EL HOMBRE Y DIOS

Imagen de Dios
Pecado original
Consecuencias del pecado
Plan de Salvacin
ESCATOLOGIA Sesin II
Mario Rivas Vargas
Set 2013
Que el mismo Dios de la paz os consagre
totalmente y que todo vuestro ser, alma y
cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta
la Parusa de nuestro Seor Jesucristo

1 TES 5, 23
El mundo ha sido creado
para la gloria de Dios
(Concilio Vaticano I: DS 3025)
Desde el principio Dios
prevea la gloria de la nueva
creacin en Cristo
(cf. Rm 8,18-23).
"Porque la gloria de Dios es que el hombre viva, y la
vida del hombre es la visin de Dios: si ya la revelacin
de Dios por la creacin procur la vida a todos los seres
que viven en la tierra, cunto ms la manifestacin del
Padre por el Verbo procurar la vida a los que ven a Dios"
(San Ireneo de Lyon, Adversus haereses, 4,20,7).
EL HOMBRE .imagen de DIOS
Gn 1, 26-27.31
Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
segn nuestra semejanza (Homo capax Dei); y que le
estn sometidos los peces del mar y las aves del cielo,
el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales
que se arrastran por el suelo. Y Dios cre al hombre a
su imagen; lo cre a imagen de Dios, los cre varn y
mujer. Y as sucedi. Dios mir todo lo que haba
hecho, y vio que era muy bueno. As hubo una tarde y
una maana: este fue el sexto da.
Gn 2, 7
Entonces el Seor Dios model al hombre con arcilla del suelo y sopl en su nariz un
aliento de vida. As el hombre se convirti en un ser viviente.
Cmo era el Hombre antes del pecado
original?
Posea gracias y virtudes
sobrenaturales gozando de la
amistad e intimidad divinas. =>
Gracia Santificante

Los dones preternaturales le hacan
inmortal e impasible: sin dolores,
sin enfermedades, sin cansancios.

Su naturaleza estaba en plenitud:
su inteligencia, su voluntad, sus
apetencias iban bien.
OBJETIVO DE DIOS:
Que el Hombre le
conociera y amara la
intimidad de Dios
1. Don de integridad. Es el perfecto equilibrio, rectitud y dominio de
las pasiones.

2. Don de inmortalidad. este don consista en la actualizacin del
"poder no morir", no en un "no poder morir".

3. Don de impasibilidad. no sufran las consecuencias de los
padecimientos exteriores.

4. Don de ciencia. se refiere la desarrollo intelectual y a la capacidad
del hombre a conocer lo que era necesario para su vida terrena como
para la vida eterna.

5. Don de perfecto dominio . el hombre, en estado de inocencia poda
dominar con suma facilidad todas las creaturas inferiores y utilizarlas
de modo perfecto. ( sentencia comn).
DONES PRETERNATURALES
Desobedecer el mandato
divino de no comer del rbol
del conocimiento del bien y el
mal
Es muestra del lmite que la
libertad humana tiene por el
hecho de ser una criatura
PECADO ORIGINAL:
una verdad esencial de la fe
CEC 388
La doctrina del pecado
original es, "el reverso" de la
Buena Nueva
Y de la misma manera que por la
desobediencia de un solo hombre,
todos se convirtieron en pecadores,
tambin por la obediencia de uno solo,
todos se convertirn en justos.
Rm 5,19
Mantenemos, pues, siguiendo el
Concilio de Trento, que el pecado
original se transmite, juntamente con la
naturaleza humana, "por propagacin,
no por imitacin" y que "se halla como
propio en cada uno" CEC 419
1. Perdi de la gracia santificante.
2. Expulsin del paraso (Gn 3,8)
3. Prdida de los dones
preternaturales.
4. Prdida de la inmortalidad.
5. Dominio del demonio (Heb 2,14).
La naturaleza humana qued
herida por el pecado original
en:

La inteligencia (ignorancia)
La voluntad (malicia)
El apetito irascible
(debilidad)
El apetito concupiscible
(concupiscencia).
PATRIARCAS
CLANES
LIDERES
REYES
PROFETAS
..algrense ms bien de que sus
nombres estn escritos en el cielo.
Lc 10, 24b
Qu suceda con el hombre antes que
Cristo resucitara?
El sheol : lugar donde estn tanto justos como injustos, donde hay
grados (los impos estn en lo ms profundo del sheol). cf Lc 16,
19-31

Significado hebreo: ) , es la sepultura comn de la humanidad,
una morada comn que constituira la regin de los muertos, una
tierra de sombras habitada por quienes perecieron.
Qu sucede despus que Cristo muere
y resucita ?
La obra de Cristo en su muerte, resurreccin y segunda venida
tiene incidencia en la salvacin de los creyentes:

Jesucristo redime al creyente con su sangre (1 Pe. 1, 2).

Por medio de la resurreccin de Cristo el creyente recibe el
nuevo nacimiento (1 Pe. 1, 3. 21; 3,18. 21-22).

La consumacin de la salvacin ser en la futura
manifestacin de Cristo (1 Pe. 1,7. 13; 2,12; 4, 5. 17-18; 5, 1).

Los creyentes fueron rescatados de la vida absurda transmitida
por sus antepasados (1 Pe. 1,18)
Qu sucede despus que Cristo muere
y resucita ? cont
Dios hace renacer a los creyentes, les da nueva vida.
Esta es una de las caractersticas de Dios. l es por
naturaleza el que regenera al creyente por pura
misericordia.

Bautismo: signo del nuevo nacimiento se restablece
la Gracia santificante (cf 1 Pe 1,3)

Lo que da sentido al bautismo no es el agua en s misma
sino la resurreccin de Jesucristo (1 Pe 3,21).

Parte de la consumacin de la salvacin del creyente es la
divinizacin.

Los cristianos anhelan llegar a tener parte en la naturaleza
divina (2 Pe 1,4).

Para llegar a esta meta el camino inicia con la fe y prosigue
con la virtud, el entendimiento, el dominio propio, la
constancia, la devocin a Dios, el afecto fraternal y el amor
(2 Pe 1, 5-7).
CON LA MUERTE Y RESURRECCIN DE
CRISTO
.. INICIA EL FINAL DE LOS TIEMPOS
El que inicia en la fe
pero no recorre la
senda de la
divinizacin corre el
riesgo de olvidar que
ha sido limpio de sus
pecados e, incluso,
puede llegar a caer
(2 Pe. 1,10; 3,17)