FILOSOFIA

Semana 9

Textos a leer esta semana:

1. Bovero, Michelangelo Modernidad. En: Cruz, Manuel (ed.). Individuo,
Modernidad, Historia. Barcelona:
Tecnos, pp 97-112 (OBLIGATORIO)

2. Comte, Auguste. Discurso sobre el espiritu positivo. Madrid: Alianza Editorial,
2007. Pp. 6-27(COMPLEMENTARIO)

3. Hobbes, Thomas. Leviatan: o la material, forma y poder de un estado
eclesiastico y civil. Madrid: Alianza Editorial, 2004 (capitulos XIII, XIV, XVII)

4. Marx, Karl. La ideologia alemana.


Contenidos de clase
Nocin de modernidad
La cosmovisin moderna

La filosofa griega en sus orgenes supone un paso del mito al logos.
Esfuerzo por explicar en trminos racionales el orden del mundo.

No obstante: la filosofa antigua no se disocia o se separa plenamente del discurso
mtico.
La filosofa medieval consolida una visin religiosa teolgica de la filosofa.
Con la modernidad se da, paulatinamente, una secularizacin del pensamiento en
su comprensin de la realidad.
1) progresiva secularizacin de la comprensin de la realidad
orden natural autnomo de una voluntad divina.
Hito histrico: la revolucin cientfica. Secularizacin.
Galileo: Cualidades de la materia
a) Primarias: Extension longitud, anchura, profundidad), tamao, figura y
movimiento
b) Secundarias: color, sonido, gusto, olor
Acceso al mundo objetivo ser mediante la ciencia fsico-matemtica
(pensamiento/razn)
Problema de la modernidad: tiene la realidad un orden esencialmente
matemtico?
Mathesis Universalis (Descartes)
Dios crea el mundo en un orden matemtico.
2) la ciencia sustituye a la religin como autoridad intelectual.
3) Dualismo entre mente y materia
a. Conciencia subjetiva personal y un mundo material objetivo e
impersonal
b. Sujeto que se representa el mundo
4) el universo no estaba dotado de inteligencia o finalidad
a. el hombre deba establecer esos fines. No hay una finalidad divina
detrs del mundo.
Ojo: no se comprende a la realidad como entidad determinada por la voluntad de
los dioses.
El hombre debe ordenar la realidad racionalmente.
Hobbes
Si al hombre se le deja en su estado de naturaleza, no podra haber conservacin
de la vida. La razn del hombre tambin es parte de su naturaleza.

Esto se expresa fundamentalmente en proyectos filosficos-polticos:
- Ej: Hobbes, Rousseau, Locke, Kant
- Estado libertad individual

Razon moderna
- Conocimiento: conocimiento de la naturaleza mediante la ciencia
- Libertad: emancipacin del poder poltico y religioso.

A lo largo de la modernidad se discutir como permitir la libertad del individuo.
Mediante creacin del Estado y la garanta de derechos individuales (Hobbes).
Si uno obedece al Estado y no es libre, entonces ese Estado no seria justo. La idea
de Estado en Hobbes es que la obediencia de Estado suponga libertad. Solo
obedeciendo al Estado se puede vivir libre en sociedad.
Estado de bienestar.

5) conocimiento del universo supone objetividad liberacin de criterios
emocionales, estticos, ticos, volitivos, imaginativos.
Para uno conocer el universo de manera objetiva, uno debe liberarse de
todos esos criterios.
En la modernidad surge la ideal de conocer el mundo de una manera
objetiva.
a. sobria investigacin cientfica impersonal No debe haber
subjetividad
Hasta que punto se puede prescindir de estos prejuicios
emocionales?

6) atribucin de divinidad al orden natural pasa a ser visto como un rasgo
primitivo del pensamiento
El hombre debe conocer empricamente el mundo y preverlo en funcin al
conocimiento de leyes naturales. (Comte)
El hombre debe anticiparse a los fenmenos de la naturaleza.
El artista es un ser que con su actividad productiva va a valer por su
carcter innovador

7) (fines de la modernidad) Surgimiento de teoras que, paulatinamente,
niegan el carcter divino del origen del hombre.
a. Ej: Teoria de la evolucin de Darwin el azar n el desarrollo de las
especies.
Ya no se habla del hombre como un ser creado por Dios.

8) Fin del conocimiento subordinar la naturaleza a la voluntad humana.
a. En la antigedad y el medioevo: subordinacin a la voluntad divina
b. saber es poder - Bacon. Poder transformar la naturaleza
Adicionalmente, Comte sugiere que cuando el hombre subordina,
mejora.

Hito histrico: La revolucin industrial.
Lo nico que importa en el capitalismo es la reproduccin del valor.
*Pelcula: tiempos modernos charles Chaplin
Crecimiento econmico crisis
Transformacion de la naturaleza

- Saber cientfico permite conocer las imperfecciones de la naturaleza, y por
lo tanto permite mejorar las condicione de existencia. La naturaleza debe
ser mejorada- no es un producto de la creacin divina (Comte). No tiene un
orden preestablecido en perfeccin, es imperfecta. Es un azar del destino.


LA MODERNIDAD SEGN BOVERO
- Lo reciente y futuro en el tiempo de los hombres
- Orden de la novedad vs. Tradicionalismo
- No repeticin
(cuadros de Barney Newman)

Tradicionalismo vs. Modernidad
- [en el tradicionalismo] los comportamientos de los individuos son
vinculantes a esquemas estables y mas bien rigidos, [a saber] las virtudes,
de las que una parte de la filosofa poltica contempornea parece tener
nostalgia.
En las sociedades tradicionales los marcos de comportamiento eran
estables.
Tambien eran bastante conservadoras y la idea era preservarlas.
Esto se transforma en la modernidad, ahora se tiene inestabilidad.
- en la modernidad se privilegia la existencia de intereses individuales
diversos antes que la permanencia de un orden tradicional de costumbres o
virtudes.
- Se valora la capacidad racional de los individuos de ordenar su vida de
acuerdo a sus propios designios.
Se empieza a perder los elementos vinculantes y empieza una crisis social.
- Resultado segn Bovero:
o Falta de elementos vinculantes claros y estables
o Crisis de identidad. Esta no se puede entender simplemente como
ausencia de identidad. Lo interesante de esta crisis no es que falten
modelos de identidad, sino es que existen muchos modelos de
identidad y cada vez surgen mas. La crisis sucede por una
sobreproduccin de formas de identidad.
Ej: Drak Queens
Que normas son las que hacen que suceda esto sin problema?
- Derechos humanos