros aos ms tarde, cuando recuerdan todo
lo que hizo Arturo, y que ellos no alcanzaron a hacer, porque Arturo era diferente.

Libertad cristiana.


5
Con las palabras alma sacerdotal san Josemara Escriv de Balaguer expresa una realidad esencial
del ser cristiano y de su existencia: por el santo bautismo, el cristiano est configurado con Cristo y recibe
el sacerdocio comn, participacin del nico sacerdocio de Jesucristo: Si actas vives y trabajas cara
a Dios, por razones de amor y de servicio, con alma sacerdotal, aunque no seas sacerdote, toda tu
accin cobra un genuino sentido sobrenatural, que mantiene unida tu vida entera a la fuente de todas las
gracias (SAN JOSEMARA ESCRIV, Forja, n. 369).


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En su trabajo se movi siempre en un ambiente adverso a la Religin y a la Iglesia, a nivel
de las estructuras universitarias. No as a nivel de todas las personas. Y sin embargo
actu siempre con una gran libertad, movida por la prudencia, pero siempre con gran
fortaleza y naturalidad. No pareci tener miedo a enfrentarse a ese ambiente, por otra
parte, con mucha humildad y sencillez.

Segn este modo de vivir, sus alumnos aprendieron a actuar tambin siguiendo su
ejemplo. Lo mismo que Arturo, su maestro, viva ante ese ambiente adverso, lo hacan de
modo muy natural.

Como razn profunda fueron descubriendo que era porque tambin estaban bautizados,
tras las pequeas conversaciones con Arturo.

Aunque su modo de actuar no era ni nunca fue polmico.

Respeto a la dignidad humana.

El trato con sus alumnos y alumnas desvelaba una faceta del maestro, fascinante para sus
alumnos, poco conocida en ese ambiente universitario. Aunque hubiera diferencias con
los alumnos siempre los trataba de usted, con dignidad y respeto y con justicia, no
exenta de exigencia, y cierta irona conocida por todos y en cierto modo esperada, que no
haca dao, y que tambin educaba.

Discrecin y secreto profesional.

Nunca habl mal de sus alumnos, aun conociendo muchos detalles no muy buenos de sus
vidas. Mucho menos hablaba de aquellas intimidades que le contaban. Enseaba a vivir
una discrecin llena de humildad, que facilitaba el trato de amistad y caridad entre ellos.

No haca discriminacin por razn del sexo, pero diferenciaba el trato con las
mujeres, sin faltar a la justicia.

Aunque slo fue amigo de los varones, como preludio de un apostolado personal, nunca
le falt el trato delicado, atento y amable y justo con sus alumnas, en un plano profesional.

Con naturalidad, nunca hizo apostolado directo con ellas, como ellas mismas se daban
cuenta que lo haca con los varones. Pero siempre busc que otras alumnas lo hicieran, a


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travs de la amistad entre ellas mismas, para que se acercaran a Dios y a los medios de
formacin de las mujeres de la Obra.

Devocin a la Virgen, camino de paz, y modo de vivir la justicia entre los hombres.

Su amor a la Virgen, signo de predileccin, parecera que en su caso, manifestara ms la
piedad personal. Pero cuando, como Arturo lo hizo, esa devocin se vive de modo abierto,
ya que todos saban de su amor a la Virgen y del rezo del Rosario, en cualquier
momento de la vida, facilit que personas menos conocidas entre s, se trataran de un
modo ms justo.

El fruto esperado por Arturo fue una amistad ms fraterna entre sus alumnos,
obviamente sin que ellos supieran bien a qu se podra deber, y tal vez muchos nunca se
lo llegaron a preguntar.

El hecho es que las amistades entre sus alumnos han durado por aos y aos. Todas las
generaciones se han reunido con cierta periodicidad, muchas veces invitando a Arturo,
como nico invitado entre los maestros. Incluso se han seguido reuniendo, en el recuerdo
del Inge, an despus de muerto.

Modo de vivir el descanso, haciendo descansar a los dems, y como medio de
apostolado, dando ms all de la caridad, algo que en justicia y fortaleza, pensaba
que poda o deba dar.

El modo de descansar de Arturo manifiesta muchas virtudes.

Su descanso, es decir, descansar con l, porque no descansaba solo, era tambin
ensear a descansar, tomando la vida, el vivir, como un medio de ensear o aprender con
naturalidad. No hacan falta las palabras. Cmo se recuerda aqu: que los patos
aprenden a nadar, nadando, que tanto quera nuestro Padre!

Generosidad en multiplicar el descanso, cuando invitaba a otros a descansar con l. No
saber descansar solo, si no es ayudando a los dems a descansar.

Darse a los dems, y ensear a darse, porque mucho se aprenda en cada descanso.
Conocan un aspecto del maestro que les pareca inigualable e impensable, cuando les
haca pasar ratos tan agradables, y con tanta sencillez.



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Procuraba que ese descanso fomentara algn cambio importante en la vida de esas
personas, como pudiera ser: salir de la propia comodidad; hacer actividades que exigan
siempre algo ms de esfuerzo; mover al espritu de sacrificio con las exigencias o
asperezas de la excursin o del deporte, buscando la virtud de la fortaleza en el renovado
esfuerzo personal consigo mismo.

Tambin era llamativo cmo logr contar con sus hermanas para hacer el ambiente de
familia a la hora del regreso del deporte o de la excursin, porque siempre les esperaba
en su casa un detalle amable, con mucha sencillez y cario, que repona algo las fuerzas
gastadas. Era parte del plan que siendo exigente, acababa con un ambiente muy
agradable. As es como se haca la virtud y la lucha atractiva.

Y sirve para valorar cmo la familia ayuda a un Agregado, cuando tiene verdadera vida
de familia con su familia de sangre, a que colaboren de modo discreto y directo en su
apostolado, mostrando ese aire de familia, que el mismo Agregado ha sabido crear en la
familia que convive con l.

A modo de conclusin: actualidad de la posible causa de canonizacin que estamos
promoviendo

Quince aos despus de la muerte de Arturo, en el Documento de Aparecida se hablaba
de los nuevos arepagos y se exhortaba a los laicos a sembrar, con coherencia, los
valores evanglicos en los sitios en que tradicionalmente se hace la cultura.
6
En ese
sentido, la trayectoria del ingeniero lvarez sembrando fermento de vida cristiana en su
paso por la universidad, y no cualquier universidad, sino una pblica y de raigambre
antirreligioso, se puede proponer como ejemplo a tantos cristianos que laboran en
ambientes en los que pueden influir en muchas personas y quiz no lo hacen.

En el mismo documento se recuerda el papel de los laicos como discpulos y misioneros
que, en la vida pblica, deben iluminar con la luz del evangelio permeando todos los
mbitos de la sociedad en virtud de su llamada bautismal.
7
Durante su paso por la
universidad, en su calidad de bautizado y, por lo mismo, llamado a ser sal y luz entre sus
iguales, tenemos el ejemplo de Arturo, que supo tratar apostlicamente a sus alumnos y
compaeros de trabajo, con la naturalidad del colega, del profesor y, sobre todo, del
amigo.


6
Cfr. CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO, Documento de Aparecida, nn. 491-500.
7
Cfr. Ib., n. 505.


15
La actualidad de proponer una vida en todo normal e igual a la de los dems, pero vivida
con la coherencia que exige el ser discpulo de Cristo, es interesante en un mundo
sealado muchas veces por la incongruencia entre lo que se piensa y lo que se vive, y en
el que no pocas veces los catlicos ven la santidad como algo un poco lejano. Estas
crisis mundiales son crisis de santos. Dios quiere un puado de hombres "suyos" en cada
actividad humana,
8
deca San Josemara Escriv, y como hijo suyo, Arturo lvarez luch
por encarnarlo.

En resumen, en un tiempo en que la secularizacin se viene generalizando como una
configuracin del mundo y de la humanidad sin referencia a la Trascendencia,
9
es
oportuno proponer como un modelo prctico y accesible de seguir el del profesor que dej
en sus alumnos no slo el conocimiento acadmico que tena obligacin de dejarles, sino,
adems de eso, el ejemplo de que, sin hacer cosas raras, se puede llevar una vida de
sincera piedad e inters por el prjimo para contribuir as a construir una ciudad temporal
que est de acuerdo con el proyecto de Dios.
10













8
SAN JOSEMARA ESCRIV, Camino, n. 301.
9
BENEDICTO XVI, Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio de la
Cultura, 8-III-2008.
10
CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO, Documento de Aparecida, n. 505.